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EL PÓRTICODE LAGLORIAPor un simple problemade espacio, ustednunca verá así el Pórtico de laGloria dela Catedral de Santiago. Hoy, festividad del Apóstol, MAGAZINE le muestra, enexclusiva, la única fotografía que existe del conjunto escultórico al completo,antes de la restauración que lo cambiará para siempre. por Azucena S. Mancebo

comonunca lo ha visto ni lo volverá a ver

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Undomingocomohoy,25deju-liode1126,secelebró,pormanda-to del papaCalixto II, el primerAñoJubilar,oAñoSanto,comosedenominó en origen. Se conme-morabalacircunstanciadequelafestividaddeSantiago coincidie-ra con el domingo.Desde enton-ces,yconunaregularidadde11,6,5 y 6 años, este fenómeno se re-pite (como lo hará en 2010, 2021,2027, 2032 y 2038). Santiago deCompostela y su catedral ya hanfestejado 125 xacobeos.Enesteaño,comoenlosanterio-

res,millonesdeperegrinos–10,se-gúnlascifrasoficiales–,seplanta-rán ante el Pórtico de la Gloriadejándose atrapar por su impo-nencia(mide17mdelargopor9,5dealtoypor4,5defondo).Sinem-bargo, sólo podrán ver parte delmismodebidoalosandamiosins-taladosparasurestauración.Mu-chosdelosviajantessepregunta-rán cuál es el mensaje que elescultoryarquitectoMateoquisotransmitir alviajanteyhacerper-durar hasta el fin de los tiemposenloscientosdepiedraslabradas.Esamisma inquietud por des-

cifrar el significado de la obracumbredel arte románico la tuvohaceseisañosel investigadorga-llegoFélixCarbó. Estaba situadofrente al Pórtico y, tras escucharla explicación que unguía dabaa un grupo de turistas, decidiócomenzar una investigación“para desentrañar el sentido deaquello que tenía delante demisojos”. Tras años de trabajo, el re-sultado es el libro El Pórtico delaGloria.Misterio y sentido (Ed.Encuentro, 2009).

LA ETERNA PREGUNTA. “La contes-taciónmáshabitual de los erudi-tos venía a decir que el Pórticode laGloria era unapuesta en escenadelApocalipsis, surelato en piedra.Peroestaideanomedejaba tranquilo”,recuerda Carbó,para quien el atriocompostelano“eslarespuesta a la pre-guntadelperegrinoacerca del sentidoprofundodelCami-no [de Santiago] yde la vida”.

El Románico, primer arte sa-gradocristianooccidental, naci-do a partir del año 1000 –el Pór-tico se levantóentre 1175y 1188–,no tiene como meta la perfec-ción técnica, yaquenoes tan im-portante el reflejo de la realidadcomo el mensaje que se quieretransmitir.Y losperegrinosdelMedievo,a

pesar de no saber leer ni escri-bir, eran capaces de descifrar lossímbolosdel Pórtico y compren-der la verdad que buscaban alemprendersu largoviaje: “Cristoes la única víapor la que el hom-bre tiene la posibilidad de avan-zarhacia laplenafelicidad”, resu-meCarbó en su libro, hipótesiscompartidaconSantoTomás,enlaSummaTeológica,yDante, enLadivina comedia.Cuandolosperegrinossecruza-

ban por los senderos del Cami-no, al saludo “ultreia et suseia”(“vamosmás allá ymás arriba”),respondían “Deus adjuvat nos”(“Dios,ayúdanos”). “Esteviejosa-ludo podría interpretarse como‘busca la respuesta más allá delas apariencias que ves ymás alo alto, con la razónabierta, y queel Señor nos ayude a encontrarelbuencamino’”,explicaCarbó.LainterpretacióndelCristodel Pór-ticocomounaimagendeesperan-za para los peregrinos, síntesisdesusignificado,aparece,incluso,en laSpeSalvideBenedictoXVI.

UNAIMAGENÚNICA.FélixCarbósa-bía que su investigación nece-sitabaunaimagenquereflejarasuteoríasobreelsignificadodelPór-tico:“LallegadadeCristo,situadoen el centro de la escena, dividelaHistoriadelaHumanidadenunantes yundespués”.Así, en2007, sepusoencontac-

to conMiguel Án-gelBlázquez, direc-tor creativo de laagencia Imán Co-municación, paraenconmendarle laque sería la tareamás difícil a la quese había enfrenta-do: lograr una ima-genúnicadelPórti-co de laGloria.Se trataba de una

fotografíaquenosehabía conseguido MIG

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ELLIBRO.ElPórticode laGlo-ria.Misterio y sentido,estáa laventaenporticodelagloria.com

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IMPOSIBLE. En 1519, el Pórtico de laGloria (B) quedó encerrado tras las puertas demadera de lafachada (A) de la plaza del Obradoiro. Sólo 3,5metros separanambas entradas, por lo que es impo-sible realizar una foto del conjunto escultórico enuna sola toma. Para hacer una fotografía similarhabría que situarse aunadistancia de entre 10 y 11metros, aunque no se captarían todos los detalles.

hasta esemomento, por la esca-sa distancia que existe entre lapuertaprincipal y el propioPórti-co (apenas 3,5metros), y que im-posibilita tomarunafotodelatrioal completo.Trasconseguirlospermisosper-

tinentes para trabajar en la cate-dral,CarbóyBlázquezseentrevis-taronconTinoMartínez,fotógrafoafincadoenSantiagoybuencono-cedordelPórtico,aquienencarga-ronlastomasparcialesque,trasuncomplejoprocesoderetoquedigi-tal, serviránpara lograr la impre-sionante fotografía queabre estereportajeyquelospromotoresdelproyecto han cedido, en exclu-siva, aMAGAZINE.

COMOERAENELMEDIEVO.Eltraba-jodeBlázquezysuequiponosre-trotraeaunafechaanteriora1519,cuandoelPórticodelaGloriadabaacceso al interior de la catedralcompostelana.Eneseaño,elatrioquedóoculto tras dospuertas demaderaqueloprotegíandelasin-clemenciasdeltiempoypermitíancerrar el templopor lanoche.Precisamentepor estar expues-

to durante casi 400años a las va-riacionesclimáticas,elPórtico,po-licromado en su origen, sufriódeterioros en sus pinturas. Ade-más, “la mayor parte de la poli-cromía original desapareció en1866, cuando, dadoel interés quehabía despertado el Pórtico enLondres, elMuseoVictoria yAl-bertoencargóaCharlesThurstonThompsonyaDomingoBruccia-ni, realizar un amplio reportajefotográficoyunmoldedeyesodelPórtico. Eso permitió que, desdeentonces, se expongauna repro-ducción delmismo en elmuseolondinensepero,pordesgracia,loscolores quedaron adheridos almoldedeyeso”, describeCarbó.Blázquez captó con su cámara

detallesdelapolicromíaqueexis-tía en parte del Pórtico, comoenlas columnas, y que aúnperdura.Suequipohapotenciadoparaestereportajeesapolicromía,conelfinreproducir el Pórticode laGloriatal y como lovieron losprimerosperegrinos compostelanos. lÍ

Cuatro personas,ayudadaspor ungran equipodeprofesionales,fueron los artífi-ces principales delamaravillosa eirrepetible imagendel Pórtico de la

Gloria que abre este reportaje.Miguel ÁngelBlázquez, director de ImánComunicación, seconvirtió en2007, a petición de investigadorgallego Félix Carbó, en el director de arte delproyecto que élmismodenominaría “la fotografíaimposible”. TinoMartínez, que contaba con laconfianzade laCatedraldeSantiago, fue elencargadode realizarlas tomasparciales delatrio y LorenzoHerrera,experto en fotografíapanorámica, llevó acabo la composición delas imágenes.“Ademásde lacomplejidadqueencerraba en sí eltrabajo, las objecionespara realizarlo nofueronpocas: elinminente cierre delPórtico para surestauración, lainstalaciónde losandamios para realizar las fotos, la falta de luz, eltrabajo denoche en laCatedral cerrada alpúblico y un sinfín dedetalles que, gracias a laexperiencia deTino se fueron solventando”,detallaMiguel Ángel Blázquez. TinoMartínez y suequipo trabajarondurante tres nochesparaobtener las tomasparciales del Pórtico de la

Gloria que recogieron todos y cadaunode losdetalles de la obra románica. “No las tenía todasconmigo.Nadie había hechonadaasí y aldirector de arte no le dabamásdeun 10%deposibilidades de lograr el objetivo”, recuerdaMartínez. Trabajaban desde las 23.00 de lanoche hasta las 7.00 de lamañana. Duranteaquellas horas,muchas fueron las anécdotasque rodearon el proyecto y a sus protagonistas.“La primera noche,miércoles de ceniza, sucedióalgo imprevisto. Sobre las 23.00 horas, desde elaltar, un hombre se acercó despacio hacianosotros. ‘Soy el organista, ¿les importa quetoquemientras trabajan?Debo ensayar para losoficios de SemanaSanta y aprovecho cuando la

catedral está vacía’.Fotografiar el Pórticomientras escuchába-mos la9ª SinfoníadeBeethoven fue unasensación única einolvidable. No pudemás que sentarme enun banco de la navecentral sobrecogido porcuanto estabapasando”, rememoraBlázquez. Trasconseguir las tomasparciales quedaba unaduramisión: la selec-ción delmaterial, elequilibrado de color y elmontaje de las tomas.

Hubo que esperar cuatromeses hasta queLorenzoHerrera terminó de coser las imágenesy entregó la primera foto completa sobre la quese realizaron después 16 fases de retoquedigital. ¿El resultado? La única imagen queexiste en elmundo del Pórtico de la Gloria alcompleto en una panorámica frontal.

CÓMO SEHIZO LA

FOTOGRAFÍA

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COLORES. Detalle policroma-do de los profetas Jeremías,Daniel, Isaías yMoisés.

EXPOSICIONES: SANTIAGO DE COMPOS-

TELA, CENTRO SOCIAL CAIXANOVA, HASTA

DICIEMBRE DE 2010. RÍMINI (ITALIA), NUEVO RE-

CINTOFERIAL, DEL 22AL 28DEAGOSTO.

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VÍA PRINCIPAL

REINO DE CRISTO

PUERTA DEL REINOPUERTA DEL REINO

PROFETAS

ENTRADA ALLIMBO

ENTRADAALPURGATORIO

APÓSTOLES

NUEVA ALIANZAANTIGUA ALIANZATIEMPOSANTIGUOS

SITUACIÓN DEL HOMBRE. MICROCOSMOS

LOSHERALDOSMENSAJEROS DE DIOS

¿CUÁL ESEL

SIGNIFICADO

DEL PÓRTICO?

VIDAETERN

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LA HUMANIDAD : ANTES DE CRISTO

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CRISTOEJE DE LA HISTORIA LA HUMANIDAD : DESPUÉS DE CRISTO

LOS CAMINOSDELMISTERIO

LOS CAMINOSDELMISTERIO

PRIMER

NIVEL

TERCERNIVEL

SEGUNDO

NIVEL

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“Yo soy el alfa y el omega, el principio y el fin, dice el señor Dios, el que es y el que era y que ha de venir, el Todopoderoso”. Estas pa-labrasextraídasdelApocalipsis (capítulo 1, versículo8), juntoconel protocolo real de laépoca, formanpartede la inspiracióndelmaes-troMateo paracrear el Pórticode laGloria de laCatedral deSantiago (entre losaños 1175y 1188), obracumbredel arte románico, don-de el artista plasma la relación del poder salvador de Cristo con la Humanidad. “Presenta a Cristo como eje y Señor de la Historia”,señala el investigador gallego Félix Carbó, autor del libro El Pórtico de la Gloria. Misterio y sentido. Para comprender mejor el signifi-cado del Pórtico, lo divide en ejes verticales y horizontales y realiza dos lecturas distintas de la obra que se complementan entre sí.

LECTURA VERTICAL

Describe lacronologíade losacontecimientosquere-latan la historia de la relación del hombre con elMisterio (la salvación). El parteluz –columna delga-daquedivideendosunhueco–,ocupalaposicióncla-ve, el centro del Pórtico. Su significado es claro:presentar a Cristo como eje y señor del tiempo y delaHistoria.ElarquitectoMateo distribuyeaun ladoy

a otro del parteluz el antes y el después de la histo-ria de Cristo. En la parte izquierda, se relata la His-toriadelhombredesdeelprincipiohasta la llegadadeCristo. Coloca las religiones antiguas y a unDios jo-ven en los primeros días de la Creación. A la dere-cha del parteluz y hasta el muro derecho de la cate-dral, se relata la situación del hombre después de lallegada de Cristo, la Nueva Alianza. En este espacio,el maestroMateomuestra cómo después de la veni-

dadeJesúshayunaúnicavíadeaccesohaciaelMis-terio. Él tiene todo el poder del padre e intercede porelhombre,quien,apesardelpecadoquelepuedeate-nazar, es finalmente salvado. En el tímpano –espa-cio triangular que queda entre dos cornisas inclina-das de un frontón y su base–, se sitúan las figurasde los dos grupos de pueblos: el de la Antigua Alian-za,elpueblo judío,a la izquierda,yeldelaNuevaAlian-za, los cristianos, a la derecha.

LECTURA HORIZONTAL

Parasumejor comprensión, el investigadorFélixCar-bó propone otra división virtual del Pórtico en cuatroejes horizontales. Así, en las bases se situaría elprimer nivel, “el microcosmos, el hombre y su si-tuación. En él se describen los deseos de accesohacia el Misterio, pero se le representa frecuen-temente aislado de la relación con Dios por el pe-

cado”,explicaCarbó.Unsegundonivelestaríaenmar-cadoconlascolumnas,cuyosfustesnosmuestranloscaminos que el hombre ha recorrido en sus deseosde subida hacia elMisterio, sus dificultades, logros yfracasos. Los profetas y los apóstoles, situados en eltercernivel, “tienenpormisiónanunciaralhombrelosmensajesdeloAlto,y laformaderelacióndeaquélconelMisterio. Son los indicadores de las vías de enlaceentre laHumanidad y el reino deCristo”, detalla el in-

vestigador. El macrocosmos (puertas del reino),situado enel nivel superior, “muestra la vida despuésde la vida. A la derecha y a la izquierda del tímpano,se definen las zonas de acceso al reino deCristo, laspuertas por las que pasan las almas de los hombres,vigiladas por los ángeles. Los dos arcos laterales, ellimbo y el purgatorio, funcionan comosalas de espe-rayenellas, laaccióndeCristosepresentacomopro-mesaoacción liberadora”, concluye.

¿QUIÉNESQUIÉN?

1. Ángel con trompeta. 2.Limbo. 3. Puerta AntiguaAlianza. 4. Tímpano. 5.Puerta Nueva Alianza. 6.

Purgatorio. 7. Ángel contrompeta.8. Pueblode Is-rael. 9.SanJuanEvange-lista. 10.CristoRey. 11. SanMateoEvangelista.12.Pue-blo cristiano. 13.ColumnadelaPasión.14.Lacruz.15.

Coronadeespinas.16.SanLucasEvangelista. 17. SanMarcosEvangelista.18.Losclavosy la lanza. 19.Jarray sentencia. 20. Azote ymartillo.21.EsponjaeINRI.22.ProfetaAbdías.23.Pro-

feta Amós. 24. ProfetaOseas.25.ProfetaJoel.26.ProfetaJeremías.27. Pro-feta Daniel. 28. ProfetaIsaías.29.ProfetaMoisés.30. Las tentaciones. 31.Apóstol Santiago. 32. San

Pedro. 33. SanPablo. 34.SantiagoelMayor.35.SanJuanEvangelista.36.SanAndrés.37.SanMateo.38.Apóstol Tomás. 39. SanBartolomé.40.Primeraco-lumna.41.VíadeIsrael.42.

Árbol de Jesé. 43. Vía dela obediencia. 44.Quintacolumna. 45. Victoria delleón. 46. Las herejías. 47.Hombrenuevo. 48. Peca-doscapitales. 49.Victoriadel hombre.