JOSE M . á ALVAREZ ROMERO

EL MARQUES DE LOZOYA Y AMERICA

Creo que fue Ortega quien dijo que el español no lo es com-pleto sino ha pisado las tierras de América . Aunque no tengoprecisión de su autoría si de la veracidad de la frase . El Marqué sde Lozoya no sólo pisó, recorrió en incansables viajes Hispano-américa entera, como conferenciante, como investigador, comoembajador extraordinario –el adjetivo adquiere aquí su plena sig-nificación– del Arte y de la Cultura Española .

"Su americanismo" no fue una faceta más de su rica y poliédricapersonalidad sino parte de su vida misma . Paradójicamente Américale vino a buscar en sus años jóvenes, transcurridos en el recinto so -lariego de la ciudad de Segovia, mucho antes de que él pudiera pi-sar las tierras ultramarinas . Nos lo cuenta: "cuando estaba yo en esemomento de la adolescencia, en que la imaginación necesita nutrir -se con aventuras maravillosas cayó en mis manos un ejemplar d elos "Comentario Reales del Inca Garcilaso de la Vega" que hay en labiblioteca de mi casa de Segovia . En su lectura pasé muchas horas ,a la sombra de los manzanos de mi huerto, viviendo con la menteaquel mundo de ensueño . Me imaginaba ver al mismo Garcilaso ,casi niño, conversando con los viejos príncipes incas, sus tíos, a lapuerta de sus casas, cuando lloraban sus reyes muertos y enajenadosu imperio y aquellas incomparables descripciones de los temploscubiertos de planchas de oro, en cuyo centro había una imagen de lastro rey, tan grande que lo cubría todo . . . Concebí entonces un ex-traño deseo de ver algún día aquellas ciudades misteriosas que co-mo ninguna otra me atraían" . ¿No nos recuerda este pasaje el ánimode los capitanes de la España de Oro cuando leían los libros de ca-ballerías y prometían emular, con sus vidas, aquellas hazañas?. Elmarqués de Lozoya, fiel a aquella primigenia llamada, llevó a cabo,silenciosamente, una de las más grandes hazañas intelectuales de l

arte y de la cultura de España y América en su tiempo .

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Nuevo enfoque del Arte de América

Su ópera magna", la monumental `"Historia del Arte Hispáni-co" comenzada el año 1931 y concluida casi dos decenas de año sdespués marca un hito fundamental en la rama del arte de la sciencias históricas; sólo comparable a la de Marcelino MenéndezPelayo en el campo de la Literatura . Con la natural e increiblemodestia que le retrata, Lozoya escribe en el prólogo de aquellosseis densos volúmenes: "Apenas hay, pues, en este libro nada deoriginal" . Apreciación que nos deja maravillados cuando la con-cepción y el título mismo de la obra supusieron una innovació nque hizo época . Hay un antes y un después en la Historia de l aLiteratura Hispana, de Menéndez Pelayo, como hay un antes y u ndespués en la Historia del Arte Hispánico del Marqués d eLozoya. En este después, nos movemos y por el fluye el deveni rde la Historia del arte americano . Menéndez Pelayo saliéndosede los cánones establecidos y saltándose el Océano no concib euna Literatura Peninsular, distinta esencialmente de la Literatur amexicana, de la Literatura peruana o de la literatura chilena sinopartes de un tronco común el de la Lengua Española . De modoanálogo, en el campo del arte americano, dió el marqués d eLozoya un vuelco sustancial a esta disciplina con un amplio enfo -que que abarca los pueblos de las dos orillas del mar . Escribe aeste respecto Manuel Ballesteros Gaibrois "El mismo título de s uobra produjo al comienzo críticas . Juan no se arredró y continuóporque sabía que estaba acuñando una calificación más ampli aque la del "Arte Español", porque lo hispánico era en su plumauna definición y fue el primero que incluyó en una misma obr ade conjunto el español peninsular y lo hispánico ultramarino" . E lpropio autor, en el prólogo antedicho se encarga de precisarlo ."El plan de este libro abarca una amplitud extraordinaria pues enél se ha querido compendiar el arte hispánico . Nos ha parecidomás preciso, después de la disgregación política, el término Art eHispánico que el de Arte Español . Así al referirnos al Arte Hispá-nico comprendemos también el de los pueblos que fueron colo-nizados por ambas patrias peninsulares . (siempre que este arte

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responde al de la Metrópoli y no exclusivamente a la actividad d elas razas indígenas") . Los elementos unitivos de ese Arte los en-cuentra no sólo en los tiempos históricos y en los espacios geo-gráficos sino también en los rasgos comunes, reflejos de la razahispana . Entre ellos, por ejemplo, la identificación de los profesio-nales del arte con el pueblo del cual proceden y llevan su espíritua la obra. Como ejemplo señala : "los académicos del XVIII inten-taron moldear el genio de sus alumnos haciéndoles copiar horas yhoras modelos de yeso, proporcionándoles estímulos de toda sclases, para no conseguir sino llenar nuestros países de pretencio -sas mediocridades . Hasta que el pintor rebelde Francisco de Goyaviene a redimir nuestra pintura de tan lamentable fracaso" .

Rasgos de la tarea intelectual de Lozoya

¿Cuáles son los rasgos distintivos de la tarea intelectual de lMarqués de Lozoya hacia América?. En primer lugar el objetivo yexhaustivo estudio de los fenómenos artísticos, por simples qu efueran; sus páginas están plagadas de citas y descripciones don -de considera y evalúa técnicamente hasta los mínimos detalles .En segundo lugar una especial sensibilidad para captar la bellezaque habita en el alma de las obras de arte, sean estas grandes opequeñas. Tercero . La amplitud de concepción al colocar instinti-vamente los objetos o fenómenos artísticos en el marco más am-plio de las corrientes culturales de la época ; consecuencia de laincreible vastedad de sus saberes, los cuales trascienden su con-dición de investigador y maestro y le convierten en un humanist ade cuerpo entero . Cuarto . La identificación de su persona con lasobras estudiadas, no en frío, sino en cálida y directa experiencia ;vibran y palpitan llenas de vida sus líneas, en las que resulta difí-cil deslindar a veces donde acaba su propia emoción y donde l a

del objeto contemplado . Quinto . La evocación de Segovia com otrasfondo y punto de referencia espontáneo y nunca reforzado ."Riva Agüero me había dicho que el Perú no es otra cosa que un a

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Castilla gigantesca y en la Puna pude comprobar la exactitud dela frase. Una meseta interminable, con sierras azules al fondo ,análoga a las tierras altas de Soria o de Segovia" o `"cuando llega-mos a Cuzco, la ciudad duerme y sus plazas ofrecen a la luz de l aluna la visión de una Segovia o de un Toledo intacto" .

Precisa la fecha del nacimiento del Arte Hispanoamerican otratado como disciplina científica . "El Arte Hispanoamericano e suna disciplina nueva del Siglo XX; el Descubrimiento lo hacenlos norteamericanos y el primer libro con pretensiones científica sque hablan de este Arte, creo que es el de Sivestre Baxter e n1901, publicado por la Universidad de Boston" . Como asignaturaacadémica, en nuestra patria, la sitúa hacia 1930 cuando el Minis-tro Elías Tormo crea en Sevilla la Cátedra del Arte Hispanoameri-cano y le encarga a un joven profesor Diego Angulo Iñiguez ma-estro de una generación posterior de americanistas .

xa I.. .

Valoración del Arte Prehistórico

En contra de lo que a veces se ha opinado Lozoya valora elarte indígena prehispánico en todo su valor, llega aún más allá ,subrayando el valor estético, en si mismo, del arte de los pueblo sprimitivos. "La obra de un escultor europeo puede ser buena omala . en cambio la de un negro de Africa interior, de un indígenanos interesa siempre acaso porque es siempre la expresión since-ra de un alma ingenua y emocionada" .

La revelación del arte indígena americano le acaeció en suviaje al Perú en 1941, el 4 de diciembre, concretamente en su es-calada a Machu Pichu . Llegó, a la cima, sólo y cabalgando `"puesme cedieron el mejor caballo y no me falta costumbre de estasascensiones" . Al doblar un recodo lancé un grito de admiraciónque retumba solemnemente por las hondas barrancas" . Es el mis-mo rayo que traspasa a Neruda ante las ruinas ciclopeas y le

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arranca su estelar letanía : `"entre la atroz maraña de las selvas per-didas, he subido hasta el Machu Pichu/Alta ciudad de piedras es-telares/madre de piedra/espuma de los cóndores/cimitarra cie-ga". Lozoya describe minuciosamente la técnica de los pétreo smonumentos así como las varias teorías sobre su origen. "El ori-gen de esta arquitectura, una de las más nobles e imponente sque han podido inventar los hombres" . Cuenta también el fin deaquella jornada memorable . "Por la noche, en mí cuarto del hote lde la Estación, me dediqué a ordenar mis notas . Machu Pichuque pocas horas antes era para mí una palabra sin contenido, ad-quirió el brillo singular de los nombres que van unidos a la sgrandes emociones de nuestra vida" .

Como síntesis de sus experiencias y saberes artísticos emit eeste juicio : Las dos aportaciones fundamentales de América a lArte Universal son el Arte Indígena Prehispánico y los monumen-tos del barroco colonial" . No hay en sus valoraciones limitacio-nes nacionalistas, sino apertura a las realidades artísticas dond equiera que se den y procedan de quien vinieren.

La "revoluciones" del Arte y los mensajes de España

Aplica al arte colonial su concepción general de la teoría de larte . La historia del arte es "la historia de las revelaciones", el si-glo XV revela en Europa la cultura greco romana; el espíritu ro-mántico en el XIX la belleza y el misterio de los Monasterios ro-mánicos y de las catedrales . "El Siglo XX descubre la riquez ainmensa del arte hispanoamericano en la época de los virreina -tos" .

Nos recuerda . Las grandes corrientes que recorren de vez e ncuando el mundo occidental –el románico, el gótico, el renaci-miento- suelen tener un epicentro, una metrópoli que por razo-nes políticas o culturales lleva la iniciativa y la dirección y luego

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se extiende a las provincias . España "es provincia" desde el pun-to de vista artístico en la mayor parte de su historia pero a parti rdel 1500 es capital del arte en el inmenso mundo hispánico . "A lolargo de los tres siglos de dominación, España envía a sus pro-vincias, mensajes culturales : el gótico, el renacimiento, el barro-co, la academia" . Desmiente la extendida creencia de que la flo-ración artística en América, desde la Conquista, es producto de lmestizaje entre la tradición indígena y el arte español . Tal fenó-meno se produjo, pero sólo a partir de fines del Siglo XVIII en elbarroco hispanoamericano . En el siglo XVI y parte del XVII el ar-te en América es provincial y tributario enteramente de lo espa-ñol . No hay fusión de lo autóctono con lo español, en todo caso ,se superponen o se destruyen .

Primer mensaje . Alborea el gótico europeo en las Islas de lCaribe ; Su cifra está en Santo Domingo "la ciudad incunable deAmérica" . `Una ciudad tropical como un Brujas gótico entre pal -meras y cocoteros" . El gótico de las Antillas y México es importa-do de España y no tiene nada que ver con los indígenas salvo e nla mano de obra que se atiene rigurosamente a los modelos" . "Esla Edad Media de América . América pasa su Edad Media . Todoslos países tienen su Edad Media . No coinciden la de unos con l ade otros . La de América en la mitad del S . XVI es igual que la eu-ropea del s . XIII y hace el milagro de convertir un continente en50 años" . .

^ El segundo mensaje español, el Renacimiento, es en el Nuev oMundo sobre todo en la época de las Catedrales . Las ciudades s ehan consolidado y crecido y requieren grandes catedrales .Precisamente cuando en España se ha perdido el impulso colecti -vo necesario para levantarlas . Por eso el Plan de la Catedral deValladolid no se puede desarrollar en la península y se concluy een la Catedral mexicana de Puebla . Puebla observa rigurosamen -te los cánones del Renacimiento . Un renacimiento en que susedificios adquieren la esbeltez del gótico . Catedral de México, deLima, de Cuzco..,.„,„,

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EL MARQUÉS DE LOZOYA Y AMÉRICA

Tercer mensaje español . El Barroco, aquí si afirma rotunda -mente se produce la fusión de lo indígena y lo español . Revivencon extraña fuerza los motivos prehispánicos —lo azteca, lo may ay lo incaico— olvidados durante siglos y latentes en el alma indí-gena. ¿Causa de esta eclosión? La propia naturaleza abierta y libredel estilo Barroco . Así como el gótico es puro y el Renacimient origuroso, "el Barroco es libertad y como España ama los mestiza-jes". Es entonces cuando se puede hablar con propiedad de unarte hispanoamericano original . Lozoya dedica sus mejores pági-nas al estudio de este arte . "Si me preguntaran cual es la iglesi amás bella del mundo diría sin dudar Ococlan en Tlaxcala" y ena-morado de este estilo lo estudia y lo expone con singular deteni-miento. "Los interiores de sus capillas son grutas encantadas ycomo además emplean el oro en láminas muy grandes parec eque es oro puro aquello" . México está sembrado "de torres ele-gantísimas que parecen esos cirios de primera comunión adorna -dos y rizados. Después el triunfo de la cúpula. Cúpulas por toda spartes, hasta las más humildes, deformadas pobres, pero toda sde un aspecto pintoresco . En el barroco sí hay una verdadera fu-sión" .

Sus aportaciones en el campo de

la pintura española en América

Por otra parte en sus trabajos de campo da preferencia y bus-ca datos, referencias y muestras de los cuadros enviados po rEspaña a América en la centuria de 1550 . Sevilla fue el más im-portante venero de esta corriente artística que afluía al Nuev oMundo. Corriente de pintura propiamente española y anterior ala formación de los talleres autóctonos de Lima y Cuzco, qu e

inundaron el continente con sus obras . Documenta también e lenvío de obras del taller de Montañés y supone el envío d e

Bartolomes Esteban Murillo .

De acontecimiento puede llamarse su descubrimiento de laserie de quince cuadros (un apostolado completo con el Señor yla Virgen) en figuras de cuerpo entero y de tamaño natural ,obras indudables de Francisco Zurbarán, en la Sacristía delConvento de San Francisco de Lima. Otra serie relacionada conja anterior es la de los fundadores de Ordenes religiosas en e l,convento de la Buena Muerte . Lozoya sigue las huellas d eZurbarán y las encuentra en México ; en la Antigua deGuatemala, epicentro del Arte Hispanoamericano en América

._Central, en el virreynato de Nueva Granada, en Quito . La esteladel famoso taller sevillano llega a las Antillas y en La Haban adescubre una pintura religiosa que revela claramente su estilo .Hasta en Buenos Aires encuentra su marca y Buenos Aires en lo sAustrias y en los Primeros Borbones era el fin del mundo . "Loslienzos de Zurbarán tan expresivos del sentimiento católico his -pánico, en su espíritu ascético y en su realismo eran mercancía s

,.,codiciadas que llegaba a los lugares más remotos por los más di -fíciles caminos" . Se ocupa también de los lienzos hallados deValdés Leal, de Murillo, de Ribalta, de Sánchez Coello, etc . . . . Y

1 concluye "Zurbarán es el padre de la pintura americana de lo s;siglos XVII y XVIII como Juan Martínez Montañes lo es de la es -

cultura" . Viene luego la corriente autóctona de las escuelas qui --=.,teña y cuzqueña que arrastra a la anterior arte venida de la me-v .:trópoli . La Escuela cuzqueña de la impresión de un a

trasposición de los modelos primitivos prerenacentistas traslada -dos al gusto y con las técnicas americanas. Figuras con vestido svirreinales, fondos de oro, y cristales en los marcos para refleja r

_su riqueza ; famosos los modelos de arcángeles con alas, arcabu-...ceros, vírgenes, santos y escenas virreinales .

Y así hasta Sotomayor. Un último mensaje español a ultramarsignifica la estancia de este pintor en Chile ; hace escuela y aún sellama de Sotomayor la promoción de sus discípulos. Pertenece a

rla "generación del 98" que Lozoya prefiere llamar "de Alfonso-RXIII", dentro del segundo siglo de Oro y "abarca desde 1820 to-

davía Goya y 1920 en que ya pinta Picaso" .

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Resumen y compendio : `Quiero hacer una observación crític a-dice Lozoya— de los resultados artísticos de mis viajes a Améric ay no sólo la hispana que es la siguiente: Donde estuvo Españ ahay Arte, en cualquier sitio en que estuvo España hay siempre u ngran Arte un magnífico Arte . Donde no estuvo España no hay ab-solutamente nada de Arte ; no busquemos nada en Martinica, e nCurazao o la isla de Trinidad, no hay absolutamente nada . Y estoporque la historia de la colonización tiene dos protagonistas ge-nerosos que son Roma y España . Roma quería hacer otras Roma spor todas, partes, llevar su arte ; está en el Acueducto de Segovia ,en el conjunto de Mérida o el de Itálica, en el Teatro de Sagunto .España hizo lo mismo en su proyección americana'' .

Concepción de la Conquista de América

En el campo puramente histórico la concepción de la Con-quista de América, con relación a la Historia de España, corre pa-ralela con las tesis de Sánchez Albornoz . La Conquista y l aColonización del Nuevo Mundo no son otros que la continuació namplificada de la historia de la reconquista peninsular, contra lo smoros y la ocupación, reparto, y cristianización de los territorio speninsulares por los Reyes de Castilla y Aragón.

¿Cuál era el escenario? en los lugares indios desnudos comolos pobladores de España; en la Selva que cubría en el Paleolíticolas hoy desoladas mesetas de Soria ; en otros espacios, imperio steocráticos incas y azteca, similares a los del antiguo Egipto o an-tigua Asiria. ¿Quiénes llegaban? Los españoles, hombres de otromundo "en cuyas cimas alboreaba ya el Renacimiento pero cuyosvalles vivían aún la edad media y desarrollan un corto período de

la historia medieval de España" . ¿Qué hacían? Derriban ídolos co-mo antes mezquitas o las convierten en iglesias. Llevan la herál-dica en sus venas, como los caballeros de Alfonso VI o de SanFernando y cruzan los cuarteles de sus escudos con cabezas cor -

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tadas de caciques como antes de moros . Santiago pasa a caballoel Oceano y aparece en Otumba como antes en clavijo . Viajan loslibros de caballería, lectura preferidas de quienes sabían leer . Sealzan contra el poder real cuando este traspasa los privilegios se-ñoriales o municipales . Los alzamientos de Gonzalo Pizarro ,Francisco Hernández Girón y Hernando de Contreras son paraLozoya la réplica americana de las comunidades . "El reflejo de lascomunidades castellanas es aún más viva en la rebelión de lo sContreras en Nicaragua, segovianos, impregnados de espíritu co-munero frente a la injusticia" .

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Lozoya ante sus "pares" americanos,- ; ,ante los auditorios y ante sí mismo

Lozoya se ocupó de América en el examen e investigación d ela historia de su cultura y de sus monumentos pero también y demodo muy especial en el trato directo con sus gentes . En la amis-tad e intercambio con sus "pares" lo más granado culturalment ede América . Riva Agüero, Guillermo Lhoman en Perú, el historia-

. dor Carlos Pereira o el Arquitecto Nicolás Mariscal en México ,Ricardo Alegria artífice de la conservación de la herencia cultura lde Puerto Rico_ La nómina sería interminable y a todos ellos lesabrió con generosidad las puertas y los horizontes de la cultura ydel arte español .

No es posible olvidar su faceta de conferenciante ; la transpa-rente exposición de sus sabores a los públicos más dispares .Ejemplos . Con los Académicos de Santo Domingo en su visita co-mo Presidente de la Delegación española en el segundo Congre-so Hispanoamericano de Historia ; Ante las más altas jerarquíasecuatorianas, gobierno y cámaras de representantes, claustrosacadémicos de Quito, con motivo de la inauguración de la cas areconstruida del Fundador de la ciudad, Sebastián de Buenallca-zar -Al "todo Lima", la mejor sociedad criolla presidida por la rnu-

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jer del Presidente Prado para dar a conocer el Descubrimiento delos Zurbaranes .— A un público masivo y heterogéneo que abarro-taba el anfiteatro de la populosa calle de Corrientes a una hor apunta de la gran urbe bonaerense. (Al llegar nos sorprendió l alarga cola de gente que en la calle pugnaba por entrar en la con-ferencia . Lozoya se volvió y me dijo : "esta gente no ha venid opara escucharme a mí, vienen a oir a hablar de España) .

Tengo para mí —lo pude comprobar en multitud de ocasiones ,cuando le acompañaba en sus viajes— que Juan de Contreras yLópez de Ayala, Marqués de Lozoya encontró la llave secreta d eAmérica y descubrió sus recónditos misterios no solo en los con-gresos, en los seminarios o en los tratados sino sobre todo en la shondas, frecuentes, fecundas soledades de la intimidad de su co-razón noble . Transcribimos esta confesión . "En la ciudad deCuzco apiñada de calles estrechas, los claustros conventuales ,son un remanso de paz . En todos ellos hay apacibles jardincillosen torno de una fuente junto a la que es grato señalar, al ocaso ,cuando vibra el aire limpio de la altiplanicie con el conciertomúltiple de las campanas . Soñar, con un libro en las manos, enlos tiempos en que desde Cuzco a Toledo no había sino corazo-nes unánimes al servicio de una misma Fe y un de un mism oRey" .

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"Un Ejemplar Gótico en la Isla de Santo Domingo"

Archivo de Arte Valenciano. 1958 - 24 . - .

"Indigenismo y Primitivismo"

Revista de Ideas Estéticas . 1958 - 7 -

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° - - . .

"Pintura Española en el Museo de la Fundación Luis A . Ferré en (PuertoRico)

"Goya : 1959 - 60 - 275

BIBLIOGRAFIA DEL MARQUES DE LOZOYA CONSULTADA

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ARTÍCULOS Y TRABAJOS

"Una Excursión en Machu-Pichu"

z ;

Boletín de la Sociedad Española de Excursiones . t. 46 -1942 - 54 F

"Zurbarán en el Perú" '

"Archivo Español de Arte" . t . 16 - 1943

í Boletín de la Sociedad Española de Excursiones . t . 47 - 1943 - 282

:-z__ "Cuzco"

Boletín de la Sociedad Española de Excursiones. t . 49 - 1945 - 5

"Nicaragua, Impresiones de un viaje "

Boletín de la Sociedad Española de Excursiones. t . 51 - 1947 - 9

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"Unidad y Diversidad en el Arte Hispanoamericano"

Revista de Ideas Estéticas . 1965 - 59

":Mas Zurbaranes en el Perú "

Archivo Español de Arte . t .41 - 1968 - 27 5

'Una Pintura del Siglo XVII en Quito "

Archivo Español de Arte . t.41 - 1968 - 275

"Un Cuadro de] Greco en el Alto Perú "

Archivo Español de Arte. t. 42 - 1969 - 377

`Breve Imagen de un Arte Grandioso : El de Hispanoamerica "

Archivo de Arte Valenciano . 1974 - 3

"Juan de la Riva Agüero"

Instituto de Estudios Políticos. 1944 - 21 9

"La Edad Media Americana "

Mundo Hispánico . Octubre 1958 - p . 23

"Introducción al Estudio de la Historia del Arte Hispanoamericano"

(Conferencia 12 Octubre) . Mundo Hispánico . Noviembre 1966 - 64

"Presencia e Influencia en Hispanoamérica de Zurbarán

Mundo Hispánico . Agosto 1964 - 5 9

"Las series menores en el Museo del Prado "

Mundo Hispánico . Marzo 1969 - 54

JOSE M . = ALVAREZ ROMERO

"Sotomayor Misionero del Arte en Temas Hispánicos" -

Mundo Hispánico . Abril 1969 - 48

(Hay que destacar el excelente y cuidadoso trabajo : "Bibliografía del ArteAmericano en las Revistas Españolas" publicado por el Departamento d eHistoria del Arte del Consejo Superior de Investigaciones Científicas . de AmeliaLópez-Yarto Elizalde, de obligada consulta) .

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