8/6/2019 El Juego Canto a La Libertad

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EL JUEGO CANTO A LA LIBERTAD

Martha Llanos, PhD

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El 28 de Mayo se celebra mundialmente el

da Mundial del Juego, aqu unas reflexiones

sobre el tema que requiere una mayor

accin de parte de la sociedad que al

parecer no logra todava entender las

profundas implicancias de este derecho

fundamental de la niez.

En el desarrollo humano, la bsqueda de la realizacin integral del nio esuna de las prioridades y lo ldico lo entretenido, el disfrute y el aprendizajese constituyen en un derecho inherente en la vida de nios y adultos.

Es necesario continuar el rescate del juego como elemento esencial en eldesarrollo integral del nio, en su actividad, en su aprendizaje, y en susocializacin. Por consiguiente, en todos los ambientes y circunstancias de lavida del nio: en el hogar, en el vecindario, en la escuela, en la comunidad,cualquier persona que establezca contacto con el nio debe utilizar el juegocomo elemento vital para su desarrollo total.

ElArtculo 31 de la Convencin sobre los Derechos del Nio de las Naciones

Unidas propone que:

(1) Los Estados Partes reconocen el derecho del nio al descanso y el

esparcimiento, al juego y a las actividades recreativas propias de su edad y

a participar libremente en la vida cultural y en las artes; y

(2) Los Estados Partes respetarn y promovern el derecho del nio a

participar plenamente en la vida cultural y artstica y propiciarnoportunidades apropiadas, en condiciones de igualdad, de participar en la

vida cultural, artstica, recreativa y de esparcimiento.

1Martha Llanos miembro de Foro Educativo, pionera investigadora de la niez peruana y promotora

de los derechos de la Infancia, nos comparte sus reflexiones en un tema en el cual est involucrada a

nivel mundial. El derecho al Juego.

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Los recuerdos ms vvidos de nuestrainfancia estn ligados a nuestrasensacin al dar forma a la arcilla oplastilina, al asistir a una funcin decirco, al ver el ballet, a nuestracomunicacin con la mueca de trapoo con la importada, al olor de lamandarina o la naranja, un domingode paseo, el sonido de la trompeta deun carro de helados, cuandosaltbamos mundo, o la sensacin degrandeza y fuerza que sentamoscuando podamos treparnos a algn

rbol, en mi caso el ciruelo de mi huerta y en donde desde las alturas ymezclada con las ramas y hojas contemplaba un mundo diferente o sonabacon una realidad especial.

Para otros nios y nias las imgenes y recuerdos estn en las cometasvoladoras que llevan y traen mensajes desde el cielo, en un rio con sonidoso susurros especiales al bajar por la montaa, un perro siguindoles omordiendo sus talones, un columpio en un parque, una barca en un lago oen el mar, un amanecer en el campo, una pelota de colores, un arco iris y enfin, todos aquellos objetos y situaciones que cada uno de nosotros recuerda

con la emocin y el respeto con que se miran las cosas valiosas que se vanesfumando en el recuerdo.

En los juegos de la infancia nos encontramos como una identidad particular,aprendimos el respeto hacia los dems, entendimos que nuestra imaginaciny nuestros sueos eran posibles con slo cerrar los ojos y aprendimos aamar a los otros, a apreciar nuestras calles y parques y es as comointerpretamos nuestra realidad y comprendemos el valor de nuestraexistencia.

El cuerpo y la imaginacin se entregan al poder, la fantasa y el abandono en

la creacin. La alegra y la risa florecen a pesar de las heridas, los golpes yla ropa sucia y rasgada que deja, por ejemplo, una excursin a las estrellaslanzndose desde un rbol. Toda la energa vital de la niez se encamina aromper obstculos, a saltar barreras y a crear mundos posibles e imposibles.

Es as que la libertad y la esperanza estn identificadas en el juego. Restituirel espacio y el tiempo para que nuestra niez juegue, es una de las tareasque nos proponemos. Es a travs de lo ldico que podemos mirar eldesarrollo infantil con otra perspectiva ms creativa, ms libre, mscomprometida con los dems; ella nos une a la meta de transformacin de

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nuestra realidad. El juego representa una profundidad en las reflexiones deldesarrollo humano no solamente para el futuro de nuestra infancia sinotambin para los adultos, jvenes y ancianos.

En casi todas las culturas antiguas y originarias, los mayores, ancianos yancianas tienen la consideracin de sabios de guas espirituales y polticos.Cuntos de nosotros hemos y seguimos gozando de los cuentos quecontaban nuestros padres, abuelos o maestras .La familia en nuestra culturajuega un rol bsico en la socializacin. Al jugar con el nio, al transmitir losms importantes valores a travs del juego, todos los miembros de unafamilia restablecen sus vnculos, fortalecen sus relaciones y permiten a lavez, que los valores socioculturales se recuperen, dinamizndolos,fortaleciendo su identidad y proyectndolos al futuro.

La cultura de nuestro continente es mltiple, conflictiva y dinmica. Se nutrede las ms diversas races y fuentes. Convivimos con el indgena, el negro,el cholo, el mestizo, el campesino, el blanco, el amarillo; todas las razas ycolores, todas las culturas e idiosincrasias. La pluralidad de esos coloresincrementa nuestra riqueza y fundamenta nuestra capacidad de aprecio yconvivencia pacfica. El juego nos involucra en esta vivencia y nos sumergeen las races de nuestra propia cultura permitindonos compartirla con losdems.

JUEGO Y DESARROLLO HUMANO

Nombrar objetos", "dejar correr la arena por entre los dedos de la mano","observar el cielo correr tras un cometa, acariciar una mueca y preparar lacomida... qu significan estas actividades para el nio? Qu significan paraun adulto?

La respuesta a primera vista parece sencilla, pero si nos detenemos areflexionarla encontraremos mltiples respuestas. Hemos insistido en lanecesidad de comprender la actividad ldica del nio. Para l, es necesarioque el adulto comprenda lo que hace el nio del cual se dice que juega. No

basta hablar como lo hacen los tericos de una actividad global delorganismo. No es el organismo el que dice que juega. Lo sabemos bien.Cuando el nio juega con sus manos, con sus pies, con su cuerpo, no es elcuerpo el que juega, ni sus pies ni sus manos: -es l o ella. Pero podemoscomprender lo que hacen, sienten y piensan los nios?"

La actitud de superioridad que muchas veces siente el adulto respecto de laactividad ldica del nio, puede ser explicada con estas palabras de HermanHesse: "Sin mucha comprensin, pero con gran conciencia de susuperioridad, suele enfrentarse el adulto con el nio. Hasta que se

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As, la esencia del juego no consiste en la actividad, ni en el fin, ni en elsignificado que emane de l y que lo desborde. Su esencia est cerradacompletamente en l mismo. Se basta as mismo, tiene sentido por s mismoy su sentido no es de la ndole de una finalidad. La accin ldica solo tienefines internos, "no trascendentales". Esta no trascendencia sin embargo, hapermitido durante toda la historia de la humanidad que los nios quecomparten la accin ldica, estn involucrados espiritual y fsicamente en unacto aparentemente banal.

Quiz nunca logremos aproximarnos totalmente a los mecanismos que rigenla mente del nio, pero tenemos en nuestro acervo cientfico algunoselementos que nos ayudan a comprenderlos.

Como seala Dinello: "Las estructuras cognitivas, sean ellas una elaboracinconsecuente de la informacin fsico-espacial, sean ellas comprendidas comoresultante de una abstraccin simblica, o sean an la instrumentalizacinde un proceso lgico-reflexivo, ellas se construyen a partir de undescubrimiento creativo como consecuencia de la curiosidad del serhumano"

El desarrollo del ser humano se ligade manera fundamental a losprocesos de conocimiento que se

dan en los primeros aos de lainfancia. En ellos, adems de lacomunicacin, el mbito de lacuriosidad representa un factorimportante. La creatividad es uncomportamiento de naturalezasocial, constructivo y productivo,manifestado por el individuo en unantima relacin con el medio que lerodea.

Afirmamos que se trata de un comportamiento de naturaleza social porquees natural en el individuo manifestarse dentro de un contexto social.Es un comportamiento constructivo, pues, gracias a su creatividad lapersona reconstruye el mundo en el cual est inmerso y, hablamos decomportamiento productivo ya que con su creatividad el hombre realiza algotendiendo un producto final, el cual puede ser intelectual, emocional, manualo fsico. La creatividad necesariamente implica una inquietud, una actitud deapertura frente a la realidad.

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Las actividades ldicas, por comprometer elementos altamente creativos,hacen que el nio encuentre en ellas. Dinello indica que "lo que necesitapara crecer, para estimular su organismo que est en pleno proceso dedesarrollo. Incluyendo aqu, en los mismos juegos, tanto las actividadesmotoras que lo estimulan fisiolgicamente, como las novedades intelectualesque los despiertan mentalmente, como las relaciones interpersonales que lomotivan socio-afectivamente

Es pues en el enriquecimiento personal y social del nio en donde el juegoes ms valioso. Sobre todo en juegos donde participan varios nios dediversas edades, porque la visin diferente y hasta conflictiva que cada uno

presenta para los otros, enriquece el universo de comprensin.

Esta convivencia en la diversidad y el conflicto hace que la experiencia ldicapara un nio est llena no solamente de posibilidades de crecimiento fsico eintelectual sino tambin, y sobre todo, de formas de interaccin a los demsdentro de marcos de respeto y autonoma, configurando a escala micro,pequeas sociedades democrticas en las que prima el respeto a ladiversidad, en las que subsiste una intensa actividad creativa , en las queflorecen la inteligencia y la fuerza y en las que la complicidad es la norma.

Por todo lo expuesto el derecho al juego y las actividades ldicas, creativasen general permiten el desarrollo pleno de los seres humanos.

BIBLIOGRAFIA

1.Henriot, Jacques `L'Education par le jeu el l nvironnement" Revistatrimestral, tercertrimestre de 1986 No. 23.

2. Hesse, Hermann "Lectura para minutos" Madrid; Alianza Editorial, 1983,3. Dinello,Raimundo Expresin Ldico-Creativa. Montevideo: Nuevos

Horizontes. 19904. Llanos,Martha. Juego y Desarrollo Humano. UNICEF 19855. Dinello, Raimundo Pedagoga de la Expresin. Montevideo: NuevosHorizontes.1992