EL NACIMIENTO DE EL NACIMIENTO DE VENUSVENUS

DE SANDRO BOTTICELLIDE SANDRO BOTTICELLI

LA LEYENDA DE VENUS

• Según cuenta la leyenda Venus, diosa del amor, nació de los genitales del dios Urano, cortados por su hijo Cronos y luego arrojados al mar. El título de la obra no es, por lo tanto, exacto, ya que el cuadro no representa el momento del nacimiento de la diosa, sino que muestra la llegada de Venus, sobre una concha, a la playa de una de las islas que tradicionalmente se le dedican, como Chipre, Pafos o Citerea. La diosa es empujada por el soplo de los dioses alados, entre una lluvia de flores.

• INFORMACIÓN GENERAL DEL INFORMACIÓN GENERAL DEL CUADROCUADRO

Es una pintura del italiano Sandro Botticelli, que representa una de las obras cumbres

del maestro. La obra de estilo Renacentista, fue creada por el pintor en el año 1848. La técnica usada por el artista es el temple

sobre lienzo y las dimensiones del cuadro son de 172,5 cm. de longitud y 278,5 cm.

de anchura. La magnifica obra se encuentra en la Galería Uffizi de Florencia (Italia). La

representación principal es una alegoría que representa el amor cristiano y pagano.

EL AUTOREL AUTORAlessandro di Mariano di Vanni Filipepi nació

en la ciudad italiana de Florencia el 1 de marzo de 1445 y murió en la misma

ciudad en 1510. Utilizaba el pseudónimo de Sandro Botticelli y fue un pintor

italiano de la escuela de Florencia del Renacimiento, en la segunda mitad del

Quattrocento. Menos de cien años después, este movimiento, bajo el

mecenazgo de Lorenzo de Médicis fue considerado por Giorgio Vasari como una

“edad de oro”, un pensamiento que convenientemente encabezaba su Vita de

Botticelli. Su reputación póstuma disminuyó, siendo recuperada a mediados del siglo XIX; desde entonces, su obra se

ha considerado representativa de la gracia lineal de la pintura del primer

Renacimiento, y El nacimiento de Venus y La primavera son, actualmente, de las

obras maestras más conocidas.

Análisis del Análisis del cuadrocuadro

• A la izquierda aparecen los primeros dos personajes de la obra. Uno de ellos es Céfiro (Dios del viento del oeste); a su lado

está Cloris (que significa pálido). Es la

ninfa de la brisa y esposa de Céfiro a

quienes los romanos apodaron Flora. También se ha

identificado con Aura, diosa de la brisa. Céfiro y Cloris, fuertemente

abrazados simbolizan la unión de la materia

y el espíritu. A su alrededor caen rosas,

flores que según la leyenda después se

convertirán en seres.

El centro de la composición está ocupado por la diosa Venus

sobre una concha que flota en un mar verdoso. Tiene la actitud de una Venus púdica: una mano sobre el pecho y otra sobre el sexo. Cubre con sus largos y

rubios cabellos sus partes íntimas, aunque la larga cabellera, colocada en la

entrepierna, acaba recordando al vello púbico, cuya

representación estaba prohibida. El cabello es un

ornamento eminentemente erótico; Botticelli lo pinta con largos arabescos que rozan la anatomía de la diosa con una delicada caricia. Con su brazo derecho trata delicada y casi

inocentemente de taparse sus pechos. Su postura curvilínea sigue siendo propia del gótico.

Ahora bien, el contrapposto, con todo el peso en la pierna

izquierda y el pie derecho un poco atrasado y ligeramente levantado, se considera una

actitud inspirada en las estatuas antiguas en particular las del

helenismo.

• El rostro de la Venus recuerda al de las vírgenes de Botticelli: muy joven, de boca

cerrada y ojos claros. Su expresión melancólica es impropia de la Antigüedad, asociándose más bien a la

expresión de una bondad de raigambre cristiana. La piel de Venus es de color marfil, un

blanco con una ligera tonalidad amarillenta y con

ocasionales matices rosa. Esta tonalidad no recuerda a la

piel, no sugiere carne tibia y flexible, sino la superficie y la

firmeza de una estatua.

Venus romana

• Desde los tiempos de la Roma clásica no se había vuelto a representar a esta diosa pagana desnuda y de tales dimensiones: el desnudo femenino, considerado pecaminoso en el arte medieval cristiano, se recupera en el Renacimiento como símbolo de inmaterialidad. Esta Venus no representa el amor carnal o el placer sensual sino que, con su postura y sus facciones finas, se acerca más al ideal de inteligencia pura o saber supremo. Venus sustituye a la Virgen, expresando una fascinación hacia la mitología común a muchos artistas del Renacimiento.

Venus de Botticelli

• Una de las Horas o Ninfas espera a la diosa en la playa, para cubrirla con un manto rojo con motivos florales, representando la delicadeza de la Venus. Se cree que se trata, específicamente, de la Primavera, la estación del renacer. Lleva un traje floreado: es blanco y está bordado de acianos. Un cinturón de rosas rodea su cintura y en el cuello luce una elegante guirnalda de mirto, planta sagrada de Venus y símbolo del amor eterno. Entre sus pies florece una anémona azul.

El que la ninfa tape con su manto a la diosa es señal de que los misterios de Venus, como los del conocimiento, se encuentran ocultos.

• El paisaje no recibe especial interés por el pintor. Los árboles forman parte de un pequeño bosque de naranjos en flor, esto corresponde al sagrado jardín de las Hespérides en la mitología griega. No obstante, los naranjos, lo mismo que el laurel, también presente, pueden entenderse como alusiones a la familia Médicis.

Aclaración final:

• No existe preocupación por la perspectiva ni por la creación del espacio, hay un desprecio consciente a lo experimentado anteriormente. La preocupación se centra en la línea, lo curvo, los fondos planos, y la profundidad atmosférica. Prima el dibujo sobre la imitación de la naturaleza. Destacan los ropajes, caracterizados por tener una gran marcación de pliegues. Esta composición es de estructura más rigurosa, llena de líneas y de movimientos armónicos. Se trata de una pintura de extraordinaria calidad por la representación microscópica de los detalles, las proporciones de los personajes concretos y por sus relaciones mutuas.

TRABAJO DE HISTORIA 4º E.S.O.

I.E.S SATURNINO MONTOJO

HECHO POR IRIA MARTÍNEZ