CONGREGACIN PARA LOS INSTITUTOS DE VIDA CONSAGRADAY LAS SOCIEDADES DE VIDA APOSTLICA

Vita consecrata in Ecclesia hodieEvangelium, Prophetia, SpesEl Logo del ao de la Vida ConsagradaVita consecrata in Ecclesia hodie. Evangelium, Prophetia, Spes.

Una paloma sostiene levemente sobre su ala un globo polidrico, mientras se posa sobre el fluir de las aguas de las que se levantan tres estrellas, custodiadas por la otra ala.

El Logo para el ao de la vida consagrada, expresa por medio de smbolos los valores fundamentales de la vida consagrada. En ella se reconoce la obra incesante del Espritu Santo, que a lo largo de los signos difunde las riquezas de la prctica de los consejos evanglicos a travs de mltiples carismas, y que tambin por esta va hace presente de modo perenne en la Iglesia y en el mundo, en el tiempo y en el espacio, el misterio de Cristo (VC 5).

El signo grfico que dibuja el perfil de la paloma corresponde en rabe a la palabra Paz: una llamada a la vocacin de la vida consagrada para que sea ejemplo de reconciliacin universal en Cristo.

Los smbolos en el LogoLa paloma sobre las aguas.La paloma pertenece a la simbologa clsica para indicar la accin del Espritu Santo fuente de vida e inspirador de creatividad. Es una referencia a los comienzos de la historia: en el principio, el Espritu de Dios aleteaba sobre las aguas (cfr. Gen 1,1). La paloma, que planea sobre un mar hinchado de vida sin expresar, recuerda la fecundidad paciente y confiada, mientras que los signos que la rodean revelan la accin creadora y renovadora del Espritu. La paloma evoca adems la consagracin de la humanidad de Cristo en el bautismo.

Las aguas formadas por piezas de mosaico, indican la complejidad y la armona de los elementos humanos y csmicos, que el Espritu hace "gemir" segn los misteriosos designios de Dios (cfr. Rm 8,27), para que converjan en el encuentro acogedor y fecundo que lleva a una nueva creacin, aunque estn amenazados por un mar de hostilidades - la paloma vuela sobre las aguas del diluvio (Gn 8, 8-14). Los consagrados y las consagradas en el signo del Evangelio - desde siempre peregrinos entre los pueblos tambin por las vas del mar - viven su variedad carismtica y diaconal como "buenos administradores de la multiforme gracia de Dios" (1Pd 4,10); marcados por la Cruz de Cristo hasta el martirio, habitan la historia con la sabidura del Evangelio, llevando la Iglesia a que abrace y sane todo lo humano en Cristo.

Las tres estrellas.Recuerdan la identidad de la vida consagrada en el mundo: como confessio Trinitatis, signum fraternitatis e servitium caritatis. Expresan la circularidad y la relacin del amor trinitario que la vida consagrada trata de vivir cada da en el mundo, en el signo de la fraternidad. Las estrellan indican tambin el triple sello ureo con el que la iconografa bizantina honra a Mara, la toda Santa, primera Discpula de Cristo, modelo y patrona de toda vida consagrada.

El globo polidrico.El pequeo globo polidrico significa el mundo con la variedad de pueblos y culturas, como afirma el Papa Francisco (cfr EG 236). El soplo del Espritu lo sostiene y lo conduce hacia el futuro. Invitacin a los consagrados y a las consagradas a que sean "portadores del Espritu (pneumatophroi), hombres y mujeres autnticamente espirituales, capaces de fecundar secretamente la historia" (VC 6).

El LemaVita consecrata in Ecclesia hodie. Evangelium, Prophetia, Spes

El lema da un ulterior relieve a identidad y horizontes, experiencia e ideales, gracia y camino que la vida consagrada ha vivido y sigue viviendo en la Iglesia como pueblo de Dios, en el peregrinar de las gentes y de las culturas, hacia el futuro.

Evangelium: indica la norma fundamental de la vida consagrada que es la sequela Christi tal y como la propone el Evangelio" (PC 2a). Primero como memoria viviente del modo de actuar y de existir de Jess" (VC 22), despus como sabidura de vida en la luz de los mltiples consejos que el Maestro propone a los discpulos (cfr LG 42). El Evangelio da sabidura orientadora y gozo (EG1).

Profetia: indica el carcter proftico de la vida consagrada que se configura "como una forma de especial participacin en la funcin proftica de Cristo, comunicada por el Espritu Santo a todo el Pueblo de Dios" (VC 84). Es posible hablar de un autntico ministerio proftico, que nace de la Palabra y se alimenta de la Palabra de Dios, acogida y vivida en las diversas circunstancias de la vida. La funcin se explicita en la denuncia valiente, en el anuncio de nuevas "visitas" de Dios y "en el escudriar nuevos caminos de actuacin del Evangelio para la construccin del Reino de Dios" (ib.).

Spes: recuerda el cumplimiento ltimo del misterio cristiano. Vivimos en tiempos de extendidas incertidumbres y de escasez de proyectos de amplio horizonte: la esperanza muestra su fragilidad cultural y social, el horizonte es oscuro porque "parece haberse perdido el rastro de Dios" (VC 85). La vida consagrada tiene una permanente proyeccin escatolgica: testimonia en la historia que toda esperanza tendr la acogida definitiva y convierte la espera "en misin para que el Reino se haga presente ya ahora" (VC 27). Signo de esperanza, la vida consagrada se hace cercana y misericordia, parbola de futuro y libertad de toda idolatra.

"Animados por la caridad que el Espritu Santo infunde en los corazones" (Rm 5,5) los consagrados y las consagradas abrazan pues el universo y se convierten en memoria del amor trinitario, mediadores de comunin y de unidad, centinelas orantes en la cresta de la historia, solidarios con la humanidad en sus afanes y en la bsqueda silenciosa del Espritu.

El artista del Logo del Ao de la Vida Consagrada

La creacin del Logo para el Ao de la Vida Consagrada se ha confiado a la pintora Carmela Boccasile del 'Studio dArte Dellino' que ha sido fundado en 1970 por Lillo Dellino y Carmela Boccasile (Bari Roma, Italia).

Para estos artistas la visin pictrica es icono en el sentido formal y originario, es decir invitacin, encuentro y dilogo. Todo signo artstico, as entendido, se vive como ventana sobre lo visible que intuye e introduce a lo invisible: icono como signo que trasciende el dolo y se abre a lo divino. Un concepto cercano a la visin marcada por el arte sacro de los Padres de la Iglesia durante el II Concilio de Nicea (787).

Carmela Boccasile pintora y experta iconloga es atenta intrprete de los lenguajes tradicionales en clave nueva y moderna. Se distingue por el refinamiento del detalle y por lo que podra llamarse un escrpulo cromtico: escrpulo que parece responder a la invitacin del icono, y est hecho de escucha y atencin, de bsqueda del sonido interior de los colores. Junto con la labor del Studio, Carmela Boccasile comparte ideas e itinerario cultural, diferencindose y destacando su produccin por una particular vocacin en la elaboracin de iconos sacros inspirados en la tradicin catlica y griego-ortodoxa y con una particular dedicacin a los iconos marianos y nicolasianos. El rasgo pictrico de la Boccasile, que es una excelente retratista, se define como expresin de materia neumtica y de contrapunto tonal.Lillo Dellino, pintor, grfico, fotgrafo, escengrafo y proyectista (Bari, 1943 Pars, 2013) - discpulo y colaborador de su Maestro Nicola La Fortezza, ganador de numerosos premios artsticos, director artstico de exposiciones y galeras de arte, colaborador de proyectos cientficos con Silvio Ceccato, Pino Parini y Maurizio Calvesi - se casa con la Boccasile, convirtindose con su inteligente y pujante fuerza creadora, en compaero de vida y de arte en la comn y continua bsqueda del Espritu. Trabajan juntos por dcadas como consultores del Centro Studi Internazionale della Pontificia Basilica di San Nicola di Bari, del Teatro Lirico Petruzzelli, de otras Instituciones de cultura musical y religiosa, invitados por la CEI para un proyecto piloto de nuevas iglesias italianas. Se forma as un vnculo artstico de gran consistencia al que hoy se aade el hijo Dario que une a su experiencia de escritor y de estudioso de semitica la experiencia visual y figurativa que sus padres le han transmitido.

Esta pareja de esposos y artistas, con su trabajo alimentado por una asombrosa unidad de vida, ha contribuido a revisitar la pintura y la grfica italiana contempornea tambin en el signo de lo sagrado.