El libro de los cinco anillos miyamoto musashi

EL LIBRO DE LOS CINCO ANILLOS Miyamoto Musashi

Integrantes:Jose Chaquilla Mendoza

Cristóbal Paredes TerrazasLilian de la Cruz Muñante

José Bondy EsquerreSergio Tenorio Gastelo

Gestión Empresarial

ANTECEDENTES:

• Miyamoto Musashi, nació en el año 1584 en la provincia de Harima y fallece en el año

1645 en la provincia de Higo.

• El nombre verdadero de Miyamoto Musashi es Shinmen Musashi No Kami Fujiwara

No Genshin.

• Cuando tenia 13 años la vida de Musashi cambio para siempre, se registro una lucha

en la cual derrotó y mató a un guerrero adulto, teniendo tan solo trece años de edad.

Su oponente era Arima Kigei, un experto samurái de la escuela de artes marciales

Shinto.

• Con 17 años, Musashi, tuvo si primera experiencia bélica; en la Batalla de Sekigahara,

participo para el bando perdedor (Toyotomi Hideyori). Casi pierde la vida pero había

ganado experiencia en combate. No olvidaría esa experiencia en toda la vida y

registraría muchos de sus pensamientos en su famosa obra El Libro de los Cinco

Anillos.

• Paso 4 años aislado y perfeccionando su técnica con 2 espadas; con solo 21 años

reto a los hermanos Seijiro y Deshinchiro Yoshioka (considerados maestros de la

espada); después de esto el clan Yoshioka intento asesinar a Musashi.

• A la edad de 24 años, Musashi partió en busca de un hombre conocido por su

apellido, Shishido, maestro de la hoz con cadena (Kusarigama). Al cual venció

lanzándole su espada corta.

• A la edad de 29 años, después de 2 semanas de espera se enfrento a Sasake Kojiro,

para obtener un poco mas de ventaja Musashi hizo una espada de madera con un

remo, Musashi había buscado un remo mas grande esa era su ventaja.

• Después del duelo con los Yoshioka, los siguientes 10 años, Musashi combatiría mas

de 60 veces, una media de 1 duelos cada 2 meses, recorriendo el país para

enfrentarse con cualquier guerrero importante.

ANTECEDENTES:

• Musashi creó una escuela de artes marciales para entrenar guerreros, conocida

como la Escuela de los Dos Cielos, aprovechando su larga trayectoria como

espadachín y los vastos conocimientos aprendidos en viajes y meditaciones

realizadas a lo largo y ancho de Japón. Posteriormente, una vez recopilado y

sistematizado estas enseñanzas, escribió El Libro de los Cinco Anillos.

• El Libro de los Cinco Anillos, esta basado en la experiencia de Musashi en el

combate cuerpo a cuerpo, da consejos y estrategias de como salir victorioso en

peleas y batallas manteniendo una integridad, Musashi hace énfasis en que para

tener éxito hay que ser constante y siempre instruirse por su propio camino.

• El Libro de los Cinco Anillos , es uno de los textos más importantes sobre la lucha

y la estrategia surgido de la cultura guerrera japonesa. Escrito originalmente no solo

para los hombres de armas, pretende simbolizar procesos de lucha y de maestría en

todos los ámbitos e intereses de la vida.

ANTECEDENTES:

• El Manuscrito de la Tierra.

• El Manuscrito del Agua.

• El Manuscrito del Fuego.

• El Manuscrito del Viento.

• El Manuscrito del Vacío.

EL LIBRO DE LOS CINCO ANILLOS

• Define principalmente la vida de un guerrero basada en el conocimiento de las artes marciales como forma de vida y que su estudio y practica hace que se convierta en ciencia y que sea útil en la vida de las personas y a lo que se dediquen.

• Muy aparte de definir todos los aspectos que no van a servir para lograr el camino de la perfección, en esta parte del libro se compara las distintas formas de vida del Japón medieval, similar a las tareas de las personas de nuestra época y en forma general se encuentra representadas las actividades de las personas en una sociedad.

• Con esta base compara la forma de llegar a la perfección con la labor de un carpintero que construye casas y que debe conocer toda la capacidad de la técnica de cómo utilizar las herramientas para construir una casa hasta convertirse en un maestro en lo que hace. Entonces una gran habilidad y una planificación con maestría se necesita para conocer y aplicar la ciencia de las artes marciales.

EL MANUSCRITO DE LA TIERRA:

1.- La comparación de la ciencia de las artes marciales y la carpintería Son necesarios para llegar a ser un maestro en estos dos campos:

• La eficacia y el progreso continuo• La prudencia en todos los asuntos• El reconocimiento de los diferentes valores de la moral• Instalación de la confianza y lo razonablemente esperado

2.- La ciencia de las artes marciales• Debes conocer tus herramientas utilizadas en la actividad que realizas y para

qué sirve cada una de ellas.

3.- Sobre la composición del libro en cinco manuscritos• El manuscrito de la tierra.- uno tiene que ver la ciencia de las artes marciales

como un camino recto que nivela el contorno de la tierra.• El manuscrito del agua.- de cómo el agua se adapta a la forma que lo contiene,

siempre tiene que haber el espíritu de la victoria en cualquier circunstancia.


• El manuscrito del fuego.- se ve que en una batalla siempre van a existir momentos de cambio rápidamente y que suceden en un instante y se debe conocer cómo actuar en ese punto.

• El manuscrito del aire.- tienes que conocer a tu enemigo.• El manuscrito del vacío.- se alcanza el conocimiento de la ciencia de las artes

marciales hasta un punto que uno se encuentra con un vacío para actuar en forma espontanea y hacer maravillas, se encuentra la verdadera vía.

4.- Sobre la denominación de la escuela individual, “Escuela de los Dos Sables”• La denominación de escuela de los dos sables precisa que cada guerrero tenía

que tener dos sables, uno pequeño y otro de envergadura mayor en cada lado del cuerpo y manejarlo con destreza; especialmente el sable más largo, esto es manejarlo con una sola mano para así lograr vencer al enemigo en cualquier circunstancia de la pelea, debido al espacio y modo de uso de cada una de estas armas para cada parte de una pelea de duelo o en una batalla.

• Si tenías un conocimiento de esto y de las demás armas puedes confiar plenamente en una victoria.


5.- Sobre el conocimiento de los principios de las palabras “artes marciales”• Llegado a este punto un conocimiento de los principios de lo que significa estas

palabras nos lleva a saber cómo llegamos a la victoria conociendo nuestra propia preparación y que las podemos ver reflejadas en otras actividades si tenemos la cultura y así seguir en nuestro propio camino.

6.- Sobre el conocimiento de la ventaja de las armas en las artes marciales

• Llegado a este punto el conocimiento de las armas y para qué sirve cada una de ellas de manera precisa y cuando son utilizadas es esencial para la victoria, pero eso no significa que se tiene que utilizar solo lo que al guerrero le gusta, mientras mayor cantidad de armas se disponga es mejor y un pensamiento pragmático es esencial.

7.- Sobre el ritmo de las artes marciales• Nunca se debe perder el ritmo en una actividad y encontrar el ritmo propio y

conocer el ritmo de los demás y de las situaciones como en la guerra, es esencial para tener la victoria.

• Para las personas que quieren aprender de la ciencia militar de Shinmen Musashi, las normas para el aprendizaje de este arte son:


• Considerad lo que es correcto y verdadero.• Practicad y cultivad la ciencia.• Familiarizaos con las artes.• Conoced los principios dl oficio.• Entended el perjuicio y el beneficio de cada cosa.• Aprended a ver cada cosa con exactitud.• Tomad conciencia de lo que no es obvio.• Sed cuidadoso incluso en los asuntos pequeños.• No hagáis nada que sea inútil.

Siguiendo estos principios no se puede ser derrotado en una batalla, mantener las artes marciales en vuestro espíritu y con trabajo diligente y directo. Con esto se puede derrotar con el cuerpo para finalmente vencer con el espíritu y de esta forma vencer en todas las actividades de la vida humana para ayudarse a sí mismo y mantener un equilibrio en la victoria contra los demás.


• El nombre de este manuscrito viene dado porque Musashi, asocia al estratega una

flexibilidad natural adaptándose a las circunstancias, con una fluidez similar a la del

agua, que se adapta a la forma del recipiente que lo contiene; dice Musashi:

“Siguiendo al agua como modelo, el espíritu debe ser como el agua”.

• Pero antes de comenzar formalmente las lecciones, Musashi recomienda enfatizando

que su libro debe leerse con mucho detenimiento: “Si interpretas estos textos a la

ligera, cometerás muchos errores en el Camino”. Más adelante recalca: “No leas

por leer, ni imites, sino que debes tener interés por descubrir tú mismo estas

cosas, se debe reflexionar”.

• En este manuscrito se detallan todas las técnicas; tanto de ataque como defensa, así

como de concentración durante la batalla y las divide de la siguiente manera:

EL MANUSCRITO DEL AGUA:

• LA ACTITUD DEL ESPÍRITU EN LAS ARTES MARCIALES• ACTITUD FÍSICA EN LAS ARTES MARCIALES• EL ENFOQUE DE LOS OJOS EN LAS ARTES MARCIALES• CÓMO EMPUÑAR EL SABLE LARGO• SOBRE EL MOVIMIENTO DE LOS PIES• CINCO MANERAS DE PONERSE EN GUARDIA• LA VÍA DEL SABLE LARGO• PROCEDIMIENTOS DE LAS CINCO TÉCNICAS CONVENCIONALES• SOBRE LA ENSEÑANZA DE TENER UNA POSICIÓN SIN TENERLA• GOLPEAR AL ADVERSARIO EN UN SOLO COMPÁS• EL RITMO DE LA SEGUNDA PRIMAVERA• GOLPEAR SIN PENSAMIENTO NI FORMA• EL GOLPE DEL CURSO DEL AGUA• EL GOLPE AL AZAR• EL GOLPE CENTELLA• EL GOLPE DE LAS HOJAS CARMESÍ• EL CUERPO EN LUGAR DEL SABLE


• GOLPEAR Y ALCANZAR• EL CUERPO DEL MONO DE BRAZOS CORTOS• EL CUERPO PEGADO• COMPETIR EN ESTATURA• ADHERIRSE• EL ATAQUE CON EL CUERPO• TRES CLASES DE PARADA• APUÑALAR LA CARA• APUÑALAR EL CORAZÓN• EL GRITO• LA PARADA CON GOLPE• UNA POSICIÓN CONTRA MUCHOS ADVERSARIOS• LA VENTAJA EN EL DUELO• EL GOLPE ÚNICO• EL ESTADO DE PENETRACIÓN DIRECTA• EPÍLOGO



• La consideración básica es que cualquier error en esta vía, cualquier desviación del

camino de las artes marciales aunque fuese mínimo, nos conducirá a problemas.

• Hipotéticamente ponen el agua como limpieza, y fluidez de pensamiento y menté, ya

que, el agua puede adoptar cualquier forma y puede ser infinita.

• El conocimiento de muchas cosas impedirá que seamos engañados. Podremos

considerarnos expertos en el arte de las ciencias marciales sólo cuando la gente ya

no pueda engañarnos.

• Musashi non dice que “no se debe confundir la observación con la percepción.

La observación es activa, la percepción es más débil”.

• No debemos sentirnos mucho, pero tampoco sentirnos menos; Musashi dice “que

los sentimientos no deben dominar al cuerpo, ni el cuerpo dominar a los

sentimientos, debe de haber un equilibro. Lo que si debe de dominar a todos es

la inteligencia”.

• Habla también sobre las cinco guardias, que en realidad estas “posturas” no son para

defender sino para atacar. No importa la postura que uno adopte, sino vencer al

enemigo.

• Prácticamente la esencia de las lecciones de Musashi en el manejo de los dos sables

gira en torno a unas técnicas llamadas Las cinco técnicas, las cuales consisten en

cinco formas básicas de ataque y que tienen relación directa con las cinco posturas

citadas anteriormente.


• La llamada Postura sin postura. Aquí se aplica un principio que consiste en

“ponerse en guardia sin ponerse en guardia”. Esto es que en el combate no se

debe estar siempre con una postura fija, sino que se debe cambiar constantemente

la puesta en guardia de acuerdo a las circunstancias, del mismo modo como el agua

cambia su forma de acuerdo a la forma del cauce por donde fluye ésta.


• En el manuscrito del fuego se expone todas las estrategias que deben considerarse

en el momento de la batalla, independientemente, sea una de carácter individual o

colectiva.

• Musashi usa metáforas para describir sus técnicas marciales, con lo cual ilustra que

fue un autodidacta y supo hacerse un hombre culto. Sus técnicas son:

• Posición física - Saber situarse en un lugar con mejores condiciones, evitando las

posiciones que empañen la visualización, dirigiendo los obstáculos hacia el enemigo,

pero sin que se percate de ello.

• Tomar la iniciativa - Musashi explica la importancia de tomar la iniciativa en

cualquier situación, teniendo en cuenta que el adversario intentará hacer lo mismo.

EL MANUSCRITO DEL FUEGO:

• Sujetar la almohada - Capacidad para percibir las intenciones de ataques del

opositor, sin que este se percate de nuestra intención, con ello nos adelantamos a

realizar un ataque inusual para lograr deshabilitarlo.

• Atravezar un brazo de mar – El conocimiento del entorno y las condiciones que se

puedan presentar en él, nos permite aprovechar cualquier circunstancia ya sea

favorable o desfavorable, tomando un paso adelantado con respecto a nuestro

oponente.

• Conocer el estado de las cosas - Saber discernir el auge y la decadencia de los

adversarios.

• Detener un sable - Consiste en atacar rápidamente mientras que el enemigo está

intentando ponerse en guardia.


• Conocer la desintegración - Intuir los momentos de mayor vulnerabilidad del

opositor.

• Convertirse en el adversario - Ponerse en el lugar del adversario y pensar desde su

punto de vista.

• Mover las sombras - Arte de engañar al oponente para saber como reaccionará y

luego atacarle.

• Detener las sombras - Lograr conocer sus intenciones con anterioridad, evitando su

ataque, con esto cambian de intención.

• Contagio – Consiste en influenciar al opositor a nuestro favor, manteniendo un

control emocional; Con ello se logra manipularlos para luego obtener la victoria.


• Perturbación – Una mente inestable en el adversario, puede anular o inhabilitar

cualquier acción. Se recomienda aprovechar esta situación y atacar para obtener la

victoria.

• Amenaza – Se refiere a intimidar al opositor, debilitando su fortaleza interior.

• Engancharse con fuerza – Cuando la lucha es a corta distancia y la batalla no este

a nuestro favor, se debe arremeter al contrincante aferrandose fuerte a él.

• Atacar los costados – Primero se debe atacar el lado secundario de mayor

fortaleza, con ello se debilita emocionalmente al contrincante, avanzando a los

demás lados, con facilidad.

• Aturdir – Desorientarlos y hacerles que piensen de manera confusa, jugar con su

mente.


• Los tres gritos - Se hace uso del grito para producir distracción y hacer mover al

oponente al inicio y en medio de la batalla. Al final de la batalla sirve para comunicar

que se tiene la victoria.

• Mezclarse – Consiste en atacar a cada adversario uno tras otro, arremeter en zig-

zag. Despues de acabar a un opositor, se pasa a atacar a otro que sea mas fuerte,

mezclándose entre ellos dando cambios alternados.

• Aplastar - Para lograr reducir al opositor es escencial aprovechar su debilidad del

rival, ya sea por su estado anímico o su fuerza física; Con ésto se logra neutralizar

sus movimientos, no permitiéndole que se recupere.

• El cambio de la montaña y el mar - Si es viable cambiar de estrategia

constantemente, no repetir mas de dos veces una misma técnica y actuar de

maneras distinta cuando el adversario este en nuestra posición.


• La desmoralización – Es importante quitarle cualquier ilusión de victoria al

oponente, ya que un enemigo con ambiciones es dificil de derrotar.

• Renovarse – Cuando no se hace ningun progreso en la batalla, debemos de

fortalecernos interiormente, sacándo fortaleza interna para saber encontrar la manera

de derrotar al enemigo.

• Pequeño y grande – Se refiere al cambio de estrategia en caso de no conseguir

mejoras.

• El general conoce a sus soldados – Consiste en ponerte en posición de maestro

ante los adversarios. Con ello se logra dirigirlos teniendo control sobre ellos.

• Soltar la empuñadura – En ocasiones se puede dejar de usar los sables para usar

nuestra mente y cuerpo para el ataque.


• Ser como un muro de piedra – Es la fortaleza física y emocional, que se tiene ante

una batalla, evitando que el contrincante nos perturbe.

INTERPRETACION DEL MANUSCRITO DEL FUEGO

En el manuscrito del fuego, el autor describe las múltiples estrategias aplicadas durante

sus batallas, las cuales le hicieron merecedor del reconocimiento ante la sociedad por

las innumerables luchas con resultados certeros. En éste capitulo, Musashi recomienda

que, la práctica constante nos lleva a niveles superiores, tanto que se logra realizar

cualquier tecnica sin tanto esfuerzo, debido a la habilidad que se gana con la práctica.

En ésta lectura describe la técnica de su escuela, la cual no se basa en posiciones ni

rutinas, sino en estrategias que se dirigen a tener un claro conocimiento del opositor y la

situación especiíica en cada combate. El samurai tiene plena libertad para elegir el arma

y estrategia con el unico objetivo de eliminar a su adversario.


• Este manuscrito es una serie de comparaciones entre las enseñanzas de Musashi y

las técnicas de otras escuelas de sable. El maestro saca a relucir los defectos de

esas escuelas. Esas escuelas se estancan en viejas tradiciones, en cambio, la

escuela de Musashi es más práctica y vanguardista.

• El que pretende conocer las artes marciales no puede ignorar las técnicas de las

escuelas rivales.

A fin de explicar las ventajas de la escuela de Musashi, sobre otras, en este capítulo se

describe las nueve técnicas siguientes:

• Manejo de los sables muy largos de las demás escuelas – Estas escuelas basan su

estrategia en la mayor longitud del sable para vencer a su enemigo, lo cual según

Musashi es una desventaja frente a su arte marcial debido a:

EL MANUSCRITO DEL VIENTO:

• Se debe estar entrenado en el uso de cualquier arma.

• El sable largo dificulta la movilidad si el enemigo está cercano.

• No se pueden usar los sables largos en algunas situaciones sociales.

• Es una mala actitud y representa dudar de las artes marciales usar una sola

arma.

• Los golpes poderosos de sables en las demas escuelas – El uso de la fuerza en

la batalla es inherente a la misma, pero la victoria se obtiene segun Musashi por

cosas razonables, usando el conocimiento de las artes marciales.

• La utilizacion de los sables mas cortos de las demas escuelas – Los sables

cortos son mas fáciles de empuñar y algunas escuelas lo usan con la estrategia

de arremeter contra el enemigo entre los movimientos de su sable. Esto tiene las

siguientes desventajas:


• Se pierde la ventaja del uso del arma adecuada para cada caso.

• Centrar toda la atención en los blancos del enemigo, produce

estancamientos y representa una actitud defensiva y la distracción del

objetivo principal de la batalla, por lo que no es una buena técnica, pues a la

larga conduce de ser maniobrado o manipulado.

• Por el contrario la técnica de los dos sables tiene por esencia intentar

dominar y vencer al adversario.

• Numerosos golpes de sables en las demas escuelas – El uso excesivo de

movimientos de sable se utiliza en otras escuelas solo con fines estéticos y

comerciales, basándose en la creencia generalizada de que existen diferentes

técnicas de golpeo. Sin embargo, ello constituye movimientos inútiles que no

agregan posibilidades a favor sobre nuestro adversario. La escuela de Musashi

tiene por principio la simpleza y el método directo.


• Las posiciones del sable de las demás escuelas – No se debe centrar solo en la

posición de guardia, pues ésta tiene el sentido de inmovilidad. Se debe llevar la

iniciativa en el ataque.

• El enfoque de los ojos en las demás escuelas – En diversas escuelas se fija los

ojos en puntos fijos como el rostros, pies, etc. Esto nos hace perder el panorama

total al central la atención en un punto en particular. La percepcián del samurai

entrenado debe ser amplio y capaz de captar la situación para aprovecharla a su

favor.

• La posición y movimiento de los pies en las demás escuelas – Otras escuelas

tienen diversos pasos, como el paso flotante, saltarín, elásticos. Estos pasos son

contraproducentes; lo principal es que el paso sea firme.


• La utilización de la velocidad en las demás escuelas – Lo importante es que no

se pierda el ritmo. La rapidez, debe estar de acuerdo con la situación y la

destreza alcanzada.

• Lo esotérico y lo exotérico en las demás escuelas – Nada debe ser oculto en la

enseñanza de las artes marciales, los iniciados deben ser entrenados sin

guardar secretos.

INTERPRETACION DEL MANUSCRITO DEL FUEGO

Musashi pone de manifiesto los errores más comunes que otras escuelas impartían a

sus alumnos, lo que posteriormente causaba sus derrotas ante guerreros mejor

entrenados.

En este apartado se explica la filosofía y las estrategias o técnicas que a bien son

utilizadas por otras escuelas. Se hace una reflexión de las debilidades que caracterizan

a diversas escuelas, según la metodología de arte marcial que practiquen.


EL MANUSCRITO DEL VACIO:

• Precisa que el significado de vacío consiste en que existe el reino en el que nada existe, o no puede ser conocido, o se ve como vacío. El vacío no existe.

• La forma en que los guerreros practican diligentemente las técnicas de las artes

marciales, no es oscura en lo más mínimo. Sin ninguna confusión de espíritu, sin relajarse en ningún momento, puliendo la mente y la atención, afilando el ojo que observa y el ojo que ve, uno llega al vacío real como el estado en el que no hay oscuridad y las nubes de la confusión han desaparecido.

• Tomando el espíritu real como la vía, practicando las artes marciales en el sentido más amplio, pensando correcta, clara y comprensivamente, y tomando el vacío como vía, podéis ver la vía como vacío.

• En el vacío hay bien, sabiduría, lógica y la mente está vacía.

INTERPRETACION DEL MANUSCRITO DEL VACIO:Concierne a cómo vaciar la mente, de como el guerrero aprende a concentrarse en sus técnicas y saber emplearlas según las diversas circunstancias que le toque vivir en el momento de la batalla.

• Trata sobre la Claridad Centrada. La capacidad de centrarse es el activo mayor que tiene usted en una situación competitiva. Cuando aprecie usted el poder de la Claridad Centrada, sentirá el ritmo de su adversario y mantendrá el control de sus acciones. Comprenderá usted su forma de actuar y le derrotará sin esfuerzo, concentrando de forma natural su ataque en un lugar adecuado y en un momento oportuno. Usted se convierte en un maestro de la competición cuando puede entender el ritmo, el momento oportuno y el control.

• Sin embargo, una concentración extrema crea una peligrosa debilidad. Si permite que esta se produzca, su adversario puede aprovecharse de esa excesiva concentración acentuando los detalles competitivos que favorecen sus objetivos. De esta forma, intenta manipular sus percepciones y le conduce a donde él quiere ir. Alcanzar la vía del maestro de la competición significa ver las implicaciones de los detalles, pero no permitir que estos lo controlen; significa comprender la naturaleza de una situación y el ritmo de las actividades competitivas. Significa funcionar en un nivel que va más allá del pensamiento consciente.

EL MANUSCRITO DEL VACIO:

• Fijarse una meta y realizar todos los esfuerzos necesarios para alcanzarla,

sujetándose a una disciplina y un entrenamiento permanente sin desfallecer a pesar

de las contrariedades que pudieran surgir.

• Conviene prepararse por anticipado para cada tarea y prever los posibles obstáculos,

así como los propios límites y posibilidades.

• No descuidar el respeto de las reglas de etiqueta, o las normas sociales, pues según

el autor, cuando en un contexto social, sujeto a unas formas de comportamiento por

todos conocidas y respetadas, alguien deja de seguirlas, crea desconcierto, y hace

que sus actos sean imprevisibles.

• Nos recuerda que la práctica de la meditación afina todos los sentidos, favorece el

acceso a un estado de calma, y desarrolla la intuición, o capacidad de presentir y

adivinar las intenciones o pensamientos de otras personas.

APRECIACION:

• Servirse del engaño, la sorpresa, la duda, o el desconcierto para despistar al

adversario en un duelo a muerte puede tener su justificación, pero en las relaciones

sociales es poco ético.

• No hay que apegarse a la propia forma de hacer las cosas, porque ello supone

encadenarse a comportamientos aprendidos, que a veces pueden resultar ineficaces

frente a situaciones nuevas.

• En todo proceso de toma de decisiones, conviene introducir lapsos de tiempo vacíos,

no para “reflexionar mejor”, sino simplemente como una pausa en la que no se

piensa en el tema, para abordarlo con ojos nuevos al volver a él y encontrar la mejor

solución, o diferirla de nuevo hasta disponer de datos mas seguros.

• Conocer al enemigo, o a los otros competidores, permite disponer con mayor

seguridad de medidas que palien sus ataques o acciones, cuantos mas datos del

oponente se conocen, mas fácil resulta neutralizar sus iniciativas.

APRECIACION:

• Musashi ya preconizaba la necesidad de aprender todos los días, lo que en nuestra

sociedad se llama la “formación continua”, imprescindible en el mundo cambiante de

hoy, que bombardea día tras día a todas las personas, con mucha mas información

de la que son capaces de asimilar.

• En situación de competencia sea en el ámbito que sea, Miyamoto recomienda “ser el

primero en atacar” y no dejar ninguna oportunidad al oponente para que se reponga,

o pueda desplegar su programa de actuación, y advierte de la conveniencia de

conocer todos los factores que generan, afectan y configuran una circunstancia, para

descubrir lo antes posible las cosas que favorecen y las que perjudican.

• Nunca se debe emplear dos veces la misma táctica, porque el adversario puede que

esté esperando la segunda vez. Si la competencia detecta que alguien desarrolla sus

formas de actuar siempre de la misma manera, encontrará enseguida la manera de

superarle.

APRECIACION:

• Por tanto las claves para ser competentes son la innovación, el cambio y la

adaptación permanente. En la actualidad es más efectivo programar pautas de

comportamiento flexibles, adaptadas a las necesidades nuevas y cambiantes, que

los procedimientos estándar, rígidos heredados de épocas pretéritas más estables.

• Preciso es reconocer que, una gran parte de las tácticas utilizadas por Miyamoto en

sus combates, tienen validez en muchos ámbitos de nuestra sociedad, aunque creo

que para interpretarlas y comprenderlas bien, conviene pasar por la práctica de algún

arte marcial.

• Después de la II Guerra Mundial, el empresariado Japonés se apropio de Musashi y

del estilo samurái, el Libro de los cinco anillos se convirtió en la biblia de una

superpotencia económica emergente.

APRECIACION:

APRECIACION:

• Los ejecutivos veneran a Musashi, practican KENDO a las 6:00 a.m.; usan su

filosofía como guía en sus decisiones diarias, dirigen sus negocios como una

operación militar. Las estrategias del libro se pueden aplicar siempre que haya

conflicto y competición.

Jeff Sutherland es uno de los creadores del Manifiesto Ágil, de Scrum y la guía de Scrum y autor de “Software in 30 Days” entre otras muchas cosas.

¿Cuáles son tus tres libros favoritos que cualquier ingeniero del software debería leer?El Mítico Hombre Mes (The Mythical Man Month) de Fred Brooks. Lo que dice es tan cierto hoy como lo era hace 30 años y me sorprende que no todos los managers relacionados con la ingeniería lo hayan leído y releído.

El Libro de los Cinco Anillos (The Book of Five Rings) de Miyamoto Musashi, uno de los mejores espadachines del mundo. Así es como hay que pensar “cortar” el código, “trocear” los impedimentos, y siempre estar ejecutando simultáneamente una estrategia tanto a corto como largo plazo. Un buen código requiere una buena arquitectura. Una buena arquitectura necesita un buen diseño. Un buen diseño requiere ver todo de una vez y ver todos los efectos secundarios que implicará cambiar tu código en el futuro.

Una Visión Muy Noble: John Boyd, el Bucle OODA, y la Guerra de América contra el Terrorismo

Abanderado de los retos deportivos, Enhamed es el plusmarquista español paralímpico por excelencia. Su palmarés es tan brillante como extenso: cuatro oros, incluyendo dos récords del Mundo, uno de Europa y otro Paralímpico, en los Juegos de Pekín 2008; dos platas y un bronce en los de Londres 2012…, aunque su historia de éxito en la natación comienza mucho tiempo atrás.

Entrevistador: Dice el profesor Santiago Álvarez de Mon que la duda es un trampolín para llegar a la convicción y que el tenista Rafa Nadal reivindica la duda como punto de partida (“Siempre tiene presente que puede perder, pero lo que no puede es perder antes”). En su caso, ¿cómo enfrenta las dudas ante una competición? Tampoco me gusta la palabra duda. Entiendo el concepto, pero tiene demasiadas connotaciones asociadas. Yo lo llamaría confiar en tu capacidad para ejecutar lo que has preparado en el momento adecuado, pero conservando un cierto escepticismo sobre el resultado, ya que siempre existe un factor de incertidumbre que no controlas, de modo que no puedes estar excesivamente confiado ni tampoco pensar que todo va a salir mal. La preparación en natación es muy dura y exigente, por eso hay que confiar en ella. Precisamente el otro día estaba escribiendo sobre la primera prueba que hice en Pekín, la primera final. Fue un proceso de casi 20 meses de trabajo solamente para intentar averiguar cuál era el estado perfecto de competición para mí. Con frecuencia consulto El libro de los cinco anillos, de Miyamoto Musashi. Básicamente explica que tienes que practicar las artes marciales incluso cuando no estás compitiendo, porque eso te permitirá convertirlas en una filosofía de vida y actuar de una determinada manera en cualquier circunstancia. Hay que centrarse en el proceso y en la tarea, pero como Musashi advierte, también hay saber que puedes morir y que vas a morir.

El libro de los cinco anillos miyamoto musashi

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