el placer de dañar

8/9/2019 el placer de daar

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Documento Fuente

El Placer de Daar

Versin en Espaol

Este documento ha sido liberado para ser del dominio pblicoSe agradece el respeto a las referencias

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Este es el Documento Fuente del artculo El Placer de Daar de Carlos Molina, escrito para

Th e KidStar Magazine y publicado el 15 de octubre de 1998. No todas las fuentes citadas en elartculo arriba mencionado estn presentes en este documento; slo aquellas escogidas por elConsejo Editorial para ser liberadas como complemento del artculo, por ser de inters pblico sudivulgacin, y en particular, por haberse considerado que excedan el estndar de enfrentamientocon la realidad que una publicacin dirigida hacia un pblico de nios y adolescentes, como TheKidStar Magazine, debe tener.

Al respecto, The KidStar Magazine, como cualquier medio de comunicacin, se abstiene detomar parte en la agenda antitaurina, pero al mismo tiempo reconoce que un mundo mejor para losnios no es compatible con la crueldad gratuita a los animales. Este es otro de los motivos queincidi en la liberacin de este Documento Fuente, y en la autorizacin expresa para que sea usadopara los fines que convengan a aquellas personas que luchan en contra de la crueldad contra los

animales.

Ninguno de los documentos o fotografas utilizados y citados son propiedad intelectual de TheKidStar Magazine, y The KidStar Magazine reconoce pblicamente que los derechos deautor de las fuentes citadas no son motivo de litigio o reclamacin de alguna clase por Th e KidStarMagazine. Esto incluye las contribuciones originales aportadas por Th e KidStar Magazine.

The KidStar Magazine se tom la libertad de editar el contenido de este Documento Fuentepara permitir la lectura por parte de personas ajenas a la investigacin documental. En tal sentido,la edicin respeta hechos y cifras, y conjunt la informacin un formato ms fcilmentecomprensible y sencillo de leer. Tambin aadi imgenes y referencias a otros documentos.

Th e KidStar Magazine pide disculpas a aquellas fuentes que quedaron sin reconocimiento, y

los anima a que escriban cuanto antes para incluirlos en las actualizaciones anuales que se hagande este Documento Fuente.

Asimismo, Th e KidStar Magazine suplica a quienes hagan uso de este documento, dar el crditocorrespondiente a las fuentes por la informacin, y a Th e KidStar Magazine por la actual ediciny compilacin. Si desea el original electrnico, pdalo gratuitamente por e-mail.

Hay una invitacin atenta y permanente a aquellas personas que deseen enviar material paraenriquecer este Documento Fuente, o bien algn reportaje posterior relacionado con el bienestarde los animales. Tambin se agradecera el envo de imgenes de mejor calidad.

Este documento fue liberado con 10 votos a favor y ninguno en contra por el Consejo Editorial deTh e KidStar Magazine, en la Asamblea General del 12 de noviembre de 1998, y se edit en

Espaol el 16 de noviembre del mismo ao.

Cualquier comentario, envo o sugerencia ser atendido en [email protected]

Comit EditorialTh e KidStar Magazine


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El material, las imgenes y las descripcionescontenidas en este documento pueden resultarexcesivamente crudos y, por lo tanto, serecomienda que los nios lean este materialen compaa de un adulto.


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Es preciso estar mentalmente enfermo o ser el lgico engendro deuna ignorancia tenebrosa para disfrutar con la prctica de lacrueldad, pero utilizar el instrumento de la retrica para que esaprctica perdure, convertida en un derecho humano, es el actodemoniaco por excelencia.

Jorge Roos, La era de los jueces

William Albert Allard


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Argumentos utilizados con frecuenciapor los taurfilos

Quienes desean la abolicin de las corridas de torossuelen confrontarse con personas que gozan de estosespectculos. A continuacin, se hace un listado de

los argumentos ms utilizados por los taurfilos, ysus respectivos contraargumentos. Vale la pena re-cordar, sin embargo, que pocas veces es til y pro-ductivo iniciar tal tipo de debates con personas que,al verse acorraladas por la razn, reaccionan en for-ma poco inteligente, utilizando palabras altisonanteso incluso la violencia.

El toreo es arteEs el argumento ms usado por los taurinos y el pri-mero que les sale de la boca, al tiempo que es el msconfuso. A qu se refieren? A veces quieren decires que el toreo ha sido el tema para obras de arte, en

concreto y de forma recurrente citan la Tauroma-quia de Goya y El llanto por la muerte de IgnacioSnchez Mejas de Federico Garca Lorca, o algu-nas de las novelas de Ernest Hemingway. El contraargumento es sencillo: tambin se han realizado es-plndidas obras sobre las guerras o el martirio de lossantos y evidentemente no por ello estas soncostumbres que se deben conservar.

Otras veces se refieren a que el toreo es un arte ens. A pesar de la plasticidad que puede tener, el toreono pasa de ser una coleccin de tcnicas destinadas ala consecucin de la muerte del toro, y que no existeen los toreros ninguna intencin artstica o de expresar

ningn sentimiento, limitndose a ser una macabraartesana.

Curiosamente, el innovador Carlos IV prohibi lascorridas mientras que Fernando VII, quien cerr lasuniversidades y prohibi la Constitucin liberal, lasvolvi a permitir y bajo su reinado se abri la prime-ra escuela de tauromaquia en Sevilla.

En 1980, la UNESCO, agencia de la ONUencargada de la ciencia, el arte y la cultura, dictaminal respecto: La tauromaquia es el terrible y venalarte de torturar y matar animales en pblico, segnunas reglas. Traumatiza a los nios y los adultos sen-sibles. Agrava el estado de los neurpatas atradospor estos espectculos. Desnaturaliza la relacin en-tre el hombre y el animal. En ello, constituye un de-safo mayor a la moral, la educacin la ciencia y lacultura.

La cultura es todo aquello que contribuye a volver

al ser humano ms sensible, ms inteligente y ms

civilizado. La crueldad que humilla y destruye por el

dolor jams se podr considerar cultura. K 2

La Fiesta BravaDe acuerdo al libro de Gilprez, antes de entrar en la arena,el toro ha sido sometido en el toril una espantosa mazmo-rra a horribles malos tratos y vejaciones, como la de recor-tarle los cuernos, hacerle padecer el peso de enormes sacosde arena durante horas, y en ocasiones golpearlo en formacontinua, etc. A veces se les administran cantidades masivas

de sulfatos (sales de epson) en el agua para inducir diarreasevera, dolores intestinales y agotamiento en el ruedo. Elveterinario en jefe de la plaza de Las Ventas en Madrid reve-l que los toros reciben hasta 25 kg de sulfatos, cuando tanslo 4 o 5 kilogramos seran una dosis masiva brutal. Esteveterinario tambin descubri que los toros son sedados enocasiones, usando Combilin, un frmaco hipntico y tran-quilizante; a esto hay que aadir los malos tratos que siguen,para entender por que el toro llega al ruedo en un estado decompleto desorden. Sus cuernos son mutilados, con un do-ble fin: causarle dolor y disminuirlo, y tambin hacerlo per-der la referencia de distancias y que sus cornadas sean pococerteras. Al final de esa tortura prolongada, sus pies son ba-

ados con thinner para que no pueda quedarse quieto; susojos recubiertos de vaselina para que disminuya su ya muydeficiente visin. Luego lo golpean con instrumentos pun-zantes e hirientes para obligarlo a entrar en el ruedo.

El pobre animal, despavorido, trata de huir, sin saber quees una trampa para martirizarlo y, encima, burlarse de l.

Empiezan las faenas. Para debilitarlo y desangrarlo, amnde impedir que levante la cabeza, se lo somete a tres picas. Aveces no basta. El toro Almendrito fue sometido a 43 picasen 1876. Cuando excepcionalmente un toro no est mediomuerto tras la segunda o tercera pica, se le infligen picasadicionales hasta que ha perdido casi toda su vitalidad y co-mienza a desfallecer.

La pica es, por disposicin legal, de acero cortante y

afilado, y est rematada por un arpn de 10 cm, seguido por

una cruceta o varias; la cruceta es un disco que casi siempre

penetra profundamente en el cuerpo del animal; K 2

Empieza la diversin


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el picador, con pericia, abre en el toro un boquete enorme,que en promedio alcanza 40 centmetros de profundidad,girando con saa su instrumento de tortura, y va perforandoy despedazando los rganos internos del animal. Lahemorragia as causada provoca un torrente de sangre, quese vierte abundantemente no slo a travs de las heridasexternas, sino casi siempre tambin por la boca.

Los encargados de dar muerte al toro, que siempre nieganla crueldad de su espectculo, aceptan sin embargo que lospuyazos deterioran excesivamente las zonas musculares yprovocan sangras inaceptables. Los tcnicos del toreocoinciden en que un solo puyazo destroza al toro, y prefierenque dicho destrozo sea efectuado en tres tiempos para mayorgoce de la aficin. Cuando los veterinarios y ganaderossolicitan que disminuya el tamao de las puyas, lo hacen paradesviar la atencin, pues ya mencionamos que la actual puya

tiene una longitud de 10 centmetros hasta la cruceta, y sinembargo causan boquetes de hasta cuarenta centmetros abase de empujar, girar y profundizar.

En ocasiones, el toro escapa a las picas, y entonces, demanera discreta, es llevado de nuevo al interior de loschiqueros, donde se le apuala y golpea sin piedad paraconvertirlo en un guiapo antes de volver al ruedo.

Luego vienen las banderillas, tambin de acero cortante ypunzante. Algunas banderillas tienen un arpn de 8 cm, y seles llama de castigo, a las cuales es sometido el toro cuandoha logrado zafarse de una de las picas; las otras son un pocomenos largas. Los garfios o arpones hincados profundamentepor los banderilleros en el cuerpo del toro causan un gran

dolor con cada movimiento del animal, porque giran y sevoltean, prolongando hasta el ltimo minuto de su vida eldesgarre y ahondamiento de las profundas heridas internasNo hay lmite al nmero de banderillazos: tantos como seannecesarios para dejar al toro medio muerto.

Cuando el toro alcanza este estado lastimero, el matadorentra en el ruedo en una celebracin de bravura y machismo,a enfrentarse a su acrrimo enemigo: un toro exhausto,moribundo y confundido.

El toro disfruta la corrida

Precisamente por ello, los toreros y sus cuadrillassuelen provenir de las capas ms desfavorecidas de lapoblacin, donde la incultura es mayoritaria. La cul-tura de la crueldad, como la cultura del dinero notienen nada que ver con La Cultura.Es ms fructfero enfocar el tema de forma que, ad-mitiendo sin conceder que las corridas sean un arte,

esa no es razn suficiente para conservarlo a costa,en este caso, del sufrimiento del toro.

El toreo es culturaEs un subargumento del anterior, que se completacon la declaracin de que el toreo es tradicin. Si seacepta que cultura es el resultado o efecto de culti-var los conocimientos humanos y afinarse por mediodel ejercicio de las facultades intelectuales del hom-bre, no queda mucho en pie del subargumento.

Aun si por una extraa magia las corridas se con-vierten en cultura, no son razones para defender lacrueldad con los animales. Culturalmente, en la anti-gua Roma, se mataban a los cristianos, pero eso sesuper. Tambin era tradicin y parte de la culturataurina que los caballos de los picadores salieran sinpeto, y esa tradicin o cultura ha desaparecido porsalvaje.

Si realmente el toreo fuera cultura, generara a sualrededor un ambiente cultural, de la misma formaen que el arte, la ciencia, la historia y otras discipli-nas que desarrollan y afinan el espritu de quienes laspractican, lo hacen. Esto en el caso de los toreros nose da, no hay una ilustracin especial en ellos por elhecho de dedicarse a esta supuesta actividad cultural.

En Andaluca, la llamada cuna del toreo, desco-nocen que Blas Infante, el padre de la patria Anda-luza como gustan llamarlo, era un acrrimoantitaurino y autor de un declogo en favor de losanimales.

El toreo es tradicinLas corridas tienen su verdadero origen en las prcti-cas militares de las maestranzas en las que se adies-traban a los soldados para la guerra hacindoles prac-ticar la lanza con el toro. Para paliar el peligro quecorran jinetes y caballos se contrataron mozos equi-pados con trapos cuyo cometido era distraer al toro.

La llegada de Felipe V, contrario a las prcticastaurinas, alej a los nobles del alanzamiento de torospero los mozos siguieron mostrando sus habilidadesen algunos pueblos a cambio de dinero. De hecho,hasta finales del siglo XVIII las corridas no gozaronde popularidad. La primera plaza de toros no fue cons-truida hasta 1749, poca en la que la Inquisicin semuestra ms poderosa y multiplica los autos de fe.

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El torero hace entonces las suertes con el capote, rojo noporque este color excite al animal, que es ciego a los colores,

sino para que no se note la sangre que salpica. En otrasocasiones, se torea a caballo. El rejoneador coloca lasbanderillas en el toro, y al final, el toro ser muerto por elrejoneador, ya sea a pie o a caballo, usando una especie delanza llamada rejoneador de la muerte. La suerte de loscaballos utilizados es similar a la de los caballos de lospicadores.

Finalmente, se le da la puntilla para intentar seccionar lamdula espinal. Si la mdula no es seccionada sino slodaada, el toro no est realmente muerto, sino con un ciertogrado de parlisis y es arrastrado vivo y consciente. Para citarslo un caso, en Murcia, en septiembre de 1979, el toro selevant cuando era arrastrado.

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En esos tiempos, las torturas y ejecuciones, tanto deseres humanos como de animales, estaban a la ordendel da. Aun as, lo que interesaba era la muerte deltoro y la faena era muy corta. La tortura sistemticahabra de instaurarse en tiempos supuestamente me-nos oscuros.

Cuando se dice que el toreo es tradicin es porque

se carece de una perspectiva histrica: el toreo de apie tal como lo conocemos tiene relativamente pocosaos y adems esta cambiando continuamente. Eldefender lo tradicional por el simple hecho de serlosignifica que se renuncia al derecho a la crtica y alprogreso, descansando nuestra responsabilidad engeneraciones anteriores. Curiosa tambin es la selec-tividad de lo que consideramos como tradicin. Criarlos animales en libertad con alimentos naturales, elcultivo del barbecho en lugar del abono indiscrimina-do, la fabricacin artesanal, el uso indiscriminado depesticidas y la tala inmoderada, son conductas tradi-cionales que se van abandonando, en aras al progresomaterial.

Estar sometidos al dictado de la tradicin o de lacultura inmoviliza a una sociedad.

El toreo es la expresin de la religiosidad de un pue-bloAl coincidir las ferias taurinas con las fiestas catli-cas se ha establecido una curiosa relacin entre ellas.Inexplicablemente, la Iglesia Catlica apenas ha puestoimpedimentos a esta relacin que va en contra delespritu de piedad, respeto a la vida y compasin queanima a la religin. As y a pesar de la doctrina gene-

ral de la iglesia, y del reconocimiento del alma ani-mal, los prrocos aceptan capotes bordados comoofrenda a la Virgen y permiten que las corridas seanen homenaje a los santos locales. Sera necesario quelos estamentos religiosos clarificaran la postura ofi-cial y la hicieran cumplir. K 4

Que valor, seores

Demostrando hombra Se acerca el momento de la victoria


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Finalmente, se le da la puntilla para intentar seccionar lamdula espinal. Si la mdula no es seccionada sino slodaada, el toro no est realmente muerto, sino con un ciertogrado de parlisis y es arrastrado vivo y consciente. Para citarslo un caso, en Murcia, en septiembre de 1979, el toro selevant cuando era arrastrado. Aun en el caso de que la mdulasea e seccionada, la cabeza del toro queda sensible duranteunos minutos, por lo que siente perfectamente el dolor al

cortarle las orejas. En realidad, casi nunca llega el toro muertoal segundo acto de la carnicera, en la trastienda de la plazadonde no hacen falta lentejuelas para descuartizar.

El toro llega para ser destazado

Al clavarle el cuchillo, mueve la cabeza. Esta vivo

Pero eso no impide que continue el destace

El Papa San Po V solicit a un grupo de espaolesilustres informes de primera mano sobre las corridas,y sobre su base promulg el 1 de noviembre de 1567la bula De salutis gregis dominici en la que de-seando que estos espectculos tan torpes [vergonzo-sos] y cruentos, ms de demonios que de hombres,queden abolidos en los pueblos cristianos; dictaba

pena de excomunin a los emperadores, reyes y car-denales que los consintieran, a los clrigos que asis-tieran a ellos, y se negaba la sepultura cristiana a lostoreros muertos en el transcurso de alguna lidia.

En 1920 el Secretario de Estado del Vaticano,Cardenal Gasparri, escribi que la Iglesia continacondenando en alta voz, como lo hizo la Santidad dePo V, estos sangrientos y vergonzosos espectculos.

Monseor Mario Canciani, consultor de la Con-gregacin para el Clero de la Santa Sede, deca quetodo aquel que muriese en una corrida de toros estcondenado al fuego eterno. Hoy, muchos laicos queluchan denodadamente contra la corrida se preguntanqu ha hecho la Iglesia contra esta ignominia.

Igualmente, segn la investigacin histrica deMonseor Canciani, todos los que frecuenten estasfiestas como actores o espectadores, estn excomul-gados. (Diario 16, 5 de junio de 1989).

Juan Pablo II, haciendo un estudio de la Biblia,recuerda que el hombre, salido de las manos de Dios,resulta solidario con todos los otros seres vivientes,como aparece en los Salmos 103 y 104, donde no sehace distincin entre los hombres y los animales. Laconclusin del Papa es que la existencia de las cria-turas depende de la accin del soploespritu de Dios,

que no slo crea, sino que tambin conserva y renue-va continuamente la faz de la Tierra.

El toro vive feliz hasta que va a la plazaSe pretende justificar el sufrimiento del toro a travsde decir que el toro tiene un destino mejor que cual-quier animal usado por el hombre, cosa que no escierta, ya que el toro en las dehesas y en los potrerosno lo pasa tan bien. As se utilizan para las compara-ciones el toro de carne, la gallina ponedora, los pes-cados y otros.

Realmente hay animales que sufren, y tambin queviven menos y en peores condiciones. Aun as, hay

una diferencia esencial. El toro de lidia ha de sufrirpara poder realizar la corrida, y no hay que perdernunca de vista que una corrida es un capricho, unespectculo o una diversin y que, por lo tanto, esesufrimiento es algo que se les provoca por entreteni-miento y es perfectamente prescindible. Si a los tau-rinos les parece mal el sufrimiento de los animalesdestinados al consumo humano, con ms razn lesdebera parecer mal el sufrimiento del toro. K 6

Minotauro

Minotauro

Minotauro


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La risa comienza cuando las teas arden achicharrando la parteblanda y sensible del interior del cuerno causando berridos de doloen el animal, el jolgorio se acenta cuando la brea encendida cae yprofundiza en la carne o los ojos abrasndolos.

El Toro de la Vega en Tordesillas es una orga de san-gre y muerte callejera. Al toro se le deben cortar lostestculos mientras an vive, en plena agona. Este fes-tejo es subvencionado con fondos pblicos y dedicadoa la Virgencita de la Pea.

Otras fiestas similares de Espaa son: La de Garciaz,en Cceres; Hita, en Guadalajara. En El Toro de Coria,

el toro camina por las calles del pueblo durante dos ho-ras recibiendo en sus carnes los dardos que le arroja lagente con cerbatanas. Los puntos afanosamente bus-cados son los ojos y los testculos. En 1998, 11 toroscorrieron esta suerte, y se aadi la novedad de quealgunos sujetos, usando largas prtigas con clavos enlas puntas, desgarraron con ellas las carnes del ani-mal, arrancndole jirones de piel. La Junta deExtremadura, en ocasiones, ha subvencionado estosactos culturales.

Otros pueblos favorecidos por esta cultura sonFuente del Saz del Jarama; Ciruelas y Cifuentes, enGuadalajara; y Colmenar de Oreja y Fuenlabrada, enMadrid. En estos ltimos pueblos causa mucha risa vercomo coches viejos y tractores persiguen a la lactantevaquilla hasta atropellarla varias veces.

En Mstoles, se goza al lapidar a los toros, apalear-los y pincharlos con tenedores hasta su muerte en unpasillo cerrado de 300 metros de largo por 10 de an-cho.

En Fuentesauco, en Zamora, los toros son conduci-dos a la plaza clavndoles cuchillos y golpendoles conpalos, una vez en la plaza, el pueblo entero los mata anavajazos. Otros acuchillamientos culturales se repitenen Pearanda de Bracamonte, en Salamanca;Consuegra, en Toledo, donde la vaquilla acuchillada porlos mozos se filma y se pasa por video en la discoteca;Mondejar y Fuentelaencina, en Guadalajara, donde lavida de la vaquilla se va en los cuchillos, navajas y

tijeras de los vecinos del pueblo, que las esgrimen porlas calles y por las plazas.

Los toros son ensogados y enmaromados enBenavente, en Zamora; Amposta, en Tarragona;Tomelloso, en Ciudad Real y en Grazalema, Cdiz. Elacto consiste en arrastrar al toro por todo el pueblo, porlo que a menudo parte de la cabeza queda totalmentedesollada por los tirones. En Illana, en Guadalajara, LaVaquilla del Aguardiente es emborrachada y arrastra-da por el pueblo para ser luego despeada.

Otros pueblos con torturassimilares para diversinde sus gentes son: Algeciras y Los Barrios con La Fiestadel ToroEmbolao, Arcos de la Frontera con El Torodel Aleluya, Banacoaz con La Fiesta del Toro de Cuer-da, Chipiona con El Toro del Moscatel, Grazalema conEl Toro del Domingo de Resurreccin y Lunes delToro, Puerto del Real con La Feria del Toro, Puertode Santa Mara con El Toro del Aguardiente, San Ro-que con El Toro Ensogao, Ubrique con El Toro delAguardiente, Vejer con El Da del Toro Embolao y LosToros de la Pe, Villamartn con La Velada de SantaAna. As continua la lista hasta el nmero noventa ydos.

Se queman toros en Medinaceli, en Soria; Daroca,Cariena, Ricla, La Almuniade Doa Godina, Figuerolasy Villafranes, en Zaragoza; Luzema del Cid, en Castellny Jtiva, en Valencia, entre otras poblaciones.

Otras Tradiciones

Cuando las autoridades carecen de imaginacin para propiciar unmayor nivel cultural del pueblo, recurren a sumirlo en las mssrdidas depravaciones. Las mentes embrutecidas piensan poco yesto conviene a los polticos corruptos e incapaces.

En Mxico, las pamplonadas realizadas en distintas partes del passin ton ni son y de acuerdo a los caprichos de moda, terminan confrecuencia en episodios similares. A los toros se les apuala, se lesprende fuego con gasolina, se les cuelga de los cuernos hasta quese rompen, y finalmente, cuando el animal ya no puede huir, lo matana patadas.

Se requiere de valor para quemar al toro amarrado

Apaleado mientras sequema

La flecha indica una puntametlica

Ese da vio su ltimoamanecer

Despus del espectculo, abrindar por la vida y la salud

Compartiendo la diversin

LuisPl

LuisPl

LuisPl

LuisPl

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Los caballos en la t auromaquia

Los toros no son las nicas vctimas. Tambin los caballossufren en estos espectculos. Casi siempre se usan caballosviejos, y muchos resultan heridos y muertos. Aterrorizadospor el olor del toro, algunos tienen que ser sedados antes desalir al ruedo. Se les cortan las cuerdas vocales, para que sus

gritos y chillidos no molesten a la audiencia. Adems se lestapan los ojos. El peto no alcanza a protegerlo de las corna-das, y en realidad sirve para que el pblico no vea como sondestripados. Si esto ocurre, se les lleva a los toriles, dondelos intestinos son devueltos a su lugar, se amacizan conestopa, serrn o trapos, se les cose, y as son devueltos alruedo. Aunque no sea destripado, es habitual que el animalsufra roturas mltiples de costillas, y pocos de los que em-piezan la temporada la terminan, ya que nadie se preocupade ellos y, sin curar, son enviados a nuevas plazas en defi-cientes medios de transporte, para acabar muriendo al cabode seis o siete corridas.

En corridas locales pequeas, a veces los caballos son

sustituidos por burros.

TestimonioYo he estado en el patio de caballos de la plaza de toros deMadrid una tarde de corrida. Yo he visto a los monosabioshundir sus manos en el sangriento vientre de los caballospara rellenar con estopas las tremendas heridas Un incesantedolor corra por las patas de los infelices animales, y sacu-dan su lomo y su cola mutilada el temblor de un sufrimientohorrible. La sangre goteaba difcilmente a travs de los pu-ados de hebras enrojecidas. Despus, para reanimar a labestia moribunda arrojaban contra ella el agua de un balde y

la vctima del largo martirio volva a vacilar bajo el peso delpicador, y tornaba al ruedo. Yo podra haber escrito despusde aquella visita un artculo estremecedor, suma de cruelda-des presenciadas y odas, compendio de impiedades, de bru-talidad, cuyo recuerdo se obstinase en la memoria de las gen-tes de buen corazn. Slo algo igualara al horror de esteartculo: su inutilidad. Por eso no lo he escrito. Quiero ahoranicamente contar un episodio para que el lector compruebeque no acumulo adjetivos de modo gratuito por entenebrecercaprichosamente un cuadro. He aqu ese episodio. Haba uncaballo loco entre los adquiridos para una corrida. Nadiequera montar en l, ni era prudente hacerle aparecer en elruedo. Imaginan ustedes cmo se consigui domar sus en-fermizas impetuosidades? Piensen algo abominablementemonstruoso. Lo han pensado? Pues peor an. Le saltaronlos ojos. Le arrancaron los ojos framente, tranquilamenteAnonadada por el dolor, la bestia sali con manso paso a laarena. Es posible que no haya en la ley un castigo para estasespeluznantes revelaciones de maldad?.

Hechos presenciados en el desolladero de Las Ventaspor Wenceslao F. Flores, en su libro Perros, gatos yotras amist ades

Al toro le gusta luchar y disfruta de la corrida yaque cumple su destinoEl toro es un animal bravo y en la lucha se crece, yllega a disfrutar de la corrida, ya que es el destino elque le empuja a luchar con un hombre mano a mano.Ms o menos este es el argumento que se maneja. Enrealidad el toro es un animal herbvoro, y como ca-

racterstica general, los herbvoros son animales pa-cficos, ya que su dieta es muy pobre y han de comergrandes cantidades para mantener su actividad, lo quehace que realmente no tenga ni tiempo para dedicarloa pendencias. Lo que ocurre es que en determinadascircunstancias, como miedo, dolor o celo, el toropuede atacar y ser peligroso, y es eso lo que aprove-cha el toreo. Al toro se le hace dao, se le encierrahasta que el animal reacciona de forma violenta, deah a disfrutar hay un mundo.

El toro en la plaza apenas sufre porque la luchahace que las heridas no duelanCon este argumento, se intenta paliar la acusacin debarbaridad para el toreo. La gente habla de heridaspropias que no dolieron hasta pasado un rato, o dicenque la adrenalina que se produce con el dolor fomen-ta la produccin de endorfinas que reducen la sensi-bilidad del animal. Para defender esta teora, citan unsupuesto estudio realizado por una facultad veterina-ria, que nadie ha visto.

Efectivamente, el aturdimiento provocado por unaherida libera sustancias como las endorfinas y provo-ca cambios fisiolgicos que hacen que el dolor sedifiera, mas no que desaparezca. Ese mecanismo tem-

poral puede verse rebasado por la intensidad o dura-cin del dolor. Si se provoca dolor de manerarepetitiva, sistemtica y masiva, el mecanismo de in-hibicin del dolor se agota. Tal cosa ocurre en lasetapas terminales del cncer y es motivo de preocu-pacin de los cirujanos si los pacientes despiertan enmedio de la operacin: puede presentarse un choqueneurognico, causado por el intenso dolor.

El toro es un mamfero superior con un sistemanervioso prcticamente idntico al del hombre, aun-que en determinadas circunstancias algunas heridasno duelan o no duelan tanto, no es razn para afirmarque en el toro ninguna herida duela en una corrida.

La comparacin con el hombre es vlida, no se po-dran infligir heridas semejantes a ninguna personasin que el dolor fuera enorme. Y la prueba de que talcosa es as, est en que en el ltimo tercio de la corri-da el toro no es ya sombra de lo que fue en el prime-ro, y eso no es debido a que el ejercicio que ha reali-zado en la plaza que le haya podido cansar, sino quela razn la podemos encontrar en el dolor que hasufrido al ser picado y banderilleado. K 7


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LA ERA DE LA IGNORANCIA

A pesar de las campaas en contra del toreo, la actividadcontinua creciendo. En los ltimos aos, el nmero de torostorturados y muertos en las corridas aument en 43.5 porciento. Las estadsticas son difciles de elaborar. Sin embar-go, de acuerdo a los datos de El Pas en abril de 1994, el n-mero de corridas en 1983 fue de 487, y aument hasta 630 en1993. El nmero de novilladas, que son las corridas realiza-das por los nuevos toreros, aument desde 281 en 1983 hasta566 en 1993. Incluyendo los rejoneos, en los que el toro estoreado desde un caballo y con una lanza, en 1993 se realiza-ron 1483 corridas. Otras fuentes, que incluyeron un universomayor, arrojan resultados diferentes. De acuerdo a datos deEl Peridico, en 1993 un total de 4 mil 43 toros murieron en elruedo. Segn ellos, 630 corridas se realizaron en Espaa en1993, y en 1994 la cifra fue de 720. El incremento en el nme-ro de novilladas pas de 566 en 1993 a 709 en 1994.

Segn lo publicado por El Mundo, el 20 de enero de 1994,las ganancias del toreo aumentaron 15 por ciento en 1990 y17 por ciento en 1991, ao en que las ganancias sumaron 106mil millones de pesetas. El nmero de personas reportadas

como empleadas en el toreo, aumentaron de 173 mil 500 en1989 a 182 mil 282 en 1991, y alrededor de 200 mil en la ac-tualidad. Las estadsticas combinadas de Espaa, Francia yPortugal muestran un total de 2 mil 252 corridas por mata-dores, 2 mil 95 por novilleros y mil 323 por rejoneadores.

El Ministerio del Interior de Espaa, citado en TheGuardian, el 19 de noviembre de 1994, report que se vendie-ron 80 millones de boletos valuados en 110 mil pesetas en1992. La Monumental, plaza principal de Madrid, realiz ga-nancias por 386 millones de pesetas in 1993.

La televisin dedica cada vez tiempos mayores a la co-bertura de las corridas. Esto es notable en Mxico, donde elmonopolio Televisa es dueo de la Plaza Mxico, la princi-pal del pas. En Espaa, en temporada, se televisan dos a tres

corridas por da. En 1994, 300 corridas fueron televisadas, encomparacin con las 170 que fueron transmitidas en 1993. Enltimas fechas, se promueven corridas especiales para ado-lescentes, en las noches del verano, con precios reducidos ydejando un ternero joven para que los asistentes prueben susuerte. Al igual que lo que ocurre en las novilladas paraadolescentes en Mxico, realizadas en lienzos charros, el ani-mal suele ser masacrado.

En la llamada fiesta brava, desde el principio se so-mete al animal a tratamientos diversos. El lector po-dr juzgar si el animal sufre durante ellos o no.

Varios veterinarios, entre ellos un titular de la Pla-za de las Ventas y de Colmenar Viejo, han denunciadoque adems de las lesiones mltiples recibidas duran-te la faena o de la conocida prctica del afeitado, el

toro padece secretas manipulaciones previas destina-das a envalentonar a los mansos. Antes de salir al rue-do, en los toriles:

Los riones del animal son golpeados con sacosde arena. Con eso se logra mermar rpidamente surendimiento.

Unos purgantes suministrados en grandes canti-dades, a la sazn le merman las fuerzas.

Sus pezuas son untadas con thinner, producien-do quemazn para hostigar su natural mansedum-bre.

Los ojos son engrasados con vaselina para limitar

su visin, ya de por s pobre. Se le rompen o cortan las puntas de los cuernos,

para disminuir la certeza de la cornada y para dis-minuirlo al atacar la parte del cuerpo de la quems orgulloso se muestra.

Con algodn taponan la nariz del toro para aumen-tar su fatiga.

Se le clavan alfileres en los testculos para provo-carles dolor y as embravecerlo.

Y a los caballos tampoco les va muy bien, por cierto.

Sus cuerdas vocales estn seccionadas, para evi-tar que los relinchos de dolor molesten cualquier

sensibilidad del pblico. El peto utilizado para cubrirlos se utiliza no como

protector de los golpes y cornadas, sino para evi-tar que el pblico pueda ver la rotura de la paredabdominal del mismo y la salida de las tripas.

Para la pica, se usarn aceros cortantes y punzantes,totalmente legalizados en los artculos 63 y 64 del Re-glamento Taurino, siendo as Espaa el nico pas don-de se legisla en torno a la tortura.

Cuando el toro llega al ruedo tiene el grave defec-to de llevar la cabeza alta. En esta postura, para ma-tarlo, el torero se tendra que subir a una escalera paraclavarle la espada y esto no sera prctico ni conforme

a los gustos de sus torturadores. K 8

Ni su cara de inocencia sirvio para salvarlo

MENSAJES PARA RECORDAR

El Rey de Espaa, en el verano de 1989, dio un discurso

en la plaza de Las Ventas, en Madrid, para alentar a los

espaoles a defender su deporte tradicional en contra de

las crecientes demandas europeas para ser vetado.


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Las Escuelas de Toreo

Aunque el toreo era tradicionalmente un espectculo reser-vado para toreros adultos, con cada vez mayor frecuencia sesabe de toreros menores de edad. Destaca el caso de JulinLpez Escobar El Juli, llamado prodigio por aquellos quegustan presenciar la sangrienta tortura del toro. Ahora, en

Espaa, nios casi siempre pobres, atrados por el prestigio ydinero fciles, son enrolados, desde los ocho aos en escue-las de toreo. Entre las diferentes actividades que realizan enesos lugares, visitan con regularidad rastros para practicarsus tcnicas con la daga y la espada. Todas estas escuelascuentan, en mayor o menor grado, con subsidios aportadospor los contribuyentes.

Para impedir esto se usa la pica o puya, palo termi-nado en una punta de acero de unos 10 cm de largoque debe penetrar slo 3 centmetros a la altura de lacruz. En la prctica, los picadores aumentan la pene-tracin, que puede llegar a 40 cm, llegando a perfo-rar el pulmn y provocando una hemorragia que limi-ta la capacidad del toro y lo hace ahogarse en su pro-

pia sangre. Pero el efecto buscado es destrozar losmsculos que le permiten subir la cabeza, anulandoas cualquier oportunidad de defensa del animal.

Si el toro le parece al torero peligroso el picadorlo castiga dejndolo chorreando sangre, mediomuerto y limitado grandemente en su capacidad demovimiento. Cada toro recibe entre 3 y 4 puyazos.

Luego vienen las banderillas, que son arpones de6 a 8 cm y ms largos an en las banderillas negras, yse clavan, en nmero de 4 a 6, cerca o dentro de lasheridas del puyazo. Estos arpones tienen la facultadde actuar como palanca a cada movimiento del toroperforando y desgarrando los msculos del cuello.Esto, junto con el dolor que le producen todas estasheridas, es lo que obliga al toro a agachar la cabeza.

Cuando un torero se arrima no es por amor alarte constituye incluso un error tcnico sino quepretende enganchar las banderillas para acentuar elefecto palanca y aumentar la hemorragia iniciada porel picador. Los pases de muleta tienen como nicafinalidad marear y agotar al toro hasta que baje lacabeza lo suficiente para poder matarle.

Se mata al toro clavndole una espada entre lasvrtebras del cuello para llegar al corazn. Esto rarasveces ocurre. El toro, malherido en un pulmn, una

arteria o el corazn, agoniza gimiendo y vomitandosangre. Debe ser rematado con la puntilla, un pualcorto destinado a seccionar la medula espinal, lo que,supuestamente, acaba con el sufrimiento del animal.En realidad el toro simplemente queda paralizado,pero completamente consciente, durante todo elproceso de arrastre y posterior destazado.

Si un insecto se posa en un toro, ste lo espantainmediatamente demostrando as la extremada sensi-bilidad de su piel. Por otro lado, si un ser no sufre,de nada sirve castigarle. El sufrimiento es un me-dio de coaccin bien conocido. Sin dolor, la torturano tiene efectos. Si el toro no sufre, huelgan todas las

torturas a las que le someten.

El toro tiene oportunidades de defenderse y si esbueno puede ser indultadoExtrao argumento. A pesar de lo que se insista, eltoro no tiene ninguna oportunidad de salir con vidade una plaza de toros. Su destino es ser apuntillado,si noen la plaza, en toriles aunque gane su combatecon el torero. K 9

LA CIENCIAAL SERVICIODELACARNICERIA

La llamada Fundacin de Estudios Taurinos recibe impor-tantes ayudas de instituciones pblicas, es decir, dinero delos contribuyentes, para sufragar los gastos de estudios sugeneris. (ABC, 23 de marzo de 1990). Un equipo de veteri-narios se dedica ah a utilizar sus conocimientos para crearnuevos instrumentos de tortura, y adems acceden a que susestudios sean examinados, y aprobados o no, por cuadrille-

ros, quienes en caso de no estar conformes con los resulta-dos, pagan a otro equipo, hasta que encuentren quien leshaga las cosas a su conveniencia.

Se encarg a los veterinarios de esta Fundacin la crea-cin de nuevas picas; por reseas aparecidas en ABC, el 20de julio de 1989 seis novillos, anteriormente rechazados parala lidia por defectuosos fueron picados a puerta cerradapara probar los nuevos instrumentos. Los novillos de refe-rencia sangraron lo suficiente (El Correo de Andaluca21 de julio de 1989).

Leccin bien aprendida


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E RNEST H EMINGWAY

Fragmentos del pensamiento de este autor norteamericano,furibundo fantico del toreo.

Supongo que desde el punto de vista moral moderno, esdecir cristiano, la corrida es moralmente indefendible; hay

siempre en ella crueldad, peligro, buscado o azaroso y muer-te...no estara mal tener un libro en ingls sobre las co-

rridas de toros; un libro serio sobre un asunto tan pocomoral puede tener siempre inters.

Yo he visto todo eso, la gente corriendo, el caballodestripndose y los elementos de su dignidad pereciendouno tras otro, a medida que el animal se destripaba, arras-trando por el suelo sus porciones ms ntimas en una paro-dia de tragedia.

Los dos gitanos estaban en el matadero entonces, y elmuchacho pidi permiso, puesto que el toro haba matado asu hermano, para matarlo l mismo. Se le concedi, y em-

pez por arrancarle los ojos cuando el toro estaba en lajaula. Luego le escupi cuidadosamente en las rbitas; lomat despus, metindole un pual en la espina dorsal,entre las vrtebras del cuello.

...cuando uno de los caballos fue herido, sali de suvientre una lluvia de serrn... el serrn fue metido en elcuerpo del caballo... para llenar el vaco creado por laprdida de varios rganos.

De todos los asuntos de dinero que conozco, no he vis-to nada ms sucio que las corridas de toros.

Pero en general, no hay hombre ms mezquino con susinferiores que el torero.

Los toreros pueden sentir miedo del toro... y si sienten

ese temor, mandan a los picadores y a los banderilleros quelo revienten.

F EDERICO GARCA LORCA

Hay muchas razones para cambiar de opinin, pero sor-prende el drstico cambio de Federico Garca Lorca, queescribi en La memoria y la sangre:

Ay desdichada Espaa! Pas de negruras, de fuego yhorror! Apoteosis de imbecilidad dirigida por curaslujuriosos, toreros, chulos, prostitutas sin alma,

ladrones de frac e ignorante de fe!

Lo ms llamativo de esta declaracin es lo dicho por elautor, en defensa del toreo y los toreros, en la obra Llanto por la muerte de Ignacio Snchez Mejas. Segn variosestudiosos de Lorca, este cambio se debi a sus frecuentesrelaciones con toreros y torerillos, lo que le llev a ver lafiesta de otra manera. Quiz al saber lo que existe en realidaden el fondo de toda la palabrera taurfila, tuvo un retorno ala conciencia.

Aun en los poco probables casos en los que los torosson indultados por su bravura, las heridas que hansufrido, por mucho tratamiento veterinario que se lesaplique, les provocan la muerte a casi todos, y conbastante frecuencia hay que sacrificarlos ya que estntotalmente destrozados por dentro. Tal fue el caso deltoro Jaquetn.

Sin el toreo la raza del toro de lidia desapareceraEste es el argumento ms reciente. Atrapados en lafiebre ecologista, los taurinos han encontrado un ar-gumento falaz. Algunos hablan del toro de lidia comoespecie y no como raza. El que desaparezca una razano es tan grave y ms cuando es una raza artificial: escomo si se perdiera la pureza de raza de los caniches,debido a cruces con otras razas. El argumento fallatambin pues hay muchas especies y razas en el mun-do que no tienen ninguna utilidad directa para el hom-bre, y a pesar de eso se ponen todos los medios paraque sobrevivan.

Sin corridas no habra ganaderos de toros de lidiani toreros, pero afirmar que no habra toros equivalea decir que sin cazadores no habra perdices o que noexistiran elefantes sin el trfico del marfil.

Es el toro de lidia el que mantiene la existencia delas dehesas y potrerosLos taurinos defienden que la cra del toro de lidiapermite que se conserven las dehesas y potreros, yaque su mantiene las explotaciones y permite que seconserven un ecosistema que permite el mantenimientode muchas especies, muchas de ellas en peligro.

En realidad la existencia de las dehesas se debe alsistema de repoblacin que se dio en Espaa durantela reconquista, y que condujo al latifundismo. Estesistema de propiedad da lugar a cultivos extensivos,ganaderos y forestales, muy variados. De ese total, elganado usado para la lidia representa una nfima par-te. As, en las dehesas se cran ovejas churras,entrefinas y merinas, vacas de razas rsticas como lamorucha, cerdos, cabras, caballos, colmenas, galli-nas, pavos, palomas, cabras, entre otros animales. Yen cuanto a la riqueza forestal hay alcornoques queproducen corcho, del cual Espaa es uno de los prin-cipales productores a escala mundial; el roble y la

encina, que al mismo tiempo produce bellota para elganado, as como otras especies. Para que nos haga-mos una idea, en Salamanca, una de las provinciascon ms fama en la cra de toro de lidia, slo un 18por ciento de las dehesas estn dedicadas a la cra deres brava.

Por lo tanto las dehesas y los potreros no depen-den del toro bravo, ni en su origen, ni actualmentepara su existencia. K 10


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LA LEYUna ley de 1929 establece que los menores de 14 aos nodeben presenciar las corridas de toro. En fechas recientes, elMinistro del Interior, Jos Luis Corcuera, present una leyque desvaneci esta prohibicin, y los nios de cualquier edadpueden asistir a presenciar las corridas.

Algunos progresos se han realizado: en Catalua ya no se

permite la construccin de nuevas plazas de toros. Un festi-val en esa regin, tipo pamplonada, es vigilado para evitarque se mate al toro al final. Las autoridades han prohibido eltoreo en las Islas Canarias y en Tossa de Mar, en la CostaBrava. Est por instituirse en Catalua una disposicin porla cual los menores de 14 aos no podran entrar a las corri-das de toros, aunque hay gran oposicin en su contra.

LAS EXCEPCIONES Y LAS F IESTAS TAURINAS

El toreo disfruta y ha disfrutado de una serie de excepcionesante la ley y la lgica en Espaa:

Es el nico espectculo violento en el que se permite la

entrada a nios. No en todas partes, pero en muchas sestuvo prohibido desde los tiempos de Alfonso XIII, perola prohibicin no se cumpli. En el actual reglamento tau-rino la prohibicin se quit y slo Catalua la mantiene.

Las corridas de toros es el nico espectculo que dependedel Ministerio de Interior.

La carne de lidia se destina al consumo humano a pesarde las condiciones del sacrificio. A las plazas de toros nose exigen las condiciones de salubridad requeridas a cual-quier rastro o matadero. Hay serias dudas de la higiene delas carnes de toros lidiados.

El cdigo penal castiga el maltrato a animales con la ex-cepcin casi nica de las corridas de toros. En su artculo

632 dice que los que maltrataran cruelmente a los ani-males domsticos o cualesquiera otros en espectculos noautorizados legalmente, sern castigados con pena de multade diez a sesenta das. Entre los autorizados legalmentese encuentran las corridas de toros.

Aunque no es un acto oficial, est presidido por una auto-ridad policial y la bandera espaola.

A pesar de la denuncia por mal uso de la bandera en lascorridas, el parlamento consider que ste era correcto.

Se permite que al toreo se llame fiesta nacional, sabiendoque la fiesta nacional espaola es el 12 de octubre.

Aunque al 90 por ciento de los turistas les parece un es-

pectculo horrible, se sigue promocionando como atrac-cin turstica. Esto es por los acuerdos entre las agenciasde viajes y las plazas de toros; en muchas ocasiones sonestos turistas, espectadores ocasionales, los que mantie-nen las plazas. Turistas que de forma consciente jamsiran a una corrida y que por supuesto no vuelven.

A pesar de su violencia no existe limitacin alguna parasu emisin en televisin. Adems se agrava ya que se emitedentro del horario infantil.

El toreo es fuente de ingresos para varias familiasHay una gran cantidad de gente que vive del toreo,y si el toreo se suprimiera, se perderan una serie depuestos de trabajo. Cierto. Pero veamos cuales sonesos puestos de trabajo. En primer lugar, los tempo-rales de servicios a las plazas, porteros, monosabios,etc. Estos puestos son temporales, y los que a ello se

dedican lo hacen de forma espordica y no son msque complementos de otras fuentes de ingresos. Lue-go los oficios de servicios a la fiesta: sastres, armeros,talabarteros, etc., que no necesitan del toreo para se-guir ejerciendo su oficio. Lo mismo se puede decirde los ganaderos: no hay diferencia entre criar torosbravos y vacas lecheras en cuanto a requerimientosgenerales.

Despus del reparto millonario entre ganaderos,empresarios y toreros, los dems trabajadoresmalviven con sueldos mseros que no incluyen cober-tura social. De los toros slo vive bien una minora.

Slo quedan los toreros, que no son tantos, y sien-do gente joven pueden dedicarse a otra cosa y vivircon su trabajo, como el resto de la gente.

El toreo es un negocio fructferoEl toreo lleva aos siendo una actividad ruinosa paraEspaa, aunque no para los que estn metidos en elnegocio. Hoy en da se mantiene gracias a la colabo-racin de los contribuyentes. Un ejemplo son las fe-rias de Bilbao del 1997, que a pesar de la gran asis-tencia, en los ltimos aos casi siempre se han salda-do con prdida, y as sucede en casi todas las plazas.

En Mxico las ganancias sobre todo se deben al

ejercicio abusivo que hace el monopolio Televisa, quevende cara la publicidad y explota al pblico utilizan-do sus noticieros para atraer gente a la plaza. Pero losingresos no vienen tanto de la compra de boletos comode la publicidad vendida en los espacios de la PlazaMxico y de la televisin y radio.

El toreo atrae al turismoLas tendencias se invierten. El turista tpico llegaba aEspaa y tena inters en ver una corrida de toros porser algo tpico, pero es muy difcil que repita la expe-riencia. Para cualquier persona sensible una corridade toros resulta un espectculo cruel y brbaro contra

el animal, y lo lgico es ponerse del lado del animal,que casi invariablemente muere. Por este motivo, al-gunos grupos invitan al turista a no acudir a las corri-das de toros, as por mera curiosidad. Adems de quela mayor parte de la gente que lo hace sale molesta,impresionada y asqueada de lo que ve, con el hechode comprar el boleto se fomenta el que las corridascontinen existiendo, y que el turismo siga siendoutilizado como pretexto para su existencia. K 12


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Declaracin Universal de los Derechos de los Animales

PREAMBULO

Considerando que todo animal posee derechos.Considerando que el desconocimiento y el desprecio de dichos derechos ha conducido y sigue conduciendo al hombre acometer crmenes contra la naturaleza y contra los animales.Considerando que el reconocimiento por parte de la especie humana de los derechos a la existencia de las otras especies deanimales constituye el fundamento de la coexistencia de las especies en el mundo.

Considerando que el hombre comete genocidio y existe la amenaza de que siga cometindolo.Considerando que el respeto hacia los animales por el hombre est ligado al respeto e los hombres entre ellos mismos.Considerando que la educacin debe ensear desde la infancia, a observar, comprender, respetar y amar a los animales.

Se proclama lo siguiente:Artculo 1

Todos los animales nacen iguales ante la Vida y tienen los mismos derechos de existencia.Artculo 2

a) Todo animal tiene derecho al respeto.b) El hombre, en tanto que especie animal, no puede atribuirse el derecho de exterminar a otros animales, o de explotarlos violando

este derecho. Tiene la obligacin de poner sus conocimientos al servicio de los animales.c) Todos los animales tienen derecho a la atencin, a los cuidados y a la proteccin del hombre.Artculo 3

Ningn animal ser sometido a malos tratos ni actos de crueldad. Si es necesaria la muerte de un animal, sta debe serinstantnea, indolora y no generadora de angustia.

Artculo 4

a) Todo animal perteneciente a una especie salvaje tiene derecho a vivir libremente en su propio ambiente natural, terrestre areoo acutico, y a reproducirse.

b) Toda privacin de libertad, incluso aquella que tenga fines educativos, es contraria a este derecho.Artculo 5

a) Todo animal perteneciente a una especie viva tradicionalmente en el entorno del hombre, tiene derecho a vivir y crecer al ritmoy en las condiciones de vida y libertad que sean propias de su especie.

b) Toda modificacin de dicho ritmo o dichas condiciones que fuera impuesta por el hombre con fines mercantiles es contraria aeste derecho.

Artculo 6

a) Todo animal que el hombre ha escogido como compaero tiene derecho a que la duracin de su vida sea conforme a sulongevidad natural.

b) El abandono de un animal es un acto cruel y degradante.Artculo 7

a) Todo animal de trabajo tiene derecho a una limitacin razonable del tiempo e intensidad del trabajo, a una alimentacinreparadora y al reposo.

Artculo 8a) La experimentacin animal que implique un sufrimiento fsico o psicolgico es incompatible con los derechos del animal, tantosi se trata de experimentos mdicos, cientficos, comerciales, o de cualquier otra forma de experimentacin.

b) Las tcnicas alternativas deben ser utilizadas y desarrolladas.Artculo 9

Cuando un animal es criado para la alimentacin debe ser nutrido, instalado y transportado, as como sacrificado, sin que elloresulte para l motivo de ansiedad o dolor.

Artculo 10

a) Ningn animal debe ser explotado para esparcimiento del hombre.b) Las exhibiciones de animales y los espectculos que se sirvan de animales son incompatibles con la dignidad del animal.Artculo 11

Todo acto que implique la muerte del animal sin necesidad es un biocidio, es decir, un crimen contra la vida.Artculo 12

a) Todo acto que implique la muerte de un gran nmero de animales salvajes es un genocidio, es decir, un crimen contra laespecie.

b) La contaminacin y la destruccin del ambiente natural conducen al genocidio.Artculo 13

a) Un animal muerto debe ser tratado con respeto.b) Las escenas de violencia en las que los animales son vctimas deben ser prohibidas en el cine y la televisin, salvo si ellas tienen

como fin el dar muestra de los atentados contra los derechos del animal.Artculo 14

a) Los organismos de proteccin y salvaguarda de los animales deben estar representados a nivel gubernamental.

b) Los derechos del animal deben ser defendidos por la ley como lo son los derechos del hombre.Este texto definitivo de la Declaracin Universal de los Derechos del Animal fue adoptado por la Liga Internacional de los Derechos delAnimal a las ligas nacionales afiliadas tras la III reunin sobre los Derechos sobre los Derechos del Animal, celebrada en Londres, del 21 al

23 de septiembre de 1977. La declaracin proclamada el 15 de octubre de 1978 por la Liga Internacional, las ligas nacionales y las personasfsicas que se asocien a ella fue aprobada por la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura(UNESCO),

y posteriormente por la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU).


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E LE L T O R E OT O R E O E NE N E LE L M U N D OM U N D O

El toreo est permitido en Espaa, Mxico, Portugal, Fran-cia, Colombia, Venezuela, Per, Guatemala y Panam. Lostaurfilos, interesados en ganar adeptos, estn tratando deintroducir las corridas en otros pases de Latinoamrica.Las corridas estn prohibidas en Argentina, Chile, Uruguayy Cuba, que son, por cierto, los pases con mejores niveleseducativos de la regin. Han habido intentos fallidos de in-troducir el toreo en Polonia, la ex-Unin Sovitica y la Re-pblica Checa.

En Portugal y en partes de Francia el toro no es asesina-do pero s torturado con las banderillas, y sacrificado des-pus de la corrida.

En Mxico, que tiene el dudoso honor de contar con laplaza de toros ms grande del mundo, se realiz en 1995 la

Convencin Internacional en Contra del Toreo, donde re-presentantes de Espaa y Amrica Latina se reunieron paraorganizar estrategias de combate a las corridas de toros enel mbito internacional.

Hoy en da, gracias al desarrollo de la concienciaecolgica y al aumento del respeto a los animales, sonprecisamente los turistas y los grupos de defensa delos animales los que plantean el boicot al turismo es-paol por estos motivos.

Prohibir el toreo es contra la libertad de los taurinosLlega un momento que los taurinos que se avienen adiscutir se encuentran ya sin ningn argumento, y en-tonces recurren al insulto primigenio fascista, y di-cen que se atenta contra su libertad. Y la pregunta esqu libertad es la que se invoca para hacer el mal?,Existe la misma libertad para robar, o matar?. En Es-tados Unidos o en Espaa no se puede maltratar a unperro porque la ley lo prohibe. Por ese motivo sonacaso estados fascistas?, Es ser fascista pretender quese trate a los toros con el mismo respeto que a los pe-rros? Los animales tienen derechos reconocidos en laDeclaracin Universal de los Derechos de los Anima-les ratificada por la ONU. Espaa y Mxico, entre otrospases donde se realizan las corridas de toros, no hanratificado esa Declaracin, pero eso no significa queno tengan la obligacin moral de cumplirla.

El toreo es espaol y quienes estn en contra sonseparatistas o estn en contra de EspaaUna encuesta efectuada por la empresaALEFpara elMinisterio de Cultura en 1984, publicada en la revistaTIEMPO el 9 de septiembre de 1985, preguntaba si austed Le gustan, le son indiferentes o no le gustanlas corridas de toros? Los resultados fueron: le gus-tan, 34.6 por ciento; le son indiferentes, 14.6 por cien-

to; no le gustan, 50.8 por ciento.En un sondeo efectuado en Catalua por la empre-saMETRA 6por encargo de la Consejera de Agricul-tura y publicado en febrero de 1989, apoyaban la pro-hibicin el 53 por ciento de los encuestados, y los con-trarios a la prohibicin el 44.1 por ciento.

El socilogo Amando de Miguel ha publicado losresultados de una encuesta en el peridico protauri-noABC, el 17 de marzo de 1996: 35 por ciento de losespaoles nunca ven las corridas que transmiten en latelevisin; al 33 por ciento no les gustan nada; el 19por ciento dicen que su disfrute de tales transmisioneses normal; slo al 13 por ciento les gustan mucho.

El argumento del separatismo lo usan sobre todolos aficionados catalanes cuando ven que la plaza estprcticamente vaca tarde tras tarde, o para explicarseporque en el resto del mundo se tiene la idea de quelos espaoles son unos salvajes. En Espaa, precisa-mente en Euskadi, ese argumento desaparece o no seusa cuando el Lendakari preside una corrida o cuandoAtutxa hace un reglamento taurino favorable para losintereses tauricidas o cuando Idgoras escribe un librodefendiendo a la tauromaquia. K 13

EL OSCURO ORIGENDELA PASINDurante 20 das de agosto de 1998, The KidStar Magazineentrevist por medio de Internet Relay Chat a 630 personasen los canales #Espaa y #Mexico, de los servidoresundernet. De este total, 597 dijeron estar en contra del toreoy 63 a favor. Estos 63 se dividen en: 45 taurfilos y 6 quemencionaron apoyarlo por ser una tradicin. Los 12 restan-tes dieron respuestas que pueden esclarecer el trasfondodel gusto por presenciar la muerte de los toros. Los comen-tarios, por tener un alto sentido de erotizacin sexual, estndisponibles para quien los solicite a travs del correoelectrnico ([email protected]).


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Aparte de las manipulaciones que puede sufrir el toro,prohibidas por el reglamento, existen otros trucos permi-tidos para evitar el peligro. En el primer tercio de la co-rrida, que es cuando el animal est ms fresco, el torerono se acerca al toro, ya que usa el capote, que permiteuna mayor distancia. Tampoco el toro es violento en suactitud. Su prioridad es escapar de su encierro, as queaceptar el engao con facilidad; adems el capote es muy

grande en proporcin al torero, lo que significa que lesirve de eficaz proteccin. Enseguida, el toro entrar enla suerte de varas en donde perder gran parte de la fuer-za, y de hecho en muchos casos slo las heridas causadasal torero en este momento de la faena son mortales. En-tonces pasar al toreo en corto con la muleta, frente a unanimal medio muerto. Es tal el estado en que se encuen-tra el toro que el torero suele tocar los pitones del toro,sin que el pobre animal reaccione tan siquiera.

Autopsias y anlisis veterinarios practicados en torosdespus de la lidia demuestran que ms del 48 por cientode ellos sufran enfermedades como tuberculosis, nefritis,equinococosis de hgado e intestinos, neumona, pleure-sa y peritonitis, que tambin merman su capacidad.

Matas Prats deca que haba presenciado cientos decorridas y que no haba visto nunca morir a un torero enla plaza. En la antigua plaza de Madrid, en la que fueronlidiados cuarenta mil toros, slo murieron ocho lidiadores.Entre 1947, ao en que muri Manolete en Linares, y1971, cuando Jos Mata perdi la vida en Villanueva delos Infantes, no muri ningn matador por cornada, sloalgn subalterno. Es un escaso balance para un oficio quese tiene por muy peligroso. La mortalidad en muchosdeportes supera a la del toreo, y alcanza tasas inmensasen los casos del alpinismo, la exploracin subterrnea de

cavernas y las carreras de coches.Mueren pocos toreros; uno por varios cientos de milesde toros asesinados. Slo en Espaa entre 30 y 40 mil sontorturados hasta la muerte cada ao. Los toreros muertosno son sometidos a la tortura y la lenta agona que lostoros deben sufrir. Y es un riesgo por completo innecesa-rio: si no quieren cornadas, que no toreen. Al toro no ledan opcion: nunca se ha sabido de un toro que prefieraser destazado en vida antes que pastar tranquilamente.

El toreo brinda la emocin de sentirse vivoEste es el argumento de Ernest Hemingway. En Espaase hablara de probar la hombra, de ser macho. Hoy en

da existe gran cantidad de deportes de alto riesgo quesirven para lo mismo, pero en los que no hay que daar aningn animal, y si de conseguir emociones se trata, elparacaidismo o la exploracin subterrnea no tienen igual.Es el clsico qu sabrs t de la emocin y la belleza deuna buena corrida, como si no hubiera nada ms en elmundo. A un mundo realmente triste se enfrentan estaspersonas, si no pueden encontrar emocin en otro sitio.

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El torero corre muchos riesgos al torearAl hablar de toros, todo el mundo se refiere al valor deltorero que se atreve a enfrentarse a la fiera armado slocon un trapo rojo, corriendo un enorme peligro. Nadams lejos de la realidad.

Los toreros no son suicidas que se juegan la vida encada instante de la faena. Los riesgos, aunque existen,son menores de lo que parecen. Como disciplina, el toreo

es similar a un truco de prestidigitacin, en que es msimportante el aspecto de peligro que el peligro en s. Nocualquiera puede torear, ya que se requiere de unos cono-cimientos bsicos, pero una vez que se dominan, es mu-cho ms seguro de lo que quieren hacer creer. Incluso losmaestros antiguos del toreo en sus tratados afirman eso.Los mismos toreros, tras recibir una cogida, rara vez acu-san al toro, y analizndolas se aprecia que, en general, lacausa fue el exceso de confianza. Casi ninguna cogidaresulta mortal. Al haber mucho dinero alrededor del to-reo, no se puede consentir que el torero sea herido y nopueda realizar algunas corridas de la temporada.

A pesar de estar prohibidas, hay actividades quecotidianamente se realizan en las corridas de toros, debi-do sobre todo a la imposibilidad de realizar controles ade-cuados sobre lo que ocurre en las mismas. Cuando toda-va haba cierto nivel de equidad y respeto por el toro, sedeca que era imposible, simplemente por el desgaste f-sico, torear ms de 50 toros por temporada. En 1994,Jesuln Ubrique tore 153 toros: como en la actualidad lonico que importa es el dinero, los toreros no puedentener accidentes que los separen del ruedo y se convier-tan en prdidas. Como sera un desastre que un torerofuera lesionado por un toro a principio de una tempora-da, podemos suponer que estas prcticas se realizan con

ms intensidad cuando hay una figura en el cartel.Hay un debate permanentemente abierto acerca delafeitado de las reses, que slo est permitido en el rejoneoy en ciertos festivales taurinos. El afeitado consiste enrecortar los cuernos del toro con dos finalidades. La pri-mera es que el toro se sienta disminuido; dependiendodel mtodo empleado, los daos al animal son distintos:si se hace de forma traumtica, mediante un golpe el do-lor es intenso; si es con anestesia, los restos de la mismaquedan en el animal y ste sale a la plaza con sus faculta-des reducidas. La segunda es para restarle peligrosidad alanimal, ya que supone que sus astas son mayores de loque cree y por eso se queda corto en sus cornadas. El

afeitado se hace poco antes de la corrida para que el ani-mal no se acostumbre a la nueva longitud de sus astas. Laforma disimular esta manipulacin es achacarla a golpesen el campo o durante el transporte. Los ganaderos pre-tenden que los veterinarios son incapaces de detectar losafeitados, ya que tradicionalmente han sido estos ltimosquienes ms han denunciado estas prcticas, que se hancifrado en un 90 por ciento de los casos.


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En vez de preocuparse por los toros, hay que hacer-lo por causas como los nios de Biafra o el hambreen AfricaQuienes tal cosa dicen, no se preocupan por los nioso el hambre de ningn lado, ni por causa alguna, aun-que en el calor de la discusin dirn que s. Para ellos,el sufrimiento humano o animal es un mero obstculopara divertirse plenamente, y por lo tanto, mientrasmenos se piense en ellos, mejor.

En vez de luchar contra el toreo, hay que luchar con-tra el box, pues es muy salvajeEn efecto, el boxeo es un deporte embrutecedor, y esespecialmente deplorable el hecho de que algunos ni-os pequeos son empujados al mismo por la ambi-cin de sus padres. Sin embargo, existe una diferenciaesencial: ambos contendientes no slo estn en igual-dad de circunstancias, en el boxeo legal, sino que lle-garon voluntariamente a la arena de box. El toro esllevado al ruedo, en el toreo legal, abusando de su ino-cencia, y slo para la diversin de algunas personasque gozan con su muerte.

Las prcticas que dan ventaja al torero son infrecuentesManuel Sanz Torres, veterinario de la plaza de lasVentas y facultativo del equipo que analiza las astasde las reses en la Escuela Nacional de Sanidad, revelque en 1988 slo llegaron a la Escuela las astas de 200toros, y esto alimenta la sospecha de que el afeitadosupera el 90 por ciento de las reses que se estoquearonen la temporada (declaraciones que recoge JoaqunVidal en un comentario publicado en El Pas el 4 demarzo de 1989).

Las Supersticiones de los Toreros

Los matadores son supersticiosos y temen especialmente verel color amarillo, sacerdotes o monjas vestidos de negro, en-tierros, funerales, velas, coronas, ropa de luto; zopilotes obuitres, verse reflejados en un espejo quebrado o roto, el queuna mujer toque la montera o el traje, ser saludado por perso-

nas de color, que le ofrezcan o le tiren al ruedo claveles mar-chitos, ver sal o tierra negra, el ver la foto de un torero muer-to en el ruedo, al nmero 13, ver la montera boca arriba, lasserpientes, los gatos negros y los hombres tuertos.

El incluir a supersticiones de los toreros no es para enfati-

zar su ignorancia, sino para que sirvan a aquellos que deseen

boicotear la tortura sistemtica de los toros.

Otras Acciones

Durante el XXIV Congreso Mundial de Veterinaria en 1991,la Asociacin Mundial de Veterinaria aprob la poltica ofi-cial sobre Bienestar Animal. En uno de sus prrafos expresaque reconoce la responsabilidad del veterinario en la necesi-dad de aminorar el sufrimiento, dolor y angustia, como tam-bin promover el bienestar animal. La misma asociacin re-conoce a los animales como necesidades el permanecer enun estado constante de:1. Ausencia de hambre y sed.2. Ausencia de malestar fsico y dolor.3. Ausencia de heridas y enfermedades.4. Ausencia de miedo y angustia.5. Necesidad de ajustarse a su comportamiento normal y

esencial.La lista finaliza con una declaracin de oposicin y condenaa todos los espectculos en los cuales haya intencin de le-sionar o matar a un animal. Esto incluye, pero no esta limita-do, las rias de gallos, peleas de perros y de toros.

Que Hacer a Favor de los Toros

Participar en los foros de discusin para la toma organizadade acciones.

Boicotear el turismo de los pases que permiten latauromaquia: no viajar a esos pases, y si se viaja, no acudira las corridas ni siquiera por curiosidad.

Difundir materiales como este Documento Fuente, cualquierotra informacin que diga la verdad sobre los toros, y lasfuentes citadas al final del presente Documento.

Participar en los eventos para defender a los toros. Es lanica forma de mostrar que se es mayora.

Escribir a las autoridades de los pases, y aprovechar losmomentos electorales en lo particular.

Avisar a las compaas que patrocinan eventos taurinos quemientras tal cosa ocurra no se consumirn sus productos.

Atraer la atencin de los medios de comunicacin, ya que,aunque parezca raro, muchas personas ignoran lo que seoculta tras esta aparentemente colorida fiesta.

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FUENTES

Luis Gilprez Fraile.La Vergenza nacional: La cara oculta del negocio taurino

Ediciones Penthaln, Madrid 1991 (ISBN 8486411629)

Pgina de Quireme Muchohttp://members.xoom.com/MULTIWEB/QUIEREME/

Pginas Antitaurinas de Espaa Rojahttp://www.netlink.co.uk/users/er/paginas/toros.htm

http://www.netlink.co.uk/users/er/3cantos/torotura.htmhttp://www.netlink.co.uk/users/er/entero10/item05.htm

Alternativa Para la Liberacin Animalhttp://www.geocities.com/Heartland/Village/8398/tauro.htm

Pgina de Salvador Raich Contra la Tauromaquiahttp://usuarios.maptel.es/sraich/

Asociacin Pro Dignidad Humana de Alicantehttp://usuarios.intercom.es/pdh2/

Asociacin para la Defensa de los Derechos del Animal

http://www.intercom.es/adda/

La Web de los Animaleshttp://www.geocities.com/RainForest/8769/

Toros: Tradicin o Barbariehttp://www.aitana.com/viajes_varios/toros/toro.htm

Dance of Deathhttp://www.geocities.com/RainForest/Andes/1084/

Pepsi Supports Cruel Sports in Mexicohttp://www.pepsibloodbath.com/

Minotaurohttp://www.arrakis.es/~minotauro/

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