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EL FEMINISMO EN LOS SIGLOS XIX Y XX

• INDICE• El feminismo en los siglos

XIX y XX• Que es el feminismo• Orígenes• Sufragistas• Comienzo• El feminismo social• Lideres• Terreno Educativo.• Día del voto.• Video.• Dato importante

• La declaración de los derechos humanos.

• Que son los derechos humanos

• Cuando empezó• Algunos derechos

humanos • Asamblea General.• Derechos y

generaciones• Fotos.

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Que es el feminismo

•    El feminismo es un movimiento de toma de conciencia y lucha de las mujeres por sus derechos y su emancipación social, así como por la igualdad real en la sociedad, de todos, hombres y mujeres, como personas. Claro que se ha dado un feminismo radical que pretendían la superioridad de la mujer frente al hombre.

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Los Orígenes del Feminismo Histórico (1789-1870)

• En el Antiguo Régimen la desigualdad jurídica de los miembros de la sociedad era la norma. Nobles y clérigos gozaban de privilegios (exención fiscal, monopolio de los altos cargos públicos, leyes y tribunales especiales) vedados a la gran mayoría de la población (el tercer estado o estado llano). La ausencia de derechos políticos (voto) y libertades (expresión, reunión, religión) era otra característica clave del Antiguo Régimen.En el caso de las mujeres, la mitad de la población, a todo lo anterior se le debía unir su función social circunscrita a lo doméstico, a las labores de la casa, de la procreación y del cuidado de los hijos; y su subordinación legal al hombre, padre o esposo.

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Sufragistas

• Es, sin duda, el movimiento alternativo de más larga tradición en la historia contemporánea. Nace en el siglo XIX con el movimiento sufragista en Inglaterra, aunque hunde sus raíces en las ideas ilustradas y en la Revolución francesa. Igualdad para todos, el lema de la revolución, implicará que las mujeres también quieran ejercer los derechos que se le reconocen al hombre. Sin embargo, esa igualdad sólo es real si se parte de unas mismas condiciones y unas similares posiciones sociales, de lo contrario se torna en desigualdad.

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Cuando empezó todo.

• La lucha de las mujeres durante el siglo XIX se centra en conseguir el derecho al voto.

• Son las famosas sufragistas que se extienden por toda Europa y Estados Unidos.

• Este movimiento tiene su carta de nacimiento el 19-20 de julio de 1848 en Séneca Falls (Nueva York)

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El feminismo social en España

• En nuestro país la existencia de una sociedad arcaica, con escaso desarrollo industrial, con una fuerte ascendencia de la Iglesia Católica y fuertes jerarquizaciones de género en todos los ámbitos de la vida social, dio lugar a que el feminismo tuviera durante el siglo XIX una menor presencia e influencia social que en otros países.

• En un país en el que la práctica política estaba circunscrita a un minoría social (voto censatario) y en el que las prácticas electorales (adulteración de las elecciones) y el protagonismo del ejército (pronunciamientos) marcaban la dinámica política, no nos debe extrañar que el feminismo pionero no se centrara en reivindicaciones políticas, como el derecho de sufragio, sino que se basara en demandas sociales, buscando el reconocimiento de sus roles sociales como tal género femenino (maternidad y cuidado de la familia) y en la exigencia de los derechos civiles.

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Líderes del Feminismo Español

• Emilia Pardo Bazán: Escritora gallega enunciaba

en la España Moderna (1890) que los avances culturales y políticos logrados a lo largo del siglo XIX (las libertades políticas, la libertad de cultos, el mismo sistema parlamentario) sólo habían servido para incrementar las distancias entre sexos, sin promover la emancipación femenina.

• Concepción Arenal: Penalista insistió en

múltiples escritos en que el papel de madre y esposa eran fundamentales en la vida de las mujeres, pero subrayando que la experiencia de la vida femenina no podía centrarse en el ejercicio exclusivo de ese rol.

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Terreno educativo del Feminismo

• En el terreno educativo fue donde más avanzó el feminismo español. Las iniciativas del Krausismo tras 1850 y de la Institución Libre de Enseñanza (1876) buscaban un avance en la educación, la enseñanza y la cultura femenina.

• No obstante, el modelo varió poco y en las escuelas se siguió trasmitiendo pautas de comportamiento basadas en la función doméstica de la mujer. Concebida como “ángel del hogar”, su labor debía dedicarse en exclusiva a los quehaceres domésticos y al cuidado de la familia.

• La resistencia a la generalización de la enseñanza femenina fue muy acentuada. El reconocimiento oficial del derecho a la educación superior no se produjo hasta 1910. A lo largo de todo el siglo XIX, el analfabetismo femenino se mantuvo en tasas enormemente altas que rondaban el 70% en muchas zonas a fines de la centuria.

• En el caso español, hasta principios del siglo XX no se puede hablar con propiedad de un movimiento colectivo de emancipación femenina. 

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Cuando empezó.

• Madrid 1 de octubre 1931

• 80 años desde la primera vez que las mujeres votaron.

• En todos los sitios.

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Video.•Feminismo

•Es un video que trata sobre las Líderes del feminismo.

•Día del voto etc.

Opinión personal del Feminismo

• Las mujeres hemos luchado para que se nos consideren igual que los hombres, en algunos casos no se cumplen ya que todavía hay sociedades en las que nos tratan mal, como si no valiéramos y hay mucho machismo discriminación y maltrato, y por mucho que se luche, no vamos a poder cambiarlo del todo.

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Dato Importante

• La gente piensa que el ser Feminista es el pensamiento de que las Mujeres somos superiores, pero este pensamiento se llama Hembrismo.

• El feminismo es el pensamiento de que los hombres y las mujeres somos iguales y tenemos que tener los mismos derechos y oportunidades.

• El Machismo es el pensamiento de que los hombres son superiores a las mujeres en todos los sentidos.

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La declaración de

los derechosHumanos.

Que son los derechos humanos

• Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distinción alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o étnico, color, religión, lengua, o cualquier otra condición. Todos tenemos los mismos derechos humanos, sin discriminación alguna. Estos derechos son interrelacionados, interdependientes e indivisibles.

• Los derechos humanos universales están a menudo contemplados en la ley y garantizados por ella, a través de los tratados, el derecho internacional consuetudinario, los principios generales y otras fuentes del derecho internacional. El derecho internacional de los derechos humanos establece las obligaciones que tienen los gobiernos de tomar medidas en determinadas situaciones, o de abstenerse de actuar de determinada forma en otras, a fin de promover y proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales de los individuos o grupos.

Cuando empezó todo.

• El 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó y proclamó la Declaración Universal de Derechos Humanos, cuyo texto completo figura en las páginas siguientes. Tras este acto histórico, la Asamblea pidió a todos los Países Miembros que publicaran el texto de la Declaración y dispusieran que fuera «distribuido, expuesto, leído y comentado en las escuelas y otros establecimientos de enseñanza, sin distinción fundada en la condición política de los países o de los territorios».

Evolución Histórica• Muchos filósofos e historiadores del Derecho consideran que no puede hablarse de

derechos humanos hasta la modernidad en Occidente. Hasta entonces, las normas de la comunidad, concebidas en relación con el orden cósmico, no dejaban espacio para el ser humano como sujeto singular,18 concibiéndose el derecho primariamente como el orden objetivo de la sociedad. La sociedad estamental tenía su centro en grupos como la familia, el linaje o las corporaciones profesionales o laborales,19 lo que implica que no se concebían facultades propias del ser humano en cuanto que tal, facultades de exigir o reclamar algo. Por el contrario, todo poder atribuido al individuo derivaba de un doble status: el del sujeto en el seno de la familia y el de ésta en la sociedad. Fuera del status no había derechos.20

• La existencia de los derechos subjetivos, tal y como se piensan en la actualidad, fue objeto de debate durante los siglos XVI, XVII y XVIII.21 Habitualmente se dice que los derechos humanos son producto de la afirmación progresiva de la individualidad22 y, de acuerdo con ello, que la idea de derechos del hombre apareció por primera vez durante la lucha burguesa contra el sistema del Antiguo Régimen.23 Siendo ésta la consideración más extendida, otros autores consideran que los derechos humanos son una constante en la Historia y hunden sus raíces en el mundo clásico.

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Antecedentes remotos.• Uno de los documentos más antiguos que se han vinculado con los derechos humanos es el

Cilindro de Ciro, que contiene una declaración del rey persa Ciro el Grande tras su conquista de Babilonia en 539 a. C. Fue descubierto en 1879 y la ONU lo tradujo en 1971 a todos sus idiomas oficiales. Puede enmarcarse en una tradición mesopotámica centrada en la figura del rey justo, cuyo primer ejemplo conocido es el rey Urukagina, de Lagash, que reinó durante el siglo XXIV a. C., y donde cabe destacar también Hammurabi de Babilonia y su famoso Código, que data del siglo XVIII a. C. No obstante, el Cilindro de Ciro presenta características novedosas, especialmente en lo relativo a la religión. Ha sido valorado positivamente por su sentido humanista e incluso se lo ha descrito como la primera declaración de derechos humanos.24 Numerosos historiadores, sin embargo, consideran que el término es ajeno a ese contexto histórico.

• La Carta Magna, Magna Carta Libertatum de 1215• Documentos medievales y modernos, como la Carta Magna inglesa, de 1215, y la mandinga

Carta de Mandén, de 1222, se han asociado también a los derechos humanos. En contra de esta idea, José Ramón Narváez Hernández afirma que la Carta Magna no puede considerarse una declaración de derechos humanos, ya que en esta época existen derechos pero sólo entre iguales, y no con carácter universal:25 no se predica la igualdad formal de todos los seres humanos. Lo mismo sucedía en el Imperio de Malí, cuya constitución oral, la Kouroukan Fouga, refleja cómo la población se estructuraba según su tribu de origen. Estas consideraciones son extrapolables a documentos como la Goldone Bulle de Andreas II en Hungría en 1222;

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• LOS DERECHOS HUMANOS.• Artículo 1• Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están

de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros. • Artículo 2• 1. Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin

distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.

• Artículo 7• Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley.

Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.

• Artículo 12• Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su

correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputación.• Artículo 18• Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión• Artículo 26• 1. Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo

concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción elemental será obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores será igual para todos, en función de los méritos respectivos.

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• A ASAMBLEA GENERAL proclama la presente DECLARACIÓN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS como ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdicción.

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• Los derechos de primera generación son los derechos civiles y políticos, vinculados con el principio de libertad. Generalmente se consideran derechos de defensa o negativos, que exigen de los poderes públicos su inhibición y no injerencia en la esfera privada. Por su parte, los derechos de segunda generación son los derechos económicos, sociales y culturales, que están vinculados con el principio de igualdad. Exigen para su realización efectiva de la intervención de los poderes públicos, a través de prestaciones y servicios públicos.99 Existe cierta contradicción entre los derechos contra el Estado (primera generación) y los derechos sobre el Estado (segunda generación). Los defensores de los derechos civiles y políticos califican frecuentemente a los derechos económicos, sociales y culturales como falsos derechos, ya que el Estado no puede satisfacerlos más que imponiendo a otros su realización, lo que para éstos supondría una violación de derechos de primera generación.

• Por su parte, la tercera generación de derechos, surgida en la doctrina en los años 1980, se vincula con la solidaridad. Los unifica su incidencia en la vida de todos, a escala universal, por lo que precisan para su realización una serie de esfuerzos y cooperaciones en un nivel planetario. Normalmente se incluyen en ella derechos heterogéneos como el derecho a la paz, a la calidad de vida o las garantías frente a la manipulación genética,100 aunque diferentes juristas asocian estos derechos a otras generaciones: por ejemplo, mientras que para Vallespín Pérez la protección contra la manipulación genética sería un derecho de cuarta generación,101 para Roberto González Álvarez es una manifestación, ante nuevas amenazas, de derechos de primera generación como el derecho a la vida, la libertad y la integridad física

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• No queremos que nadie nos quite el derecho a la expresión.

• Todos somos iguales.

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Opinión personal de los derechos humanos

• Aun así, con todos esos derechos sigue habiendo discriminación, tanto social como religiosa. La Sociedad, por muchas leyes que se pongan no va a cambiar, cada persona tiene su pensamiento y no lo va a cambiar, porque para cada uno tenemos razón, y nuestra raza es la mejor, pero de lo que no se dan cuenta es de que existirán colores de piel, idiomas distintos ,religiones que no tienen nada que ver, pero solo existe una raza, La Humana.

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Video sobre los derechos humanos.

• Los derechos humanos: • http://www.youtube.com/watch?

v=iRNybj6cIuM

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• http://www.un.org/es/documents/udhr/• http://www.cinu.mx/onu/documentos/

declaracion-universal-de-los-d/• http://es.wikipedia.org/wiki/Feminismo• http://es.wikipedia.org/wiki/

Derechos_humanos#Tres_generaciones_de_derechos_humanos

• http://www.google.es/search?tbm=isch&hl=es&source=hp&biw=1600&bih=771&q=LIDERES+DEL+FEMINISMO

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• Hecho por:• Yana Eugenieva Tvestanova:Fechas de

acontecimientos importantes asamblea general. Lideres del feminismo.

• Gema Molina Caballero: Que es el feminismo y los derechos humanos. Datos importantes. Terreno educativo

• Icíar Gómez Esteban: Sufragismo ,orígenes del feminismo y generaciones de derechos humanos.

• Sara Pascual Carrasco: Fotografías, video y algunos derechos humanos.

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