El Hijo de Dios

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Fredy Delgado 8Pastor y Teólogo)

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Fredy Delgado 8Pastor y Teólogo) 2

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OBJETIVO El objetivo principal de este libro es poner a la disposición de los nuevos creyentes en Jesucristo. Es presentarles a Dios tal cual como él se mostro lleno de la verdad manifiesta en el hijo. Este libro se ha preparado especialmente para aquellos que están dando los primeros pasos como hijos de Dios con la finalidad de ayudarle a conocer, comprender y aplicar como Dios se hizo carne, participando de nuestra misma naturaleza humana. Todo esto con un propósito de manifestarse a sí mismo y darnos la salvación de nuestras almas comprándonos mediante el derramamiento de Sangre. Además explicare como el Hijo de Dios cumplió lo que estaba escrito de él en el libro de Moisés y los profetas, siendo el centro del A.T y del N.T. Todo creyente en Jesús debe conocer su naturaleza humana y explicar la divina. No que existan dos o tres dioses en uno, para nosotros solo hay un Dios llamado Jesús, manifestado en la creación como el Padre, en la redención como el Hijo y en la regeneración como en

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Espíritu Santo. Entendemos que estamos completos en el cómo lo expresa las Sagradas Escrituras: “Y vosotros estáis completos en ‘el, que es la cabeza de todo principado y potestad” (Colosense 2:10). Las citas Bíblicas se han escrito textualmente para facilitar el aprendizaje de cada doctrina, sin quitarle el objetivo fundamental el cual es hacerlo sencillo y comprensible para el creyente.

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<<Acuérdense de quienes los han dirigido y les han anunciado el mensaje de Dios; mediten en cómo han terminado sus vidas, y sigan el ejemplo de su fe. Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre.>> (Hebreos 13:7-8).

Dedicatoria

Primeramente a mi maestro y salvador Jesucristo, al presidente de la Iglesia Pentecostal Unida de la Argentina el Pastor Raúl de Asís por su apoyo y confianza en este ministerio, al pastor secretario nacional Víctor Vega y su esposa e hijos quien con su hospitalidad hicieron realidad el comienzo

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visionario de DIOS en este hermoso país. Al IBA sus alumnos y su director Pastor Adán Espinoza y familia, Pastor Gustavo Pavón y familia. A todos los pastores que componen la Iglesia Pentecostal Unida de Argentina gracias por su apoyo incondicional. A mi familia querida conformada por mi amada esposa Gloria Vergara, mis hijas: Shelby, y Sharon Delgado.

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Contenido

1. El Hijo De Dios.................................. 08 2. El Hijo de la Simiente de la Mujer…… 18 3. El Hijo es Emanuel “Dios con

nosotros”........................................... 39 4. El Hijo es una manifestación visible del

Padre en carne…………………………… 46 5. El Hijo oraba…………………………….. 68 6. El Hijo fue bautizado…....................... 73 7. El Hijo fue tentado por el maligno…… 85 8. El Hijo se sintió desamparado……….. 96 9. El Hijo fue crucificado………………..… 110 10. El Hijo murió……………………….. 111 11. El Hijo entrego el Espíritu……..... 115 12. El Hijo a la diestra de Dios…..…. 128 13. El Hijo es el Consolador…..…….. 143 14. El Hijo y el Diezmo……………..… 153 15. El Hijo y su fin………………..…… 157 16. Revelando el misterio de Dios y del

Hijo……………………………………….... 166 17. El Hijo “Su naturaleza humana y la

Divina.”…………………………………….. 178

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El Hijo De Dios Anatómicamente cuando María contendía con el ángel acerca de su futuro embarazo, le hace ver que el Espíritu Santo Vendría sobre Ella; Así que, el Santo Ser o Niño que va a nacer lo llamarán “Hijo de Dios.” Biblia N.V.I. Sin embargo este título no varió su posición de seguir siendo el Dios único y verdadero: “Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios, y la vida eterna.” (1ra, Juan 5: 20). El Señor Jesús con cualquier inscripción, título o acción, nunca dejó de ser Dios, y en su manifestación en carne siempre hizo lo que cualquier hombre hace: llorar, dormir, sufrió cansancio, tuvo hambre, sintió sed; pero él nunca en ningún momento dejó de ser lo que era, Jehová el Todopoderoso. La Cristología dice que él era ciento por ciento humanos y ciento por ciento Dios por las siguientes razones: a) Ha de notarse que Cristo en los días de su carne, actuaba como “Dios Todopoderoso”: Caminó sobre las aguas; multiplicó peces y

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panes; resucitó muertos; le dio vista a los ciegos de nacimiento; convirtió el agua en vino; maldijo la higuera; echó fuera a los demonios; reprendió al mar y a los vientos; perdonó pecados; conocía los pensamientos; todos estos son milagros que sólo el CREADOR lo puede hacer. b) Como cualquier ser humano tuvo hambre, pero como Dios es el pan de vida, como judío oró muchas veces, como Dios contestó la oración, murió como cualquier HIJO DE HOMRE, como Dios: él es la resurrección. Dios manifestado en carne, llenó los requisitos de hijo, cumplió lo del salmo 65:2 que dice: "Tú oyes la oración; a ti vendrá toda carne.". Sintió como hombre y algo más lo que el hombre pecador sin Cristo sufrirá y sentirá en la eterna separación de Dios en el día del juicio; eso lo sufrió y sintió Jesús cuando dijo: "Padre porque me has abandonado". (San Mateo 27:46). Cuando él concibió el Peso del Pecado, sintió la sensación de separación de lo HUMANO A LO DIVINO, porque el pecado separa al hombre de Dios, Aunque Jesús no tenía pecado, pero Jehová en JESUCRISTO cargo en él, el pecado de todos nosotros: "Todos nosotros nos

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descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros". (Isaías 53:6). Dios antes de hacerse un cuerpo en María, vivía en la eternidad y en el tiempo, y para ello descendió. Cuando ya tenía su cuerpo como tabernáculo, estaba en la eternidad, en el tiempo y a la vez hablaba con el Magistrado Judio Nicodemo en la tierra. Después de la resurrección él ascendió a los cielos y se quedaba con los discípulos en la tierra. >>"los cuales también les dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo. "(Hechos 1:11).

>>"Enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén. "(Mateo 28:20).

>>"Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo; el Hijo del Hombre, que está en el cielo"(Juan 3:13).

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Dios para manifestarse en carne, y hacerse familia del hombre usó ese proceso, que la Anatomía llama ENGENDRO, que a su vez es el proceso del conducto de un nacimiento. Tomo de María para sí un cuerpo para llevar a cabo ciertos requisitos que satisfacerla su justicia, veamos: 1). Para hacerse pariente de la creación del hombre y defender su causa; pagando el rescate, cumplimiento de la profecía: >>"Si el forastero o el extranjero que está contigo se enriqueciere, y tu hermano que está junto a él empobreciere, y se vendiere al forastero o extranjero que está contigo, o a alguno de la familia del extranjero; después que se hubiere vendido, podrá ser rescatado; uno de sus hermanos lo rescatará" (Levítico 25: 47,48) >>"Porque así dice Jehová: De balde fuisteis vendidos; por tanto, sin dinero seréis rescatados" (Isaías 52:3). >>"sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles,

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como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación, ya destinado desde antes de la fundación del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotros " (1ª. Pedro 1:18-20). >>"¿Será quitado el botín al valiente? ¿Será rescatado el cautivo de un tirano? Pero así dice Jehová: Ciertamente el cautivo será rescatado del valiente, y el botín será arrebatado al tirano; y tu pleito yo lo defenderé, y yo salvaré a tus hijos" (Isaías 49:24,25) 2). Para hacerse hermano del ser humano y darse a conocer como lo hiciera José con sus hermanos en Egipto: >>"No podía ya José contenerse delante de todos los que estaban al lado suyo, y clamó: Haced salir de mi presencia a todos. Y no quedó nadie con él, al darse a conocer José a sus hermanos" (Génesis 45: 1). >>"Y ninguno enseñará a su prójimo, Ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce al Señor; Porque todos me conocerán, Desde el menor hasta el mayor de ellos " (Hebreos 8:11).

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>>"Y no enseñará más ninguno a su prójimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce a Jehová; porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande, dice Jehová; porque perdonaré la maldad de ellos, y no me acordaré más de su pecado" (Jeremías 31:34). >>"Si me conocieseis, también a mi Padre conoceríais; y desde ahora le conocéis, y le habéis visto " (Juan 14:7). >>"En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho; pero el mundo no le conoció " (Juan 1:10). >>"Por tanto, mi pueblo sabrá mi nombre por esta causa en aquel día; porque yo mismo que hablo, he aquí estaré presente. ¡Cuán hermosos son sobre los montes los pies del que trae alegres nuevas, del que anuncia la paz, del que trae nuevas del bien, del que publica salvación, del que dice a Sion: ¡Tu Dios reina! ¡Voz de tus atalayas! Alzarán la voz, juntamente darán voces de júbilo; porque ojo a ojo verán que Jehová vuelve a traer a Sion. Cantad alabanzas, alegraos juntamente, soledades de Jerusalén; porque Jehová ha consolado a su

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pueblo, a Jerusalén ha redimido. Jehová desnudó su santo brazo ante los ojos de todas las naciones, y todos los confines de la tierra verán la salvación del Dios nuestro" (Isaías 52:6,10). >>"¿Quién ha creído a nuestro anuncio? ¿y sobre quién se ha manifestado el brazo de Jehová?" (Isaías 53:1). Además de esto Dios ha querido tomar un pueblo para su nombre: “Simón ha contado cómo Dios visitó por primera vez a los gentiles, para tomar de ellos pueblo para su nombre. Y con esto concuerdan las palabras de los profetas, como está escrito: Después de esto volveré y reedificaré el tabernáculo de David, que está caído; y repararé sus ruinas, y lo volveré a levantar, Para que el resto de los hombres busque al Señor, y todos los gentiles, sobre los cuales es invocado mi nombre, dice el Señor, que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos. Por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los gentiles que se convierten a Dios, sino que se les escriba que se aparten de las contaminaciones de los ídolos, de fornicación, de ahogado y de sangre. Porque Moisés desde tiempos antiguos tiene en cada

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ciudad quien lo predique en las sinagogas, donde es leído cada día de reposo” (Hechos 15:14-21). Conozcamos que El mismo que hablaba en los profetas quería estar presente con nosotros, y lo logró con su manifestación en carne en la persona de Jesucristo: “Por tanto, mi pueblo sabrá mi nombre por esta causa en aquel día; porque yo mismo que hablo, he aquí estaré presente” (Isaías 52:6). Si lo aceptamos como tal, seríamos privilegiados, o de no, caeríamos en el mismo error de los Judíos: “A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron” (Juan 1:11). Jesús le dijo a los Israelitas.…Si no creéis que yo soy, en vuestro “PECADOS MORIRÉIS” (San Juan 8:24). Dios dijo por medio del profeta esta profecía: "Mirarán a mí, a quien traspasaron" Dice Jehová por medio del profeta Zacarías. 12:10. Esto se cumplirá cuando el Señor Jesús venga por segunda vez, para con el pueblo Judío, después que pase la “gran tribulación”, y para dar inicio al reino Milenial. Cuando le vean las

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heridas le preguntarán y ¿estas heridas Qué? El les responderá: Esas las adquirí en casa de mis amigos…. Los judíos se acordarán de lo que pasó en el calvario; y llorarán como nunca. Y creerán que el que, crucificaron fue el autor de la vida Jehová Dios: "Mas vosotros negasteis al Santo y al Justo, y pedisteis que se os diese un homicida, y matasteis al Autor de la vida, a quien Dios ha resucitado de los muertos, de lo cual nosotros somos testigos" (Hechos 3:14,15). Espero que por medio de este estudio hayas entendido que JEHOVA vino, el cumplió su palabra y vino a salvarnos, dándose a conocer como el hijo del hombre, cordero de Dios, siervo, hijo de David, hijo de Dios, considera su primera venida, la cual ya se efectuó en la persona de JESUCRISTO. Cuando Jesús terminó de dar instrucciones a sus doce discípulos, se fue de allí a enseñar y a predicar en las ciudades de ellos. Y al oír Juan, en la cárcel, los hechos de Cristo, le envió dos de sus discípulos, para preguntarle: ¿Eres tú aquel que había de venir, o esperaremos a otro? Respondiendo Jesús, les dijo: "Id, y haced saber a Juan las cosas que oís y veis. Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los

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sordos oyen, los muertos son resucitados, y a los pobres es anunciado el evangelio; y bienaventurado es el que no halle tropiezo en mí." (Mateo 11:1-6). Dios vino tal como lo prometió, espero querido amigo, tú qué dices ser cristiano, tú qué dices ser testigo de Jehová, comprendas que JESUCRISTO es JEHOVA, el que tanto hablaron los profetas del Antiguo Testamento. Y como Dios mismo dice por medio del apóstol Mateo "bienaventurado es el que no halle tropiezo en mí”

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El Hijo es la Simiente de la Mujer

<<Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar.”>> (Génesis 3:15). La palabra clave y la cual tenemos que resaltar es SIMIENTE. Simiente es un término que procede del latín sementis y que, de acuerdo

al diccionario de la Real Academia Española (RAE), tiene dos grandes acepciones: el concepto puede hacer referencia a una SEMILLA o al SEMEN. Cuando la Biblia habla de la simiente de la mujer, se está refiriendo al semen, que es un líquido viscoso producido por el aparato genital masculino de los seres humanos, este liquido llamado comúnmente espermatozoide hace que la mujer quede en estado de embarazo. Según las Sagradas Escrituras de la mujer iba a nacer un niño, que produciría a la serpiente una herida mortal en la cabeza. Sabemos que la primera pareja creada por Dios fue hecha santa, inocente y sin pecado. A ella le fue dada la responsabilidad humana de ser fructífero, dominar la tierra, tener dominio sobre los

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http://www.rae.es/

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animales, usar los vegetales para comer y cuidar del huerto del Edén:

>> “Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra. Y dijo Dios: He aquí que os he dado toda planta que da semilla, que está sobre toda la tierra, y todo árbol en que hay fruto y que da semilla; os serán para comer” (Génesis 1:28-29).

>> “Tomó, pues, Jehová Dios al hombre, y lo puso en el huerto de Edén, para que lo labrara y lo guardase” (Génesis 2:15).

Sin embargo, fue dada una prohibición; se instruyó al hombre para que no comiese del árbol del conocimiento del bien y del mal: “más del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás” (Génesis 2:17).

Aunque al hombre se le concedió un estado bendito, un cuerpo, mente y naturaleza perfectos, y todo lo necesario para disfrutar de

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la vida, Eva sucumbió ante la tentación y comió el fruto prohibido y Adán se unió a ella en su acto de desobediencia: “Pero la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho; la cual dijo a la mujer: ¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto? Y la mujer respondió a la serpiente: Del fruto de los árboles del huerto podemos comer; pero del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis. Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriréis; sino que sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal. Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dio también a su marido, el cual comió así como ella” (Génesis. 3:1-6).

Como resultado vino el juicio divino, la muerte espiritual, el conocimiento del pecado, el miedo hacia Dios y la pérdida del compañerismo.

Aun en estas circunstancias Dios introdujo el principio de la gracia con una promesa del Redentor: “Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya;

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ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar.” (Génesis 3:15).

Aquí en este texto de Génesis Dios habla de una enemistad que puso entre la serpiente y la mujer. La serpiente según revelaciones es el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás. Su misión es la de engañar al mundo entero; aquí en la tierra donde fue arrojado con sus ángeles. (Apocalipsis 12:9). Esta serpiente quiso acabar con la línea de descendencia de donde vendría el Mesías prometido, la simiente de la mujer. La profecía anuncia que la serpiente heriría en el calcañar a la simiente de la mujer pero que la simiente de la mujer lo heriría en la cabeza ocasionándole una herida más mortal que la herida del calcañar. Cuando naciera el Mesías o Redentor se encargaría de herir a la serpiente y dejarla derrotada.

Pero la gran pregunta es ¿Quién es la simiente de la mujer? La Escritura declara indiscutiblemente que la simiente de la mujer es Jesús el Cristo.

Todo esto sucedió porque Satanás se metió con los hijos de Dios, engañándolos. Ahora Dios le

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advierte a Satanás yo mismo te aplastare, te causare una herida mortal con la cual te venceré.

Querido amigo y hermano la simiente es la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y salvador JESÚS, el creador, el mediador, el Cristo, el ungido, lo dice el siguiente pasaje: “Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice: Y a las simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno: Y a tu simiente, la cual es Cristo.” (Gálatas 3:16).

Entonces, ¿para qué sirve la ley? Fue añadida a causa de las transgresiones, hasta que viniese la simiente a quien fue hecha la promesa; y fue ordenada por medio de ángeles en mano de un mediador” (Gálatas 3:19).

Para matar una culebra hay que aplastarle la cabeza y la promesa divina era (Génesis 3:15) Cristo apareció para aplastarle la cabeza con su resurrección y dar liberación y victoria a todos los cautivos, que estaban engañados por el diablo.

Pero antes que pasase todo esto Satanás sabia que la simiente tenía que ser santa y todo

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porque desde la caída de Adán y Eva la naturaleza del pecado se ha transmitido de padre a hijo y de generación en generación, el rey David reconoció esta condición de todo ser humano: “Cercana está mi justicia, ha salido mi salvación, y mis brazos juzgarán a los pueblos; a mí me esperan los de la costa, y en mi brazo ponen su esperanza” (Isaías 51:5), por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios (Rom.3:23). Era totalmente imposible, sin un milagro de Dios, que alguien naciera sin pecado. Adán, fue hecho un ser santo, inocente y sin pecado. La caída del hombre precipitó la necesidad de un salvador y la necesidad de regenerar la naturaleza caída del hombre (Génesis 3:15). El pecado y la naturaleza caída del hombre son los enemigos de la santidad. Todo ser humano después de la caída de Adán, con la excepción de Jesucristo, ha nacido con una naturaleza propensa al pecado: >> “Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron. Pues antes de la ley, había pecado en el mundo; pero donde no hay ley, no se inculpa de pecado. No

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obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresión de Adán, el cual es figura del que había de venir. Pero el don no fue como la transgresión; porque si por la transgresión de aquel uno murieron los muchos, abundaron mucho más para los muchos la gracia y el don de Dios por la gracia de un hombre, Jesucristo. Y con el don no sucede como en el caso de aquel uno que pecó; porque ciertamente el juicio vino a causa de un solo pecado para condenación, pero el don vino a causa de muchas transgresiones para justificación. Pues si por la transgresión de uno solo reinó la muerte, mucho más reinarán en vida por uno solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia. Así que, como por la transgresión de uno vino la condenación a todos los hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificación de vida. Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno, los muchos serán constituidos justos.” (Romanos 5:12, 19).

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>> “por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios” (Romanos 3:23). En cuanto a Dios, la santidad no tuvo comienzo ni tendrá fin, siendo que forma parte de la misma naturaleza de la divinidad: “Quién como tú, oh Jehová, entre los dioses? ¿Quién como tú, magnífico en santidad, Terrible en maravillosas hazañas, hacedor de prodigios?” (Éxodo 15:11). A Dios se le considera, El Santo. Se le refiere a Dios usando este término por lo menos treinta (30) veces (Salmos 89:18). En Dios no existe el pecado. Entonces la santidad no es para Dios, sino por causa de Dios “Habla a toda la congregación de los hijos de Israel, y diles: Santos seréis, porque santo soy yo Jehová vuestro Dios” (Levíticos 19:2). Dios es la fuente inagotable de la santidad. Esta es una de las causas por las que Dios por medio de los profetas empieza a dar señales de su manifestación, el mismo vendría a esta tierra. Los detalles de la vida de Cristo fueron predichos con precisión. Él:

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>>Nacería de una virgen: “Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel” (Is. 7:14).

>>Sería un descendiente de Abraham y de David: “Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra” (Gn. 12:3). >>Nacería en Belén: “Pero tú, Belén Efrata, pequeña para estar entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que será Señor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los días de la eternidad” (Miq. 5:2). >>Sería llevado a Egipto en su infancia: “Cuando Israel era muchacho, yo lo amé, y de Egipto llamé a mi hijo” (Os. 11:1). >>Sería profeta: “Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará Jehová tu Dios; a él oiréis” (Dt. 18:15). >>Un Mesías y Salvador: “Se levantarán los reyes de la tierra,

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Y príncipes consultarán unidos Contra Jehová y contra su ungido,….” (Sal. 2:2)

Este milagro de la encarnación en el nacimiento de Jesús el Cristo se daría cuando en ángel del señor le dijo a María que había hallado gracia delante de Dios y concebiría en su vientre un hijo en cual llamaría por nombre JESÚS. Este santo ser también seria llamado hijo de Dios: “Entonces el ángel le dijo: María, no temas, porque has hallado gracia delante de Dios. Y ahora, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS. Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre; y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin. Entonces María dijo al ángel: ¿Cómo será esto? pues no conozco varón. Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo de Dios. ” (Lucas 1:30-35).

Jesucristo es la simiente santa, que nació sin la naturaleza pecaminosa porque fue engendrado por Dios; él es el único hombre que nació santo, inocente, sin mancha, apartado de los

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pecadores, y hecho más sublime que los cielos: “Porque tal sumo sacerdote nos convenía: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos” (Heb.7:26).

Todo este proceso tuvo muchas consecuencias en el marco histórico del advenimiento de la simiente a este mundo. El término advenimiento significa venida, o llegada, especialmente solemne. Al referirse a las llegadas o advenimientos de Cristo, sabemos que tienen un origen o propósito divino. Primero tenía que ser un desvelamiento tal del futuro que ninguna previsión o sabidurías meramente humanas hubieran podido suponerlo. Segundo la predicción debe dar los suficientes detalles que excluyan astutas especulaciones. Y tercero ha de haber aquel lapso de tiempo entre profecía y cumplimiento que impida la actuación del profeta mismo para llevar a cabo o afectar el resultado. Satanás sabia de esto y trató de acabar con la simiente. A través de un recorrido en la historia Bíblica, podemos observar los intentos de la serpiente por acabar con la línea genealógica de la que vendría el Mesías (Mateo 1:1-17 y Lucas 3:23-38). En el transcurso de su venida Satanás mato a muchos jóvenes, niños,

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etc. El conocía que el juicio de Dios tenía su cumplimiento y la primera muerte se dio cuando Caín mata a Abel y muchas otras que registrare a continuación:

>>Caín mata a Abel, pero Set es levantado: “Y dijo Caín a su hermano Abel: Salgamos al campo. Y aconteció que estando ellos en el campo, Caín se levantó contra su hermano Abel, y lo mató.” (Gn. 4:8). >>Faraón ordena matar a los bebés varones: “Y habló el rey de Egipto a las parteras de las hebreas, una de las cuales se llamaba Sifra, y otra Fúa, y les dijo: Cuando asistáis a las hebreas en sus partos, y veáis el sexo, si es hijo, matadlo; y si es hija, entonces viva.” (Ex. 1:15-16). >>Saúl trata de matar a David: “Y arrojó Saúl la lanza, diciendo: Enclavaré a David a la pared. Pero David lo evadió dos veces.” (1 Sam. 18:11). >>Cuando Atalía procedió a destruir toda la familia real, pero fue escondido Joas: “Cuando Atalía madre de Ocozías vio que su hijo era muerto, se levantó y destruyó toda la descendencia real.” (2 Rey.11:1).

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>>Amán trata de matar a los judíos pero interviene Ester: “Pero tuvo en poco poner mano en Mardoqueo solamente, pues ya le habían declarado cuál era el pueblo de Mardoqueo; y procuró Amán destruir a todos los judíos que había en el reino de Asuero, al pueblo de Mardoqueo.” (Est. 3:6,………. “Entonces la reina Ester respondió y dijo: Oh rey, si he hallado gracia en tus ojos, y si al rey place, séame dada mi vida por mi petición, y mi pueblo por mi demanda.” 7:3).

Cada varón que nacía y tenía las características del Mesías ocasionaba una intensión de parte de la serpiente por matarlo. A cada profeta que también reunía las características del Mesías intentaron matarlos y muchos de ellos fueron martirizados, aserrados, apedreados, muertos a espada. Con todos los propósitos de Dios no pueden ser estorbados por las fuerzas del mal. Nunca el mal prevalecerá contra el bien, nunca las tinieblas prevalecerán contra la luz.

Y cuando la simiente llega a este mundo los intentos de asesinato contra Jesús, se registran incansablemente. El diablo trató de acabar con la simiente antes de que "llegara su hora", como Jesús en muchas ocasiones lo manifestaba y Cuando anunció que era la hora

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de morir Pedro quiso impedirlo, pero el Señor reprendió a Satanás: “Desde entonces comenzó Jesús a declarar a sus discípulos que le era necesario ir a Jerusalén y padecer mucho de los ancianos, de los principales sacerdotes y de los escribas; y ser muerto, y resucitar al tercer día. Entonces Pedro, tomándolo aparte, comenzó a reconvenirle, diciendo: Señor, ten compasión de ti; en ninguna manera esto te acontezca. Pero él, volviéndose, dijo a Pedro: ¡Quítate de delante de mí, Satanás!; me eres tropiezo, porque no pones la mira en las cosas de Dios, sino en las de los hombres.” (Mateo 16:21-23) quien estaba detrás de este asunto, veamos:

1. Herodes manda matar a todos los niños menores de 2 años: “Después que partieron ellos, he aquí un ángel del Señor apareció en sueños a José y dijo: Levántate y toma al niño y a su madre, y huye a Egipto, y permanece allá hasta que yo te diga; porque acontecerá que Herodes buscará al niño para matarlo. Y él, despertando, tomó de noche al niño y a su madre, y se fue a Egipto, y estuvo allá hasta la muerte de Herodes; para que se cumpliese lo que dijo el Señor por medio

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del profeta, cuando dijo: De Egipto llamé a mi Hijo. Herodes entonces, cuando se vio burlado por los magos, se enojó mucho, y mandó matar a todos los niños menores de dos años que había en Belén y en todos sus alrededores, conforme al tiempo que había inquirido de los magos.” (Mateo 2:13-16).

2. Jesús tentado en el pináculo del templo a lanzarse: “Entonces el diablo le llevó a la santa ciudad, y le puso sobre el pináculo del templo” (Mateo 4:5).

3. Después de la purificación del templo, pero al llegar la noche Jesús se fue de la ciudad: “Y lo oyeron los escribas y los principales sacerdotes, y buscaban cómo matarle; porque le tenían miedo, por cuanto todo el pueblo estaba admirado de su doctrina. Pero al llegar la noche, Jesús salió de la ciudad.” (Mr.11:18-19).

4. Debido a la celebración de la pascua no lo mataron: “Dos días después era la pascua, y la fiesta de los panes sin levadura; y buscaban los principales sacerdotes y los escribas cómo prenderle por engaño y

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matarle. Y decían: No durante la fiesta para que no se haga alboroto del pueblo.” (Mr. 14:1-2).

5. Después que sanó al paralítico de betesda

por sanarlo en día de reposo: “El hombre se fue, y dio aviso a los judíos, que Jesús era el que le había sanado. Y por esta causa los judíos perseguían a Jesús, y procuraban matarle, porque hacía estas cosas en el día de reposo.” (Jn 5:15-16).

6. Porque se hacía igual a Dios: “Por esto los judíos aun más procuraban matarle, porque no sólo quebrantaba el día de reposo, sino que también decía que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a Dios.” (Jn 5:18).

7. Después que dijo “Yo y el padre uno somos”: “Yo y el Padre uno somos. Entonces los judíos volvieron a tomar piedras para apedrearle…………. Procuraron otra vez prenderle, pero él se escapó de sus manos.” (Jn.10:30-31,39).

8. Cuando dijo: “Antes que Abraham fuese yo soy” mostrando su preexistencia:

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“Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy. Tomaron entonces piedras para arrojárselas; pero Jesús se escondió y salió del templo; y atravesando por en medio de ellos, se fue.” (Jn.8:58-59).

9. Cuando enviaron los alguaciles para

prenderlos, pero las palabras de Jesús impactaron sus vidas: “Los alguaciles vinieron a los principales sacerdotes y a los fariseos; y éstos les dijeron: ¿Por qué no le habéis traído? Los alguaciles respondieron: ¡Jamás hombre alguno ha hablado como este hombre!” (Jn. 7:45-46)

Pero la sentencia era las heridas en el talón y en la cabeza: La promesa es “golpearla en su cabeza”. O sea que habrá una cabeza herida. La idea es que habrá un golpe mortal. Satanás mantendría este eterno terror sobre él, ya que cada vez que naciera un varón, este podría ser el que le produjera su fatal final. En la batalla, Satanás podría ser aplastado por el mismo talón herido. La simiente prometida podría sufrir pero no sufrir un mal destructivo. Les puedo decir que la "herida en el calcañar" ocasionada a Jesús, la simiente de la mujer, fueron los sufrimientos y la muerte en la cruz

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que narra Isaías en el capítulo 53 y los evangelios sinópticos, puesto que Cristo identificó sus ejecutores como la semilla de la serpiente, cuando les dijo, "Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y queréis satisfacer los deseos de vuestro padre..." (Jn. 8:44).

Pero como alguien que ha sido atacado por una serpiente en el talón y reacciona aplastando su cabeza aprovechando que la tiene cerca, Cristo en la misma cruz le ocasionó la herida mortal a la serpiente, "anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz, y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz." (Colosenses 2:14-15).

Hay muchas profecías en las Escrituras que revelan que Cristo vendría una vez como Salvador y de nuevo como Rey. Cristo mismo citó de Isaías 61:1 – 2 en la sinagoga, y se detuvo antes de la frase “y el día de venganza del Dios nuestro”, porque esto se refería l segundo advenimiento cuando vendrá a juzgar a las naciones (Ap. 19:11 - 21). En Lucas 1:31 – 33, la profecía afirma que Jesús será “grande, y

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será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre; y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin”. Sin embargo, en su primera venida fue rechazado por los líderes de Israel y no heredó el trono de David su padre. Esto se cumplirá en el segundo advenimiento cuando establezca su reinado en el reino milenario. Esas profecías, y otras como ellas, muestran que el Señor vendrá por segunda vez para cumplir de manera literal los detalles restantes de las profecías, igual que tuvo lugar la primera vez. El gran cuerpo de profecía no cumplida hace que el segundo advenimiento sea cosa absolutamente esencial. Se ha prometido que:

1. Él vendrá personalmente: “los cuales también les dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo.” (Hch. 1:11).

2. Que los muertos oirán su voz: “No os maravilléis de esto; porque vendrá hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz” (Jn. 5:28).

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3. Que Él ministrará a sus siervos vigilantes: “Considerad los lirios, cómo crecen; no trabajan, ni hilan; mas os digo, que ni aun Salomón con toda su gloria se vistió como uno de ellos.” (Lc. 12:27).

4. Que volverá de nuevo a la tierra: “los cuales

también les dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo” (Hch. 1:11).

5. Que todo ojo le verá: “He aquí que viene con

las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él. Sí, amén.” (Ap. 1:7).

6. Que ante Él se doblará toda rodilla: “Por mí

mismo hice juramento, de mi boca salió palabra en justicia, y no será revocada: Que a mí se doblará toda rodilla, y jurará toda lengua.” (Is. 45:23

El nacido de la virgen conquisto la muerte, el infierno y el sepulcro. Cristo dará el golpe final a Satanás cuando él vuelva: "Y el Dios de paz

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Aplastará en breve a Satanás debajo de vuestros pies. La gracia de nuestro Señor Jesús sea con vosotros." (Romanos 16:20). Nunca el mal a través de la historia ha vencido el poder de Dios. Satanás no ha sido un problema para Dios. Dios siempre ha tenido el control de la situación. El diablo creyó que podía acabar con el programa de Dios para la salvación del hombre, pero recibió una fuerte herida cuando Cristo murió en la cruz y resucitó al tercer día. Si tú te mantienes en las manos de Dios los propósitos de Dios se cumplirán en tu vida y no hay diablo que te pueda vencer ni separar del amor de Dios que es en Cristo Jesús, Señor nuestro. Y así como Cristo exhibió públicamente a Satanás, tú querido hermano también triunfaras sobre tus enemigos y los exhibirá públicamente también. Pero lo más importante de todo esto es que comprendemos que la simiente de la mujer es nuestro gran Dios y salvador Jesucristo, a quien esperamos en su manifestación gloriosa. Amén.

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El Hijo es Emanuel: Dios con nosotros

Este nombre tiene un gran significado para los creyentes de la doctrina de la unicidad. Este es el reflejo de un gran acontecimiento profetizado por el profeta Isaías cuando expreso estas palabras: “Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel” (Isaías 7:14). Dios nos había dicho que él mismo nos daría una señal de su venida aquí a esta tierra, mediante una mujer virgen que concebiría y daría a luz un hijo, ese hijo lo conocemos con el nombre de Jesús, ¿Quién es Jesús? Jesús es Dios con nosotros. El apóstol Mateo nos dice que María es el nombre de la virgen que nos hablo Isaías, ella concebiría del espíritu santo. La mujer comenzaría a gestar un nuevo ser que se llamaría EMANUEL. Este Emanuel es Dios con nosotros o Jesús con nosotros. (Mateo 1:23). Dios desde la antigüedad nos había advertido que él mismo vendría a este mundo. Lo dijo muchas veces y de muchas maneras, llegado el tiempo de su manifestación gloriosa nos hablo en la persona de Jesús, el creador del mundo.

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El Dios invisible prometió darse a conocer: “Vosotros sois mis testigos, dice Jehová, y mi siervo que yo escogí, para que me conozcáis y creáis, y entendáis que yo mismo soy; antes de mí no fue formado dios, ni lo será después de mí.” (Isaías 43:10). Y lo cumple mediante el cuerpo que él emplea para la realización de su obra salvadora: "a través del velo estos es, de su carne". (Hebreos 10:20). Así, lo vimos como el unigénito hijo de Dios lleno de gracia y de verdad. (Juan 1:14). Él, entro a este mundo, vino a este mundo mediante un cuerpo, tal como estaba escrito en las sagradas escrituras: "...por lo cual, entrando en el mundo dice: Sacrificio y ofrenda no quisiste; más me preparaste cuerpo, Holocaustos y expiaciones por el pecado no te agradaron. Entonces dije: He aquí que vengo, Oh Dios, para hacer tu voluntad, como en el rollo del libro está escrito de mí". (Hebreos 10:5-7). Nuestro creador vino a este mundo, si querido amigo y hermano el creador del universo se presento a los suyos pero ellos no le conocieron:

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>>"A los suyos vino y los suyos no le recibieron". (Juan 1:11).

>> “Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otros tiempos a los Padres por los Profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el hijo, a quien, constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo”. (Hebreos 1:1,2). Dios nos hablo por medio del hijo y nos confirmo que él es el verdadero Dios y la vida eterna. También nos lo confirma por las palabras de los apóstoles donde ellos en sus palabras nos dicen que Jesús es verdadero Dios y verdadero hombre. Jesús es Dios verdadero: >> “Entonces Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío!” (Juan 20:28).

>> “de quienes son los patriarcas, y de los cuales, según la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén.” (Romanos 9:5).

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>> “Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios, y la vida eterna.” (1ª Juan 5:20). El solo Dios verdadero, Jehová del Antiguo Testamento, tomó sobre sí mismo la forma de hombre y como el hijo del hombre, nació de la Virgen María. “He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, Y llamarás su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros.” (Mateo 1:23). Como Pablo dice: "E indiscutiblemente, grande es el Misterio de la Piedad: Dios fue manifestado en carne, justificado en el Espíritu, visto de los ángeles, predicado a los gentiles, creído en el mundo, recibido arriba en gloria". (1ª Timoteo 3:16). Este solo Dios verdadero se manifestó así mismo en el Antiguo Testamento, en varias maneras en el hijo cuando caminó entre los hombres y como el Espíritu Santo después de la ascensión. Este solo Dios verdadero, se manifestó en la carne, es decir en su hijo Jesucristo, "que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles

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en cuenta a los hombres sus pecados..." (2ª Corintios 5:19). Jesús es verdadero hombre:

>> “Un hombre principal le preguntó, diciendo: Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna?” (Lucas 18:18).

>> “y también le dio autoridad de hacer juicio, por cuanto es el Hijo del Hombre.” (Juan 5:27). >> “El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre, que es el Señor, es del cielo.” (1ª Corintios 15:47). En Jesús, el varadero hombre habito corporalmente Dios mismo y esto nos manifiesta el apóstol pablo en una de sus carta dirigida al iglesia en Calosa: "...en Él (Jesús) habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad". (Colosenses 2:9). Y les repite que esto le agrado a Dios: "Por cuanto agradó al Padre que en Él habitase toda la plenitud". (Colosenses 1:19). Por lo tanto, Jesús en su humanidad era hombre; en su Divinidad era y es Dios. Su carne era el cordero o sacrificio de Dios, Él es el único mediador entre Dios y el

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hombre. "Porque hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo Hombre" (1ª Timoteo 2:5). Jesús el Cristo por parte de su padre era Divino, ¿Por qué era divino? Porque su padre era el espíritu santo “” (Mateo 1:23). Y por parte de su madre Humano; por eso fue conocido como el hijo de Dios y también como el hijo del hombre, o el Dios hombre: >>"Porque todas las cosas las sujetó debajo de sus pies. Y cuando dice que todas las cosas han sido sujetadas a Él, claramente se exceptúa aquel que sujetó a Él todas las cosas" (1ª Corintios 15:27).

>> “Pero luego que todas las cosas están sujetas entonces el hijo mismo se sujetará al que le sujetó a Él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos (1ª Corintios 15:28).

>>"Yo soy el alfa y la omega, principio y fin, dice el Señor, el que es, que era y que ha de venir Todopoderoso" (Apocalipsis 1:8). Así, que el que prometió venir por primera vez a salvarnos: “…Dios mismo vendrá, y os salvará.”

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(Isaías 35:4). Este mismo vendrá por segunda vez por su Iglesia. Entonces podemos seguir diciendo que Emanuel estará o través con nosotros. “Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel.” (Isaías 7:14). Pero esta vez con un cuerpo glorificado. Jesús es Dios, nuestro redentor, con quien estaremos eternamente, amen. Dios les siga bendiciendo en todo conocimiento

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El Hijo es una manifestación visible del Padre en carne. El Hijo es una representación exacta o imagen de Dios con toda la gloria de Dios. En otras palabras, el Dios (Padre) invisible se manifestó en carne visible como el Hijo para que los hombres pudieran ver la gloria de Dios y entender cómo es Dios realmente. Hebreos 1 se puede considerar como un recalcamiento de Juan 1 en que Dios Padre fue manifestado en carne. Hebreos 1:2 dice que Dios nos ha hablado por su Hijo; Juan 1:14 dice que el Verbo fue hecho carne, y Juan 1:18 dice que el Hijo ha dado a conocer a Dios Padre. De estos versículos, entendemos que el Hijo no es distinto al Padre en personalidad, sino que es el modo por el cual el Padre se reveló al hombre. Puesto que el papel del Hijo de Dios es temporal y no eterno, sabemos que el propósito principal del Hijo es ser nuestro Salvador. La obra de la salvación demandaba muchos papeles que solamente un ser humano podía realizar, incluyendo los papeles de sacrificio, propiciación, sustituto, pariente-redentor, reconciliador, mediador, abogado, sumo sacerdote, segundo Adán, etc.

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Estos términos confluyen en muchas maneras, pero cada uno representa un aspecto importante de la obra de la salvación que, según el plan de Dios, solamente se podía llevar a cabo por un ser humano. De acuerdo al plan de Dios, el derramamiento de sangre era necesario para la remisión de los pecados del hombre: “Y casi todo es purificado, según la ley, con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace remisión.” (Hebreos 9:22). La sangre de los animales no podía quitar el pecado del hombre porque los animales son inferiores al hombre: “porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados.” (Hebreos 10:4). Ningún ser humano podía comprar la redención para alguien más porque todos habían pecado y merecían entonces la pena de muerte para sí mismos: >> “por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios” (Romanos 3:23).

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>> “Porque la paga del pecado es muerte, mas

la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús

Señor nuestro.” (Romanos 6:23).

Solamente Dios era sin pecado, pero El no tenía carne y sangre. Entonces, Dios se preparó un cuerpo: “Por lo cual, entrando en el mundo dice: sacrificio y ofrenda no quisiste; mas me preparaste cuerpo.” (Hebreos 10:5). Para poder vivir una vida sin pecado en la carne y derramar sangre inocente para salvar a la humanidad. El vino a ser carne y sangre para poder vencer por medio de la muerte al diablo y librar a la humanidad: “Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo, y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre.” (Hebreos 2:14-15). De esta manera Cristo es nuestra propiciación - el medio por el cual obtenemos el perdón, la satisfacción de la justicia de Dios, el aplacamiento de la santa ira de Dios: “a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a

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causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados.” (Romanos 3:25). El sacrificio de Cristo es el medio por el cual Dios perdona nuestro pecado sin comprometer su justicia. Hoy somos salvos mediante el sacrificio de Jesucristo, mediante el ofrecimiento del Hijo de Dios: >> “En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre…….. añade: Y nunca más me acordaré de sus pecados y transgresiones. Pues donde hay remisión de éstos, no hay más ofrenda por el pecado. Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a través del velo, esto es, de su carne.” (Hebreos 10:10-20).

>> “Porque de tal manera amó Dios al mundo,

que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo

aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga

vida eterna.” (Juan 3:16).

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Entonces el Hijo es el sacrificio y la propiciación por nuestros pecados. Cuando el Hijo de Dios vino a ser un sacrificio, también vino a ser un sustituto por nosotros. El murió en nuestro lugar, cargó nuestros pecados, y pagó la pena de muerte por nuestros pecados: >> “Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros.” (Isaías 53:5-6).

>> “quien llevó él mismo nuestros pecados en

su cuerpo sobre el madero, para que nosotros,

estando muertos a los pecados, vivamos a la

justicia; y por cuya herida fuisteis sanados.” (1

Pedro 2:24).

El fue más que un mártir; El en realidad tomó nuestro lugar. El probó la muerte por cada hombre (Hebreos 2:9 dice: “Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ángeles, a Jesús, coronado de gloria y de honra, a causa del padecimiento de la muerte, para que por la

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gracia de Dios gustase la muerte por todos”). Por supuesto, Jesús solamente pudo ser nuestro sustituto y morir en nuestro lugar, por haber venido en carne. Por medio de su humanidad, Jesús es capaz de mediar, es decir, de interponerse entre el hombre y Dios y representar el hombre ante Dios. Como mediador, Jesús reconcilia al hombre con Dios; El le devuelve al hombre la comunión con Dios: “Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación; que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación.” (2 Corintios 5:18,19). La brecha entre un Dios santo y el hombre pecador, fue cerrada por el inocente hombre Jesucristo: “Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre” (1Timoteo 2:5). Debemos notar con qué cuidado Pablo mantuvo la Unicidad de Dios en este versículo. No hay ninguna distinción en Dios, sino una distinción

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entre Dios y Jesucristo el hombre. No hay dos personalidades en Dios; la unicidad está en Jesús como Dios y Jesús como hombre. No es Dios quien hace mediación entre Dios y el hombre; ni la hace “Dios Hijo.” Al contrario, es Jesús el hombre quien hace mediación; solo un hombre inocente podría acercarse a un Dios santo a favor de la humanidad. El papel de Cristo como sumo sacerdote se encuentra cercanamente asociado con su papel de mediador: >> “Porque ciertamente no socorrió a los ángeles, sino que socorrió a la descendencia de Abraham. Por lo cual debía ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo. Pues en cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados.” (Hebreos 2:16-18). >> “Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión. Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino

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uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.” (Hebreos 4:14-16). Por medio de su sacrificio y propiciación, tenemos acceso directo al trono de Dios: >> “Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.” (Hebreos 4:16).

>> “donde Jesús entró por nosotros como precursor, hecho sumo sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec.” (Hebreos 6:20).

El Hijo es nuestro sumo sacerdote mediante el cual podemos acercarnos confiadamente a Dios. Asimismo, el papel de Hijo permite a Cristo ser nuestro abogado, uno a quien acudimos por ayuda:

>> “Hijitos míos, estas cosas os escribo para

que no pequéis; y si alguno hubiere pecado,

El Hijo de Dios


abogado tenemos para con el Padre, a

Jesucristo el justo.” (1 Juan 2:1).

Si pecamos, aun después de ser convertidos, tenemos a alguien que abogará nuestro caso para obtener la misericordia de Dios. Nuevamente, es el papel de Hijo el que logró esto, pues cuando confesamos nuestros pecados, la sangre de Cristo es aplicada a aquellos pecados, haciendo que su defensa por nosotros sea exitosa. Jesús es el segundo Adán por medio de su humanidad: >> “Así también está escrito: Fue hecho el primer hombre Adán alma viviente; el postrer Adán, espíritu vivificante. Mas lo espiritual no es primero, sino lo animal; luego lo espiritual. El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre, que es el Señor, es del cielo.” (1 Corintios 15:45-47).

El vino para conquistar y condenar el pecado en la carne y para vencer a la misma muerte:

>> “Porque lo que era imposible para la ley, por

cuanto era débil por la carne, Dios, enviando a

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su Hijo en semejanza de carne de pecado y a

causa del pecado, condenó al pecado en la

carne” (Romanos 8:3).

>> “¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón?

¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria? ya que el

aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del

pecado, la ley. Más gracias sean dadas a Dios,

que nos da la victoria por medio de nuestro

Señor Jesucristo.” (1 Corintios 15:55-57).

El vino como un hombre para poder reemplazar a Adán como el representante de la raza humana. Para hacer esto, el revocó todas las consecuencias de la caída de Adán para los que creen en Él:

>> “Por tanto, como el pecado entró en el

mundo por un hombre, y por el pecado la

muerte, así la muerte pasó a todos los

hombres, por cuanto todos pecaron. Pues antes

de la ley, había pecado en el mundo; pero

donde no hay ley, no se inculpa de pecado. No

obstante, reinó la muerte desde Adán hasta

Moisés, aun en los que no pecaron a la manera

de la transgresión de Adán, el cual es figura del

El Hijo de Dios


que había de venir. Pero el don no fue como la

transgresión; porque si por la transgresión de

aquel uno murieron los muchos, abundaron

mucho más para los muchos la gracia y el don

de Dios por la gracia de un hombre,

Jesucristo. Y con el don no sucede como en el

caso de aquel uno que pecó; porque

ciertamente el juicio vino a causa de un solo

pecado para condenación, pero el don vino a

causa de muchas transgresiones para

justificación. Pues si por la transgresión de uno

solo reinó la muerte, mucho más reinarán en

vida por uno solo, Jesucristo, los que reciben la

abundancia de la gracia y del don de la

justicia. Así que, como por la transgresión de

uno vino la condenación a todos los hombres,

de la misma manera por la justicia de uno vino

a todos los hombres la justificación de vida.

Porque así como por la desobediencia de un

hombre los muchos fueron constituidos

pecadores, así también por la obediencia de

uno, los muchos serán constituidos justos.

Pero la ley se introdujo para que el pecado

abundase; mas cuando el pecado abundó,

sobreabundó la gracia; para que así como el

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pecado reinó para muerte, así también la gracia

reine por la justicia para vida eterna mediante

Jesucristo, Señor nuestro.” (Romanos 5:12-21).

Jesús como el segundo Adán, el nuevo representante de la raza humana, volvió a ganar todo lo que la humanidad perdió a causa del pecado de Adán. Jesús no solo vino en carne para morir sino que también vino para darnos el ejemplo de una vida victoriosa para que pudiéramos seguir sus pasos: “Pues para esto fuisteis llamados; porque también Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigáis sus pisadas” (1 Pedro 2:21). El nos mostró cómo vivir victoriosamente sobre el pecado en la carne. El llegó a ser el Verbo de Dios puesto en acción en la carne (“En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.” Juan 1:1). El vino a ser el Verbo viviente para que pudiéramos entender claramente cómo quería Dios que fuéramos. Por supuesto, El también nos da poder para seguir su ejemplo. Tal como somos reconciliados por su muerte, somos

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salvos por su vida: “Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida.” (Romanos 5:10). Su Espíritu nos da el poder para vivir la vida justa que El desea que vivamos:

>> “pero recibiréis poder, cuando haya venido

sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis

testigos en Jerusalén, en toda Judea, en

Samaria, y hasta lo último de la tierra.”

(Hechos 1:8).

>> “para que la justicia de la ley se cumpliese

en nosotros, que no andamos conforme a la

carne, sino conforme al Espíritu.” (Romanos

8:4).

El Hijo no solo representa al hombre ante Dios, sino que también representa a Dios ante el hombre. El es un apóstol, uno que fue escogido por Dios y enviado por Dios con un propósito específico: “Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesús.” (Hebreos 3:1).

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El es un profeta, representando a Dios ante el hombre y revelando la Palabra de Dios al hombre:

>> “y él envíe a Jesucristo, que os fue antes

anunciado; a quien dé cierto es necesario que el

cielo reciba hasta los tiempos de la

restauración de todas las cosas, de que habló

Dios por boca de sus santos profetas que han

sido desde tiempo antiguo. Porque Moisés dijo a

los padres: El Señor vuestro Dios os levantará

profeta de entre vuestros hermanos, como a mí;

a él oiréis en todas las cosas que os hable; y

toda alma que no oiga a aquel profeta, será

desarraigada del pueblo.” (Hechos 3:20-23).

>> “Dios, habiendo hablado muchas veces y de

muchas maneras en otro tiempo a los padres

por los profetas, en estos postreros días nos ha

hablado por el Hijo, a quien constituyó

heredero de todo, y por quien asimismo hizo el

universo.” (Hebreos 1:1-2).

Su humanidad es crucial en este sentido, pues Dios usó la humanidad del Hijo para alcanzar al hombre al mismo nivel del hombre.

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Además de proclamar la Palabra de Dios, el Hijo reveló la naturaleza de Dios al hombre. Mediante el Hijo, Dios comunicó su gran amor hacia el hombre y exhibió su gran poder de una manera que el hombre pudiera entender. Dios usó el nombre de Jesús como la revelación cumbre de su naturaleza y la persona de Jesús como la culminación profética de las teofanías del Antiguo Testamento. Este propósito del papel de Hijo se encuentra expresado por muchos versículos de la Escritura que enseñan la manifestación de Dios en carne. “A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer.” (Juan 1:18). Describe este propósito del Hijo: “A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer.” Isaías profetizó que esta revelación vendría: “Y se manifestará la gloria de Jehová, y toda carne juntamente la verá” (Isaías 40:5). Pablo escribió, que esto en verdad aconteció en Cristo: “Porque Dios, que mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeció en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo” (2. Corintios 4:6).

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En otras palabras, el Hijo de Dios llegó a ser el medio por el cual el Dios invisible e incomprensible se reveló al hombre. El papel de Hijo también le permite a Dios juzgar al hombre. Dios es recto y justo. También es misericordioso. En su justicia y misericordia, El decidió no juzgar al hombre hasta haber experimentado verdaderamente todas las tentaciones y los problemas de la humanidad y hasta haber demostrado que es posible vivir justamente en la carne. La Biblia declara específicamente que el Padre no juzgará a nadie; solamente el Hijo juzgará: “Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo, para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envió. De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida. De cierto, de cierto os digo: Viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios; y los que la oyeren vivirán. Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha dado al Hijo el tener vida en sí mismo; y también le dio autoridad de hacer

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juicio, por cuanto es el Hijo del Hombre.” (Juan 5:22, 27). Dios juzgará por medio de Jesucristo (“en el día en que Dios juzgará por Jesucristo los secretos de los hombres, conforme a mi evangelio.” Romanos 2:16). En otras palabras, Dios (Jesús) juzgará al mundo en el papel de Uno que vivió en la carne, venció al pecado en la carne, e hizo disponible aquel mismo poder victorioso a toda la humanidad. En el plan de Dios, el Hijo era necesario para traer salvación al mundo. Esto incluye los papeles de: Sacrificio, Sustituto, Pariente - redentor, Reconciliador, Mediador, Sumo sacerdote, Abogado, Segundo Adán y un ejemplo de justicia, etc. El papel de Hijo también hizo posible que Cristo fuera: Apóstol, Profeta, Revelador de la naturaleza de Dios, Rey y Juez, etc. Todos estos papeles demandaban que un humano los reuniera; por ellos podemos entender por qué Dios vino al mundo en carne como el Hijo, y Su nombre es JESÚS, el salvador de nuestros pecados: “Y dará a luz un

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hijo, y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados.” (Mateo 1:21). El Hijo es como uno de nosotros “HOMBRE”: Cuando se hace esta clase de afirmaciones, para muchos cristianos les parece locura. Pero las Sagradas Escrituras aclaran cualquiera mal interpretación de los hombres, para esto verificaremos esta verdad “Dios se hizo como uno de su creación”, citare dos versículos de diferentes versiones de la Biblia: >>La Versión Reina - Valera 1960 dice: “El cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.” (Filipenses 2:6-8). >>La nueva Versión Internacional (NVI) Dice: “Quien, siendo Dios en su misma naturaleza, no consideró la igualdad con Dios como algo para ser agarrado, sino hizo nada de sí mismo, tomando la misma naturaleza de un siervo, siendo hecho en la semejanza humana. Y siendo hallado en aspecto como un hombre él

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se humilló y llegó a ser obediente a la muerte - ¡aun la muerte en una cruz!” Ciertamente, este versículo de la Escritura está diciendo que Jesús tenía la naturaleza de Dios, que El era Dios mismo. Dios no tiene igual (Isaías 40:25… Nueva Versión Internacional (NVI) Dice: « ¿Con quién, entonces, me compararán ustedes? ¿Quién es igual a mí?», dice el Santo. Y en Isaías 46:5-9… Reina-Valera 1995 (RVR1995) Dice: ¿A quién me asemejáis, me igualáis y me comparáis, para que seamos semejantes? Sacan oro de la bolsa y pesan plata con balanzas; contratan a un platero para que de ello haga un dios, y se postran y lo adoran. Luego se lo echan sobre los hombros, lo llevan y lo colocan en su lugar; allí se está, sin moverse de su sitio. Le gritan, pero tampoco responde ni libra de la tribulación. »Acordaos de esto y avergonzaos. ¡Volved en vosotros, rebeldes! Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos, porque yo soy Dios; y no hay otro Dios, ni nada hay semejante a mí,). La única manera en que Jesús puede ser igual a Dios es que El sea Dios. Entonces, El era

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igual a (lo mismo que) Dios en el sentido de que El era Dios. Sin embargo, El no consideraba la prerrogativa suya como Dios, como algo a ser guardado o retenido a toda costa, sino que estaba dispuesto a poner esto a un lado, y a asumir la naturaleza humana para poder salvar a la humanidad perdida. De manera voluntaria, El se hizo obediente a la muerte en una cruz. Desde el punto de vista de la unicidad, Jesús no es Dios Hijo, sino que El es todo Dios, incluyendo el Padre y el Hijo. Entonces, en su Divinidad, El es verdaderamente igual a, o idéntico a Dios. La palabra “igual”, aquí significa que la naturaleza Divina de Jesús era la misma naturaleza de Dios Padre. Jesús no se despojó de los atributos de la Deidad, pero en cambio se despojó a sí mismo de su dignidad y de sus prerrogativas legítimas como Dios mientras que El moraba entre los hombres como un ser humano. El Espíritu de Jesús, que es Dios mismo, nunca perdió nada de su omnisciencia, de su omnipresencia, ni de su omnipotencia. Como hombre, Cristo no recibió la honra que se le debía a Él como Dios. En vez de actuar en su papel legítimo como Rey de la humanidad, Se

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hizo un siervo que ministraba a la humanidad. Como hombre, El se sometió a la muerte en la cruz. No murió como Dios sino como un hombre, lo que quiero decir indiscutiblemente es que, lo que murió en realidad fue la naturaleza humana y no la divina. Entonces, este versículo expresa un pensamiento muy hermoso: aunque Jesús era Dios, El no insistía en la retención de todos sus derechos como Dios. Al contrario, se despojó voluntariamente de su derecho a la gloria y a la honra en la tierra, al tomar para sí mismo la naturaleza de un hombre y al morir. El hizo todo esto, de modo que El pudiera proporcionar la salvación para la humanidad. Como resultado de la humillación de Cristo, Dios (el Espíritu de Jesús) ha exaltado altamente a Jesucristo (Dios manifestado en carne). Jesús tiene un nombre que es sobre todo nombre - un nombre que representa todo lo que es Dios. El Espíritu de Dios dio este nombre al Cristo (Mesías), porque Cristo era Dios manifestado en carne. También, Jesucristo tiene el dominio sobre todas las cosas en el cielo, en la tierra, y

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debajo de la tierra. Toda lengua confesará que Jesucristo es el Señor, dando entonces así la gloria a Dios Padre puesto que el Padre está en Cristo. Filipenses 2:9-11 describe todo esto: “Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.” En conclusión aquel que se hizo semejante a los hombres es Dios mismo. Y es por eso que él, se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres. Dios como la semejanza de su creación (el hombre), nos dejo muchos ejemplos que hoy en día debemos imitar, les daré varios ejemplos y espero que los puedas entender, y sean de mucha bendición para tu vida, veamos:

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El Hijo Oraba ¿Indican las oraciones de Cristo que hay una distinción de personas entre Jesús y el Padre? No. Mas bien, Sus oraciones indican una distinción entre el Hijo de Dios y Dios. Jesús oró en Su humanidad, no en Su deidad. Sí, las oraciones de Jesús demuestran que la naturaleza divina de Jesús es diferente que la del Padre, entonces Jesús es inferior al Padre en Su deidad. Es decir, si Jesús oró como Dios entonces Su posición en la Deidad sería de alguna manera inferior a las otras “personas.” Este único ejemplo eficazmente destruye el concepto de una trinidad de personas coiguales. ¿Cómo puede Dios orar y a la vez ser Dios? Por definición, Dios en Su omnipotencia no tiene ninguna necesidad de orar, y en Su unicidad, no tiene ningún otro ser a quién El pueda orar. Si las oraciones de Jesús prueban que hay dos personas en la Deidad, entonces una de aquellas personas está subordinada a la otra y por lo tanto no es completa o verdaderamente Dios. ¿Cuál, entonces, es la explicación de las oraciones de Cristo? Solamente puede significar

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que la naturaleza humana de Jesús oró al Espíritu eterno de Dios. La naturaleza divina no necesitaba ayuda; solamente la naturaleza humana la necesitaba. Como Jesús dijo en el Huerto de Getsemaní:

>> “Velad y orad, para que no entréis en

tentación; el espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil.” (Mateo 26:41).

>>”Y Cristo, en los días de su carne, ofreciendo

ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas al que le podía librar de la muerte, fue oído a causa de su temor reverente.” (Hebreos 5:7).

Estos versículos querido lector explica claramente que Jesús tenía necesidad de orar solamente durante “los días de su carne.” Durante la oración en Getsemaní, la voluntad humana se sometió a la voluntad divina. Lo que nos indica que nosotros como sus hijos debemos someternos a la voluntad de Dios. Jesús por medio de la oración Su naturaleza humana aprendió a someterse y ser obediente

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al Espíritu de Dios:

>> “y estando en la condición de hombre, se

humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.” (Filipenses 2:8).

>> “Cristo, en los días de su carne, ofreciendo

ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas al que le podía librar de la muerte, fue oído a

causa de su temor reverente. Y aunque era Hijo, por lo que padeció aprendió la

obediencia.” (Hebreos 5:7-8). Esto no era una lucha entre dos voluntades divinas, sino una lucha entre la voluntad humana y la voluntad divina de Jesús. Como hombre Jesús se sometió y recibió fuerza del Espíritu de Dios. Algunos pueden oponerse a esta explicación, afirmando que significa que Jesús oró a Sí mismo. Sin embargo, nosotros debemos darnos cuenta que Jesús tenía dos naturalezas perfectas y completas - LA HUMANA Y LA DIVINA, desemejante de cualquier otro ser humano. Lo que sería absurdo o imposible para

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un hombre ordinario no es tan extraño para Jesús. No decimos que Jesús oró a sí mismo, porque eso implica incorrectamente que Jesús tenía solamente una naturaleza tal como los hombres ordinarios tienen. Al contrario, decimos que la naturaleza humana de Jesús oró al Espíritu divino de Jesús que moraba en el hombre. La opción es sencilla. O Jesús como Dios oraba al Padre o Jesús como hombre oraba al Padre. Si el primero fuera la verdad, entonces tendríamos una forma de subordinacionismo o arianismo en los cuales una persona en la Deidad es inferior a, y no coigual con, una otra persona en la Deidad. Esto contradice el concepto Bíblico de un solo Dios, la deidad completa de Jesús, y la omnipotencia de Dios. Si la segunda alternativa es correcta, y nosotros creemos que así es, entonces no existe ninguna distinción de personas en la Deidad. La única distinción es entre la humanidad y la divinidad, y no entre Dios y Dios. Para concluir Jesucristo oró porque estaba “en

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los días de su carne” (Hebreos 5:7). Era humano y tenía que obedecer la Ley que dice: “Tu oyes la oración, a ti vendrá toda carne” (Salmo 65:2). El mismo dijo: “... nos conviene cumplir toda justicia” (Mateo 3:15). Cumpliendo esto “nos dejó ejemplo para que sigamos sus pisadas” (1 Pedro 2:21). Si seguimos a Jesucristo, seguimos el camino de la verdad y la vida eterna. Si seguimos a Jesucristo, seguimos al Padre (DIOS). Si conocemos a Jesucristo, conocemos a DIOS (porque él es Dios). Si vemos a Jesucristo, vemos a DIOS. Y el que ora a Jesucristo ora a Dios. Para verificarlo veamos este versículo de Juan 14:6 Y 7 donde Jesús dijo: “Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí.” Y 14:7 dice: “Si me conocieseis, también a mi Padre conoceríais; y desde ahora le conocéis, y le habéis visto.” Jesús se presento como Dios, lo mismo que se le está presentando a usted querido lector.

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El Hijo fue Bautizado “Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él. Y hubo una voz de los cielos, que decía, “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia” (Mateo 3:16-17). Según este pasaje, el hijo de Dios fue bautizado, el Espíritu descendió como una paloma, y una voz habló desde los cielos. Lucas 3:22 agrega además que “el Espíritu Santo descendió sobre él en forma corporal, como paloma”. Esto nos indica que Jesús fue bautizado, pero para el mundo cristiano o lo que se hacen llamar trinitarios, ven este texto como la base para refutar su doctrina, entonces la pregunta que nos debemos hacer como buenos estudiantes de la biblia, seria ¿Se muestra la trinidad en el bautismo de Jesús? Para poder entender esta escena correctamente, debemos recordar que Dios es omnipresente. Jesús es Dios y era Dios

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manifestado en carne mientras que El estaba en la tierra. Él no podía sacrificar su omnipresencia por estar en la tierra y no lo hizo, porque la omnipresencia es uno de los atributos básicos de Dios, y Dios no cambia. Por supuesto, el cuerpo físico de Jesús no era omnipresente, pero su Espíritu sí lo era. Además, aunque la plenitud del carácter de Dios residía en el cuerpo de Jesús, el Espíritu omnipresente de Jesús no podía ser contenido. Entonces, Jesús podía estar en la tierra y en el cielo al mismo tiempo (Juan 3:13 dice: Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo; el Hijo del Hombre, que está en el cielo) y con dos o tres de sus discípulos en cualquier momento (Mateo 18:20 dice: Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos). Pensando en la omnipresencia de Dios podemos entender muy fácilmente el bautismo de Cristo. Para el Espíritu de Jesús no representó ninguna dificultad hablar desde los cielos y a la vez enviar una manifestación de su Espíritu en forma de una paloma mientras que su cuerpo humano estaba en el río Jordán. La voz y la paloma no representan personas

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distintas, así como no puede ser que la voz de Dios en el Sinaí indicara que la montaña era una persona distinta e inteligente en la Deidad. Puesto que la voz y la paloma eran manifestaciones simbólicas del único Dios omnipresente, podemos preguntar ¿qué es lo que ellas representaban? ¿Cuál era su propósito? En primer lugar, debemos preguntar ¿cuál era el propósito del bautismo de Jesús? Ciertamente, El no fue bautizado para perdón de pecados como nosotros, porque El era sin pecado (1 Pedro 2-22 dice: el cual no hizo pecado, ni se halló engaño en su boca). Pero la Biblia dice que El fue bautizado para cumplir toda justicia (Mateo 3:15 dice: Pero Jesús le respondió: Deja ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia. Entonces le dejó). El es nuestro ejemplo y El fue bautizado para darnos un ejemplo que debemos seguir (1 Pedro 2:21 dice: Pues para esto fuisteis llamados; porque también Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigáis sus pisadas). Por otra parte, Jesús fue bautizado como un

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medio de manifestarse, o darse a conocer a Israel: >> “Juan les respondió diciendo: Yo bautizo con agua; mas en medio de vosotros está uno a quien vosotros no conocéis. Este es el que viene después de mí, el que es antes de mí, del cual yo no soy digno de desatar la correa del calzado.” (Juan 1:26-27). >> “Y yo no le conocía; mas para que fuese manifestado a Israel, por esto vine yo bautizando con agua. También dio Juan testimonio, diciendo: Vi al Espíritu que descendía del cielo como paloma, y permaneció sobre él.” (Juan 1:31). Es decir, Jesús utilizó el bautismo como el punto de partida de su ministerio. Era una declaración pública de quién era y de lo que El vino a hacer. Por ejemplo, en el bautismo de Cristo, Juan El Bautista aprendió quién era Jesús. Juan no supo que Jesús realmente era el Mesías sino hasta su bautismo, y después de su bautismo él pudo declararle a la gente que Jesús era el Hijo de Dios y el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo: (Juan 1:29-34 dice: “El siguiente día vio Juan a Jesús que

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venía a él, y dijo: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Este es aquel de quien yo dije: Después de mí viene un varón, el cual es antes de mí; porque era primero que yo. Y yo no le conocía; mas para que fuese manifestado a Israel, por esto vine yo bautizando con agua. También dio Juan testimonio, diciendo: Vi al Espíritu que descendía del cielo como paloma, y permaneció sobre él. Y yo no le conocía; pero el que me envió a bautizar con agua, aquél me dijo: Sobre quien veas descender el Espíritu y que permanece sobre él, ése es el que bautiza con el Espíritu Santo. Y yo le vi, y he dado testimonio de que éste es el Hijo de Dios”). Habiendo establecido los propósitos del bautismo de Cristo, veamos cómo la paloma y la voz fomentaban aquellos propósitos: “También dio Juan testimonio, diciendo: Vi al Espíritu que descendía del cielo como paloma, y permaneció sobre él. Y yo no le conocía; pero el que me envió a bautizar con agua, aquél me dijo: Sobre quien veas descender el Espíritu y que permanece sobre él, ése es el que bautiza con el Espíritu Santo. Y yo le vi, y he dado testimonio de que éste es el Hijo de Dios.” (Juan 1:32-34).

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Indica claramente que la paloma era una señal para el bien de Juan el Bautista. Puesto que Juan era el precursor de Jehová: “Voz que clama en el desierto: Preparad camino a Jehová; enderezad calzada en la soledad a nuestro Dios” (Isaías 40:3), él tenía que saber que Jesús era realmente Jehová venido en carne. Dios le había dicho a Juan que aquel que iba a bautizar con el Espíritu Santo, sería identificado por el Espíritu descendiendo sobre El. Por supuesto, Juan era incapaz de ver al Espíritu de Dios ungiendo a Cristo, entonces Dios escogió una paloma como la señal visible de su Espíritu. Así entonces, la paloma era una señal especial para hacer saber a Juan que Jesús era Jehová y el Mesías. La paloma también era un tipo de unción para significar el principio del ministerio de Cristo. En el Antiguo Testamento, los profetas, los sacerdotes, y los Reyes eran ungidos con aceite para indicar que Dios los había escogido: “Y con ellos vestirás a Aarón tu hermano, y a sus hijos con él; y los ungirás, y los consagrarás y santificarás, para que sean mis sacerdotes; 1 Reyes 19:16 dice: A Jehú hijo de Nimsi ungirás por rey sobre Israel; y a Eliseo hijo de Safat, de Abel-mehola, ungirás para que sea profeta en

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tu lugar” (Éxodo 28:41). Los sacerdotes en particular eran lavados con agua y ungidos con aceite: “Y llevarás a Aarón y a sus hijos a la puerta del tabernáculo de reunión, y los lavarás con agua. Y tomarás las vestiduras, y vestirás a Aarón la túnica, el manto del efod, el efod y el pectoral, y le ceñirás con el cinto del efod; y pondrás la mitra sobre su cabeza, y sobre la mitra pondrás la diadema santa. Luego tomarás el aceite de la unción, y lo derramarás sobre su cabeza, y le ungirás” (Éxodo 29:4, 7). El aceite simbolizaba el Espíritu de Dios. El Antiguo Testamento predijo que Jesús sería ungido de la misma manera: >> “Se levantarán los reyes de la tierra, y príncipes consultarán unidos contra Jehová y contra su ungido, diciendo.” (Salmo 2:2).

>> “Has amado la justicia y aborrecido la maldad; Por tanto, te ungió Dios, el Dios tuyo, con óleo de alegría más que a tus compañeros.” (Salmo 45:7).

>> “El Espíritu de Jehová el Señor está sobre mí, porque me ungió Jehová; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a

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vendar a los quebrantados de corazón, a publicar libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la cárcel.” (Isaías 61:1). De hecho, la palabra hebrea “Mesías” (Cristo en griego) significa “el Ungido”. Jesús vino para cumplir los papeles de profeta, sacerdote, y rey: >> “y él envíe a Jesucristo, que os fue antes anunciado; a quien dé cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauración de todas las cosas, de que habló Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo. Porque Moisés dijo a los padres: El Señor vuestro Dios os levantará profeta de entre vuestros hermanos, como a mí; a él oiréis en todas las cosas que os hable; y toda alma que no oiga a aquel profeta, será desarraigada del pueblo.” (Hechos 3:20-23). >> “Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesús.” (Hebreos 3:1).

>> “y de Jesucristo el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos amó, y nos lavó de nuestros

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pecados con su sangre” (Apocalipsis 1:5). El también vino a cumplir la ley: “No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido). y para guardar su propia ley El tenía que ser ungido como profeta, sacerdote y rey.” (Mateo 5:17-18). Puesto que Jesús era Dios mismo y un hombre sin pecado, ser ungido por un humano pecaminoso y con aceite simbólico no era suficiente. Más bien, Jesús fue ungido directamente por el Espíritu de Dios. Entonces, en su bautismo en agua, Jesús fue ungido oficialmente para el principio de su ministerio terrenal, no por el aceite simbólico sino por el Espíritu de Dios en la forma de una paloma. La voz vino de los cielos para el bien del pueblo: “Padre, glorifica tu nombre. Entonces vino una voz del cielo: Lo he glorificado, y lo glorificaré otra vez. Y la multitud que estaba allí, y había oído la voz, decía que había sido un trueno. Otros decían: Un ángel le ha hablado.

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Respondió Jesús y dijo: No ha venido esta voz por causa mía, sino por causa de vosotros.” (Juan 12:28-30). Registra un incidente similar en el cual vino una voz del cielo y confirmó la Deidad de Jesús al pueblo. Jesús dijo que vino no para el beneficio de El mismo sino para el bien del pueblo. La voz era el medio por el cual Dios presentó formalmente a Israel, a Jesús como el Hijo de Dios. Mucha gente estaba presente en el bautismo de Jesús y muchos estaban recibiendo también el bautismo (Lucas 3:21 dice: Aconteció que cuando todo el pueblo se bautizaba, también Jesús fue bautizado; y orando, el cielo se abrió). Entonces el Espíritu escogió al hombre Jesús y lo identificó delante de todos como el Hijo de Dios por medio de una voz milagrosa del cielo. Esto era mucho más eficaz y convincente que un anuncio que viniera de Jesús como hombre. Esta manifestación milagrosa realizó eficazmente el propósito que tenía Jesús en su bautismo. El bautismo de Jesús nunca enseña que Dios es tres personas, sino que solamente revela la

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omnipresencia de Dios y la humanidad del Hijo de Dios. Cuando Dios habla al mismo tiempo a cuatro personas diferentes en cuatro continentes distintos, no pensamos en cuatro personas de Dios, sino en la omnipresencia de Dios. Dios nunca propuso que el bautismo revelara a los judíos monoteístas que estaban presentes una revelación radicalmente nueva de una pluralidad dentro de la Deidad, y no hay indicación de que los judíos lo interpretaran así. Incluso, muchos eruditos modernos no ven el bautismo de Cristo como una indicación de una trinidad sino como una referencia a “la unción autoritativa de Jesús como Mesías.” En conclusión: Al bautizarse Jesús descendió el Espíritu Santo en forma corporal como de paloma y se oyó una voz del cielo que dijo: “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia” (Mateo 3:16-17). La paloma fue una señal simbólica que solo vio Juan el Bautista para saber quién era el Cristo (Juan 1:32,33); Juan no vio el Espíritu, porque un espíritu no se puede ver, vio algo descender como paloma que simbolizaba el Espíritu Santo. La voz del cielo no era otra persona,

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Jesús es el Dios Omnipotente que está en todos lugares: >> “Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.” (Mateo 18:20). >> “Aprende pues, hoy, y reflexiona en tu corazón que Jehová es Dios arriba en el cielo y abajo en la tierra, y no hay otro.” (Deuteronomio 4:39). Está muy claro “Jehová es Dios arriba en el cielo y abajo en la tierra y no hay otro”. Además Jesús cuando estaba en la tierra dijo: “Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo; el Hijo del Hombre, que está en el cielo”; así que como hombre estaba en la tierra haciéndose bautizar por Juan y como Dios estaba en el cielo y en todas partes.

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El Hijo fue Tentado por el maligno Las escrituras son claras y precisas, afirman perfectamente que Dios no puede ser tentado por el mal; entonces si Jesús es Dios ¿porque fue tentado por Satanás cuando fue llevado al desierto? Veamos estos dos versículos:

>> “Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu

al desierto, para ser tentado por el

diablo.”(Mateo 4:1).

>> “Cuando alguno es tentado, no diga que es

tentado de parte de Dios; porque Dios no puede

ser tentado por el mal, ni él tienta a

nadie.”(Santiago 1:13).

Existen por lo menos dos definiciones del ser tentado: 1) Ser tentado: Que alguien o algo fuera de ti o por tu misma naturaleza, te sugiere una proposición pecaminosa. 2) Ser tentado: Considerar realmente el

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participar en un acto pecaminoso y los posibles placeres y consecuencia de tal acto, a tal punto que ese acto ya está ocupando un lugar en tu mente. La primera definición nos describe un acto o pensamiento pecaminoso, la segunda nos quiere decir que cuando tu meditas un acto pecaminoso y consideras como podrías llevarlo a cabo, ya que has cruzado la línea del pecado de la tentación. Bueno queridos amigos y hermanos como lo he dicho anteriormente Jesucristo tuvo dos naturalezas distintas de una manera como ningún otro ser humano jamás ha tenido. Una naturaleza es humana o carne; la otra naturaleza es divina o Espíritu. Jesús era a la vez totalmente hombre y totalmente Dios. Y no podemos negar eso el apóstol Juan escribió que aquellos que niegan que Jesucristo ha venido en la carne no son de Dios sino que tienen un espíritu anticristo (“En esto conoced el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios; y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios; y este es el espíritu del anticristo, el cual vosotros habéis

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oído que viene, y que ahora ya está en el mundo” (1 Juan 4:2-3). Y también sabemos que Jesús es totalmente Dios (demostrado por Colosenses 2:9 que dice: Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad). Jesús era totalmente Dios desde el principio de Su existencia humana (como demostrado por el Nacimiento Virginal y Lucas 1:35 que dice: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo de Dios… y Mateo 1:23 declara que es: Dios con nosotros.) Aunque Jesús tuvo una naturaleza humana completa, El no tuvo la naturaleza pecaminosa de la humanidad caída. Si El habría tenido una naturaleza pecaminosa, El habría pecado. Sin embargo, sabemos que El ni tuvo una naturaleza pecaminosa ni cometió hechos pecaminosos. El era sin pecado, El no pecó, y el pecado no estaba en El, veamos estos textos de las escrituras:

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>> “Porque no tenemos un sumo sacerdote que

no pueda compadecerse de nuestras

debilidades, sino uno que fue tentado en todo

según nuestra semejanza, pero sin pecado.”

(Hebreos 4:15).

>> “el cual no hizo pecado, ni se halló engaño en su boca” (1 Pedro 2:22).

>> “Y sabéis que él apareció para quitar nuestros pecados, y no hay pecado en él.”(1 Juan 3:5).

Ya que El no tuvo un padre humano, El no heredó una naturaleza pecaminosa del Adán caído. Al contrario, El vino como el segundo Adán, con una naturaleza inocente como Adán tuvo en el principio: “Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron. Pues antes de la ley, había pecado en el mundo; pero donde no hay ley, no se inculpa de pecado. No obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresión de Adán, el cual es figura del que había de venir. Pero el don no fue como la transgresión; porque si por la transgresión de aquel uno murieron los muchos, abundaron

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mucho más para los muchos la gracia y el don de Dios por la gracia de un hombre, Jesucristo. Y con el don no sucede como en el caso de aquel uno que pecó; porque ciertamente el juicio vino a causa de un solo pecado para condenación, pero el don vino a causa de muchas transgresiones para justificación. Pues si por la transgresión de uno solo reinó la muerte, mucho más reinarán en vida por uno solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia. Así que, como por la transgresión de uno vino la condenación a todos los hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificación de vida. Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno, los muchos serán constituidos justos. Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia; para que así como el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la justicia para vida eterna mediante Jesucristo, Señor nuestro.”(Romanos 5:12-21).

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>> “Así también está escrito: Fue hecho el

primer hombre Adán alma viviente; el postrer

Adán, espíritu vivificante.”(1 Corintios 15:45-

49).

Hasta esta parte del estudio podemos concluir que Jesús tuvo una naturaleza humana completa, pero sin pecado. Si nosotros no aceptamos el hecho que Jesús era totalmente humano, entonces las referencias Bíblicas a Sus tentaciones pierden sentido: >> “Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto, para ser tentado por el diablo. Y después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre. Y vino a él el tentador, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan. Él respondió y dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. Entonces el diablo le llevó a la santa ciudad, y le puso sobre el pináculo del templo, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, échate abajo; porque escrito está: A sus ángeles mandará acerca de ti, y, En sus manos te sostendrán, Para que no tropieces con tu pie en piedra. Jesús le dijo: Escrito está también: No tentarás al Señor tu Dios. Otra vez le llevó el

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diablo a un monte muy alto, y le mostró todos los reinos del mundo y la gloria de ellos, y le dijo: Todo esto te daré, si postrado me adorares. Entonces Jesús le dijo: Vete, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él sólo servirás. El diablo entonces le dejó; y he aquí vinieron ángeles y le servían.”(Mateo 4:1-11).

>> “Porque ciertamente no socorrió a los ángeles, sino que socorrió a la descendencia de Abraham. Por lo cual debía ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo. Pues en cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados.” (Hebreos2:16-18).

>> “Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote

que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios,

retengamos nuestra profesión. Porque no

tenemos un sumo sacerdote que no pueda

compadecerse de nuestras debilidades, sino

uno que fue tentado en todo según nuestra

semejanza, pero sin pecado. Acerquémonos,

pues, confiadamente al trono de la gracia, para

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alcanzar misericordia y hallar gracia para el

oportuno socorro.”(Hebreos 4:14-16).

Jesús fue tentado tal como nosotros, El califica como nuestro Sumo Sacerdote, nos comprende perfectamente, y nos ayuda en nuestras debilidades: “debía ser en todo semejante a sus hermanos”: >> “Por lo cual debía ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo.” (Hebreos 2:17).

>> “Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado.” (Hebreos 4:15).

>> “Y Cristo, en los días de su carne, ofreciendo ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas al que le podía librar de la muerte, fue oído a causa de su temor reverente. Y aunque era Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia” (Hebreos 5:7-8).

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Todos estos textos nos conduce a una pregunta: ¿Podía Jesús pecar? Esta es realmente una pregunta abstracta y engañosa, ya que sabemos que Jesús no pecó (“Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado.”(Hebreos 4:15). Pero su naturaleza humana fue tentada más no la divina. En Su humanidad, Jesús fue tentado por Satanás, y luchó con Su voluntad en Getsemaní. Aunque El no tenía nuestras naturalezas depravadas. El tenía la misma naturaleza inocente y sin pecado que Adán tuvo originalmente. El tenía la misma capacidad de oponerse a la voluntad de Dios que tenía Adán y Eva. Es seguro que la parte divina de Jesús no podía pecar y no podría ni siquiera ser tentado a pecar (“Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie” (Santiago 1:13). Ya que Jesús como Dios no puede pecar, ¿significa esto que las tentaciones eran sin sentido? No. Ya que Jesús era también totalmente humano El realmente era capaz de sentir la lucha y la atracción de la tentación. El

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venció la tentación, no como Dios en Sí mismo, sino como un humano con todo el poder de Dios a Su disposición. Él ahora sabe exactamente por la experiencia como nos sentimos nosotros cuando somos tentados. Por supuesto, El sabía que sería victorioso mediante el Espíritu, pero nosotros podemos tener la misma promesa, poder, y victoria por confiar en Dios mediante su Espíritu Santo en nuestras vidas. Entonces, si es Dios ¿por qué tentó Satanás a Jesús? Aparentemente, él no supo que Jesús inevitablemente sería victorioso y no comprendía en ese entonces el misterio pleno de Dios en la carne (1 Timoteo 3:16 dice: E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne….). Si lo habría entendido, nunca habría instigado la crucificción. Quizás él pensó que había derrotado el plan de Dios mediante la crucifixión, pero, al contrario, simplemente lo cumplió. Es también probable que el Espíritu de Dios permitiera que Satanás le tentara a Jesús para que Jesús pudiera sentir la tentación como nosotros la sentimos.

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Nos dice la Escritura que el Espíritu le condujo a Jesús al desierto para ser tentado: >> “Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto, para ser tentado por el diablo.”(Mateo 4:1). >> “Jesús, lleno del Espíritu Santo, volvió del Jordán, y fue llevado por el Espíritu al desierto” (Lucas 4:1). Concluimos que la naturaleza humana de Jesús podía ser y fue tentada. Sin embargo, ya que la naturaleza divina estaba en control, Jesús no podía pecar y no pecó. El experimentó exactamente el sentir del hombre cuando es tentado y cuando lucha. Él es nuestro ejemplo modelo. Por esto él fue hecho igual a nosotros. La Biblia dice que él fue hecho semejante a nosotros en todo. Hebreos 2:17 dice: "Por lo cual debía ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere."

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El Hijo se Sintió Desamparado Estas palabras nos la citan muchos los que practican la doctrina de la trinidad, y tratan de mostrarnos que si existen tres dioses en uno, pero esto no es así, solo hay un Dios y se llama Jesucristo. Espero que mediante este estudio muchos hermanos puedan explicar ¿Por qué Jesús dijo: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”

¿Qué es sentirse desamparado?

adj. y s. Que no tiene ayuda, amparo ni protección. Las sagradas Escrituras dicen en Mateo 27:46: "Hacia las tres de la tarde, Jesús exclamó en alta voz: "Elí, Elí, lemá sabactani", que significa: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?" Jesús citó el Salmo 22:1: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?" Jesús citó este Salmo para traer la atención sobre esta situación y al hecho de que Él estaba llevando a cabo el cumplimiento en la Cruz.

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No puede describir una separación real entre el Padre y el Hijo porque Jesús es el Padre. Jesús dijo, “Yo y el Padre uno somos.” Juan 10:30. La Biblia indica que “Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo”: >>"Porque es Dios el que estaba en Cristo, reconciliando al mundo consigo, no teniendo en cuenta los pecados de los hombres, y confiándonos la palabra de la reconciliación." (2. Corintios 5:19). Jesús era Dios Padre manifestado en carne para reconciliar consigo al mundo. El grito de Jesús en la cruz, no significó que el Espíritu de Dios había salido del cuerpo, sino que no había ninguna ayuda del Espíritu en su muerte sacrificial de substitución por la humanidad pecaminosa. No es que una persona de la Deidad fuera abandonada por otra, sino más bien que la naturaleza humana sintió la ira y el juicio de Dios sobre los pecados de la humanidad. No había dos hijos --- uno Divino y otro humano --- pero sí había dos naturalezas --- la

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Divina y la humana - fundidas en una persona. Si el Espíritu Divino se separaba de la naturaleza humana, la vida humana no podía continuar. Pero durante el proceso agonizante de esa muerte, Jesús sufrió los dolores de nuestros pecados. Su muerte ocurrió cuando El entregó su espíritu. En otras palabras, lo que Jesús quiso decir cuando El gritó, “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” era que El había tomado el lugar del hombre pecaminoso en la cruz y que Él había sufrido el castigo completo por el pecado. No había disminución del sufrimiento debido a su Deidad. Puesto que todos han pecado: "por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios. " (Romanos 3:23). Y sabemos que la paga del pecado es muerte según dice en Romanos 6:23: “Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.” Cristo tomó nuestro lugar y sufrió la muerte

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que merecíamos… Romanos 5:6-9 dice: “Porque Cristo, cuando aún éramos flacos, á su tiempo murió por los impíos. Ciertamente apenas muere algún por un justo: con todo podrá ser que alguno osara morir por el bueno. Mas Dios encarece su caridad para con nosotros, porque siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. Luego mucho más ahora, justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira.” Nadie que viva en la tierra ha sentido esa muerte espiritual en su grado más profundo: "porque en Dios todos nosotros vivimos, nos movemos, y somos" (Hechos 17:28). No debemos presumir que el Espíritu de Dios dejó el cuerpo de Jesús en el instante en que El pronunció las palabras, “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” El Espíritu Divino dejó el cuerpo humano solamente en la muerte. Hebreos 9:14 dice que Cristo se ofreció a sí mismo a Dios por medio del Espíritu eterno. Por otra parte, Jesús dijo a sus discípulos con respecto a su muerte, “He aquí la hora viene, y ha venido ya, en que seréis esparcidos cada uno por su lado, y me dejaréis solo; mas no estoy solo, porque el Padre está conmigo” (Juan

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16:32). Así, el eterno Espíritu de Dios, el Padre, no salió del cuerpo humano de Cristo sino hasta la muerte de Cristo. Gracias señor Jesucristo por mostrarnos el camino de la vida eterna, y sabemos que tu eres el único Dios que por medios de ese gran sacrificio nos llevas a tu santa presencia, donde tu señor amado por medios de estas palabras “Dios Mío, Dios Mío, ¿Por Qué Me Has Desamparado?” nos ha mostrado que fue muy grande tu dolor, para poder darnos vida nueva, gracias Dios, gracias Dios, por venir a salvarnos, tu no mandaste a otro sino que tú mismo viniste a rescatarnos. Desde el Antiguo Testamento lo prometiste: >>"Decid á los de corazón apocado: Confortaos, no temáis: he aquí que vuestro Dios viene con venganza, con pago: el mismo Dios vendrá, y os salvará. Entonces los ojos de los ciegos serán abiertos, y los oídos de los sordos se abrirán." (Isaías 35:4,5). >>"Por tanto, mi pueblo sabrá mi nombre por esta causa en aquel día; porque yo mismo que hablo, he aquí estaré presente." (Isaías 52:6).

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Dios todopoderoso lo sabe todo, pero el hombre no. Si Dios viniera a esta tierra en forma humana para salvar a la humanidad, los hombres no podrían reconocerlo con su propia sabiduría. Es por eso que la Biblia dice que Cristo es el misterio de Dios, y que en el están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento. A fin de recibir a Jesucristo, que es el misterio de Dios, necesitamos estudiar las sagradas Escrituras, pues ella contiene la sabiduría de Dios. Solo quien confié en las palabras de la Biblia escritas por Dios todopoderoso, podrá reconocer y recibir a Dios el redentor. Espero que no sigas siendo ciego, menos un sordo y entiendas que Jesucristo es el único Dios y en el estamos completos: “Porque en Él (el Señor Jesús) habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, y vosotros estáis completos en Él, que es la cabeza de todo principado y potestad “(Colosenses 2:9-10). El Señor Jesucristo es más que suficiente. De Su plenitud hemos recibido todos. Como creyentes estamos en Él y Él está en nosotros y

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estamos completos en Él. No nos falta nada. Lo tenemos todo en JESUCRISTO, nuestro Dios. El Hijo entrego el Espíritu: Una de las preguntas que más nos hacen los que practican la doctrina de la Trinidad es: si Jesús es Dios porque dijo: ¿PADRE EN TUS MANOS ENCOMIENDO MI ESPIRITU? Debemos entender que cuando leemos una declaración acerca de Jesús es importante determinar si le describe a Jesús como un hombre o como Dios. Además, cuando Jesús habla en las Escrituras un buen estudiante Bíblico debe determinar si Él habla como hombre o si lo hace como Dios. Cuando veamos una descripción de dos naturalezas con respecto a Jesús, no deberíamos pensar de dos personas en la Deidad o de dos Dioses, sino que deberíamos pensar de Espíritu y de la carne: “Entonces Jesús, clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu. Y habiendo dicho esto, expiró.” (Lucas 23:46). Antes de comenzar este estudio les quiero aclarar que ningún ser humano ha visto jamás a Dios. Sin embargo Dios se ha mostrado de forma encubierta en la antigüedad, y de manera especial se manifestó en Jesucristo.

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Dice la Biblia: "A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él lo ha dado a conocer." (Juan 1:18). En desarrollo de su Plan para salvar al hombre caído, pecador y condenado al infierno, sin esperanza ("por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios" Rom.3:23), Dios, "en el cumplimiento del tiempo" (Gál.4:4) ¡Se manifestó en carne! (1ªTim.3:16). Ciertamente, fue el Mismo Dios y no otro - Quien "se manifestó en carne". Es decir: "el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad." (Jn.1:14). La palabra "carne", aquí se refiere a la naturaleza humana. Eso sólo puede interpretarse como que Dios ha asumido plenamente la existencia humana, a fin de llegar a ser igual a los hombres: >> “el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose

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obediente hasta la muerte, y muerte de cruz." (Filipenses 2:6-8).

>>"Porque convenía a aquel por cuya causa son todas las cosas, y por quien todas las cosas subsisten, que habiendo de llevar muchos hijos a la gloria, perfeccionase por aflicciones al autor de la salvación de ellos. Porque el que santifica y los que son santificados, de uno son todos; por lo cual no se avergüenza de llamarlos hermanos, diciendo: Anunciaré a mis hermanos tu nombre, en medio de la congregación te alabaré. Y otra vez: Yo confiaré en él. Y de nuevo: he aquí, yo y los hijos que Dios me dio. Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo" (Hebreos 2:10-14). De manera que, en Jesucristo el Dios invisible se hizo visible: >>"El (Cristo) es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación." (Colosenses 1:15).

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>>"en los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios." (2ª Corintios 4:4).

>>"el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia (Cristo), y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas." (Hebreos 1:3). Esas expresiones: "la carne", "su cuerpo de carne", o "su carne", referidas al Señor Jesucristo, significan su Humanidad, asumida ésta por Él, para manifestarse al mundo, y entrando en contacto con el ser humano, de manera directa, demostrando su amor, bondad, justicia, misericordia y perdón, a fin de darnos la salvación eterna. ¡Es la más grande revelación de Dios! Jesús, en los días de su carne, poseyó la naturaleza de los hombres: fue un ser humano real. Pero eso no lo privó de su Deidad Eterna, no lo limitó en su Poder Divino, no lo confinó a

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lo meramente terrenal. Fue Dios y Hombre; Divino y Humano; Señor y Siervo; León y Cordero; Rey y Súbdito; Sacerdote, Templo y Sacrificio, Holocausto; Padre, Hijo y Espíritu Santo. A veces es fácil confundirse cuando la Biblia describe a Jesús en estos dos papeles diferentes, especialmente cuando en la misma historia lo describe actuando en esos dos papeles. Por ejemplo, en un minuto El podía estar durmiendo y podía calmar la tormenta en el próximo minuto. En un momento El podía hablar como hombre y luego como Dios en el próximo momento. Sin embargo, nosotros debemos recordar siempre, que Jesús es completamente Dios y no meramente un hombre ungido. A la vez, El era completamente hombre, no simplemente una apariencia de hombre. El tuvo una naturaleza dual que le hacía diferente a cualquiera de nosotros, y nosotros no podemos comparar adecuadamente nuestra existencia o nuestra experiencia con la suya. Lo qué parecería extraño o imposible si se aplicara a un mero humano llega a ser comprensible cuando es examinado dentro del contexto de aquel que es a la vez ambos: completamente Dios y completamente hombre.

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Parece ser evidente que Jesús tuvo un espíritu humano en cuanto que El dice sobre la cruz, “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu” (Lucas 23:46). La Biblia indica que Jesús tuvo una voluntad humana así como también la voluntad divina. El oró al Padre, diciendo, “No se haga mi voluntad, sino la tuya” (Lucas 22:42). Juan 6:38 demuestra la existencia de dos voluntades: El vino no para hacer Su propia voluntad (la voluntad humana), sino para hacer la de Su Padre (la voluntad divina). Aunque sea difícil distinguir entre la naturaleza humana y divina de su espíritu, algunas referencias aparentemente enfocan el aspecto humano. Por ejemplo: >> “Y gimiendo en su espíritu, dijo: ¿Por qué pide señal esta generación? De cierto os digo que no se dará señal a esta generación.” (Marcos 8:12).

>> “En aquella misma hora Jesús se regocijó en el Espíritu, y dijo: Yo te alabo, oh Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y entendidos, y las has revelado a los niños. Sí, Padre, porque así te agradó.” (Lucas 10:21).

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>> “Jesús entonces, al verla llorando, y a los judíos que la acompañaban, también llorando, se estremeció en espíritu y se conmovió” (Juan 11:33).

>> “Habiendo dicho Jesús esto, se conmovió en espíritu, y declaró y dijo: De cierto, de cierto os digo, que uno de vosotros me va a entregar” (Juan 13:21). Jesús tuvo un alma, porque hay muchos textos Bíblicos que así lo demuestran, veamos: >> “Entonces Jesús les dijo: Mi alma está muy triste, hasta la muerte; quedaos aquí, y velad conmigo.” (Mateo 26:38). >> “Y les dijo: Mi alma está muy triste, hasta la muerte; quedaos aquí y velad.” (Marcos 14:34).

>> “Ahora está turbada mi alma; ¿y qué diré? ¿Padre, sálvame de esta hora? Mas para esto he llegado a esta hora.” (Juan 12:27), etc. >> “Y Cristo, en los días de su carne, ofreciendo ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas al que le podía librar de la muerte, fue oído a causa de su temor reverente. Y aunque era

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Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia.” (Hebreos 5:7-8). Estos versículos no presentan un retrato de alguien que no podía ser afectado por las emociones de temores y dudas. Más bien, ellos describen a alguien que poseía estas debilidades humanas; El tuvo que someter la voluntad humana para poder rendirse al Espíritu eterno. La humanidad de Cristo indica que él: Oraba - Lloraba - Aprendía obediencia - Sufría, etc. La naturaleza Divina estaba en control y Dios era fiel a su propio plan, pero la naturaleza humana tuvo que obtener ayuda del Espíritu y tuvo que aprender obediencia al plan divino. La Escritura demuestra que Jesús era totalmente humano, que El tenía cada atributo de la humanidad menos la naturaleza pecaminosa heredada de la caída. Si negamos la humanidad de Jesús, enfrentamos un problema con el concepto de la redención y la propiciación. Si no era completamente humano, ¿podría su sacrificio ser suficiente para redimir la humanidad? ¿Podría él realmente ser un verdadero sustituto para nosotros en la muerte? ¿Podría El realmente calificar como nuestro pariente redentor?

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El Hijo fue Crucificado Cuando nos referimos que el hijo fue crucifi-cado es una realidad, el hijo era el cordero de Dios por el pago del pecado, profetizado desde el A.T. Como hijo del hombre fue levantado, pero como Dios se levanto de la tumba: >> “Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado” (Juan 3:14). >> “Respondió Jesús y dijo: No ha venido esta voz por causa mía, sino por causa de vosotros. Ahora es el juicio de este mundo; ahora el príncipe de este mundo será echado fuera. Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré a mí mismo. Y decía esto dando a entender de qué muerte iba a morir. Le respondió la gente: Nosotros hemos oído de la ley, que el Cristo permanece para siempre. ¿Cómo, pues, dices tú que es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado? ¿Quién es este Hijo del Hombre?” (Juan12:30-34).

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El Hijo Murió >> “y diciendo: Tú que derribas el templo, y en tres días lo reedificas, sálvate a ti mismo; si eres Hijo de Dios, desciende de la cruz. De esta manera también los principales sacerdotes, escarneciéndole con los escribas y los fariseos y los ancianos, decían: A otros salvó, a sí mismo no se puede salvar; si es el Rey de Israel, descienda ahora de la cruz, y creeremos en él. Confió en Dios; líbrele ahora si le quiere; porque ha dicho: Soy Hijo de Dios. Lo mismo le injuriaban también los ladrones que estaban crucificados con él. Y desde la hora sexta hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena. Cerca de la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: Elí, Elí, ¿lama sabactani? Esto es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? Algunos de los que estaban allí decían, al oírlo: A Elías llama éste. Y al instante, corriendo uno de ellos, tomó una esponja, y la empapó de vinagre, y poniéndola en una caña, le dio a beber. Pero los otros decían: Deja, veamos si viene Elías a librarle. Más Jesús, habiendo otra vez clamado a gran voz, entregó el espíritu. Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo; y la tierra tembló, y las rocas se

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partieron; y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que habían dormido, se levantaron; y saliendo de los sepulcros, después de la resurrección de él, vinieron a la santa ciudad, y aparecieron a muchos. El centurión, y los que estaban con él guardando a Jesús, visto el terremoto, y las cosas que habían sido hechas, temieron en gran manera, y dijeron: Verdaderamente éste era Hijo de Dios.” (Mateo 27:40-54).

>> “Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida.” (Romanos 5:10). La muerte de Jesús es un buen ejemplo. Su Espíritu Divino no murió, sino su cuerpo humano. El entrego su espíritu humano. El era humano en cuerpo, alma, y espíritu con la plenitud del Espíritu de Dios residente en ese cuerpo, alma, y espíritu. No podemos decir que Dios murió, y entonces no podemos decir que “Dios Hijo” murió. Más sí podemos decir que el Hijo de Dios murió porque Hijo se refiere a la humanidad.

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Cuando el Hijo de Dios vino a ser un sacrificio, también vino a ser un sustituto por nosotros. El murió en nuestro lugar, cargó nuestros pecados, y pagó la pena de muerte por nuestros pecados: >> “Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros.” (Isaías 53:5-6). >> “quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis sanados.” (1Pedro 2:24). El fue más que un mártir; El en realidad tomó nuestro lugar. El probó la muerte por cada hombre (Hebreos 2:9). Por supuesto, Jesús solamente pudo ser nuestro sustituto y morir en nuestro lugar, por haber venido en carne. Como hombre Jesús se sometió a y recibió fuerza del Espíritu de Dios. En Su naturaleza

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divina, sin embargo, Jesús es un Espíritu; porque Romanos 8:9 “Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él.” Vemos claramente que este texto habla del Espíritu de Cristo. Dios recibe los espíritus de los hombres (“y el polvo vuelva a la tierra, como era, y el espíritu vuelva a Dios que lo dio.” Eclesiastés 12:7), pero Jesús recibió el espíritu de Esteban (“Y apedreaban a Esteban, mientras él invocaba y decía: Señor Jesús, recibe mi espíritu.” Hechos 7:59). Cuando decimos que Jesús murió en la cruz, queremos decir que Su carne murió en la cruz. Cuando decimos que Jesús vive en nuestros corazones, queremos decir que Su Espíritu está allí.

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El Hijo entrego el Espíritu Una de las preguntas que más nos hacen los que practican la doctrina de la Trinidad es: si Jesús es Dios porque dijo: ¿PADRE EN TUS MANOS ENCOMIENDO MI ESPIRITU? Debemos entender que cuando leemos una declaración acerca de Jesús es importante determinar si le describe a Jesús como un hombre o como Dios. Además, cuando Jesús habla en las Escrituras un buen estudiante Bíblico debe determinar si Él habla como hombre o si lo hace como Dios. Cuando veamos una descripción de dos naturalezas con respecto a Jesús, no deberíamos pensar de dos personas en la Deidad o de dos Dioses, sino que deberíamos pensar de Espíritu y de la carne.

“Entonces Jesús, clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu. Y habiendo dicho esto, expiró.” (Lucas 23:46).

Antes de comenzar este estudio les quiero aclarar que ningún ser humano ha visto jamás a Dios. Sin embargo Dios se ha mostrado de forma encubierta en la antigüedad, y de manera especial se manifestó en Jesucristo.

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Dice la Biblia: "A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él lo ha dado a conocer." (Juan 1:18). En desarrollo de su Plan para salvar al hombre caído, pecador y condenado al infierno, sin esperanza ("por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios" Rom.3:23), Dios, "en el cumplimiento del tiempo" (Gál.4:4) ¡Se manifestó en carne! (1ªTim.3:16). Ciertamente, fue el Mismo Dios y no otro - Quien "se manifestó en carne". Es decir: "el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad." (Jn.1:14). La palabra "carne", aquí se refiere a la naturaleza humana. Eso sólo puede interpretarse como que Dios ha asumido plenamente la existencia humana, a fin de llegar a ser igual a los hombres: >>“el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose

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obediente hasta la muerte, y muerte de cruz." (Filipenses 2:6-8).

>>"Porque convenía a aquel por cuya causa son todas las cosas, y por quien todas las cosas subsisten, que habiendo de llevar muchos hijos a la gloria, perfeccionase por aflicciones al autor de la salvación de ellos. Porque el que santifica y los que son santificados, de uno son todos; por lo cual no se avergüenza de llamarlos hermanos, diciendo: Anunciaré a mis hermanos tu nombre, en medio de la congregación te alabaré. Y otra vez: Yo confiaré en él. Y de nuevo: he aquí, yo y los hijos que Dios me dio. Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo" (Hebreos 2:10-14). De manera que, en Jesucristo el Dios invisible se hizo visible: >>"El (Cristo) es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación." (Colosenses 1:15).

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>>"en los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios." (2ª Corintios 4:4). >>"el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia (Cristo), y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas." (Hebreos 1:3). Esas expresiones: "la carne", "su cuerpo de carne", o "su carne", referidas al Señor Jesucristo, significan su Humanidad, asumida ésta por Él, para manifestarse al mundo, y entrando en contacto con el ser humano, de manera directa, demostrando su amor, bondad, justicia, misericordia y perdón, a fin de darnos la salvación eterna. ¡Es la más grande revelación de Dios! Jesús, en los días de su carne, poseyó la naturaleza de los hombres: fue un ser humano real. Pero eso no lo privó de su Deidad Eterna, no lo limitó en su Poder Divino, no lo confinó a

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lo meramente terrenal. Fue Dios y Hombre; Divino y Humano; Señor y Siervo; León y Cordero; Rey y Súbdito; Sacerdote, Templo y Sacrificio, Holocausto; Padre, Hijo y Espíritu Santo. A veces es fácil confundirse cuando la Biblia describe a Jesús en estos dos papeles diferentes, especialmente cuando en la misma historia lo describe actuando en esos dos papeles. Por ejemplo, en un minuto Él podía estar durmiendo y podía calmar la tormenta en el próximo minuto. En un momento Él podía hablar como hombre y luego como Dios en el próximo momento. Sin embargo, nosotros debemos recordar siempre, que Jesús es completamente Dios y no meramente un hombre ungido. A la vez, Él era completamente hombre, no simplemente una apariencia de hombre. Él tuvo una naturaleza dual que le hacía diferente a cualquiera de nosotros, y nosotros no podemos comparar adecuadamente nuestra existencia o nuestra experiencia con la suya. Lo qué parecería extraño o imposible si se aplicara a un mero humano llega a ser comprensible cuando es examinado dentro del contexto de aquel que es a la vez ambos: completamente Dios y completamente hombre.

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Parece ser evidente que Jesús tuvo un espíritu humano en cuanto que Él dice sobre la cruz, “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu” (Lucas 23:46). La Biblia indica que Jesús tuvo una voluntad humana así como también la voluntad divina. El oró al Padre, diciendo, “No se haga mi voluntad, sino la tuya” (Lucas 22:42). Juan 6:38 demuestra la existencia de dos voluntades: El vino no para hacer Su propia voluntad (la voluntad humana), sino para hacer la de Su Padre (la voluntad divina). Aunque sea difícil distinguir entre la naturaleza humana y divina de su espíritu, algunas referencias aparentemente enfocan el aspecto humano. Por ejemplo: >> “Y gimiendo en su espíritu, dijo: ¿Por qué pide señal esta generación? De cierto os digo que no se dará señal a esta generación.” (Marcos 8:12).

>> “En aquella misma hora Jesús se regocijó en el Espíritu, y dijo: Yo te alabo, oh Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y entendidos, y las has revelado a los niños. Sí, Padre, porque así te agradó.” (Lucas 10:21).

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>> “Jesús entonces, al verla llorando, y a los judíos que la acompañaban, también llorando, se estremeció en espíritu y se conmovió” (Juan 11:33).

>> “Habiendo dicho Jesús esto, se conmovió en espíritu, y declaró y dijo: De cierto, de cierto os digo, que uno de vosotros me va a entregar” (Juan 13:21). Jesús tuvo un alma, porque hay muchos textos Bíblicos que así lo demuestran, veamos: >> “Entonces Jesús les dijo: Mi alma está muy triste, hasta la muerte; quedaos aquí, y velad conmigo.” (Mateo 26:38). >> “Y les dijo: Mi alma está muy triste, hasta la muerte; quedaos aquí y velad.” (Marcos 14:34).

>> “Ahora está turbada mi alma; ¿y qué diré? ¿Padre, sálvame de esta hora? Mas para esto he llegado a esta hora.” (Juan 12:27), etc. >> “Y Cristo, en los días de su carne, ofreciendo ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas al que le podía librar de la muerte, fue oído a

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causa de su temor reverente. Y aunque era Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia.” (Hebreos 5:7-8). Estos versículos no presentan un retrato de alguien que no podía ser afectado por las emociones de temores y dudas. Más bien, ellos describen a alguien que poseía estas debilidades humanas; Él tuvo que someter la voluntad humana para poder rendirse al Espíritu eterno. La humanidad de Cristo indica que él: Oraba - Lloraba - Aprendía obediencia - Sufría, etc. La naturaleza Divina estaba en control y Dios era fiel a su propio plan, pero la naturaleza humana tuvo que obtener ayuda del Espíritu y tuvo que aprender obediencia al plan divino. La Escritura demuestra que Jesús era totalmente humano, que Él tenía cada atributo de la humanidad menos la naturaleza pecaminosa heredada de la caída. Si negamos la humanidad de Jesús, enfrentamos un problema con el concepto de la redención y la propiciación. Si no era completamente humano, ¿podría su sacrificio ser suficiente para redimir la humanidad? ¿Podría él realmente ser un verdadero sustituto para nosotros en la

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muerte? ¿Podría El realmente calificar como nuestro pariente redentor? El Hijo fue crucificado, No podemos decir que Dios fue crucificado, es bueno aclara este punto: >> “Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado” (Juan 3:14). >> “Respondió Jesús y dijo: No ha venido esta voz por causa mía, sino por causa de vosotros. Ahora es el juicio de este mundo; ahora el príncipe de este mundo será echado fuera. Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré a mí mismo. Y decía esto dando a entender de qué muerte iba a morir. Le respondió la gente: Nosotros hemos oído de la ley, que el Cristo permanece para siempre. ¿Cómo, pues, dices tú que es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado? ¿Quién es este Hijo del Hombre?” (Juan12:30-34). El Hijo murió, No podemos decir que Dios murió, es bueno aclara este punto:

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>> “y diciendo: Tú que derribas el templo, y en tres días lo reedificas, sálvate a ti mismo; si eres Hijo de Dios, desciende de la cruz. De esta manera también los principales sacerdotes, escarneciéndole con los escribas y los fariseos y los ancianos, decían: A otros salvó, a sí mismo no se puede salvar; si es el Rey de Israel, descienda ahora de la cruz, y creeremos en él. Confió en Dios; líbrele ahora si le quiere; porque ha dicho: Soy Hijo de Dios. Lo mismo le injuriaban también los ladrones que estaban crucificados con él. Y desde la hora sexta hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena. Cerca de la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: Elí, Elí, ¿lama sabactani? Esto es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? Algunos de los que estaban allí decían, al oírlo: A Elías llama éste. Y al instante, corriendo uno de ellos, tomó una esponja, y la empapó de vinagre, y poniéndola en una caña, le dio a beber. Pero los otros decían: Deja, veamos si viene Elías a librarle. Más Jesús, habiendo otra vez clamado a gran voz, entregó el espíritu. Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo; y la tierra tembló, y las rocas se partieron; y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que habían

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dormido, se levantaron; y saliendo de los sepulcros, después de la resurrección de él, vinieron a la santa ciudad, y aparecieron a muchos. El centurión, y los que estaban con él guardando a Jesús, visto el terremoto, y las cosas que habían sido hechas, temieron en gran manera, y dijeron: Verdaderamente éste era Hijo de Dios.” (Mateo 27:40-54). >> “Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida.” (Romanos 5:10). La muerte de Jesús es un buen ejemplo. Su Espíritu Divino no murió, sino su cuerpo humano. El entrego su espíritu humano. Él era humano en cuerpo, alma, y espíritu con la plenitud del Espíritu de Dios residente en ese cuerpo, alma, y espíritu. No podemos decir que Dios murió, y entonces no podemos decir que “Dios Hijo” murió. Más sí podemos decir que el Hijo de Dios murió porque Hijo se refiere a la humanidad. Cuando el Hijo de Dios vino a ser un sacrificio, también vino a ser un sustituto por nosotros. El murió en nuestro lugar, cargó nuestros

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pecados, y pagó la pena de muerte por nuestros pecados: >> “Más él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros.” (Isaías 53:5-6). >> “quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis sanados.” (1Pedro 2:24). Él fue más que un mártir; El en realidad tomó nuestro lugar. El probó la muerte por cada hombre (Hebreos 2:9). Por supuesto, Jesús solamente pudo ser nuestro sustituto y morir en nuestro lugar, por haber venido en carne. Como hombre Jesús se sometió a y recibió fuerza del Espíritu de Dios. En Su naturaleza divina, sin embargo, Jesús es un Espíritu; porque Romanos 8:9 “Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que

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el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él.” Vemos claramente que este texto habla del Espíritu de Cristo. Dios recibe los espíritus de los hombres (“y el polvo vuelva a la tierra, como era, y el espíritu vuelva a Dios que lo dio.” Eclesiastés 12:7), pero Jesús recibió el espíritu de Esteban (“Y apedreaban a Esteban, mientras él invocaba y decía: Señor Jesús, recibe mi espíritu.” Hechos 7:59). Cuando decimos que Jesús murió en la cruz, queremos decir que Su carne murió en la cruz. Cuando decimos que Jesús vive en nuestros corazones, queremos decir que Su Espíritu está allí.

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El Hijo a la diestra de Dios Luego Jesús los llevó fuera de la ciudad, hasta Betania, y alzando las manos los bendijo. Y mientras los bendecía, se apartó de ellos y fue llevado al cielo. Ellos, después de adorarlo, volvieron a Jerusalén muy contentos. Y estaban siempre en el templo, alabando a Dios. (Lucas 24:50-53). La afirmación de que Jesucristo subió al cielo las mismas escrituras las dan clara y definitivamente, cuando en Juan 3:13 dice a Nicodemo “Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo; el Hijo del Hombre, que está en el cielo.” Hay otros textos Bíblicos que refuerzan estas palabras de nuestro Dios y salvador Jesucristo: >> “Pero la justicia que es por la fe dice así: No digas en tu corazón: ¿Quién subirá al cielo? (esto es, para traer abajo a Cristo)” (Romanos 10:6).

>> “El que de arriba viene, es sobre todos; el que es de la tierra, es terrenal, y cosas terrenales habla; el que viene del cielo, es sobre todos.” (Juan 3:31).

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>> “Subió Dios con júbilo” (Salmos 46:5).

>> “¿Quién subió al cielo, y descendió? ¿Quién encerró los vientos en sus puños? ¿Quién ató las aguas en un paño? ¿Quién afirmó todos los términos de la tierra? ¿Cuál es su nombre, y el nombre de su hijo, si sabes? ” (Proverbios 30:4).

>> “Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad, Y dio dones a los hombres. Y eso de que subió, ¿qué es, sino que también había descendido primero a las partes más bajas de la tierra? El que descendió, es el mismo que también subió por encima de todos los cielos para llenarlo todo.” (Efesios 4:8-10). Que bendición es pensar que aquel que subió al cielo es el mismo quien primero descendió a la tierra y al sepulcro. Se hizo “obediente hasta la muerte, y muerte de cruz” (Filipenses 2:8). La cruz fue primero, y después su exaltación. Y todos los que le han recibido a Él como su salvador entraran un día donde Él ha ido. Esteban era de origen Judío. Su nombre significa “Coronado” Él estuvo el honor de ser el primer mártir que derramo su sangre por proclamar su fe en Jesucristo. Esteban hablaba

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de Jesucristo con un espíritu tan sabio que ganaba los corazones y sus enemigos no podían hacerle frente. Al ver los ancianos la influencia que ejercía sobre el pueblo, lo llevaron ante el tribunal supremo de la nación llamado sanedrín y recurrieron a testigos falsos que le acusaron de blasfemia contra Moisés y contra Dios. Estos afirmaron que Jesucristo las había sustituido por otras. Todos los del tribunal al observarlo, vieron que su rostro brillaba como el de un ángel. Por esa razón, lo dejaron hablar, y Esteban pronuncio un poderoso discurso recordando la historia de Israel. Confronto a sus acusadores con estas palabras: “¡Duros de cerviz, e incircuncisos de corazón y de oídos! Vosotros resistís siempre al Espíritu Santo; como vuestros padres, así también vosotros. ¿A cuál de los profetas no persiguieron vuestros padres? Y mataron a los que anunciaron de antemano la venida del Justo, de quien vosotros ahora habéis sido entregadores y matadores; vosotros que recibisteis la ley por disposición de ángeles, y no la guardasteis. Oyendo estas cosas, se

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enfurecían en sus corazones, y crujían los dientes contra él.” (Hechos 7:51-54). Al oír esto, sus corazones se consumían de rabia y rechinaban sus dientes contra él. Pero Esteban, lleno del Espíritu Santo, miro fijamente al cielo y vio la gloria de Dios y a Jesús que estaba a la diestra de Dios. Entonces gritando fuertemente se taparon sus oídos y se precipitaron todos a una sobre él; le echaron fuera de la ciudad y empezaron apedrearle. Los testigos pusieron sus vestidos a los pies de un joven llamado Saulo. Mientras le apedreaban, Esteban hacia esta invocación: << Señor Jesús, recibe mi espíritu>> Después doblo las rodillas y dijo con fuerte voz << Señor, no les tengas en cuenta este pecado>> y diciendo esto, se durmió. Ahora la pregunta aquí es ¿Qué fue lo que en realidad vio Esteban? La Diestra de Dios?… A otro Dios?…Una TRINIDAD? Las últimas palabras de Esteban fueron “… He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijo del

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Hombre que está a la diestra de Dios.” (Hechos 7:56). Ahora yo le pregunto querido lector ¿Qué VE usted? En el Nuevo Testamento, hay numerosos pasajes que nos dicen que Jesús se sienta a la diestra de Dios: >> “Porque David no subió a los cielos; pero él mismo dice: Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra” (Hechos 2:34). >> “Jehová dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.” (Salmo 110:1). >> “Pero Esteban, lleno del Espíritu Santo, puestos los ojos en el cielo, vio la gloria de Dios, y a Jesús que estaba a la diestra de Dios. Esteban miró hacia el cielo mientras lo estaban matando a pedradas y “vio la gloria de Dios, y a Jesús que estaba a la diestra de Dios.” ¿Qué significa esta frase? ¿Significa que hay dos manifestaciones físicas de Dios en cielo, Dios y Jesús, con el último puesto perpetuamente a la diestra del anterior? ¿Es esto lo qué Esteban

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vio?” (Hechos 7:55). Una interpretación física “de la diestra de Dios” (la mano de Dios) es incorrecta. En primer lugar, ningún hombre ha visto Dios en algún momento, ni un ser humano puede verlo:

>> “A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer.” (Juan 1:18). >> “el único que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver, al cual sea la honra y el imperio sempiterno. Amén.” (1 Timoteo 6:16). >> “Nadie ha visto jamás a Dios. Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros, y su amor se ha perfeccionado en nosotros. Dios es Espíritu y como tal es invisible” (1 Juan 4:12).

>> “Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén.” (1.

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Timoteo 1:17). El no tiene una mano derecha física a menos que El elija manifestarse a sí mismo en una forma humana. Literalmente, sabemos que Esteban no vio a Dios aparte de Jesús. Si él vio a dos personas, ¿por qué ignoraría a una de ellas, orando solamente a Jesús? Hechos 7:59-60 “Y apedreaban a Esteban, mientras él invocaba y decía: Señor Jesús, recibe mi espíritu. Y puesto de rodillas, clamó a gran voz: Señor, no les tomes en cuenta este pecado. Y habiendo dicho esto, durmió.” Si él vio distintas manifestaciones físicas del Padre y del Hijo, ¿por qué no vio al Espíritu Santo como una tercera persona? Esteban no vio a Dios aparte de Jesús. Esteban vio al Espíritu de Dios, sino que nos dice que él vio “la gloria de Dios” y a Jesús. En el versículo 56 Esteban dijo, “He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre que está a la diestra de Dios.” La única imagen visual o persona que Esteban vio era realmente Jesucristo. Si tomamos “la diestra de Dios” en un sentido

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físico, se presentan otros problemas. ¿Está sentado Jesús a la diestra de Dios según lo registrado en Hechos 2:34?, o ¿está Jesús parado a la diestra de Dios como es registrado en Hechos 1:55-56? ¿Está Jesús sentado encima de la diestra extendida de Dios? o ¿está Jesús sentado junto a la diestra de Dios? ¿Está Jesús en el seno del Padre? (Juan 1:18). ¿Qué de Apocalipsis 4:2 “y al instante yo estaba en el Espíritu; y he aquí, un trono establecido en el cielo, y en el trono, uno sentado”, que describe un trono en el cielo y a uno qué se sienta en ese trono? ¿Se sienta el Padre en un trono y Jesús se sienta al lado de aquel trono? ¿Qué del hecho de que Jesús es el único que está sentado en el trono? Obviamente, entonces, la descripción de Jesús a la diestra de Dios debe ser figurativa o simbólica. En verdad, esto es evidente al considerar las numerosas referencias que hablan de la diestra de Dios a través de la Biblia. En el Salmo 16:8, David escribió, “A Jehová he puesto siempre delante de mí; Porque está a mi diestra, no seré conmovido.” ¿Significa esto que

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Jehová estaba siempre presente de forma corporal a la diestra de David? >> “Traeré, pues, a la memoria los años de la diestra del Altísimo.” ¿Prometía el salmista recordar el número de años de una diestra de Dios?” (El Salmo 77:10). >>El Salmo 98:1 declara de Jehová, “Su diestra lo ha salvado y su santo brazo.” ¿Significa esto que Dios derrotó a sus enemigos sosteniendo detrás de sí mismo su mano izquierda mientras que los aplastó con una diestra física? >>El Salmo 109:31 indica que Jehová “se pondrá a la diestra del pobre.” ¿Significa esto que El se coloca físicamente a sí mismo al lado de la gente pobre en todo momento? >>Jehová declaró en Isaías 48:13, “mi mano derecha midió los cielos,” >>En Isaías 62:8 dice que Jehová juró por su mano derecha. “Mi mano fundó también la tierra, y mi mano derecha midió los cielos con el palmo; al llamarlos yo, comparecieron juntamente.”

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¿Significa este texto de Isaías que Dios extendió una mano gigante y literalmente cubrió el cielo? o ¿qué Dios puso su mano izquierda encima de su mano derecha y juró por ella? Jesús echó fuera a los demonios por el dedo de Dios (“Mas si por el dedo de Dios echo fuera los demonios, ciertamente el reino de Dios ha llegado a vosotros.”(Lucas 11:20). ¿Arrastró desde el cielo a un dedo gigante para traerlo aquí abajo y así echar fuera a los demonios de la gente? Por supuesto, la respuesta a todas estas preguntas es “No.” Por lo tanto, debemos entender que la “diestra de Dios” se usa en un sentido figurativo, simbólico, o poético y no en un sentido físico ó corporal. Siendo esto así, ¿qué significa Bíblicamente la diestra? En la Biblia, la diestra significa fuerza, poder, importancia, y preeminencia tal como en las frases de uso común, “él es mi mano derecha” y “daría mi brazo derecho para esto.” Algunos ejemplos bíblicos para demostrar esta

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asociación de la diestra con el poder son interesantes e instructivos:

>>Éxodo 15:6 proclama, “Tu diestra, O Jehová, ha sido magnificada en poder.” >> “Cantad a Jehová cántico nuevo, Porque ha hecho maravillas; Su diestra lo ha salvado, y su santo brazo.”(Salmo 98:1).

>> “Jehová dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.”(Salmo 110:1). Estos salmos asocian a la diestra de Dios con la victoria sobre los enemigos. Cuando la Biblia habla de Jesús a la diestra de Dios, quiere decir que Jesús tiene todo el poder y toda la autoridad de Dios. Jesús mismo dijo claramente en Mateo 26:64: “Desde ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo.” Así, Jesús declaró que tenía todo el poder de Dios; por esta implicación El declaró que era Dios. “A éste, Dios ha exaltado con su diestra por Príncipe y Salvador, para dar

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a Israel arrepentimiento y perdón de pecados.” (Hechos 5:31) indica que la diestra de Dios o el brazo de Dios se refieren a veces específicamente al poder de Dios en la salvación. Otros muchos versículos de la Escritura hablan de la diestra de Dios como una representación de la liberación y de la victoria que Dios da a su gente, veamos: >> “Tu diestra, oh Jehová, ha sido magnificada en poder; Tu diestra, oh Jehová, ha quebrantado al enemigo.”(Éxodo 15:6). >> “Porque no se apoderaron de la tierra por su espada, Ni su brazo los libró; sino tu diestra, y tu brazo, y la luz de tu rostro, Porque te complaciste en ellos.”(Salmo 44:3). >> “Cantad a Jehová cántico nuevo, Porque ha hecho maravillas; Su diestra lo ha salvado, y su santo brazo.”(Salmo 98:1). >> “lo salvó su brazo.” (Isaías 59:16). Por lo tanto, que la descripción de Jesús a la diestra de Dios significa que Jesús es la

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expresión del poder salvador de Dios. Este concepto armoniza la asociación de la posición de Jesús a la diestra de Dios con su papel de mediador, particularmente su trabajo como nuestro intercesor y sumo sacerdote: >> “¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aun, el que también resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros.” (Romanos 8:34).

>> “Ahora bien, el punto principal de lo que

venimos diciendo es que tenemos tal sumo

sacerdote, el cual se sentó a la diestra del trono

de la Majestad en los cielos.”(Hebreos 8:1).

Esteban no vio a Jesucristo como el hombre ordinario que se pensaba que era mientras que estuvo en la tierra, sino le vio con la gloria de Dios y el poder de Dios. De igual modo, Juan vio a Jesús revelado como Dios en toda su gloria y poder (Apocalipsis 1). La exaltación, la glorificación, y la revelación de Cristo culminaron en su ascensión. Marcos 16:19 dice, “Y el Señor, después que les habló, fue recibido arriba en el cielo, y se sentó a la diestra de Dios.” La frase “se sentó” indica que

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la obra sacrificial de Cristo no se continúa sino que es completa. >> “Y ciertamente todo sacerdote está día tras día ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados; pero Cristo habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios” (Hebreos 1:3). >> “Y ciertamente todo sacerdote está día tras día ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados; pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios, de ahí en adelante esperando hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies.” (Hebreos 10:11-13). Sí la entendemos como símbolo del poder, de la fuerza, de la autoridad, de la preeminencia, de la victoria, de la exaltación, y del poder salvador de “La diestra” revela la omnipotencia y la Deidad absoluta de Jesús y justifica el mensaje de un solo Dios en Cristo.

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Volviendo a nuestra pregunta original, ¿qué fue lo que en realidad vio Esteban? Es evidente que él vio a Jesús. Isaías 40:5 dice referente a la venida del Mesías, “Y se manifestará la gloria de Jehová, y toda carne juntamente la verá; porque la boca de Jehová ha hablado.” Jesús es la gloria revelada de Dios. Esteban vio la gloria de Dios cuando él vio a Jesús. El vio a Jesús irradiando la gloria que El poseía como Dios y con todo el poder y la autoridad de Dios. En breve, él vio al Cristo exaltado. El vio a Jesús, no simplemente como a un hombre sino como a Dios mismo, con toda su gloria, su poder, y su autoridad. Por eso El clamó a Dios diciendo, “Señor Jesús, recibe mi espíritu” (Hechos 7:59). Con esto quiero decirte que no son dos, no son tres dioses quienes van a recibir tu Espíritu, seamos entendidos como Esteban que sabía que Jesucristo, el único Dios, es quien nos va a recibir en el cielo. Amén.

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El Hijo es el Consolador

Muchos tienen la creencia que el consolador llamado el Espíritu Santo, es la tercera persona de la trinidad, otros dicen que es una fuerza activa, hay otras creencias que no quiero mencionar porque solo me interesa lo que la palabra de Dios enseña, leamos:… “Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre: el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros. No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros.” (Juan 14:16-18). Jesús prometió enviar a otro Consolador. En el versículo 26 Jesús identificó al Consolador como el Espíritu Santo: “… Mas el Consolador, el Espíritu Santo….” (Juan 14:26). ¿Implica eso que el Espíritu Santo es otra persona en la Deidad? En ninguna manera. Esto está claro dentro del contexto, el Espíritu Santo es simplemente Jesús el Cristo, en otra forma o manifestación. Por eso dice en el versículo 18, que él iba a

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venir a nosotros. En otras palabras, “otro Consolador” significa Jesús en el Espíritu como opuesto a Jesús en la carne. Lea bien el versículo 16, Jesús les habló a los discípulos acerca del otro Consolador. Después, en el versículo 17, Jesús les dijo que ya conocían al Consolador, porque ya moraba con ellos e iba a estar en ellos, de esta forma el cumpliría su promesa: “he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.” (Mateo 28:20). ¿Quién moraba con los discípulos en aquella época? Por supuesto que Jesús. El Espíritu de Jesús moraba con los discípulos puesto que el Espíritu fue vestido de carne, pero pronto el Espíritu estaría en los discípulos a través del don del Espíritu Santo. Jesús clarificó eso aún más cuando dijo: “No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros.” (Juan 14:18). Jesús fue al cielo en su cuerpo glorificado, para poder formar una nueva relación con sus discípulos, al enviar a su propio Espíritu como el Consolador. Él les dijo a ellos, “Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuere, el

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Consolador no vendría a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré” (Juan 16:7). El Espíritu Santo es el Espíritu de JESUCRISTO veamos escrituralmente:

>> “… Más vosotros no vivís según la carne,

sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de

Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el

Espíritu de Cristo, no es de él.” (Romanos 8:9).

>> “… Porque el Señor es el Espíritu; y donde

está el Espíritu del Señor, allí hay libertad. Por

tanto, nosotros todos, mirando a cara

descubierta como en un espejo la gloria del

Señor, somos transformados de gloria en gloria

en la misma imagen, como por el Espíritu del

Señor.” (2 Corintios 3:17-18).

Cuando tenemos el Espíritu en nosotros, tenemos a JESUCRISTO en nosotros: “… para que os dé, conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espíritu; para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor” (Efesios

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3:16-17). En breve, Jesús había morado físicamente con los discípulos por espacio de casi tres años, pero había llegado el tiempo para que El saliera. Sin embargo, El prometió que no los dejaría solos, sin consuelo, o como huérfanos. Más bien, El prometió volver en una nueva manera. No vendría en un cuerpo visible para morar con ellos y ser limitado por ese cuerpo, sino que volvería en la forma de Espíritu, de modo que El pudiera morar en ellos. Entonces el Consolador, el Espíritu Santo, es el Espíritu de Jesús. Para confirmar esta verdad usaremos las sagradas escrituras, ellas son nuestra guía perfecta: “Escudriñando qué persona y qué tiempo indicaba el Espíritu de Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo, y las glorias que vendrían tras ellos.” (1 Pedro 1:11). Si usted querido lector lee bien esta porción de la biblia que indica el tiempo en que el espíritu de Jesús, que estaba en ellos, el mismo indicaba de antemano sus sufrimientos, se refiere a los que iba a padecer en la carne, en su manifestación como el hijo de Dios. Y eso gloria que vino a ellos fue el espíritu santo haya en el

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aposento alto: “Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos. Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban sentados; y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen.” (Hechos 2:1-4). Sentimos esta gloria inmensa y la seguiremos viviendo porque Jesús estará con nosotros siempre. Así, que Jesús es el Espíritu Santo y si nosotros lo tenemos en nuestras vidas, podremos clamar con libertad y seremos transformados de gloria en gloria, porque él es nuestra imagen. Amén. Todo esto lo vivirán las personas que les sea quitado el velo y reconozcan que Jesús, es el mismo Dios del Antiguo Testamento: “Pero cuando se conviertan al Señor, el velo se quitará. Porque el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad. Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor. Porque el Señor es el Espíritu; y donde

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está el Espíritu del Señor, allí hay libertad. Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor.” (2 Corintios 3:16-18). Ese velo que está en aquellos que creen esa mentira de una santísima trinidad, palabra que ni siquiera la santa escritura habla de ella. Cuando usted querido amigo crea en el nombre de Jesús, Dios le dará la potestad de pasar de criatura a hijo del altísimo, de esta forma Dios les dará del Espíritu de su hijo o el mismo Espíritu Santo:

>> “Más a todos los que le recibieron, a los que

creen en su nombre, les dio potestad de ser

hechos hijos de Dios” (Juan 1:12).

>> “Y por cuanto sois hijos, Dios envió a

vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, el

cual clama: ¡Abba, Padre!” (Gálatas 4:6).

Antes no teníamos padre, solo éramos unas criaturas descarriadas, pero ahora podemos llamar a Dios y decirle Padre mío, padre mío tu mes adoptado y como he recibido tu espíritu te puedo decir padre mío: «Habéis recibido el

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espíritu de adopción por el cual clamamos, Abba, Padre.» (Romanos 8:15.) La palabra aramea “abba, Padre” o “abba” La mejor traducción es “padre mío querido”. La voz “abba” denota que la relación padre-hijo reposa en la confianza, el respeto, el cuidado, la responsabilidad, el cariño y el conocimiento: el hijo está sostenido en las buenas manos del padre, sabe que el padre nunca le abandonará sino que le cuidará con amor. Jesús nos enseñó que Dios es nuestro Padre, esta es la forma que los hijos deben llamarle “Padre Mío” en su manifestación en la carne Dios nos enseñó cómo debemos llamarle:

>> “para que seáis hijos de vuestro Padre que

está en los cielos, que hace salir su sol sobre

malos y buenos, y que hace llover sobre justos

e injustos.” (Mateo 5:45).

>> “Más tú, cuando ores, entra en tu aposento,

y cerrada la puerta, ora a tu Padre que está en

secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te

recompensará en público. Y orando, no uséis

vanas repeticiones, como los gentiles, que

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piensan que por su palabrería serán oídos. No

os hagáis, pues, semejantes a ellos; porque

vuestro Padre sabe de qué cosas tenéis

necesidad, antes que vosotros le pidáis.

Vosotros, pues, oraréis así: Padre nuestro que

estás en los cielos, santificado sea tu

nombre. Venga tu reino. Hágase tu voluntad,

como en el cielo, así también en la tierra. El

pan nuestro de cada día, dánoslo hoy. Y

perdónanos nuestras deudas, como también

nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y

no nos metas en tentación, mas líbranos del

mal; porque tuyo es el reino, y el poder, y la

gloria, por todos los siglos. Amén.” (Mateo 6:9-

13).

Fuimos llamados para ser sus hijos, para tener su espíritu, no para tener tres según la trinidad, nuestra vocación es tener el espíritu de Jesús y ser uno con el: “un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación” (Efesios 4:4). Si tenemos el espíritu de Jesús, entonces lo podremos adorar, porque nuestro Dios es Espíritu y el busca a los adoradores que tengan su espíritu: “Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es

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necesario que adoren.” (Juan 4:24). El que no tiene el espíritu de Jesús, no puede adorarle es espíritu y en verdad. Para que usted querido amigo sea un verdadero a dorador tienes que ser de Cristo, en ti tiene que habitar su Espíritu Santo, para que seas de su propiedad, para que seas de él: “Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él.” (Romanos 8:9). Los que viven según la carne no pueden tener de ninguna manera el Espíritu Santo, más para nosotros esas cosas viejas pasaron, Dios nos hizo nuevas personas y ahora vivimos según su espíritu. Cada día nos llenamos más de él. Este es nuestro gozo, nuestra liberación: “Porque sé que por vuestra oración y la suministración del Espíritu de Jesucristo, esto resultará en mi liberación” (Filipenses 1:19). Oremos para que los que han sido bautizados en el nombre de Jesús y todavía no han sido llenos del Espíritu Santo o llenos de Jesús, ellos puedan recibirlo como paso a los hombre y mujeres de Samaria: “Cuando los apóstoles que estaban en Jerusalén oyeron que Samaria había recibido la palabra de Dios, enviaron allá a Pedro y a Juan; los cuales, habiendo venido,

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oraron por ellos para que recibiesen el Espíritu Santo; porque aún no había descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente habían sido bautizados en el nombre de Jesús. Entonces les imponían las manos, y recibían el Espíritu Santo. ” (Hechos 8:14-17). Para terminar Jesús dijo: “Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.” (Mateo 18:20). Esto es, Jesús manifestado en una nueva manera; Jesús puede estar con nosotros y en nosotros. Él puede estar a la vez en todos sus discípulos en todo el mundo y Él puede cumplir su promesa de estar con nosotros hasta el fin del mundo: “… enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén. (Mateo 28:20). Ahora te quiero preguntar ¿Cómo iba estar Jesucristo con nosotros todos los días? Pues como nuestro consolador EL ESPIRITU SANTO. El Espíritu Santo no es otro, él es Jesús el Cristo, él es nuestro gran Dios, el salvador de nuestras almas.

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El Hijo y el Diezmo Las sagradas Escrituras mencionan a un sacerdote llamado desde la Antigüedad Melquisedec, al cual se le daban los Diezmos. Abraham daba el diezmo a Melquisedec y Melquisedec es tipo del Hijo de Dios: La palabra tipo significa: "Sombra" de lo que había de venir en el nuevo testamento. Esto representa alguna realidad espiritual futura, que se había de manifestar plenamente tras la venida de Jesucristo. Esto quiere decir que los quedan el diezmo en este tiempo, se lo dan es a Jesucristo. LEA bien el TEXTO: Hebreos 7:1-3: “Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, que salió a recibir a Abraham que volvía de la derrota de los reyes, y le bendijo, a quien asimismo dio Abraham los diezmos de todo; cuyo nombre significa primeramente Rey de justicia, y también Rey de Salem, esto es, Rey de paz; sin padre, sin madre, sin genealogía; que ni tiene principio de días, ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre.

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Melquisedec significa Rey de Justicia: Nuestro Rey de Justicia es Jesús: “He aquí que para justicia reinará un rey, y príncipes presidirán en juicio.” (Isaías 32:1). Melquisedec significa Rey de paz: Nuestro Rey de paz es Jesús: “Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.” (Isaías 9:6). Melquisedec es retrato de Jesús, nuestro sacerdote: “Así tampoco Cristo se glorificó a sí mismo haciéndose sumo sacerdote, sino el que le dijo: Tú eres mi Hijo, Yo te he engendrado hoy.”…. “Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes venideros, por el más amplio y más perfecto tabernáculo, no hecho de manos, es decir, no de esta creación, y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre, entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna redención. Porque si la sangre de los toros y de los machos cabríos, y las cenizas de la becerra rociadas a los inmundos, santifican para la purificación de la carne, ¿cuánto más la sangre de Cristo, el cual

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mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas para que sirváis al Dios vivo? ” (Hebreos 5:5… 9:11-14). Melquisedec Semejante al hijo de Dios y quien es el hijo de Dios, como se llama el hijo, Jesús es Dios, usted le da los diezmo en este tiempo es a Dios, hoy el tiene un nombre que es sobre todo nombre que se nombra en esta tierra y ese nombre es Jesucristo este es el verdadero Dios y la vida eterna. El salmista en el salmo 110: Este Melquisedec es Jesús, el hijo de Dios. Así, que si usted querido hermano DIEZMA EN EL PACTO DE LA GRACIA, está diezmando a JESUCRISTO, nuestro gran Dios, nuestro salvador. Tenga la seguridad que así como Abraham, Isaac y Jacob fueron bendecidos, usted también va hacer bendecido. Si usted da el diezmo a nuestro gran Dios y salvador Jesucristo, no solo bendice su vida, sino que también sostiene a su LEVITA O PASTOR y la obra de Dios no va a parar, son muchas las almas que serán salvas, solo porque su pastor hará por tiempo completo el

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trabajo de dar a conocer el plan de salvación de nuestro Dios. Lo cierto es que YO en este tiempo doy mis diezmos a mi sumo sacerdote, a mi Dios, llamado JESÚS. Este es Melquisedec.

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El Hijo y su Fin Nuestro gran Dios y salvador Jesús, utilizó un velo de carne, o un Templo de Carne, para manifestarse en medio de la humanidad pérdida y por eso Cristo Jesús dijo que el Padre mora en Él. Aún más dijo "...Para que conozcáis y creáis que el Padre está en mí y yo en Él" (Juan 10:38). Esto es, porque no hay distinción entre Jesús y el Padre, sino que en Jesús, la humanidad y la divinidad se fundieron perfecta e indisolublemente porque Jesús es Dios manifestado en carne. Sabias que muchas veces erramos inconscientemente en cuanto al orden de las cosas; observa lo que viene de parte de Dios “Dios es un Dios de orden”. Con el paso del tiempo he comenzado a comprender algunas cosas de Dios y una de ellas es que nuestro orden no se parece en absolutamente nada al de Dios y es por eso que a veces no llegamos a comprender los misterios de Dios y de su papel de Hijo: >> “Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida. Luego el fin, cuando entregue el reino al

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Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia. Porque preciso es que él reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies. Y el postrer enemigo que será destruido es la muerte. Porque todas las cosas las sujetó debajo de sus pies. Y cuando dice que todas las cosas han sido sujetadas a él, claramente se exceptúa aquel que sujetó a él todas las cosas. Pero luego que todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.” (1 Corintios 15:23-28). El papel de Hijo no solo tuvo un comienzo, sino que tendrá, por lo menos en un sentido, un final. Aquí en este versículo la evidencia es clara: En particular el versículo 24 dice, “Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre. . .” y el versículo 28 dice, “Pero luego que todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.” Es imposible explicar este versículo de la Escritura si uno piensa en un “Dios Hijo” que es co-igual y co-eterno con Dios Padre.

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Pero es fácilmente explicado si nos damos cuenta que “Hijo de Dios” se refiere a un papel específico que Dios asumió temporalmente para el propósito de la redención. Cuando las razones para el papel de Hijo dejen de existir, Dios (Jesús) dejará de actuar en su papel de Hijo, y el papel de Hijo se volverá a sumergir en la grandeza de Dios, quien volverá a su papel original de Padre, Creador, y Gobernador de todo: “a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha.” (Efesios 5:27). Describe este mismo escenario en otros términos: “a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa. . .” ¡Jesús presentará la iglesia a sí mismo! ¿Cómo puede ser esto, ya que 1. Corintios 15:24, describe al Hijo presentando el reino al Padre? La respuesta es clara: Jesús en su papel de Hijo, efectuará como su acto final de Hijo, la presentación de la iglesia a sí mismo en su papel de Dios Padre. Hallamos otra indicación de que el papel de Hijo tiene un final: En Hechos 2:34-35, dice:

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Porque David no subió a los cielos; pero él mismo dice: Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. Pedro citó a David en el Salmo 110:1: “Jehová dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.” Debemos notar la frase hasta que. Este pasaje describe la naturaleza dual de Cristo, con el Espíritu de Dios (el Señor) hablando proféticamente a la manifestación humana de Cristo (el Señor). La diestra de Dios representa el poder y la autoridad de Dios. El poner a los enemigos por estrado de los pies significa derrotar por completo al enemigo y el hacer una exhibición pública de su derrota. En tiempos antiguos, a veces el vencedor hacía esto literalmente, poniendo su pie sobre la cabeza o el cuello de su enemigo: “Y cuando los hubieron llevado a Josué, llamó Josué a todos los varones de Israel, y dijo a los principales de la gente de guerra que habían venido con él: Acercaos, y poned vuestros pies sobre los cuellos de estos reyes. Y ellos se acercaron y

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pusieron sus pies sobre los cuellos de ellos.” (Josué 10:24). Entonces la profecía en el Salmo 110, el Espíritu de Dios dará todo poder y toda autoridad al hombre Jesucristo, el Hijo de Dios, hasta que el Hijo haya derrotado por completo a los enemigos que son el pecado y el diablo. El Hijo tendrá toda potestad hasta hacer esto. ¿Qué pasará con el Hijo después de esto? ¿Significa esto que una persona eterna de una trinidad dejará de sentarse a la diestra de Dios o perderá todo el poder? No…... Significa sencillamente que el papel del Hijo como gobernante cesará. Dios usará su papel de Hijo — Dios manifestado en carne — para conquistar a Satanás, cumpliendo así Génesis 3:15 donde Dios dijo que la simiente de la mujer heriría la cabeza del diablo. Después de eso, Dios ya no tendrá necesidad del papel humano para gobernar. Después de que Satanás sea echado al lago de fuego y todo pecado sea juzgado en el juicio final (Apocalipsis 20), no habrá más necesidad

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de que el Hijo ejerza el trono de poder. Jesucristo dejará de actuar en su papel de Hijo y será Dios para siempre. ¿Significa esto que Dios dejará de usar el cuerpo resucitado y glorificado de Cristo? Creemos que Jesús continuará usando su cuerpo glorificado por toda la eternidad. Esto lo indica Apocalipsis 22:3-4, dice: Y no habrá más maldición; y el trono de Dios y del Cordero estará en ella, y sus siervos le servirán, y verán su rostro, y su nombre estará en sus frentes. Describe a un Dios visible aun después del juicio final y después de la creación del cielo nuevo y la tierra nueva: “Y no habrá más maldición; y el trono de Dios y del Cordero estará en ella, y sus siervos le servirán, y verán su rostro, y su nombre estará en sus frentes.” Jesús es un sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec: (Hebreos 7:21 dice: porque los otros ciertamente sin juramento fueron hechos sacerdotes; pero éste, con el juramento del que le dijo: Juró el Señor, y no se arrepentirá: Tú eres sacerdote para siempre, Según el orden de Melquisedec).

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Aunque dejará de actuar en su papel de sacerdote después del juicio final. El cuerpo humano glorificado del Señor es inmortal tal como lo serán los nuestros:1 Juan 3:2 dice: Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es. Y en 1. Corintios 15:50-54 dice: “Pero esto digo, hermanos: que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni la corrupción hereda la incorrupción. He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad. Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte en victoria.” El cuerpo glorificado de Jesús continuará existiendo, todas las razones para el reinado del

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papel de Hijo habrán pasado y todos los papeles interpretados por el Hijo se habrán acabado. Aun el Hijo será puesto bajo sujeción para que Dios sea todo en todo. Será en este sentido que el papel de Hijo terminará. Cuando todo esto ocurra Dios tendrá un nombre nuevo que solo dará a conocer en su debido tiempo: “Al que venciere, yo lo haré columna en el templo de mi Dios, y nunca más saldrá de allí; y escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, la cual desciende del cielo, y mi nombre nuevo” (Apocalipsis 3:12). En este texto podemos apreciar que el Señor Jesús ha prometido que Él tendrá un nombre nuevo, que dará a conocer a todo aquel que venciere alcanzando la salvación provista por Dios. “Entonces vi el cielo abierto; y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea. Sus ojos eran como llama de fuego, y había en su cabeza muchas diademas; y tenía un nombre escrito que ninguno conocía sino Él mismo” (Apocalipsis 19:11-12). Dios Dará a Conocer su Nombre Nuevo, a los Redimidos que Entren a su Reino Eterno,

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querido hermano siga perseverando, siga luchando no se deje vencer, le recuerdo que si quiere saber el nuevo nombre de Dios y el que él te pondrá, si porque Dios nos pondrá también un nuevo nombre a todos los vencedores: “El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que venciere, daré a comer del maná escondido, y le daré una piedrecita blanca, y en la piedrecita escrito un nombre nuevo, el cual ninguno conoce sino aquel que lo recibe” (Apocalipsis 3:12). Cuando la manifestación de Dios como hijo termine, vendrán muchas cosas nuevas.

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Revelando el Misterio de Dios y del Hijo Vamos a comenzar verificando lo que dice las Sagradas Escrituras en varias versiones, para tener un mayor entendimiento de lo que Dios quiere decirnos en cuanto al misterio de Dios y de Cristo, para que puedas comprender lo que estaba oculto, ella dice: para que sean consolados sus corazones, unidos en amor, hasta alcanzar todas las riquezas de pleno entendimiento, a fin de conocer el misterio de Dios el Padre, y de Cristo… el misterio que había estado oculto desde los siglos y edades, pero que ahora ha sido manifestado a sus santos (Colosenses 2:2…1:26), ya no hay nada oculto hoy entendemos que el Hijo, es el hijo del hombre, pero también entendemos que es Dios mismo en cuanto a su divinidad, leamos estas versiones: La Biblia de las Américas (© 1997 Lockman): “E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Él fue manifestado en la carne, vindicado en el Espíritu, contemplado por ángeles, proclamado entre las naciones, creído en el mundo, recibido arriba en gloria.” La Nueva Biblia de los Hispanos (© 2005

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Lockman): “E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Él fue manifestado en la carne, Vindicado (Justificado) en el Espíritu, Contemplado por ángeles, Proclamado entre las naciones, Creído en el mundo, Recibido arriba en gloria.” Reina Valera Gómez (© 2010): “Y sin contradicción, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne; justificado en el Espíritu; visto de los ángeles; predicado a los gentiles; creído en el mundo; recibido arriba en gloria.” Reina Valera (1909): “Y sin contradicción, grande es el misterio de la piedad: Dios ha sido manifestado en carne; ha sido justificado con el Espíritu; ha sido visto de los ángeles; ha sido predicado á los Gentiles; ha sido creído en el mundo; ha sido recibido en gloria.” Sagradas Escrituras (1569): “Y sin falta, grande es el misterio de la piedad: Dios se ha manifestado en carne; ha sido justificado con el Espíritu; ha sido visto de los Ángeles; ha sido predicado a los gentiles; ha sido creído en el mundo; ha sido recibido en gloria.”

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El hecho de que Dios llegó a ser carne es una de las cosas más maravillosas, y sin embargo, de las más incomprensibles acerca de Dios. “E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne. . .” (1. Timoteo 3:16). Jesús es como ningún otro hombre que jamás ha sido o será. Él tiene dos naturalezas; Él es totalmente Dios y totalmente hombre. La mayoría de los problemas relacionados con la Deidad en las mentes de la gente provienen de este gran misterio. Ellos no pueden comprender la naturaleza dual de Cristo y no pueden separar correctamente sus dos papeles. No pueden comprender cómo Dios podría tomar sobre sí la forma de un bebé y vivir entre los hombres. Es cierto que nosotros no podemos comprender totalmente cómo la concepción milagrosa la unión de Dios y hombre ocurrió en la matriz de María, pero sí podemos aceptarlo por la fe. De hecho, si nosotros no creemos que Jesús ha venido en carne tenemos el espíritu del anticristo ("Porque muchos engañadores han salido por el mundo, que no confiesan que Jesucristo ha venido en carne. Quien esto hace

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es el engañador y el anticristo." (2 Juan 7), pero si aceptamos esta doctrina de Cristo, tenemos a ambos, al Padre y al Hijo ("Cualquiera que se extravía, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en la doctrina de Cristo, ése sí tiene al Padre y al Hijo." 2 Juan 9). Ambos el Padre y el Hijo son revelados en Cristo: >>"Yo y el Padre uno somos." (Juan 10:30). >>"Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí. Si me conocieseis, también a mi Padre conoceríais; y desde ahora le conocéis, y le habéis visto. Felipe le dijo: Señor, muéstranos el Padre, y nos basta. Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre? ¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí, él hace las obras. Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre en mí; de otra manera, creedme por las mismas obras." (Juan14:6-11).

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El misterio de Dios en carne fue un gran obstáculo para los judíos. Ellos nunca pudieron comprender cómo Jesús, siendo un hombre, podía ser también Dios ("Le respondieron los judíos, diciendo: Por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia; porque tú, siendo hombre, te haces Dios." Juan 10:33). Debido a que El afirmó ser Dios, ellos le rechazaron y buscaron matarle: >>"Por esto los judíos aún más procuraban matarle, porque no sólo quebrantaba el día de reposo, sino que también decía que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a Dios." (Juan 5:18).

>>"Le respondieron los judíos, diciendo: Por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia; porque tú, siendo hombre, te haces Dios." (Juan 10:33). Por esta razón, hasta el día de hoy muchos judíos no pueden aceptar a Jesús. En una conversación, un rabí ortodoxo judío declaró que él jamás podría aceptar a Jesús como Dios. El opinaba que ya que Dios es un Espíritu omnipresente e invisible, Él nunca puede ser visto por el hombre y no puede ser visible en la

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carne. Su razonamiento me hace recordar a los judíos en el día de Jesús. Tal como este rabí, ellos trataron de limitar a Dios por sus propias ideas preconcebidas de cómo Dios debería de actuar. Además, ellos no tenían un conocimiento completo de las Escrituras del Antiguo Testamento que proclaman la Deidad del Mesías. Aunque es humanamente difícil comprender cómo el infinito Dios podría morar en la carne, las Escrituras, sin embargo, declaran que así fue. Le recuerdo a todo lector la manifestación de Dios en forma de un hombre a Abraham en Génesis 18. El admitió que esto era un problema para él, pero trató de explicarlo en términos de un antropomorfismo o lengua figurativa. Les hago referencia a otros versículos de la Escritura tales como: >>"Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel." (Isaías 7:14). >>"Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios

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Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz." (Isaías 9:6).

>>"En sus días será salvo Judá, e Israel habitará confiado; y este será su nombre con el cual le llamarán: Jehová, justicia nuestra." (Jeremías 23:6).

>>"Pero tú, Belén Efrata, pequeña para estar entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que será Señor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los días de la eternidad. Pero los dejará hasta el tiempo que dé a luz la que ha de dar a luz; y el resto de sus hermanos se volverá con los hijos de Israel." (Miqueas 5:2). Para demostrarles que el Mesías sería Jehová Dios. Espero que las estudien bien……….Nunca ha existido un misterio con respecto a “personas” en la Deidad. La Biblia claramente afirma que hay un solo Dios, y esto es fácil de comprender por cualquiera. El único misterio acerca de la Deidad es cómo Dios podría venir en carne, cómo Jesús podría ser ambos Dios y hombre. Pero la verdad de este misterio ha sido revelada a aquellos que creen. El misterio de Jesucristo fue mantenido en secreto desde que

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el mundo comenzó, pero se dio a conocer en la edad del Nuevo Testamento: >>"Y al que puede confirmaros según mi evangelio y la predicación de Jesucristo, según la revelación del misterio que se ha mantenido oculto desde tiempos eternos, pero que ha sido manifestado ahora, y que por las Escrituras de los profetas, según el mandamiento del Dios eterno, se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe" (Romanos 16:25-26).

>>"de la cual fui hecho ministro, según la administración de Dios que me fue dada para con vosotros, para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios, el misterio que había estado oculto desde los siglos y edades, pero que ahora ha sido manifestado a sus santos, a quienes Dios quiso dar a conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles; que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria" (Colosenses 1:25-27). Un misterio en el Nuevo Testamento, es simplemente un plan de Dios que no era entendido en el Antiguo Testamento pero que sí se ha revelado a nosotros. Nosotros podemos

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entender. . . “el misterio de Cristo, misterio que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora es revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu” (Efesios 3:4-5). Podemos saber el misterio de Dios el Padre, que es Cristo ("para que sean consolados sus corazones, unidos en amor, hasta alcanzar todas las riquezas de pleno entendimiento, a fin de conocer el misterio de Dios el Padre, y de Cristo" Colosenses 2:2). De hecho, Pablo explicó este misterio diciendo que en Jesucristo mora toda la sabiduría, el conocimiento, y la plenitud de Dios ("en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento. Y esto lo digo para que nadie os engañe con palabras persuasivas. Porque aunque estoy ausente en cuerpo, no obstante en espíritu estoy con vosotros, gozándome y mirando vuestro buen orden y la firmeza de vuestra fe en Cristo. Por tanto, de la manera que habéis recibido al Señor Jesucristo, andad en él; arraigados y sobreedificados en él, y confirmados en la fe, así como habéis sido enseñados, abundando en acciones de gracias. Mirad que nadie os engañe

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por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo. Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad" Colosenses 2:3, 9). El misterio de Dios ha sido revelado a nosotros por el Espíritu de Dios ("Mas hablamos sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta, la cual Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria, la que ninguno de los príncipes de este siglo conoció; porque si la hubieran conocido, nunca habrían crucificado al Señor de gloria. Antes bien, como está escrito: Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre, Son las que Dios ha preparado para los que le aman. Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios." (1 Corintios 2:7-10). Esta revelación nos viene mediante la Palabra de Dios, que es iluminada por el Espíritu Santo. La luz de Cristo, quien es la imagen de Dios, ha brillado en nuestros corazones ("Pero si nuestro evangelio está aún encubierto, entre los que se pierden está encubierto; en los cuales el dios de este siglo cegó el

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entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios." (2 Corintios 4:3-4). No hay por lo tanto ningún misterio bíblico acerca de la Deidad y ciertamente ningún misterio acerca de un número de personas en la Deidad. ¡El único misterio es Cristo, y Él se ha revelado a nosotros! El misterio de Dios y el misterio de Cristo convergen en la Encarnación. Es simplemente que el único Dios de Israel vino a la tierra en carne. Este misterio se ha revelado y la Palabra de Dios declara que se nos ha hecho conocido hoy. Gloria a Dios que nos ha dado este conocimiento, les cuento que somos unas personas privilegiadas ante esta gracia que el altísimo nos ha revelado y ha dado a conocer a sus escogidos, misterio que estaba escondido desde los siglos y edades: >> “y de aclarar a todos cuál sea la dispensación del misterio escondido desde los siglos en Dios, que creó todas las cosas” (Efesios 3:9).

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>> “el misterio que había estado oculto desde los siglos y edades, pero que ahora ha sido manifestado a sus santos” (Colosenses 1:26). >> “Y al que puede confirmaros según mi evangelio y la predicación de Jesucristo, según la revelación del misterio que se ha mantenido oculto desde tiempos eternos” (Romanos 16:25).

>> “misterio que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora es revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu” (Efesios 3:5). Así que si Dios le ha revelado a usted querido hermano su deidad, créame que es una persona privilegiada, porque se lo ha revelado el Dios altísimo por medio del espíritu. Son muchos los títulos por los cuales se llama a Dios hoy en día, pero usted y yo sabemos por medio del espíritu que su nombre original es JESÚS. Mucha gente en el mundo nos llama los Jesús solo, y esto no es causa de discusión, a ellos no le ha sido revelado el misterio de Dios y de Cristo, pero usted y yo sabemos que en Jesús estamos completo, no nos hace falta nada: “y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad.” (Colosenses 2:10).

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El Hijo “Su Naturaleza Humana y la Divina” Para poder entender la Unicidad de Dios, es necesario estudiar “La doble naturaleza de JESÚS”, nuestro estudio no sería completo sin estudiar las DOS naturalezas de Cristo. Hay un gran MISTERIO en las DOS NATURALEZAS de Jesucristo y este es la clave para entender la verdadera revelación de Dios el Espíritu Eterno en LA CARNE. Esto NO quiere decir que hay dos dioses en uno, me explico, el término “Doble Naturaleza” no debe asustar a nadie, porque los que hemos renacido de AGUA y del ESPÍRITU también poseemos una doble naturaleza: La naturaleza de nuestro Padre, Adán: LA CARNE, y la naturaleza de Jesucristo: EL ESPIRITU. Cada creyente en Cristo es un ser: HUMANO - ESPIRITUAL, El Señor Jesucristo es nuestro modelo perfecto de este fenómeno espiritual de las dos naturalezas en la misma persona. Estudiemos este MISTERIO de la doble

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naturaleza de Jesús: EL LADO HUMANO: Nació niño o hijo: "Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados. Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta, cuando dijo: He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros. Y despertando José del sueño, hizo como el ángel del Señor le había mandado, y recibió a su mujer. Pero no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito; y le puso por nombre JESÚS." (Mateo: 1: 21-25). Creció en Sabiduría: " Y Jesús crecía en sabiduría y en estatura, y en gracia para con Dios y los hombres." (Lucas: 2: 52). Tenía hambre: "Y después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre." (Mateo: 4: 2). Era Siervo: "Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos." (Marcos 10: 45)…….. "Pero él les dijo: Los reyes de las

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naciones se enseñorean de ellas, y los que sobre ellas tienen autoridad son llamados bienhechores; mas no así vosotros, sino sea el mayor entre vosotros como el más joven, y el que dirige, como el que sirve. Porque, ¿cuál es mayor, el que se sienta a la mesa, o el que sirve? ¿No es el que se sienta a la mesa? Más yo estoy entre vosotros como el que sirve." (Lucas: 22: 25-27). Se Cansaba: "Y estaba allí el pozo de Jacob. Entonces Jesús, cansado del camino, se sentó así junto al pozo. Era como la hora sexta." (Juan: 4: 6). Hábito en la Tierra: "Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad." (Juan: 1: 14). Oraba: "Y estando en agonía, oraba más intensamente; y era su sudor como grandes gotas de sangre que caían hasta la tierra." (Lucas: 22: 44). No sabe todas las cosas: "Pero de aquel día y de la hora nadie sabe, ni aun los ángeles que

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están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre." (Marcos: 13: 32). Fue el Sacrificio: el Cordero "El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. " (Juan: 1: 29). Tuvo menos de 50 años: "Entonces los judíos le dijeron: Ahora conocemos que tienes demonio. Abraham murió, y los profetas; y tú dices: El que guarda mi palabra, nunca sufrirá muerte." (Juan: 8: 57). Murió: "Cuando Jesús hubo tomado el vinagre, dijo: Consumado es. Y habiendo inclinado la cabeza, entregó el espíritu. Entonces los judíos, por cuanto era la preparación de la pascua, a fin de que los cuerpos no quedasen en la cruz en el día de reposo (pues aquel día de reposo era de gran solemnidad), rogaron a Pilato que se les quebrasen las piernas, y fuesen quitados de allí. Vinieron, pues, los soldados, y quebraron las piernas al primero, y asimismo al otro que había sido crucificado con él. Más cuando llegaron a Jesús, como le vieron ya muerto, no le quebraron las piernas. Pero uno de los soldados le abrió el costado con

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una lanza, y al instante salió sangre y agua. Y el que lo vio da testimonio, y su testimonio es verdadero; y él sabe que dice verdad, para que vosotros también creáis. Porque estas cosas sucedieron para que se cumpliese la Escritura: No será quebrado hueso suyo. Y también otra Escritura dice: Mirarán al que traspasaron." (Juan: 19: 30 -37). EL LADO ESPIRITUAL (EL GRAN DIOS ETERNO): Esta revelación se da a conocer desde el mismo A.T. El N.T. Solo confirman las profecías, veamos: Nació Dios Fuerte: "Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz." (Isaías: 9: 6). Sabe todas las cosas: "Le dijo la tercera vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Pedro se entristeció de que le dijese la tercera vez: ¿Me amas? y le respondió: Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te amo. Jesús le dijo: Apacienta mis ovejas." (Juan: 21:17).

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Es el YO SOY: "Otra vez Jesús les habló, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida." (Juan: 8: 12). >>"Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy." (Juan 8: 58). >>"Volvió, pues, Jesús a decirles: De cierto, de cierto os digo: Yo soy la puerta de las ovejas." (Juan 10: 7). Alimento Multitudes: "Entonces mandó a la gente recostarse sobre la hierba; y tomando los cinco panes y los dos peces, y levantando los ojos al cielo, bendijo, y partió y dio los panes a los discípulos, y los discípulos a la multitud. Y comieron todos, y se saciaron; y recogieron lo que sobró de los pedazos, doce cestas llenas. Y los que comieron fueron como cinco mil hombres, sin contar las mujeres y los niños." (Mateo: 14: 19 - 21). Rey de Reyes: "Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES." (Apocalipsis: 19: 16).

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Creo la Tierra: "Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten" (Colosenses: 1: 16-17). Contesta las Oraciones: "Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo haré." (Juan. 14: 13-14). Perdono pecados: "Al ver Jesús la fe de ellos, dijo al paralítico: Hijo, tus pecados te son perdonados. Estaban allí sentados algunos de los escribas, los cuales cavilaban en sus corazones: ¿Por qué habla éste así? Blasfemias dice. ¿Quién puede perdonar pecados, sino sólo Dios?" (Marcos: 2: 5-7). Resucito: "El primer día de la semana, muy de mañana, vinieron al sepulcro, trayendo las especias aromáticas que habían preparado, y algunas otras mujeres con ellas. Y hallaron removida la piedra del sepulcro; y entrando, no hallaron el cuerpo del Señor Jesús. Aconteció que estando ellas perplejas por esto, he aquí se

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pararon junto a ellas dos varones con vestiduras resplandecientes; y como tuvieron temor, y bajaron el rostro a tierra, les dijeron: ¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive? No está aquí, sino que ha resucitado. Acordaos de lo que os habló, cuando aún estaba en Galilea." (Lucas: 24: 1-6). Entendamos que en Jesucristo obraban dos naturalezas, DIVINA y HUMANA, lo que tenemos que hacer cuando leamos el ministerio terrenal de Jesús en los evangelios; es discernir cuando Jesús obraba como hombre y cuando obraba como Dios, este es el Misterio de la Piedad: Dios manifestado en carne. Esta verdad es el punto esencial por el que en el Cristianismo no es solamente el hombre quien busca a Dios, sino que es Dios en persona quien viene al hombre. Jesús era perfectamente humano en todos los sentidos humanos, pero también era Dios en todos los Sentidos Divinos, Jesucristo desempeñaba DOS papeles o funciones, durante sus 33 años y medio que desempeño su Ministerio Terrenal.

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Es sumamente importante para el serio estudiante de la Palabra de Dios, reconocer y discernir las citas bíblicas que tratan con su PARTE HUMANA y las que tratan con su PARTE DIVINA. Ejemplos de las dos naturalezas: a) Cuando Jesús caminaba a orillas del Mar de Galilea, lo hacía como humano; mas cuando vino caminado hacia sus discípulos sobre el mismo mar no lo hizo como hombre, sino como Dios. b) Jesús se alimentaba para dar fuerza física a su cuerpo natural, más cuando dio de comer a las multitudes, era Dios efectuando el Milagro. c) Cuando Jesús lloro frente a la tumba de su amigo Lázaro, lloro como humano, más cuando un momento después lo resucito, lo hizo como el Dios Todopoderoso que da LA VIDA. (Juan. 11: 25… Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá). d) Cuando Jesús murió en la Cruz, murió como cualquier hombre; sintió dolor, derramo sangre y expiro; más cuando resucito fue el mismo

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Espíritu de Dios haciendo la obra de redención, porque si Jesús no hubiera resucitado no habría salvación para el hombre. ("Porque si no hay resurrección de muertos, tampoco Cristo resucitó. Y si Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra predicación, vana es también vuestra fe. Y somos hallados falsos testigos de Dios; porque hemos testificado de Dios que él resucitó a Cristo, al cual no resucitó, si en verdad los muertos no resucitan. Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó; y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana; aún estáis en vuestros pecados." (1 Corintios 15:13-17). Qué bueno que entiendas la DOBLE NATURALEZA DE JESUCRISTO, solo pide con fe a Dios que te abra el entendimiento y te revele este MISTERIO. Usted puede saber mucha Biblia querido amigo, has podido estar en una Iglesia por años, incluso predicar de Jesús… Pero sino estas predicando la UNICIDAD DE DIOS… Creo que necesitas que Dios te habrá el entendimiento, tal como paso con aquellos hombres que estuvieron, predicaron y vivieron con el maestro, pero Jesús tuvo que abrirles el

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entendimiento ya que no comprendieron este misterio, veamos: “Entonces les abrió el entendimiento, para que comprendiesen las Escrituras” (Lucas 24:45). Jesús les explica la necesidad de comprender que el perdón de pecados es en su nombre, el nombre de Dios el cual es Jesús, cuando usted tenga este conocimiento, y dejes de predicar un Dios Trino, también llamado la santísima trinidad, cuando pase esto en tu vida, entonces serás un verdaderos testigos de Dios: “y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén. Y vosotros sois testigos de estas cosas.” (Lucas 24:47-48). El apóstol Pablo le explica a la iglesia en Roma que Jesús, el que vino en la carne es Dios sobre todas las cosas. De esta forma les manifiesta que la Naturaleza Humana y la divina es el mismo Dios, la escritura dice: “de quienes son los patriarcas, y de los cuales, según la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén.” (Romanos 9:5). Espero que hayas entendido esta palabra.

Dios te continúe bendiciendo

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Glosario

Adoración: Es la obligación que toda la creación de Dios tiene, de darle a El todo honor, gloria, alabanza y honra porque El es el santo y divino Creador. La adoración es debida solamente a Dios (Exo. 20:3; Mat. 4:10; Apoc.22:9). Jesús, siendo Dios en la carne (Juan 1:1,14; Col. 2:9), recibió justamente adoración (Mat. 2:2,11; Juan 9:35-40; Heb. 1:6).

Arrepentimiento: El arrepentimiento (griego metanoia, literalmente "cambiar de mente") significa volverse, cambiar: en el N.T. se refiere a volverse del camino del pecado. Somos llamados por Dios para abandonar el pecado. De hecho, Dios manda a todos los hombres en todas partes que se arrepientan de sus pecados (Hech. 17:30). La paciencia de Dios nos lleva al arrepentimiento (2 Ped. 3:9) como también Su misericordia (Rom. 2:4).

Ayunar, ayuno: Ayunar es privarse de alimentos por un período determinado con un propósito específico, a menudo espiritual. Es una práctica bíblica que involucra el "debilitamiento" del cuerpo con el propósito de

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"fortalecer" el espíritu, destinado a producir una alerta espiritual. Es interesante notar que el pecado entró en el mundo a través de Adán y Eva por el acto de desobediencia que consistió en comer lo que no debían (Gén. 3:6). En el N.T. se nos llama a ayunar (Mat. 6:16). Vea también 1 Rey. 21:27; Salmo 35:13; Hechos 13:3; 2 Cor. 6:5).

Comunión: No hay una definición específica del término en el N.T.. Sin embargo, somos llamados a la comunión unos con otros (1 Juan 1:3), con Jesús (1 Cor. 1:9), con el Padre (1 Juan 1:3), y con el Espíritu Santo (2 Cor. 13:14). La comunión implica compartir intereses, deseos, motivaciones, emociones y objetivos comunes. Requiere compartir tiempo en comunicarse, ocuparse uno de otro y realizar actividades conjuntas. La noción de comunión tiene una connotación de intimidad. Como cristianos, tenemos fraternidad ?calidad de hermanos y por tanto comunión unos con otros debido a nuestra posición en Cristo, ya que todos somos redimidos y compartimos un conocimiento íntimo y personal de Jesús. Asimismo, compartimos una fe (Hechos 2:42), una esperanza (Heb. 11:39,40), y una necesidad (2 Cor. 8:1-15). El término griego para comunión es (koinonia).

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Un uso muy importante se refiere a compartir la Cena del Señor o eucaristía (1 Cor. 10:16).

Condenación: Puede referirse tanto al acto de declarar culpable a un hacedor de maldad, como al consecuente castigo inflingido. Sin Jesús, todos quedamos condenados ante Dios no solamente por el pecado de Adán (Rom. 5:16-18) sino también por nuestro propio pecado (Mat. 12:37). Sin embargo, "Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús... porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte" (Rom. 8:1-2). Los cristianos han escapado a la condenación porque son perdonados en Cristo.

Conversión: Indica la acción de volverse del mal hacia Dios. Dios convierte (Hechos 21:19) a los perdidos en salvos, a los no regenerados en regenerados. Esto se produce a través de la predicación del Evangelio (Rom. 10:14; 1 Cor. 15:1-4) y resulta en arrepentimiento (Hech. 26:20) y una nueva creación (2 Cor. 5:17). Hay una lista de los frutos de la conversión en Gál. 5:22-23.

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Convicción: Es la obra del Espíritu Santo, por la cual una persona es capaz de verse a sí misma como Dios la ve: culpable, mancillada, y totalmente incapaz de salvarse a sí misma (Juan 16:8). En un incrédulo, la convicción del Espíritu Santo revela la pecaminosidad y trae temor. En el creyente, la convicción del Espíritu Santo trae conciencia de pecado y resulta en su confesión y limpieza. Esta convicción el producida por el Espíritu Santo (Juan 16:8), el Evangelio (Hech. 2:37), la conciencia (Rom. 2:15), y la Ley (Santiago 2:9). La convicción de nuestros pecados nos lleva a la cruz. Nos muestra nuestra necesidad de perdón.

Discípulo: La palabra proviene de la misma raíz que "disciplina" y se refiere a un alumno o seguidor de una religión, persona o movimiento. Como cristianos, debemos ser discípulos de Jesús (Luc. 14:26,27). En la Biblia, es la denominación más frecuente de los cristianos. Seguimos en la enseñanza que Jesucristo impartió y en el ejemplo que dio. Un discípulo es un convertido, pero no todos los convertidos son discípulos. Como discípulos, hemos de cargar nuestra cruz cada día (Mat. 16:24). Esto significa vivir por El y de ser necesario, morir por El (Mat. 16:25) y, desde

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luego, vivir vidas santas y sin mancha delante de El y de nuestro prójimo.

Elección, Elegidos: Los elegidos son aquellos llamados por Dios para salvación. Esta elección ocurrió antes de la fundación del mundo (Efe. 1:4), y es conforme a la voluntad de Dios, no a la del hombre (Rom. 8:29-30; 9:6-23) porque Dios es soberano (Rom. 9:11-16). La doctrina de la elección es enfatizada por los calvinistas, quienes asimismo sostienen la doctrina de la predestinación. Escrituras: El término es un sinónimo de la Biblia; por tanto, se refiere, en sentido cristiano, al conjunto de los 39 libros del A.T. y los 27 libros del N.T. Cada uno de ellos es inspirado, libre de error, y completamente exacto en los temas que trata. La Biblia completa, aunque escrita por muchos autores humanos a lo largo de centurias, es completamente coherente y armónica en todas sus enseñanzas; esto se debe a que toda la Biblia fue inspirada por Dios (2 Tim. 3:16). Evangelio: El término es una transliteración del griego euaggelion , que significa "buena noticia". Es la buena noticia del perdón de los

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pecados y la reconciliación con Dios a través de Jesucristo. Pablo da la siguiente descripción en 1 Corintios 15:1-4: "Además os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual también recibisteis, en el cual también perseveráis; por el cual, asimismo, si retenéis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no creísteis en vano. Primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; que fue sepultado y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras..." El Evangelio proviene de Dios (Gál. 1:10-12), es el poder de Dios para salvación de todo el que cree (Rom. 1:16), es un misterio ahora revelado (Efe. 6:19), y es una fuente de esperanza (Col. 1:23), fe (Hech. 15:7), vida (1 Cor. 4:15), y paz (Efe. 6:15). Fe: La palabra fe (del latín fides, creer, confiar) se utiliza en la Biblia con dos sentidos principales. En el primero, es sinónimo de confianza firme: "Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve" (Heb. 11:1). Como tal, es un don de Dios (Rom. 12:3) y viene por el oír la Palabra de Dios (Rom. 10:17). La fe es el medio por el cual la gracia de Dios es otorgada al creyente que confía en la

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obra de Jesús en la cruz (Efe. 2:8). Sin fe es imposible agradar a Dios (Heb. 11:6). Es por fe que vivimos nuestra vida de cristianos, "El justo vivirá por la fe" (Hab. 2:4; Rom. 1:17). En el segundo sentido, fe es sinónimo de doctrina, o conjunto de verdades históricas y conceptuales que configuran la fe cristiana: "me ha sido necesario escribiros para exhortaros a que contendáis ardientemente por la fe que ha sido dada una vez a los santos" (Jud. 3). Gracia: La gracia puede definirse como el favor inmerecido, aquello que se otorga sin mérito por parte del que lo recibe. La gracia de Dios es Su libre acción para beneficio de toda la creación en general (gracia común o providencia) y de los creyentes para la salvación (gracia especial o salvífica). Se distingue de la Justicia y de la Misericordia. La justicia consiste en recibir lo que se merece; la misericordia, en no recibir lo que se merece. Por medio de la gracia salvífica recibimos la vida eterna, algo que obviamente no merecemos. Pero debido al amor y la ternura de Dios manifestadas en Jesús crucificado, recibimos la gran bendición de nuestra redención. La gracia es el Gran Regalo Aportado por Cristo

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e Inmerecidamente Apropiado por nosotros. La gracia salvífica no requiere, y de hecho descarta, todo mérito humano. Es debida a Dios y dada por El, debido a quién es El, y no a quienes somos nosotros. Es el medio de nuestra salvación (Efe. 2:8-9). Ya no estamos bajo la Ley, sino bajo la gracia de Dios (Rom. 6:14). Vea también Hech. 15:11; Rom. 5:2,15-20; 2 Cor. 9:8; 12:9. Iglesia: La palabra procede del griego ekklesia, que equivale al hebreo qahal, y significa asamblea, congregación de los que han sido llamados. El término se emplea en dos sentidos, a saber, la iglesia visible y la iglesia invisible. La primera está compuesta por todos cuantos dicen ser cristianos y se congregan. La iglesia invisible es el verdadero cuerpo de creyentes, aquellos que son verdaderamente salvos; ningún hombre puede ver en los corazones para distinguir entre unos y otros, por tanto la composición de la iglesia invisible sólo es conocida por Dios. La verdadera Iglesia de Dios no es una organización terrenal con gente y edificios, sino una entidad sobrenatural integrada por aquellos que han sido salvados por Jesús. La Iglesia verdadera abarca todo el período de la

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existencia del hombre sobre la tierra, y a toda la gente que ha sido llamada a ella. Nos hacemos miembros de la iglesia, el cuerpo de Cristo, por la fe (Hechos 2:41). Somos edificados por la Palabra de Dios (Efe. 4:15,16), disciplinados por Dios (Mat. 18:15-17), unificados en Cristo (Gál. 3:28), y santificados por el Espíritu (Efe. 5:26,27).

Infierno: El infierno es el lugar del futuro castigo eterno de los condenados, incluyendo a Satanás y sus ángeles caídos. Hay varias palabras que suelen traducirse "infierno" en la Biblia: Hades, un término griego, es la morada de los muertos que comprende el estado intermedio, entre la muerte y la resurrección (vea Mat. 11:23; 16:18; Hechos 11:27; 1 Cor. 15:55; Apoc. 1:18, 6:8). Corresponde aproximadamente al hebreo Sheol , el lugar de los muertos (no la tumba, que corresponde al hebreo keber y al griego mnema). A esta morada intermedia van tanto justos (Salmo 16:10, 30:3; Isa 38:10) como impíos (Núm. 16:33; Job 24:19; Salmo 9:17). Gehenna , palabra griega que corresponde al hebreo ge-hinnom, "valle de Hinom" (Jos. 15:8). Era un lugar donde antaño se hacían sacrificios de niños y otras cosas abominables. Asimismo,

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también fue una fosa común donde los cuerpos eran arrojados y quemados (2 Rey. 23:13,14). Posteriormente se empleó para designar el lugar de eterno castigo; Jesús mismo la usó en este sentido (Mat. 5:22,29,30; Mar 9:43; Luc. 12:5). Normalmente se traduce "infierno", y en Mat 5:22 el Señor lo llama "infierno de fuego" (gehenna tou pyros). El infierno es un lugar de fuego eterno (Mat. 25:41; Apoc. 19:20). Fue originalmente preparado para el diablo y sus ángeles (Mat 25:41). Será, efectivamente, la morada eterna de los ángeles rebeldes (2 Ped. 2:4), pero también de todo hombre que rehúse arrepentirse y reconciliarse con Dios por medio de Cristo (Apoc. 20:15; 21:8). Esto ocurrirá en el juicio final, donde asimismo la muerte y el Hades serán abolidos (Apoc. 20:14). Algunos cristianos y muchos sectarios (por ejemplo, los Testigos de Jehová) rechazan la noción de un lugar de castigo eterno; hay que recordarles que, según la Biblia, quien más habló del tema de la condenación eterna fue nuestro Señor Jesucristo mismo; si no aceptamos creer lo que nos advierte sobre este asunto, ?cómo podemos tomar seriamente el resto de su enseñanza?

Inspiración: Es la acción por la cual Dios guió a los autores humanos de la Biblia; la doctrina de la inspiración establece que la redacción de

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las Escrituras se realizó bajo la influencia directa de Dios. Esto no significa negar el estilo propio de cada autor humano y de cada libro de la Biblia. Dios no anuló la personalidad de Sus siervos, sino que más bien la empleó para Su propósito de revelarse a Sí mismo a través de la obra de ellos. En consecuencia, la Biblia está libre de errores y presenta con exactitud y autoridad la enseñanza de Dios (2 Tim 3:16). Como tal, es una revelación que proporciona, de la fuente suprema que es Dios mismo, un conocimiento adecuado de Dios, la creación, el hombre, la salvación y el futuro. Nos muestra el plan de salvación a través de Jesucristo, y el hecho de que no podemos salvarnos sino por El. El argumento más fuerte a favor de la inspiración divina de la Biblia proviene del examen de las profecías del A.T. concernientes a Jesús y cumplidas en el N.T. (Luc. 24:27-45). Debido a que la Biblia es inspirada, sus palabras son inquebrantables y verdaderas (Juan 10: 34-36), eternas (Matt. 24:35; 1 Ped 1: 22-25), enteramente confiables (Salmo 119:160), vivas y capaces de penetrar el corazón del hombre (Heb. 4:12). Por esta razón, la inspirada Palabra de Dios realizará todo lo que El se ha propuesto (Isa. 55:11).

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Ira: Bíblicamente, es el juicio divino sobre el pecado y los pecadores. No significa meramente una actitud impulsiva de Dios ante la impiedad, sino que connota el odio, la repulsión, y la indignación de Dios ante el mal. Dios es amor por naturaleza (1 Juan 4:16); no obstante, en Su justicia debe castigar el pecado. La ejecución de este castigo es llamada la ira de Dios. Se manifestará en su temible plenitud en el final Día del Juicio, cuando aquellos que hayan rechazado la salvación serán enviados al lago de fuego para su eterno castigo (Mat. 25:31-46; Apoc. 20:11-15). Además, está presentemente manifestada en menor medida contra los inicuos (Rom. 1:18-32) en el endurecimiento de sus corazones. La ira se describe como la furia de Dios (Núm. 32:10-13), como siendo acumulada (Rom. 2:5-8), y como muy grande (Zac. 7:12). La liberación del creyente de la ira de Dios es a través de la expiación de Cristo (Rom. 5:8-10). "Dios no nos ha dispuesto para ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo" (1 Tes. 5:9).

Juicio: La palabra juicio (griego krima) se refiere al acto de evaluar las acciones de alguien; por extensión se refiere asimismo al castigo o condena resultante de dicho acto.

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Existen varios juicios mencionados en el N.T.: El juicio de los pecados del creyente (Juan 5:24), el juicio de la persona del creyente (1 Cor. 11:31,32), el juicio de las obras del creyente (2 Cor. 5:10), el juicio de las naciones (Mat. 25:31-46), y el juicio universal (Apoc. 20:11-15). Probablemente estos dos últimos sean un mismo juicio. No hay juicio para el cristiano con respecto a su salvación (Rom. 8:1). Fuimos juzgados en Cristo, en la cruz, hace casi 20000 años. Sin embargo, como cristianos seremos juzgados según nuestras obras (1 Cor 3: 10-15; 2 Cor. 5:10), muy posiblemente con grados variables de recompensa. Sin embargo, cabe reiterar que este juicio de nuestras obras no afecta el hecho ya consumado de nuestra salvación. Justo, Justicia: La justicia consiste en hacer lo correcto, y en un contexto legal en dar las debidas recompensas o castigos. Es justo, pues, que cada uno reciba lo que merece. Dios es misericordioso, pero también es justo (Deut. 32:4, recto) y debe castigar el pecado. Merced a la gracia de Dios, la justicia cayó sobre Su Hijo, de modo que la misericordia nos beneficiase a nosotros, los que creemos en Cristo.

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Manifestación. Manifestar algo significa “mostrar, revelar, estrenar, hacer evidente, o hacer claro.” Una manifestación es un hecho o un ejemplo de manifestar. Primera de Timoteo 3:16 dice, “Dios fue manifestado en carne.” Este libro usa la palabra manifestación para describir cualquier método, modo, papel, o relación por lo cual Dios se revela a Sí mismo al hombre. Así entonces, el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo son manifestaciones de Dios más bien que personas, porque la palabra personas contiene connotaciones extrabíblicas de personalidades individualizadas que la palabra manifiestación no contiene. Mal: Puede definirse como la rebelión en contra de Dios. Es aquello contrario a la voluntad de Dios. Existen males naturales (diluvios, tormentas, hambrunas, etc.) y males morales (adulterio, homicidio, idolatría, etc.). Los males naturales son una consecuencia de los males morales. El pecado de Adán hizo que el pecado entrase en el mundo y permitiera diluvios, tormentas, hambrunas, etc. El mal se originó con la rebelión de Satanás (Isa. 14:12-14 Eze. 28:11-19) pero es continuado y perpetuado por el hombre (Mat. 15:18-19).

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Mediación, Mediador: Un mediador es alguien que interviene entre dos partes, que las aproxima y facilita su reconciliación. La palabra "mediador" no figura como tal en el A.T., pero sí el concepto. Dios entregó la Ley a través de un mediador, Moisés (Gál. 3:19), quien fue un tipo del mediador definitivo y verdadero, Jesús. La palabra mediador (griego µ , mesites) ocurre sólo unas pocas veces en el N.T.: 1 Tim. 2:5; Heb. 8:6; 9:15; 12:24. Es en el N.T. que la verdadera naturaleza de la mediación es entendida en la persona de Jesucristo. El es el mediador de un mejor pacto (Heb. 8:6). Jesús fue capaz de tornarse nuestro mediador al hacerse hombre (Juan 1:1,14) y morir como nuestro sustituto (1 Ped. 1:18,19; 2:24). Así, El nos reconcilió con Dios (Efe. 2:16). Mesías: Es la transliteración de la palabra hebrea que significa "ungido" . Es el equivalente del término neotestamentario "cristo", que significa lo mismo. Jesús, como el Mesías, fue ungido por Dios (Mat. 3:16) para llevar a cabo su triple ministerio de Profeta, Sacerdote y Rey. Como el Mesías, ha librado al creyente de las ataduras del pecado y le ha dado vida eterna. En tal sentido, el Mesías es un Libertador, ya que nos ha liberado. El Mesías fue prometido

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ya en el A.T. como proveniente de la descendencia de la mujer (Gén. 3:15). Misericordia: La misericordia es la disposición a no ejecutar la justicia cuando ésta es punitiva, el acto de condonar un merecido castigo. Debido a nuestra pecaminosidad merecemos la muerte y eterna separación de Dios (Rom. 6:23; Isa. 59:2), pero el mismo Dios proveyó la expiación por nuestro pecado, y de esa manera nos mostró Su misericordia. Es decir que Dios no entrega al cristiano a la consecuencia natural del pecado de éste, la cual es la condenación. Es por la misericordia de Dios que Cristo "se hizo pecado" en nuestro favor (2 Cor. 5:21) y cargó sobre Sí el castigo que merecíamos (Isa. 53:4-5). De este modo, nos salvó de la condenación. Dios nos salvó según Su misericordia (Tito 3:5) y se nos llama a practicar nosotros mismos la misericordia, como un don de Dios (Rom. 12:8). "Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro" (Heb. 4:16). Monoteísmo: Del griego monos, uno y theos, Dios. La creencia de que existió, existe y existirá un único Dios en todo el universo. No

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hubo dios alguno antes que El, ni lo habrá después de El. La Biblia enseña claramente el monoteísmo: Deut. 6:4; Isa 43:10; 44: 6-8, 45:5,14,18, 21-22; 46:9; 47:8, etc. La Biblia enseña el monoteísmo estricto. Solo tres religiones importantes del mundo son monoteístas: el judaísmo, el cristianismo, e islam. Los judíos y los musulmanes ven la doctrina de la trinidad como un rechazamiento del verdadero monoteísmo. Los creyentes de la Unicidad también rechazan al trinitarismo como un abandono del monoteísmo bíblico. Necio: En la Biblia, quien odia o desprecia a Dios; una persona moralmente débil, quien desoye los consejos de los sabios y utiliza lo que Dios le ha dado con fines egoístas. Es lujurioso (Prov. 7:22), haragán (Ecle. 10:15), no teme a Dios (Prov. 14:1), odia el conocimiento (Prov. 1:22), y es justo en su propia opinión (Prov. 12:15). Como cristianos, hemos de evitar la necedad (Efe. 5:4). Vea también Ecle. 7:25; Prov. 3:35, 10:8.

Ocultismo: El ocultismo (de "oculto") pretende emplear para el provecho propio fuerzas que están escondidas del común de los hombres pero que pueden ser utilizadas si se sabe cómo.

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Involucra prácticas condenadas por Dios, como la astrología (Isa. 47:13), el hacer maleficios (Deut. 18:11), la consulta de espíritus (Deut. 18:11), la magia (Gén. 41:8), la hechicería (Exo. 22:8), la brujería (Deut. 18:10), y el espiritismo (Deut. 18:11). Las prácticas ocultas como el empleo de tablas "Ouija", la adivinación por naipes de Tarot, los horóscopos, y las sesiones espiritistas deben ser completamente evitadas por los cristianos, pues además de ser peligrosas para la salud mental y espiritual, son una abominación ante Dios. Por el contrario, el rechazo abierto de tales cosas es una manifestación de una conversión sincera a la Palabra del Señor (Hech. 19:18-20).

Oración: La oración es tanto un privilegio como un deber cristiano, a través de la cual, mediante la intercesión del Espíritu Santo (Rom. 8:26) nos comunicamos con Dios. Es la forma en que presentamos nuestra confesión (1 Juan 1:9), pedidos (1 Tim. 2:1-3), intercesiones (Sant. 5:15), acciones de gracias (Fil. 4:6), etc., a nuestro santo Dios. Se nos manda orar (1 Tes. 5:17). Algunos requisitos personales para la oración son un corazón puro (Salmo 66:18), fe en Cristo (Juan 14:13), y orar conforme a la voluntad de

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Dios (1 Juan 5:14). Podemos orar de pie (Neh. 9:5), de rodillas (Esd. 9:5), sentados (1 Crón. 17:16-27), inclinados (Exo. 34:8), y con las manos (1 Tim. 2:8). Omnipotencia: Un atributo que sólo Dios posee. Significa que El tiene todo poder. Omnipresencia: Un atributo que sólo Dios posee. Significa que El está presente en todas partes a la vez. Debemos notar que esto es más de simplemente la capacidad de aparecer dondequiera en cualquier momento o la capacidad de estar en muchos lugares al mismo tiempo. Omnisciencia: Un atributo que sólo Dios posee. Significa que El tiene todo conocimiento de todas las cosas, incluyendo la preciencia.

Pacto: Un pacto es acuerdo entre partes. El acuerdo, según las costumbres del Cercano Oriente antiguo, consta de cinco partes: 1) Identificación de las partes involucradas, 2) Un prólogo histórico en el cual se establece el valor de la parte dominante sobre la base de sus actos, 3) las condiciones del acuerdo, 4) las recompensas y castigos relacionados

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respectivamente con el cumplimiento o la violación del pacto y 5) formulación de los documentos en la cual cada parte recibe una copia del acuerdo (por ejemplo, las dos tablas de piedra de los Diez Mandamientos). En definitiva, los Pactos que Dios ha establecido con el hombre resultan en nuestro beneficio. Recibimos bendiciones eternas mediante el Pacto de gracia (para estudio adicional vea Gén. 2:16, 17; 9:1-17; 15:18; 26:3-5; Gál. 3:16-18; Luc. 1:68-79; Heb. 13:20).

Pecado: El pecado es todo aquello contrario a la Ley de Dios, que expresa Su santa voluntad. Por ejemplo, si uno miente, comete pecado. ? Por qué? Porque Dios ha ordenado no mentir (Exo. 20:16). Al hacer lo que Dios ha prohibido, uno peca. Además, si uno deja de hacer lo que Dios ha mandado, también peca (Sant. 4:17). En ambos casos, el resultado es la separación eterna de Dios (Isa. 59:2). El pecado es iniquidad (1 Juan 1:3) e injusticia (1 Juan 5:17). El pecado lleva a la ceguera espiritual (Juan 9:41) y a la muerte (Rom. 6:23). Pablo trata del pecado en la carta a los Romanos. Allí demuestra que todos, judíos o no judíos, están bajo el dominio del pecado (Rom. 3:9). Pablo prueba que el pecado no es

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simplemente algo malo que se ha hecho, sino, básicamente, una condición del corazón humano (Rom. 3:3:10-12). En la carta a los Efesios, Pablo afirma que "somos por naturaleza hijos de ira" (Efe. 2:3). Sin embargo, "Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos" (Rom. 5:6).

Pentecostal: Cincuenta días después de la muerte y resurrección de nuestro Salvador y Señor Jesucristo, Dios derramó su Espíritu Santo sobre un grupo de gente reunida en el aposento alto en Jerusalén (Hch., cap. 2). Ese día en que la iglesia nació, fue llamado "El día de Pentecostés (Hch. 2:1).

El apóstol Pedro predicando dijo que esta experiencia gloriosa no era sólo para aquella generación, sino para toda persona, en cualquier tiempo y lugar que buscara de Dios. Porque la promesa es para ustedes, y para sus hijos, y para todos los que estén lejos (Hch. 2:39).

Nosotros nos identificamos con todo lo relacionado a ésa experiencia de recibir el Espíritu Santo por eso la Iglesia es "PENTECOSTAL". Por lo que vivimos:

1. Una experiencia personal con Dios.

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2. Poder para ser sanado, liberado de vicios, y ser transportado a una dimensión más allá de simplemente vivir.

3. Gozo dentro de tu alma, que brota como ríos de agua viva.

4. Paz que sobrepasa todo entendimiento.

5. Conocimiento de la doctrina Apostólica; las mismas doctrinas primitivas que practicaban los discípulos de nuestro Señor Jesucristo.

Perdón: El perdón es el acto deliberado de pasar completamente por alto una ofensa, como si nunca hubiese existido. Es un concepto central de la fe cristiana, como lo muestra el hecho de que existen en la Biblia tres términos hebreos y cuatro griegos para expresar la idea de perdón. Ningún otro libro sagrado excepto la Biblia enseña que Dios perdona completamente los pecados. En las Escrituras se dice claramente que el perdón de Dios es tan pleno que el "olvida completamente" nuestros pecados cuando otorga su perdón (Heb 10:17). Dios es quien toma la iniciativa de perdonar (Col. 2:13). Según la Biblia, existe un solo pecado por el cual Jesús dijo que no había perdón del Padre, a saber, la blasfemia contra el Espíritu Santo

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(Mar. 3:28; Mat. 12:32). El contexto de esta declaración indica que este pecado consiste en atribuir a los demonios o espíritus impuros lo que en realidad es obra del Espíritu Santo.

Para que el hombre reciba el perdón se requiere arrepentimiento (Luc. 17:3-4). Para que un Dios santo otorgue el perdón, se requiere derramamiento de sangre (Heb. 9:22; Lev. 17:11). Nuestro perdón se basa sobre el sacrificio de Cristo en la cruz (1 Juan 1:7; 2:12). Como cristianos, se nos llama a perdonar de manera tan plena como nosotros mismos hemos recibido el perdón de Dios (Mat 6:12; Col. 3:13). Presciencia: Es el conocimiento anticipado de las cosas que ocurrirán; la presciencia es un atributo de Dios. El pasado, presente y futuro son todos en un sentido "presentes" en la mente de Dios. El habita en la eternidad (Isaías 57:15) y tiene conocimiento infinito (Isaías 41:22,23). Por tanto conoce todas las cosas de antemano. En el N.T. el término puede significar asimismo "causar que algo ocurra"; vea 1 Ped 1:2,20.

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Unicidad: En referencia a Dios, la Unicidad significa el estado de ser absoluta e indivisiblemente uno, o uno de valor numérico. También, puede haber una unicidad entre Dios y el hombre y entre el hombre y el hombre en el sentido de unicidad de mente y de propósito. Este libro usa el término Unicidad (con mayúscula) para significar la doctrina de que Dios es absolutamente uno en el valor numérico, que Jesús es el Dios único, y que Dios no es una pluralidad de personas. Así entonces la Unicidad es un término moderno básicamente equivalente al modalismo o al monarquianismo modalístico. Reconciliar, Reconciliación: La reconciliación involucra un cambio para bien en la relación entre dos o más personas, antes distanciadas o enemistadas. En teología, se refiere a un cambio de esta clase en la relación entre Dios y el hombre. Somos por naturaleza "hijos de ira" (Efe. 2:3) y enemigos de Dios (Efe. 2:11-15). Sin embargo, "...fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo..." (Rom. 5:10). A casa de la muerte de Jesucristo, la relación del cristiano con Dios experimenta un cambio favorable. Nos tornamos ahora capaces de tener comunión con El (1 Juan 1:3), lo que antes no

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nos era posible. Así, somos reconciliados con El (Rom. 5:10-11). Una grave consecuencia del pecado es que nos separa de Dios (Isa. 59:2), pero esto ha sido atacado y solucionado en la cruz; fue logrado por Dios, en Cristo (2 Cor. 5:18). Redención: Redimir significa rescatar a alguien de la esclavitud. A menudo implica pagar un rescate, un precio que hace posible la redención. Los israelitas fueron redimidos de Egipto. Nosotros fuimos redimidos del poder del pecado y de la maldición de la Ley (Gál. 3:13) a través de Jesús (Rom. 3:24; Col. 1:14). Fuimos comprados por un precio, que fue el del sacrificio de Jesucristo (1 Cor. 6:20; 7:23). Tentación: La tentación es aquello que nos mueve a pecar. Dios no puede ser tentado (Sant.1:13). En cambio, nosotros podemos ser tentados por nuestra lujuria (Sant.1:13-15), codicia (1 Tim. 6:9), falta de examinarnos a nosotros mismos (Gál. 6:1), y el presuntuoso orgullo de la vida (1 Juan 2:16), entre otras causas. Dios no tienta a nadie (Sant. 1: 13), mientras que Satanás es el tentador por excelencia. Tuvo éxito con Eva, al hacerle primero dudar de lo que Dios había dicho, al

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insinuar que El había mentido, y al excitar el apetito de la mujer (Gén. 1-6): saciaría su hambre, le daba placer y le abriría la mente. Satanás ha seguido tentando a todos en sus deseos más primarios (comida, bebida, sexo), como en su codicia, orgullo y ambición, para que desobedezcamos a Dios. Mucho después del episodio del Edén, intentó el mismo procedimiento con Jesús, pero aquí fracasó ruidosamente (Mat. 4:1-11). Jesús nos enseñó a orar para ser librados de la tentación (Mat. 6:13) ya que el Señor es capaz de librarnos de ella (2 Ped. 2:9). Dios no ha de permitir que seamos tentados más de lo que El sabe que podemos resistir (1 Cor. 10:13). Por tanto, en Cristo realmente tenemos el poder de resistir a Satanás (1 Ped. 5:18). Ya no estamos inermes, y el diablo nada puede contra nosotros si nuestra voluntad, fortalecida por el Espíritu Santo, no cede a la tentación.

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Bibliografía

Biblia Devocional De Estudio. 1991 La Liga Bíblica. La Santa Biblia. 1960 Sociedades Bíblicas En América Latina La Biblia de las Américas (© 1997 Lockman) La Nueva Biblia de los Hispanos (© 2005 Lockman) Reina Valera Gómez (© 2010) Reina Valera (1909) Sagradas Escrituras (1569) Diccionario WEBSTER Diccionario TEOLOGICO

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Otros libros del pastor Fredy Delgado:

1. Sobre toda Carne. 2. Pasos Indispensables para la Salvación.

3. Temas de Unicidad para jóvenes.

4. Indiscutiblemente.

5. Haciendo Discipulos.

6. Doctrinas Cristianas (Tomos 1). 7. Doctrinas Cristianas (Tomos 2).

8. Doctrinas Cristianas (Tomos 3).

9. El Hijos de Dios.

10. ¿Qué Creemos? 11. Los Dos Bautismos

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