EL M.C.C, UN MOVIMIENTO DE IGLESIA

Algunos elementos de eclesiología

Pbro. Gustavo Adolfo Prado SaavedraAsesor Eclesiástico Nacional

MCC Colombia

EL M.C.C.,UN MOVIMIENTO DE IGLESIA

• J. Ratzinger nos guiará en esta exposición. • “Origen y Naturaleza de la Iglesia” es el título de la

conferencia presentada por el entonces Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe a un centenar de obispos de Brasil,en julio de 1990.

• Después de unas consideraciones metodológicas, el Cardenal considera “El testimonio neotestamentario sobre el origen y la naturaleza de la Iglesia” y finaliza reflexionando sobre “La visión de la Iglesia en los Hechos de los Apóstoles”.

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• Se debe partir del hecho de que Jesús predicó el Reino de Dios o Reino de los Cielos, y no a la Iglesia (cf. Mc 1,15; Mt 4,17); sin embargo, no se debe proponer una “contraposición entre Reino e iglesias (…)”. En realidad, uno y otro están estrechamente ligados, ya que por “reino” se entendía, en el ámbito judío, la congregación del pueblo escatológico de Dios; es decir, un pueblo purificado que serviría a YHVH.

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• Así, la venida de JESÚS posibilita la aparición del Reino. O mejor dicho: Con la presencia de Jesús, la expresión “Reino de Dios” significa “el obrar actual de Dios”. Más claro aún: “Donde está Jesús, allí está el Reino”.

• Ahora bien, Jesús es comunitario. Busca “reunir el nuevo pueblo”, que será la IGLESIA.

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¿Qué hay a la base de su nacimiento? Dos elementos:

1. La unidad en la dirección hacia Dios.2. La comunión de la Iglesia es Cristo. Él es

quien llama y es a Él a quien se le responde.

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• Un tercer elemento constitutivo de la Iglesia es la oración. Fueron los discípulos quienes, conscientes de empezar a ser un “nueva comunidad”, le pidieron a su cabeza principal un algo que los particularizara: Lc 11,1-2.

• Entonces, “la Iglesia es una comunidad unificada esencialmente a partir de la oración”.

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• Otros dos elementos fundantes de la eclesiología son: los Doce (Mc 3,13-14) y La Eucaristía, presencia de la “Nueva Alianza”, donde ya no hay un templo que venerar; sino que en adelante “el cuerpo de Cristo,que es el centro del banquete del Señor, es el único nuevo templo que une a los cristianos más realmente de lo que pudiera hacerlo un templo de piedras”.

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• ¿Por qué el término “ekklessia” (ekklesia)? • Es necesario tener presente el vocablo hebreo lhq

(=qahal), o asamblea de Dios“, que se reúne para escuchar el anuncio de Dios y darle su asentimiento”. Antes su centro era la Torá; ahora su centro es Cristo, muerto y resucitado.

• Cristo es la nueva ley y es Él “que en su único sacrificio reúne consigo su único pueblo”. Ser de la “asamblea de Dios” exige “la autoidentificación de Cristo con nosotros, sólo el fundirnos con él nos hace portadores de la promesa(…)”.

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• Al mirar los Hechos de los Apóstoles, también encontramos unos elementos para entender la naturaleza de la Iglesia:

1. Los discípulos que, junto con María, perseveran en la plegaria.

2. Se ve una comunidad caracterizada por:a)la acogida de la instrucción de los Apóstoles;b)comunión de bienes; c)celebración de la “Fracción del pan” y d)la oración.

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• 3. Pentecostés, que certifica su origen pneumatológico. En efecto, la Iglesia “no nace de una decisión autónoma,no es el producto de una voluntad humana, sino creación del Espíritu Santo”.

• En Pentecostés se ve la contraposición entre el espíritu babilónico (búsqueda de poder, de uniformidad, que pretende sujetar y dominar) y el Espíritu de Dios que, por ser amor, “suscita reconocimiento y crea unidad acogiendo la diversidad, las muchas lenguas se comprenden recíprocamente”.

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• Comprendida así la Iglesia, comprenderemos mejor los numerales 86-103 de Ideas Fundamentales al referirse al carácter eclesial del Cursillo de Cristiandad:

1. El M.C.C. proclama y cultiva la vocación de los laicos a la santidad.

2. El M.C.C. confiesa y busca practicar la fe y la enseñanza católica.

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3. El M.C.C. da testimonio de comunión y filiación con la Jerarquía.

4. El M.C.C. es apostólico como la Iglesia.5. El M.C.C. hace opción por el ser humano,

especialmente presente en la sociedad civil.

Movimiento de Cursillos de Cristiandad de Colombia

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