Carrera de Letras

Carrera de Letras2011

CULTURA LATINAProfesora a cargoOlga Natalia Trevisn

Auxiliares

Luca Casal Viote

Vernica Ins Pedersen

Alumnas

Lencinas Gabriela

Jabornisky Pilar

Piacenza Mara Florencia

Venturini Brunella1. Constreidas bajo el duro rgimen y la firmeza que promova el mundo romano, las poblaciones indgenas que habitaban el Occidente fueron asumiendo diversos aspectos de su civilizacin, como ser: econmicos, polticos, sociales, culturales y religiosos. As tambin existieron ciertas particularidades de estos pueblos aledaos que perseveraron para poder subsistir y no perder su lugar; sin embargo, tuvieron que ajustarse a las inflexibles doctrinas suministradas por el pueblo romano. A este proceso se lo conoce como romanizacin, y es un momento clave en la historia de los pueblos de la pennsula, ya que de l se desprenden numerosos rasgos que los romanos de cierta forma impusieron a los primitivos habitantes de lo que posteriormente llamamos Roma. Algunos de estos legados son el latn, que se impuso como lengua comn, el derecho, que son las leyes, la concepcin del estado y etcteras, y la religin politesta (Jpiter, Saturno), y posteriormente el cristianismo.

2. Conceptos de realismo y formalismo. FORMALISMO. El romano era un ser estructural, es decir, que estaba condicionado a una serie de pautas y reglas rgidas y a una organizacin establecida. Utilizaban diversos mtodos para crear slidas disposiciones que sirvan para distribuir y clasificar -ya sea a la poblacin, a las leyes y dems- con la intencin de conformar un ptimo sistema de convivencia y obtener como resultado final una sociedad ms amena. REALISMO. Era la practicidad lo que caracterizaba al hombre romano, ya que ste se afirmaba en cuestiones meramente prcticas, en cosas concretas, como ser el desempeo de la Repblica, las guerras, etctera. Por ejemplo, en materia de religin, ellos se limitaban a cumplir con determinados ritos y sacrificios con el afn de no romper con lo establecido para no alterar el orden natural de las cosas y as no ocasionar caos; a diferencia del griego, el romano no caa en especulaciones, contemplaciones, pensamientos reflexivos ni en ninguna cuestin filosfica, stos atendan particularmente a todas las cosas que podan manejar (esta es la base del espritu prctico), y aquellas que escapaban a su entendimiento, eran las relegadas. Es por esta razn que la filosofa no prospera en Roma como s lo hace en Grecia.3. Roma dej una importante huella en la historia de la humanidad propagando sus costumbres, sus creencias, su organizacin y su lengua: el latn. Los textos trabajados anteriormente en clase que refieren al legado romano son: Un canasto junto al Tber de Alberto Moravia.

Instrucciones para matar hormigas de Julio Cortzar.

"Nuevas lecturas de la Cultura Romana" de Claudia Alba Romano.

4. Conformacin de los perodos romanos segn Pucci.

5. La leyenda que hace referencia a la fusin de dos pueblos es El rapto de las sabinas y La leyenda de Eneas.Sntesis.

SABINAS. La leyenda del rapto a las sabinas hace referencia al momento posterior a la fundacin de Roma, la cual atravesaba la problemtica de carecer del sexo femenino. Luego de varios intentos para revertir tal situacin, Rmulo, su rey y fundador, decide organizar un evento de juegos al que invitara a las poblaciones vecinas, entre ellas a los sabinos.

En pleno apogeo de la festividad, los romanos capturaron a las doncellas sabinas. Los padres y esposos de stas huyeron entristecidos clamando venganza; dicho suceso origin la guerra entre ambas ciudades, y en el momento de librarse la batalla las sabinas se interpusieron entre ambos ejrcitos combatientes y lograron hacerlos entrar en razn, evitando as el enfrentamiento y firmando as una alianza que los uni para siempre.ENEAS. TomadaTroyapor losaqueos, mediante el engao del caballo de madera, la mayor parte de los troyanos fueron asesinados. Pero Eneas y un grupo de valientes, huyeron con las reliquias heredadas ms preciadas. Luego de un interminable viaje a travs del Mediterrneo llegaron a las costas de Italia, tras realizar determinados ritos se establecieron y fundaron una ciudad. PeroLatino, que entonces era elrey de los aborgenes que residan en el pas, arremeti contra ellos para desistir luego del enfrentamiento y esperar a las embajadas de los enemigos.Despus de mutuos convenios entre Latino y Eneas, se llego a un acuerdo en el que establecan la convivencia y ayuda mutua; a tal efecto para cerrar este acuerdoLatino dio a su hijaLaviniacomo mujer a Eneas, y ste dio a su ciudad el nombre de su esposa,Lavinio; llamndose con el nombre comn delatinos.6. La Romanitas, mejor conocida como romanidad, . Barrow, R. H. Los Romanos, Mxico, FCE, 1970. Sumado a ello, Pierre Grimal considera que la romanidad debe entenderse a partir de las leyendas fundadoras de Roma (como de Rmulo y Remo, El Rapto de las Sabinas, entre otras), ya que stas tenan el propsito de otorgar identidad a sus hroes y, a travs de ellos, a su propia historia.7. Reyes de Roma.Durante la monarqua en Roma, que se extiende desde 753 hasta 509 (a.J.C), reinaron, segn la tradicin, siete reyes: un latino, tres sabinos y tres etruscos.El primero fue Rmulo, el cual funda la ciudad de Roma y, posteriormente a esto, se encarga de asegurar su descendencia. Tambin se le atribuye a ste rey la instauracin de un Senado, la divisin en tribus, y la creacin del poder religioso: ahora el rey tambin estaba a cargo de las cosas sagradas. Le sucede a ste Numa Pompilio, de origen sabino; ste mismo era amante de la paz y fundador del culto religioso.Es quien inaugura los Colegios Sacerdotales y hace una reforma religiosa basada en la relacin del hombre romano y los dioses. Tambin crea el calendario de los 12 meses. El tercer rey, de origen sabino al igual que el segundo, fue Tulio Hostilio, se sabe que fue guerrero y conquistador de la cuidad de Alba. Gracias a este hecho, y durante su reinado, Roma se consolida como la ciudad ms importante del Lacio. A continuacin sigui Anco Marcio en el trono, el ltimo rey sabino. ste fund el Puerto de Ostia -ubicado en la desembocadura del Tber- y al igual que Numa, prest particular atencin a los asuntos religiosos. Tarquino el antiguo, primer rey de origen etrusco, introdujo costumbres y usanzas de Etruria, y mand a construir la cloaca mxima que an existe en Roma, con la que se disminuyeron enfermedades tales como el Paludismo que haba hecho estragos en la poblacin-. Seguido de ste est Servio Tulio, tambin de origen etrusco, que distribuy a la poblacin en cuatro tribus, de acuerdo con el domicilio, y la clasific, segn sus bienes, en siete clases, lo que permiti una reforma del ejrcito. Adems, encerr las siete colinas del Lacio dentro de una muralla que lleva su nombre.El sptimo y ltimo rey de Roma fue Tarquino el soberbio, el cual ejerci un mando sumamente autoritario y desptico por lo que desat en rebelda contra su gobierno la revolucin patricia -encabezada por Licio Junio Bruto y Tarquino Colatino - que derroc al soberbio y junto con l a al sistema monrquico para dar paso al nuevo sistema poltico: La Repblica. 8. Sntesis de los prrafos.El templo de Jpiter, smbolo del poder romano, es fundado en el Capitolio y construido por los reyes etruscos. All se encuentra el culto a la trada divina: Jpiter acompaado de Juno y Minerva. La agrupacin de divinidades por tradas tambin parece haber sido otra de las huellas implantadas por los etruscos. Con la instalacin del Templo Capitolino, podemos observar la sntesis que dio origen a la religin romana de la Edad Clsica. A raz de todo esto, podramos sealar que la deuda religiosa con Etruria es doble: por la prctica tergia que permiti a los latinos alejarse de sus viejos ritos que eran contorsiones salvajes, y por otro, el sentido de la jerarqua divina, el conocimiento de una ciudad de los dioses.

Tambin la construccin de dicho templo marc la introduccin en Roma del arte helnico gracias al etrusco, que a su vez estaba influenciado por el jnico, formando as el arte nacional romano.Sincretismo o Sntesis Cultural CONCEPTO.

Antes de conciliar una definicin vamos a concentrar nuestra atencin en la palabra sincretismo para poder comprender mejor de qu estamos hablando. Segn la RAE la palabra sincretismo (delgriego, coalicin de dos adversarios contra un tercero) es un . Otros diccionarios nos dan detalles un poco ms especficos, en este caso extraamos la siguiente definicin de una enciclopedia virtual: . Como podemos ver, el concepto de sincretismo abarca diversos aspectos, tanto polticos, como religiosos y culturales. En materia de lo que nos ocupa, podemos observar la fusin de creencias, costumbres, ritos, formas de organizacin y normas ticas respectivas de las diferentes civilizaciones occidentales antiguas, ms especficamente en Roma.

Este sincretismo o sntesis cultural tuvo adems gran significacin poltico-religiosa, porque era en un principio el lazo de unin de latinos, sabinos y etruscos, ya que el templo de Jpiter fundado en el Capitolino los uni en las prcticas de un mismo culto. Todo lo que cree el romano est representado en ese monumento, y es all donde colocan a la Loba Capitalina.A raz de lo anteriormente dicho, podemos consumar que el .9. La relacin que existe entre las leyendas y los momentos histricos con los que se asocian son los siguientes: La leyenda de Rea Silvia. Era hija deNumitor, y descenda deEneas. El hermano de Numitor,Amulio, ascendi al trono y asesin al hijo de Numitor. ste oblig a Silvia a convertirse en unaVirgen Vestal, una sacerdotisa consagrada a la diosaVesta. Las vestales deban guardar un periodo decelibatode treinta aos por lo que Silvia no podra tenerherederos. Este episodio nos lleva al templo de Vesta de los romanos, donde estaba el fuego sagrado de la ciudad, que representa la unin entre vivos y muertos, por lo que si se apagaba, se rompa esta conexin. Colocando all a Rea Silvia se le daba una sacralizacin a la leyenda.

Rmulo y Remo es la principal leyenda de Roma, ya que marca los inicios de la misma. Los gemelos abandonados a orillas del Tber logran sobrevivir gracias a una loba y, posteriormente, a un pastor. Luego de asesinar a su hermano, Rmulo, fundador de la ciudad, se convierte en el primer rey de Roma y as surge, como primera organizacin poltica, la Monarqua. El rapto de las sabinas es una leyenda posterior a la fundacin de Roma, y tiene que ver con la conformacin de esta ciudad, ya que al carecer sta de mujeres para multiplicar en nmero su poblacin, Rmulo, su fundador, tendi una trampa a los sabinos para apoderarse de sus hijas y esposas y, tras conseguirlas, se desata una disputa entre ambos pueblos que luego se resuelve y quedan unidos para siempre. Tarpeya es la leyenda que relata la venganza de los sabinos tras la traicin de los romanos. Para lograr el ataque contaron con la traicin de una romana, Tarpeya, quien les franque la entrada a cambio de aquello que llevasen en los brazos, refirindose a los brazaletes. Viendo con desprecio la traicin de la romana a su propio pueblo, aceptaron el trato, pero, en lugar de darle joyas, la mataron aplastndola con sus pesados escudos. La zona donde, segn la leyenda, tuvo lugar tal asesinato, recibi el nombre de Roca Tarpeya, desde la que se arrojaba a los convictos de traicin. Lucrecia: es la mujer deshonrada y abusada por Sexto Tarquino, hijo del rey. Esta mujer honesta y hermosa, llam la atencin de su cuado. Deseoso Tarquino abus de la hospitalidad de Lucrecia y a oscuras entr a su habitacin y la viol. Lucrecia no pudo cargar con esto por lo que acudi a su esposo y su padre, contndoles lo sucedido para luego suicidarse. Este episodio muestra un momento importante en la historia de Roma, ya que una vez acusado el hijo del rey, ste ltimo se desploma y junto con l la Monarqua. Seguidamente a esto se proclama el nuevo rgimen poltico: La Repblica.

TRABAJO

p r c t i c o

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