El procesoSupuesta prisin de Scrates, ubicada en unas oquedades de la colinaPnyx.El primer elemento del juicio fue la acusacin formal. Los tres hombres en presentar cargos contra Scrates fueron: Anito, hijo de un ateniense prominente, Antemin, Meleto, poeta, es el que presenta la denuncia ante elarconte, Licn, del cual poco se sabe; de acuerdo con Scrates platnico, era representante de los oradores.Luego de haber decidido que exista un caso ante el cual deba darse una respuesta, el arconte indic a Scrates que se presentara frente a unjurado de ciudadanos atenienses, para contestar a los cargos de corrupcin de los jvenes atenienses yasebeia(impiedad).Los jueces fueron seleccionados por lotera de entre un grupo de ciudadanos voluntarios varones (laciudadanano inclua amujeres,esclavosniextranjeros residentes) pertenecientes a cada clase social. A diferencia de cualquier juicio llevado a cabo en muchas sociedades modernas, la mayora de los veredictos eran regla ms que excepcin (para una versin satrica de los jueces y tipos de personas que se podan encontrar en ellos, vase la comedia deAristfanesLas avispas).Scrates se enfrent a un jurado compuesto por 500 ciudadanos (su gran tamao demuestra que el juicio era visto como algo importante) y despus de que l y su acusador hubieran presentado sus disertaciones, el jurado vot a favor de condenarlo por 280 contra 220.A continuacin, Scrates y el fiscal sugirieron varias sentencias alternativas. Tras expresar su sorpresa ante lo poco que fue necesario para declararlo culpable, Scrates propuso en forma de broma una sentencia compuesta por comidas gratuitas en elPritaneo(un honor que era reservado a los benefactores de la ciudad y los ganadores de losJuegos Olmpicos), luego se ofreci a pagar una multa de 100dracmas, lo cual equivala a una quinta parte de sus posesiones y era prueba irrefutable de su pobreza. Por ltimo, acord pagar la suma de 3.000 dracmas (la idea le haba sido propuesta por Platn,Critn, Critbulo y Apolodoro, quienes tambin le garantizaban su pago). Su acusador propuso lapena de muerte.El jurado estuvo a favor de la pena por gran mayora (360 contra 140), demostrando, segn Platn, que Scrates haba perdido apoyo debido a su tono de ligereza y el hecho de no pedir disculpas.Los seguidores de Scrates le recomendaron huir,1lo cual era esperado (e incluso habra sido aceptado) por la ciudadana; pero l se neg por principios. Por coherencia con su propia filosofa de obediencia hacia las leyes, llev a cabo su propia ejecucinbebiendo la cicutacon la cual lo haba provisto.2As, se convirti en uno de los primeros de los escasos "mrtires"intelectuales. Scrates muri a la edad de 70 aos.El juicio de Scrates descrito por sus contemporneosEn la primeratetralogade dilogos dePlatn(Eutifrn,Apologa,CritnyFedn), el discpulo de Scrates centra su trama en el juicio y ejecucin de su maestro.Jenofontetambin escribi una Apologa de Scrates.Interpretaciones del juicioInterpretacin en el mundo antiguoLos antiguos atenienses no le dieron al juicio de Scrates el carcter icnico que posee hoy en da. Atenas acababa de atravesar un perodo complicado, donde un grupo pro espartano designado como los Treinta Tiranos haba derogado la democracia en su bsqueda por imponer un gobierno oligrquico. El pueblo no vea como coincidencia el hecho de que Critias, el lder de los Tiranos, hubiera sido uno de los discpulos de Scrates. Sus amigos procuraron disculparse, pero la visin de Atenas seguramente haya sido la expresada por eloradorEsquinesalgunos aos despus, cuando, durante una disertacin, escribi:Acaso no condenaron a muerte a Scrates el sofista, compaeros ciudadanos, porque se demostr que haba educado a Critias, uno de los Treinta que derribaron la democracia?3Interpretacin en el mundo modernoLa muerte de Scrates, tal como fuera presentada por Platn, ha inspirado a escritores, artistas y filsofos del mundo moderno, en formas muy variadas. Para algunos, la ejecucin de quien Platn llam el ms sabio y justo de todos los hombres ha demostrado la falta de confiabilidad en un gobierno democrtico. Para otros, especialmenteI. F. Stoneen su libroEl juicio de Scrates, la accin de los atenienses era una defensa justificable de su democracia, la cual haba sido restablecida recientemente.En general, Scrates es visto como una figura paterna, sabia y benvola, martirizada a causa de sus creencias intelectuales. As fue exactamente como lo presentaron Platn y Jenofonte, por lo cual no es sorprendente que el mito de Scrates y su ejecucin haya tomado existencia propia, alejada del hombre histrico cuya verdadera visin poltica posiblemente no lleguemos a conocer jams.

LA TRISTEZA Y LA FURIAEn un reino encantado en donde los hombres nunca pueden llegar, o quizs donde los hombres transitan eternamente sin darse cuenta. En un reino mgico donde las cosas no tangibles se vuelven concretas.Haba una vez, un estanque maravilloso. Era una laguna de agua cristalina y pura donde nadaban peces de todos los colores existentes y donde todas las tonalidades del verde sereflejaban permanentemente, Hasta aquel estanque mgico y transparente se acercaron la tristeza y la furia para baarse en mutua compaa.Las dos se quitaron los vestidos y, desnudas, entraron en el estanque. La furia, que tenia prisa(como siempre le ocurre a la furia), urgida-sin Saber porque-, se bao rpidamente y ms, rpidamente salio del Agua.Pero la furia es ciega, o por lo menos, no distingue claramente la realidad. As que, desnuda y apurada, se puso, al salir, el primer vestido que encontr, y sucedi que aquel vestido no era el suyo, si no el de la tristeza, Y as vestida de tristeza se fue.Muy calmada, muy serena, dispuesta como siempre a quedarse en el lugar donde esta, la tristeza termino su bao y, sin ninguna prisa-o, mejor dicho, sin conciencia del paso del tiempo-con pereza y lentamente, sali del estanque.

En la orilla se dio cuenta que su ropa no estaba. Como todos sabemos, si hay algo que a la tristeza no le gusta es quedar al desnudo. As que se puso la nica ropa que haba junto al estanque: el vestido de la furia.

Cuentan que, desde entonces, muchas veces uno se encuentra con la Furia, ciega, cruel, terrible y enfadada. Pero si nos damos tiempo para mirar bien, nos damos cuenta de que esta furia que vemos es solo un disfraz y que detrs del disfraz de la furia , en realidad, esta escondida latristeza.