EL ESTUDIO DE LA ARQUITECTURA A TRAVÉS DE LA CERÁMICA
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7/31/2019 EL ESTUDIO DE LA ARQUITECTURA A TRAVS DE LA CERMICA
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EL ESTUDIO DE LA ARQUITECTURA A TRAVS DE LA CERMICA.
ILDER CRUZ
LICENCIADO EN ARQUEOLOGA.
Entindase por arquitectura al conjunto de rasgos estilsticos y tcnicas
constructivas que representan un conocimiento compartido y que son la expresin
material de un cuerpo ideolgico que justifica una estructura de poder. Es la
expresin cultural donde la variacin de formas es significativa y donde la difusin
de patrones arquitectnicos en el espacio significara la difusin de ideas en el
mismo mbito (Williams: 1982; 370) y por Arquitectura Arqueolgica a las
obras ya ejecutadas que cumplieron funciones sociopolticas, econmicas yculturales en relacin estrecha a las estrategias de acondicionamiento territorial
(Bueno: 1976; 75).
El estudio de la arquitectura es muy importante puesto que no solo se trata de
estudiar las tcnicas, formas y materiales constructivas sino tambin nos evidencia
los cambios del espacio por parte del hombre. Sin lugar a dudas; es el elemento
indispensable sin el cual no se podra imaginar la ciudad ni tampoco alguna forma
de estado urbano(Bonnier: 1989; 36).
La arquitectura modifica el suelo, es decir es un proceso donde hay un manejo
tridimensional y geomtrico. En consideracin a que la categora primordial que
maneja la arquitectura es el espacio, (), y que sta es creacin humana
orientada a solventar sus necesidades. Las caractersticas de planta; la superficie
de un edificio o conjunto; la textura o color, etc., son usados para acentuar o
superlativizar la forma arquitectnica y su imagen de conjunto (Bueno: 1989; 76).
La aparicin de la arquitectura y el desarrollo de sus tcnicas de construccin
surgen como una respuesta a la necesidad de abrigar y alojar a la poblacin bajo
mejor condiciones que los abrigos naturales. Entonces en sus inicios se construy
con fines principalmente domsticos luego en el marco de una organizacin
sociopoltica ms jerarquizada; generada por la vida aldeana; es cuando se
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La cantidad y variedad de las representaciones arquitectnicas, hacen de
stas, una fuente muy importante porque permite la reconstruccin de los
edificios autnticos del Per Antiguo. Al no conservarse ntegramente los
edificios prehispnicos, los
modelos arquitectnicos
adquieren una importancia
especial. Las interpretaciones
que pueden derivarse de ellos
constituyen a veces la nica
fuente para el conocimiento de
la arquitectura de una poca y
una regin determinada (Ibid;
256). Sin embargo hay que
tener sumo cuidado cuando se
realizan estas interpretaciones
puesto que los edificios no
estn hechos como rplicas
diminutas de casas autnticas. En muchos casos se les ha agregado
elementos que no tiene relacin con el edifico mismo. Asimismo, algunas
formas arquitectnicas tampoco estn relacionadas con la construccin; sino
ms bien tienen un significado simblico.
2.- CERMICA ARQUITECTNICA DE LA CULTURA CHAVN.
El establecimiento permanente del hombre dio origen a la arquitectura y conello al urbanismo, es decir surgen las primeras aldeas, en donde por primera
vez el hombre construye sus viviendas con materiales duraderos como es la
piedra y el barro.
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En esta cultura las representaciones
arquitectnicas no son muy abundantes.
La vasija reportada para este periodo
consiste en una botella, de labio
biselado, cuello hiperboloide, con asa
estribo y el cuerpo es donde se ha
representado el diseo, que consiste en
dos partes: la forma inferior da la
impresin de una plataforma y en una
de sus lados se puede observar la
presencia de una escalera; en la
segunda forma se aprecia la vivienda de
cubierta a dos aguas. En el parte
externa y muy cerca de los filos de los techos est decorado con motivos
romboidales.
3.- CERMICAS ARQUITECTNICAS DE LA CULTURA SALINAR.
En esta Cultura las
representaciones son ms
abundantes referente a Chavn.
Todas las vasijas son botellas.
Dentro de los elementos
arquitectnicos observables
destacan la presencia de
plataformas, cubiertas con techos
inclinados sostenidas por muros y
postes y siempre hay uno o dos
personajes dentro de estas
representaciones, por lo cual da la
impresin que no son simples
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viviendas sino ms bien templos de carcter sacro debido a que algunas
representaciones se puede observar entradas indirectas.
En una representacin se observa la presencia de dos personajes en actitud
sexual, pero en la parte externa y cada lado se observa la presencia de niosque se encuentran mirando esta actividad.
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4.- CERMICAS ARQUITECTNICAS DE LA CULTURA VIR.
Las vasijas arquitectnicas para
este periodo solamente se
restringe al tipo botellas de doble
cuerpo (por lo general una es de
forma globular y la otra le
corresponde al diseo
arquitectnico). Siempre unidas por
un asa puente. Al igual que las
vasijas de la Cultura Salinar,
destaca la presencia de un
personaje dentro de una estructura
arquitectnica.
En una vasija se observa un templo
de tres niveles. En el primer nivel
da la impresin de una plataforma
decorada con motivos escalonados
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y grecas, en el segundo
nivel hay una habitacin
con techo a un solo
declive, al lado se ubica
un personaje tocando un
pututo y en el tercer nivel
se observa una habitacin
con techo a dos aguas y
la presencia de ventanas
de forma triangular.
5.- CERMICA ARQUITECTNICA DE LA CULTURA MOCHICA.
Las representaciones para esta Cultura son abundantes y se los registra en
los tres tipos: Botellas, Cntaros y
Esculturas.
La primera vasija en anlisis le
corresponde a una botella de la
fase Moche I, de cuatro niveles. El
primer nivel le corresponde a una
plataforma y en uno de sus lados
ha sido diseada una escalera,
donde se inicia el acceso al
edificio. En el segundo nivel
destaca la presencia de cubiertas a dos aguas sostenidas por muros y
columnas. Es necesario indicar que los techos no se unen, es decir uno sobre
pasa al otro, dejando un espacio para el ingreso de la luz y el aire. Este tipo de
construccin es importante debido que el clima en la costa es caluroso, pero
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hay pocas donde ocurren fenmenos como es el caso de El Nio, tal sea el
caso, las estructuras arquitectnicas parecen adaptarse muy bien a estas dos
realidades. En el tercer nivel las dimensiones disminuyen con respecto al piso
anterior, se observa la escalera en uno de sus lados, los techos son de un solo
declive, las columnas son decoradas y toda la pared presenta decoraciones
con motivos romboidales. En el cuarto nivel, se reduce an ms el edificio, lo
cual est relacionado con el carcter sacro del mismo. Dentro de los
elementos arquitectnicos se destaca la presencia de columnas decoradas y
cubierta con una sola inclinacin.
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En otra cermica, se observa una plaza que tanto en su superficie interna
como externa
presenta
decoraciones.
La decoracin
de la superficie
interna consiste
en la
representacin
de dos personajes (en forma escultrica) en lados opuestos separados por
una lnea blanca al centro, que delimita dos campos de color rojo; en los
muros hay la
presencia de
orificios,
induciendo a la
probable
presencia de
cubiertas. La decoracin de la superficie externa en el lado frontal consiste en
la representacin de siete personajes que tienen la presencia de porras y
escudos y en una actitud
de movimiento,
agrupados en parejas de
dos, los mismos que
estn mirndose entre
s. Es necesario indicar
que los personajes
llevan tocados diferentes, lo cual se estara tratando de personajes de
diferente rango,
debido a que el
tocado es smbolo de
status social y
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diferente trabajo. La decoracin en los lados laterales de la estructura destaca
nuevamente la presencia de
personajes de tocados diferentes y
en actitud de movimiento (dos en
cada lado). La presencia de una
superficie pintada demarcada por
una lnea central y con la presencia
de personajes en sus lados y
carentes de instrumentos como porras y escudos, nos evidencian
probablemente que la escena pintada en la superficie externa, sera una
actividad ritual que se va a realizar en la parte interna y que los personajes
representados en la parte interna sera los jueces, encargados de realizar
dicho combate ritual. La forma de este tipo de vasijas se observa en otro
ejemplar pero con la ausencia de la escena antes descrita.
6.- CERMICA ARQUITECTNICA DE LA CULTURA RECUAY.
La gran mayora de las vasijas presentan elementos comunes como cubiertas
a dos aguas, por lo general son de dosniveles a ms. Los accesos son
restringidos. En dos vasijas es muy notorio
el carcter sacro del espacio delimitado por
los muros. Asimismo se observa la
presencia de una muralla, lo que indica
que en esta poca las sociedades hacen
uso diferenciado del suelo y
probablemente pueden haber tenido
conflictos blicos(Cruz: 2008; 151).
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Muchas representaciones aparecen decoradas con sus principales
divinidades, lo cual se relaciona con el carcter ritual de las vasijas.
En algunas representaciones
destacan la presencia de
ceremonias rituales, en donde
se acenta la presencia de
una figura central y
sobredimensionada de gnero
masculino; con tocado y
presencia de armas ofensivas
y defensivas en medio de
numerosos personajes
masculinos de menor rango a
juzgar por el tipo de tocado y
la posicin que ocupan dentro
de la escena, formando un
crculo, todos son guerreros.
Al centro hay cabezas de
personajes masculinos, los cuales podran ser prisioneros. Toda esta escena
est en una plaza, en la parte posterior se observa el templo.
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7.- CERMICA ARQUITECTNICA DE LA CULTURA LAMBAYEQUE.
La vasija representada tiene un acceso
restringido en cuyos lados se ubican dos
personajes, indicando lo sacro y restringido
que tenan los templos. Todos los lados
estn decorados con motivos circulares,
motivos escalonados y lneas ondulantes.
8.- CERMICA ARQUITECTNICA DE LA CULTURA CHIM.
La diferencia
estructural entre una
aldea y una ciudad no
solo depende de la
cantidad de gente
que vive en ella, sino
de la calidad de sus
habitantes, as como
su distribucin
arquitectnica (la
forma de ordenar sus
espacios) y su
organizacin social.
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Las aldeas son asentamientos sobre todo de carcter estrictamente
residencial, ocupado por poblaciones cuyo centro de actividad productiva est
afuera, es decir sus construcciones responden a actividades domsticas como
dormir, descansar, comer, etc.; la ciudad en cambio es un asentamiento en la
que se cumplen diversos actividades y funciones, es decir, adems de poseer
una poblacin numerosa y densa, as como de su compleja administracin
jerrquica y de especializacin, la ciudad es el centro sagrado que permite
integrar a su poblacin. De lo planteado, CHAN CHAN, es un claro ejemplo de
una ciudad prehispnica, pero que se diferencia de las ciudades incaicas y del
modelo de ciudad que impondra luego Espaa. Parte de los rituales que se
celebraban en esta ciudad han sido representados en sus modelos
arquitectnicos.
9.- CERMICA ARQUITECTNICA DE LA CULTURA INCA.
Las representaciones indican la
presencia de cubiertas altas a dos
aguas, accesos en la parte frontal, los
muros aparecen decorados con motivos
geomtricos. La primera vasija en
anlisis es una botella asa estribo, de
borde evertido y cuello tubular, el
cuerpo lo constituye el motivo
escultrico arquitectnico consistiendo
en tres habitaciones. La segunda es
una vasija escultrica, teniendo como
primer elemento la presencia de una
muralla que delimita en su parte interna
a cuatro habitaciones las cuales no
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estn unidas como en la primera cermica sino dejan un espacio entre cada
una. Es necesario mencionar la presencia de un personaje en su parte
externa.
CONCLUSIONES.
1.- El proceso urbanstico del Per tuvo un largo proceso en donde intervinieron
varios factores como mejora de las actividades productivas, aumento de la
poblacin y la aparicin de la religin.
2.- Los asentamientos desde sus inicios, estuvieron bien planificadas, tanto por su
concepcin como por su ubicacin, a diferencia de las ciudades modernas que
se ubican en lugares peligrosos como cauces de los ros o en zonas que
pueden ser devastadas por cualquier fenmeno.
3.- Los modelos arquitectnicos; nos ofrecen las posibilidades de reconstruccin
terica de la arquitectura prehispnica y poder acercarnos al entendimiento del
pasado peruano.
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REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS.
BONIER, Elizabeth.
1989 Acerca del Surgimiento de la Arquitectura en la Sierra Andina. En:
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BUENO, Alberto.
1976 Per: Materiales para el Estudio de la Arquitectura Arqueolgica.
Editorial Universo S.A. Lima.
1989 Imgenes Arquitectnicas Andinas. En: Arquitectura y Arqueologa.
Pasado y Futuro de la Construccin en el Per. Vctor Rangel
Editor. Pp. 79 99. CONCYTEC. Chiclayo.
CRUZ, Ilder.
2008 Estudio Tecnolgico, Morfolgico y Decorativo de la Cermica
Ceremonial Recuay. Tesis para optar el grado de Licenciado en
Arqueologa. Escuela Acadmico Profesional de Arqueologa.
Facultad de Ciencias Sociales. Universidad Nacional de Trujillo.Trujillo.
WILLIAMS, Carlos.
1981 Arquitectura y Urbanismo en el Antiguo Per. En: Historia del Per.
Tomo VIII. Pp. 369 585. Editorial Juan Meja Baca. Lima
WOLFGANG, Wurster.
1982 Modelos Arquitectnicos Peruanos: Ensayo de Interpretacin.
Revista del Museo Nacional. Tomo XLVI 46. Pp. 253 266.
CONCYTEC. Per.