El Método de la Filosofía, García Morente

7/30/2019 El Mtodo de la Filosofa, Garca Morente

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EL MTODO DE LA FILOSOFA

Manuel Garca Morente


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Necesidad de la vivencia delmtodo

- El mtodo de la filosofa puede definirse,

describirse; pero la definicin que de l se d, la

descripcin que de l se haga, ser siempreexterna.

- Esa misma descripcin de los mtodos

filosficos, adquiere un cariz, un aspecto real,profundo, viviente, cuando ya de verdad se ha

practicado con l


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Disposicin de nimo:Puerilizacin

- Es absolutamente indispensable que el aspirante

a filsofo se haga bien cargo de llevar a su estadouna disposicin infantil. El que quiere ser filsofo

necesitar puerilizarse, infantilizarse, hacerse

como el nio pequeo.


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Disposicin de nimo:Puerilizacin


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Disposicin de nimo: Admiracin

La disposicin de nimo para filosofar debe consistir

esencialmente en percibir y sentir por dondequiera, en

el mundo de la realidad sensible, como en el mundo de

los objetos ideales,problemas, misterios; admirarse de

todo, sentir lo profundamente arcano y misterioso

de todo eso; plantarse ante el universo y el propio ser

humano con un sentimiento de estupefaccin, deadmiracin, de curiosidad insaciable, como el nio

que no entiende nada y para quien todo es problema.


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Disposicin de nimo: Admiracin

- Aquel para quien todo resulta muy natural, para

quien todo resulta muy fcil de entender, para

quien todo resulta muy obvio, se no podrnunca ser filsofo.

- Esa admiracin, pues, es una fundamental

disposicin para la filosofa. Podemos definirlacomo la capacidad de problematizarlo todo,

de convertirlo todo en problema.


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Disposicin de nimo: Rigor

- Espritu de rigor en el pensamiento, la exigencia

de rigor, la exigencia de exactitud.

- La edad mejor para comenzar a filosofar es la

juventud. El joven no pasa por movimientos mal

hechos en las cosas del espritu. El joven tiene

una exigencia de rigor, una exigencia de

racionalidad, de intelectualidad, que el hombre yaviejo, con el escepticismo que la edad trae, no

suele nunca poseer.


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- Dos aspectos del rigor:

1) Ha de llevarnos a eliminar lo ms posible de

nuestras consideraciones las cmodas pero

perfectamente intiles tradiciones de la sabidura

popular

2) Reaccionar contra contra el defecto contrario,

que es el de figurarse que la filosofa no puede sersino la sntesis de los resultados obtenidos por las

ciencias positivas. Ej. Cientficos -> filsofos


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En sntesis:

Huir de las atropelladas generalizaciones de la

sapiencia popular y de las no menos atropelladas

generalizaciones de la ciencia, cuando se sale de

los estrechos lmites en que est recluida cada

disciplina.


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Disposicin de nimo

Hay que convencerse, por otra parte

y sobreesto volveremos repetidas vecesde que la

filosofa no es ciencia. La filosofa es unadisciplina tan rigurosa, tan estrictamente rigurosa

y difcil como la ciencia; pero no es ciencia,

porque entre ambas hay mucha diferencia de

propsito y de mtodo, y entre otros ste: que

cada ciencia tiene un objeto delimitado, mientrasque, como vimos en la leccin anterior, la

filosofa se ocupa de cualquier objeto en general


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Scrates y la Mayutica

Mayutica significa interrogacin. Scrates

pregunta. El mtodo de la filosofa consiste en

preguntar.Ej. Scrates al preguntar sobre la valenta a un

general y le cuestiona sus respuestas. A partir de

all se busca encontrar la respuesta correcta.


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Platn: La Dialctica

- Platn perfecciona la mayutica de Scrates y la

convierte en lo que l llama la dialctica.

- La dialctica platnica conserva la idea de que elmtodo filosfico es una contraposicin, no de

opiniones distintas, sino de una opinin y la

crtica de ella


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Platn: La Dialctica

- Hay que partir de una hiptesis primera y luego

irla mejorando a fuerza de las crticas que se le

vayan haciendo en torno y esas crticas como

mejor se hacen es en el dilogo, en elintercambio de afirmaciones y de negaciones


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Platn: La Dialctica

Momentos de la Dialctica:

1) Consiste en la intuicin de la idea (es

insuficiente)

2) Consiste en el esfuerzo crtico para esclareceresa intuicin de la idea. Esfuerzos sucesivos del

espritu por intuir, por ver, contemplar, o, como

se dice en griego "theorein" (de ah viene lapalabra teora)


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Platn: La Dialctica

Reminiscencia:

Preguntas bien hechas, el esfuerzo por dirigir la

intuicin hacia la esencia del objeto propuesto,

poco a poco y no de golpe, con una serie deflechazos sucesivos, enderezando el esfuerzo del

espritu conforme debe ir, conducir a la

reminiscencia


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Platn: La Dialctica

La dialctica consiste en una contraposicin de

intuiciones sucesivas, cada una de ellas aspira a

ser la intuicin plena de la idea, del concepto, dela esencia, pero como no puede serlo, la intuicin

siguiente, contrapuesta a la anterior, rectifica y

mejora aquella anterior.


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Aristteles: La Lgica

- Se esfuerza por reducir a leyes ese trnsito de

una afirmacin a la siguiente. Se esfuerza por

encontrar la ley en virtud de la cual de unaafirmacin pasamos a la siguiente.

- Da una forma y estructura definitiva a eso que

llamamos la lgica, o sea la teora de la inferencia,de una proposicin que sale de otra proposicin


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Aristteles: La Lgica- Para Aristteles el mtodo de la filosofa es la

lgica, o sea la aplicacin de las leyes del

pensamiento racional que nos permite transitar

de una posicin a otra posicin por medio de los

engarces que los conceptos ms generales tienencon otros menos generales, hasta llegar a lo

particular.

- Esas leyes del pensamiento racional son elmtodo de la filosofa. La filosofa ha de consistir,

por consiguiente, en la demostracin de la

prueba.


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Edad Media: La Disputa

- Santo Toms, cuando examina una cuestin, nosolamente deduce de principios generales los

principios particulares aplicables a la cuestin,

sino que adems pone en columnas separadas las

opiniones de los distintos filsofos, que son unas

en pro y otras en contra; las pone frente a frente,

las critica unas con otras, extrae de ellas lo que

puede haber de verdadero y lo que puede haberde falso.


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Mtodo de Descartes

- Discurso del Mtodo1) Regla de la evidencia

2) Regla de la divisin

3) Regla de lo simple a lo complejo

4) Listado


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Intuicin IntelectualConsidera la intuicin intelectual como el

mtodo de la filosofaRazones:

1) La razn humana permite penetrar

intuitivamente en el corazn, en la esencia mismade las cosas

2) Construir a priori, sin valerse de la experiencia

para nada, de un modo apriorstico puramente,mediante conceptos y formas lgicas, todo el

armazn, toda la estructura del universo y del

hombre dentro del universo.

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