El Espíritu Santo -...

EL

ESPÍRITU SANTO

Su persona, ministerio, dones, frutos y Su obra en la vida del cristiano

Dr. BRIAN J. BAILEY

“El Espíritu Santo:Su persona, ministerio, dones, frutos y Su obra en la vida

del cristiano”

Registrado © por Brian J. Bailey

Agosto 2001Libro de Texto de Zion Christian University

Usado con permisoTodos los derechos reservados

Traducción: equipo de traducción de HondurasSegunda Edición: equipo de trabajo IBJ - Guatemala

Segunda edición, enero 2009.

Todas las citas bíblicas encontradas en este librohan sido tomadas de la versión Reina Valera 1960 © Socieda-

des Bíblicas Unidasa menos que se indique lo contrario

Para mayor información o ejemplares adicionales,diríjase a:

Zion Christian PublishersP.O. Box 70

Waverly, New York 14892

Teléfono: 607-565-2801Fax: 607-565-3329

www.zionfellowship.org

ISBN # 1-890381-15-2

DEDICATORIA

Este libro está dedicado con reverencia a la Santa Trinidad,confiando de que en alguna manera describa fielmente la vida,obra y ministerio del bendito Espíritu Santo.

Al hacer esto, es mi oración que el Padre, el Hijo, nuestro Señory Salvador Jesucristo, y el Espíritu Santo, nuestro Consolador,reciban la gloria.

AGRADECIMIENTOS

Al equipo de traducción de Honduras, que realizó latraducción, corrección de pruebas y detalles tipográficos de laprimera edición de esta obra.

Al equipo equipo de trabajo IBJ - Guatemala por su exelentetrabajo en la revisión de la segunda edición.

ÍNDICE

Prefacio

I Parte La persona del Espíritu Santo 9

II Parte El ministerio del Espíritu Santo 43

III Parte Los siete Espíritus del Señor 69

IV Parte El bautismo del Espíritu Santo 103

V Parte Los dones del Espíritu 137

VI Parte Los frutos del Espíritu 235

VII Parte La vida llena del Espírituy guiada por el Espíritu 327

Epílogo 357

7El Espíritu Santo

PREFACIO

Cuando el Señor Jesús realizó Su último recorrido sobre latierra, desde el Aposento Alto hasta el Getsemaní, Él dijo a Susdiscípulos: “Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yome vaya; porque si no me fuese, el Consolador no vendríaa vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré” (Jn. 16:7).

Este amado Consolador siempre está con nosotros paraanimarnos y fortalecernos en nuestro viaje por la vida desde latierra hasta el cielo. Él nos guiará a toda verdad y nos mostrarálo que ha de suceder en nuestra vida, así como también lo queha de ocurrir en las naciones y la Iglesia.

Este libro es presentado con la esperanza de que ustedexperimente y conozca al Espíritu Santo como Aquel que lehace nacer de nuevo; Aquel que lo inviste con poder de lo altoal bautizarlo con Su Espíritu y el que lo unge para servirle.

Brian J. Bailey

9El Espíritu Santo

I Parte

LA PERSONA DEL ESPÍRITU SANTO

La Trinidad

A. Siete aspectos de la persona del Espíritu Santo.B. El Espíritu como miembro de la Deidad.C. Los símbolos del Espíritu Santo.D. Los nombres del Espíritu Santo.

LA TRINIDAD

El Dios de todo el universo, el único y verdadero Dios aquien servimos, está constituido por tres personas distintase inconfundibles. Estas tres personas son Dios Padre, DiosHijo (el Señor Jesucristo) y Dios Espíritu Santo. Aunqueson tres personas, debemos comprender que ellos son unsolo Dios, y no tres dioses en una persona. La Deidad noses revelada en forma plural en Génesis 1:26, donde el Señordice: “ Hagamos al hombre a nuestra imagen”. Desde elprincipio de la Palabra de Dios, comenzando con el primercapítulo de la Biblia, el Señor aclara que hay tres personasen la Deidad.

10 El Espíritu Santo

Dios Padre es llamado el Anciano de días (Dn. 7:9,13) y laMajestad en las alturas (He. 1:3). En las Escrituras, Élgeneralmente es visto sentado en el trono (Dn. 7:9; Ap. 5:6-7). Él es la fuente y origen de todo. De Él salieron las otrasdos personas de la Deidad que siempre habían existido enél. El Padre tiene la forma y figura del Hijo, sin embargo, éles un espíritu (vea Jn. 5:37; 4:24). Dios Hijo, el SeñorJesucristo, es el Jehová del Antiguo Testamento. Fue Jesúsy no el Padre quien se les apareció a Abraham, Moisés y aotros profetas. Él se ve como el Padre, sólo que más joven.

El Señor Jesús le dijo a Felipe en Juan 14:9: “El que me havisto a mí, ha visto al Padre”. El Padre y el Hijo sonidénticos. El Hijo es la “imagen misma de su sustancia”(He. 1:3), pero el Padre se ve mayor. El Hijo tiene un cuerpohumano tangible, pues Él es la expresión física de la Deidad.Él gobierna y administra el reino de Su Padre.

El Espíritu Santo también es una persona. Él es la tercerapersona de la Trinidad. Es un ser que provino de Dios, siendosin embargo, igual a Dios (vea Jn. 15:26). Él es un espíritu,pero también se asemeja al Padre y al Hijo.

Las Escrituras siempre se refieren al Espíritu Santo como “Él”y no como “eso”. Él no solamente es una influencia, es unapersona. Él lleva a cabo las órdenes del Padre y del Hijo, y Suprincipal objetivo es exaltar al Hijo.

11El Espíritu Santo

El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son iguales. Ellos tienen unmismo carácter y están unidos en una misma visión, pensamientoy objetivo. Describiendo a Jesús, Filipenses 2:6 dice: “…elcual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual aDios”. En Juan 5:17 Jesús dice: “Mi Padre hasta ahoratrabaja, y yo trabajo”.

El resultado de esta afirmación se encuentra en el versículo 18:“Por esto los judíos aun más procuraban matarle, porqueno sólo quebrantaba el día de reposo, sino que tambiéndecía que Dios era su propio Padre, haciéndose igual aDios”. Por lo tanto, el Padre y el Hijo son claramente iguales.

Justo antes de que el Señor Jesús fuera a la cruz, prometió queenviaría a otro Consolador en Su lugar, el cual sabemos, es elbendito Espíritu Santo (Jn. 14:16; 16:7). (La palabra griegatraducida otro significa “otro del mismo tipo”). Sólo uno deiguales cualidades puede ser enviado en lugar de alguien. Portanto, basados en las Escrituras, podemos decir claramente queel Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son iguales.

Sin embargo, existen diferentes grados de autoridad en laDeidad. El Padre es supremo. Él es el mayor en posición yautoridad. El Hijo dejó esto muy claro en Juan 14:28, dondedijo: “porque el Padre mayor es [en autoridad y posición]que yo”. El Hijo y el Espíritu Santo son sumisos a la voluntaddel Padre. Jesús le dijo a Su Padre: “Hágase tu voluntad,


no la mía”. El Hijo es el heredero de todos los dominios deSu Padre y el Padre le ha entregado todas las cosas en Susmanos (vea He. 1:2; Jn. 3:35; 13:3). Su deseo es hacernoscoherederos con Él.

El Señor Jesús va a heredar todos los reinos de este mundo(Ap. 11:15). Él gobierna sobre el reino de Su Padre con laayuda del Espíritu Santo. En el Milenio, el Hijo reinará enpersona sobre la tierra. Sin embargo, Él aún estará ensumisión a Su Padre. 1 Corintios 15:28 aclara esta verdad:“Pero luego que todas las cosas le estén sujetas,entonces también el Hijo mismo se sujetará al que lesujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo entodos”. Asimismo, el Espíritu Santo solamente hace lo queel Padre le dice que haga (Jn. 16:13). La Trinidad obra enperfecta unidad y armonía al gobernar el universo.

La Trinidad revelada en la Escritura

La Trinidad puede ser vista en muchos pasajes de laEscritura. Veamos ahora algunos de ellos. En la Creación,Dios Padre dio la orden de que la tierra fuese creada ytomara su forma. Él hizo todo esto a través del Hijo, quienproclamó las palabras de Su Padre (He. 1:2; Ef. 3:9; Col.1:16). Sin embargo, fue el Espíritu Santo quien se moviósobre la faz de la tierra e hizo que todo existiera en el ordendeterminado (Gn. 1:2-3).


Estos tres miembros de la Deidad también pueden ser vistosen la encarnación de Cristo. Por medio del Espíritu Santo,el Padre preparó un cuerpo humano en el vientre de Maríapara Su hijo Jesús (vea He. 10:5). Lucas 1:32-35 dice: “Esteserá grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el SeñorDios le dará el trono de David su padre... Respondiendoel ángel [a María], le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobreti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; porlo cual también el Santo Ser que nacerá, será llamadoHijo de Dios”.

En este pasaje el Padre es llamado el Altísimo y el Señor Dios.Jesús es llamado Hijo del Altísimo y el Espíritu de Dios esllamado Espíritu Santo. Por lo tanto, podemos ver claramentela evidencia irrefutable de los tres miembros de la Deidad enlas santas Escrituras.

El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son vistos de nuevo enel bautismo de Jesús, en el río Jordán: “Y Jesús, despuésque fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí loscielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios quedescendía como paloma, y venía sobre Él. Y hubo unavoz de los cielos, que decía: Este es mi Hijo amado, enquien tengo complacencia” (Mt. 3:16-17). Mientras elHijo estaba siendo bautizado en el río, el Espíritu Santo vinosobre Él como paloma, y el Padre habló desde los cielosdiciendo que estaba complacido con Su Hijo.


La Trinidad también fue descrita en la fórmula del bautismo enagua dada por el Señor Jesús en Mateo 28:19: “Por tanto, idy haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos enel nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”. Pablodejó esto muy claro cuando retóricamente les preguntó a loscorintios si él había bautizado a alguno de ellos en su propionombre (Vea 1 Co. 1:12-15). ¡Por supuesto, Pablo no bautizóa ninguno en su propio nombre! Todos ellos fueron bautizadosen el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

Asimismo, la Trinidad es revelada a través de la crucifixión. Pablodijo en Hebreos 9:14: “¿Cuánto más la sangre de Cristo, elcual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sinmancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obrasmuertas para que sirváis al Dios vivo?” El Hijo de Dios fue ala cruz por medio del poder capacitador del Espíritu Santo queestaba con Él, ofreciéndose a Sí mismo sin mancha a Su Padre.

El Padre levantó a Cristo de entre los muertos por medio dela acción del Espíritu Santo. Romanos 8:11 nos da evidenciabíblica de este hecho: “Y si el Espíritu de aquel que levantóde los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantóde los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestroscuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros”.Pablo repite esta verdad en Romanos 6:4: “Porque somossepultados juntamente con él para muerte por el bautismo,a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la


gloria del Padre, así también nosotros andemos en vidanueva”. Es este mismo Espíritu el que levantará a los santosen el día de la resurrección.

Un precioso retrato de la Trinidad es visto en el martirio deEsteban. Hechos 7:55-56 dice acerca de Esteban: “PeroEsteban, lleno del Espíritu Santo, puestos los ojos en elcielo, vio la gloria de Dios, y a Jesús que estaba a ladiestra de Dios, y dijo: He aquí, veo los cielos abiertos,y al Hijo del Hombre que está a la diestra de Dios”. Losojos de Esteban, quien estaba lleno del Espíritu Santo, fueronabiertos para ver al Hijo de pie a la diestra del Padre. Jesúslo estaba esperando para darle la bienvenida al cielo.Normalmente, Cristo está sentado a la diestra de Dios, peroen esta ocasión Él está de pie para darle la bienvenida a unode Sus santos escogidos.

Los tres miembros de la Deidad también son vistos en el cielo:“Y miré, y vi que en medio del trono y de los cuatro seresvivientes, y en medio de los ancianos, estaba en pie unCordero como inmolado, que tenía siete cuernos, y sieteojos, los cuales son los siete espíritus de Dios enviados portoda la tierra. Y vino, y tomó el libro de la mano derechadel que estaba sentado en el trono” (Ap. 5:6-7).

Cuando Juan, el discípulo amado, vio un libro en el cielo queestaba sellado, lloró, porque ningún hombre había sido hallado


digno de abrir el libro. Sin embargo, el Cordero de Dios, elSeñor Jesús, prevaleció para abrir el libro y lo tomó de la manoderecha de Dios el Padre, que estaba sentado en Su trono.Este pasaje dice que el Cordero tiene siete ojos, que son lossiete Espíritus de Dios. Este es el Espíritu Santo que reposabasobre Cristo. De esta manera, la Trinidad es revelada claramenteen las Escrituras.

La Trinidad revelada en la Escritura

1. En la Creación.

2. En la encarnación de Cristo.

3. En el bautismo de Jesús.

4. En la fórmula bautismal.

5. En la crucifixión.

6. En la resurrección de Jesús y todo creyente.

7. En el martirio de Esteban.

8. En el cielo.

En 2 Corintios 13:14, encontramos una bendición apostólicadada por el Apóstol Pablo que nos ayuda a visualizar la Trinidad:“La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y lacomunión [o compañerismo] del Espíritu Santo sean contodos vosotros. Amén”.


Pablo habla de la gracia del Señor Jesucristo, el amor deDios Padre y la comunión del Espíritu Santo. ¿Cómopodemos tener comunión o compañerismo con unainfluencia? Obviamente, no podemos. Por ende, el EspírituSanto es una persona que anhela tener comunión conaquellos con quienes pueda compartir Sus más íntimossentimientos y deseos.

Como ya dijimos anteriormente, el Hijo es idéntico al Padre.La única diferencia es que la apariencia del Padre es demayor edad. De la misma manera, el Espíritu Santo tambiéntiene una forma. Sin embargo, sería poco común que unapersona tuviera una visión del Espíritu Santo o lo viera consus propios ojos. No obstante, podemos tener comunióncon Él, pues nosotros fuimos hechos a Su imagen y Él esDios. El Salmo 103:13 dice que el Padre se compadece denosotros (acariciándonos y mimándonos), como un padrelo hace con sus hijos.

Hace muchos años, tuve una visión en la que vi la espaldade Dios Padre. En esa visión, Él acariciaba tiernamente alos niños en el cielo. Algunas veces, podemos incluso sentirla mano del Señor Jesucristo sobre nosotros. Yo he sentidola mano del Señor sobre mí en varias ocasiones. De la mismamanera, también podemos sentir al Espíritu Santocubriéndonos y ungiéndonos. El tener comunión con Él esun gran privilegio y honor que no debemos tomar a la ligera.


Debemos orar al Espíritu Santo así como oramos al Padre y alSeñor Jesús. ¿Por qué? Porque Él es la tercera persona de laDeidad. El Espíritu Santo debe convertirse en una realidad paranosotros. Necesitamos depender de Él y estar conscientes deSu presencia en todo momento. Todo creyente nacido de nuevo ylleno del Espíritu, debe sentir la necesidad de acercarse al EspírituSanto. Despertar ese deseo en usted es el propósito de este libro.

A. SIETE ASPECTOS DE LA PERSONA DEL ESPIRITU SANTO

El Espíritu Santo no es simplemente una fuerza o influencia,sino más bien un individuo que tiene todos los atributos ycualidades asociadas con un personaje en particular. Sihemos de comprender la importancia del tercer miembro dela Deidad, debemos examinar estos atributos. Vamos ahoraa considerar siete aspectos de la persona del Espíritu Santo.

1. Posee una mente

El apóstol Pablo dijo en Romanos 8:27 que el que“escudriña los corazones sabe cuál es la intención[mente] del Espíritu, porque conforme a la voluntadde Dios intercede por los santos”. A la luz de estaescritura entendemos que el Espíritu Santo tiene una mente,y por supuesto, una influencia no posee una mente. La mentees uno de los atributos claves de una persona.


Los apóstoles declararon en Hechos 15:28: “Porque haparecido bien al Espíritu Santo, y a nosotros, no imponerosninguna carga más que estas cosas necesarias”. En estasituación en Hechos 15, el Espíritu Santo les reveló a losapóstoles sus pensamientos con relación a las ordenanzas quelos gentiles debían obedecer. Este es un muy buen ejemplo dela mente del Espíritu.

2. Tiene una voluntad

Al referirse a la repartición de los nueve dones del Espíritu Santoen 1 Corintios 12:11, el apóstol Pablo dice: “Pero todas estascosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cadauno en particular como él quiere”. Por lo tanto, el EspírituSanto también tiene una voluntad. Es el Espíritu Santo quiendecide qué dones debemos tener y el que reparte varios donesa cada creyente, como Él desea.

3. Tiene sentimientos

El Espíritu Santo también tiene emociones y sentimientos. Pabloescribió a los creyentes de Éfeso: “Y no contristéis al EspírituSanto de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de laredención” (Ef. 4:30). En Isaías 63:10 se habla de los israelitasrebeldes que enojaron al Espíritu Santo. Si nosotrosdesobedecemos al Señor y hacemos cosas que no le agradan,entonces contristamos al Espíritu Santo.


Algunas veces podemos sentir la tristeza que Le hemos causado,pues el Espíritu Santo tiene la habilidad de comunicar Sussentimientos a nuestro corazón. También, el Espíritu Santo tienemucha compasión, pues Él desea producir amor y todos Susotros frutos en nuestra vida (vea Gá. 5:22-23).

4. Se le puede mentir

Como a una persona, también se le puede mentir al Espíritu Santo.En Hechos 5:3, Pedro dijo a Ananías: “¿por qué llenó Satanástu corazón para que mintieses al Espíritu Santo, y sustrajesesdel precio de la heredad?” No podemos mentirle a una influencia;sólo podemos mentirle a una persona. En Juan 16:7-15, cuandose habla del Espíritu Santo se dice “Él” o “Lo” varias veces. En lasEscrituras originales, nunca se habla de Él como “ese” o “eso”.

5. Puede ser blasfemado

El Señor Jesús declara en Mateo 12:31-32: “Todo pecado yblasfemia será perdonado a los hombres; mas la blasfemiacontra el Espíritu no les será perdonada. A cualquiera quedijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le seráperdonado: pero al que hable contra el Espíritu Santo, nole será perdonado, ni en este siglo ni en el venidero”.

En este pasaje, Cristo colocó al Espíritu Santo al mismo nivelque Él. Él dijo que aquellos que blasfemaran al Espíritu Santo


no serían perdonados. Vemos, que el Espíritu Santo, comopersona, puede ser blasfemado de la misma manera que elHijo de Dios también puede ser blasfemado. La blasfemia alEspíritu Santo ocurre cuando atribuimos las obras del EspírituSanto al diablo, sabiendo en el corazón de uno que estas obrasson, en verdad, del Espíritu Santo.

6. Puede hablar

El Espíritu Santo tiene la habilidad de hablar; una fuerza oinfluencia no la tiene. Como está registrado en Hechos capítulo10, Pedro recibió una visión que le revelaba claramente que losgentiles eran aceptados por Dios. Mientras meditaba sobre estavisión, escuchó que alguien le hablaba: “ le dijo el Espíritu:He aquí, tres hombres te buscan. Levántate, pues, ydesciende, y no dudes de ir con ellos, porque yo los heenviado” (Hch. 10:19-20). Hablar es la acción de una persona.El Espíritu Santo no es “eso” sino “Él”.

Esta verdad respecto a la habilidad de hablar del EspírituSanto también es revelada en el libro de Apocalipsis. Juanconcluye su mensaje a las siete iglesias de Asia con estafrase: “El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice alas iglesias” (ver Ap. 2:7, 11, 17, 29; 3:6, 13, 22). Podemosoír al Espíritu Santo hablándonos, si tenemos oídos que oyeny si tenemos oídos atentos a Él. Por esto, necesitamos quenuestros oídos espirituales sean abiertos más y más.


7. Puede ser insultado y apagado

El Espíritu Santo puede ser insultado, como también el Señor Jesúspuede ser insultado. En Hebreos 10:29 leemos: “¿Cuánto mayorcastigo pensáis que merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios,y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fuesantificado, e hiciere afrenta [insulto] al Espíritu de gracia?”

El Espíritu Santo puede ser insultado por nuestras acciones ypalabras. Si nosotros nos volvemos a nuestra antigua forma devida, después de haber conocido al Señor como nuestroSalvador, insultamos al Espíritu Santo. Aun más, Pablo nos diceen 1 Tesalonicenses 5:19: “No apaguéis al Espíritu”. Estossiete puntos acerca de la persona del Espíritu Santo ofrecenevidencias y pruebas abrumadoras de que el Espíritu Santo esen verdad una persona y no simplemente una influencia.

Siete Aspectos de la Persona del Espíritu Santo

1. Posee una mente.

2. Tiene una voluntad.

3. Tiene sentimientos.

4. A Él se le puede mentir.

5. Puede ser blasfemado.

6. Puede hablar.

7. Puede ser insultado y apagado.


B. EL ESPÍRITU SANTO ES UN MIEMBRO DE LA DEIDAD

Como dijimos anteriormente, el Espíritu Santo es un miembrode la Deidad. Como tal, tiene todas las cualidades ycaracterísticas de los otros dos miembros de la Trinidad: elPadre y el Hijo. Existen muchas pruebas en la Santa Escrituraacerca de que el Espíritu Santo es un miembro de la Deidad,pero sólo vamos a ver seis de ellas.

1. Es Eterno

Una de las características de la Deidad es que Ellos son eternos(vea Sal. 90:2; 2 Ti. 1:17). Ellos no tuvieron principio y notienen fin. Jesús era, y es, y ha de venir (Ap. 1:4). En Hebreos9:14, el apóstol Pablo escribe: “¿cuánto más la sangre deCristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a símismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras concienciasde obras muertas para que sirváis al Dios vivo?” De estamanera, la Escritura establece claramente que el Espíritu Santoes eterno. También es claro que tiene las mismas característicasque los otros dos miembros de la Deidad.

2. Es Omnipresente

Otro atributo de la Deidad es que son omnipresentes. Ellospueden estar en todo lugar al mismo tiempo. En Jeremías 23:24,


el Señor pregunta: “¿Se ocultará alguno, dice Jehová enescondrijos que yo no lo vea? ¿No lleno yo, dice Jehová, elcielo y la tierra?” Dios llena el cielo y la tierra. Jesús será vistopor toda criatura alrededor del mundo en Su Segunda Venida(Ap. 1:7; Mt. 24:30). El Espíritu Santo también es omnipresente.Él tiene la habilidad de estar en todo lugar al mismo tiempo.

En el Salmo 139:7, el rey David hace esta pregunta: “¿adóndeme iré de tu Espíritu? ¿Y a dónde huiré de tu presencia?”Luego, continúa: “Si subiere a los cielos, allí estás tú; Y si enel Seol hiciere mi estrado, he aquí, allí tú estás. Si tomarelas alas del alba y habitare en el extremo del mar, Aun allíme guiará tu mano, y me asirá tu diestra” (Sal. 139:8-10).

Dios dirige los asuntos del infierno, al igual que los asuntos delcielo. Las personas que han tenido visiones del infierno confirmanesto. El rey David estaba consciente que no importaba a dóndeél fuera, pues sabía que el Espíritu Santo está en todas partes.Podía sentir la presencia del Espíritu Santo con él en todomomento. De esta manera, si nosotros caminamos en la luz,podemos estar seguros que el Espíritu Santo siempre va a estarcon nosotros sin importar a dónde vayamos.

3. Es Omnipotente

Al igual que los otros dos miembros de la Deidad, el Espíritu Santoes omnipotente o todopoderoso. En Lucas 1:35, el ángel del Señor


le dijo a María: “El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poderdel Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también elSanto Ser que nacerá, será llamado Hijo de Dios”. El EspírituSanto es llamado “poder del Altísimo”, pues posee todo el poder.

En Mateo 28:18, el Señor Jesús declaró, justo antes deascender al cielo: “Toda potestad me es dada en el cielo yen la tierra”. De estas escrituras vemos que durante los tresaños y medio de Su ministerio en la tierra, Cristo tuvo la unción,el poder y la energía del Espíritu Santo. Todo el poder le fuedado por el Padre, a través de la operación del Espíritu Santo.Debido a que el Espíritu Santo es omnipotente como Cristo,es claramente un miembro de la Deidad. En Zacarías 4:6-7,el Señor habló a Zorobabel diciéndole que no sería por mediode la fuerza, o del poder del hombre que el templo seríaterminado y que prevalecería sobre el imperio Persa, el cualle impedía poder terminar esa obra. En lugar de esto, el trabajode construir el templo sería completado por medio deltremendo poder del Espíritu Santo. ¡El Espíritu Santo esomnipotente! Él es capaz de vencer los estorbos y obstáculosde todas las naciones de la tierra.

Muchas veces en la Escritura, el Señor amonesta a Su pueblopor no buscarlo a Él para ser librados de ejércitos enemigosque venían en contra de ellos. Él reprende a Ezequías porenviar a Egipto un embajador para pedir ayuda en contra delejército asirio que estaba avanzando en contra de Jerusalén


(vea Is. 31:1-5; 36:6). ¡Es en el poder del Espíritu Santo,omnipotente, en el que se debe confiar en todo momento!

4. Es Omnisciente

Otro de los atributos divinos del Espíritu Santo es que Éles omnisciente, en otras palabras, el Espíritu Santo poseetodo conocimiento y sabiduría. El apóstol Pablo dice en 1Corintios 2:9-11: “Antes bien, como está escrito: Cosasque ojo no vio, ni oído oyó, Ni han subido en corazónde hombre, Son las que Dios ha preparado para los quele aman. Pero Dios nos las reveló a nosotros por elEspíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aun loprofundo de Dios. Porque ¿quién de los hombres sabelas cosas del hombre, sino el espíritu del hombre queestá en él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios,sino el Espíritu de Dios”.

El hombre es un espíritu. Es un espíritu viviendo en un cuerpofísico. Nosotros podemos conocer verdaderamente a unapersona, cuando realmente conocemos su espíritu. Porgracia, nosotros somos capaces de comprender el espíritude otros, porque nosotros también somos un espíritu. De lamisma manera, el Espíritu Santo entiende al Padre porquetambién es divino. El Espíritu Santo comprende todas lascosas que se relacionan con Dios y con el hombre. Por esto,siempre que necesitemos saber algo, debemos pedirle al


Espíritu Santo que nos lo revele. Uno de Sus ministerios esel de revelarnos las cosas del Padre y del Hijo.

5. El Espíritu Santo es llamado Dios y Señor

A través de las Escrituras podemos ver que el Espíritu Santoes llamado Dios. Cuando Ananías miente al Espíritu Santo,Pedro dice en Hechos 5:3-4: “¿por qué llenó Satanás tucorazón para que mintieses al Espíritu Santo… No hasmentido a los hombres, sino a Dios”. En este pasaje vemosque el Espíritu Santo es claramente llamado Dios.

El Espíritu Santo también es llamado Señor en 2 Corintios3:16-18: “Pero cuando [Israel] se conviertan al Señor,el velo se quitará. Porque el Señor es el Espíritu; ydonde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad. Portanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta comoen un espejo la gloria del Señor, somos transformadosde gloria en gloria en la misma imagen, como por elEspíritu del Señor”. Señor es el título que se le da aJesucristo. Por esto, el Espíritu Santo es claramente unmiembro de la Deidad, porque es llamado con el mismotítulo, al igual que el Hijo.


6. Es mencionado por Cristo como un miembro de la Deidad

En Juan 15:26, el Señor Jesucristo claramente menciona alEspíritu Santo como un miembro de la Deidad: “Perocuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré delPadre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre,Él dará testimonio acerca de mí”. Cristo dijo que Élenviaría a alguien más para tomar Su lugar después de Supartida. Ese reemplazo fue el Espíritu Santo, la terceraPersona de la Trinidad (Jn. 16:7). El Espíritu Santo procededel Padre al igual que el Hijo.

Seis aspectos del Espíritu Santo como un miembro de la Deidad

1. Es Eterno.

2. Es Omnipresente.

3. Es Omnipotente.

4. Es Omnisciente.

5. Es Llamado Dios y Señor.

6. Es mencionado por Cristo como un miembro de

la Deidad.


C. LOS SÍMBOLOS DEL ESPIRITU SANTO

El Espíritu Santo está representado en la Escritura pordiversas formas y símbolos. Él es revelado en la Palabra deDios de diferentes maneras y quisiera que consideráramosalgunas de estas.

1. La paloma

El símbolo más común y familiar del Espíritu Santo es la paloma.En todo el mundo, la paloma es considerada un símbolo de pazy del Espíritu Santo. Cuando Jesús fue bautizado, subió delagua y “los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritude Dios que descendía como paloma, y venía sobre él”(Mt. 3:16). Juan el Bautista testificó: “Vi al Espíritu quedescendía del cielo como paloma, y permaneció sobre él”(Jn. 1:32). La paloma revela muchas de las características delEspíritu Santo. Por ejemplo, una paloma no tiene vesícula biliar.La bilis, que habla de amargura, no reside dentro de una paloma.De la misma manera, no existe amargura en el Espíritu Santo.

2. El aceite

El aceite es otro símbolo del Espíritu Santo. El Señor Jesús fueungido por el Espíritu Santo y como la unción en el NuevoTestamento es por aceite, el símbolo del Espíritu Santo también esel aceite. En el sermón a la casa de Cornelio, Pedro declaró que:


“como Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesúsde Nazaret” (Hch. 10:38). Cristo fue ungido por el Espíritu Santo.

El apóstol Santiago exhorta a los ancianos de las iglesias a orarpor cualquiera que este enfermo, “ungiéndolo con aceite en elnombre del Señor” (Stg. 5:14). El aceite de unción fue usadopor primera vez por Jacob cuando él derramó aceite en el altarque había edificado para el Señor en Betel (Gn. 28:18-19). Comovemos en Éxodo 30:23-31, el aceite de la unción fue derramadosobre el mobiliario del tabernáculo y también sobre los sacerdotespara consagrarlos para el servicio del tabernáculo. El EspírituSanto es quien nos unge al recibir nuestra salvación.

3. El fuego

Otro símbolo familiar del Espíritu Santo es el fuego. Hebreos12:29 dice: “porque nuestro Dios es fuego consumidor”.Como vemos en Hechos 2:3, el primer derramamiento registradodel Espíritu, en el día de Pentecostés, resultó en lenguas defuego repartidas sobre los ciento veinte que estaban reunidosen el aposento alto. “Y se les aparecieron lenguas repartidas,como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos”.

Los discípulos fueron bautizados con el Espíritu Santo y confuego. Esto es exactamente lo que Juan profetizó que el Señorharía: “Yo a la verdad os bautizo en agua paraarrepentimiento; pero el que viene tras mí, cuyo calzado yo


no soy digno de llevar, es más poderoso que yo; él osbautizará en Espíritu Santo y fuego” (Mt. 3:11). El bautismodel Espíritu Santo está asociado no solamente con la llenura delEspíritu Santo, sino también con fuego.

Recuerdo mi encuentro con Dios, cuando fui bautizado en elEspíritu Santo, en las montañas de Inglaterra. Yo había estadopidiéndole desde hacia algún tiempo al Señor que me bautizaraen el Espíritu Santo, pero aún no lo había recibido. Pero luego,para unas vacaciones, yo me fui a un lugar a orillas del mar, enInglaterra, para encontrarme con el Señor. Después de haberestado allí por unos días, el Señor me dijo que tomara un autobúspara ir a Dartmoor. Así que tomé mi pequeña Biblia de bolsilloy viajé por autobús hasta las bellas montañas de Dartmoor.

Cuando el autobús llegó, yo esperé en la estación de autobusespara ver hacia donde se dirigían todos los demás. Luego caminéen dirección opuesta para poder estar a solas con el Señor.Cuando encontré un lugar agradable, alejado y silencioso,comencé otra vez a rogarle al Señor que me bautizara en elEspíritu Santo. Mientras oraba, oí claramente una voz que medecía: “Juan, Juan”.

No sabía que hacer, así que busqué en mi Biblia el evangelio deJuan. Mi dedo se detuvo en Juan 20:22, donde dice que elSeñor Jesús sopló sobre Sus discípulos y dijo: “Recibid elEspíritu Santo”. En ese momento, algo comenzó a moverse


dentro de mí y comencé a hablar en otras lenguas. Luego dealgunos días de haber sido bautizado en el Espíritu Santo, nopodía tocar mi cuerpo, pues, éste estaba extremadamentecaliente. Sentía como que si literalmente estuviera en llamas. Elbautismo en el Espíritu Santo incluye fuego espiritual, el cual esun símbolo del Espíritu Santo.

4. El viento

El Espíritu Santo también está representado en la Escritura por elviento. En el día de Pentecostés, el Espíritu Santo llenó el lugardonde los apóstoles estaban reunidos en forma de un viento recio.Hechos 2:2 registra esta tremenda manifestación del EspírituSanto: “Y de repente vino del cielo un estruendo como de unviento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa dondeestaban sentados”. En Ezequiel capítulo 37, al profeta le fueordenado profetizar al viento, un viento que soplaría sobre lamultitud de muertos. Mientras él profetizaba, los vientos delEspíritu vinieron sobre ellos y todo el ejército resucitó.

5. El agua

El agua también es asociada con el Espíritu Santo. Durante laprimera Fiesta de los Tabernáculos, en Juan 7:37-38, Cristo separó en medio del templo y declaró: “Si alguno tiene sed,venga a mí y beba. El que cree en mí, como dice la Escritura,de su interior correrán ríos de agua viva”.


Muchos años después de esta admirable prédica de Cristo,Juan, el Amado, escribió las palabras de Jesús en su evangeliobajo la unción del Espíritu Santo, y las interpretó acertadamente:“Esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que creyesenen él; pues aún no había venido el Espíritu Santo, porqueJesús no había sido aún glorificado” (Jn. 7:39).

El agua es un símbolo del Espíritu Santo, en el sentido que, ríosde vida deben fluir de nosotros después de ser bautizados en elEspíritu Santo. A través de todo el canon de la Escritura, lalluvia es un tipo continuo del derramamiento del Espíritu Santo.

6. La luz

Otro símbolo del Espíritu Santo es la luz. En el lugar santo delTabernáculo de Moisés, había un candelabro que tenía sietevelas. Esto representaba los siete Espíritus del Señor. Era elcandelabro que daba luz al lugar santo. Por esta razón, la luz,también, es un tipo del Espíritu Santo. Cuando nacemos denuevo, luz entra a nuestro hombre interior, debido a la entradadel Espíritu Santo (2 Co. 4:6). Esta luz debe incrementar amedida que continuamos caminando con Cristo. Sin embargo,algunas veces la luz es extinguida cuando el hombre se aleja deDios (Ro. 1:21; Mt. 6:22-23).


7. Pronombres masculinos

A través de la Escritura, tanto en el Antiguo, como en el NuevoTestamento, al Espíritu Santo se le refiere como una persona.Isaías 40:13 dice: “¿Quién enseñó al Espíritu de Jehová, ole aconsejó enseñándole?” En este versículo el Espíritu Divinoes claramente llamado con el pronombre “le”. El NuevoTestamento fue escrito en griego, porque en el Imperio Romano,en esa época, el griego era el lenguaje universal. Era el lenguajeoficial y el lenguaje de la gente común. La Escritura, del griegooriginal nos ayuda a comprender la persona del Espíritu Santo.Cuando el Señor Jesucristo habló del Espíritu Santo en Juan16:7-8, 13-14, Él usó la palabra griega “ekeinos” que es unpronombre masculino que significa “él”. De esta manera, elEspíritu Santo es como el Padre y el Señor Jesucristo: todosposeen atributos masculinos.

En el Antiguo Testamento, encontramos una bella representaciónde la Trinidad a través de Abraham, su hijo Isaac y su sirvienteEliezer. Abraham (un tipo del Padre) tuvo un hijo de la promesa,Isaac (un tipo de Cristo), quien era el heredero de todas susposesiones. En busca de una esposa para su hijo Isaac,Abraham envió a Eliezer (un tipo del Espíritu Santo), a la tierrade Mesopotamia para que le escogiera esposa a Isaac de entresu parentela. De la misma manera, el Padre está seleccionandoa la esposa de su Hijo, el Señor Jesucristo. La novia de Cristoes, por supuesto, el cuerpo de creyentes fieles.


Existen ciertos requisitos para ser parte de la novia de Cristo.Al igual que Eliezer no podía escoger a cualquiera para serla esposa de Isaac, así también el Espíritu Santo sólo elige aaquellos que han desarrollado las cualidades necesarias paraconvertirse en la esposa del Señor Jesús. Eliezer eligió aRebeca porque ella era trabajadora y tenía un corazón desierva. Ella no sólo estuvo dispuesta a sacar agua del pozopara Eliezer, sino también para sus camellos, lo cual tomómucho tiempo. De la misma manera, el Espíritu Santo estábuscando hoy a aquellos que serán la esposa de Cristo. Através de este excelente ejemplo de la Escritura, podemosver que estos tres hombres piadosos (Abraham, Isaac yEliezer), revelan claramente que la Trinidad es masculina.

Los símbolos del Espíritu Santo

1. La paloma.

2. El aceite.

3. El fuego.

4. El viento.

5. El agua.

6. La luz.

7. Pronombres masculinos.


D. LOS NOMBRES DEL ESPÍRITU SANTO

Una de las principales características de una persona es quetiene un nombre. Esto es algo que todas las personas en elmundo tenemos en común. El Espíritu Santo tiene muchosnombres. Estos nombres revelan Su carácter, naturaleza yministerio. En esta sección vamos a considerar algunos de Susprincipales nombres que son revelados en la Escritura.

1. El Espíritu de Dios

Uno de los nombres del Espíritu Santo usado másfrecuentemente en la Escritura es el de, Espíritu de Dios. En elsegundo versículo de la Biblia, Génesis 1:2, el Espíritu Santo esllamado así: “Y la tierra estaba desordenada y vacía, y lastinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu deDios se movía sobre la faz de las aguas”. También en elNuevo Testamento se le llama de esta manera, Pablo dijo a loscreyentes de Corinto: “¿No sabéis que sois templo de Dios,y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?” (1 Co. 3:16).

2. El Espíritu de Juicio

Otro nombre del Espíritu Santo es, Espíritu de Juicio. El profetaIsaías declaró: “cuando el Señor lave las inmundicias de las hijasde Sion, y limpie la sangre de Jerusalén de en medio de ella, conespíritu de juicio y con espíritu de devastación” (Is. 4:4).


Como el Espíritu de Juicio, el Espíritu Santo determina el juicioque cada uno recibe como castigo por sus pecados. El Espíritude Juicio trae convicción de pecado y convence a los hombresde su necesidad, pero también abre una puerta de esperanza.

3. El Espíritu Abrasador

En Isaías 4:4, el Espíritu Santo también es llamado el Espíritude Devastación: “Cuando el Señor haya lavado lainmundicia de las hijas de Sion y haya limpiado la sangrederramada de en medio de Jerusalén con el espíritu deljuicio y el espíritu abrasador” (LBLA) El Espíritu Abrasadores el fuego espiritual que purifica al pueblo del Señor. Siaceptamos Sus tratos en nuestra vida, Él quemará toda la pajaque hay dentro de nuestro corazón (Mt. 3:11-12).

4. El Espíritu de Verdad

El Espíritu de Verdad es otro de los títulos del Espíritu Santo.Este es Su título en Juan 14:17: “el Espíritu de verdad, alcual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce;pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, yestará con vosotros”. El Señor habló otra vez del ministeriodel Espíritu de Verdad en Juan 16:13, donde Él dijo: “Perocuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda laverdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino quehablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que


habrán de venir”. De nuevo es llamado con este título enJuan 15:26. La verdadera naturaleza y el carácter delEspíritu Santo están contenidos en esta verdad. Jesús dijo:“Yo soy... la verdad”. La verdad es un atributo clave detoda la Deidad.

5. El Espíritu de Vida

El Espíritu Santo también es llamado, el Espíritu de Vida. Enlos últimos días, cuando vengan los dos testigos, ellos van aser asesinados después de tres años y medio de ministerio.Después de que sus cadáveres permanezcan tirados en lascalles de Jerusalén por tres días y medio, el Espíritu de Vidavolverá a entrar a ellos. Es el Espíritu Santo quien los va arevivir y a levantar (Ap. 11:11).

Leemos las palabras del apóstol Pablo en Romanos 8:2:“Por que la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús meha librado de la ley del pecado y de la muerte”. El EspírituSanto es el único que nos da vida y quien nos imparte lalibertad del pecado y la muerte. La Vida es también uno delos títulos del Señor Jesucristo (Jn. 14:6). En Deuteronomio30:20, podemos leer las siguientes palabras de exhortación:“y siguiéndole a él”, porque Él es nuestra vida. De estamanera vemos que es el Espíritu Santo quien nos da vidaverdadera. ¡Separados de Él, no podemos tener vida!


6. El Espíritu de Adopción

El Espíritu de Adopción es otro nombre del Espíritu Santo.Pablo establece en Romanos 8:15: “Pues no habéis recibidoel espíritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sinoque habéis recibido el espíritu de adopción, por el cualclamamos: ¡Abba, Padre!” (También vea Gá. 4:6). El Espíritude esclavitud es de Satanás y habla de un hábito o pecado delcual no podemos librarnos. Sin embargo, cuando somosadoptados a la familia de Dios, a través del Espíritu Santo,somos liberados del poder del reino de las tinieblas. El EspírituSanto es el Espíritu de Adopción.

La ceremonia de adopción practicada en el Imperio Romano,era por costumbre sellada en la presencia de siete testigos. Estossiete testigos representan los siete Espíritus de Dios, (el EspírituSanto) que dan juntamente con nuestro espíritu, testimonio deque hemos sido adoptados por Dios. Pablo confirma esto enRomanos 8:16 cuando dijo: “El Espíritu mismo da testimonioa nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios”.

7. El Espíritu Santo de la Promesa

En Efesios 1:13, el Espíritu Santo es llamado el Espíritu Santode la Promesa: “En él también vosotros, habiendo oído lapalabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, yhabiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo


de la promesa”. Dios prometió que Él nos enviaría alEspíritu Santo. Es el Espíritu Santo quien aviva las promesasal pueblo de Dios.

8. El Espíritu de Gracia

En Hebreos 10:29 el Espíritu Santo es llamado el Espíritude Gracia: “¿Cuánto mayor castigo pensáis que mereceráel que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmundala sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciereafrenta al Espíritu de gracia?” El Espíritu Santo es elúnico que nos imparte la gracia de Dios cuando necesitamosfortaleza (vea He. 4:16). Por esto, cuando un creyentecontrista al Espíritu, corta el fluir de gracia en su vida.

9. El Espíritu de Gloria

Otro nombre del Espíritu Santo es el de, Espíritu de Gloria.En 1 Pedro 4:14, Pedro nos anima: “Si sois vituperadospor el nombre de Cristo, dichosos sois, pues el Espíritude gloria y de Dios reposa sobre vosotros. Ciertamente,por ellos El es blasfemado, pero por vosotros esglorificado”. Esta “gloria” que envuelve a los santos deDios, también es una defensa en contra de sus adversarios(ver Is. 4:5).


10. El Espíritu Santo

Por último, el nombre más comúnmente usado para llamar ala tercera Persona de la Trinidad es el de Espíritu Santo. Cristoestablece en Lucas 11:13: “Pues si vosotros, siendo malos,sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto másvuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que selo pidan?” En el Salmo 51:11, el rey David oró: “Y no quitesde mí tu santo Espíritu”. El Espíritu de Dios es santo, aligual que el Padre y el Hijo son santos; Él desea hacernossantos, también.

Los nombres del Espíritu Santo

1. El Espíritu de Dios.

2. El Espíritu de Juicio.

3. El Espíritu Abrasador.

4. El Espíritu de Verdad.

5. El Espíritu de Vida.

6. El Espíritu de Adopción.

7. El Espíritu de Promesa.

8. El Espíritu de Gracia.

9. El Espíritu de Gloria.

10. El Espíritu Santo.


Como conclusión a la primera parte, me gustaría decir, una vezmás, que el Espíritu Santo es claramente una persona. Él tienetodos los atributos de una persona. ¡Por esto, ya que amamosa Dios Padre y a Dios Hijo, también conozcamos y amemosprofundamente a la tercera Persona de la Trinidad, el benditoEspíritu Santo!


II Parte

EL MINISTERIO DELESPÍRITU SANTO

En esta segunda parte vamos a considerar los diferentesministerios del Espíritu Santo. Cuando el hombre estudiateología, tan sólo puede hacerlo de una manera fragmentada,pues el hombre no puede comprender totalmente a un Diosinfinito. Esto se aplica también cuando intentamos analizar altercer miembro de la Deidad, el Espíritu Santo.

Cuando nos referimos a los ministerios del Espíritu Santo,nosotros no podemos cubrir todos los aspectos de Suministerio y obra. No obstante, la Escritura nos muestravarios títulos que claramente describen al Espíritu Santo,revelando su ministerio en la tierra entre los santos.

A. ÉL ES EL CONSOLADOR

Cristo reveló uno de los ministerios del Espíritu Santo cuandolo llamó el Consolador. En Juan 14:16-17, el Señor les dijo aSus discípulos: “Y yo rogaré al Padre, y os dará otroConsolador [de la misma clase], para que esté con vosotrospara siempre: el Espíritu de verdad, al cual el mundo no


puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros leconocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros”.

Uno de los principales ministerios del Espíritu Santo es ser elConsolador de los santos. En realidad existen tres Consoladores:el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Consolador significa“alguien que conforta y anima”. Al traducir la palabra griegaparakletos, su significado es “consolador”. Esta palabra tieneuna preciosa connotación que proviene del lenguaje original.En el tiempo del Nuevo Testamento, se refería a una posiciónmilitar en el ejército romano.

El Imperio Romano era conocido por su grandeza militar, asícomo por la habilidad y el buen entrenamiento de sus soldados.No obstante, sin importar qué tan hábiles eran los soldados,siempre habían momentos en los que necesitaban ser animados,especialmente cuando habían marchado durante horas, porterrenos difíciles, sabiendo que al final de la marcha seencontrarían con el enemigo. Además, sabían que seguramenteperderían en la batalla a muchos de sus compañeros.

Por esta razón, en el Imperio Romano, para animar a lossoldados, el ejército era ministrado por parakletos. Estoseran hombres que caminaban junto a las compañías quemarchaban. Ellos gritaban palabras de ánimo a los soldadosy les cantaban canciones de victoria, mientras marchaban.Levantaban los brazos caídos y fortalecían las rodillas débiles


(He. 12:12). Los parakletos (o exhortadores) lesrecordaban las pasadas victorias y la debilidad delenemigo. A medida que hablaban al soldado de la fortalezade Roma, les levantaban el espíritu.

Jesucristo le dio al Espíritu Santo el título de Parakletos oel Consolador. Él camina junto a nosotros a través de todaslas experiencias adversas de nuestra vida. ¿Acaso no esmaravilloso saber esto? Verdaderamente, no tenemos nadaque temer, ya que el Espíritu Santo siempre está allí parafortalecernos cuando sentimos que ya no podemos continuar.Él está siempre allí para hacernos recordar las victorias delpasado: cuando creíamos que perderíamos la batalla y laganamos, simplemente porque Él estaba allí junto a nosotros.El Señor Jesús prometió que jamás nos dejaría solos. Amedida que caminamos por el sendero que Él ha ordenadopara nuestra vida, Él hará que el Espíritu Santo camine juntoa nosotros y nos anime.

Nuestro Consolador nos recuerda que el Capitán denuestra salvación ya ganó la batalla y que ya venció almundo por nosotros. Nos anima diciéndonos que somosllamados para ser victoriosos y que somos más quevencedores a través de Cristo. El Espíritu Santo es quiencamina junto a nosotros y levanta nuestro espíritu. Debemosser animados por esto: el bendito Espíritu Santo estásiempre presente para consolarnos.


B. ÉL ES EL MAESTRO

El Espíritu Santo también es el Maestro de la Iglesia. Cristodijo: “Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padreenviará en mi nombre, El os enseñará todas las cosas, y osrecordará todo lo que yo os he dicho” (Jn. 14:26). El apóstolPablo reveló dos aspectos del ministerio del Espíritu Santo comomaestro, cuando dijo en 1 Corintios 2:9-10: “Cosas que ojono vio, ni oído oyó, Ni han subido en corazón de hombre,Son las que Dios ha preparado para los que le aman. PeroDios nos las reveló a nosotros por el Espíritu; porque elEspíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios”.

El primer aspecto importante de cualquier buen maestro es quedebe ser alguien que constantemente estudie y busque verdadesfrescas, así como el Espíritu Santo está constantementebuscando profundizar en las cosas de Dios. El Señor es eternoy es tan vasto que no existen límites para Su conocimiento.Pablo dijo en Efesios 2:7: “para mostrar en los siglosvenideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondadpara con nosotros en Cristo Jesús”.

Le tomaría a Dios toda la eternidad poder expresarnos lasriquezas de Su gracia para con nosotros. Una de las cosas másextraordinarias acerca del cielo que muchos han visto en visioneses que los santos de Dios reciben enseñanzas en el cielo portoda la eternidad. Ellos han tenido visiones de algunos de los


grandes hombres de Dios, que vivieron en el pasado, enseñandola eterna Palabra de Dios a congregaciones en el cielo. Por lotanto, vemos que la verdad de Dios es tan inmensa y grande,que nos tomará toda la eternidad poder comprender al Señor ySus maravillosas obras. Por esta razón, el Espíritu Santo estáconstantemente escudriñando las arcas de Dios, buscando lasverdades escondidas y profundas de Dios y de Su Palabra,para poder así revelárnoslas.

Sin embargo, la revelación no es el objetivo final del ministeriode un maestro. Después de enseñar a sus alumnos variasverdades, él debe lograr que entiendan esas verdades. No essuficiente que un maestro solamente exponga su conocimiento.Él debe inculcar ese conocimiento en ellos, de manera querealmente lo comprendan, hasta que la verdad sea parte deellos. De igual forma, como muchos de los hábiles maestros delpasado, el Espíritu Santo primero estudia y escudriña lasprofundidades de Dios, luego nos las revela. Finalmente, una auna imprime esas verdades en el corazón de sus alumnos: lossantos de Dios.

Tres aspectos de un maestro

1. Escudriña.

2. Revela y enseña.

3. Reitera e inculca.


Como Maestro de la Iglesia, el Espíritu Santo tiene otra misión.Cristo dijo: “el Espíritu Santo… os recordará todo lo que yoos he dicho” (Jn. 14:26). El Espíritu nos recuerda las cosasque hemos olvidado de la Palabra y lo que el Señor nos hadicho a través de los años. Cuando yo tenía nueve años, unángel se me apareció en el jardín de la casa de mi padre, enInglaterra. El ángel me habló y me dijo muchas cosas que Diosquería hacer en mi vida, causando una gran impresión en mí.Sin embargo, no le conté a nadie acerca de esa visitaciónangelical y con el paso de los años, me olvidé por completo deella. Años después, luego de haberle entregado mi vida al Señor,el Espíritu Santo me recordó de manera muy real todo lo que elángel me había dicho, y fue una fuente de mucho aliento.

El Señor Jesús dijo en Lucas 12: 11-12: “Cuando ostrajeren a las sinagogas, y ante los magistrados y lasautoridades, no os preocupéis por cómo o qué habréisde responder; o qué habréis de decir; porque el EspírituSanto os enseñará en la misma hora lo que debáis dedecir”. Cuando estemos en situaciones de mucha presión yno sepamos que decir, el Espíritu Santo nos dará las palabrasque debemos hablar y nos hará recordar lo que necesitemosrecordar en ese preciso momento.

Muchas veces estudiamos la Palabra de Dios y luego olvidamoslo que hemos aprendido. A menudo podemos llegar adesanimarnos por esto y pensar que no estamos reteniendo


ningún conocimiento. Sin embargo, la verdad del asunto, esque las palabras del Señor son espíritu y son vida. Cuandoleemos la Biblia o el Señor nos habla, mientras oramos, estascosas llegan a lo profundo de nuestro espíritu. Podemosolvidarlas en nuestra mente, pero aún están en nuestro espíritu.En el momento oportuno, el Espíritu Santo las traerá a nuestramemoria. Por esta razón, debemos estudiar la Palabra de Diosy saber que a medida que lo hacemos, semillas de vida estánsiendo sembradas en nuestro corazón, que aunque por untiempo estarán ocultas, a su tiempo florecerán.

C. ÉL ES EL ESPÍRITU DE VERDAD

El Espíritu Santo también es llamado el Espíritu de Verdad.Cristo prometió: “Pero cuando venga el Espíritu deverdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablarápor su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere,y os hará saber las cosas que habrán de venir” (Jn.16:13). Otro aspecto del ministerio del Espíritu Santo es elde guiarnos a toda verdad. La verdad no es sólo informacióny conocimiento, o algo meramente obtenido mediante elestudio. Es algo que entra hasta lo más íntimo de nuestroser, de tal manera que nos convirtamos en la personificaciónde esas enseñanzas. En el Salmo 51:6, el rey David dijo alSeñor: “He aquí, tú amas la verdad en lo íntimo, Y en losecreto me has hecho comprender sabiduría”. El EspírituSanto desea guiarnos a toda verdad.


El rey Salomón poseía extraordinaria sabiduría. Reyes ygobernantes venían de países alrededor del mundo paraescucharlo. Sin embargo, Salomón no caminaba en las verdadesque él exponía a otros. El Espíritu Santo no quiere que susalumnos sean así. El quiere asegurarse de que caminamos entodo lo que nos revela, desea que la verdad esté en nuestramente, en lo más íntimo de nosotros y que caminemos en laverdad (vea Sal. 86:11).

La segunda parte de Juan 16:13 dice que el Espíritu Santo “nohablará por su propia cuenta”. Cuan buen maestro, el EspírituSanto no habla de sí mismo, sino de Aquel a quien Él deseaexaltar: el Señor Jesucristo.

“Por que no hablará por su propia cuenta, sino quehablará todo lo que oyere”. El Espíritu Santo nos dice lascosas que Él oye al Padre y al Hijo decir. Este es el secretode todo gran ministerio de enseñanza. Un verdadero maestroes aquel que oye de Dios y luego comparte esas verdadescon otros (vea Mt. 10:27). Este es el tipo de enseñanza queel Señor Jesús compartía, como vemos en Isaías 50:4:“Jehová el Señor me dio lengua de sabios, para saber hablarpalabras al cansado; despertará mañana tras mañana,despertará mi oído para que oiga como los sabios”. Jesúsfue y es el mejor maestro en la historia, debido a que Diosabrió su oído para oír cada mañana. Ni siquiera un día pasóque no encontrase a Jesús reuniéndose con Su Padre para


pasar tiempo esperando en Él y escuchar Su voz. Debido aesta relación con Su Padre y porque tenía un oído que oía,Jesús pudo hablar y predicar con gran autoridad (vea Mt. 7:29).

Otro ingrediente esencial para un maestro es, no sólo enseñar,sino responder a las palabras de Dios y ser obediente y fiel ala verdad (Mt. 5:19). Isaías 50:5 continúa las palabras deJesús: “Jehová el Señor me abrió el oído, y yo no fuirebelde, ni me volví atrás”. Cristo oyó de Dios y luegorespondió a lo que Dios le dijo que hiciera. Esto también escierto del Espíritu Santo. Sin este tipo de respuesta, nadietendrá éxito como maestro.

Cuando nos referimos al Espíritu Santo, la última parte de Juan16:13 dice: “y os hará saber las cosas que habrán de venir”.A través de toda la historia de la Iglesia, todos han gravitadoalrededor de enseñanzas que se interesan en la Segunda Venidade Cristo. El regreso del Señor es ciertamente muy importante,pues en la Escritura hay más escrito acerca de la Segunda Venidade Cristo, que de la primera. Sin embargo, es más importantepara nosotros comprender lo que Dios va a hacer en Su Iglesiaen los últimos días, que saber todo acerca de los eventospolíticos que van a ocurrir antes de Su regreso. Efesios 5:27nos dice que el Señor viene por una Iglesia sin mancha ni arruga.Por lo tanto, nuestro objetivo primordial debe ser el deprepararnos para Su regreso para poder participar en elavivamiento final.


El Espíritu de Verdad no sólo nos va a enseñar acerca de laSegunda Venida, sino también nos mostrará lo que va asuceder en nuestra propia vida. Este aspecto del ministeriodel Espíritu Santo es vital para nuestra caminata espiritual;pues somos fortalecidos y animados cuando el Espíritu Santonos imparte entendimiento y nos da promesas. Quiererevelarnos lo que Dios tiene planeado para nuestra vida.Pues cuando creemos y nos regocijamos en lo que Él dice,podemos atravesar los valles de la vida y ver el cumplimientode las promesas de Dios.

El propósito del Espíritu Santo es también el de glorificar aCristo. Esto se ve claramente en las palabras de Jesús, enJuan 16:14: “El me glorificará; porque tomará de lo mío,y os lo hará saber”. El Espíritu Santo magnifica a Cristo ynos lo revela. Incluso, en algunos momentos, puede hastadarnos visiones del Señor. Algunas de estas visiones deCristo revelan Su vida y ministerio en la tierra y nos ayudana conocerle.

Luego Cristo dijo, en Juan 16:15: “Todo lo que tiene elPadre es mío; por eso dije que tomará de lo mío, y os lohará saber”. Ya que Cristo es el Hijo unigénito de Dios, elPadre ha confiado todo a Su poder. Por lo tanto, cuando elEspíritu Santo toma de las cosas de Jesús y nos las revela,en realidad está tomando de las cosas que el Padre le hadado al Hijo.


D. ÉL ES LA UNCIÓN

El Espíritu Santo también es unción. El apóstol Juan declaró en1 Juan 2:20: “Pero vosotros tenéis la unción del Santo, yconocéis todas las cosas”. El Espíritu Santo es la unción quepermanece, como se ve en 1 Juan 2:27: “Pero la unción quevosotros recibisteis de él permanece en vosotros, y no tenéisnecesidad de que nadie os enseñe; así como la unción mismaos enseña todas las cosas, y es verdadera, y no es mentira,según ella os ha enseñado, permaneced en él”.

Es el Espíritu Santo quien nos unge para que comprendamos laPalabra de Dios y quien nos capacita para discernir entre loverdadero y lo falso, entre lo santo y lo profano. El EspírituSanto es la unción que permanece en nosotros y nos enseña laverdad. En ciertas ocasiones he sentido que el Espíritu Santome ha impulsado a estudiar acerca de ciertos temas, pero enese entonces yo no estaba muy seguro de Su participación enestos impulsos. Sin embargo, he descubierto que cuando sigoSu guía, la Palabra de Dios se abre para mí de una manera muyhermosa, y obtengo una revelación fresca.

En mi vida personal, siempre trato de permitir que el EspírituSanto controle los temas y el orden en que los estudio. Haciendoesto, la Escritura se hace vida, y se vuelve clara y simple. Yorecomiendo este tipo de relación con el Espíritu Santo, en suministerio y en su estudio diario de la Palabra.


Recuerdo un año en particular, cuando tenía que enseñar en elInstituto Ministerial Sion, en Nueva York, un curso titulado “LaVida de Cristo”. Al intentar estudiar para la enseñanza enfrentégran dificultad. Faltando sólo una semana para que comenzaranlas clases, no lograba discernir qué era lo que andaba mal.

Luego, comencé a orar y descubrí el porqué de mi dificultadmientras los días pasaban. Días antes de empezar el curso, mepidieron que substituyera al profesor que iba a enseñar la claseacerca del “Espíritu Santo”, quien había cancelado suparticipación inesperadamente. El Espíritu de Dios sabía, desdeel principio, que yo daría el curso del “Espíritu Santo”, antes deenseñar acerca de la vida de Cristo, y precisamente por esto,fue que yo no podía fluir en la preparación de ese curso. Cuandocomencé a estudiar para el curso del “Espíritu Santo”, todo seaclaró y comencé a recibir una abundancia de pensamientosfrescos. Si fluimos con el Espíritu Santo, encontraremos que Élnos motivará a estudiar lo que nos va a preparar para cualquiersituación que enfrentemos.

E. ÉL ES EL AUTOR DE LAS ESCRITURAS

Otro aspecto del Espíritu Santo es que El es el autor de lasagrada Escritura. Cada capítulo y versículo en la Palabrade Dios fueron dados a través de la inspiración del EspírituSanto. Pablo dijo que “Toda la Escritura es inspirada porDios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir,


para instruir en justicia” (2 Ti. 3:16). El apóstol Pedrotambién confirmó esta verdad cuando declaró: “porquenunca la profecía fue traída por voluntad humana, sinoque los santos hombres de Dios hablaron siendoinspirados por el Espíritu Santo” (2 P. 1:21).Verdaderamente, el Espíritu Santo debe ser considerado elautor de ambos Testamentos, el Antiguo y el Nuevo.

Todos los sesenta y seis libros de la Biblia fueron escritos porhombres de Dios, cuando el Espíritu Santo los inspiró a escribirel mensaje de Dios. Por lo tanto, cuando buscamos interpretarcorrectamente la Palabra de Dios, debemos pedirle al Espírituque nos revele lo que Él quiso decir, cuando inspiró a losescritores de la Biblia a escribir lo que escribieron. Si nosotrosnegamos esta clave vital, vamos a errar en nuestra interpretaciónde la Escritura.

F. ÉL ES QUIEN REPRUEBA

El Espíritu Santo también tiene el ministerio de reprobar. Lasúltimas palabras de Cristo en la tierra, revelan mucho acercadel ministerio del Espíritu Santo. Una de las cualidades másadmirables del Señor es el hecho de que muchas de Susenseñanzas más hermosas las dio cuando iba en camino haciala cruz. Esto habla mucho acerca de Su carácter. ¡Qué controlde espíritu poseía en Su camino a la muerte en el Calvario!Recuerde, Cristo no dio estos mensajes en una clase cómoda y


hermosa. Estas enseñanzas las dio al caminar desde el aposentoalto al Jardín de Getsemaní.

En Juan 16:8-11, Jesús habló acerca de la venida del EspírituSanto: “Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado,de justicia y de juicio. De pecado, por cuanto no creen enmí; de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veréismás; y de juicio, por cuanto el príncipe de este mundo hasido ya juzgado”.

El Espíritu Santo es quien reprueba. Él es quien convence a laspersonas de pecado. Cuando hacemos algo que le desagradaal Señor, sentimos una terrible convicción y angustia en nuestrocorazón. Este es el Espíritu Santo obrando en nuestra vida.Fue el Espíritu Santo quien convenció a Pablo de que su estilode vida era contrario a los caminos de Dios (vea Hch. 9:5).Este es el ministerio del Espíritu Santo. Él no solamenteconvence a los santos, sino también convence a los pecadoresde pecado, justicia y juicio.

El Espíritu Santo convence a los hombres del pecado de laincredulidad. Las personas han sido endurecidas por la vida yya no creen en el Señor. La incredulidad en el Señor es la raízdel pecado de la humanidad. En los últimos días, el Señor va aderramar el espíritu de gracia y de súplica sobre la nación deIsrael cuando Él regrese. Cuando acepten a su Mesías, ellosvan a preguntarle por qué tiene cicatrices en Sus manos. Él les


dirá que las obtuvo en la casa de Sus amigos. Entonces todoIsrael se lamentará y arrepentirá por no haber creído en el SeñorJesucristo cuando vino a la tierra la primera vez. Este será unarrepentimiento nacional motivado por la convicción de pecadoprovocada por el Espíritu Santo en Israel (Zac. 12:10-12).

Es la prerrogativa del Espíritu Santo convencernos de pecado.Nosotros no podemos convencer a la gente del pecado. Nuestraresponsabilidad es descrita por el apóstol Pablo en 2 Timoteo2:24-26: “Por que el siervo del Señor no debe sercontencioso, sino amable para con todos, apto para enseñar,sufrido; que con mansedumbre corrija a los que se oponen,por si quizá Dios les conceda que se arrepientan paraconocer la verdad, y escapen del lazo del diablo, en queestán cautivos a voluntad de él”.

Nosotros no podemos hacer que las personas se arrepientande sus pecados y crean en el Señor. Sólo el Señor puede dararrepentimiento y sólo el Espíritu Santo puede convencer a laspersonas. Nuestra responsabilidad es testificar y presentar laverdad a la gente de manera amable, no tratando de forzarlos aque crean. A menudo, alejamos a la gente del evangelio, portratar de hacer la obra del Espíritu Santo, de convencerlos.Debemos declarar la verdad con un espíritu de amor ycomprensión, sin condenar a nadie. Luego debemos dejar elresto al Espíritu Santo y permitirle que convenza de pecado aaquellos quienes nos escuchan.


El Espíritu Santo también convence a los hombres de justiciay cuán lejos están de alcanzarla. Dios solamente ha aceptado elsacrificio justo de Su Hijo. Cristo es el único medio de perdóny la única esperanza que usted tiene de llegar a ser justo. Noexiste otro medio. Es el Espíritu Santo quien convence a laspersonas de justicia. Es el Espíritu Santo quien nos haceconscientes de nuestra necesidad de ser vestidos con la justiciadel Señor y no con la nuestra (vea Fil. 3:9).

El Espíritu Santo convence del juicio venidero, pues el poderde Satanás fue juzgado en la cruz y su destino fue sellado allí.No sólo Satanás sufrirá la venganza del fuego eterno, tambiéntodos aquellos que lo siguen. Otro aspecto de la misión delEspíritu Santo es el de convencer a las personas del juicio final.Usted encontrará, a medida que estudie la Palabra de Dios,que Él habló más acerca del juicio y del dolor del tormentoeterno en el infierno, que acerca de las bendiciones de la vidaeterna en el cielo. Ezequiel capítulo 31 describe el fin de losorgullosos asirios. Ellos fueron una vez un imperio poderoso,pero su fin será en el abismo del infierno. El Espíritu Santointenta advertir a todos acerca del juicio eterno y buscaconvencerlos para así lograr librarlos de ese terrible destino.

Cuando predicamos, debemos pedirle al Espíritu Santo quenos unja para que nuestros oyentes sientan convicción,abandonen sus caminos pecaminosos y recurran al Señor contodo su corazón. Necesitamos que el que reprueba esté presente


cuando predicamos. De otra manera, nuestras palabras notendrán ningún impacto en la audiencia. No importa cuanelocuentes o inteligentes seamos; a menos que hablemos bajola unción del Espíritu Santo, las personas no serán afectadaspor nuestras palabras.

G. ÉL ES EL INTERCESOR

El Espíritu Santo también es el Intercesor. No solamente nosenseña y guía a toda verdad, sino que también nos muestracómo orar. En realidad, Él ora a través de nosotros. El apóstolPablo deja esto claro en Romanos 8:26-27: “Y de igualmanera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; puesqué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero elEspíritu mismo intercede por nosotros con gemidosindecibles. Mas el que escudriña los corazones sabe cuál esla intención del Espíritu, porque conforme a la voluntad deDios intercede por los santos”.

Muchas personas oran sinceramente por lo que ellos creen(o esperan) es la voluntad de Dios, pero oran erróneamentedebido a su mente natural y sus propios deseos.Lamentablemente, muchos jóvenes eligen a su pareja con sumente natural. Por esto, es tan importante permitirle al EspírituSanto que ore a través de nosotros. Él conoce la mente deDios y sabe a quién escogió Dios desde antes de la fundacióndel mundo, para ser nuestra pareja. Debemos permitirle al


Espíritu Santo que ore a través de nosotros para todo; puesmuy frecuentemente oramos pidiendo cosas que no son lavoluntad de Dios. Consecuentemente, cuando las recibimos,en lugar de ser bendiciones, se convierten en cargas ypruebas para nosotros. Esta es la razón por la que debemosorar mucho en lenguas, y permitirle al Espíritu Santo queore a través de nosotros, recordando que Él sabe cómoorar correctamente por nuestras necesidades.

H. ÉL REVELA Y NOS ESTABLECE ENNUESTRO LLAMADO

Aunque el creador de nuestro llamado es el Señor Jesús(vea Ef. 4:11), es el Espíritu Santo el responsable de iniciarnuestro llamado y de colocar a las personas en puestosministeriales en la iglesia (vea Hch. 20:28). Esto se veclaramente en Hechos 13:1-2: “Había entonces en laiglesia que estaba en Antioquía, profetas y maestros:Bernabé, Simón el que se llamaba Niger, Lucio de Cirene,Manaén el que se había criado junto con Herodestetrarca, y Saulo. Ministrando éstos al Señor, y ayunando,dijo el Espíritu Santo: Apartadme a Bernabé y a Saulopara la obra a que los he llamado”.

El Espíritu Santo indicó que había dado un llamado y ministerioa Bernabé y a Saulo. También indicó el tiempo apropiado paraque ellos saliesen de su iglesia y fuesen enviados a su destino.


Reconociendo que fue el Espíritu Santo quien estaba hablando,la comunidad oró e impuso manos, enviándolos por el EspírituSanto (Hch. 13:4).

Este es otro aspecto del ministerio del Espíritu Santo. Élrevela el llamado de Dios sobre nuestra vida; luego indicacuándo es el tiempo de Dios para enviarnos. Durantetiempos como estos, los hermanos oran por nosotros ysomos enviados por el poder del Espíritu Santo. Esimportante que nos demos cuenta de que el Espíritu Santoes quien controla nuestro destino. Fue el Espíritu Santo quienllamó y envió a Pablo como misionero.

I. ÉL ES EL CO-CREADOR

Ahora me gustaría considerar el papel que el Espíritu Santotomó en la creación del hombre y del universo. A menudopensamos en el Padre y el Hijo como siendo los creadoresde la humanidad y de esta tierra, pero raramenteconsideramos cómo ayudó el Espíritu Santo en la creación.La Escritura es muy clara al indicar que es el Co-Creador,junto con el Padre y el Hijo. Se nos dice en Génesis 1:2: “Yla tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblasestaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios semovía sobre la faz de las aguas”. Entonces vemos, que elEspíritu Santo estaba muy activo en la creación.


Consideremos por un momento la relación entre el Padre, elHijo y el Espíritu Santo. En cierto sentido, el Padre es el demayor autoridad. Él es quien origina todos los planes y objetivosde la Deidad. El Hijo es el administrador de la Deidad. Éladministra y gobierna los reinos de Su Padre. El Espíritu Santoes el tercer miembro de la Deidad, quien lleva a cabo los planesy objetivos de Dios y equipa a los santos para hacer la voluntaddel Padre y del Hijo. Estas diferentes funciones de la Trinidadson vistas claramente en 1 Corintios 12:4-6: “Ahora bien, haydiversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo. Y haydiversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. Y haydiversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas lascosas en todos, es el mismo”. En el versículo cuatro, leemosque el equipamiento (con los dones) es llevado a cabo por elEspíritu Santo. El versículo cinco nos habla acerca del trabajoadministrativo del Señor Jesucristo. Y el versículo seis habla delas operaciones de Dios el Padre, quien origina todo. Enconsecuencia, está claro que el Padre organizó la creación deeste mundo. El Hijo administró la creación y la creó al hablar; yel Espíritu Santo llevó a cabo esas órdenes.

En el Salmo 104:30 de la Nueva Versión Internacional leemos:“Pero si envías tu Espíritu, son creados, y así renuevas lafaz de la tierra”. En el momento de la creación, el Espíritu deDios fue enviado para asistir en la obra de la creación y pararenovar la faz de la tierra que había sido traída a juicio debidoa la caída de Satanás.


El Espíritu Santo también es el Co-Creador del hombre, locual podemos ver en las palabras del patriarca Job: “El Espíritude Dios me hizo, y el soplo del Omnipotente me dio vida”(Job 33:4). Por lo tanto, vemos que el Espíritu Santo estuvoinvolucrado en la formación del hombre.

J. ÉL ESTÁ INVOLUCRADO EN LA SALVACIÓNDE TODO CREYENTE

Cuando pensamos acerca del nuevo nacimiento y de la salvaciónde un creyente, podemos ver desde la Palabra de Dios que elEspíritu Santo juega un papel muy importante. El Señor Jesucristoenseñó a Nicodemo, en Juan 3:5-8: “De cierto, de cierto tedigo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puedeentrar en el reino de Dios. Lo que es nacido de la carne,carne es; y lo que es nacido del Espíritu, Espíritu es. No temaravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo.El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas nisabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel quees nacido del Espíritu”. El Señor Jesús es nuestro Salvador,pero nosotros nacemos de nuevo por un acto del Espíritu deDios. Cuando damos nuestro corazón al Señor, el Espíritu Santoviene a nuestro corazón y habita dentro de nosotros.

El apóstol Pablo confirma esto en Romanos 8:16: “El Espíritumismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijosde Dios”. Es el Espíritu Santo quien testifica a nuestro espíritu


de que somos nacidos de nuevo y adoptados en la familia deDios. El Espíritu Santo es quien nos convence cuando aún somospecadores y comienza a aguijonear nuestro corazón. Él comienzaa atraernos hacia la Fuente de Aguas Vivas, el Señor Jesucristo.Por esto, vemos cómo el Espíritu juega un papel muy activo enla salvación de todo creyente.

K. ÉL ES NUESTRO SANTIFICADOR

El Espíritu Santo también es quien nos santifica. Pablo dijo enRomanos 8:13: “porque si vivís conforme a la carne,moriréis; mas si por el Espíritu hacéis morir las obras de lacarne, viviréis”. Es a través del poder capacitador del EspírituSanto que nosotros hacemos morir las obras de nuestra carney somos completamente santificados, obteniendo así vida eterna(Col. 3:5). Por otra parte, si nosotros le permitimos a nuestracarne dirigirnos y gobernarnos, moriremos espiritualmente eiremos al infierno.

Hace muchos años, el día antes de que entregara mi corazón alSeñor, tuve una experiencia extraordinaria. Esa noche tuve dosvisiones distintas. En la primera, vi al mundo. Vi personasnaciendo, creciendo y convirtiéndose en adultos. Los vi vivir suvida y luego morir. Tristemente, parecía como que no habíaningún propósito en sus vidas. Luego tuve otra visión, en la cualyo vi lo que le pasa a la humanidad no redimida después demorir. Vi literalmente, personas cayendo al infierno. ¡El infierno


es un lugar muy real! Todas estas personas habían nacido,habían llegado a ser adultos, habían vivido su vida yfinalmente habían muerto. Al final de su vida ellos fueronal infierno. Luego vi al Señor con sus brazos extendidos,rogando por la humanidad.

Al siguiente día fui al laboratorio de investigación científica enLondres, Inglaterra, donde yo trabajaba. Yo quería hacer algopara cambiar este mundo desesperadamente. Con muchoentusiasmo, esa mañana intenté involucrar a un compañero detrabajo en mi partido político. Pacientemente, él me escuchóhablar, y luego dijo: “Yo no sé mucho acerca de política, perouna cosa sí sé, que Dios tiene un plan para tu vida que comenzarácuando recibas a Jesucristo como tu Salvador”. A esto respondí:“¡Yo creo!” En ese momento, el Señor apareció delante de míy nací de nuevo por el Espíritu de Dios. Sabía que había nacidode nuevo, pues, cuando caminaba por las calles era como sicaminase en las nubes. ¡Estaba tan gozoso! ¡Algo me habíapasado y mi vida cambió en un instante!

No es necesario ir a un laboratorio en Inglaterra para ser salvo,ni tampoco se necesita tener visiones tan dramáticas como lasque tuve yo. Sin embargo, para poder nacer de nuevo, debemosser convencidos por el Espíritu Santo de que iremos al infierno,a menos que aceptemos el perdón que Jesucristo ha provisto.Recordemos, sin embargo, que el Espíritu Santo no estáinteresado solamente en que seamos salvos. ¡Él quiere que


tengamos completa victoria sobre nuestra naturalezapecaminosa! El propósito de Dios al darnos la salvación es quepodamos ser completamente libres de nuestro viejo hombre através del tremendo poder del Espíritu Santo.

L. ÉL ESTÁ INVOLUCRADO EN LARESURECCIÓN

El Espíritu Santo no está involucrado únicamente en nuestracreación, salvación y completa santificación, sino también ennuestra resurrección. El apóstol Pablo declara en Romanos 8:11:“Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesúsmora en vosotros, el que levantó de los muertos a CristoJesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por suEspíritu que mora en vosotros”. Jesús fue levantado de losmuertos por el Espíritu Santo. Él también es quien vivificaránuestros cuerpos mortales en el día de la resurrección. ¡Deesta forma, el Espíritu Santo está con nosotros y gobierna cadaaspecto de nuestra vida!

M. ÉL DIRIGE LA ALABANZAY LA ADORACION

En Juan, capítulo 4, el Señor Jesús revela el corazón del Padre.En este pasaje, Él está hablando con la mujer en el pozo, quienhabía contraído matrimonio cinco veces y ahora vivía con otrohombre. Ella buscaba satisfacción en el amor humano. El Señor,


en Su bondad, escogió a esta mujer para dar una de lasrevelaciones más extraordinarias de toda la Palabra de Dios.Con compasión, Él se dio cuenta de la razón por la cual ella sehabía casado varias veces. En lo profundo de su corazón habíaun anhelo de satisfacción y realización.

Entonces, el Señor le hizo saber que la fuente de todasatisfacción se encuentra sólo en Él. ¡Nuestra satisfacción solose encuentra en Cristo! Cuando ella le preguntó dónde debíaadorar, en Samaria o en Jerusalén, el Señor le presentó un nuevoconcepto. Él quería que ella supiera que la verdadera adoracióndepende más de la condición de nuestro corazón que de nuestralocalización geográfica.

Cristo le dijo: “Mas la hora viene, y ahora es, cuando losverdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y enverdad; porque también el Padre tales adoradores busca quele adoren. Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu yen verdad es necesario que le adoren” (Jn. 4:23-24). Es elEspíritu Santo quien nos capacita para adorar a Dios en espírituy en verdad. El es el Espíritu de Verdad y él dirige nuestra alabanzay adoración hacia Jesús. Es por esto, que es crucial orar paraque la unción del Espíritu Santo esté presente en los servicios dela iglesia y en los tiempos de adoración personal.

Acerquémonos al Espíritu Santo y experimentémoslo de unanueva manera; pues Él es el director de la adoración en el cielo


y en la tierra. Por lo tanto, durante el tiempo de adoración entodos los servicios de la iglesia, los músicos y directores dealabanza deben estar bajo el control del Espíritu Santo. Cuandoesto suceda, vamos a ver a Dios moverse poderosamente ennuestros servicios.

El ministerio del Espíritu Santo

1. Él es el Consolador.

2. Él es el Maestro.

3. Él es el Espíritu de Verdad.

4. Él es la Unción.

5. Él es el autor de las Escrituras.

6. Él es quien reprueba.

7. Él es el Intercesor.

8. Él nos revela nuestros llamados y nos establece en éstos.

9. Él es el Co-Creador.

10.Él está involucrado en la salvación de cada creyente.

11.Él es nuestro Santificador.

12.Él está involucrado en la resurrección.

13.Él dirige la alabanza y la adoración.


III Parte

LOS SIETE ESPÍRITUS DEL SEÑOR

En la tercera parte vamos a considerar los siete Espíritusdel Señor. Estos siete Espíritus son una extensión del EspírituSanto. Para ilustrar esta verdad espiritual podemos usar unaanalogía del cuerpo humano. Al igual que nuestras manos ydedos son una extensión de nosotros, así también los sieteEspíritus del Señor son una extensión de la persona delEspíritu Santo.

Los siete Espíritus del Señor son descritos simbólicamente comolámparas en el libro de Apocalipsis. Apocalipsis 4:5 dice: “Ydel trono salían relámpagos y truenos y voces; y delantedel trono ardían siete lámparas de fuego, las cuales son lossiete espíritus de Dios”.

En Apocalipsis 5:6, el apóstol Juan tuvo una revelación y vio elcielo abierto: “Y miré, y vi que en medio del trono y de loscuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos, estabaen pie un Cordero como inmolado, que tenia siete cuernos,y siete ojos, los cuales son los siete espíritus de Dios enviadospor toda la tierra”. En este versículo, los siete Espíritus del


Señor son representados por cuernos y ojos. Los cuernos noshablan de poder y fuerza y los ojos son usados para registrar loque ellos han visto.

En 2 de Crónicas 16:9 leemos: “Porque los ojos de Jehovácontemplan toda la tierra, para mostrar su poder a favorde los que tienen corazón perfecto para con él”. Estos “ojos”son los siete Espíritus de Dios.

En Apocalipsis 1:4, Juan escribió cartas a las siete iglesias enAsia, de las cuales él era responsable. En su saludo a las iglesias,el apóstol dice: “Gracia y paz a vosotros, del que es, del queera y del que ha de venir, y de los siete espíritus que estándelante de su trono”.

Este versículo es muy interesante. Juan estaba hablando de partedel Espíritu Santo. Él dijo: “Gracia y paz a vosotros… de lossiete Espíritus que están delante de su trono”. Debido a queJuan podía hablar por ellos, nosotros sabemos que los sieteEspíritus son una extensión del Espíritu Santo. Una persona nopuede hablar de parte de una influencia.

En Apocalipsis 3:1, los siete Espíritus también son incluidosen el mensaje a la iglesia de Sardis: “El que tiene los sieteespíritus de Dios, y las siete estrellas, dice esto: Yoconozco tus obras, que tienes nombre de que vives, yestás muerto”. A través de estas escrituras podemos ver


que Juan tenía mucha intimidad con el Espíritu Santo. Juanno solamente conocía al Padre y al Hijo, sino también alEspíritu Santo y debido a su relación con Él, Juan revelamucho acerca de su naturaleza y atributos en sus epístolas.

Estos siete Espíritus son enumerados en Isaías 11:2: “Yreposará sobre él el Espíritu de Jehová; espíritu de sabiduríay de inteligencia, espíritu de consejo y de poder, espíritu deconocimiento y de temor de Jehová”. En el Tabernáculo deMoisés había un candelabro con tres pares de brazos que seextendían de una lámpara central. La lámpara central (cañacentral) representa al Espíritu del Señor. Las otras están unidaspor parejas: sabiduría y entendimiento, consejo y poder,conocimiento y el temor de Jehová.

Los siete espíritus del Señor

A. El Espíritu del Señor.

B. El Espíritu de sabiduría.

C. El Espíritu de entendimiento.

D. El Espíritu de consejo.

E. El Espíritu de poder.

F. El Espíritu de conocimiento.

G. El Espíritu de temor de Jehová.


A. EL ESPÍRITU DEL SEÑOR

La función del primero de los siete Espíritus, el Espíritu delSeñor, es vista en Isaías 61:1: “El Espíritu de Jehová elSeñor está sobre mí, porque me ungió Jehová; me haenviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, avendar a los quebrantados de corazón, a publicar libertada los cautivos, y a los presos apertura de la cárcel”. Comopodemos ver en Isaías 61:1, el Espíritu del Señor es la unciónpara predicar.

Isaías 61:1 se refiere a Cristo, quien fue ungido por SuPadre. En realidad, Cristo significa “El Ungido”. Sunombre es el Señor Cristo Jesús (Señor significa Dios,Cristo significa El Ungido y Jesús significa Salvador).¿Cómo fue Él ungido? Pedro nos dice en Hechos 10:38:“Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesúsde Nazaret”. Más específicamente, se nos dice en Isaías61:1 que fue el Espíritu de Dios quien ungió a Cristo parapredicar (vea también Lc. 4:18).

Cuando predicamos la Palabra de Dios, necesitamos que elEspíritu Santo nos dé fortaleza. Agradezco a Dios por el EspírituSanto, pues sin Él ciertamente no sería capaz de predicar. Esmaravilloso cuando se siente la preciosa unción del Espíritu delSeñor activando nuestras mentes y trayendo a memoria cosasque hemos escuchado antes.


Aunque yo recomiendo que todo aquel que predica debeestudiar diligentemente para sus mensajes y usar apuntesal predicar, también es cierto que debemos apoyarnos enel Espíritu de Dios para que nos unja al predicar. Una delas experiencias más maravillosas en la vida sucede cuandola unción de Dios desciende sobre nosotros y toma elcontrol de nuestra mente y palabras. Cuando esto sucedeal predicar, nos damos cuenta de que no somos nosotroslos que estamos hablando, sino que es el Espíritu Santoquien ha tomado el control.

Debemos hablar por medio de la habilidad que nos ha sidodada por el Espíritu Santo. La unción hace que cada mensajetenga vida. Pablo dijo: “porque la letra mata, mas elespíritu vivifica” (2 Co. 3:6). Nosotros no debemospredicar mensajes “muertos”. Todo lo contrario, queremosque nuestros mensajes sean ungidos, frescos y llenos de vida.Cuando esto sucede, podemos sentir cómo la unción cubrenuestra mente y a veces nos guía a predicar algo diferente alo que está en nuestros apuntes. Al final de nuestro mensajenos damos cuenta de que en realidad predicamos un mejorsermón que el que habíamos preparado.

Cuando prediquemos bajo la unción del Espíritu Santo, diremoscosas que después nos preguntaremos por qué las dijimos. Peroal final del servicio, la gente nos dirá que lo que dijimos erapara ellos y que realmente les ministró. Debemos ser libres,


pues donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad, incluyendouna maravillosa libertad para predicar el evangelio de Cristo(vea 2 Co. 3:17). Al predicar bajo la unción del Espíritu Santo,hombres y mujeres serán trasformados por las palabras quefluyen de nuestros labios. Por esta razón, yo le recomiendo queno busque al Señor solamente para que le dé el material de sumensaje, sino también para recibir de Su mano la unción delEspíritu Santo, la cual le capacitará para declarar el mensajecon poder y autoridad.

B. EL ESPÍRITU DE SABIDURÍA

El segundo de los siete Espíritus del Señor es el Espíritu desabiduría. En nuestro estudio acerca del Espíritu de sabiduría,primero debemos definir la sabiduría. Esto en realidad es unatarea muy difícil, pues “sabiduría” es una palabra de granamplitud. La palabra hebrea traducida sabiduría es “chokma”.Esta palabra significa “actuar sabiamente”. La sabiduría es lacapacidad de tomar las decisiones correctas y, por ende, vivirla vida diestramente. Se nos dice que “el temor de Jehová esel principio de la sabiduría,” y “el apartarse del mal, lainteligencia” (vea Pr. 9:10; Job 28:28).

La sabiduría es un don de Dios. Eclesiastés 2:26 declara:“Porque al hombre que le agrada, Dios le da sabiduría,ciencia y gozo”. Si nosotros complacemos al Señor, Él nosdará sabiduría, ciencia y gozo. La sabiduría no les es dada a


todos. De hecho, Proverbios 17:16 dice: “¿De qué sirve elprecio en la mano del necio para comprar sabiduría?”Obviamente, la sabiduría no se puede comparar con dinero.Dios le da sabiduría a aquellos que le complacen.

Ahora quiero discutir los siete aspectos de la sabiduría queestán contenidos en el libro de Proverbios. Estas son sietecosas que el libro de Proverbios nos dice que debemos hacerpara vivir una vida con sentido. Proverbios 1:8-9 nos instruyea obedecer a nuestros padres. Obedecer a nuestros padresno sólo involucra la obediencia a nuestros padres naturales,sino también a aquellos que tienen la cobertura espiritualsobre nosotros. Luego en Proverbios 1:10-19, se nosadvierte acerca de evitar las malas compañías.

Para poder encontrar sabiduría, debemos buscarla y amarlacon todo nuestro corazón. Después, en Proverbios 1:20-2:22, somos exhortados a procurar sabiduría. Una clave vitalpara obtener sabiduría es la bondad. Proverbios 3:27-35trata el tema de la bondad. Dios desea que seamosbondadosos los unos con los otros (vea Mt. 7:12). Otrorequisito para vivir la vida diestramente, es preservar yguardar nuestro corazón (Pr. 4:23-27). Hay una advertenciaen Proverbios 5:1-14 de no cometer adulterio y unareprensión en Proverbios 5:15-23 acerca de ser fieles y lealesa nuestro cónyuge.


Se obtiene sabiduría por medio de:

1. La obediencia a nuestros padres (Pr. 1:8-9).2. Evitar las malas compañías (Pr. 1:10-19).3. Procurar sabiduría (Pr. 1:20 – 2:2).4. Ser bondadosos (Pr. 3:27-35).5. Guardar nuestro corazón (Pr. 4:23-27).6. No cometer adulterio (Pr. 5:1-14).7. Ser leal a nuestro cónyuge (Pr. 5:15-23).

Proverbios 14:1 es una advertencia muy solemne y severa paraa las esposas: “La mujer sabia edifica su casa; Mas la neciacon sus manos la derriba”. En mis cuarenta años de ministerio,a menudo he aconsejado a parejas con relaciones rotas. Hasido muy duro para mi corazón. Asombrosamente, nunca heencontrado un caso en el cual una de las partes seacompletamente inocente. Las peleas en el matrimoniousualmente requieren dos personas.

Siendo co-pastor en una iglesia en Francia, la esposa del pastorme dijo que la escritura que más significado tenía para ella eraProverbios 14:1. Yo le dije: “Pues Dios debe habérsela dado austed por alguna razón”. En ese momento en particular, la razónno era muy clara. Un tiempo después, me mudé a Suiza porvarios años, y luego regresé a los Estados Unidos. Mientras miesposa y yo enseñábamos en cierta escuela bíblica, el Señorme habló durante un tiempo de receso en el instituto, diciendo:


“Te enviaré a Europa por un tiempo muy breve, y lo que veasallí lo declararás alrededor del mundo. Tu corazón seráquebrantado mientras estés en Europa”.

El Señor nos enseñó muchas cosas durante ese viaje a Europa.Entre otras cosas, comprendí por qué la esposa del pastor habíarecibido esa escritura de parte del Señor muchos años atrás.Desgraciadamente, esa palabra nunca echó raíces profundasen su corazón. Como resultado, su esposo, quien era, en esetiempo, uno de los pastores líderes en Francia, cometióadulterio. Su pecado fue descubierto, y lo triste del caso es queél no estaba solo al momento de confesar su pecado a su iglesia.Su esposa tuvo que ponerse de pie a su lado y admitir que ellatambién era culpable. Ella confesó que debido a que no habíacuidado y amado a su esposo como debía haberlo hecho, élbuscó el amor en otra mujer. ¡Esta dama no edificó su casa consabiduría y por eso su casa fue derribada!

La madre de mi esposa edificó su casa con sabiduría. Gente detodas partes del mundo que se hospedaban en su casa le decían:“Hay tanta paz en este hogar”. Ella fue una mujer muy bondadosay sabia. Su casa fue edificada a través de la sabiduría.

Los siete pilares de la sabiduría

La sabiduría tiene muchas facetas. En Proverbios 9:1, vemossiete pilares particulares de la sabiduría: “La sabiduría edificó


su casa, labró sus siete columnas”. Estos siete pilares dela sabiduría son enumerados para nosotros en Santiago 3:17:“Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramentepura, después pacífica, amable, benigna, llena demisericordia y de buenos frutos[u obras], sinincertidumbre ni hipocresía”.

Los siete pilares de la sabiduría

1. Pura: tener un corazón con intenciones limpias y puras.2. Pacífica: vivir en paz con otros en lo posible.3. Amable: ser dulce con todos.4. Benigna: ser cortés cuando las personas piden ayuda

inoportunamente.5. Llena de misericordia y de buenos frutos: la

misericordia siempre está acompañada de buenas obras yactos de bondad.

6. Sin parcialidad: sin mostrar favoritismo.7. Sin hipocresía: ser real y verdadero en todas las áreas

de nuestra vida.

El Espíritu de sabiduría fue manifestado en la vida del reySalomón. Esta es una unción continua que descansaba sobreél. Debido a la sabiduría que esta unción le dio, él ha sidoconocido como un rey extremadamente sabio. Existe una razónpor la cual Salomón fue tan sabio. Como Dios no hace acepciónde personas, existe una razón definida por la cual algunas


personas tienen sabiduría y otras no. La razón es que Salomóntenía un corazón que deseaba y amaba la sabiduría. Sus padres,David y Betsabé, le habían enseñado el valor incalculable de lasabiduría. De hecho, los primeros nueve capítulos del Libro deProverbios son las enseñanzas que sus padres le dieron durantesus años formativos.

En Proverbios 4:5-7, leemos las palabras de David a Salomón:“Adquiere sabiduría, adquiere inteligencia; no te olvides nite apartes de las razones de mi boca; No la dejes, y ella teguardará; ámala, y te conservará. Sabiduría ante todo;adquiere sabiduría; y sobre todas tus posesiones adquiereinteligencia”. Fue por esta instrucción piadosa por parte desu padre que Salomón pidió sabiduría cuando el Señor lo visitóen Gabaón y le dijo que le daría cualquier cosa que él pidiera(ver 2 Cr. 1:7-12; 1 R. 3:5-12).

Vemos el resultado de la oración de Salomón en 1 Reyes 4:29-31: “Y Dios dio a Salomón sabiduría y prudencia muygrandes, y anchura de corazón como la arena que está a laorilla del mar. Era mayor la sabiduría de Salomón que lade todos los orientales, y que toda la sabiduría de losegipcios. Aun fue más sabio que todos los hombres, másque Etán ezraíta, y que Hemán, Calcol y Darda, hijos deMahol; y fue conocido entre todas las naciones dealrededor”. La misma sabiduría que Salomón amaba le diomuchas riquezas y tesoros.


El Espíritu de sabiduría en la vida de Salomón se manifestó enel juicio que él emitió para las dos mujeres que vinieron ante él,reclamando al mismo niño (1 R. 3:16-27). El juicio de Salomón,de cortar al niño por la mitad, sabiendo que esto revelaría quienera la verdadera madre, fue extraordinario. Como resultado deesto “todo Israel oyó aquel juicio que había dado el rey; ytemieron al rey, porque vieron que había en él sabiduría deDios para juzgar” (1 R. 3:28). El juicio del rey hizo que todala gente de la tierra se maravillara con temor reverente.

Esta sabiduría que Dios depositó en la vida de Salomón tambiénpuede ser vista a través de los numerosos cantos y proverbiosque escribió (1 R. 4:32). El rey Salomón escribió 3,000proverbios. Alrededor de 800 de estos proverbios se encuentranen el libro de Proverbios. También escribió 1,005 cantos, cincode los cuales están en el Cantar de los Cantares. Príncipes ynobles de todo el mundo llegaban para oír la incomparablesabiduría de Salomón. Él revelaba el carácter y sabiduría deDios vista a través de Su creación. Él habló acerca de los árbolesy los animales y acerca de las verdades de la Deidad que lanaturaleza ilustra (1 R. 4:33).

Cada cosa que Dios creó expresa una verdad espiritual. Porejemplo, la oruga tiene trece segmentos. Esto habla de unhombre que nació en pecado y rebelión. Las orugas tienen doceojos, que hablan de gobierno. El principal propósito de Dios esque el hombre tenga dominio sobre toda la tierra y que gobierne


y reine con Él. A través de las crisálidas de la oruga, podemosver cómo Dios nos transforma y nos hace reflejar la bella imagende Su Hijo. La oruga se teje a sí misma en un capullo, y es enese lugar de encierro y oscuridad que su naturaleza estransformada. Luego, en el tiempo establecido, la pequeñamariposa libera un poco de ácido fórmico que hace un orificioen el capullo. Luego sale de esas crisálidas un objeto de granbelleza: la mariposa, que al volar alcanza lugares celestiales. Deesta misma manera, el Señor obra en nuestra vida. Es durantenuestras experiencias de “prisión” (o capullo) que Dios cambianuestra naturaleza, nos da un nuevo corazón y nos viste con labelleza de Jesús.

No tenemos que estar en una prisión o en una cárcel literal paraque el Señor nos confine, nos acorrale y nos haga sentir queestamos en una prisión. Muchos de los grandes hombres deDios en la Biblia, como José, Jeremías y Pablo, pasaron tiempoen prisiones literales. ¿Ven las maravillosas verdades que puedenser ilustradas a través del ciclo de vida de una oruga? ¡Toda lanaturaleza proclama la gloria de Dios!

El Espíritu de sabiduría no es el sinónimo del bautismo delEspíritu Santo. Esto se puede ver en Efesios 1:17, donde elapóstol Pablo exhorta a los creyentes de Éfeso, quienes yahabían sido bautizados en el Espíritu Santo, a que oren pidiendoel Espíritu de sabiduría: “para que el Dios de nuestro SeñorJesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritu de sabiduría y


de revelación en el conocimiento de él”. Necesitamos clamarpor el Espíritu de sabiduría. En Efesios 3:10, vemos que uno delos principales propósitos de la Iglesia es el de manifestar lasabiduría de Dios. Como cristianos, debemos orar: “Señor,úngeme con el Espíritu de sabiduría para que sea una personasabia y pueda vivir la vida sabiamente”.

La sabiduría es el requisito más importante para el liderazgo.Cuando Moisés iba a delegar el liderazgo de los hijos de Israela Josué, le impuso manos impartiéndole el Espíritu de sabiduría(vea Dt. 34:9). Por esta razón, cuando estemos en una posiciónde liderazgo, debemos pedirle al Señor el Espíritu de sabiduría,de manera que podamos guiar y dirigir a nuestra congregaciónhacia pastos frescos y traerlos a los lugares que Dios hapreparado para ellos.

La sabiduría puede ser recibida a través de la imposición demanos, como sucedió con Josué. Por años yo clamé al Señor:“Dame sabiduría y úngeme con el Espíritu de sabiduría”.Últimamente, esta oración que fue engendrada en mí por elEspíritu, ha incrementado en fuerza y frecuencia. Hace muchosaños, mi esposa y yo fuimos a visitar a Kathryn Kuhlman en larecámara del hotel donde se hospedaba en Los Angeles,mientras se preparaba para hablar en el Auditorio Shrine. Apetición de Kathryn, íbamos acompañados por el ObispoAnglicano de Singapur, un hombre lleno del Espíritu y ademásun buen amigo nuestro. Pasamos un tiempo muy agradable con


ella y antes de despedirnos, ella le dijo a nuestro amigo:“Permítame orar por usted”.

Cuando ella le impuso las manos, él cayó y descansó en elEspíritu. Luego ella se dirigió a mí, puso su mano sobre mifrente y dijo una sola palabra: “sabiduría”. Yo también caí.Cuando me levanté, ella volvió a orar por mí para querecibiera sabiduría. Luego ella me pidió que presentara alObispo de Singapur esa misma noche en el culto de sanidadfrente a siete mil personas.

Aquellos que conocieron a Kathryn Kuhlman saben que ellaera muy bromista. Esa noche, ya en la plataforma, mientras mepreparaba para presentar a mi buen amigo de Singapur, ella medijo delante de todo el auditorio: “Antes de que presentes alobispo, ¿podrías contarles a todos cómo te imaginabas queera yo antes de conocerme?” Me dio mucha vergüenza. Misraíces inglesas no fueron de gran ayuda tampoco. Yo le habíadicho a Kathryn, en el cuarto del hotel, que años antes, cuandohabía asistido a una de sus reuniones en Pittsburg, había visto alSeñor sobre el auditorio donde ella ministraba y la palabra“Sanador” debajo de sus pies. Esta experiencia me ayudó asaber que ella era auténtica, pues me causó gran impresión entrary verla con sus atuendos largos y flojos, además de sus otrascualidades excéntricas. Siendo inglés, esperaba ver a unapequeña mujer muy callada, recatada y decorosa.


Sin embargo, ahora sabía que el Señor estaba obrando através de ella y que Él estaba complacido con su vida.Cuando compartí cómo me la había imaginado, todo elpúblico estalló en risas. Después de ruborizarme, presentéal obispo; luego el servicio continuó y el poder de Dios semanifestó de una manera tremenda.

Lo que quiero mostrarles es que Dios nos da los deseos denuestro corazón. Por años yo había orado pidiendo sabiduría ycuando Kathryn Kuhlman (quien normalmente oraba porsanidad) puso sus manos sobre mí, ella oró para que el Señorme diera el Espíritu de sabiduría. El Señor sí nos da los deseosde nuestro corazón. Si nosotros buscamos al Señor pidiéndoleel Espíritu de sabiduría y si lo deseamos con todo nuestrocorazón, Él nos dará esa preciosa unción. Meditemos en lasabiduría. Es lo más importante en la vida. Aquellos que noposeen sabiduría arruinan su vida y tienen muchas desilusiones.¡Que Dios nos conceda ser personas sabias, que disciernen yposeen el Espíritu de sabiduría!

C. EL ESPÍRITU DE INTELIGENCIA(ENTENDIMIENTO)

Ahora llegamos al tercero de los siete Espíritus del Señor- elEspíritu de inteligencia, mejor traducido, el Espíritu deentendimiento. El entendimiento significa captar el significadode un tema o evento, comprendiendo por qué Dios está


haciendo lo que está haciendo en determinada circunstancia. Elentendimiento también comprende por qué ciertas cosas lessuceden a ciertas personas.

El Espíritu de entendimiento también se refiere a la habilidadde interpretar sueños y visiones, como en el caso de Daniel.En cuanto a los cuatro jóvenes hebreos cautivos enBabilonia, la Palabra de Dios dice: “A estos cuatromuchachos Dios les dio conocimiento e inteligencia entodas las letras y ciencia; y Daniel tuvo entendimientoen toda visión y sueño” (Dn. 1:17).

Cuando una persona tiene una visión de Dios, en realidad, sóloDios puede interpretar esa visión. El autor es el único que sabelo que quiere decir. Las profecías y manifestaciones de Dios,incluyendo la Escritura, solamente pueden ser interpretadas porel Señor, pues Él es su autor (2 P. 1:20-21). Los sueños, lasvisiones, y las palabras proféticas requieren la inspiración delEspíritu de entendimiento para interpretarlas correctamente. Yohe conocido muchas personas que han arruinado su vida porcompleto, porque no interpretaron correctamente los sueños yvisiones que habían recibido del Señor.

Con respecto a la interpretación de visiones y sueños, podemosusar como ejemplo el sueño de Nabucodonosor. Él vio unaimagen con cabeza de oro, pecho de plata, lomos de bronce,piernas de hierro y pies y dedos de hierro y barro. Fue un


sueño muy sencillo, sin embargo el intérprete necesitaba alEspíritu de entendimiento que Dios le había dado a Danielpara interpretarlo. ¿Quién más, sino Dios, pudo haberinterpretado esa visión? La interpretación correcta de esesueño era que la cabeza de oro representaba al ImperioBabilónico, el pecho de plata era el Imperio Persa, los lomosde bronce simbolizaban al Imperio Griego y las piernas dehierro al Imperio Romano. Obviamente, sólo Dios quienconoce el futuro podía haber dado la interpretación correctaa este sueño. Por ende, si usted tiene una visión o sueño,asegúrese de interpretarlo correctamente. Hable con supastor, o con alguien que posea el Espíritu de entendimientoy le pueda dar la interpretación correcta.

Otro aspecto del entendimiento es la habilidad para juzgar ydiscernir en asuntos relacionados con administración ygobierno. En 1 Reyes 3:9, el rey Salomón le pidió al Señorque le diera un corazón entendido para poder juzgarcorrectamente al pueblo de Dios. Que Dios nos motive aser como la antigua tribu de Isacar, que eran “entendidos enlos tiempos, y que sabían lo que Israel debía hacer” (1 Cr.12:32). Necesitamos pedir entendimiento; pues es una muyimportante manifestación del Espíritu Santo. Al igual que loshijos de Isacar, nosotros queremos ser aquellos que sabenlo que la Iglesia debe hacer en estos últimos días y que soncapaces de señalar claramente el camino.


D. EL ESPÍRITU DE CONSEJO

El Espíritu de consejo es el cuarto de los siete Espíritus delSeñor. Hay personas en la Iglesia que han recibido el don delministerio de consejería. Uno de los títulos del Señor Jesús esConsejero (Is. 9:6). Un consejero es alguien que resuelveproblemas, guía y determina lo que se debe hacer. El Espíritude consejo es divino. Cuando una persona tiene problemas, nodebe ser aconsejada con sabiduría humana, ni siquiera la queestá basada en principios de la Escritura (pues la Escritura nuncadebe ser contradicha) Debemos saber cuál es el deseo y consejode Dios para cada persona y situación específica. Debemosobtener una palabra viva del Señor para cada individuo.

Hace muchos años, fui miembro de la facultad de cierto institutobíblico. Varios de los estudiantes en ese instituto eran ex-drogadictos que habían sido librados gloriosamente de su vidade pecado. Se volvieron famosos de la noche a la mañana yfueron invitados a muchas iglesias para dar su testimonio. Algunosse convirtieron en estrellas de cine. Sin embargo, el problemaera que sus testimonios glorificaban sus vidas de pecado. ElSeñor me habló y dijo: “Diles que dejen de glorificar a Satanáspor medio de sus testimonios y que comiencen a glorificarme amí. De otra manera, caerán en pecado de nuevo”. Meprometieron que harían lo que el Señor había dicho, perodesafortunadamente, sucumbieron de nuevo a la presión deglorificar a sus pecados.


Durante las vacaciones de verano todos estos jóvenes cayeronotra vez en pecado, tal como el Señor había dicho que sucederíasi no obedecían la advertencia. Cuando el Instituto empezó susactividades en el otoño, algunos de los estudiantes me contaronque uno de los líderes del grupo de ex-drogadictos iba arenunciar “sin rodeos” a las drogas. Fui corriendo a su cuarto,determinado a decirle lo que pensaba, pues yo ya le habíaadvertido acerca de esto. Sin embargo, cuando crucé la puertade su cuarto, el Espíritu de profecía cayó sobre mí. Para miasombro, en lugar de reprenderlo, lo cual era mi intención, ledijo que Dios todavía lo iba a usar poderosamente y que le ibaa dar una gran iglesia.

Esta profecía se ha cumplido. Hoy, él pastorea una iglesia devarios miles de personas y frecuentemente predica en latelevisión. Este joven necesitaba mi exhortación, no mireprensión. Si yo hubiese seguido mi propio razonamiento, lohabría reprendido y probablemente él, avergonzado, hubieradejado de asistir al instituto y nunca hubiera entrado al ministerio.¿Se da cuenta de lo importante que es hablar solamente bajo launción? Siempre debemos dar el consejo de Dios y no lo quenosotros pensamos que la gente necesita oír!

El Espíritu de consejo puede revelarnos tanto el futuro, comoel pasado. En ciertas instancias, Dios nos puede revelar porqué ciertas cosas han sucedido. Cuando ministramos a laspersonas en relación con cierta atadura en su vida, el Señor


nos puede revelar, a través del Espíritu de consejo, una ataduraen particular, que ha sido transmitida a ellos por sus padres oabuelos. Esta información revela la clave de su problema y ayudaa traer liberación.

Por ejemplo, nosotros conocemos a un hombre que, alparecer, nunca iba a tener éxito financiero. Él no podíaentender el porqué de sus fracasos. En una sesión deconsejería, el Señor reveló que la razón de sus dificultadesera que sus padres habían hecho un voto de pobreza y queesta maldición aún le afectaba a él. Oramos hasta que fueliberado de esa maldición de pobreza. Fue entonces cuandocomenzó a prosperar en los negocios que había emprendido.

El Espíritu de consejo es gentil y bondadoso. Después detodo, es una parte del Espíritu Santo. Por esto, debemosser muy cuidadosos cuando aconsejamos. Los amigos deJob lo aconsejaron equivocadamente. Ellos fueron muyduros al juzgarlo, lo cual es completamente contrario a lanaturaleza del Espíritu de consejo. Ellos le dijeron a Job:“Ahora, nosotros sabemos que si un hombre es justo,Dios lo prospera, y si un hombre peca, el juicio de Diosviene sobre él. Job, el juicio de Dios a caído sobre ti.Has perdido a tus hijos y todas tus riquezas, y has sidoreducido a nada. ¡Por lo tanto, tú debes ser unhipócrita!” Esta era su lógica humana, pero ¿cómo veíaDios la situación?


Desde el punto de vista de Dios, Job era uno de los tres hombresmás justos sobre la tierra. Dios simplemente permitió que élpasara por una prueba que lo exaltaría aún más y le daría uneterno nombre de honor. La historia de Job no podía haberterminado sin que sus amigos comprendieran el porqué de suprueba porque ellos hubieran continuado aplicandoequivocadamente los principios de la Escritura.Afortunadamente, Dios puso a otro hombre en medio de ellosque tenía la unción del Espíritu de consejo. Él declaró laverdadera razón de la prueba de Job. Este hombre era Eliú. Élno habló con razonamiento humano. Eliú habló el consejo delSeñor; y debido a que lo hizo, Dios confirmó sus palabras. Alfinal de su prueba, a Job le fue dada una doble porción, lo queera totalmente diferente a lo que los tres amigos de Job habíanpredicho que sucedería.

Por esta razón, debemos ser cuidadosos antes de aconsejar aalguien. Las cosas no siempre son lo que aparentan, como enel caso de Job. Es por esto, que debemos oír del Señor y noapoyarnos simplemente en principios. Antes de aconsejar aalguien, asegúrese de que Dios le ha dado el ministerio deconsejería; pues sólo los que han sido llamados por Dios adeterminado ministerio van a recibir su unción. Si tenemos esellamado, pidámosle al Señor el Espíritu de consejo para quedigamos exactamente lo que él quiere que digamos. CuandoDios unge con su Espíritu de consejo, usted se convierte en elvocero de Dios.


¡Necesitamos ser hombres y mujeres que provean las respuestasa las necesidades y preguntas de los demás! La gente no deberíarecurrir al mundo o a la psicología para responder a suspreguntas acerca de la vida. Es la Iglesia la que debería tenerlas respuestas que se obtienen a través del Espíritu de consejo.

E. EL ESPIRITU DE PODER

El Espíritu de poder es el quinto Espíritu del Señor. Este Espíritusiempre se asocia con Sansón, cuyo nombre se ha convertidoen un sinónimo de fuerza. Por lo tanto, para tener una ideaclara de cómo opera el Espíritu de poder, consideremos ahoraalgunas de las hazañas extraordinarias de Sansón.

En Jueces 14:5-9, Sansón despedazó a un león y comió la mieldel enjambre de abejas que encontró dentro del cadáver delleón. De este incidente se originó el proverbio: “Y del fuertesalió dulzura”. Debemos desear ser dulces y mostrar la dulzura,gentileza y bondad de Cristo. Es una realidad que sólo losfuertes son capaces de ser dulces.

Hace muchos años, mi esposa y yo íbamos conduciendo por unacarretera en el estado de Nueva York. Nos detuvimos a comer enun pequeño restaurante a la orilla del camino y nunca olvidaré loque vi en ese lugar. Había allí dos perros. Uno, de gran tamaño,estaba echado ociosamente en el piso. Al vernos entrar alrestaurante, él solamente abrió sus ojos, nos vio y los volvió a


cerrar. Sin embargo, había otro perro pequeño que ladraba sincesar mientras atravesábamos el área del comedor. El no dejó deladrar hasta que finalmente su dueño le obligó a guardar silencio.

Esta anécdota es una buena ilustración del proverbio antesmencionado. El perro pequeño ladraba pues era temeroso einseguro. Al contrario, el perro grande era dulce y de buenadisposición. Él nunca nos ladró, y además vimos con admiracióncómo permitía que un niño gateara sobre él y le abriera la bocapara ver sus colmillos. Del fuerte sale dulzura. Es por esa razónque debemos anhelar tener la fortaleza del Señor.

En otra de sus hazañas, registrada en Jueces 15:3-5, Sansóncapturó trescientas zorras y les amarró las colas por parejas.Luego amarró una antorcha a cada par de colas. Despuésencendió las antorchas y soltó a las zorras en los sembrados demaíz de los filisteos. Como resultado, todos los campos desiembras fueron quemados y destruidos.

Sansón debió haber tenido una tremenda unción sobre él, quelo capacitó para poder hacer esto. ¡Piense en esto! Debió correrextremadamente rápido para cazar todas esas zorras y luego,tuvo que haberlas sostenido fuertemente mientras encendía laantorcha entre sus colas. ¿Se puede imaginar qué labor tandifícil debió ser amarrar todas esas colas? ¡Debió haber sidotodo un espectáculo! Ciertamente, el Espíritu de poder estabaoperando en la vida de Sansón, quien le dio fuerza sobrenatural.


Con una quijada de asno, Sansón mató a mil hombres(Jue. 15:14-17). Luego tomó las puertas de la ciudad deGaza y corrió hasta Hebrón, una ciudad que estáaproximadamente a veinte o treinta millas de Gaza (Jue.16:1-3). Al morir, Sansón mató a tres mil hombres alderribar dos columnas de apoyo, causando que la casa sederrumbara sobre ellos (Jue. 16:26-30). En realidad, élcausó más daño al enemigo con su muerte, que durantetoda su vida.

El Espíritu de poder también se manifestó en la vida delprofeta Elías. Luego que Elías anunció que la lluvia estabapor caer, Acab quiso regresar a Jezreel lo más pronto posible(1 R. 18:46). Como cualquier rey, Acab siempre ibaprecedido por un heraldo que anunciaba su llegada al lugarde su destino. Por esa razón, y con toda humildad y fortaleza,Elías corrió delante de los carros de Acab. Estos carroseran tirados por los caballos más finos y veloces de todoIsrael, sin embargo, desde el Monte Carmelo hasta Jezreel,el profeta corrió más rápido que ellos. Esta no fue una hazañade fuerza o de habilidad humana, sino del Espíritu de poderque estaba sobre Elías. También podemos ver el Espíritu depoder manifestarse en la vida del Señor Jesucristo cuandoél limpió el templo al inicio y al final de Su ministerio terrenal(vea Jn. 2:13-17; Mt. 21:12-13). La unción de poder vinosobre Jesús cuando entró en el templo, volcó las mesas delos cambistas y los echó fuera del templo.


Joel 2:7, habla proféticamente acerca de la Iglesia postrera,de esta manera: “Como valientes correrán, como hombresde guerra subirán el muro; cada cual marchará por sucamino, y no torcerá su rumbo”. La Iglesia de Jesucristova a marchar triunfantemente en los últimos días y verá huiral diablo con sus propios ojos, ¡pues tendrá la unción delEspíritu de poder!

F. EL ESPIRITU DE CONOCIMIENTO

Ahora quisiera describir al sexto Espíritu del Señor, el Espíritude conocimiento. Ésta es la habilidad dada por el Espíritu Santode saber los eventos del pasado, presente y futuro. Esta unciónfue manifestada en la vida del Señor Jesucristo cuando, por elEspíritu, vio a Natanael debajo de la higuera (Jn. 1:47-50).Cuando Natanael se acercaba a Él, Jesús le dijo: “He aquí unverdadero israelita, en quien no hay engaño”. A esto,Natanael respondió: “¿De dónde me conoces?” Jesús lecontestó diciendo: “Antes que Felipe te llamara, cuandoestabas debajo de la higuera, te vi”.

El Señor vio a Natanael debajo de la higuera en una visión.Muy a menudo, el Espíritu de conocimiento opera a través devisiones, que nos permiten ver eventos pasados o futuros. Bajola unción del Espíritu Santo, nosotros vemos los eventos comoel Señor los ve.


Por ejemplo, el apóstol Pablo, quien nunca había estado enla ciudad de Colosas, escribió a los creyentes de la iglesiade Colosas: “Porque aunque estoy ausente en cuerpo,no obstante en espíritu estoy con vosotros, gozándome ymirando vuestro buen orden y la firmeza de vuestra feen Cristo” (Col. 2:5). Pablo estaba observando a loscolosenses y veía todo lo que hacían como si hubiera estadoallí en persona. En realidad, Pablo estaba escribiendo estacarta desde la celda de la prisión Romana, a cientos de millas,pero el Espíritu de conocimiento le permitió ver lo quepasaba en la iglesia de los colosenses.

Una noche, hace muchos años, yo estaba en Sudáfrica. Por elEspíritu, caminé dentro de una iglesia, que estaba a cientos demillas de distancia, en Nueva Zelanda. Sorprendentemente, vitodo lo que estaba sucediendo y aún podía oír físicamente loque se decía en la reunión de la junta directiva. ¡Debo agregarque, ciertamente, fue una reunión muy reveladora!

Cuando usted ve visiones celestiales es como si estuviera en elcielo, pues son muy claras para usted. Muchos años antes quemi esposa se fuera con el Señor, yo la vi en el cielo, viniendo arecibirme, en el tiempo señalado para mi llegada al cielo.

El Espíritu de conocimiento operó en las vidas de los profetasdel Antiguo Testamento. El Espíritu Santo es el autor delAntiguo Testamento, al igual que del Nuevo Testamento (vea


2 Ti. 3:16; 2 P. 1:20-21). ¿Cómo comunicó El Su mensajea los autores de la Biblia? En algunos casos, él permitióque ellos vieran, literalmente, los eventos acerca de loscuales escribieron. Tenemos una ilustración perfecta paraesto, en Isaías 13:1: “CARGA de Babilonia, que vio Isaías,hijo de Amoz” (RV 1909). Ante sus ojos, Isaías vio eventosque iban a suceder en Babilonia, incluyendo la caída deBabilonia, muchos años antes de que ésta se convirtiera enuna potencia mundial.

El Espíritu de conocimiento puede hacer que las cosas seantan reales que usted hasta puede oír físicamente lo que estásucediendo. El Espíritu de conocimiento operó de estamanera en la vida de Jeremías, pues dijo en el capítulo 4:19-21: “¡Mis entrañas, mis entrañas! Me duelen las fibrasde mi corazón; mi corazón se agita dentro de mí; nocallaré; porque sonido de trompeta has oído, oh almamía, pregón de guerra. Quebrantamiento, sobrequebrantamiento es anunciado; porque toda la tierra esdestruida; de repente son destruidas mis tiendas, en unmomento mis cortinas. ¿Hasta cuándo he de ver bandera,he de oír sonido de trompeta?” Por el Espíritu deconocimiento, el profeta Jeremías físicamente oyó yexperimentó las cosas que habrían de suceder muchos añosdespués. Jeremías vio la tierra de Israel destruida y escuchólos clamores de guerra. Todo esto estaba sucediendo antesus ojos y él podía oír todo lo que estaba aconteciendo.


En 1973, mi esposa y yo visitamos Israel y nos hospedamosen un hotel en el monte de los Olivos. Durante la noche, elSeñor me mostró la caída de Jerusalén en los últimos días.Vi a los ejércitos árabes rodeando las montañas de Israel,entrando luego a Jerusalén. En esta visión, Jerusalén estabacasi completamente destruida cuando el Señor volvió. Estolo vi, por el Espíritu de conocimiento.

Considere por un momento cómo escribió Juan el Libro deApocalipsis. A medida que veía los eventos que iban a suceder,incluyendo la venida del Señor, él escribió su relato por el Espíritude conocimiento. Recuerdo cuando el Señor me mostró unaspecto de Su Segunda Venida. Los cielos se desvanecieron yel rostro de Jesús apareció en el cielo. Lo interesante de estaexperiencia fue que no vi el rostro del Cristo compasivo. Eraun rostro lleno de ira santa. Vi a muchos que veían Su rostro yclamaban angustiosamente que los montes y peñas les cubriesen,para así ocultarse del rostro del Señor (ver Ap. 6:14-17).

El Espíritu de conocimiento también nos revela eventos delpasado, incluyendo cosas que sucedieron en la Escritura. Enalgunos momentos, el Señor nos puede dar visiones de la viday ministerio de Cristo en la tierra. Podemos ver cosas delpresente, así como el Señor vio a Natanael debajo de la higuera.También podemos ver cosas futuras. ¡Necesitamos clamar alSeñor por el Espíritu de conocimiento, para que podamos saberlo que está en Su corazón y mente!


G. EL ESPIRITU DE TEMOR DE JEHOVÁ

Finalmente, llegamos al séptimo Espíritu del Señor que es elEspíritu del temor de Jehová. Esta es la unción que es derramadasobre una nación, comunidad o un individuo; está marcada poruna gran convicción de pecado y un temor de desagradar al Señor.Este es el Espíritu que viene sobre las personas durante elavivamiento y las hace temerosas de pecar. El temor de Jehovápermite que el hombre sepa si está o no en los caminos de Dios.

Un ejemplo del Espíritu de temor de Jehová siendo derramadosobre ciudades completas, lo vemos cuando Jacob y toda sucasa viajaron de Sucot a Betel (vea Gn. 35). Simeón y Levíhabían dado muerte a todos los hombres en Siquem, por haberdeshonrado a su hermana INA. Movido por el temor devenganza de los habitantes del área, Jacob levantó elcampamento y se dirigió hacia Betel. El Señor protegió a Jacoby su familia mientras pasaban por todas las ciudades de esaárea, pues Dios había derramado del Espíritu de temor del Señorsobre todos los habitantes de la tierra y ellos tenían temor delastimar o dañar a cualquiera de la casa de Jacob.

Este mismo espíritu también permitió que Israel, bajo las órdenesde Josué, conquistara la tierra de Canaán. Rahab, una moradorade esa tierra, dijo a los dos espías que fueron enviados a ver latierra: “Sé que Jehová os ha dado esta tierra; porque eltemor de vosotros ha caído sobre nosotros, y todos los


moradores del país ya han desmayado por causa devosotros” (Jos. 2:9). El temor de Jehová causó que loshabitantes de la tierra de Canaán temblaran y cayeran ante losejércitos de Israel.

Hubo un derramamiento extraordinario del Espíritu de temorde Jehová sobre la Iglesia del Nuevo Testamento. Dios nos daun vistazo del avivamiento en la Iglesia primitiva: “Y vino grantemor sobre toda la iglesia, y sobre todos los que oyeronestas cosas. Y por la mano de los apóstoles se hacían muchasseñales y prodigios en el pueblo; y estaban todos unánimesen el pórtico de Salomón. De los demás, ninguno se atrevíaa juntarse con ellos; mas el pueblo los alababagrandemente” (Hch. 5:11-13). Debido al temor de Jehováque descendió después de ver el castigo que Dios les dio aAnanías y Safira, hubo gran convicción de pecado sobre todos.Sólo los sinceros de corazón venían a la iglesia.

He sabido de situaciones similares a ésta. Hubo una iglesia muypiadosa en el norte de Inglaterra, donde nadie iba a la iglesiasin antes asegurarse de que todo aspecto de su vida estuvieraen orden delante del Señor. El temor de Jehová estaba sobreesa iglesia. Había una tremenda convicción de pecado. Si algunode los presentes había hecho algo incorrecto, las prédicas o lasprofecías lo traían a luz. ¿Puede ver la transformación que seda en la vida de las personas cuándo el Espíritu de temor deJehová es derramado sobre ellas?


A principios del siglo veinte, cuando se dio un avivamientonacional en Gales, el temor de Jehová fue manifestado de unamanera soberana. Cincuenta años después de ese avivamiento,tuve el privilegio de pasar algún tiempo con un pastor que habíaestado en ese mover de Dios. Él había sido el responsable delavivamiento que vino a su pueblo natal. Mientras caminábamospor las calles de su pueblo, él me contó muchas cosas quehabían sucedido durante ese avivamiento. Me señaló una tabernatras otra que había sido cerrada debido al mover de Dios, quelimpió toda la nación de Gales. Tan tremenda convicción depecado y temor de Jehová vino sobre la gente, que los dueñosde las tabernas se quedaron sin clientela y se vieron obligadosa cerrar sus negocios. El cine del pueblo también quebró debidoa la falta de interés en las películas. Inclusive, el dueño del teatrodonó las instalaciones para el uso de la iglesia.

Este es un pequeño ejemplo de lo que sucedió en algunospueblos de esa nación. En todo el país, las tabernas cerraronsus puertas. El temor de Dios era tan grande sobre las ciudadesde Gales, que aquellos que estaban en las tabernas ni siquierapodían acercar sus bebidas a sus labios sin ser quebrantados.De hecho, este amigo pastor me contó que no era extraño vera hombres llorando y literalmente gateando para ir a la iglesia yrecibir oración.

El temor de Dios puede caer sobre una nación completa ycubrirla. Hace muchos años, cuando estaba en Suecia, escuché


el testimonio de uno de los principales líderes pentecostalesde la nación en ese tiempo. Él dijo que durante elavivamiento en Suecia fue como si toda la nación hubieraestado cubierta con un manto del Espíritu de temor deJehová. Hombres y mujeres eran convencidos de suspecados a media noche. Ellos se levantaban de la cama ycaminaban hasta encontrar una iglesia aún abierta, pararecibir oración y liberación del peso de sus pecados.

Yo creo que Dios va a repetir esto en nación tras nación enestos últimos días. Necesitamos comenzar a clamar para que elEspíritu de temor de Jehová opere en nuestras vidas, nuestrasciudades y las naciones de este mundo. Esta es la única maneraen que la Iglesia de los últimos días puede ser perfeccionada.¡Esperemos con expectativa y preparemos nuestro corazón parael mover de Dios en los últimos días!

Resumen de los siete espíritus del Señor

A. El Espíritu del Señor es la unción de Dios que nos permitepredicar y enseñar.

B. El Espíritu de sabiduría nos capacita para tomar lasdecisiones correctas en cada área de nuestra vida.

C. El Espíritu de inteligencia (entendimiento) nos permitecomprender el porqué de ciertas acciones y circunstancias.


D. El Espíritu de consejo nos indica qué dirección tomar encualquier momento; especialmente, en las pruebas de la vida.

E. El Espíritu de poder desata el poder de Dios en el ámbitode lo milagroso.

F. El Espíritu de conocimiento nos revela eventos pasados,presentes y futuros, tal como Dios los ve.

G. El Espíritu del temor de Jehová produce convicciónde pecado y promueve en el creyente una vida reverente ysanta. Esta unción puede causar que tanto los pecadores comolos santos, sepan si están dentro o fuera del plan de Dios parasus vidas.


IV Parte

EL BAUTISMO DEL ESPÍRITU SANTO

En la cuarta parte vamos a considerar el bautismo delEspíritu Santo. Esta bendita experiencia es la clave y elsecreto para conocer al Espíritu Santo y tomar parte detodas Sus maravillosas bendiciones. Sin esta experienciavital , nunca conoceremos todas las r iquezas yprofundidades del Espíritu Santo.

Es el bautismo en el Espíritu lo que realmente despiertanuestros sentidos espirituales y nos permite convertirnos enpersonas espirituales. Es a través de esta experiencia que elEspíritu Santo viene a morar en nosotros, dándonos el poderpara caminar en el Espíritu.

Sin embargo, debemos recordar que el bautismo no es unsinónimo de santificación o santidad, pues una persona puedeser carnal y a la vez tener el bautismo del Espíritu Santo. Noobstante, el bautismo es una de las herramientas que másnos ayudará en nuestra búsqueda por la verdadera santidad.Ahora estudiaremos este emocionante tema en detalle, pormedio de los siguientes tópicos:


A. La promesa del bautismo en el Antiguo Testamento.B. El cumplimiento de la promesa en el Nuevo Testamento.C. Hablar en otras lenguas.D. Cómo recibir el bautismo del Espíritu Santo.E. Condiciones para recibir el bautismo del Espíritu Santo.F. ¿Para quién es el bautismo del Espíritu Santo?G. La experiencia progresiva del bautismo del Espíritu Santo.

A. LA PROMESA DEL BAUTISMO EN ELANTIGUO TESTAMENTO

El primer punto que quiero presentar es que el bautismo delEspíritu Santo fue prometido en el Antiguo Testamento. Paraque cualquier doctrina sea verdadera, ésta debe poder serprobada por el Antiguo Testamento, así como por el NuevoTestamento. Una prueba amplia de que el bautismo del EspírituSanto es un regalo del Señor, puede verse en Isaías 28:11-12, donde el profeta dice: “porque en lengua de tartamudos,y en extraña lengua hablará a este pueblo, a los cuales éldijo: Este es el reposo; dad reposo al cansado; y este es elrefrigerio; mas no quisieron oír”. A través del profeta Isaías,el Señor promete claramente el bautismo del Espíritu Santo,con la evidencia inicial de hablar en otras lenguas. El apóstolPablo cita este versículo 1 Corintios 14:21, para confirmar laautenticidad de hablar en lenguas. Sin embargo, el profetaIsaías nos advirtió también que muchos no escucharían elmensaje, sino que lo rechazarían.


El bautismo en el Espíritu Santo es un “refrigerio”. También puedehacer que el que está agotado encuentre reposo para su alma.Permite que los creyentes expresen en otras lenguas los conflictosque hay en sus corazones y mentes, y encuentren soluciones. Sinembargo, a muchos creyentes se les ha enseñado a rechazar elmismo remedio que Dios ha provisto para sus almas.

En Hechos 1:4, justo antes de Su ascensión al cielo, el SeñorJesucristo instruyó a Sus discípulos a que esperasen en Jerusalén“la promesa del Padre”. ¿Cuál era esta promesa del Padre? EnIsaías 44:3, Dios el Padre le hizo esta promesa a su Hijo Jesús:“Porque yo derramaré aguas sobre el sequedal, y ríos sobrela tierra árida; mi Espíritu derramaré sobre tu generación,y mi bendición sobre tus renuevos”. El Padre le prometió aSu Hijo que derramaría Su Espíritu sobre Su generación. Sugeneración son todos aquellos que creen y se llaman a sí mismospor Su nombre. El apóstol Pedro también se refiere a esta“promesa” del Espíritu Santo, hecha por el Padre, en su sermónen el día de Pentecostés: “Así que, exaltado por la diestra deDios, y habiendo recibido del Padre la promesa del EspírituSanto, ha derramado esto que vosotros veis y oís” (Hch. 2:33).

Pedro continua en Hechos 2:39 diciendo: “Porque paravosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todoslos que están lejos; para cuantos el Señor nuestro Diosllamare”. Ésta también es una maravillosa bendición paralos padres, pues ellos tienen el privilegio de heredar esta


experiencia a sus hijos. La promesa es para nuestros hijos, asícomo también para nosotros. ¡Alabado sea el Señor por estapromesa tan especial!

Hay un tercer pasaje en el Antiguo Testamento, en Joel 2:28, quetambién habla de la experiencia del bautismo del Espíritu Santo:“Y después de esto derramaré mi Espíritu sobre toda carne, yprofetizarán vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianossoñarán sueños, y vuestros jóvenes verán visiones”. Pedro citóeste versículo en Hechos 2:16-17 en el día de Pentecostés, diciendoque el bautismo del Espíritu Santo y las señales que lo acompañan,son el cumplimiento de la profecía de Joel.

“Mas esto es lo dicho por el profeta Joel: Y en los postrerosdías, dice Dios, derramaré de mi Espíritu sobre toda carne.Y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán; vuestrosjóvenes verán visiones, y vuestros ancianos soñaránsueños”. De esta manera, tenemos confirmación adecuada deque el bautismo del Espíritu fue prometido en el AntiguoTestamento, y que esta promesa fue primeramente realizada enel día de Pentecostés, en Hechos capítulo dos.

B. EL CUMPLIMIENTO DE LA PROMESAEN EL NUEVO TESTAMENTO

Dios, a través de Juan el Bautista, dio una promesa que describíaa Jesús como Aquel que nos bautiza en el Espíritu Santo. Juan


dijo en Mateo 3:11: “Yo a la verdad os bautizo en agua paraarrepentimiento; pero el que viene tras mí, cuyo calzado yono soy digno de llevar, es más poderoso que yo; El osbautizará en Espíritu Santo y fuego”. Juan claramenteestablece que Cristo nos bautizaría con el Espíritu Santo.

El Señor declaró después de Su resurrección, que hay ciertasexperiencias que deben seguir a una persona después de suconversión: “Y estas señales seguirán a los que creen: En minombre echarán fuera demonios; hablarán nuevaslenguas” (Mc. 16:17). Después de que nacemos de nuevo,debemos ser llenos del Espíritu Santo y luego continuar hablandoregularmente en nuevas lenguas. Esto es algo que el Señor haprovisto para cada creyente. ¡Por esto, rechazarlo es “quedarnoscortos” de todo lo que Dios ha ordenado y propuesto paranuestras vidas!

¿Cuándo sucedió por primera vez el bautismo en el EspírituSanto? La realización de la promesa vino durante la Fiesta dePentecostés, mientras los discípulos estaban reunidos en elaposento alto. Hechos 2:1-4 registra este derramamiento delEspíritu Santo: “Cuando llegó el día de Pentecostés, estabantodos unánimes juntos. Y de repente vino del cielo unestruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenótoda la casa donde estaban sentados; y se les aparecieronlenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cadauno de ellos. Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y


comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritules daba que hablasen”.

Debido a que los discípulos fueron llenos con el Espíritu Santoen el día de Pentecostés, el hablar en lenguas ha sido llamado“la experiencia de Pentecostés”. Desde el inicio del siglo veinte,ha habido una renovación de hablar en otras lenguas, llamadoel “Movimiento Pentecostés”.

C. HABLAR EN OTRAS LENGUAS

Hablar en otras lenguas es una tremenda señal. Es el fluir delEspíritu de Dios a través del creyente. Todas las manifestacionesdel Espíritu (como profecía, sanidad y milagros) fuerondemostradas en el Antiguo Testamento, de una u otra manera,excepto el hablar en lenguas. El Señor reservó este fenómenodel derramamiento del Espíritu de Dios para el día dePentecostés, para que sirviera como señal inconfundible queconfirme que una persona ha recibido el bautismo en el EspírituSanto. Lo que sucedió en el día de Pentecostés jamás habíasucedido antes; Dios estaba haciendo algo nuevo.

Existen tres aspectos básicos de la manifestación de laslenguas: hablar en otras lenguas es la evidencia inicial delbautismo en el Espíritu Santo; hablar en lenguas en nuestravida de oración y alabanza; el don de lenguas es para laedificación de la Iglesia.


Cuando hablamos en lenguas, estamos: hablándole a Dios yhablando los misterios de Dios (1 Co. 14:2); declarando lasobras maravillosas de Dios (Hch. 2:11); magnificando al Señor(Hch. 10:46); y edificando a nuestro espíritu y fortaleciendo anuestro hombre interior (1 Co. 14: 4; Ro. 8:26-27).

Consideremos ahora varios aspectos de esta maravillosabendición de Dios.

1. La evidencia inicial del bautismo del Espíritu Santo

¿Cómo podemos estar seguros de que hemos sido bautizadosen el Espíritu Santo? Debemos revisar nuestro libro de texto, elcual es la Palabra de Dios, para ver si nuestra experienciacoincide con la experiencia bíblica. Primero que todo, debemospreguntarnos: ¿Qué les sucedió a los personajes de la Bibliaque fueron llenos con el Espíritu y cuál fue la señal externa deque habían sido llenos? La respuesta es que ellos comenzarona hablar en otras lenguas. Así es cómo sabemos cuando hemossido llenos del Espíritu.

Permítame ilustrar lo que quiero decir. Cuando somosbautizados en agua, algo sucede, nos empapamos de agua. Algosimilar sucede con el bautismo en el Espíritu Santo. La evidencia,o prueba, de que alguien ha sido bautizado con el Espíritu esque él o ella comienza a hablar en otras lenguas. Hasta que estono pase, sabemos que la persona no ha sido aún bautizada en


el Espíritu Santo. El derramamiento del Espíritu Santo en el díade Pentecostés fue identificado por las lenguas que hablabanlos que fueron bautizados. La evidencia inicial de que elloshabían sido bautizados en el Espíritu Santo fue que comenzarona hablar en otras lenguas.

Al hablar acerca del derramamiento del Espíritu de Dios en eldía de Pentecostés y del bautismo del Espíritu Santo, Pedrodijo en Hechos 2:33: “Así que, exaltado por la diestra deDios, y [el Señor] habiendo recibido del Padre la promesadel Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis yoís”. El bautismo en el Espíritu Santo era acompañadoclaramente por señales audibles y visibles. Los judíos podíanoír y ver a los discípulos hablando en otras lenguas. Hablar enlenguas es una señal inconfundible para que el creyente sepaque ha recibido aquello que ha estado buscando. Los hechosde la Escritura acerca de personas bautizadas en el EspírituSanto, constantemente declaran que ellos comenzaron a hablaren otras lenguas. Examinemos estos hechos con un corazónabierto y dispuesto a aprender. Hechos 2:4 dice: “Y fuerontodos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar enotras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen”.

También podemos leer en Hechos 10:44-46, acerca del Espíritude Dios que fue derramado sobre la casa de Cornelio y losgentiles: “Mientras aún hablaba Pedro estas palabras, el EspírituSanto cayó sobre todos los que oían el discurso. Y los fieles de


la circuncisión que habían venido con Pedro se quedaronatónitos de que también sobre los gentiles se derramase el dondel Espíritu Santo. Porque los oían que hablaban en lenguas,y que magnificaban a Dios”. La razón por la que Pedro y suscompañeros supieron que Cornelio y su casa habían sidobautizados en el Espíritu Santo, fue porque les oyeron hablaren otras lenguas.

En el capítulo ocho del Libro de los Hechos, Felipe, elevangelista, fue a la ciudad de Samaria y predicó acerca deCristo. Felipe realizó muchas señales, maravillas y sanidades.Entre los muchos convertidos había un hombre llamado Simón,que había hechizado a la gente de Samaria con brujerías.Convencido por la prédica de Felipe, este hombre le entregósu vida al Señor y fue bautizado en agua. Él siguió a Felipe y semaravillaba al ver los milagros que fluían a través de su ministerio.

Viendo el gran avivamiento que estaba aconteciendo en Samaria,los apóstoles en Jerusalén enviaron a Pedro y a Juan para quele brindaran ayuda a Felipe con esta gran cosecha. CuandoPedro y Juan llegaron y oraron por los nuevos cristianos, ellosrecibieron el bautismo en el Espíritu Santo. Antes de esto, esoscreyentes lavados por la sangre solamente habían sidobautizados en agua. El argumento que algunos han usado encontra del hablar en lenguas como señal inicial del bautismo delEspíritu Santo, es que aquí no se menciona que los nuevosconversos hablaran en otras lenguas cuando recibieron el Espíritu


Santo. Sin embargo, si el lector observa cuidadosamente loque sucedió después de que estos discípulos recibieron elbautismo, en realidad este suceso confirma que hablar en lenguases sin duda la evidencia inicial del bautismo en el Espíritu Santo.En Hechos 8:18-19 leemos: “Cuando vio Simón que por laimposición de las manos de los apóstoles se daba el EspírituSanto, les ofreció dinero, diciendo: Dadme también a míeste poder, para que cualquiera a quien yo impusiere lasmanos reciba el Espíritu Santo”.

Simón, quien estaba acostumbrado a ver señales y maravillas,vio suceder algo tan milagroso cuando los discípulos recibieronel Espíritu Santo, que estuvo dispuesto a pagar dinero por tenerese poder. Notemos aquí que Simón no ofreció dinero por elpoder de convicción que Felipe tenía en sus prédicas o en lassanidades que había realizado. Él ofreció dinero por el obviopoder que tenían Pedro y Juan al orar por las personas paraque recibieran el bautismo en el Espíritu Santo. Simón, quien sehabía movido en el ámbito de lo sobrenatural por muchos años,debió haber visto poderosas señales manifestadas cuandorecibían el bautismo del Espíritu Santo. Por esto, este pasajetambién prueba que algo debió pasar cuando las personasrecibieron el Espíritu Santo. Sin embargo, podemos decir conseguridad, que Simón oyó a las personas hablar en otras lenguascuando recibían el bautismo del Espíritu Santo. Hay unamanifestación externa del Espíritu Santo que es manifiesta aotros cuando alguien es lleno con el Espíritu.


En Hechos 19:1-6 leemos el relato del viaje misionero de Pabloa Éfeso. Pablo le preguntó a los creyentes de Éfeso, en Hechos19:2: “¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando creísteis?” Estepasaje también ofrece evidencia concluyente de que el bautismodel Espíritu Santo es una experiencia claramente diferente a lasalvación. Estas experiencias son totalmente diferentes. Estoscreyentes fueron salvos y bautizados en agua, pero aún no habíansido llenados con el Espíritu Santo (Hch. 19:2-4). Luego enHechos 19:6, después de que Pablo impuso manos sobre ellos,“vino sobre ellos el Espíritu Santo; y hablaban en lenguas,y profetizaban”. En este caso, aquellos que fueron llenos conel Espíritu profetizaron y hablaron en lenguas. Como dijimosantes, hablar en lenguas no es necesariamente la única señal dela llenura del Espíritu, pero es la evidencia inicial. En los sucesosregistrados en la Escritura, las lenguas fueron la señal quesiempre acompañó a las personas cuando eran llenas con elEspíritu, mientras que la profecía no siempre lo fue.

El apóstol Pablo nació de nuevo cuando el Señor Jesús se leapareció en el camino a Damasco (vea Hch. 9:4-6). Pablopreguntó: “¿Quién eres, Señor?” El Señor respondió: “Yosoy Jesús, a quien tú persigues”. La respuesta de Pablo fue:“Señor, ¿qué quieres que yo haga?” El Señor respondió:“Levántate y entra en la ciudad, y se te dirá lo que debeshacer”. Esta fue la experiencia de salvación de Pablo. Tresdías después, Ananías dijo a Pablo, en Hechos 9:17: “me haenviado para que recibas la vista y seas lleno del Espíritu


Santo”. Fue aquí, que recibió el bautismo en el EspírituSanto. Luego fue bautizado en agua. Por esto, la salvacióny el bautismo del Espíritu Santo son diferentes. Son dosexperiencias separadas.

Hablar en otras lenguas es la evidencia inicial del bautismo delEspíritu Santo. Usted puede ser ungido por el Espíritu Santo,pero esto no significa necesariamente que usted tenga elbautismo del Espíritu Santo. El bautismo del Espíritu Santo yde los siete Espíritus del Señor son dos cosas distintas. Comodijimos en los capítulos anteriores, el primer Espíritu del Señores la unción para predicar. Una persona puede ser ungida parapredicar el evangelio sin estar bautizada en el Espíritu Santo.Muchos evangelistas muy conocidos, hablan bajo la unción.Usted puede sentir la unción cuando predican, pero ellos dicenpúblicamente que no están bautizados en el Espíritu Santo.Podemos decir entonces, que se puede estar ungido por lossiete Espíritus del Señor y no estar lleno con el Espíritu Santo.Juan el bautista fue ungido por el Espíritu Santo y el EspírituSanto vino sobre él, cuando aún estaba en el vientre de su madre.Sin embargo, él no tenía el bautismo del Espíritu Santo, nitampoco hablaba en otras lenguas, pues el Espíritu Santo nofue dado sino hasta el día de Pentecostés.

El Espíritu Santo juega un papel decisivo en nuestra salvación.En Juan 3:5, Cristo claramente establece: “De cierto, de ciertote digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu no


puede entrar en el reino de Dios”. Es por medio del EspírituSanto que nosotros nacemos de nuevo, pero no es lo mismoque ser bautizados en el Espíritu Santo. Después de Suresurrección, el Señor sopló sobre los discípulos y les dijoen Juan 20:22: “Recibid el Espíritu Santo”. En esemomento ellos experimentaron el nuevo nacimiento. Sinembargo, no habían recibido la llenura del Espíritu Santo.Cuarenta días después, justo antes de Su ascensión al cielo,Jesús les dijo a Sus discípulos: “mas vosotros seréisbautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchosdías” (Hch. 1:5). Cristo se estaba refiriendo al día dePentecostés, cuando los discípulos serían bautizados con elEspíritu Santo. Ellos ya habían experimentado el nuevonacimiento cuando Él sopló sobre ellos.

En la era del Antiguo Testamento, antes de la cruz, los creyentesdevotos no experimentaban el nuevo nacimiento que conocemoshoy. Ellos caminaban rectamente y obedecían los mandamientosy esto les era contado por justicia. Pero después de la cruz,nosotros somos salvos por la fe en el derramamiento de la sangredel Señor Jesús. Somos nuevas criaturas en Cristo. Esto es loque los discípulos experimentaron en Juan 20:22. Pero no fuesino hasta el día de Pentecostés que fueron bautizados con elEspíritu Santo. Por todo esto, la salvación y el bautismo delEspíritu Santo son claramente dos experiencias diferentes.Debemos ser salvos antes de poder recibir el bautismo en elEspíritu Santo.


El día de Pentecostés inició una nueva era. Antes de esto,el Espíritu Santo descendía sobre los hombres y los ungíapara que hicieran ciertas cosas. Él estaba con ellos. Peroahora, al bautizarnos, el Espíritu Santo entra en nuestrocorazón y mora dentro de nosotros. Acerca de la venidadel Espíritu Santo, Jesús dijo: “porque mora con vosotros,y estará en vosotros” (Jn. 14:17). Antes del día dePentecostés, el Espíritu de Dios venía sobre la gente ycaminaba con ellos. Pero desde ese derramamiento delEspíritu, Él viene a morar en nosotros cuando somosbautizados en el Espíritu Santo.

No podemos usar una sola experiencia para formar unadoctrina. Algunas personas dicen que ellos conocen acreyentes que no hablan en otras lenguas, que son más rectosy honestos que creyentes pentecostales que sí hablan enlenguas. Ellos concluyen que aquellos que son más rectos,aunque no hablan en otras lenguas, deben estar bautizadosen el Espíritu Santo. No cometa el error de discutir las cosasde Dios basándose en su experiencia personal o en lasexperiencias de otros. Lo único que debemos usar al explicarlas cosas de Dios es su Palabra fiel. De otra manera, ustedva a errar en su doctrina. Las experiencias sólo deben serusadas para confirmar lo que la Escritura enseña.


2. Un lenguaje celestial o uno conocido

El don de lenguas puede ser un lenguaje conocido o un lenguajecelestial, como podemos ver en las palabras de Pablo en 1Corintios 13:1: “Si yo hablase lenguas humanas yangelicales”. En Hechos 2:5-11, personas de diferentes paísesoyeron a los discípulos hablar sus propias lenguas. El registrode esto está en Hechos 2:11: “cr etenses y árabes, les oímoshablar en nuestras lenguas las maravillas de Dios”. Poresto, cuando hablamos en lenguas estamos declarando las obrasmaravillosas de Dios en un lenguaje de la tierra diferente alnuestro o en un lenguaje celestial.

Claramente recuerdo cierta reunión de oración a la que asistí,en la iglesia donde era pastor adjunto en Francia, hace muchosaños. Realmente necesitaba respuestas del Señor para ciertascosas, así que oré libremente en Inglés, pues sabía que nadieallí podía entenderme. Entonces el pastor general, que no sabíauna sola palabra en inglés, habló en lenguas. Pero, para misorpresa, él habló un inglés perfecto y contestó todas mispreguntas y peticiones detalladamente.

Recuerdo otra ocasión en la que mi esposa y yo estábamos enYugoslavia. El pastor de la iglesia donde ministrábamos acababade ser liberado de la cárcel unos días antes de nuestra llegada.Él había estado en la cárcel porque un miembro de su iglesia lohabía traicionado y entregado a las autoridades comunistas.


Desgraciadamente, se le acusó al pastor asistente de haber sidoel traidor. Durante un servicio, yo escuché al pastor asistenteorar en alemán. Esto no me pareció extraño pues, en ese tiempoen Yugoslavia, había mucha gente que hablaba alemán.

Sin embargo, me quedé perplejo cuando después del serviciole hablé en alemán y no me pudo responder. Los que estabanconmigo me dijeron que él no hablaba ni una sola palabra enalemán. Yo exclamé rápidamente: “¿Cómo que no hablaAlemán? Yo lo oí hablar en Alemán con mis propios oídos”.Ellos respondieron: “Ese es el idioma que habla cuando ora enlenguas”. Pude comprender por sus oraciones que él no era eltraidor porque decía: “Jesús, él es mi Señor; Jesús, él es miSeñor”. Ningún hombre puede decir que Jesús es su Señor, amenos que sea por el Espíritu Santo. A través de un intérpretele dije: “Usted es inocente ¿verdad?” Cuando le dije esto, élcomenzó a llorar. Mi punto es que cuando él habló en otraslenguas, hablaba en alemán, un lenguaje familiar para otros,pero no para él.

En otra ocasión, durante una convención en Norte América, unuruguayo hablaba en Francés mientras oraban por él.Silenciosamente le susurré al pastor que le estaba imponiendomanos: “Este hombre está hablando en francés”. Él rápidamenteme respondió: “Él no está hablando en francés. Es imposibleporque no sabe ese idioma. Está hablando en español”.Respondí, “Bueno, escúchelo y trate de comprender lo que


dice”. Él escuchó atentamente y me dijo: “Usted tiene razón.No está hablando en español”. Entonces confiadamentecontesté: “Yo lo sé porque yo sí hablo Francés”. Fue hermosooír al Espíritu Santo orar a través de este hombre, pues él recitabalos salmos en lenguas y magnificaba al Señor.

Hace muchos años, durante un servicio, mi cuñada habló envoz alta en lenguas. Al final del servicio, un misionero se le acercóy le dijo que lo que ella había hablado en lenguas, lo habíahablado en el lenguaje hindi.

Recuerdo a un pastor canadiense que me un día me dijo queconocía una forma segura de juzgar las profecías. Me relató loque sucedía frecuentemente en su iglesia. Había una personaque de vez en cuando daba un mensaje en otras lenguas, y lohacía en Hindú.

A la iglesia también asistía una misionera retirada que habíaministrado por muchos años en el norte de la India, donde sehablaba ese idioma. Como conocía el idioma, ella podía entenderlo que este hombre decía cuando daba un mensaje en lenguas. Sinembargo, nunca daba la interpretación; ella esperaba que alguienmás lo interpretara al inglés. Obviamente, sabía si la interpretacióndada era la correcta o no y se lo compartía al pastor.

Durante una convención en Suiza, sentí una unción muy fuerte yhablé en lenguas durante el tiempo de alabanza del servicio.


Pensé que seguramente alguien interpretaría mis lenguas, peropara mi horror, nadie lo hizo. Estaba muy avergonzado, pueshabía estado enseñando a mis alumnos en la Escuela Bíblica,que cuando ellos dieran un mensaje en lenguas, este debía serinterpretado. Sin embargo, el Señor nos prueba. Después delservicio, mientras trataba de escabullirme, para evitar ver a laspersonas, una misionera americana se me acercó y me dijo:“Yo soy descendiente de suecos. Cuando usted habló en otraslenguas durante el servicio, lo hizo en perfecto sueco. Pudeentender cada palabra que dijo y el Señor me estaba hablandopersonalmente a mí”. ¡Les aseguro que me sentí aliviado cuandoella me lo compartió!

Necesitamos hablar fluida y frecuentemente en lenguas.Nuestras lenguas son en realidad un lenguaje, como se indicaen Hechos capítulo dos. Por lo tanto, como al aprendercualquier otro idioma, así también debemos desarrollarnuestro vocabulario en nuestras lenguas espirituales. Sinembargo, algunas personas nunca maduran en sus lenguas.Ellos siguen repitiendo las mismas frases y palabras una yotra vez. Eso está bien para alguien que acaba de recibir elEspíritu Santo, pero si nuestro lenguaje no ha aumentadodespués de diez años, estamos en un triste estado espiritual.

Cuando un niño comienza a hablar, sus padres rebozan dealegría. Sin embargo, si continuara repitiendo las mismas tres ocuatro palabras a los veinte años, sus padres estarían muy


desilusionados. Necesitamos practicar nuestras lenguas todoslos días para que podamos hablar fluidamente. Queremos quelas lenguas fluyan fácilmente de nuestro interior. A medida quecontinuemos hablando en lenguas, Dios nos dará un nuevolenguaje de oración en otras lenguas.1 Corintios 12:10 nos diceque hay distintos géneros de lenguas. En lo natural, si unapersona es diligente y estudia mucho, pude aprender variosidiomas. Lo mismo sucede en la vida espiritual. Si somosdiligentes en buscar al Señor y en usar las lenguas que Dios yanos ha dado, Él nos dará nuevos lenguajes.

3. La clave para recibir el poder,la revelación y la unción

El hablar en otras lenguas es la clave para recibir el poder, larevelación y la unción. Cristo declaró a Sus discípulos en Hechos1:8: “pero recibiréis el poder, cuando haya venido sobrevosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén,en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra”.El bautismo del Espíritu Santo es el poder para testificar ypredicar de Jesús. Este bautismo nos capacita para vencer alespíritu de temor. Transforma a alguien tímido en un osado yardiente testigo del Señor. Hechos 4:31 ilustra esto: “Cuandohubieron orado, el lugar en que estaban congregadostembló; y todos fueron llenos del Espíritu Santo, y hablabancon denuedo la palabra de Dios”. Jesús dijo en Lucas 24:49:“He aquí, yo enviaré la promesa de mi Padre sobre vosotros;


pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusalén, hasta queseáis investidos de poder desde lo alto”. La principal característicadel bautismo en el Espíritu Santo es el poder. Hablar en otras lenguasdesarrolla el poder del Espíritu Santo en nuestra vida. Cuandohablamos en lenguas, nos estamos edificando a nosotros mismos yfortaleciendo nuestro hombre interior (1 Co. 14:4).

Hablar en otras lenguas también es la clave para tener la unciónde Dios. Aquellos que pasan tiempo, todos los días, en lapresencia de Dios orando en otras lenguas, van a ser personascuya vida destilará la unción y presencia de Dios. Ellos sonnotoriamente diferentes de otros que carecen de esta relacióny comunión diaria con el Señor. Le bella fragancia del Señorestá sobre su vida y esto es obvio para otros. Cada vez queusted tiene contacto con personas así, siente que está en lapresencia de Dios mismo.

Siendo co-pastor en Francia, ministrábamos en las iglesiaspentecostales del país. El mensaje, básicamente, trataba acercade la salvación, el bautismo en agua, el bautismo del EspírituSanto y tal vez acerca de los fundamentos de la doctrina deCristo (vea He. 6:1-3). Pero había cierto pastor que tenía unacomprensión extraordinaria de la Palabra de Dios, así comouna revelación tremenda. Él se aventuró a ir donde otrospastores temían hacerlo, hablando bajo una tremenda unciónacerca de porciones aisladas y obscuras de la Palabra de Diosque ninguno predicaba, y escasamente leía.


Siendo jóvenes en ese tiempo, algunos de mis colegas y yole dijimos a ese pastor: “Pastor, ¿podría decirnos qué librosusa para estudiar, para que podamos adquirir el conocimientoque usted tiene?” El amado pastor respondió: “Sólo tengoalgunos libros de referencia. Lo que realmente hago, es pasaralrededor de dos horas cada mañana, de las ocho a las diez,orando en lenguas en el Espíritu. Mientras oro comienzo arecibir revelación y el mensaje fluye”.

En otras palabras, cuando el pastor hablaba y adorabaal Señor en otras lenguas, él hablaba misterios al Señory el Señor le abría su mente a las maravillas de la Palabrade Dios (vea 1 Co. 14:2). Nunca he olvidado el ejemplotan vívido de este pastor. Yo recomiendo que cada unoore y adore en lenguas todos los días, especialmenteantes de estudiar la Palabra de Dios, para que laEscritura le sea revelada, así como le fue revelada a estegran hombre de Dios.

Antes de predicar, o estudiar para un mensaje, debemos hablaren lenguas. Esto hace que nuestro espíritu y mente seanvivificados y entonces el mensaje que Dios tiene para nosotros,fluye. Esta ha sido mi costumbre siempre. Cada vez que estudiouna porción de la Palabra de Dios que es complicada y lainterpretación correcta no es discernible, descanso de mi estudiopara orar y adorar al Señor en lenguas, hasta que estoy seguroque he recibido la interpretación correcta del pasaje que estoy


estudiando. De esta forma vemos que, uno de los propósitosde hablar en lenguas, es para obtener revelación.

Hace muchos años, cuando mi esposa y yo estábamos en eloeste de los Estados Unidos ministrando en varias iglesiasdenominacionales, yo predicaba sobre diferentes aspectosdel poder de Dios y la unción. Las reuniones empezaron aser muy concurridas y las personas se emocionaban muchoacerca de lo que decía. La última noche de estas reuniones,el Señor me dijo: “Ahora diles de dónde viene este poder:del bautismo del Espíritu Santo”. Yo le dije al Señor: “PeroSeñor, tú sabes que si les digo de dónde viene el poder,ellos rechazarán el mensaje”. La respuesta del Señor fue:“Ellos no están a prueba, tú lo estás. Sé lo que ellos van ahacer; Yo quiero saber si tú me obedecerás a mí o no”.

Esa noche prediqué sobre el bautismo del Espíritu Santo; ycomo era de esperarse, se produjo un alboroto. La mayorparte de las personas rechazaron el mensaje. Comoresultado, la ciudad se dividió tanto que los cristianosdenominacionales no caminaban siquiera en el mismo ladode la calle junto a los creyentes pentecostales. Hay muchomás acerca de esta historia, pero el punto que trato de hacerver, es que el Señor claramente me habló y dijo que la clavepara el poder del cristiano es el bautismo del Espíritu Santoy el hablar en lenguas.


D. CÓMO RECIBIR EL BAUTISMO DELESPÍRITU SANTO

Ahora consideremos cómo se recibe el bautismo del EspírituSanto. En su sermón en el día de Pentecostés, el apóstol Pedronos dice tres cosas que debemos hacer para recibir el bautismodel Espíritu Santo. El dijo en Hechos 2:38: “Ar repentíos, ybautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristopara perdón de los pecados; y recibiréis el don del EspírituSanto”. Para que las personas reciban el bautismo del EspírituSanto, deben arrepentirse primero y experimentar el nuevonacimiento, por medio del cual ellos saben que han sidoredimidos por la sangre del Cordero de Dios quien murió porellos en la cruz. El arrepentimiento significa literalmente, “tenerun cambio de mente; dar vuelta y caminar en la direcciónopuesta”. Por esto, las personas deben abandonar su antiguamanera de vivir y comenzar a caminar en los caminos de Dios.

El siguiente requisito es que deben estar bautizados en agua, oen algunos casos, estar dispuestos a bautizarse en agua. Porejemplo, toda la familia de Cornelio se arrepintió con lapredicación de Pedro. Ellos le dieron su vida al Señor y fueronllenos del Espíritu Santo mientras Pedro aún predicaba.Después, fueron bautizados en agua. El mismo apóstol Pablofue lleno del Espíritu antes de ser bautizado en agua. Yo tambiénfui bautizado primero en el Espíritu Santo antes de ser bautizadoen agua, pero estaba dispuesto a ser bautizado en agua e incluso


había escrito mi nombre en una lista para ser bautizado en agua.Pedro nos dice que si nos arrepentimos, nacemos de nuevo ysomos bautizados en agua, entonces somos candidatos pararecibir el don del Espíritu Santo.

Quien bautiza es el mismo Señor Jesús. Es Él quien nosbautiza con el Espíritu Santo. Juan el Bautista dejó este puntomuy claro en Mateo 3:11. Un hombre no puede bautizarse así mismo, o bautizar a ninguna otra persona, con el EspírituSanto. Hombres y mujeres ciertamente pueden serinstrumentos usados para imponer manos sobre las personasy orar por ellos para recibir el bautismo del Espíritu Santo.Sin embargo, ellos no recibirán el Espíritu Santo sino hastaque el Señor los bautice soberanamente. Tampoco se recibeel bautismo del Espíritu Santo al repetir ciertas palabras ofrases dichas por otra persona, o al seguir una fórmula. Essólo el Señor quien puede bautizar con el Espíritu Santo. ElSeñor debe estar presente para que alguien reciba el EspírituSanto. Por lo tanto, es necesario estar en una atmósfera deoración y adoración para que la presencia del Señor vengay las personas sean bautizadas con el Espíritu Santo.

Una de las cosas preciosas acerca el bautismo del Espíritu Santo,es que la experiencia de cada persona es única y diferente. Noexiste un patrón para recibir el bautismo. Muchas personas enla Escritura recibieron el Espíritu Santo cuando alguien oró porellos y les impuso manos (vea Hch. 8:17; 9:17; 19:6). Sin


embargo, en el día del derramamiento original del Espíritu deDios, los discípulos fueron llenos con el Espíritu mientras estabansentados esperando que el Señor se moviera en medio de ellos(Hch. 2:24). La familia de Cornelio recibió el Espíritu Santomientras Pedro predicaba (Hch. 10:44). También podemosrecibir el Espíritu Santo a solas. No necesariamente tenemosque estar en el edificio de la iglesia o en un servicio. Yo recibí alEspíritu Santo mientras estaba solo en las montañas de Inglaterra.

Sin embargo, es una buena idea que alguien que ha sidobautizado con el Espíritu Santo ore por usted y le guíe a travésde esta experiencia. Esto ayuda mucho, porque la mayoría delas personas no saben qué hacer y tienen dudas y preguntas.Por esto, si hay alguien que pueda explicarle cómo recibirlo, esmucho más sencillo para usted.

Hablar en lenguas es un don del Espíritu Santo, pero tambiénhay un elemento humano involucrado. Tenemos que hablar connuestras cuerdas vocales. Esta es nuestra parte. Sin embargo,las palabras son dadas por el Espíritu. Hechos 2:4 dice: “ycomenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritules daba que hablasen”.

El Espíritu Santo quiere entrar en nosotros y fluir a través denosotros. Es una buena idea comenzar a alabar al Señor y aadorarlo en nuestro idioma natal. Luego, por fe, rindamosnuestras cuerdas vocales al Señor y empecemos a hablar en un


nuevo lenguaje. No necesitamos pensar acerca de lo quevamos a decir, o formular palabras en nuestra mente, pueses un lenguaje que no podemos comprender. El Espíritu Santoignora nuestra mente e intelecto y habla a través de nosotros.No debemos tratar de hacer palabras o de copiar las lenguasde alguien más. Es cuando hablamos por fe que el EspírituSanto nos da las palabras.

E. CONDICIONES PARA RECIBIR ELBAUTISMO DEL ESPÍRITU SANTO

La Escritura nos dice claramente que hay ciertas condicionespara recibir el bautismo del Espíritu Santo. Hay una razónpor la cual algunos son llenados con el Espíritu y otros no.Ya que el Señor no hace acepción de personas, esto dependede nuestro corazón.

1. Obediencia

Pedro dijo en Hechos 5:32: “Y nosotros somos testigos suyosde estas cosas, y también el Espíritu Santo, el cual ha dadoDios a los que le obedecen”. Muy a menudo, el Señor no dael Espíritu a Su pueblo hasta que ellos hayan resuelto ciertascosas en su vida y hayan hecho lo que Él les dice que hagan.Por ejemplo, después de que fui guiado al Señor por un creyentepentecostal en Inglaterra, me uní a cierta iglesia y comencé aasistir regularmente a los servicios. Un día el pastor de la iglesia


anunció que habría servicio de bautismos en agua para aquellosque estuvieran interesados. Él hizo un llamado para que todoslos que no habían sido bautizados en agua se anotaran en unalista. Yo realmente no estaba interesado en bautizarme, puessentía que estaba buscando algo mejor. Quería el bautismo delEspíritu Santo. Sin embargo, el Señor me dijo que tenía que serbautizado en agua antes de que Él me llenara con el EspírituSanto. Así que puse mi nombre en la lista. Días después me fuide vacaciones al sur de Inglaterra, donde finalmente el Señorme bautizó con el Espíritu Santo. Cuando el Señor vio que yole obedecí, al apuntarme para ser bautizado en agua, Él mellenó con el Espíritu.

Algunas veces el Señor nos pide que hagamos ciertos actos deobediencia antes de bautizarnos con el Espíritu Santo. Muchasveces son cosas muy pequeñas. Un pastor en Inglaterra, a quienconocí hace muchos años, había estado orando fervientementepara recibir el Espíritu Santo. Pero no importaba cuánto seesforzaba, o cuánto oraba, él no podía recibirlo. Entonces undía el Señor le dijo que liberara al pájaro que él había capturadoy puesto en una jaula. Tan pronto como dejó salir al ave de lajaula, fue instantáneamente lleno del Espíritu.

2. Creer

Para recibir el bautismo del Espíritu Santo debemos creer. Juan7:39 dice: “Esto dijo del Espíritu que habían de recibir los


que creyesen en él; pues aún no había venido el EspírituSanto, porque Jesús no había sido aún glorificado”.Debemos creerle al Señor y creer que el bautismo del EspírituSanto es un don de Dios, para así ser llenos con el Espíritu. Sihay incredulidad en nuestra vida, no lo recibiremos.

3. Deseo

También debemos tener el deseo en nuestro corazón de serbautizados con el Espíritu Santo. El Señor nos llena a todosconforme a nuestro deseo. Él nos concede los deseos denuestro corazón (vea Sal. 37:4). El Señor Jesús dijo en Juan7:37: “Si alguno tiene sed, venga a mí y beba”. Por estarazón, el tener ríos de agua viva fluyendo en nuestro interiory el recibir el bautismo del Espíritu Santo, son experienciasarraigadas en nuestro deseo (vea Jn. 7:37-39). Sólo aquellosque están sedientos y desean recibir el Espíritu serán llenos.Debemos estar sedientos. Pablo nos dice en 1 Corintios12:31: “pr ocurad, pues, los dones mejores”. Los donesdel Espíritu Santo no son dados a las personas que no tieneninterés en las cosas de Dios. El apóstol Pablo también diceen 1 Corintios 14:1: “Seguid el amor; y procurad los donesespirituales”.

La razón por la cual algunas personas nunca reciben el EspírituSanto es que ellos simplemente no lo desean. Están conformescon el nivel espiritual en el que se han quedado. ¡Este es un


estado terrible! Tengamos hambre y sed de la llenura del EspírituSanto, pues si deseamos esto, seguramente lo recibiremos.

4. Persistencia

Otra condición para recibir el bautismo del Espíritu Santo esque debemos pedirle persistentemente al Señor que nos bauticey perseverar en oración hasta ser bautizados. En Lucas 11:1, eldiscípulo pidió al Señor que le enseñara a orar. En respuesta aesto, Cristo dio una parábola acerca del tema de la persistencia:“¿Quién de vosotros que tenga un amigo, va a él amedianoche y le dice: Amigo, préstame tres panes, porqueun amigo mío ha venido a mí de viaje, y no tengo quéponerle delante; y aquél, respondiendo desde adentro, ledice: No me molestes; la puerta ya está cerrada, y mis niñosestán conmigo en cama; no puedo levantarme y dártelos?Os digo, que aunque no se levante a dárselos por ser suamigo, sin embargo por su importunidad se levantará y ledará todo lo que necesite” (Lc. 11:5-8).

De acuerdo al griego original, el Señor dijo en Lucas 11:9-10:“Pedid [y seguid pidiendo], y se os dará; buscad [seguidbuscando], y hallaréis; llamad [y seguid llamando], y se osabrirá. Porque todo aquél que pide, recibe; y el que busca,halla; y el que llama, se le abrirá”. Los verbos en este pasajeestán en el tiempo presente progresivo. En otras palabras,debemos pedir y continuar pidiendo, para así recibir. Jesús


continuó diciendo en Lucas 11:13: “Pues si vosotros, siendomalos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuántomás vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a losque se lo pidan [y sigan pidiendo]?” Si nosotros pedimos yseguimos pidiendo, no seremos rechazados. El Señor oiránuestro clamor desesperado y nos llenará con Su Espíritu.

Debemos asirnos del Señor como Jacob lo hizo cuando luchócon Él, y le dijo: “No te dejaré, si no me bendices”.Debemos tener la actitud: “No pararé de orar hasta que mellenes con Tu Espíritu Santo”. Pero si nuestra actitudconcerniente al bautismo del Espíritu Santo es que podemostomarlo o dejarlo, jamás lo vamos a recibir. Debemos serinsistentes si queremos recibir el bautismo del Espíritu Santo,porque no es algo que Dios le da a los pasivos.

Algunas personas dicen: “Si el Señor quiere llenarme con elEspíritu Santo, Él sabe dónde vivo y puede venir y llenarmecuando quiera”. Aquellos que tienen esta mentalidad nuncason llenados con el Espíritu Santo. Ellos viven, toda su vida,sin oponerse abiertamente al bautismo del Espíritu Santo,pero jamás lo experimentan debido a su falta deperseverancia para obtenerlo. Aquellos que sólo piden elbautismo una vez y dejan de pedirlo, no van a recibirlo. Estosepara a los sinceros de los que no lo son. Dios hace estopara que sólo aquellos que realmente lo desean recibir, seanllenos con el Espíritu.


F. ¿PARA QUIEN ES EL BAUTISMO DELESPÍRITU SANTO?

El bautismo del Espíritu Santo es para todo creyente en cadageneración. Es para la Iglesia de Cristo de hoy. No podemoshacer concesiones con respecto a esto. Nadie puede decir,usando las Escrituras, que hablar en lenguas no es para estosdías en los que vivimos. Pedro dijo en Hechos 2:38-39:“Ar repentíos, y bautícese cada uno de vosotros en elnombre de Jesucristo para perdón de los pecados; yrecibiréis el don del Espíritu Santo. Porque para vosotroses la promesa [refiriéndose al bautismo del EspírituSanto], y para vuestros hijos, y para todos los que esténlejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llamare”.

Pedro claramente estableció que hablar en otras lenguas erapara su generación y para sus hijos, y también para todosaquellos “que están lejos”. Luego Él establece que el bautismoen el Espíritu Santo es para “cuantos el Señor ha llamado”.Esto quiere decir, que el bautismo del Espíritu Santo es paratodo creyente en cada generación. Cristo declaró en Marcos16:17: “Y estas señales seguirán a los que creen: en minombre echarán fuera demonios; hablarán nuevaslenguas”. Por lo tanto, ¡tiene que creer firmemente que estaexperiencia es también para usted!


G. LA EXPERIENCIA PROGRESIVADEL BAUTISMO DEL ESPÍRITU SANTO

La palabra bautismo se deriva de la palabra griega “baptizo”.Los traductores de la Biblia versión King James pertenecíana muchas diferentes denominaciones, y no se ponían deacuerdo en la doctrina del bautismo en agua. Algunos decíanque significaba inmersión completa, otros creían en aspersióny aún otros practicaban salpicar con agua o derramar aguaen la cabeza. Por esto, ellos simplemente transcribieron lapalabra griega “baptizo”. Sin embargo, en la transcripción,el verdadero significado y la fuerza detrás de esta palabra,se perdieron. Esta palabra griega en realidad significainmersión total. Era la palabra usada cuando un barco sehabía hundido y estaba completamente sumergido en agua.También se usaba para una prenda que había sido teñida.Los líquidos para teñido saturaban completamente esaprenda y, por ende, afectaban cada fibra del material.

Al comprender este significado más profundo, podemos verque el deseo del Señor no es simplemente bautizarnos en elEspíritu Santo una vez y darnos el don de lenguas. Másbien, Su deseo es que nos sumerjamos totalmente en elEspíritu Santo, para que cada área de nuestra vida estécubierta con la presencia y unción del Espíritu Santo. Estaes la visión y la experiencia progresiva del bautismo delEspíritu Santo.


El apóstol Pablo dijo, en Efesios 5:18: “No os embriaguéiscon vino, en lo cual hay disolución; antes bien sed llenosdel Espíritu”. Este versículo en el griego original se lee así:“Sed y seguid siendo llenados con el Espíritu”. Esto muestraque hay una llenura progresiva del Espíritu Santo. Permítamedemostrar que esta es una verdad Bíblica relatándole unainstancia en la Biblia en las que los creyentes fueron llenos delEspíritu Santo más de una vez.

Los mismos discípulos que fueron bautizados en el Espíritu Santoen el día de Pentecostés, en Hechos 2, fueron llenados de nuevoen Hechos 4:31: “Cuando hubieron orado, el lugar en queestaban congregados tembló; y todos fueron llenos del EspírituSanto, y hablaban con denuedo la palabra de Dios”. Hay unallenura inicial del Espíritu Santo, por la cual comenzamos a hablaren nuevas lenguas, en un lenguaje que nunca antes habíamoshablado. Sin embargo, también hay una llenura progresiva delEspíritu Santo. Esto es para los que queremos buscar al Señor.Debemos desear ser llenos con toda la plenitud del Espíritu.

En Inglaterra, el proceso de echar más aceite al motor cuandoel nivel está bajo es llamado “llenura completa” del nivel deaceite. Esto es lo que debemos buscar cuando se trata de volvera ser llenados con el Espíritu. No queremos escasear de launción del Espíritu Santo, pero sí queremos tener una continuay siempre creciente llenura de Su Espíritu, para que nuestravida sobreabunde de Su presencia y unción.


V Parte

LOS DONES DEL ESPÍRITU

La quinta parte de este libro se concentra en los nueve donesdel Espíritu Santo enumerados en 1 Corintios capítulo doce.Estos nueve dones espirituales son bendiciones que nos sondadas gratuitamente por el Señor. No pueden ganarse. Estosdones son dados por Dios con un solo objetivo en mente: edificara la Iglesia (1 Co.12:7; 14:12).

Los cinco dones ministeriales de Cristo en Efesios 4:11, delos que consiste el ministerio quíntuple, son diferentes a losnueve dones del Espíritu. Los dones ministeriales no puedenser obtenidos a través de la oración; éstos solamente son dadosa aquellos a quien Dios soberanamente ha llamado al ministerio.Ningún hombre puede tomar este honor para sí mismo (He.5:4). Los nueve dones espirituales, por otro lado, son paratodo creyente lleno del Espíritu. Nosotros somos exhortadosa buscar al Señor para obtenerlos. Los nueve dones delEspíritu son un medio por el cual todo cristiano puede serfructífero y de bendición para la Iglesia, aún si no es llamadopara el ministerio quíntuple.

Pablo dijo en 1 Corintios 12:1: “No quiero, hermanos, queignoréis acerca de los dones espirituales”. El Señor quiere


que comprendamos las obras del Espíritu Santo en el ámbito yla experiencia del bautismo del Espíritu Santo. La intención deDios es que todo creyente debe experimentar la plenitud delEspíritu Santo y tener un fluir de los dones en su vida.

En los versículos ocho al diez de 1 Corintios capítulo doce,Pablo enumera los nueve dones del Espíritu Santo: “Porque aéste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro,palabra de ciencia según el mismo Espíritu; a otro, fe porel mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades por el mismoEspíritu. A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro,discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros delenguas; y a otro, interpretación de lenguas”. En realidad,estos nueve dones pueden ser agrupados en tres categorías:los dones de guía, los dones de poder y los dones de expresión.Los dones de guía incluyen la palabra de sabiduría, la palabrade ciencia y el discernimiento de espíritus. Los dones de poderincorporan el don de fe, los dones de sanidad y el don de hacermilagros. Los dones de expresión son los dones de profecía,lenguas e interpretación de lenguas.

LOS NUEVE DONES DEL ESPÍRITU SANTO

Guianza1. Palabra de sabiduría.2. Palabra de ciencia (conocimiento).3. Discernimiento de espíritus.


Poder4. Fe.5. Dones de sanidad.6. Hacer milagros.

Expresión7. Profecía.8. Lenguas.9. Interpretación de lenguas.

Pablo mencionó un punto muy importante concerniente alos dones espirituales, cuando dijo en 1 Corintios 12:29-30:“¿Son todos apóstoles? ¿Son todos profetas? ¿Todosmaestros? ¿Hacen todos milagros? ¿Tienen todos donesde sanidad? ¿Hablan todas lenguas? ¿Interpretantodos?” Dios da diferentes dones a cada persona. No esmuy común que una persona tenga, al mismo tiempo, losnueve dones en operación, a menos que sea alguien delcalibre del apóstol Pablo.

Nosotros no recibimos instantáneamente todos los dones delEspíritu cuando somos bautizados en el Espíritu Santo. Esto esmuy claro, pues el apóstol Pablo dijo a los creyentes de Corinto,que estaban llenos del Espíritu, que anhelaran y oraran pidiendolos dones. Pablo no les habría dicho que procuraran los donessi estos ya estuvieran establecidos en ellos. Por esto, nosconvertimos en candidatos para fluir en los dones espirituales,


después de que somos bautizados en el Espíritu Santo. Sinembargo, sólo los recibimos en la medida en que se los pidamosinsistentemente al Señor.

En el versículo once, Pablo continúa diciendo: “Pero todasestas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo acada uno en particular como él quiere”. Es el Espíritu Santoquien determina qué dones recibimos y cuándo los recibimos.Para aquellos que han recibido el bautismo del Espíritu Santo,los dones espirituales son impartidos como Él lo desea.

Pablo dijo en el versículo siete: “Pero a cada uno le es dadala manifestación del Espíritu para provecho”. Estos donestambién son para nuestro provecho. Somos bendecidos cuandoejercitamos estos dones y también son una bendición para elcuerpo de Cristo. Todos nos beneficiamos con todos ellos.

Debemos recordar que a pesar de que los nueve dones delEspíritu Santo son cien por ciento divinos y perfectos, sonusados por vasos que son humanos y naturales. Por esto, laoperación de los dones no es infalible, pues los canales noson infalibles. Esto se puede ver en la naturaleza. Puede haberun río de agua absolutamente puro y limpio. Sin embargo,aunque la fuente es pura, si el agua va a ser canalizada hacialas personas, debe ser llevada a través de tubería que quizásesté oxidada o sucia. Como resultado, el agua va a salircontaminada del canal. Es lo mismo con los dones espirituales.


La fuente (el Espíritu Santo) es divina, pero debido a que losvasos usados son humanos, pueden ocurrir errores.

Muchas veces los errores se cometen debido a la falta deenseñanza acerca de los dones, o debido a la falta de prácticade los mismos. Algunas personas pueden adornar el mensajeque Dios les ha dado. Generalmente, esto no hace mucho daño.Sin embargo, hay otros que usan los dones en la carne y conmalas intenciones, deseando dar a otros la impresión de queson muy espirituales. Convirtiéndose éste en un asunto de orgullopara ellos. Esto es muy serio. Sin embargo, no debemos juzgarlos dones por quien los recibe y los usa, sino por Aquel que losda: el Espíritu Santo. Si recuerda esta verdad, usted se ahorrarámucha frustración y confusión.

Los dones del Espíritu Santo son regalos personales para Sushijos. Ellos producen un carácter piadoso en aquellos que losusan con los motivos correctos. Aunque seamos imperfectosen muchas áreas de nuestra vida, aún podemos recibir los donesdel Espíritu Santo, y a medida que los usamos nuestro carácterva siendo transformado de gloria en gloria.

La Palabra de Dios dice: “Y el que saciare, él tambiénserá saciado” (Pr. 11:25). A medida que comenzamos amovernos en los dones del Espíritu y damos a otros, vamosa recibir más de Su Espíritu. ¡Recibimos bendición cuandodamos bendición a otros!


Por ejemplo, cuando oramos por los enfermos y ellos sonsanados, esto nos hace sentir aun mejor, aunque estemosperfectamente sanos. Cuando profetizamos, obtenemos unamayor comprensión de los caminos de Dios. Nos sentimosbien en nuestro corazón después de haber dado una profecía.Aunque la profecía hubiese sido para la iglesia y no hayatenido una aplicación real para nuestra vida, aun así, nossentimos muy refrescados en nuestro espíritu. Por el mismomotivo, aquellos que operan en la palabra de sabiduríarealmente se convierten en recipientes de la sabiduría deDios, volviéndose personas sabias.

Todos los que van a ser usados efectivamente en el área delos dones espirituales deben comprender que la sabiduríaes el factor implícito en todas las manifestaciones del EspírituSanto. ¡La sabiduría debe gobernar el poder y la operaciónde los dones espirituales! El Salmo 104:24 dice: “tusobras… hiciste todas ellas con sabiduría”. Por esto, elpoder debe estar sujeto a la sabiduría y operar solamentebajo la dirección de la sabiduría.

Por ejemplo, es verdad que la creación de los cielos y latierra fue una manifestación del maravilloso poder de Dios.Sin embargo, este poder fue originado en la sabiduría (veaJer. 51:15). Fue la sabiduría la que puso todo en orden.¿Puede ver cómo el poder debe ser usado solamente enunión con la sabiduría?


Considere por un momento el tremendo poder de la dinamita.Una sola candela de dinamita es muy poderosa. Sin embargo,a menos que sea usada sabiamente, puede causar grandestrucción y daño. De la misma manera, si el poder de Dios ylos dones del Espíritu Santo no son usados con sabiduría, ellospueden destruir en lugar de edificar y construir.

El poder que tiene Dios para sanar es gobernado por lasabiduría. Existe un momento específico para que las personassean sanadas. Todo lo que Dios se propuso lograr en la vida dealguien, a través de la tribulación, debe ser completado primero.En el caso de Lázaro, el propósito de Cristo era que él muriera,para que a través de su muerte y resurrección, él pudiera traeraún mayor gloria a Dios. Si Jesús no hubiera estado de acuerdocon el Espíritu y con su Padre, Él pudo haber alterado el plande Dios para Lázaro.

Los dones del Espíritu Santo deben estar acompañados porla sabiduría y la sensibilidad al Espíritu Santo y a Su voluntad.Solamente debemos usar los dones en el tiempo del Señor,y no cuando nosotros queremos usarlos. Hay un tiempo parahablar en lenguas, un tiempo para interpretarlas, un tiempopara profetizar y un tiempo para sanar. También haymomentos cuando no debemos usar los dones. Algo másque debemos recordar, es que los dones nos han sido dadospara cumplir los propósitos de Dios y no los nuestros, ypara traerle a Él la gloria. La sabiduría nos capacita para


canalizar el poder en la dirección correcta y sólo usarlo paralos propósitos de Dios.

La necesidad de humildad es uno de los aspectos másimportantes que se debe enseñar acerca de los dones. Aun así,el énfasis en la humildad es frecuentemente descuidado. Sin lahumildad de corazón y mente, un cristiano nunca va aexperimentar la plenitud del Espíritu Santo y nunca será usadoefectivamente, en mayor grado, en el ámbito de los donesespirituales. Debemos ser lo suficientemente humildes paraaceptar los dones que el Señor escogió darnos y esperar losdemás dones con expectativa. También, se requiere de granhumildad para usar esos dones sólo cuando el Señor nos diceque lo hagamos y sólo para Su gloria.

Siempre debemos tener la humildad de corazón para preguntarleal Señor, en cada situación, cuál es Su voluntad, porque la formaen que Dios opera varía de una situación a otra. Tenga cuidadode no limitar a Dios a una sola manera de operar. El profetaIsaías tuvo la humildad de corazón de usar un racimo de higospara sanar al rey Ezequías. Puesto que Isaías había sido usadopara hacer que el sol retrocediera diez grados, él pudo haberrazonado que no necesitaba higos para sanar al rey. Sinembargo, él fue humilde y sabía de donde provenía su poder.Debemos aceptar cualquier medio que Dios escoja parasanarnos o para hablarnos. Este fue el problema en el corazónde Naamán. Él quería que el profeta Eliseo lo sanara


milagrosamente. Por eso, se ofendió cuando Eliseo simplementele dijo que se fuera a lavar siete veces en el río Jordán para serlimpiado de su lepra (vea 2 R. 5:8-14).

Si vamos a conocer la voluntad de Dios, debemos tener unarelación más íntima con el Señor y ser sensibles al Espíritu.La clave para la vida del Señor Jesús se nos es dada enIsaías 50:4: “Jehová el Señor me dio lengua de sabios,para saber hablar palabras al cansado; despertarámañana tras mañana, despertará mi oído para que oigacomo los sabios”. Los dones espirituales progresan ymaduran en nuestra vida a medida que nos acercamos alSeñor, pues es en el lugar secreto del Altísimo donde nuestrosoídos son abiertos para oír la carga que el Espíritu tiene porla Iglesia y el mensaje que tiene para ella.

Necesitamos pasar tiempo esperando silenciosamente en lapresencia del Señor. Necesitamos convertirnos en buenosoyentes. A menudo no podemos escuchar cuando el Señornos habla, pues nosotros somos los que hablamos sin parar.Esperar en el Señor significa esperar en absoluto silencio anteun monarca.

Recuerdo que siendo un niño fui con mi padre a ver al reyJorge VI de Inglaterra. Mi padre tenía una audiencia privadacon el rey y antes de que nos llevaran a verlo, se nos dijo queno habláramos cuando él entrara al salón, sino que esperáramos


hasta que él nos hablara a nosotros. Este es un aspecto vital dela vida diaria de oración de todo cristiano. Debemos pasartiempo en la presencia del Rey de reyes esperandosilenciosamente, con oído atento, para oír cuando Él nos habla.

En realidad, es la unción la que desarrolla los dones espirituales.Por esta razón, éstos operan a través de la vida de alguien queha sido ungido, como resultado de la virtud de pasar tiempocon el Ungido: el Señor Jesucristo. Si estamos callados y enreposo en nuestro espíritu y buscamos al Señor diariamente,vamos a tener el cielo abierto y los dones van a operarlibremente en nuestra vida. Vamos a estar en sintonía con elEspíritu y seremos capaces de manifestar los dones, los cualestraerán edificación al cuerpo de Cristo y nos darán una palabraen el tiempo justo para aquellos que están cansados.

Otro factor importante con respecto a los dones del Espíritu Santoes que el creyente tenga el deseo de recibirlos. Pablo nos exhortaen 1 Corintios 12:31, 14:1: “pr ocurad, pues, los donesmejores” y a “pr ocurad los dones espirituales”. Para recibirlos dones espirituales, debe haber un inmenso deseo en nuestrocorazón por ellos y debemos estar orando activamente pararecibirlos. Dios no da los dones espirituales al creyente pasivoque está satisfecho y que no busca algo nuevo de parte del Señor.

Todos los dones operan por fe. Debido a esto, frecuentementetememos probar algo nuevo para ejercitar los dones. Tenemos


temor de cometer un error y nos preocupamos acerca de loque la gente va a pensar y decir de nosotros. El temor del hombrees una trampa. Nuestro único deseo debe ser tener laaprobación de Dios en nuestra vida y de funcionar en los donesque Él ha escogido para nosotros.

¡No puede existir fe, donde hay temor! El temor y la timidezque atormentaban a Timoteo, el amado hijo espiritual de Pablo,también pueden estorbar el fluir de los dones en nuestras vidas.Es esencial que le pidamos al Señor que nos libre de las atadurasdel temor para que la fe active los dones y permita que ellosoperen en nuestra vida.

Un principio inmutable de la Palabra de Dios es éste: “Porqueal que tiene, le será dado, y tendrá más; y al que no tiene,aun lo que tiene le será quitado” (Mt. 25:29). Estas son laspalabras que Jesús usó en la parábola de los talentos. En laparábola hubo siervos que usaron bien lo que su señor les habíadado y por esto fueron recompensados con más. Sin embargo,también hubo un siervo que no usó lo que el señor le habíadado porque tuvo miedo. El enterró su talento, y como resultado,el Señor se lo quitó.

A medida que usamos los dones espirituales que el Señor nosha dado, él nos dará más. Por otra parte, si no usamos losdones y permitimos que se adormezcan, Dios nos los quitará.¡Así de serio es esto! A Timoteo le fue dicho: “te aconsejo


que avives el fuego del don de Dios”, el cual le había sidodado a través de la imposición de manos (2 Ti. 1:6).

Uno de los principales objetivos de este libro es el deestimularnos para que comencemos a fluir de nuevo en los donesespirituales. No es mi intención dar solamente un estudioacadémico de los dones del Espíritu Santo. Mi deseo es quecada uno de nosotros comencemos, nuevamente, a buscar alSeñor para recibir los dones espirituales. Debemos ser honestoscon nosotros mismos y hacernos esta pregunta de importanciaeterna: ¿Por qué no estoy ejerciendo los dones espirituales ypor qué no fluyo en el uso de estos dones?

Nosotros somos responsables ante el Señor por no ejercer losdones del Espíritu, igual que el hombre en el capítulo 25 deMateo fue responsable por no usar su talento. ¿Qué vamos ahacer con lo que Dios nos ha dado? ¡Que el Señor permita quetodos tengamos libertad en el uso de los dones, para así traermucho fruto para Su gloria y honor!

Los dones operan en una atmósfera de adoración. Muy amenudo, hay ausencia de dones espirituales en las iglesiaspentecostales que no adoran en el Espíritu y en lenguas. Elloscantan lindos cantos que tienen buenas palabras y bonitasmelodías, pero nunca entran en adoración. No dedican tiempopara adorar al Señor en el Espíritu. Esto limita el mover delEspíritu en sus congregaciones. La verdadera adoración prepara


el camino para que los dones del Espíritu operen. Esto mismoes verdad para nuestra vida personal. A medida que adoramosal Señor y esperamos en Él durante el día, los dones van aoperar más a menudo a través de nosotros. Debemos hablaren lenguas todos los días. De otra manera, vamos a experimentaruna sequía espiritual.

Además de esto, la música ungida desata el mover de los donesespirituales. En 1 Samuel 10:5b-6, el profeta Samuel dijo aSaúl: “y cuando entres allá en la ciudad encontrarás unacompañía de profetas que descienden del lugar alto, ydelante de ellos salterio, pandero, flauta y arpa, y ellosprofetizando. Entonces el Espíritu de Jehová vendrá sobreti con poder, y profetizarás con ellos…”

Esta compañía de profetas llevaba instrumentos musicalescon ellos y mientras tocaban delante del Señor, el Espíritude Dios se movía y el espíritu de profecía fluía. En 2 Reyes3:15-16, mientras el tañedor tocaba, la mano del Señor vinosobre Eliseo y él comenzó a profetizar. 1 Crónicas 25:1-7habla de varios hombres de Dios que fueron apartados paraque “profetizasen con arpas, salterios y címbalos”. La músicaungida y la adoración desatan los dones espirituales y traenlibertad en el Espíritu.

En conclusión, repasemos algunos de los puntos principalescon respecto a la operación de los dones espirituales.


Ocho cosas de las que dependen los donesespirituales

1. La sabiduría.2. La humildad.3. La sensibilidad al Espíritu.4. La comunión con el Señor.5. El deseo.6. La fe.7. La práctica.8. Una atmósfera y vida de adoración.

El apóstol Pablo concluye su enseñanza sobre los donesespirituales en 1 Corintios 14:40, diciendo: “Pero hágase tododecentemente y con orden”. Este principio gobierna el uso detodos los dones. Lamentablemente, uno de los principalesinconvenientes del movimiento pentecostal ha sido que muchoscreyentes carismáticos no hacen las cosas decentemente y enorden. Esto ha provocado que muchos creyentes evangélicosse desanimen de entrar en la experiencia pentecostal.

Por ejemplo, bajo circunstancias normales, estaría fuera deorden que una persona se levante y comience a profetizar atoda voz, mientras el pastor predica. Esto interrumpiríatotalmente el fluir del Espíritu. En un servicio, debemos funcionaren los dones cuando haya un tiempo específicamente destinadopara ello. Siempre debemos esperar por el tiempo apropiado


para compartir lo que Dios nos ha hablado. Pablo claramenteestablece que todo debe hacerse decentemente y en orden.

A. LA PALABRA DE SABIDURÍA

El primer don del Espíritu Santo es la palabra de sabiduría. Asícomo la sabiduría es el asunto principal (Pr. 4:7), así también lapalabra de sabiduría es una de las mayores manifestaciones delEspíritu Santo.

Debido a que en la tercera parte ya hemos estudiadodetalladamente la sabiduría, bajo el título de Espíritu de Sabiduría,en esta sección no nos demoraremos más en este tema. Sólome gustaría decir que la sabiduría puede ser definida como “laaplicación correcta del conocimiento”. El conocimiento por sísolo no es suficiente. Usted puede conocer cierto hecho, perono saber qué solución darle o qué hacer acerca de ello. Lapalabra de conocimiento revela el hecho, pero otra cosa essaber qué hacer con ese conocimiento. Por esto, la sabiduríaes la habilidad de saber qué hacer en cualquier situación que sepresente. La palabra de sabiduría y la palabra de conocimiento,a menudo operan juntas.

En su primera epístola a los Corintios, Pablo nos exhorta a queno nos conformemos con tener un solo don del Espíritu. Muy amenudo, varios dones espirituales deben fluir unidos para poderresolver un problema. Por ejemplo, una persona que tiene el


don de discernimiento de espíritus, discierne la presencia de unespíritu maligno en cierta persona. La palabra de conocimientopuede revelar la razón por la cual ese espíritu gobierna o poseea ese individuo. Sin embargo, aun con estos dos dones enoperación, todavía necesitamos algo más. Necesitamos lapalabra de sabiduría para saber cómo tratar la situación y paraencontrar la clave para romper y liberar. ¡Este es el valorincalculable de la palabra de sabiduría! Nos da las claves paralas situaciones, decisiones, y las vidas de las personas.

Debe comprenderse claramente que la palabra de sabiduríadifiere del Espíritu de sabiduría. La palabra de sabiduría es dadapara circunstancias o situaciones específicas. En contraste, elEspíritu de sabiduría es una unción continua y permanente. ElEspíritu de sabiduría no opera únicamente cuando hay necesidad,como lo hace la palabra de sabiduría. La palabra de sabiduríanormalmente es para el beneficio de la iglesia o de un individuo,mientras que el Espíritu de sabiduría es el factor que gobiernala vida de una persona.

La forma en que viene la palabra de sabiduría puede variardrásticamente de persona a persona y de situación asituación. Podemos recibir una palabra de sabiduría a travésde una profecía, del mover del Espíritu Santo, una visión oun sueño. También, puede venir por medio de la visitaciónde un ángel, como sucedió con Pablo en cierta ocasión(vea Hch. 27:23-24). Por tanto, seamos sensibles y abiertos


a escuchar del Señor en la forma que Él elija, pues la palabrade sabiduría puede ser manifestada de distintas maneras.

La vida de Pablo fue una cadena de manifestaciones de losdones del Espíritu. Una excelente ilustración de esto ocurriócuando Pablo iba camino a Roma para ser juzgado por Nerón.Estando a bordo del barco vino una terrible tormenta y Pablorecibió palabra de sabiduría. Él les dijo al centurión y a lossoldados en Hechos 27:31: “Si éstos [la tripulación y losmarineros] no permanecen en la nave, vosotros no podéissalvaros”. Ellos estaban en un verdadero apuro y considerabansus opciones. La tripulación trataba de abandonar la nave, peroPablo les dio una palabra de sabiduría del Señor y les dijo loque debían hacer para ser preservados. Les advirtió que a menosque la tripulación del barco permaneciera a bordo, el resto delos pasajeros no sobrevivirían. Así, esta palabra de sabiduríaayudó a todos los pasajeros.

Pablo ciertamente sabía lo que significaba vivir una vida llenadel Espíritu. Un lector minucioso notaría que Pablo recibió,en diferentes oportunidades durante su viaje a Roma,palabras de sabiduría y de conocimiento. Por ejemplo, Pabloprofetizó acerca del desastre venidero en Hechos 27:10:“Varones, veo que la navegación va a ser con perjuicioy mucha pérdida, no sólo de cargamento y de la nave,sino también de nuestras personas”. Pablo sólo pudosaber esto por una palabra de sabiduría.


El propósito y función primordial de la palabra de sabiduría esdar guía y dirección a un grupo de creyentes o a un individuo.Es dada para que la Iglesia pueda saber qué hacer en cadasituación a la que se enfrente. Hace muchos años, mi esposa yyo éramos directores de una escuela bíblica en Suiza. En ciertomomento, tuvimos que tomar una decisión muy importante, quedeterminaría el futuro de la escuela bíblica y simplemente nosabíamos qué hacer. Desesperados, convocamos un día deoración y ayuno. Los estudiantes y el cuerpo docente se unieroncon nosotros para orar pidiendo la respuesta para esta decisión,pero no les dimos todos los detalles de la situación.

Entonces, el Señor reveló, a través de una de las estudiantes, ladirección que debíamos tomar, hasta en el más mínimo detalle.Sabíamos que era el Señor quien estaba hablando, pues sóloÉl podía haberle revelado a ella todos los detalles de nuestrodilema. La estudiante recibió una visión del Señor, que nosmostró exactamente lo que debíamos hacer. Ésta era la palabrade sabiduría operando, dándonos el sentido de dirección. Antesde la reunión de oración, conocíamos todos los hechos, perono sabíamos qué hacer. Sin embargo, la palabra de sabiduríanos capacitó para ordenar los hechos en la forma correcta e iren la dirección que el Señor deseaba. La palabra de sabiduríapermite que sepamos qué hacer en determinada situación.

Debemos vivir por medio de la palabra de sabiduría yescuchando al Señor en todas las encrucijadas de nuestra vida.


Aquellos que solamente viven por principios,inevitablemente perderán al Señor en algún punto de su vida.La razón de esto, es que a menudo Dios requiere quevayamos en contra de la sabiduría y la lógica humana. Davidno se confió en principios o en reglas. Él siempre buscó alSeñor antes de salir a batallar contra los Filisteos y el plande batalla del Señor fue diferente cada vez.

Cristo no sanó a todo enfermo de la misma manera y debemoscomprender que no hay una sola forma de sanar a las personas.Esto se aplica virtualmente a toda área de la vida cristiana.Muchos cristianos se vuelven legalistas y esclavos de rutinas yprincipios. Al hacerlo, no permiten que el Espíritu Santo opereen sus vidas de una manera nueva y fresca. Debemos estardispuestos a escuchar cuál es la voluntad de Dios y cuál es ladirección que Él quiere que tomemos. Así, vemos la importanciade la palabra de sabiduría para nuestra vida personal, comotambién para la Iglesia.

B. LA PALABRA DE CIENCIA(CONOCIMIENTO)

La palabra de conocimiento nos puede revelar el pasado,presente o futuro: un evento que sucedió en el pasado, un eventoque está sucediendo ahora o algo que pasará en el futuro. Estedon es indispensable en el cuerpo de Cristo de hoy; pues cuandoestá en operación, disipa toda confusión e indecisión, lo hace


todo muy claro. La palabra de conocimiento señala el problemao la necesidad con exactitud.

Me gustaría ilustrar este don contándoles una anécdota decuando yo era joven. El Espíritu de Dios se estaba moviendoen una forma muy especial en cierta iglesia pentecostal a la queyo asistía, cerca de Londres. Recuerdo un domingo en particularcuando el Señor me permitió dar una profecía durante laalabanza. Más tarde ese mismo día, mientras volvía en mi bicicletaal servicio vespertino de la iglesia, tuve una visión de una de lasdamas de la iglesia preparando la cena.

Mientras ella ponía los cuchillos y tenedores sobre la mesa delcomedor, ella le decía al Señor: “Si la profecía dada por eljoven esta mañana era para mí, por favor haz que me loconfirme”. Así supe que el mensaje que debía darle a ella esanoche era: “Sí hermana, la profecía de esta mañana era parausted”. Sin embargo, debido a lo que sucedió, no tuve quedecirle ni una sola palabra. Esa noche, durante el tiempo dealabanza, mientras todos estábamos adorando al Señor, mesentí guiado a abrir mis ojos. Cuando lo hice, noté que esaseñora en particular me estaba mirando fijamente. Entonces,volví mi vista en su dirección, e incliné mi cabeza en formaafirmativa. Ese gesto fue lo único que ella necesitó para saberque la profecía era para ella. Entonces se sonrió conmigo yvolvió su rostro. Dios me dio una palabra de conocimiento enforma de una visión.


La palabra de conocimiento puede operar en diferentessituaciones. He visto que también opera en el área de juicio.Cierto anciano de una iglesia se oponía constantemente alpastor, y Dios estaba muy molesto con él. Tuve una visión y enella vi que este anciano moriría. Él y su esposa se mudarían aotra casa, pero durante el proceso de la mudanza, él enfermaríay sería llevado al hospital. Vi que su esposa se mudaba a lanueva casa, pero que él moría en el hospital. El Señor, incluso,me mostró la hora aproximada de su muerte. Para desdicha deeste anciano, todo sucedió exactamente como lo vi en la visión,y él murió. Esto, por supuesto, fue una palabra de conocimientorelacionada con un suceso futuro.

En ciertas circunstancias, la palabra de conocimiento es usadapara dar dirección. Recuerdo una situación que ilustra estaverdad con exactitud. Cierta dama, que estaba de visita en ciertaiglesia por primera vez, recibió una visión durante el servicio.Lo que ella compartió fue una palabra de conocimientoimpresionante. Ella vio un piano en la sala de una casa, y laimpresión que recibió del Señor fue que ese piano debía serdonado a la iglesia.

Este era el único servicio al que había asistido y no conocíaninguna de las circunstancias por las que atravesaba la iglesia.Sin embargo, a través de la palabra de conocimiento le confirmóa cierto miembro de la iglesia que debía donar el piano. Enrealidad, el hombre ya había hablado con el pastor acerca de


dar el piano, pero él no estaba seguro si debía hacerlo o no.Esta palabra de conocimiento fue la confirmación de lavoluntad de Dios y le dio la guía que resultó en una bendiciónpara la iglesia.

La palabra de conocimiento revela una pequeña parte del infinitoconocimiento de Dios. No incluye todo. También, existe unadiferencia entre la palabra de conocimiento y el Espíritu deconocimiento. El Espíritu de conocimiento es una unción quedesata un continuo e incesante fluir del conocimiento de Dios,como en el caso de Salomón, quien a través del Espíritu deconocimiento y sabiduría, fue capaz de contestar todas laspreguntas de la reina de Sabá (1 R. 10:3). La palabra deconocimiento no funciona así, funciona esporádicamente. Estava a revelarle cierto dato y luego dejará de operar hasta queDios quiera revelarle algo más. Requiere de una manifestacióndefinitiva del Espíritu de Dios cada vez. Algunas veces ustedrecibirá una revelación y algunas veces no.

En Hechos capítulo 21, podemos ver una aplicación personalde la palabra de conocimiento. Al viajar hacia Jerusalén, Pablose detuvo por varios días en Cesarea. Mientras estaba allí, ciertoprofeta llamado Agabo vino de Judea. Tomó el cinto de Pabloy atándose sus propias manos y pies, dijo: “Esto dice elEspíritu Santo: Así atarán los judíos en Jerusalén al varónde quien es este cinto, y le entregarán en manos de losgentiles” (Hch. 21:11). Esta fue una palabra de advertencia


para Pablo; si él iba a Jerusalén, sería apresado por losjudíos. En realidad fue una palabra de conocimiento dadaen forma de profecía.

La palabra de conocimiento puede tener una aplicación personalo nacional. En Hechos 11:27-30, Agabo, el profeta, dio aentender por el Espíritu que vendría una gran hambre sobretoda la tierra. De esta manera, la palabra de conocimiento puederevelar los destinos de los individuos y de las naciones. Aúnmás importante, la palabra de conocimiento también puederevelar las cosas que han de suceder en la Iglesia.

Algo que debemos recordar siempre con respecto a la palabrade conocimiento, es que usted necesitará saber de parte deDios si debe o no compartirla con otros. Sólo porque ustedrecibe una palabra del Señor no significa necesariamente queÉl desee que la declare. Hay momentos en los que la palabrade conocimiento debe ser declarada y hay ocasiones cuandono debe ser compartida con los demás. Permítame explicarlemi punto de vista.

Hace muchos años, cuando mi esposa y yo vivíamos en Suiza,tuve una visión acerca de cierta persona en ese país. Sinembargo, no compartí con él lo que había visto. Ocho añosdespués, estando sentado en la plataforma de una iglesia enLos Angeles meditando en el Señor y orando, tuve exactamentela misma visión que había visto ocho años atrás en Suiza.


Cuando subí al púlpito a predicar, pregunté si esa persona estabaen el auditorio. Como era de esperarse, él estaba presente.Esa vez, tampoco compartí la visión con él ni con otros. Habíauna razón por la cual no lo hice. El Señor me reveló en estavisión lo que esta persona iba a hacer. Hay momentos en losque es dañino decir a las personas cosas acerca de su futuro yyo sabía por el Espíritu, que ese era uno de esos momentos.

La palabra de conocimiento es potencialmente muy peligrosa,por eso debemos ser muy cuidadosos cuando este don operaen nosotros. Si el Señor nos revela el pasado de alguien conalgún propósito, jamás debemos revelarlo, excepto bajocircunstancias muy especiales. Talvez el Señor nos muestra ciertopecado que una vez esclavizó a esa persona. Si él o ella se haarrepentido, entonces no debemos volver a tocar el tema.También, Dios nos puede mostrar heridas y malos recuerdosde su niñez que causan que hagan las cosas que hacen. Sinembargo, a menos que Dios realmente nos diga que debemoscompartirlo, debemos guardar silencio. El comprender el pasadode una persona puede ser extremadamente útil al aconsejarle yorar por sus necesidades, sin embargo, debemos ser sensiblesal Espíritu en esos casos.

Algunas veces la palabra de conocimiento nos revela que ciertapersona intentará hacernos algo. Conocer sus motivos eintenciones nos va a preservar de indecible tristeza y peligro.En cierta iglesia, hace muchos años, hubo un hombre que siempre


fue muy bueno conmigo. Debido a su amabilidad, comencé aconfiar plenamente en él. Pues bien, una noche el Señor me diouna visión acerca de este hombre. En esa visión, el Señor mehabló y me dijo que este hombre estaba siendo amigableconmigo pues tramaba mi destrucción en un asunto en particular.Yo le dije al Señor: “No me gusta pensar mal de otros. Quierocreer que todos son rectos. Si este hombre realmente estáplaneando mi caída, por favor pruébamelo”. Entonces el Señorme mostró un teléfono.

Al poco tiempo, este hombre me llamó y mientras hablábamos,volví a tener la misma visión. Por el sendero en que él deseabaque yo caminara, vi una inmensa trampa para animales.Bondadosamente, el Espíritu me mostró que podía caminar porun costado de la trampa y continuar mi camino sin ser dañado.Pero yo también entendí por el Espíritu de Dios que si yocaminaba por esa trampa, dañaría permanentemente mi caminatacon el Señor. Dios habló a mi corazón: “Dile que ‘no’. Tú nopuedes caminar por ese sendero”. En este caso, también evitédeclarar lo que había visto, pues sabía que él había preparadouna trampa para mí.

Al mostrarme los motivos y planes de este hombre, la palabrade conocimiento me libró de tomar una decisión errónea.Obviamente, no podía declarar esta visión pues todas laspersonas alrededor de él pensaban que era un santo, como yomismo pensaba antes que el Señor me mostrara lo contrario.


¿Se dan cuenta cuán extremadamente cuidadosos debemos serde no compartir ciertas cosas con otros? Jesús siempre supoquien era Judas, pero Él no se le dijo a nadie. Hasta susapóstoles, quienes estaban más cerca de Él, no pudieron detectarningún mal trato por parte de Jesús hacia Judas, lo que hubieraocasionado que sospecharan que él era el traidor. Jesús lo tratóigual como trataba a los otros once. Incluso, le dio la posiciónde tesorero. Por esto, siempre ore, antes de compartir conotros lo que el Señor le ha revelado a usted.

En algunas ocasiones Dios nos muestra algo acerca de unapersona que no queremos creer que sea verdad, así como yono quería pensar mal del hombre que mencioné antes. Por estarazón, Dios crea circunstancias que nos muestran algo en lonatural para confirmar lo que Él nos a dicho acerca de esapersona. El Señor, incluso, aviva versículos de la Biblia que noshacen ver que ellos no son rectos. La razón por la cual Dioshace todo esto, es porque Él desea que estemos seguros ennuestro corazón cuando nos habla acerca de algo. Asimismo,cuando el Señor dice algo muy bueno acerca de alguien, loconfirmará de la misma manera.

Otra verdad concerniente a la palabra de conocimiento es elhecho de que una revelación puede ser cien por ciento correcta,y aun así no suceder. Puede haber condiciones para que secumpla la palabra de conocimiento. En ocasiones, la palabrade conocimiento puede revelar que cierta cosa va a suceder y


sucede. En otras ocasiones, puede haber una condición queesté entretejida en la palabra de conocimiento, que debe sercumplida para que ésta se lleve a cabo.

Por ejemplo, una palabra de conocimiento podría revelar quesi una persona continúa caminando en el sendero por el que va,se enfrentará con ciertas consecuencias. Sin embargo, si esapersona se arrepiente de lo que está haciendo, la palabra deconocimiento obviamente no va a cumplirse. Esto no quieredecir que la palabra de conocimiento fuera incorrecta o falsa.Simplemente significa que la persona ha cambiado su curso ypor esto ha evitado la catástrofe. Esto también se aplica a unapalabra de conocimiento de bendición. Si una persona se alejadel camino de Dios no va a recibir la bendición.

Debido a la seriedad de la palabra de conocimiento, la actitudde la persona que usa este don es muy importante. Jeremíasdijo: “¡Oh, si mi cabeza se hiciese aguas, y mis ojos fuentesde lágrimas, para que llore día y noche los muertos de lahija de mi pueblo!” (Jer.9:1). Cuando recibimos una verdaderapalabra de conocimiento del Señor, podemos sentir cómo sesiente Dios en esa situación. Frecuentemente nos invade el llantoy la tristeza de corazón cuando Dios nos revela el pecado en lavida de individuos o naciones.

No debemos condenar o criticar a otros en nuestro corazóncuando el Señor nos da una palabra de conocimiento. El Señor


no nos revela cosas para que digamos: “Siempre supe que estapersona iba a fallar y que no era nada buena”. La palabra deconocimiento opera en la vida de los creyentes compasivosque no tienen aquella actitud de “te lo dije”.

Pablo dijo en Filipenses 3:18-19: “Porque por ahí andanmuchos, de los cuales os dije muchas veces, y aun ahora lodigo llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo; el finde los cuales será perdición, cuyo dios es el vientre, y cuyagloria es su vergüenza; que sólo piensan en lo terrenal”.Pablo fue honesto acerca de los problemas que había en lavida de estas personas, pero él lloraba por ellos. Cuando elSeñor nos da una palabra de conocimiento y nosotros tenemosque declararla, debemos estar libres de toda crítica en nuestrocorazón. Debemos hablar la verdad en amor.

Yo creo con todo mi corazón, que Dios desea que tengamosdones espirituales, particularmente la palabra de conocimiento.La palabra de conocimiento es muy importante. Sin embargo,la razón por la que Dios no permite que ésta opere librementeen muchas personas es por las actitudes de crítica y dureza.

Amós 3:7 revela el corazón de Dios: “Porque no hará nadaJehová el Señor, sin que revele su secreto a sus siervos losprofetas”. Dios quiere compartir Sus secretos con nosotros ypermitirnos saber lo que hará antes de que suceda. Sin embargo,el problema reside en que hay muy pocos hombres y mujeres a


quienes Él puede confiar Sus secretos y Su conocimiento.Dios no da la palabra de conocimiento a aquellos que criticana otros, pues Él no es un Dios de crítica. El Señor no revelacosas a aquellos que no pueden guardar Sus secretos. Si Diosnos dice algo que debemos mantener en secreto y locompartimos con otros, puede ser que no llegue a cumplirse.El secreto de una iglesia fuerte es fluir de la palabra deconocimiento en la vida de los líderes, especialmente en la delpastor. El Señor usa este don para revelarle al pastor lo queestá sucediendo en su congregación. Dios, en Su gracia, nosha mostrado a mi esposa y a mí muchas cosas que las personashacían en las diferentes iglesias que hemos pastoreado a travésde los años y este conocimiento nos ha librado de tomardecisiones equivocadas. Sin embargo, Dios no le mostrarácosas a un pastor que habla mal de las personas, pues sulengua destruiría a la iglesia y dispersaría a las ovejas. Enresumen, hay dos cosas básicas que debemos hacer para tenerun libre fluir de la palabra de conocimiento. Debemos limpiarnuestro corazón de toda crítica y condenación, y debemosser capaces de guardar los secretos de Dios.

C. EL DON DE FE

El don de fe es diferente del fruto de la fe. El fruto de fe esnecesario para la salvación y para el desarrollo del carácter. Eldon de fe es la acción de impartir la fe de Dios para cumplirSus propósitos en una situación o circunstancia específica.


Debemos darnos cuenta de que el don de fe no lo abarca todo.No podemos usar este don divino cuando nos plazca. Porejemplo, por la operación del don de fe en respuesta a la palabradel Señor, podemos ordenar a los cielos que no lluevan y nollovería. Sin embargo, inmediatamente después podríamosordenarle a nuestro carro que arrancara y no lo haría. El donde fe es dado para una demostración específica del poder deDios. Para cada manifestación de este don, es necesario recibiruna nueva impartición de la fe de Dios y este don sólo funcionade acuerdo a la voluntad de Dios.

El don de fe también opera junto con otros fenómenos y donesdel Espíritu Santo, especialmente los dones de sanidad y el dehacer milagros. Sin embargo, el don de fe es mucho máspoderoso que los milagros. Tiene un alcance más amplio y unpoder mayor en comparación con los milagros, pues la fe es elfundamento de los milagros. Se manifiesta de muchas maneras.Este don funciona básicamente en el área de lo sobrenatural ylo milagroso. Nos da el poder para hacer cosas que nopodríamos hacer con nuestra fuerza humana. Nos es impartidopara hacer lo imposible en momentos de gran crisis y cuandohay obstáculos infranqueables. El don de fe puede ser llamadola “fe en acción”. Con fe, ¡todas las cosas son posibles! Nohay límite para lo que la fe puede hacer.

El don de fe opera en cualquier aspecto de los diferentesnombres del Señor. Por ejemplo, uno de los nombres del Señor


es Jehová Jireh, que significa “el Señor es tu proveedor”.Por esto, el don de fe funciona en el área de la provisión.Para ilustrar esto, les contaré un pequeño incidente que nospasó a mi esposa y a mí hace muchos años. No teníamosvíveres o combustible para la calefacción y estábamos enpleno invierno. El Señor le dijo a mi esposa: “Voy a proveeralimento para ustedes”. Ella le creyó al Señor y en fe lodeclaró. Esa fe en su corazón produjo la comida. Tres díasdespués, una señora llegó a nuestra casa y llevó abundantesmanjares que jamás hubiéramos comprado para nosotros.Además nos dio suficiente dinero para comprar combustiblepara la calefacción.

El don de fe también es manifestado a través de otro nombredel Señor. Jehová-Rafa, que significa “el Señor es tu sanador”.Como dijimos antes, el don de fe puede operar en unión conotros dones del Señor, tales como el don de sanidad. En Hechoscapítulo tres, mientras Pedro y Juan iban al templo, ellos fueronconfrontados por un hombre que desesperadamente necesitabaser sanado. Él era cojo de nacimiento. Ungido por el poder delEspíritu Santo, Pedro lo tomó de la mano, diciéndole que selevantara y caminara. Fue sanado instantáneamente y entró altemplo caminando, saltando y alabando al Señor. En Hechos3:16, Pedro da la razón por la cual este cojo fue sanado: “Ypor la fe en su nombre [en Cristo], a éste, que vosotrosveis y conocéis, le ha confirmado su nombre; y la fe que espor él ha dado a éste esta completa sanidad en presencia


de todos vosotros”. Vemos así, que fue a través del ejerciciodel don de fe que este hombre fue sanado.

Este tipo de fe está relacionado íntimamente con el mover demontañas naturales y espirituales. Estas montañas representanalgo que se nos está oponiendo y estorbando para poder cumplircon la voluntad de Dios. Cristo declaró en Mateo 17:20: “quesi tuvieres fe como un grano de mostaza, diréis a este monte:Pásate de aquí allá, y se pasará; y nada os será imposible”.Cuando hay circunstancias o personas que se nos oponen parahacer la voluntad de Dios, el don de fe puede hacer que ellossean removidos y silenciados.

Zorobabel vivió durante la época de la Restauración. Muchosque se oponían a la reconstrucción del templo, cuyareedificación Dios había delegado a Zorobabel y a Josué.Por esto, el Señor habló a Zorobabel, en Zacarías 4:6-7:“No con ejércitos, ni con fuerza, sino con mi Espíritu,ha dicho Jehová de los ejércitos. ¿Quién eres tú, oh granmonte? Delante de Zorobabel serás reducido a llanura;él sacará la primera piedra con aclamaciones de: Gracia,gracia a ella”. Los poderes demoníacos y los oficialesgubernamentales que estaban estorbándole para podercompletar el templo, iban a ser removidos y esta enormemontaña de oposición iba a ser reducida a llanura delantede él, por el poder de Dios, a través de la fe.


Firmemente creo que no hay gobierno sobre la faz de la tierraque pueda resistir el poder de la fe. Uno de los actos de la fe,mencionados en Hebreos capítulo once, es que los héroes defe “conquistaron reinos” por fe (He. 11:33). La fe es tangrande que puede forzar a que los gobiernos y países se rindana la voluntad de Dios. La fe incluso puede provocar la ascensióno caída de gobiernos.

¡La verdadera fe trasciende las leyes naturales! No está sujetaa los elementos de la naturaleza. La fe capacitó al SeñorJesús para poder caminar sobre las aguas y desafiar las leyesde gravedad. La fe es creativa. Donde no hay ojo, la fe creaun nuevo ojo. A través de los años, mi esposa y yo vimosmilagros extraordinarios en distintas partes del mundo. Vimosa personas, sin piernas, ser sanados instantáneamente porel poder creador de la fe, incluso restaurando las partesfaltantes del cuerpo. La fe también puede ordenar que lasbocas de los leones se cierren, como hizo Daniel (He.11:33).¡No hay fronteras o límites para la fe!

Durante el servicio de una iglesia, este don podría operar convarios de los otros dones, de la manera siguiente. Una palabrade conocimiento podría revelar que Dios desea sanar a todosaquellos con cáncer, el don de fe desataría el don de sanidadpara sanar a todos los que tengan cáncer. La fe no puede serclasificada fácilmente, pues es muy diversa.


El reino de Dios consiste en poder (1 Co. 4:20). ¡Oh, cuándesesperadamente necesitamos ver el poder de Diosrestaurado en la Iglesia de hoy! Jesús prometió que haríamosmayores milagros que los que Él hizo durante su ministerioterrenal. ¿Pero dónde están esos milagros prometidos?Después de todo, no sólo queremos hablar del poder deDios y del mover del Espíritu Santo, queremos experimentarese poder. El don de fe es la clave para ver el cumplimientode estas promesas y el poder de Dios manifestado en latierra una vez más. Es la fe de Dios la que hará que el cojocamine y el ciego vea. ¡La fe de Dios puede lograr en unsegundo, más de lo que todos los esfuerzos y buenasintenciones humanas pueden hacer en toda una vida!

D. LOS DONES DE SANIDAD

Este don en particular es la unción de Dios para sanar todotipo de mal, dolencia y enfermedad que existe. En realidad,este es un don plural: dones de sanidad. Es repartido ydividido de acuerdo a las diferentes necesidades yenfermedades del cuerpo humano. Por ejemplo, a muchosministros les ha sido dado el don de sanidad para sanarcáncer; sin embargo, este don no sanaría problemas delcorazón. Otra manifestación distinta de los dones de sanidades sanar dolencias del corazón. Ciertos ministros tienen launción para sanar algunas enfermedades en particular, perono pueden sanar otras.


Debemos comprender que el Señor es muy específico cuandodice que Él quiere sanarnos. En los Evangelios, hubo ocasionesen las que el Señor Jesucristo sanó a todos los que estabanpresentes y otras en las cuales sólo sanó a algunos. Si queremosoír a Dios hablar, la clave es tener una relación cercana con Él.Por medio de la intimidad con Dios, sabremos qué enfermedadesdesea Él sanar en cada situación que se nos presente.

Mi esposa y yo hemos experimentado esto personalmente endiferentes países alrededor del mundo. Durante nuestra estadíaen Nueva Zelanda, teníamos un servicio cada noche de lasemana, porque el Espíritu de Dios se estaba moviendo de granmanera en ese país. En esas reuniones, el Señor ponía en nuestrocorazón qué enfermedades específicas o qué parte del cuerpoquería Él sanar cada noche.

Por ejemplo, una noche el Señor decía: “Quiero sanar atodos los cojos que están aquí”. Entonces desde el púlpitonosotros simplemente declarábamos esto: “Por favor, todoslos que son cojos, levanten la mano. Dios los va a sanar estanoche”. Y como era de esperar, todos ellos eran sanados.Otra noche, el Señor nos dijo que quería sanar otrasenfermedades. Lo importante de entender aquí, es quedebemos actuar de acuerdo a la voluntad de Dios. Nosotrossólo podemos declarar que Dios va a sanar las enfermedadesque previamente Él nos ha dicho que sanará. Los dones desanidad son muy específicos.


Yo creo que las sanidades pueden ocurrir en una reunión aunsin que los ministros impongan manos sobre las personas. Estotambién lo experimentamos en Nueva Zelanda. En las reuniones,que usualmente excedían varios miles de personas, les decíamos:“Por favor llame a la secretaria de la iglesia y déjenos saber siha sido sanado”. Bien, ¿me creerían que todas las semanasrecibíamos quejas de la secretaria? “No he podido hacer nadaesta semana porque todo lo que he hecho, es oír a una personatras otra dar su testimonio de sanidad”.

Debemos ser sensibles al Espíritu Santo y tener esa mismarelación diaria que Jesús tenía con el Padre. Cristo sabíacuándo era la voluntad de Su Padre que todos fueran sanosy cuándo Él quería sanar sólo a ciertas personas de entre lamultitud. Debemos conocer cuál es la voluntad del Señor enun servicio y saber qué enfermedad desea sanar en unareunión en particular.

¿Cómo podemos saber qué enfermedad desea Dios sanar?Dios usa muchas señales para indicar a quién desea sanar.Algunas veces usted verá el nombre de la enfermedad en unaimagen mental. Por ejemplo, usted puede ver la palabra “sordo”.Después de que ha recibido su señal, usted declararía que Diosquiere sanar a los sordos y a aquellos con problemas auditivos.Otra posible señal es que sienta en su propio cuerpo la aflicciónque Dios desea sanar. En otras ocasiones, usted puede sentirque el Señor desea sanar a todos los que están presentes.


La fe del que está orando y de quien está recibiendo oración esesencial. La Escritura registra que hubo veces cuando el Señorsanó a personas porque Él vio que tenían fe (Mt. 9:2). Otrasveces, Él no pudo obrar poderosamente por causa de suincredulidad (Mc. 6:5-6).

Podemos ver muchos ejemplos de los dones de sanidad enoperación en los Hechos de los apóstoles. En Hechos 5:15-16leemos: “tanto que sacaban a los enfermos a las calles, ylos ponían en camas y lechos, para que al pasar Pedro, a lomenos su sombra cayese sobre alguno de ellos. Y aun de lasciudades vecinas muchos venían a Jerusalén, trayendoenfermos y atormentados de espíritus inmundos; y todoseran sanados”. La unción de los dones de sanidad en Pedroera tan grande que él ni siquiera tocaba a las personas y éstaseran sanadas. Muchos fueron sanados mientras Pedro caminabaal lado de ellos.

Vemos en Hechos 8:7 que cuando Felipe dirigió un avivamientoen la ciudad de Samaria, sanidades increíbles ocurrieron allí:“Porque de muchos que tenían espíritus inmundos, salíanéstos dando grandes voces; y muchos paralíticos y cojoseran sanados”.

Un factor importante de recordar, concerniente a los dones desanidad, es que hay un precio a pagar para obtener el podersanador de Dios y para retenerlo. A menudo, tendremos batallas


en nuestra propia vida. La razón de estas batallas es queDios quiere darnos el poder sobre ciertos espíritus yenfermedades. Aun así, hasta que no poseamos el podersobre estos en nuestra propia vida, no podremos tener podersobre ellos en la vida de otros (vea Éx. 4:6-7). Usted puedenotar que aquellos que han tenido grandes ministerios desanidad frecuentemente han estado enfermos. Ellos hanpagado un precio por ese poder sobre la enfermedad.

Por ejemplo, Smith Wigglesworth tenía el poder de Dios comomuy pocos lo han tenido. Virtualmente, no había ningunaenfermedad que no fuera sanada a través de su ministerio,además de haber resucitado a muertos en numerosas ocasiones.Sin embargo, por seis años, mientras veía una sanidad milagrosatras otra, él sufría en su propio cuerpo físico. Por varios años,él tuvo terribles cálculos en sus riñones. No obstante, estesufrimiento lo capacitó para poseer el poder que tenía. Siexperimentamos nuestro mensaje, tendremos la autoridad sobrelos espíritus de enfermedad. Creo con todo mi corazón en lasanidad divina, pero a través de los años, mi esposa y yotuvimos que pasar por algunas pruebas muy dolorosas.

Cuando sufrimos, la compasión hacia otros es desarrollada ennuestro corazón. La Escritura repetidamente nos dice que loque motivó al Señor Jesús a sanar a los necesitados fue lacompasión. Mateo 9:36 dice: “Y al ver [Jesús] las multitudes,tuvo compasión de ellas; porque estaban desamparadas y


dispersas como ovejas que no tienen pastor” (vea tambiénMt. 14:14; 15:32; 20:34; Mc. 1:41). El don de sanidad floreceen la vida de aquellos que son compasivos.

La sanidad es una parte integral del mensaje del Evangelio. Lasanidad está en la redención y es para todo creyente. Isaías53:5 y 1 Pedro 2:24 nos dice que por sus heridas fuimos sanados.Cada hijo de Dios tiene el derecho de pedirle sanidad a suPadre Celestial. Cuando estamos enfermos, debemos sumergirnuestra mente en escrituras acerca de las sanidad divina.

Hay tres medios que el Espíritu Santo utiliza para sanar: laPalabra de Dios, la oración de fe y los dones de sanidad. Sinembargo, no debemos confundir estos tres medios el uno conel otro. Todo creyente nacido de nuevo puede creerle a Diospor la sanidad en el ámbito de la Palabra de Dios y por mediode la oración de fe. Pero los dones de sanidad sólo operan enla vida de un creyente que es bautizado en el Espíritu Santo.

Debemos darnos cuenta de que hay una diferencia entre estostres medios de sanidad. La Palabra de Dios ciertamente es unavía de sanidad. El Salmo 107:20 establece: “Envió su palabra,y los sanó”. La lectura y la predicación de la Palabra de Diospueden traer sanidad. Recuerdo cierta reunión en Alemania,hace muchos años, en la cual un ministro preguntó: “¿Cuántosfueron sanados esta noche durante la predicación de la Palabra?”Varios levantaron su mano, a pesar de que la sanidad ni siquiera


fue mencionada durante el servicio. La Palabra por sí misma escreadora y tiene el poder de sanar.

La oración de fe y la imposición de manos sobre una personatambién puede traer sanidad. Santiago 5:14-15 dice: “¿Estáalguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de laiglesia, y oren por él, ungiéndole con aceite en el nombredel Señor. Y la oración de fe salvará al enfermo, y el Señorlo levantará”.

Cualquier cristiano puede orar por los enfermos y creer que elSeñor los va a sanar, aunque él no tenga los dones de sanidad.Esto viene por la virtud del sacrificio de Cristo en la cruz.También, toda iglesia local debe orar por los enfermos.

Los dones de sanidad, sin embargo, son diferentes a estos otrosdos medios de sanidad. Los dones de sanidad involucran launción y el poder del Espíritu Santo, los cuales pueden sanartodo tipo de enfermedad. Pero este poderoso don sólo puedeoperar a través de un creyente lleno del Espíritu. Yo lo he vistooperar muchas veces a lo largo de los últimos cuarenta años enque he estado en el ministerio.

Siendo pastor adjunto en una iglesia en Marsella, Francia, miesposa y yo fuimos testigos continuamente de sanidadessensacionales. En esa época, esta ciudad era uno de losprincipales centros médicos de todo el país. En realidad, era la


última esperanza para cualquiera que tuviera una enfermedadincurable o mortal. Los hospitales de todas partes enviaban asus pacientes allí cuando ya no podían hacer nada por ellos.

Recuerdo a una niña de cuatro años que no podía caminar.Médicamente era inexplicable y no se podía hacer nada porella. Era un caso sin esperanza. Ella fue enviada a Marsella yallí los mejores doctores les dijeron a sus padres que ellostampoco podían hacer nada por ella. Todos los doctoresacordaron que ella jamás sería capaz de caminar.

Pues bien, nuestra iglesia tenía la reputación en toda la ciudadde ser un lugar de sanidades, así que les dijeron a sus padresque fueran a nuestra iglesia como último recurso. Ellos vinierona nuestro servicio dominical y después de la prédica delevangelista invitado, oramos por los enfermos. Mientras ayudabaal evangelista a orar por esta pequeña, él les indicó a los padresque dejaran que los pies de la niña tocaran el suelo. A pesar deque ellos no creían, siguieron sus instrucciones. Con la confianzapuesta en el Espíritu Santo, el evangelista firmemente le dijo:“¡En el nombre de Jesús, camina!” Milagrosamente, ellacomenzó a dar unos pasos con la ayuda de sus padressosteniéndola por los brazos.

Luego el evangelista les dijo que la soltaran y le dijo a la niñaque caminara por la iglesia. Ella comenzó a caminar sin ayudade nadie y continuó caminado por toda la iglesia. Esa noche


todos estaban admirados del poder de Dios. Aun cuando nohaya esperanza médica de sanidad para alguien y los doctoreshan hecho todo lo que pueden por la persona, el don de sanidadpuede sanarla. No hay enfermedad que no pueda ser curadapor el poder de Dios, ¡sólo crean, amados!

También hubo en la iglesia una mujer que había sidodiagnosticada con cáncer. Ella me habló un día y me dijo:“Pastor, los doctores me han dicho que tengo cáncer, perocreo que Dios quiere sanarme. ¿Oraría por mí?” Le aseguréque estaría complacido en hacerlo. En el siguiente servicio,cuando se hizo la invitación para orar, ella llegó al lugar dondeyo estaba parado. Sonriendo, ella declaró en fe: “Creo quevoy a ser sanada esta noche”. Mientras oraba, sentí unamaravillosa unción sobre ella. Semanas después, ellagozosamente me informó que cuando volvió al doctor parasu chequeo, él no pudo encontrar señales del cáncer. ¡Habíadesaparecido por completo!

En otra oportunidad, estando en la India en un servicio, vimossuceder sanidades tremendas. Los organizadores de la reuniónhabían anunciado un servicio de sanidad. Antes de que llegaraal púlpito para predicar, el evangelista que me había invitadopidió que si había allí algún niño sordo, pasara al frente. Tresniños sordos se acercaron y fueron sanados instantáneamentey este milagro de sanidad captó la atención del público. Entoncesprediqué sobre Bartimeo, el ciego.


Después de mi sermón, hicimos un llamado al altar, y lesenfaticé a las personas que lo más importante en la vida eslograr llegar al cielo. Cuatrocientas personas entregaron suvida a Cristo esa noche. Entonces les dije: “Jesús dijomientras estuvo en la tierra, ¿qué quieres que te haga? Elciego Bartimeo sabía exactamente lo que necesitaba; élnecesitaba recobrar la vista. Jesús está aquí esta nochepara sanar a todo el que está enfermo”. Todos losministros se dividieron en grupos de oración. Mi esposay yo oramos por muchas personas y todas fueron sanadaspor el poder de Dios.

Únicamente les contaré acerca de la sanidad de un hombreen particular. Él estaba en un estado miserable. Era cojo,con su pierna derecha doblada hacia arriba. Cuando oramospara que fuese sanado en el nombre de Jesús, su pierna fuecompletamente restaurada y él danzó gozosamente.¡Experiencias como ésta, en verdad, aumentan nuestra fe!

Comencemos a buscar al Señor de forma nueva para queeste don fluya en nuestra vida y en nuestras iglesias, y asímuchas personas puedan ser sanadas para la gloria deDios. Queremos que “el poder del Señor esté con nosotrospara sanar” a dondequiera que vayamos (Lc. 5:17).¡Veamos al Señor como el Sol de justicia que amanececon sanidad en sus alas!


E. HACER MILAGROS

El quinto don es el de hacer milagros. En primer lugar, debemosconsiderar lo que es un milagro. La palabra “milagro” no es lapalabra usada en el griego original. La palabra griega originalpara milagro es “dunamos” que literalmente significa “poder”.Los milagros son en realidad una demostración del poder deDios. Por esto, la definición de milagro es un acto de poder:algo que sólo puede hacerse a través de poder sobrenatural.

Esto nos ayuda a entender la diferencia entre milagros ysanidades. Los milagros no están limitados solamente al áreade las sanidades. Estos se aplican a todos los aspectos denuestra vida en los cuales necesitamos la manifestación del podersobrenatural de Dios.

En ocasiones, vamos a experimentar milagros de provisión. Megustaría contarles una historia para ilustrarles esto. Hace algunosaños, cuando pastoreamos una iglesia de aproximadamente tresmil personas en Nueva Zelanda, el Señor nos habló acerca decierto terreno, cuyo valor era 1.2 millones de dólares. Como ustedessaben, eso es mucho dinero. Le preguntamos al Señor: “¿Cómovamos a recaudar tanto dinero?” El Señor respondió: “El dinerovendrá por fe. El domingo por la mañana enseñarás acerca de la fey dirás a toda la congregación que crean en mí, para recibir milagrosde provisión”. En obediencia a Su palabra, ese domingo por lamañana, declaré desde el púlpito la dirección que el Señor quería


que la iglesia tomara. Reté a las personas mayores de doce años abuscar al Señor y a creerle a Él para un milagro de provisión, paraque así pudiéramos comprar ese terreno.

¡Es asombroso lo que sucedió! Casi todos en la iglesiacomenzaron a experimentar milagros. Inclusive niños de docey trece años experimentaron milagros de provisión. La genteinesperadamente les daba dinero, sin razón aparente, o ganabanpremios monetarios en concursos de arte y los daban a la iglesia.Todos en la congregación estaban ansiosos porque llegara elsiguiente día de culto para donar dinero para el proyecto deconstrucción. Recibimos muchas llamadas de padres de familiadiciendo: “Pastor, ¿podría bajar la edad para este proyecto derecaudación? Mi hija de ocho años quiere participar también”.Estábamos emocionados por estos testimonios, así que lesdijimos que cualquiera podía participar.

Un domingo recogimos dinero en efectivo. Un cofre fuecolocado al frente de la iglesia y todo aquel que quiso dar esamañana, puso su dinero en él. Ciento cincuenta mil dólares enefectivo entraron esa mañana. También, muchas personassintieron que el Señor les dijo que prometieran cierta cantidadsin saber de dónde vendría. Entre efectivo y promesas, el totalrecaudado fue más de un millón y medio de dólares.

Los milagros se convirtieron en algo común para todos en esaiglesia y cumplimos la voluntad del Señor a través de estos


milagros. ¡Por eso, debemos estar fortalecidos en el Señor!Dios puede hacer milagros para usted en cualquier situación enla que esté.

Los milagros están ligados con las señales y maravillas. Muchasveces en la Escritura, vemos estas tres palabras mencionadasjuntas (Hch. 2:22; 6:8; 15:12; 2 Co.12:12; He. 2:4). Losmilagros pueden ser usados como una señal para ilustrar unaverdad espiritual. La palabra milagros es usada frecuentementeen el evangelio de Juan, pero realmente se refiera a una señal.El Señor siempre utilizó milagros para enseñar verdades. Porejemplo, Él usó el milagro de alimentar a cinco mil personaspara ilustrar que Él es el Pan de Vida.

Es necesario enseñar la Palabra de Dios pura y la doctrina correctapara tener un crecimiento espiritual apropiado. Sin embargo, sóloesto no convencerá a las personas de la verdad ni las hará caminaren los caminos de Dios. Los milagros son absolutamentenecesarios para fundamentar y establecer nuestra fe. Pablo dijoen 1 Corintios 4:20: “Porque el reino de Dios no consiste enpalabras, sino en poder”. También dijo en esta misma carta alos Corintios: “y ni mi palabra ni mi predicación fue conpalabras persuasivas de humana sabiduría, sino condemostración del Espíritu y de poder” (1 Co. 2:4).

El Señor Jesucristo enseñó a las personas, pero Él tambiénmanifestó el poder de Dios. Pedro declaró a la nación judía:


“Varones israelitas, oíd estas palabras: Jesús nazareno,varón aprobado por Dios entre vosotros con las maravillas,prodigios y señales que Dios hizo entre vosotros por mediode él, como vosotros mismos sabéis…” (Hch. 2:22). Jesúsejerció el poder de Dios para hacer milagros.

La Iglesia primitiva vio milagros extraordinarios continuamente.Fue una época de milagros. Cosas tremendas pasaron en losministerios de los apóstoles. Hechos 2:43 registra: “Y sobrevinotemor a toda persona; y muchas maravillas y señales eranhechas por los apóstoles”. En Hechos 6:8 leemos: “YEsteban, lleno de gracia y de poder, hacía grandes prodigiosy señales entre el pueblo”. Grandes milagros también fueronvistos en el ministerio de Felipe. Aun Simón el mago, que estabaacostumbrado al ámbito sobrenatural, se maravilló de losmilagros hechos por Felipe (Hch. 8:13).

En Hechos 8:39-40, Felipe fue transportado milagrosamentede una ciudad a otra. Creo que esto es algo que Dios hará, unay otra vez, en los últimos días. Por Su Espíritu, el Señortransportará a Sus ministros a los países que están cerrados alevangelio. Muchas personas han visto esto suceder en visiones.Ser transportado de un lugar a otro era algo aparentementecomún en la vida de Elías (vea 1 R. 18:12; 2 R. 2:16).

La resurrección de los muertos es otra manifestación de estedon. Estando Pablo en Troas y hablando una noche por largo


tiempo, un hombre joven llamado Eutico se durmió. Él estabasentado en la ventana de un tercer piso y cayó al suelo, muriendoa causa del impacto de la caída. Inmediatamente, Pablo dejóde predicar y oró por él; y por el poder de Dios el joven volvióa la vida (Hch. 20:7-12). Como resultado de este milagro, todoslos hermanos de Troas fueron grandemente consolados (Hch.20:12). Los milagros son fuente de gran consuelo para loscreyentes y fortalecen nuestra fe y confianza en el Señor.

Los milagros pueden ser tanto negativos como positivos. EnHechos 13:8-12, Elimas el mago fue herido con ceguera porlas palabras de Pablo. En este caso, un milagro fue usado parajuzgar a un hombre que era malo ante los ojos del Señor.¡Muchas cosas extraordinarias pasaron en la Iglesia primitiva!

Los milagros abren el corazón de las personas a la predicaciónde la Palabra de Dios. En Hechos capítulo 8, la Iglesia comenzóa cumplir su llamado al evangelismo mundial y trabajo misionero.Justo antes de que el Señor ascendiera al cielo, Él comisionó aSus discípulos a predicar primero en Jerusalén y Judea, luegoen Samaria y finalmente en todas las naciones de la tierra (Hch.1:8). Hasta este punto, ellos habían ministrado exclusivamenteen Jerusalén y Judea. En Hechos capítulo 8 ellos comenzaron acumplir su llamado a alcanzar a todo el mundo. Fue a través delmilagro de Felipe, que Dios preparó a la gente para recibir lapalabra de Dios. Muchos fueron sanados y otros liberados deopresión demoníaca. Hechos 8:6 dice: “Y la gente, unánime,


escuchaba atentamente las cosas que decía Felipe, oyendoy viendo las señales que hacía”. Los milagros son la clavepara abrir nuevas áreas para el evangelio.

Milagros relevantes

La Iglesia primitiva no fue establecida y extendida sólo a travésde los milagros, sino también a través de milagros relevantes.Fueron milagros muy reconocidos los que atrajeron a la gentea la Iglesia y propagaron el mensaje del evangelio de Jesucristo.Sin estos milagros, la visión de misiones mundiales nunca sehubiera realizado. La Iglesia nunca se hubiera extendido y laverdad de Jesucristo hubiera menguado en la oscuridad.

Cuando Jesús ascendió a la diestra de Su Padre, hubo por lomenos quinientos discípulos que oyeron la comisión y orden deesperar en Jerusalén por la promesa del Padre (vea 1 Co.15:6).Sin embargo, diez días después, en el día de Pentecostés,quedaban solamente ciento veinte; en tan sólo diez días despuésde su ascensión, Él comenzó a perder seguidores. Por estarazón, algo extraordinario tenía que suceder para atraer a laspersonas al Señor. Tres mil creyentes fueron añadidos en el díade Pentecostés. Este fue un buen principio, pero para continuarcon la expansión de la Iglesia, un milagro relevante era necesario.

En Hechos capítulo 3, cuando Pedro y Juan entraban al templo,un hombre cojo les pidió limosna en la entrada de la puerta


llamada la Hermosa. Este hombre era cojo de nacimiento ytodos los días era cargado hasta la puerta del templo parapedir limosnas. Él era conocido por casi todos en Jerusalén.Por eso, cuando Pedro, por medio del poder de Dios, losanó y él saltó y danzó por todo el templo, todos supieroninmediatamente que un milagro extraordinario habíasucedido.

“Y todo el pueblo le vio andar y alabar a Dios. Y lereconocían que era el que se sentaba a pedir limosna ala puerta del templo, la Hermosa; y se llenaron deasombro y espanto por lo que le había sucedido. Yteniendo asidos a Pedro y a Juan el cojo que había sidosanado, todo el pueblo, atónito, concurrió a ellos alpórtico que se llama de Salomón” (Hch. 3:9-11). Estemilagro fue algo que llegó a ser del conocimiento de todos.

En Hechos 4:16, los líderes judíos dijeron entre sí: “¿Quéharemos con estos hombres? Porque de cierto, señalmanifiesta [notable] ha sido hecha por ellos, notoria atodos los que moran en Jerusalén, y no lo podemosnegar”. La sanidad del cojo fue un milagro relevante queninguno pudo negar. Los judíos trataron de encontrar algocon qué acusar a Pedro y a Juan, pero no pudieron pues,“viendo al hombre que había sido sanado, que estabaen pie con ellos, no podían decir nada en contra”(Hch. 4:14).


Lo interesante acerca de los milagros notables queencontramos en la Escritura, es que todos conocían lacondición de las personas que recibieron los milagros. Comoresultado, la gente tenía que dar la gloria a Dios. Esteextraordinario milagro de sanidad en Hechos capítulo 3, hizoque muchas personas creyeran en el Señor. Leemos enHechos 4:4 que “muchos de los que habían oído lapalabra, creyeron; y el número de los varones era comocinco mil”. Cuando este milagro atrajo la atención de laspersonas al sermón de Pedro, cinco mil creyeron. ¡Máspersonas que en el día de Pentecostés! ¡En sólo un instante,cinco mil personas se entregaron al Señor! Oh, no debemoslimitar al Señor. Él hará grandes cosas en estos últimos días.

Luego en Hechos capítulo 5, Ananías y Safira fueroncastigados por el Espíritu de Dios por mentir al EspírituSanto. Las noticias de este milagro de juicio se esparcieronrápidamente y fue conocido por muchas personas,impulsándoles a tener temor de Jehová: “Y por la mano delos apóstoles se hacían muchas señales y prodigios en elpueblo… De los demás, ninguno se atrevía a juntarsecon ellos; mas el pueblo los alababa grandemente. Y losque creían en el Señor aumentaban más, gran númeroasí de hombres como de mujeres” (Hch. 5:12-14). Estosmilagros notables —la sanidad del cojo y el castigo deAnanías y Safira— trajeron gran temor, además de atraer amuchos a la Iglesia.


En Hechos capítulo 9, Pedro realizó dos milagros notables más.Mientras él viajaba por la costa del mar Mediterráneo, llegó ala ciudad de Lida. Allí encontró a cierto paralítico llamado Eneas,que hacía ocho años estaba postrado en cama. Pedro se dirigióa él por nombre y le dijo: “Jesucristo te sana”.

Él fue sanado instantáneamente y comenzó a caminar. Debidoa que este hombre había estado enfermo por ocho años, muchaspersonas conocían su condición. Por eso, cuando fue sanado,no había forma de negarlo. El resultado de este milagro notablepuede ser visto en Hechos 9:35: “Y le vieron todos los quehabitaban en Lida y en Sarón, los cuales se convirtieron alSeñor”. Este milagro causó que dos ciudades completas sevolvieran al Señor, trayendo una tremenda cosecha de almaspor un acto significativo de poder.

Mientras Pedro estaba todavía en Lida, ciertos discípulosque venían de Jope le pidieron que regresara con ellos a suciudad. Ellos querían que Pedro orara por una mujer piadosallamada Dorcas, que había enfermado y muerto súbitamente.Estos amigos de Dorcas estaban llenos de fe. Ellos creíanque el poder de Dios podía levantarla. La Iglesia primitiva,especialmente Pedro, tenía gran reputación de manifestar elpoder de Dios. Cuando Pedro llegó a Jope, todas las viudasle enseñaron la ropa que Dorcas había hecho para ellas.Esta mujer era muy amada y conocida por su ministerio deayuda a otros. Por esto, cuando ella murió, todas las personas


que habían sido bendecidas por sus labores de amor, llorabanlamentando su muerte.

En Hechos 9:40, Pedro entró al cuarto donde yacía su cuerpoinerte y llamándola por su nombre hebreo le dijo: “Tabita,levántate”. Un resurgimiento de vida instantánea vino a sucuerpo y abrió sus ojos. Luego Pedro la presentó viva a todos.Dorcas era una mujer conocida por casi todos en la ciudad deJope y también todos sabían de su muerte. Por esta razón,cuando ella fue levantada de entre los muertos, toda la ciudaddio gloria a Dios. Este notable milagro tuvo un efecto duraderosobre la ciudad de Jope. “Esto fue notorio en toda Jope, ymuchos creyeron en el Señor” (Hch. 9:42). Muchas personasse volvieron al Señor por la restauración de la vida de Dorcas.

Ver suceder milagros era un evento común en la vida delapóstol Pablo. Él fue a Éfeso y habitó allí por dos años,enseñando diariamente en la escuela de un hombre llamadoTirano (vea Hch. 19). Así que mientras estuvo allí “todos losque habitaban en [la provincia de] Asia, judíos y griegos,oyeron la palabra del Señor Jesús”. Éfeso se convirtió en ellugar clave para Pablo. Era la ciudad capital de la provinciaRomana de Asia y debido a que era el centro de comercio yeducación, personas de todas las demás provincias tenían queviajar con frecuencia a Éfeso. Pablo tuvo un poderoso impactoen toda esa región. Las personas que lo oían predicar o queeran sanadas por él en Éfeso, regresaron a sus ciudades y


comunicaron las buenas nuevas del evangelio. Muchas personasque nunca conocieron a Pablo fueron transformadas y sevolvieron al Señor, por causa de esta brillante luz en Éfeso.

Además, mucha gente de todas las provincias que no podíanvenir a Éfeso en persona, enviaban pañuelos y pedazos de telaa Pablo. Cuando estos pañuelos eran colocados sobre su cuerpoy llevados de vuelta a la gente, ellos eran instantáneamentesanados y librados de opresión demoníaca. Esto puede verseen Hechos 19:11-12: “Y hacía Dios milagros extraordinariospor mano de Pablo, de tal manera que aun se llevaban alos enfermos los paños o delantales de su cuerpo, y lasenfermedades se iban de ellos, y los espíritus malos salían”.Fue a través de estos extraordinarios y relevantes milagros,que Dios recogió una gran cosecha en esta gran provincia.

Creo que puede impartirse poder de Dios a través de pedazosde tela. En la vida de Pablo, hubo tal transmisión de poder. Sinembargo, se debe tener mucho cuidado de no comercializaresta forma de sanidad.

El ministerio de Jesús

Ahora me gustaría considerar la vida y el ministerio de Jesús.Hechos 10:38 dice: “Cómo Dios ungió con el Espíritu Santoy con poder a Jesús de Nazaret, y cómo éste anduvo haciendobienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, por


que Dios estaba con él”. Después de que el Señor fueungido en el río Jordán, él hizo muchos milagros. Cuandoestudiamos Su ministerio terrenal, encontramos que Suspoderes incrementaron y Sus milagros fueron aún másextraordinarios al final de Su ministerio. Ya que el Señor esla cabeza de la Iglesia y Su vida es el patrón para la Iglesia,podemos decir con seguridad que el Poder de Dios va a sermayor en los últimos días de la Iglesia en comparación conlos primeros días.

En la Escritura, el ministerio de Jesús se divide en variasetapas relevantes. El poder del Señor aumentósignificativamente, al igual que la profundidad de Susenseñanzas, especialmente en los últimos seis meses de Suministerio, de octubre del año 29 d.C. a abril del año 30d.C., cuando fue crucificado. Esta última etapa de Su vidacomenzó con Su llegada al Templo durante la fiesta de losTabernáculos, en Juan capítulo 7. A través de toda laEscritura, la fiesta de los Tabernáculos representa el últimoderramamiento del Espíritu.

El día después del séptimo día de la fiesta, el cual era el día dereposo, Jesús perdonó a la mujer que fue sorprendida enadulterio (Jn. 8). También realizó un milagro notorio en unhombre que había nacido ciego, en el capítulo 9. De aquí enadelante, los milagros se incrementaron, al igual que el poderdel Señor y Su unción. El hombre que Él sanó en el capítulo 9,


era conocido por todos. La Escritura declara: “Desde elprincipio no se ha oído decir que alguno abriese los ojos auno que nació ciego” (Jn. 9:32).

Luego en Juan capítulo 11, el Señor levantó a Lázaro de entrelos muertos cuatro días después de su muerte, lo cual fue unmilagro aún mayor. Este fue un milagro relevante que nadie podíanegar y, por éste, muchos creyeron en Él (vea Jn. 11:45; 12:11,17-19). Después de estos dos grandes milagros, el Señorproclamó, en Juan 14:12: “El que en mí cree, las obras queyo hago, él las hará también; y aun mayores hará, porqueyo voy al Padre”. El Señor prometió que nosotros haríamosmayores obras que las que Él hizo. Cristo nos aseguró quenosotros veríamos milagros increíbles en estos últimos días.

Desde el principio de los tiempos, el Señor ha usado la repeticiónuna y otra vez. Lo interesante de esto, es que cada vez queDios repite algo, lo hace en mayor medida. En el principio, elSeñor creó el cielo y la tierra (Gn. 1) Luego, en Apocalipsis, laPalabra de Dios termina diciendo que el Señor va a crear unnuevo cielo y una nueva tierra, más gloriosa que la primeracreación. El Señor ascendió al cielo desde el monte de los Olivosy cuando Él venga de nuevo, volverá en gloria a este mismomonte. Estos sólo son dos ejemplos del gran número de vecesque Dios se repite a sí mismo. Jesús limpió el templo al principiode Su ministerio y lo limpió otra vez al final de Sus tres años ymedio de ministerio. Ésta fue una señal profética del mover de


Dios al principio y al final de la edad de la Iglesia. Esto tambiénrevela el siguiente principio: lo que el Señor hace al inicio deuna era (dispensación), lo repite al final de la misma.

Lo que trato de aclarar aquí, es que lo que Dios hizo en el díaPentecostés (que coincidió con el nacimiento de la Iglesia) y enla era del Nuevo Testamento, lo va a repetir en los últimos días.Sin embargo, Él se va a mover en los postreros días con unafuerza y un poder mayor. Hageo 2:9 promete que “la gloriapostrera de esta casa será mayor que la primera”.Verdaderamente, el Señor ha reservado “el buen vino hastaahora” (Jn. 2:10). El poder sobrenatural que la Iglesia primitivaexperimentó va a ser visto de nuevo en los últimos días de laIglesia, pero en mayor medida. De la misma forma que losmilagros causaron que la Iglesia primitiva se multiplicara, asítambién en estos días traerán expansión a la Iglesia del fin.

Yo he visto muchos milagros a través de mi vida, pero creo queel Señor va a sobrepasar todo lo que Él ha hecho en el pasado.Estamos entrando en un nuevo día en el Espíritu y en una nuevaera; una era de milagros y cosas sobrenaturales. Un nuevoderramamiento del Espíritu de Dios está a punto de suceder enSu Iglesia alrededor del mundo. A dondequiera que vamosalrededor del mundo, lo sentimos. La bondad de Dios hacianosotros en estos últimos días hará que las cosas pasadasqueden en el olvido. Así como la última parte del ministerio deJesús en la tierra fue mayor (mayor poder y profundidad de


enseñanzas), de igual forma el final de la era de la Iglesia postreraserá más glorioso que el de la Iglesia primitiva. Maestros dejusticia se levantarán y “el pueblo que conoce a su Dios seesforzará y actuará” (Dn. 11:32).

La vida de David también es profética con respecto a laIglesia de los últimos días. De hecho, la Iglesia de los últimosdías es la restauración del Tabernáculo de David (Am. 9:11;Hch. 15:15-16). Antes de que capturara el monte Sion yposeyera toda la herencia que Dios había prometido a Israel,los jebuseos le dijeron a David “Tú no entrarás acá, puesaun los ciegos y los cojos te echarán (queriendo decir:David no puede entrar acá)” (2 S. 5:6). En otra versión,este versículo dice que los jebuseos le dijeron a David que amenos que él echara a los cojos y ciegos, no podría poseerel monte Sion. Esto significa que a menos que operemos enel ámbito de lo milagroso, no podremos poseer todo lo queDios tiene para la Iglesia de los últimos días.

¿Puede ver qué gran necesidad existe hoy de poseer eldon de obrar milagros? Es esencial que nosotroscontinuemos buscando al Señor con ahínco de día y denoche, hasta que logremos entrar en el ámbito de losmilagros. Este no es tiempo de relajarse y acomodarse.Este es el día de nuevos comienzos. Es tiempo de buscaral Señor hasta que Él derrame Su Espíritu y el don de obrarmilagros sobre Su Iglesia.


Para concluir, me gustaría decir nuevamente que los milagrosse aplican a todos los aspectos de nuestra vida. Tal vez unasencilla ilustración personal los animará. Hace muchos años, miesposa y yo viajamos a África. Habíamos volado desdeCamerún hasta Kinshasa, Zaire. Desde allí volamos hastaNairobi, Kenia. En ese lugar, necesitábamos una visa, pero eraimposible obtener una en Zaire, antes de partir. Abordamos elavión y llegamos a Kenia. Entonces, nos presentamos a lasautoridades de migración para explicarles nuestra situación. Ellosdijeron que no podíamos entrar al país sin un pasaje de salida,el cual no teníamos. Nos estaban amenazando con mandarnosde vuelta a Zaire, lo que habría sido una gran dificultad paranosotros. Algo decaídos, nos sentamos en una banca cerca dela oficina de migración. Pero dentro de mí, escuché la voz delEspíritu Santo diciendo: “Espera por un milagro”. Oí estaspalabras con tanta firmeza y seguridad, que me quedé muyconfiado que habría una intervención a favor nuestro. No pasónada por varios minutos, pero la voz en mi interior seguíaanimándome: “Espera un milagro”. Entonces, un extraño quevivía en Kenia se nos acercó y dijo: “Me han hablado de ladifícil situación en la que se encuentran con las autoridades demigración, a quienes yo conozco. Voy a firmar un documento yseré su garante. Ya los oficiales han aceptado permitirles entrara Kenia”.

Este fue un milagro divino de provisión. Pudimos entrar a Keniasin pagar un centavo y sin tener boleto de salida; todo esto por


la benevolencia de un hombre de negocios a quien nunca anteshabíamos visto. Dios había avivado su espíritu para ayudarnos.

Dios es un Dios de milagros. Mi esposa y yo hemos vistosus maravillosos milagros muchas veces a lo largo de nuestravida. Lo que Él ha hecho por nosotros, lo puede hacer porustedes. Esperen su milagro, ya sea de sanidad, provisión oen otra área de necesidad. El Dios, a quien servimos, es elfiel hacedor de milagros.

F. PROFECÍA

La exhortación de Pablo para los santos de Dios fue: “pr ocuradlos dones espirituales, pero sobre todo que profeticéis” (1Co.14:1). Por esto, vemos que Pablo dio mayor importancia aldon de profecía y lo colocó en una posición alta. Debemosbuscar al Señor para fluir en todos los dones del Espíritu, peroen particular, debemos orar intensamente por el don de profecía.Si una persona es llamada al ministerio, definitivamente debetener libertad en este don. La operación de esta maravillosabendición es esencial para el crecimiento de la Iglesia.

1 Corintios 14:4 nos dice que aquellos que profetizan,edifican a la Iglesia. Un ministro no puede satisfacer lasnecesidades de toda su congregación en un sermón, puestodos tienen diferentes necesidades. Todos estánatravesando diferentes etapas en su vida. Por esto, Dios ha


provisto una manera de satisfacer las necesidades específicasde cada creyente y es a través de la profecía.

El don de profecía es hablar de parte de Dios y declarar Sumensaje. Es una expresión inspirada divinamente. Muchas veces,las profecías son citas bíblicas. Una profecía es una palabra deDios dada en el lenguaje de la congregación. El don de profecíaes mencionado muchas veces en la Escritura. De hecho, todala Palabra de Dios es en realidad una recopilación de profecíasy de mensajes divinos inspirados por Dios.

1 Corintios 14:3 claramente define los tres objetivos primariosdel don de profecía: “Pero el que profetiza habla a los hombrespara edificación, exhortación y consolación”. Edificaciónsignifica “construir y fortalecer”. Exhortación significa “animar”.Consolación significa “aliviar y vendar la herida”. El don deprofecía básicamente funciona en estas tres áreas.

Los tres propósitos básicos del don de profecía

1. Edificación: para fortalecer.2. Exhortación: para animar.3. Consolación: para vendar las heridas.

Esta área de la profecía es muy básica comparada con el mantoprofético de un profeta. Si nosotros no comprendemos estaverdad, vamos a estar muy confundidos acerca de la profecía.


Existe una diferencia entre el don de profecía y el oficio delprofeta. El oficio del profeta es uno de los cinco donesministeriales de Cristo (Ef. 4:11). Este es un llamado al que nocualquiera puede aspirar. Es sólo para aquellos a quienes Diosha llamado a ser profetas (vea He. 5:4). Una persona no puedeorar simplemente por el don ministerial de profeta, debe serllamada soberanamente por Dios. Por el contrario, cualquierapuede profetizar en el ámbito del don de profecía y todo cristianoes exhortado a hacerlo. Debemos diferenciar estos dos tiposde profecía.

La unción para profetizar acerca de eventos futuros le perteneceal profeta, y no a aquellos que tiene el don de profecía. El donde profecía no se relaciona con la predicción del futuro. Parapredecir eventos futuros, como Jeremías lo hizo al predecir lossetenta años de cautividad, se necesita la unción de un profetay no el don de profecía. Agabo, profeta del Nuevo Testamento,declaró que venía una hambruna mundial (Hch. 11:28). Estaunción de declarar el futuro es reservada únicamente paraaquellos que poseen el manto de un profeta. Debemos conocernuestro lugar en el cuerpo de Cristo, saber los dones que Diosnos ha dado y fluir en ellos. No debemos tratar de funcionar enun área que el Señor no nos ha dado.

Cualquiera que profetiza puede ser llamado profeta fácilmente,pero sólo en un sentido muy limitado. Esta persona solamentees profeta en el sentido de que está dando un mensaje que


proviene de Dios. Sin embargo, un profeta en el verdaderosentido de la palabra se refiere a alguien que tiene el donministerial de un profeta. Por ejemplo, cuando Saúl estabacon un grupo de profetas, el Espíritu de Dios se estabamoviendo y él también empezó a profetizar. Las personasestaban tan impresionadas por esto que comenzaron apreguntar: “¿Saúl también entre los profetas?” Saúlprofetizó, pero no era un profeta (vea 1 S. 10:9-12). Esteversículo deja este punto muy claro.

La unción del profeta es mucho mayor que la unción de alguienque tiene el don de profecía. La unción sobre un profeta estáen el plano de los siete Espíritus del Señor. Cualquiera puedeprofetizar, pero el manto de un profeta está reservado paraunos pocos. Pablo dijo a los creyentes de Corinto, que estabanllenos del Espíritu: “Porque podéis profetizar todos uno poruno” (1 Co. 14:31). El don de profecía está reservado sólopara aquellos que tienen el bautismo en el Espíritu Santo. Aunasí, también es posible que un creyente nacido de nuevo, queno ha sido bautizado en el Espíritu Santo, dé la palabra delSeñor con un impulso profético. Sin embargo, esto no sería eldon de profecía.

En Números capítulo 11, cuando el Señor tomó el espíritu y launción que estaba sobre Moisés, y la impartió a los setentaancianos, todos ellos comenzaron a profetizar. Dos de elloscontinuaron profetizando por mucho más tiempo en el


campamento de Israel. Cuando a Moisés se le dijo que ellosestaban profetizando, Josué le pidió a Moisés que se losprohibiera. La respuesta de él fue: “Ojalá todo el pueblo deJehová fuese profeta [o profetizaran], y que Jehová pusierasu espíritu sobre ellos” (Nm. 11:29). El deseo de Dios es quetodo su pueblo profetice. Él quiere que haya un continuo fluirde profecía en Su Iglesia.

En Joel 2:28, vemos la promesa de Dios para la edad de laIglesia y particularmente la de los últimos días: “Y después deesto derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y profetizaránvuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soñaránsueños, y vuestros jóvenes verán visiones”. El Espíritu deDios va a ser derramado sobre la Iglesia, entonces hombres ymujeres comenzarán a profetizar bajo la unción del EspírituSanto. Note que dice que vuestros “hijos” e “hijas” profetizarán.Obviamente, las mujeres también pueden profetizar y predicar.Débora era una profetisa (Jue. 4:4) y las cuatro hijas de Felipeprofetizaban bajo la unción (Hch. 21:9).

Al igual que con todos los dones espirituales, existe un desarrolloen el don de profecía. Romanos 12:6 dice: “De manera que,teniendo diferentes dones, según la gracia que nos es dada,si el de profecía, úsese conforme a la medida de la fe”. Laprofecía tiene varios niveles. Aquellos que son nuevos a losdones del Espíritu van a profetizar a un nivel muy simple, encomparación con aquellos que han profetizado por muchos años.


Este incremento en la profundidad de la profecía se desarrollaa través de años de práctica y de nuestra caminata en el Espíritu.También debemos buscar al Señor pidiéndole que desarrolle eldon de profecía en nuestra vida. Estudiar la Palabra de Dios yesperar en Él cada día, desarrolla este don en nosotros.

A medida que el don de profecía se desarrolla, la condición delcorazón de las personas puede ser revelada. El apóstol Pablohabló de esto en 1 Corintios 14:24-25: “Pero si todosprofetizan, y entra algún incrédulo o indocto, por todos esconvencido, por todos es juzgado; lo oculto de su corazónse hace manifiesto; y así, postrándose sobre el rostro,adorará a Dios, declarando que verdaderamente Dios estáentre vosotros”. En realidad, he visto y escuchado que estoha sucedido varias veces. En particular, recuerdo cierta iglesiaen Leicestershire, Inglaterra. La gente no iba a esa iglesia sinantes arreglar todo en su vida, pues si no lo hacían, sabían quela condición de su corazón y los pecados que ellos habíancometido, serían expuestos a través de la profecía. Me gustaríadarles una pequeña ilustración de esto, para que así comprendanlo que puede pasar a medida que este don se desarrolla.

El pastor de esta iglesia era un hombre muy piadoso que semovía en el don de profecía. En un servicio, mientras predicaba,le dijo al Señor en su corazón: “Señor, por favor dame unailustración para mi sermón”. De pronto, ante sus ojos vio unacasa de hospedaje de cinco pisos. Desde el púlpito, él comenzó


a profetizar todo lo que veía. Él declaró: “Usted está viviendoen un edificio de apartamentos de cinco pisos. Los inquilinosde cada piso toman turnos diarios para lavar y secar la ropa enel lugar indicado. Suponga que es su día de lavar la ropa yusted la ha lavado a mano, ha trabajado muy duro. Usted lalleva a colgar y se asombra al ver que la gente de los otrospisos ha colgado su ropa, sin ser su turno”.

“¿Qué debería hacer usted siendo un creyente lleno delEspíritu?” continuó: “¿No debería levantar sus manos enagradecimiento y decir: ‘Gracias, Señor por esta prueba’, tomarsu ropa mojada y llevarla de vuelta a su cuarto, y esperar otraoportunidad?” El pastor prosiguió hasta finalizar su sermón.Después del sermón, una señora furiosa se le acercó. Moviendosu dedo y señalándolo con enojo le dijo: “¿Quién le dijo lo queyo hice?” Sorprendido, este santo pastor le preguntó: “¿Dequé está hablando, hermana?” Ella le dijo: “¿Quién le dijo queme había enojado mucho cuando encontré la ropa de alguienmás colgada cuando era mi turno de lavar ropa? ¿Y quién ledijo que le di su merecido a la persona que lo hizo? ¿Fue lahermana fulana de tal?” El pastor contestó: “El que me lo dijofue el Espíritu Santo, quien estaba observando todo lo que ustedhizo”. Esa unción profética reveló su corazón y su pecado.

Cuando yo era muy nuevo en el ministerio y acababa de llegara Francia, asistí a cierta reunión de oración con varios ministros.Casi no conocía a ninguno de esos hombres, cuando


repentinamente el Espíritu de Dios vino sobre mí y con denuedoprofeticé estas palabras: “¡Cómo te atreves a venir a mi presenciacon ropas inmundas!” Esta profecía realmente perturbó lareunión de oración y yo era totalmente ignorante de lo quesucedía; pero evidentemente había presente cierto ministro cuyavida no era recta ante el Señor. ¿Puede imaginarse dar unaprofecía como ésta, especialmente siendo muy joven, extranjeroy entre hombres que tenían muchos años en el ministerio? Paradecirlo en pocas palabras, fue un momento verdaderamenteincómodo.

Se nos dice que uno de los principales aspectos del don deprofecía es el de traer edificación y ánimo (o exhortación).Cuando le preguntamos al Señor acerca de algo, o estamospasando por un tiempo difícil y alguien da una profecía quesuple nuestra necesidad, nos sentimos muy animados yrefrescados. Esto me recuerda de una vez en mi vida cuandoasistí a cierto instituto bíblico no pentecostal y pasaba portiempos muy difíciles. Afortunadamente, encontré una pequeñaiglesia llena del Espíritu, donde podía encontrarme con Dios.Reunión tras reunión, Dios me hablaba por medio de profecía,ayudándome a través de este difícil período en mi vida.

Cuando asistí a otro instituto bíblico, el Señor me puso encontacto con una mujer mayor, quien por muchos años habíasido misionera en la India. Ella me tomó bajo su cuidado y amenudo oraba por mí. Cuando oraba, el espíritu de profecía


venía sobre ella y me profetizaba. Este fue un tiempo cuando elSeñor me habló cosas muy profundas y me fortaleció a travésde esas profecías. Un día en particular, durante un momentoespecial de mi vida, ella me dijo: “Tengo una amiga en Londresque es ciega. Cuando vayas a Londres, creo que sería unabuena idea que pasaras a visitarla”. Ella habló con su amiga yprogramó un día para que yo la visitara.

Cuando llegué a su casa, que estaba en uno de los barrios máspobres de Londres, toqué la puerta y me presenté; ella hizo lomismo y me dijo: “Por favor, pase adelante. Lo he estadoesperando”. Me guió a la cocina, donde para mi asombro habíauna plancha caliente sobre un planchador y comida cocinándosesobre un brasero con fuego expuesto. Le dije a ella: “Me dijeronque usted es ciega. ¿Cómo puede…” Rápidamente ella measeguró que sí era ciega. “Entonces, ¿cómo cocina sobre unfuego expuesto y cómo plancha las camisas de su esposo?” Sumilagroso testimonio fue este: “Bien, la presencia del Señor estan fuerte y real aquí, que Él dirige mi mano cuando plancho laropa. Y si toco un carbón caliente mientras cocino, yo sólo oroen el nombre de Jesús y no me quemo”.

Después me pidió que le leyera la Palabra de Dios. Luego dehaberle leído en voz alta la epístola a los Colosenses, ella dijo:“Oremos”. Mientras ella oraba, el Espíritu de Dios llenó esecuarto y el don de profecía fluyó maravillosamente a través deesta mujer. Bajo la unción del Espíritu Santo, ella me dijo de


dónde venían las batallas y luchas que yo había enfrentado y loque Dios tenía reservado para mi vida. Estas profecías hanpermanecido conmigo a través de los años y han sido una fuentede gran ánimo y consuelo.

El apóstol Pablo le dijo a su hijo espiritual, Timoteo, que pelearauna buena batalla en virtud de las profecías que le habían sidodadas (2 Ti. 1:18). Las profecías personales nos fortalecen parapoder atravesar los valles y los tiempos oscuros en nuestra vida.Cada vez que recibimos una profecía, debemos guardarla ennuestra memoria y meditar en ella.

Ahora consideremos varios aspectos prácticos del don deprofecía. Muchos de estos principios se aplican a los otrosdones de expresión. Siempre que recibimos una profecía ouna palabra del Señor, debemos pedirle también lainterpretación correcta.

Por ejemplo, mientras cierto pastor oraba por un caballeroque estaba postrado en su lecho de muerte, el Señor le habló.“Él no morirá, sino que vivirá”. Inmediatamente, el pastorpensó que esta persona iba a recuperarse y no moriría. Sinembargo, comprendiendo que la muerte es transitoria, elSeñor habló declarando que esta persona iba a llegar al cieloy heredaría la vida eterna. ¿Puede ver que una profecía puedeser verdad, pero la manera en que la interpretamos hacetoda la diferencia?


Otro factor muy importante referente a la profecía es sabercuándo darla. Considere sólo por un momento, cómo sesentiría si usted tuviera la interpretación correcta de unmensaje en lenguas y estuviera a punto de darlo, cuandorepentinamente alguien más diera una interpretacióncompletamente diferente a la suya (ésta podría haber sidouna profecía que recibieron, creyendo que era lainterpretación de las lenguas). Usted se confundiría y sedesanimaría, pensando que no oyó correctamente del Señor.¿Ve cuán importante son las palabras de Pablo de hacertodo “decentemente y con orden?” (vea 1 Co. 14:40).

Cuando profetizamos u operamos en cualquiera de los donesde expresión, debemos hablar en nuestro tono normal de voz.No tenemos que gritar. El volumen no es equivalente a la unción.Yo puedo sentir la unción de la profecía, pero no tener ni lamenor idea de lo que voy a decir. Por fe, abro mi boca ycomienzo a hablar el mensaje del Espíritu Santo. Otras veces,recibimos algo del Señor, una escritura o una visión, y sabemosque tenemos que compartirla en forma de profecía.

Como toda manifestación, la profecía puede venir de tresfuentes: del Espíritu Santo, del espíritu humano o de un espíritusatánico. En el tiempo de Jeremías y Ezequiel, muchos fueroncondenados por profetizar cosas provenientes de su propioespíritu (vea Ez. 13:2; Jer. 23:16). Debido a que la profecía nosiempre es dada por inspiración del Espíritu Santo, debemos


juzgarla. Pablo aclara esto en 1 Corintios 14:29: “Asimismo,los profetas hablen dos o tres, y los demás juzguen” (o evalúencuidadosamente lo que se dice). Debemos juzgar las profecíasy asegurarnos de que tenemos el testimonio del Espíritu Santoen nuestro corazón antes de aceptar tales palabras.

Otra cosa importante de entender acerca de la profecía, es queusualmente hay condiciones que debemos cumplir para que laprofecía se cumpla. Si recibimos una profecía que nos dice quevendrán grandes bendiciones del Señor, hay condiciones paraque ésta se cumpla. Es por esto, que cuando se nos da unaprofecía, debemos preguntarle al Señor cuál es nuestra partedel trato. Por lo tanto, si ponemos de nuestra parte podemosestar seguros de que vamos a recibir aquello que Él ha profetizadocon respecto a nosotros. También, muy a menudo, pasan muchosaños antes de que las profecías sean cumplidas. Debemos serpacientes y esperar a que Dios traiga las profecías a sucumplimiento en su buen tiempo, pero también tenemos que hacernuestra parte y cumplir con las condiciones para verlas realizarse.

Para concluir, démonos cuenta que Dios está mucho más interesadoen usarnos para profetizar, de lo que nosotros mismos estamos.Necesitamos comenzar a movernos en fe y a operar en este don.Es un don que Dios quiere que cada cristiano tenga y use. ¡Espoderoso! Dar una profecía significa hablar de parte de Dios. Estoes una tremenda bendición y privilegio. Por tanto, “procurad losdones espirituales, pero sobre todo que profeticéis”.


G. DISCERNIMIENTO DE ESPÍRITUS

El discernimiento de espíritus es el séptimo don espiritual. Eldon de discernimiento de espíritus es diferente al discernimiento.En Hebreos 5:14, se habla acerca del discernimiento: “pero elalimento sólido es para los que han alcanzado madurez,para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en eldiscernimiento del bien y del mal”. El discernimiento es lahabilidad de discernir entre lo correcto y lo incorrecto, entre elbien y el mal. Es una señal de madurez.

El discernimiento espiritual viene a través del ejercicio denuestros sentidos espirituales y a través de la continuameditación de la Palabra. Isaías 7:15 dice del Señor Jesucristo:“ Comerá mantequilla y miel, hasta que sepa desechar lomalo y escoger lo bueno”. La mantequilla es la abundanciade la leche, que representa la Palabra de Dios y la mielrepresenta la revelación del Espíritu Santo.

Por esto, Cristo aprendió a discernir (a conocer comodesechar el mal y escoger el bien) al alimentarse de la Palabrade Dios. Así es como nosotros también obtenemosdiscernimiento. El discernimiento espiritual es algo que esobrado en nuestro carácter y en nuestro corazón, a travésde los años. El discernimiento, sin embargo, no es una mentesospechosa. Algunas personas siempre piensan que losdemás están haciendo algo mal. Esto es debido a que su


propio corazón anda mal. Hay una diferencia entre eldiscernimiento y ser exageradamente suspicaz.

Ahora me gustaría diferenciar entre el discernimiento y eldon de discernimiento de espíritus (1 Co.12:10). El donde discernimiento de espíritus puede ser definido como undon sobrenatural del Espíritu Santo usado para determinarla fuente u origen de las manifestaciones espirituales. Haytres fuentes de manifestaciones espirituales: el EspírituSanto, el espíritu humano y espíritus satánicos. Este datoes tomado de 1 Corinitos 2:11-12, donde el apóstol Pablodice: “Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas delhombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Asítampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino elEspíritu de Dios. Y nosotros no hemos recibido elespíritu del mundo, sino el Espíritu que proviene deDios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido”.Aquí, el espíritu del hombre se refiere al espíritu humano,el Espíritu Santo al Espíritu de Dios y los espíritus satánicosal espíritu del mundo.

Las tres fuentes de manifestaciones espirituales

1. El Espíritu Santo.

2. El espíritu humano.

3. Espíritus satánicos.


No podemos discernir el origen de ninguna manifestación, amenos que el Espíritu de Dios permita que el don dediscernimiento de espíritus actúe a través de nosotros. El hechode que tengamos este don no significa que podamos usarlo encualquier momento que lo deseemos usar. Éste solamente operacuando el Señor quiere que sobrenaturalmente conozcamos lafuente de la manifestación. Sin embargo, hay cosas que nosotrospodemos hacer para dejar que los dones fluyan en nuestra vidacon mayor frecuencia.

El discernimiento de espíritus también opera en el ámbito denuestros cinco sentidos. Como ya mencionamos, Hebreos 5:14habla acerca de ejercitar nuestros sentidos para discernir tantoel bien como el mal. Es a través de nuestros cinco sentidos quelos espíritus son discernidos.

1. Tacto

Nuestro primer sentido es la habilidad de tocar. En algunasocasiones hasta podemos sentir realmente los demonios ylos ángeles. Podemos sentirlos con nuestro cuerpo, nuestraalma y nuestro espíritu. Los espíritus y los demonios tienencaracterísticas propias. Por ejemplo, los espíritus de lujuriason lujuriosos, y los espíritus de odio están llenos de odio.Algunas veces, podemos sentir sus características en nuestramente y cuerpo. Otras veces, podemos batallar físicamentecon los demonios.


Hace muchos años, un ángel caído cuya apariencia era muyhermosa, como la de un ángel de Dios, entró a mi cuarto enLondres, Inglaterra, y me atacó mientras yo estaba en la cama.Me tomó por el cuello y yo podía sentir sus manos en mi cuellomientras trataba de matarme. Traté de defenderme, pero mismanos pasaron a través de él. Fue sólo cuando mi espíritu gritó“Jesús, sálvame”, que él me dejó. Después de este encuentro,mi garganta permaneció inflamada por tres días. Si el Señornos muestra gracia, también podemos, en ocasiones, sentirle aÉl y tocarle. En una ocasión, el Señor se me apareció y me dijo:“Tócame, y verás que soy bueno”.

2. Gusto

Podemos, verdaderamente, saborear los espíritus malos conlas papilas gustativas de nuestra boca. Algunas veces, de lamisma manera, podemos saborear al Señor. Salmos 34:8 dice:“ gustad, y ved que es bueno Jehová; Dichoso el hombreque confía en él”. A Juan el amado, se le dijo que comiera dela Palabra de Dios, y cuando lo hizo, le supo como miel en suboca, pero fue amargo para su vientre (Ap. 10:9-10).

Ciertos espíritus moran en la boca y en la lengua, tales comolos demonios de la incredulidad y la lujuria. Debemos ser muycuidadosos de cómo usamos nuestra boca, pues si nuestra bocahabla mentiras, tarde o temprano los demonios habitarán enella y teñirán todo lo que decimos. Cuando estuve en la Costa


de Marfil, en la costa occidental del África, se me pidió quepredicara en francés. En este seminario, cuatro hombrestradujeron mi mensaje a varios dialectos. Yo estaba teniendodificultad con el intérprete principal, quien los demás intérpretestenían que seguir para traducir mi mensaje a sus dialectosrespectivos. Yo sabia que algo no estaba bien, pues lo sentía enmi espíritu, pero no podía identificar el problema. Sentía que élno estaba traduciendo correctamente mis palabras y tambiénque lo hacía a propósito. Mi enseñanza era acerca de Juan 15y le dije al Señor: “Esto no está fluyendo”.

En ese momento, cuando miré a ese traductor que estaba ami lado, vi a un demonio colgando de sus labios. Cuandoterminé mi mensaje fui a hablar con el misionero que mehabía invitado y le dije: “¿Qué estaba haciendo el traductormientras yo predicaba?” El misionero rápidamente admitió:“Cuando decías vino, él traducía café”. “¿Porqué no locorregiste?” le pregunté. “No puedo,” respondiótemerosamente. “Él es uno de los pastores más importantesde este lugar”. Entonces le dije bien claro lo que yo sentía:“Eso no está bien. Él no puede volver a interpretar para mí”.Murmurando respondió: “Si él no lo hace, habrá problemas”.Inmediatamente respondí: “No, no habrá problemas, puesvamos a hacer las cosas rectamente ante el Señor. No voy atener a un espíritu mentiroso como mi intérprete. Vamos aorar por él y vendrá ante nosotros y confesará”. Oramosentonces para que el Señor lo moviera a venir a confesarnos


lo que había estado haciendo. Antes de la siguiente reunión,él vino y nos confesó, no solamente lo que estaba haciendo,sino también la razón por la cual tenía ese demonio en suboca. Luego de orar por él, fue liberado gloriosamente.

Nuestra boca puede ser instrumento del Espíritu de Dios o delespíritu de Satanás. David dijo en 2 Samuel 23:2: “El Espíritude Jehová ha hablado por mí, y su palabra ha estado en milengua”. En los momentos cuando predicamos o profetizamos,podemos sentir literalmente la palabra del Señor en nuestraboca. Isaías 59:21 habla de un pacto especial que Dios haríacon nosotros: “Y éste será mi pacto con ellos, dijo Jehová:El Espíritu mío que está sobre ti, y mis palabras que puseen tu boca, no faltarán de tu boca, ni de la boca de tushijos, ni de la boca de los hijos de tus hijos, dijo Jehová,desde ahora y para siempre”. Debemos buscar a Dios paratener labios y palabras ungidas. El clamor de nuestro corazóndebe ser proclamar las palabras de vida y verdad, y ser unoráculo de Dios.

3. Vista

Cuando nuestros ojos espirituales son abiertos, tambiénpodemos ver a los espíritus malignos. Hay dos tipos de espíritusmalignos: demonios y ángeles caídos. Los demonios estánlimitados a la tierra. No tienen alas y son los espíritus sin cuerpode la civilización anterior a la creación. Esto es muy obvio, pues


los demonios siempre están buscando un cuerpo donde morar;la razón de esto es que una vez habitaron en un cuerpo. Losdemonios generalmente son feos y deformes. Los ángelescaídos, sin embargo, son muy diferentes de los demonios. Ellosno están limitados a la tierra. En su estado normal, los ángelestienen alas y usan vestiduras. Sin embargo, tanto los ángelesbuenos como los malos, tienen la habilidad de transformarse así mismos en hombres. La prueba de esto está en Hebreos13:2, donde Pablo dice: “No os olvidéis de la hospitalidad,porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron ángeles”.Ninguno hospedaría a un ángel sin saberlo, si éste aparecieracon sus alas. Yo sé de muchos casos en los que ángeles buenoshan tomado una forma y apariencia humana. Los ángeles caídostienen la misma habilidad. Ellos pueden transformarse para versecomo personas. También se pueden trasformar para verse comoángeles de luz (2 Co. 11:14-15). Es por esto, que Juan nosdice: “pr obad los espíritus” (1 Jn. 4:1).

En Suiza, mientras cierto pastor predicaba, mis ojosespirituales fueron abiertos y vi al ángel del Señor parado asu lado derecho, y a su lado izquierdo había un demoniomuy grande con una corona en su cabeza, tocando el violín.Cuando este ministro predicaba, el ángel del Señor hablabaa través de él. Sin embargo, cuando ministraba en alabanza,el demonio la dirigía. Debemos tener mucho cuidado con elllamado “rock cristiano”, pues éste permite que otros espíritusinfluencien y controlen nuestros servicios.


Los espíritus también se pueden manifestar como animales.Algunas veces, los espíritus de celos y envidia toman la formade animales. Los animales representan ciertas cosas. Losratones hablan de inmundicia (falta de limpieza) y las ranasrepresentan la profecía falsa (vea Ap. 16:13). El EspírituSanto mismo se manifiesta como una gentil paloma.Queremos creer que Dios abrirá nuestros ojos al mundoespiritual, especialmente para ver el lado bueno.

4. Oído

Podemos oír hablar tanto a los ángeles caídos como a losverdaderos, ya sea a través de una voz mental o una audible.Hay muchas situaciones en la Escritura donde ocurre esto.El profeta Daniel tuvo encuentros increíbles con ángeles quele hablaron. En Daniel 8, el arcángel Gabriel le habló y ledio entendimiento concerniente a eventos futuros. TambiénGabriel le habló a Zacarías, en Lucas capítulo 1, diciéndoleque tendría un hijo cuyo nombre sería Juan. Este mismo ángelfue enviado seis meses después a Nazaret para hablarle aMaría acerca del nacimiento de su hijo Jesús. Hubo muchasotras ocasiones cuando ángeles hablaron con personas enla Biblia. Personalmente, he oído ángeles, buenos y malos,hablarme en numerosas ocasiones.


5. Olfato

También podemos oler a los espíritus malignos. Su olor es muydesagradable. Dependiendo del demonio, el olor es diferente.De la misma forma, algunas veces podemos oler la dulcefragancia del Señor. En Cantar de los Cantares 1:3, la esposale dice al esposo: “A más del olor de tus suaves ungüentos,Tu nombre es como ungüento derramado; Por eso lasdoncellas te aman”. El Salmo 45:8 menciona algunos de losungüentos que están asociados con la presencia del Señor:“Mirra, áloe y casia exhalan todos tus vestidos, desdepalacios de marfil te recrean”.

El Cuerpo

Hay espíritus para cada órgano del cuerpo. El cáncer puedeser un espíritu. Una vez, justo antes de orar por ciertohombre, vi al espíritu de cáncer parado a su lado. Lepregunté: “¿Ha habido miembros de su familia engeneraciones anteriores que hayan tenido cáncer?” Él dijo:“Sí, el cáncer ha sido heredado de generación en generaciónen mi familia”. Le dije: “Veo al espíritu de cáncer a su lado.Vamos a echar fuera a este espíritu y a orar por su sanidad.Vamos a ordenarle a ese espíritu de cáncer que abandonesu cuerpo y que se vaya al infierno, para que ya no seatransmitido a sus hijos”. Dios no sólo lo sanó a él, sino queninguna de sus hijas ha padecido de cáncer.


Debemos darnos cuenta que algunas veces para sanar unaenfermedad, tenemos que echar fuera el demonio que la estácausando. Hay un espíritu de glotonería que necesita ser echadofuera de algunas personas. Me gustaría relatarles una historiaque oí acerca de Smith Wigglesworth, quien a veces podía sermuy expresivo. Cierto hombre con dolores de estómago se leacercó en una de sus reuniones y le pidió oración. SmithWigglesworth le impuso manos, ordenó a los dolores que sefueran e inmediatamente este hombre fue sanado completamente.

Este milagro sucedió un lunes por la noche, pero el viernes, losdolores habían regresado. Este hombre volvió al servicio denuevo y le dijo a Wigglesworth: “Usted oró por mí el lunes y losdolores me dejaron, pero han regresado”. Smith Wigglesworthera un plomero y tenía manos muy grandes y fuertes.Empuñando su mano y sin previo aviso, golpeó a aquel hombretan fuerte como pudo, gritando: “¡Sal fuera, espíritu deglotonería!” El hombre no sólo fue liberado de los dolores deestómago, sino también del espíritu de glotonería.

Esta historia ilustra la importancia del don de discernimiento deespíritus cuando oramos por la sanidad de una persona. Enrealidad, puede ser que la persona no necesite sanidad sinoliberación de un espíritu. Hace algunos años, en cierta iglesia,oramos por una mujer que había estado enferma durante todala reunión. Por medio del don de discernimiento de espíritus, viun espíritu enrollado alrededor de sus intestinos que la hacía


sentirse enferma. No era sanidad lo que ella necesitaba, sinoser liberada de ese espíritu. El Espíritu Santo habló en lenguasa través mío y ese espíritu perdió su autoridad sobre ella yse fue. Esta señora se sintió mucho mejor después de quefue liberada de este demonio. Lo que ocurrió no fue unmilagro de sanidad, sino una liberación del espíritu que afligíaa esta hermana.

Hay espíritus que moran en ciertos órganos para impedir sufunción correcta. Por ejemplo, los espíritus que habitan en elestómago sobre enfatizan la función del estómago. Algunaspersonas tienen problemas de sobre peso debido a problemasfísicos u otras razones, pero hay otras que tienen un espíritu deglotonería. También hay espíritus que controlan las emociones.Debemos ser muy cuidadosos de que los dones espirituales (yparticularmente el don de discernimiento de espíritus) no seconviertan en ídolos para nosotros. El don de discernimientode espíritus debe estar sujeto a la voluntad de Dios. ¿Sabeusted lo que pasa cuando el don de discernimiento de espíritusse convierte en un ídolo? Toda la predicación en la iglesia giraalrededor de los demonios y el ámbito satánico recibedemasiada atención.

Conozco muchos pastores que comienzan su servicio atando aSatanás y echándolo fuera, en lugar de darle la gloria a Dios. Alhacer esto, ellos les están dando honra y reconocimiento a losdemonios. Debemos saber que en el reino de Satanás, todos


son como él. Satanás cayó debido a su deseo insaciable de servisto y admirado. Ésta también es una de las principalescaracterísticas de sus seguidores, los demonios y ángeles caídos.Nosotros debemos invitar al Espíritu Santo a nuestros servicios.Cuando los ministros enfatizan el reino de las tinieblas más queel reino de la luz, la gente se concentra más en los demonios.Ellos comienzan a ver o a imaginar demonios debajo de cadasilla y en todas las esquinas. Dios desea que Su pueblo enfoquesu atención y pensamientos en Cristo.

En cierta ocasión, mientras yo enseñaba acerca del tema dela demonología, hubo varias manifestaciones demoníacasdurante esa semana. Las puertas y ventanas se abrían y secerraban solas y los pisos temblaban. Aun así, los demoniosno me perturbaban, debido a que yo les dije: “Estoyenseñando demonología. No se atrevan a acercárseme”, yno lo hicieron. Sin embargo, los estudiantes eran jóvenes ysusceptibles a estas cosas.

Ellos se dormían pensando en demonios, y por supuesto noeran decepcionados. El pelo de la parte de atrás del cuello seles paraba cuando las puertas de sus cuartos se abrían solas.Les advertí que no pensaran en demonios después de las clases,porque si lo hacían de seguro los verían. No debemos ignoraral reino de Satanás. Sin embargo, debemos estar centrados enCristo y saber la verdad irrefutable que “mayor es el que estáen vosotros, que el que está en el mundo”. Recuerden, solamente


un tercio de los ángeles cayeron; dos tercios permanecieronfieles. Por lo tanto, hay más ángeles a nuestro favor, que ennuestra contra (vea 2 R. 6:16).

El apóstol Pablo tenía el don de discernimiento de espíritusoperando en su vida a un nivel muy alto. Hechos 16:16-18 nosda un ejemplo excelente de esto mientras Pablo estaba en Filipos,“Aconteció que mientras íbamos a la oración, nos salió alencuentro una muchacha que tenía espíritu de adivinación,la cual daba gran ganancia a sus amos, adivinando. Esta,siguiendo a Pablo y a nosotros, daba voces, diciendo: Estoshombres son siervos del Dios Altísimo, quienes os anuncianel camino de salvación. Y esto lo hacía por muchos días;mas desagradando a Pablo, éste se volvió y dijo al espíritu:Te mando en el nombre de Jesucristo, que salgas de ella. Ysalió en aquella misma hora”. Fue por el don de discernimientode espíritus que Pablo supo que esta mujer tenía un espíritumalo de adivinación. Así que como vemos en este caso, losdones pueden funcionar fuera de un servicio de la iglesia.

Por el discernimiento de espíritus, Pablo supo que había unespíritu de adivinación en esa mujer. Sin embargo, saber quehay un espíritu de adivinación es una cosa, pero saber qué hacercon ese espíritu, es otra. Por varios días, Pablo permitió queese espíritu se manifestara, hasta que supo qué hacer.Necesitamos darnos cuenta de una verdad importante en esterelato. Echar fuera demonios puede causar muchos problemas.


Después de tomar autoridad sobre el espíritu en esta mujer,vemos que Pablo fue echado en prisión.

Nosotros debemos considerar cuidadosamente de antemano elresultado de cada acción que tomamos. Suponga que un ministrodiscierne, por medio del don de discernimiento de espíritus, queun espíritu demoníaco se está manifestando en cierta mujer dentrode la iglesia y otros lo confunden con una manifestación del EspírituSanto. El hecho de saber que hay un espíritu no es suficiente.Recuerde, los demonios son gregarios. Es probable que el espíritude conmiseración esté presente también, y envuelva con sustentáculos a ciertos miembros de la congregación.

Por esta razón, si el ministro reprende a esa mujer y le dice queella está operando bajo una unción falsa, muchas personas enla iglesia se ofenderían debido a que ellos pensaron que sumanifestación era del Señor. Por esa razón, el pastor debe tenergran sabiduría para manejar tal situación.

Siempre debemos calcular cuál será el resultado final de todolo que hacemos. A menudo, necesitamos otros dones del Espírituoperando juntamente con el don de discernimiento de espíritus,tal como la palabra de ciencia, para que nos dé dirección acercade qué hacer con un espíritu demoníaco. Hay un tiempoespecífico para echar fuera demonios y para atar ángeles caídos.Debemos oír del Señor y movernos con gran cautela cuandotratamos con espíritus.


El don de discernimiento de espíritus es muy necesario en laIglesia de hoy. Muchas manifestaciones que están siendoconsideradas como manifestaciones del Espíritu Santo no sonoriginadas por el Espíritu Santo, sino por un espíritu demoníaco.Por medio de la unción del don del discernimiento de espíritus,podemos discernir la fuente de estas manifestaciones. Muchasveces necesitamos que este don nos revele qué espíritus estánimpidiendo que nuestras iglesias crezcan. Este don traerá larespuesta y la liberación para nuestra iglesia y para nuestrasvidas. Oremos para que este don de incalculable valor opereen nuestras vidas y en nuestras iglesias.

H. EL DON DE LENGUAS

El octavo don espiritual, el don de lenguas, siempre está ligadoal noveno don, el don de interpretación. Estos dos dones fueroncreados y diseñados para ser usados juntos y no por separado.El don de lenguas, como uno de los nueve dones del EspírituSanto, es muy diferente al lenguaje personal en otras lenguasque recibimos cuando somos bautizados en el Espíritu Santo.Ambos dones son básicamente iguales en naturaleza, perodiferentes en función y propósito. Las lenguas que acompañanal bautismo del Espíritu Santo son para nuestro uso y edificaciónpersonal. El don de lenguas es usado para traer edificación a laIglesia. Ésta es básicamente la diferencia entre nuestro lenguajepersonal en otras lenguas y el don de lenguas. Uno es para usopersonal y el otro es para uso dentro del Cuerpo de Cristo.


Revisemos nuevamente los tres aspectos de la manifestaciónde lenguas: (1) hablar en otras lenguas es una evidencia inicialdel bautismo en el Espíritu Santo; (2) hablar en lenguas en nuestravida de oración; y (3) el don de lenguas, uno de los nuevedones del Espíritu, es para la edificación de la Iglesia.

El don de lenguas es un mensaje nacido del Espíritu Santo dadoen un lenguaje que es extraño para el que lo habla. Este debe serseguido por una interpretación dada en el idioma de lacongregación. Es un mensaje dado usualmente en un servicio oreunión de la iglesia. Las lenguas que hablamos al adorar enprivado o como un cuerpo en la iglesia, son las lenguas querecibimos con el bautismo del Espíritu Santo. Cuando fuimosbautizados en el Espíritu Santo, nadie interpretó nuestras lenguas.Nuestras lenguas se vuelven parte de nosotros después de serbautizados en el Espíritu Santo y podemos hablar en nuestraslenguas personales en cualquier momento que elijamos. Estaspalabras son dadas por el Espíritu Santo, pero somos nosotrosquienes las iniciamos y decidimos cuándo queremos hablar en estelenguaje. Pero éste no es el don de lenguas; éste no es uno de losnueve dones. No todos los que hablan en lenguas tienen el don delenguas, o la fe que se nos da para dar un mensaje en otras lenguas.El don de lenguas es algo que recibimos después de las lenguasque nos son dadas con el bautismo en el Espíritu Santo.

El don de lenguas es un mensaje del Espíritu Santo para laiglesia en general o puede ser para un individuo. El Espíritu


Santo lo origina y escoge cuándo debemos usarlo. No podemosdar un mensaje en lenguas cuando nosotros decidimos hacerlo;sólo podemos utilizar este don cuando el Espíritu Santo se mueveen nosotros para que lo usemos. Sin embargo, podemos usarnuestras lenguas personales cuando queramos y se nos anima aque lo hagamos con frecuencia.

Sin embargo, mantenga en mente que no debemos hablar fuerteen nuestras lenguas personales durante el tiempo en que lacongregación está en silencio, esperando profecías omanifestaciones espirituales de parte de Dios. Este es el tiempoen el que el don de lenguas debe ser usado. Durante este tiempopodemos hablar en lenguas calladamente en nuestro interior,pero no audiblemente, a menos que tengamos el don de lenguas.Hay otros momentos durante el servicio (tales como el tiempode adoración o cuando oramos por aquellos que tienennecesidad) que podemos hablar en nuestras lenguas personales.

No debemos confundir el don de lenguas con nuestro lenguajepersonal de oración. En la Iglesia ha habido mucho error conrelación al don de lenguas, debido a que las personas han falladoen reconocer la diferencia entre estos dos.

En 1 Corintios 14:14, el apóstol Pablo dice: “Porque si yo oroen lengua desconocida, mi espíritu ora, pero mientendimiento queda sin fruto”. Cuando hablamos en nuestraslenguas personales estamos comunicándonos con Dios. Pablo


dijo en 1 Corintios 14:18: “Doy gracias a Dios que hablo enlenguas más que todos vosotros”. Refiriéndose a su vidapersonal y a su oración en lenguas, Pablo dijo que él oraba enlenguas más que ningún otro. Él se dio cuenta de que éste era elsecreto de su poder. En este versículo, pareciera como si Pablohablaba en lenguas en cualquier momento cuando estaba solo.Él se refiere al lenguaje personal de oración que recibió cuandofue bautizado en el Espíritu Santo. Pablo no se refiere aquí aldon de lenguas.

Luego, en 1 Corintios 14:19, Pablo continua hablando acercadel don de lenguas: “Pero en la iglesia prefiero hablar cincopalabras con mi entendimiento, para enseñar también aotros, que diez mil palabras en lengua desconocida”. AquíPablo habla acerca del don de lenguas como mensaje. Él nosdice que sólo dar un mensaje en lenguas a toda la congregación,sin dar la interpretación, no es muy útil. Nadie es edificadoporque no puede entender lo que se está diciendo.

El don de lenguas es un mensaje de Dios que debe ser seguidopor una interpretación para que la iglesia o cuerpo de creyentespuedan ser edificados. En 1 Corintios 14:13, Pablo establece:“Por lo cual, el que habla en lengua extraña, pida en oraciónpoder interpretarla”. Esto se está refiriendo al don de lenguas,el cual, bajo circunstancias normales no debe ser dado sin unainterpretación. La interpretación puede ser dada, ya sea por lamisma persona o por alguien más. La persona que da el mensaje


en lenguas debe orar pidiendo la interpretación. Si ésta norecibe la interpretación, alguien más en la iglesia la deberecibir. También creo que podemos recibir interpretaciónde las lenguas personales que hablamos cuando estamosorando al Señor. Yo oro en lenguas frecuentemente y le pidoal Señor que me dé la interpretación de lo que mi espírituestá diciendo; y Él lo hace.

En 1 Corintios14:5-6, Pablo continúa desarrollando lafunción del don de lenguas: “Así que, quisiera que todosvosotros hablaseis en lenguas, pero más que profetizaseis;porque mayor es el que profetiza que el que habla enlenguas, a no ser que las interprete para que la iglesiareciba edificación. Ahora pues, hermanos, si yo voy avosotros hablando en lenguas, ¿qué os aprovechará, sino os hablare con revelación, o con ciencia, o conprofecía, o con doctrina?”

Cuando hablamos en nuestras lenguas personales, estamosedificándonos a nosotros mismos. Pero cuando damos unmensaje profético en lenguas a la iglesia, estamos edificando ala iglesia. Por esto, el don de lenguas, cuando es dado como unmensaje a la iglesia, debe ser seguido por una interpretación,para que el cuerpo de Cristo sea edificado. El don de lenguascon la interpretación es equivalente a la profecía y pertenece enlas tres mismas categorías de la profecía: edificación, exhortacióny consolación (1 Co. 14:3).


Las lenguas son una señal para los incrédulos. “Así que, laslenguas son por señal, no a los creyentes, sino a losincrédulos; pero la profecía, no a los incrédulos sino a loscreyentes” (1 Co. 14:22). Permítanme contarles una historiaque les ayudará a ver este punto más claramente. Hace muchosaños, en Inglaterra, un judío devoto que no estaba satisfechocon las prácticas religiosas judías de su tiempo, visitó la iglesiapentecostal a la cual yo asistía. Él se sentó en la última fila.Durante el servicio alguien habló en otras lenguas y alguien máslas interpretó al inglés. El impacto que esto causó en el judíofue asombroso.

El mensaje en lenguas fue dado en perfecto hebreo. Despuésdel servicio, este hombre judío se acercó tembloroso al pastory le preguntó: “¿Qué es lo que hay en este lugar?” El pastor lepreguntó: “¿Qué quiere usted decir?” El caballero judíosorprendió al pastor con esta abrupta confesión: “¿Porquédurante el servicio esa persona habló en hebreo y enumerótodos mis pecados, incluso llamándome por mi nombre enhebreo? ¿Y por qué esta otra persona lo repitió todo en inglés?”Totalmente asombrado, el pastor le dijo: “Nadie habló enhebreo, mucho menos ese hombre”.

Este hombre judío no le creyó al pastor, así que le habló enhebreo a esa persona hasta que se convenció de que él nosabía nada de hebreo. El pastor le aseguró que el Espíritu Santohabía hablado a través de ese hombre. El don de lenguas e


interpretación operando unidos funcionaron como profecía y elcorazón de este hombre fue revelado (vea 1 Co. 14:24-25).Debemos buscar al Señor pidiéndole un nuevo fluir de esteprecioso don.

I. INTERPRETACIÓN DE LENGUAS

Como ya lo hemos mencionado, el noveno don del EspírituSanto está íntimamente ligado al don de lenguas. Este don es sucomplemento y los dos deben ser usados juntos. El don deinterpretación es la comprensión e interpretación sobrenaturalde un mensaje dado en una lengua extraña.

La interpretación es diferente a la traducción. Lainterpretación es el sentido y mensaje básico de un mensajeen lenguas. La interpretación no es una traducción literal delas lenguas. Ésta da el sentido e idea general del mensaje. Elmensaje en lenguas puede ser muy corto y la interpretaciónen nuestro lenguaje muy larga, debido a que se necesitanvarias palabras para explicar una palabra del lenguajedesconocido, o viceversa. Puesto que el mensaje viene através de un vaso humano, cada intérprete lo explicará demanera distinta. El significado básico es el mismo, pero dadocon una perspectiva y énfasis diferente. Por esto, es posibleque dos personas reciban la interpretación de un mensajeen lenguas y que lo expresen de diferente manera, aun siendoel mismo mensaje.


La interpretación de lenguas, al igual que todos los donesde expresión, puede manifestarse de diversas formas.Podemos recibir la interpretación espontáneamente, sentiren nuestro espíritu lo que debemos decir, o tener una visióny luego expresar lo que vimos. Las visiones pueden ser acolores, como cuando miramos una película, en blanco ynegro, o en una simple imagen mental.

Debemos ser extremadamente cuidadosos con esta tercera víade interpretación, pues las visiones usualmente representan unaidea principal. Por lo general, no todas las porciones de la visiónpueden ser tomadas literalmente. Sin embargo, existe un temageneral que el Señor está tratando de expresar. Por esto,debemos ser cuidadosos en nuestra interpretación de visiones,asegurándonos de que entendemos claramente lo que Dios estátratando de decirnos a través de ellas.

Recuerde, todos los dones del Espíritu operan a través decanales humanos. Por esta razón, los dones, particularmente eldon de interpretación, van a ser influenciados por lapersonalidad, disposición y apariencia del vaso humano. Hacealgunos años, cuando fui a visitar la iglesia de uno de mis exalumnos, él me pidió que iniciara el servicio, pues él iba a llegarun poco tarde. Comencé el servicio y comenzamos a adorar.Después de la alabanza, mientras todos estaban en silencioesperando en el Señor, sentí que el piso de madera bajo mispies se movía y me pregunté qué estaría pasando. Para mi


sorpresa, cuando me volví, vi a una persona muy alta, que hacíagran ruido y causaba conmoción. Esta persona luego dio unmensaje en lenguas.

Unos momentos después, mientras meditaba en estademostración algo carnal, comencé a sentir de nuevo que elsuelo se movía. Otra persona dio la interpretación de estemensaje en la misma forma que la persona anterior. Casiinmediatamente después, otra persona profetizó de la mismaforma. Pensé que tal vez debía decirle algo a la iglesia acercade esto, pero gracias a Dios no lo hice, ya que el pastor llegóen ese momento. Aparentemente él también sintió la unción ypronto el piso comenzó a temblar de nuevo. Su cara se pusoroja como un tomate y él dio una profecía. Debo decir quetodos los mensajes fueron correctos, pero también hubo muchaexageración involucrada. Hubiera sido más fácil escuchar loque el Señor decía si estas personas se hubiesen relajado yevitado contorsionar su cuerpo de tal manera.

Como dijimos antes, debemos operar en los dones de expresiónen la forma en la que hablamos cotidianamente y en nuestro tononormal de voz. La idea es transmitir el mensaje del Señor a losdemás, no atraer la atención hacia nosotros. Debemos permitirque las personas se concentren en el mensaje, y no en el mensajero.

En cierta ocasión en Suecia había un grupo de ministros en laplataforma de una iglesia. Un mensaje en lenguas fue dado y el


hombre detrás del púlpito dio la interpretación. Mientras él dabala interpretación, una sierva en la plataforma veía, una tras otra,las imágenes de lo que el hombre iba diciendo. Lo increíble deesto fue que mientras el ministro interpretaba, ella veía imágenesy luego espacios en blanco. Ella recibió el mensaje muyclaramente. Hubo muchas adiciones humanas en esainterpretación. Este hombre se había dejado llevar tanto en suespíritu, que exageró la interpretación. Cuando hacía esto, lasierva veía espacios en blanco, significando que lo que él decíano era parte del mensaje del Señor. ¿Ven cuán cuidadososdebemos ser con la interpretación? El mensaje de Dios debeser interpretado bajo la unción. Muchas personas permiten quesu espíritu se exalte al hablar. Algunas veces nos sentimos tanbien bajo la unción, que agregamos nuestros propiospensamientos y sentimientos. Desgraciadamente, algunaspersonas que están molestas con alguien en la iglesia dicen algopara reprenderlos en ciertas ocasiones, sin ser esto lo que elEspíritu del Señor está diciendo.

El Espíritu Santo habla a través del vocabulario de la personaque está usando. La persona que tiene un vocabulario limitadova a dar una interpretación o profecía simple. Alguien cuyovocabulario es considerablemente más amplio, dará unainterpretación más intelectual. Sin embargo, ambos vasos estándando una interpretación correcta del Señor. Un campesinodará el mensaje con un vocabulario diferente al de un científicoo catedrático de la universidad. Ninguno de los dos mensajes


es erróneo. Los antecedentes de una persona influyen laforma de dar el mensaje. Esto es verdad en la mayoría delos casos. Cuando Smith Wigglesworth hablaba y predicaba,ponía acentos donde no los había y cometía otros erroresfonéticos. Sin embargo, cuando él profetizaba bajo la uncióndel Espíritu Santo, lo hacía en el lenguaje bíblico, con unabuena pronunciación. A veces Dios hace a un lado nuestraslimitaciones.

El propósito de la interpretación es que las personas reciban elmensaje de Dios. Por esto, la brevedad y la repetición sonimportantes. La Palabra de Dios se repite a sí misma una y otravez desde Génesis hasta Apocalipsis. El propósito de larepetición es imprimir un pensamiento en la mente y corazón dela persona que escucha. Debemos tratar de dar la interpretaciónde la manera más simple de comprender. Pablo dijo en 1Corintios 14:9: “Así también vosotros, si por la lengua nodiereis palabra bien comprensible, ¿cómo se entenderá loque decís? Porque hablaréis al aire”.

La interpretación de lenguas es un don muy importante. Esesencial para nuestro entendimiento. Pablo dijo en 1 Corintios14:14-20: “Porque si yo oro en lengua desconocida, miespíritu ora, pero mi entendimiento queda sin fruto. ¿Qué,pues? Oraré con el espíritu, pero oraré también con elentendimiento; cantaré con el espíritu, pero cantarétambién con el entendimiento. Porque si bendices sólo con


el espíritu, el que ocupa lugar de simple oyente, ¿cómo diráel Amén a tu acción de gracias? pues no sabe lo que hasdicho. Porque tú, a la verdad, bien das gracias; pero el otrono es edificado. Doy gracias a Dios que hablo en lenguasmás que todos vosotros; pero en la iglesia prefiero hablarcinco palabras con mi entendimiento, para enseñar tambiéna otros, que diez mil palabras en lengua desconocida.Hermanos, no seáis niños en el modo de pensar, sino sedniños en la malicia, pero maduros en el modo de pensar”.

A menos que el don de lenguas sea interpretado, nadie recibebendición, porque nadie entiende lo que se dijo. El don deinterpretación ilumina el entendimiento, capacitándonos paraque entendamos claramente lo que el Espíritu está diciendo. Sila iglesia desea recibir todo lo que Dios tiene para ella y caminaren la dirección en la que Él la está guiando, el don deinterpretación debe comenzar a funcionar.

Para concluir, permítame decir esto: Dios es un empresario muycompetente. Un hombre de negocios no invierte dinero encompañías improductivas. De la misma manera, Dios no le damás dones espirituales a aquellos que no usan los que Él ya lesdio. La clave para recibir más dones espirituales es usar losque ya tenemos y luego pedirle al Señor otros dones. Si usamosy desarrollamos los dones que ya tenemos, vamos aconvertirnos en candidatos para recibir más dones. Que Diospermita que los dones espirituales comiencen a operar de manera


fresca en nuestra vida y en nuestras iglesias locales, ¡paraque así, podamos ser usados para traer gloria al Señor delos ejércitos!


VI Parte

LOS FRUTOS DEL ESPÍRITU

En esta sección, estudiaremos los nueve frutos del EspírituSanto, mencionados en Gálatas 5:22-23. Estos nueve frutosdel Espíritu son diferentes a los nueve dones del Espíritu. Estecapítulo trata acerca del carácter de Dios, que se desarrolla ennuestra vida por medio de los frutos del Espíritu y nos transformaa Su imagen y semejanza.

INTRODUCCIÓN

Me gustaría dirigir su atención al capítulo 5 de Gálatas, dondeel apóstol Pablo compara las diecisiete obras de la carnecon los nueve frutos del Espíritu Santo. En Gálatas 5:22-23,siguiendo la lista de las diecisiete obras de la carne (las cuales,si las practicamos, nos impedirán heredar el reino de Dios),están los nueve frutos del Espíritu Santo: “Mas el fruto delEspíritu es amor, gozo, paz, paciencia [longanimidadN.T.],benignidad, bondad, fe [fidelidad], mansedumbre,templanza; contra tales cosas no hay ley”. Estos nuevefrutos, los cuales son aspectos del carácter de Dios quedeben ser desarrollados en nuestra vida, son contrastadoscon los nueve dones del Espíritu Santo.


El equilibrio entre los dones y los frutos del Espíritu

Consideremos por un momento el equilibrio entre los donesdel Espíritu y los frutos del Espíritu. En Mateo 7:21-23 el SeñorJesús dijo: “No todo el que me dice: Señor, Señor, entraráen el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de miPadre que está en los cielos. Muchos me dirán en aqueldía: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tunombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimosmuchos milagros? Y entonces les declararé: Nunca os conocí[Yo nunca tuve una relación íntima contigo]; apartaos demí, hacedores de maldad”. Esta advertencia está dirigida atodos aquellos que tienen los dones del Espíritu Santo. Aquellosque han sido bautizados en el Espíritu Santo pueden profetizar,pues la profecía es uno de los nueve dones del Espíritu. Echarfuera demonios y obrar milagros también son obras de creyentesllenos del Espíritu.

Hace varios años, durante cierta convención pentecostal, estosversículos se volvieron muy reales para mi esposa y para mí.Había allí un ministro en particular que estaba torciendo laEscritura para excusar el pecado en la vida de los creyentes.Esto, por supuesto, es una abominación para el Señor. Mi esposay yo nos sentimos muy dolidos en nuestro corazón. Al final desu mensaje, él hizo un llamado para aquellos que querían aceptara Cristo como su Salvador. Muchos respondieron y fueronsalvos. Otros fueron bautizados en el Espíritu Santo y sanados


esa noche por medio del ministerio de ese hombre. Sin embargo,mientras todo eso sucedía, mi esposa y yo nos sentíamos tristesen nuestro corazón.

Cuando regresamos a la habitación donde nos hospedábamos,abrimos la puerta y el Señor Jesús estaba allí, de pie, en persona.Nunca le había visto tan triste como ese día. Su cabeza estabainclinada sobre su pecho. Él no nos habló ni una sola palabra,pero Su cabeza se movía de un lado al otro. Mientras lemirábamos, el Espíritu Santo, como un relámpago, me dio laspalabras de Mateo 7:22-23: “Muchos me dirán en aquel día:Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombreechamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchosmilagros? Y entonces les declararé: Nunca os conocí;apartaos de mí, hacedores de maldad”. El mensaje fue claro:no somos aceptados por nuestros dones, sino por nuestrocarácter y frutos.

La advertencia en Mateo 7:21-23 en realidad fluye de unaexhortación dada por el Señor en los versículos anteriores, quedicen que seremos conocidos por nuestros frutos. “Por susfrutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos,o higos de los abrojos? Así, todo buen árbol da buenosfrutos, pero el árbol malo da frutos malos. No puede elbuen árbol dar malos frutos, ni el árbol malo dar frutosbuenos. Todo árbol que no da buen fruto, es cortado yechado en el fuego. Así que, por sus frutos los conoceréis”


(Mt. 7:16-20). Después de hablar de los frutos, el Señor nosadvierte acerca de no depender de nuestros dones, tales comoprofecía y hacer milagros, para obtener Su aceptación. Es elfruto del Espíritu en nuestra vida lo que le complace.

De acuerdo a las Escrituras, debe haber un equilibrio entrelos dones y los frutos. Con gran habilidad, el apóstol Pabloclaramente describe la diferencia entre ambos, en 1 Corintioscapítulo 13. Él dice en los versículos 1-3: “Si yo hablaselenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo aser como metal que resuena, o címbalo que retiñe. Y situviese profecía, y entendiese todos los misterios y todaciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera quetrasladase los montes, y no tengo amor, nada soy. Y sirepartiese todos mis bienes para dar de comer a lospobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y notengo amor, de nada me sirve”.

Pablo continúa diciendo en el versículo 13: “Y ahorapermanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero elmayor de ellos es el amor”. Luego Pablo vuelve a tomar eltema de los dones del Espíritu en 1 Corintios capítulo 14. En elversículo uno de este capítulo él dice: “Seguid el amor; yprocurad los dones espirituales”.

Debemos procurar los dones espirituales. Ciertamente,necesitamos hablar en lenguas para nuestra propia edificación


y alumbramiento, y para que seamos fortalecidos en la santísimafe. También debemos procurar el don de lenguas para laedificación de la Iglesia, al igual que los demás dones espirituales.A fin de cuentas, podemos tener todos los nueve donesoperando en nuestra vida, y aun así ser rechazados por el Señorsi no caminamos en santidad y no tenemos los frutos del Espírituobrando en nosotros.

Los dones espirituales no nos benefician realmente, a menosque caminemos en amor, el cual a su vez abarca muchos de losotros frutos del Espíritu y muchos aspectos del carácter de Dios.Con esto en mente, consideremos ahora en detalle los nuevefrutos del Espíritu.

Las nueve especies y los nueve frutos

Me gustaría ver ahora con ustedes a un grupo de nueve especiesen la Palabra de Dios que corresponden a los nueve frutos delEspíritu. Estas especies se encuentran en el Cantar de losCantares 4:12-14, donde el rey Salomón, hablando bajo launción del Espíritu Santo, describe a la esposa de Cristo:“Huer to cerrado eres, hermana mía, esposa mía; Fuentecerrada, fuente sellada. Tus renuevos son paraíso degranados, con frutos suaves, De flores de alheña y nardos;Nardo y azafrán, caña aromática y canela, Con todos loárboles de incienso, Mirra y áloes, con todas las principalesespecias aromáticas”. Salomón enumeró nueve bellas especies


que él observó que brotaban y florecían en el jardín del corazónde la esposa de Cristo.

Las nueve especies simbolizan los nueve frutos del Espíritu ycorresponden a cada uno de los nueve frutos en ordendescendente. La interpretación de cada planta puede ser halladaal comparar cada especie con su fruto correspondiente. Poresto, cada vez que una de estas especies es mencionada en laPalabra de Dios, podemos comprender lo que representan y loque el Señor está diciendo en ese pasaje en particular.

LOS NUEVE FRUTOS COMPARADOS Y LASNUEVE ESPECIES

Gálatas 5:22-23 Cantar de Cantares 4:12-14

Amor GranadoGozo AlheñaPaz NardoPaciencia AzafránBenignidad Caña AromáticaBondad CanelaFe InciensoMansedumbre MirraTemplanza Áloes

*Cada especie le corresponde a uno de los frutos del Espíritu.


¿Cómo se desarrollan los frutos en nuestra vida?

Los frutos del Espíritu son desarrollados, como el Señor dijoen Juan 15:1-4, siguiendo estos cuatro pasos:

1. Permitirle a nuestro Padre Celestial que nos “pode”. Dios lohace a través de pruebas severas y experiencias amargas(Jn. 15:2).

2. Ser limpiados rigurosamente por la obediencia a la Palabra.Cristo dijo en Juan 15:3: “Ya vosotros estáis limpios porla palabra que os he hablado” (vea Ef. 5:26; 1 P. 1:22).

3. Permanecer en Cristo, y guardar Sus mandamientos. El Señornos instruyó en Juan 15:10: “Si guardareis mismandamientos, permaneceréis en mi amor; así como yohe guardado los mandamientos de mi Padre, ypermanezco en su amor”.

4. Permitirle a Cristo permanecer en nosotros, lo cual significaque Sus palabras permanecen en nosotros (vea Jn. 15:4, 10).

Daremos fruto, más fruto y mucho fruto dependiendo del gradode desarrollo de estos cuatro aspectos en nuestra vida. De estamanera, nuestro Padre Celestial será glorificado (Jn. 15:8).

Los nueve frutos son desarrollados por contraste

Otro factor muy importante con relación al desarrollo de losfrutos del Espíritu en nuestra vida es que los frutos son


desarrollados a través del contraste y de fuerzas opuestas. Enrealidad, los frutos del Espíritu son perfeccionados a través defuerzas opuestas.

1. Amor: es desarrollado a través de amar a aquellos que nosodian y nos usan despectivamente.

2. Gozo: es desarrollado en aquellos que pasan por el valle deBaca (tristeza) y lo convierten en un pozo de gozo, del cualotros pueden tomar fuerzas, pues el gozo del Señor esnuestra fortaleza.

3. Paz: Madura a medida que el cristiano es puesto ensituaciones confusas y permite que la paz fluya como un ríodesde su alma.

4. Paciencia: sólo puede madurar a través de largas y arduastribulaciones, en las cuales nuestra fortaleza humana falla yla paciencia divina manifestada por Cristo en el Calvario,fluye a través de nuestro espíritu.

5. Benignidad: brilla en medio de los groseros y toscos, losingratos y desagradecidos.

6. Bondad: manifiesta sus frutos entre los malos, cuyos actosson crueles y engañosos.


7. Fe (o fidelidad): se ve en su apogeo cuando esconfrontada por el fracaso y la traición de aquellos enquienes más confiamos.

8. Mansedumbre: llega a su plenitud cuando se enfrenta a laira y no se venga.

9. Templanza: nuestra voluntad propia ejercida por gracia enun mundo de gente que se entrega a la lujuria y a suspasiones. Es en esas circunstancias que podemos manifestarnuestra moderación.

Los nueve frutos son desarrollados por contraste

Amor OdioGozo TristezaPaz ConfusiónPaciencia Tribulaciones ProlongadasBenignidad IngratitudBondad MaldadFe (fidelidad) TraicionesMansedumbre EnojoTemplanza Voluntad propia; deseos incontrolables

*Estos frutos del Espíritu son perfeccionados a través de

fuerzas opuestas.


1. AMOR

La definición del amor es compromiso. El amor no estábasado en sentimientos, a pesar de que los sentimientos sífluyen a medida que el fruto del amor madura. Por esto, elamor comienza en la voluntad o en el espíritu y luego fluye alalma, el área de nuestras emociones. Finalmente, esexpresado por acciones externas, tales como caricias ohechos de bondad. Estos actos de bondad son mejorexpresados cuando nos entregamos a aquel a quien amamos.Los mejores ejemplos del amor son el carácter, la naturalezay las acciones de Cristo mismo. Dios es amor (1 Jn. 4:8-16). El amor es la suma total del carácter de Dios. Es elcalor que emana de Su corazón para toda Su creación. Suamor perfecto es manifestado hacia nosotros en este versículotan conocido: “Porque de tal manera amó Dios al mundo,que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel queen él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna” (Jn. 3:16).

El apóstol Pablo dijo en Romanos 5:8: “Mas Dios muestra suamor para con nosotros, en que siendo aún pecadores,Cristo murió por nosotros”. Justo antes de esto, él establecióen Romanos 5:6: “Porque Cristo, cuando aún éramosdébiles, a su tiempo murió por los impíos”. Dios estababuscando reconciliar al mundo con Él, por medio de Cristo. Élfue el Cordero del sacrificio de Dios, quien murió antes de lafundación del mundo por los pecados del mundo. Dios tuvo


que pagar un precio tremendo para redimirnos. Sólo Su Hijocalificaba para pagar el precio, pues sólo Dios podía pagarnuestra deuda. Fue Dios quien quiso redimirnos. Por esta razón,Dios tuvo que pagar el precio con Su propio Hijo, quien tuvoque convertirse en pecado por nosotros.

También leemos en Isaías 53:10, que el Padre quisoquebrantarlo. En otras palabras, el Señor Jesús tuvo que serbautizado con el bautismo del sufrimiento del cual Él habíaadvertido de antemano a Sus discípulos. Él tuvo que sufrir enSu cuerpo aquellas heridas, quebrantamientos y azotes físicos.Él tuvo que sufrir en Su alma cuando fue sujeto a padecimiento.El Señor conoció el dolor, siendo el Varón de Dolores, y tuvoque sufrir en Su espíritu la agonía de ser separado de Su Padre.

Cuando contemplamos esto, nos damos cuenta del precioque Dios pagó por nuestra redención eterna. ¿Por qué?Porque Cristo resucitó. Él resucitó en el mismo cuerpo conel cual fue a la cruz. La única diferencia fue que Su cuerpofue glorificado después de la resurrección. Es por ello quepudo decirle a Tomás, luego de haber resucitado: “Pon aquítu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano, y mételaen mi costado” (Jn. 20:27). Tomás pudo ver Sus manosmarcadas por las heridas de los clavos.

Cuando el Señor regrese en Su Segunda Venida, Él aún tendráesas heridas en Su cuerpo. De hecho, el libro de Zacarías nos


dice que los judíos le van a preguntar cuando vuelva: “¿Quéheridas son estas en tus manos?” (Zac. 13:6).

El Padre tiene que ver estas heridas por la eternidad y sabe queen definitiva fue Él quien envió a Su Hijo al Calvario para morirpor los pecados del mundo. ¡Que precio eterno el que pagópor nosotros! Él tiene que ver por toda la eternidad a Su Hijo,a quien Él marcó permanentemente por Su amor por nosotros.¡Oh, cuánto nos ama a ti y a mí!

Por esto, cuando se nos pide que amemos a Dios, hay dosmaneras en las que mostramos nuestro amor por Él. Primero,amamos a Dios dándole nuestro cuerpo como sacrificio vivo.Segundo, mostramos nuestro amor a Dios entregándolenuestras más preciadas posesiones o personas amadas, aligual como el Padre dio a Su Hijo unigénito y como Abrahamdio a su amado hijo, Isaac.

El granado

Ahora, me gustaría comentar acerca del fruto que mejor explicael amor: el granado. Del granado podemos ver varias verdadesacerca del amor. El granado tiene una cáscara muy gruesa quetiene que ser perforada para liberar el jugo de los granados. Siel amor verdadero va a ser desarrollado en nuestra vida, de lamisma manera debemos ser traspasados y lastimados poraquellos a quienes más amamos.


Cuando Jesús aparezca en el monte de los Olivos para libertara los defensores de Sion en Su Segunda Venida, Él proclamará:“Ved ahora que yo, yo soy... vivo yo para siempre” (Dt.32:39-40). Los judíos responderán: “Oh, Jehová, te hemosesperado” (Is. 26:8). Ellos se llenarán de gozo pues su Mesíasha venido para liberarlos. A medida que Él se acerque, ellosverán sus manos cicatrizadas por los clavos, y le preguntarán:“¿Qué heridas son estas en tus manos?” Él responderá: “Conellas fui herido en casa de mis amigos” (Zac. 13:6).

El verdadero amor sólo puede ser desarrollado completamenteal ser traspasados por la espada. A María se le dijo que unaespada traspasaría su corazón, para que los pensamientos deotros le fueran revelados. De esta manera, el amor y lacompasión por otros se desarrollarían en su corazón.

El amor entre marido y mujer es perfeccionado cuando sucedealguna tragedia, como por ejemplo si uno de los dos esdiagnosticado con una enfermedad grave. Cuando esto sucede,la espada entra en el corazón del otro. Pero es entonces cuandoel amor verdadero se manifiesta. El amor entre mi esposa y yocreció mucho durante los últimos cuatro años de su vida, cuandoestuvo paralizada y sufrió problemas del corazón. Durante esetiempo, ella estuvo en constante dolor y agonía. Algunas vecespueden darse tragedias en el sentido moral, como en el caso dela esposa de Oseas. Cuando su esposa, Gomer, le fue infiel, laespada traspasó el corazón de Oseas. Esto produjo en él un


amor más profundo por los descarriados. De esta trágicasituación, nació el hermoso libro de Oseas.

Recuerden que el granado debe ser perforado para que su jugofluya. En Gálatas 6:17, Pablo no menciona al amor por nombre,pero aun así es importante que comprendamos el amor: “Deaquí en adelante nadie me cause molestias; porque yo traigoen mi cuerpo las marcas [o estigmas] del Señor Jesús”.Algunas veces cuando pasamos por un sufrimiento profundo,podemos sentir la lanza pasando a través de nuestro corazón,tal como Cristo lo experimentó. Algunas veces, podemos sentir,al igual que el Señor, los clavos atravesando nuestras manos opies. Ésta fue la experiencia de San Francisco de Asís. En otrasocasiones, podemos sentir las espinas atravesando nuestramente. Todo esto es necesario para que el amor de Dios seaverdaderamente desarrollado en nuestra vida. Debemos amara aquellos que nos han herido. Esto es amor verdadero.

La relación de amor entre Cristo y Su Esposa

En el Cantar de los Cantares se pueden ver tres aspectos de larelación de amor entre Cristo y Su Esposa.

1) En el Cantar de los Cantares 2:16, la esposa dice: “Miamado es mío, y yo suya”. La esposa siente que su esposole pertenece. Ella es muy posesiva. Cuando una esposaestá recién casada, ella abraza a su esposo y dice: “Él es


mío”. Esta es una etapa muy parcial y egoísta delmatrimonio. Recuerdo cuando acababa de convertirme enpastor de cierta iglesia, había una mujer muy dominante enla iglesia que vino a presentarse diciendo: “Éste es miesposo. Él me pertenece”. Desgraciadamente, esto eraverdad, pues ella lo dominaba y daba las órdenes en sucasa.

2) Pasado el tiempo en la vida de la esposa, ella dice: “Yosoy de mi amado, y mi amado es mío” (Cnt. 6:3). Conun mayor grado de madurez, la esposa comienza a darsecuenta que ella fue creada para el esposo. Ella comprendeque, ante todo, le pertenece primero a él y que luego, él lepertenece a ella.

3) El tercer paso en una relación matrimonial puede verse enlas palabras de la esposa, en Cantar de los Cantares 7:10:“Yo soy de mi amado, Y conmigo tiene sucontentamiento”. La meta final del matrimonio es que laesposa gane el amor y el afecto de su esposo. A través detoda su vida, Lea nunca pudo ganar el afecto de su esposoJacob. En lo natural, la esposa tiene que hacerse atractivapara su esposo. De la misma manera, nosotros debemoshacernos atractivos para el Señor Jesús, nuestro EsposoCelestial. Ester se hizo hermosa para el rey y, porque lohizo, fue elegida para sentarse en el trono con él.


Dos de las formas en las que el Señor Jesús conquistó el corazóndel Padre mientras estuvo en la tierra pueden verse en el Salmo91:14: “Por cuanto en mí ha puesto su amor, yo también lolibraré; Le pondré en alto, por cuanto ha conocido minombre”. Así como el Señor ganó el corazón de Su Padre,nosotros debemos ganarnos el corazón del Señor, poniendonuestro amor en Él y conociendo Sus nombres.

Hablando profética y simbólicamente de la esposa de Cristo,el Salmo 45:10-11 dice: “Oye, hija, y mira, e inclina tu oído;Olvida tu pueblo, y la casa de tu padre; Y deseará el rey tuhermosura; E inclínate a él, porque él es tu señor”. Debemosolvidarnos de dónde venimos y de la forma en que vivíamosantes de nuestra salvación, para que el Señor pueda desearnuestra hermosura. Lo mismo sucede en el matrimonio. Si laesposa constantemente está deseando regresar con sus padres,su esposo se desanimará, pues él debería ser el objeto de suamor. De la misma manera, nuestro Esposo Celestial debe serel objeto supremo de nuestro amor y debemos olvidar nuestropasado y abandonarnos por completo en Sus brazos.

Las cuatro palabras griegas traducidas como “amor”

Cuando consideramos la palabra amor, debemos recordar queen realidad hay cuatro palabras griegas que se traducen como“amor” en nuestra Biblia. La primera palabra griega para amores eros, que es el amor y afecto entre esposos. Storgé es la


segunda palabra griega y se refiere al amor familiar; el amorentre padres e hijos. Este aspecto del amor es importante parala estabilidad de la Iglesia.

Desgraciadamente, no sólo el amor entre esposos y esposas seha deteriorado a un ritmo drástico durante las últimas décadas,sino también el amor entre padres e hijos. Incluso podemosleer historias en los periódicos acerca de hijos asesinando a suspadres y padres matando a sus hijos. Es por esta razón que enlos últimos días el Señor enviará al profeta Elías a la tierra conla misión específica de restaurar la relación de amor entre padrese hijos (vea Mal. 4:5-6).

Otra palabra griega para “amor” es philo. Esta palabra expresael amor entre amigos. Este tipo de amor es ilustrado en larelación entre David y Jonatán (vea 1 S. 18:1-4; 20:1-23).

El cuarto aspecto del amor es revelado a través de la palabragriega ágape, que significa “benevolencia insuperable”. Este esel amor de Dios. Es el tipo de amor que Dios desea desarrollarsobre todo en nuestro corazón. El amor agape no es humano;es divino. El amor humano puede ser simbolizado por la miel,la cual es muy dulce. La característica de la miel que expone suverdadera naturaleza es el hecho de que el fuego puede cambiarsu composición. La miel pierde su dulzura cuando es calentada.De la misma forma, el amor humano es superficial. Siempreque hay una prueba o una diferencia de opiniones, el amor


humano se quema; no permanece. Los amigos puedenconvertirse en los peores enemigos por una pequeña prueba sila relación está basada completamente en el amor humano. Elamor humano no puede pasar a través del fuego de Dios.Recuerde, todo, incluyendo nuestras obras, serán probadas porfuego (vea 1 Co. 3:13-15).

En uno de los institutos bíblicos donde estudié, había una muydulce ama de llaves. Sin embargo, algunos de los estudiantes lamolestaban demasiado y su bondad humana gradualmentecomenzó a mostrar sus verdaderos colores. Como resultado,recuerdo especialmente un día cuando ella explotó en unarrebato de furia frente a los estudiantes. El amor humano, contodo y su dulzura, no perdura cuando es pasado por fuego y espuesto bajo presión. Queremos el fruto del amor de Dios. Enrealidad, todas nuestras relaciones deben estar cimentadas enel amor divino, en lugar de cualquiera de las otras formas deamor. Permítanme probarles esto con la Palabra de Dios. EnEfesios 5:25 vemos el estándar de Dios para los esposos:“Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amóa la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella”. La palabraque Pablo usa aquí cuando le dice a los esposos que debenamar a sus esposas no es eros, que es el amor humano y elafecto natural entre esposos, sino ágape, que es el amor divino.

También, el amor que tienen los padres por sus hijos debe serdivino. Una razón es que los padres deben castigar algunas veces


a sus hijos. Recuerden, el amor divino hace todo por el bien deotros, lo cual muchas veces no es lo que les complace, sino loque más les conviene. El amor divino nos permitirá castigar anuestros hijos cuando ellos hagan mal, librándolos así del infierno.El amor humano, por otra parte, tiende a no castigar a los niños.Pero esto sólo lleva a que en el final sean destruidos.

También debemos tener el amor de Dios para con nuestros amigosy no sólo amor humano. De otra manera, la relación no soportarálas pruebas que la vida trae. Dios nos une con personas para lograrsus propósitos, para que nos fortalezcamos los unos a los otros.También, a menudo, Él tiene en mente una meta a largo plazo, talvez pensando que en el futuro trabajemos juntos en algún ministerio.El amor que Dios quiere obrar en nuestra vida es el amor ágape(vea Gá. 5:22), el cual es un fruto del Espíritu.

LOS TRES DEBERES DEL AMOR

El amor verdadero se divide, según la Escritura, en tres partes:(1) amor por Dios; (2) amor por nuestro prójimo; y (3) amorpor nuestros enemigos. Recuerde, el amor no es opcional. Esun mandamiento.

1. AMOR POR DIOS

El primero y más grande mandamiento de la Palabra de Dioses encontrado en las palabras del mismo Señor Jesucristo en


Mateo 22:37-38: “Amarás al Señor tu Dios con todo tucorazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Estees el primero y grande mandamiento”. El primero de losdiez mandamientos dado por el Señor en Éxodo capítulo 20fue: “No tendrás dioses ajenos delante de mí”. Nuncadebe haber nada ni nadie en nuestra vida que esté antes queDios. Debemos amarle más que a ningún otro. El rey Davidmostró esto muy intensamente cuando dijo en el Salmo 27:4:“Una cosa he demandado a Jehová, ésta buscaré; Queesté yo en la casa de Jehová todos los días de mi vida,Para contemplar la hermosura de Jehová, y para inquiriren su templo”. Cumplir el primer mandamiento significatener un corazón sincero al dedicarnos al Señor, como unaesposa se dedica a su esposo.

Debemos tener el mismo clamor que salió de los labios delrey David en el Salmo 40:8: “El hacer tu voluntad, Diosmío, me ha agradado. Y tu ley está en medio de micorazón”. Una vez el Señor le dijo a mi esposa: “Hay algomás grande que el hacer mi voluntad”. Mi esposa contestó:“¿Qué puede ser mayor que hacer tu voluntad, Señor?” Éldijo: “Es agradarse en hacer mi voluntad”. Cuando noscasamos, debemos deleitarnos en complacernos el uno alotro. Para aquellos que aman a Dios con todo su corazón, esun agrado y gozo hacer su voluntad, cualquiera que ésta sea.


El sacrificio propio

En realidad, guardar el primer mandamiento del Señor es elcumplimiento de Romanos 12:1, donde Pablo dice: “Así que,hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, quepresentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo,agradable a Dios, que es vuestro culto racional”. Por lagracia y misericordia de Dios, somos llamados a ofrecerlenuestra vida como sacrificio vivo. Somos llamados a sersacerdotes, al igual que Cristo fue llamado a ser sacerdote segúnel orden de Melquisedec. Cristo ofreció un sacrificio de amorpara Su Padre, al dar Su propio cuerpo.

Por lo tanto, en un sentido muy real, esto es lo que debemosofrecer como una expresión de nuestro amor por Dios.Tenemos que sacrificar nuestro propio cuerpo y nuestra propiavida. Esta verdad tiene sus raíces en los sacrificios voluntariosrealizados por los israelitas de antaño (vea Levítico capítulos1-8). Nuestro amor por el Señor es expresado cuando leofrecemos nuestras vidas voluntariamente. Este es el primeraspecto del amor para con Dios.

Sacrificar lo que es más preciado para nosotros

El segundo aspecto del amor por el Señor es darle aquello quemás atesoramos. Esta es la verdadera prueba del amor. Estopodría significar que tengamos que darle al Señor nuestra


esposa, familia, hijos, ministerio, llamado u otras cosas. Estaprueba varía de persona a persona. El Padre dio a Aquel aquien más amaba, a Su Hijo Jesús, lo único que no podíareemplazar.

El segundo aspecto del amor por Dios es ilustrado por elsacrificio de Abraham. En Génesis 22:2, Dios le dijo a Abraham:“Toma ahora tu hijo, tu único, Isaac, a quien amas, y vetea tierra de Moriah, y ofrécelo allí en holocausto”. Ésta fueuna gran demanda para Abraham, pues Isaac era su hijoprometido. Abraham ya tenía a Ismael, pero él no era suverdadero hijo. El hijo verdadero era Isaac, pues Dios le habíadicho a Abraham: “Porque a través de Isaac será contadatu descendencia”. Todo lo que Dios le había prometido aAbraham y todo por lo que había vivido durante su vida estabacontenido en Isaac. Sin embargo, el Señor le pidió que ofrecieraa su hijo amado. ¿Por qué? Porque Dios quería que el amor seperfeccionara en el corazón de Su siervo Abraham. El amorpor Dios sólo es desarrollado completamente en nuestra vidacuando ofrecemos estos dos sacrificios: el sacrificio propio y elsacrificio de lo más preciado para nosotros.

Hace muchos años, el Señor me dijo: “Dame a tu esposa”. Melo dijo de tal forma que yo supe que el precio iba a serextraordinario y no pude hacerlo en ese momento. Másadelante, yo reposé en el Espíritu en una reunión y el Señor mevio y me dijo: “Ahora, acerca de tu esposa, ¿quién la ama más,


tú o Yo?” Tuve que aceptar: “Bueno, Tú, Señor”. Siguiópreguntándome: “¿Quién tiene más poder para cuidarla, túo Yo?” Yo estaba en el piso, sin poder moverme. Realmenteestaba descansando en el Espíritu; y puedo agregar que nadieme había empujado. En este estado de absoluta debilidad,mansamente le respondí al Señor: “Tú, Señor”. “Entonces,me preguntó ¿no crees que es mejor que me la des a mí?”Cuando el Señor me dijo esto, supe que iba a ser un sacrificiomuy, muy costoso.

Por la gracia de Dios, he llegado a comprender, en parte, cómose sintió el Padre cuando sacrificó a Su Hijo. Por más dediecisiete años (en realidad durante toda su vida), mi esposasufrió continuamente. Ella pasó mucho tiempo en hospitales, yafuera por operaciones o por recuperación. Esto desgarrabacada fibra de mi ser. Todo el tiempo el Señor me hablabadiciéndome: “Yo quise quebrantarla”.

Mi esposa nació con un corazón muy débil. Cuando era unaniña, Los doctores le dijeron que no llegaría a la adolescencia,pero Dios prolongó su vida en la tierra por muchos añosmás. Nosotros aceptamos esta larga prueba pues el Señorle había dicho a mi esposa cuando ella era muy joven: “Tehe hecho así con un propósito”. Para que verdaderamenteamemos a Dios y Su amor se perfeccione en nosotros,debemos ser partícipes de todos Sus sufrimientos.


La base del amor es la obediencia

El verdadero amor está basado en la obediencia. El SeñorJesús dijo en Juan 14:21: “El que tiene mis mandamientos,y los guarda, ése es el que me ama; y el que me ama,será amado por mi Padre, y yo le amaré, y memanifestaré a él”. La prueba de nuestro amor por el Señores que le obedezcamos y que guardemos Sus mandamientos.Esto se ve también en la vida familiar. El hijo que ama a suspadres les obedece. Si en verdad amamos a nuestro Padrecelestial, lo demostraremos obedeciéndole.

Luego el Señor continuó hablando acerca de esta verdad enJuan 14:23-24: “El que me ama, mi palabra guardará; y miPadre le amará, y vendremos a él, y haremos morada conél. El que no me ama, no guarda mis palabras”. Aquellosque no obedecen al Señor no lo aman verdaderamente. Perohay una tremenda promesa dada a aquellos que aman yobedecen al Señor. El Señor dijo que Él se manifestaría (o serevelaría abiertamente) a ellos.

Arraigados y cimentados en amor

En Efesios 3:17-19 Pablo proclamó: “Para que habite Cristopor la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados ycimentados en amor, seáis plenamente capaces decomprender con todos los santos cuál sea la anchura, la


longitud, la profundidad y la altura, y de conocer el amorde Cristo, que excede a todo conocimiento, para queseáis llenos de toda la plenitud de Dios”. Para poder serllenos de la plenitud de Dios y proseguir a la perfección,debemos estar arraigados y cimentados en amor, de talmanera que todo lo que hagamos brote del amor en nuestroscorazones. Como cristianos, queremos lo mejor de Dios. Ylo mejor es ser llenos de su amor.

El amor de Dios nos constriñe

Pablo dijo en 2 Corintios 5:14: “Porque el amor de Cristonos constriñe”. Cuando el amor de Dios fluye en nuestrocorazón, el mismo nos constriñe. La razón final por la cual laspersonas fallan, es porque no han hecho un compromiso absolutocon el Señor. Hay cosas más importantes que el Señor en suvida: familia, empleo, profesión o algo más. No amanverdaderamente al Señor con todo su corazón, alma y mente.Cuando éste es el caso, una atracción casi “magnética” delámbito espiritual los aleja del camino, pues su amor y afecto noestán centrados en el Señor.

2. AMOR POR NUESTRO PRÓJIMO

El segundo deber del amor está contenido en el segundomandamiento dado por el Señor. Después de que el Señor dioel primer y gran mandamiento, el cual es amar a Dios con todo


nuestro corazón, Él dio el segundo mandamiento en Mateo22:39: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. Ésta es unacita tomada del libro de Levítico, el cual era el manual delAntiguo Testamento para los sacerdotes (vea Lv. 19:18). Estemandamiento está basado en nuestro amor por Dios. Juan,llamado el apóstol del amor, declaró en su primera epístola:“Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su hermano,es mentiroso. Pues el que no ama a su hermano a quien havisto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto? Ynosotros tenemos este mandamiento de él: El que ama aDios, ame también a su hermano” (1 Jn. 4:20-21).

Vamos a dividir el tema de amar al prójimo en cuatro partes.Primero que todo, para poder cumplir este mandamiento,debemos aceptarnos a nosotros mismos. Segundo, debemospracticar la regla de oro. Tercero, debemos considerar lapregunta ¿quién es nuestro prójimo? Por último, queremosconsiderar el amor que restaura.

Aceptarnos a nosotros mismos

Un cuidadoso estudio de las palabras de Jesús, revela quetenemos que amar a otros como nos amamos a nosotrosmismos. Para poder cumplir este mandamiento y amar a otros,primero debemos amarnos a nosotros mismos. Debemos estaren paz con nosotros mismos y aceptarnos con gozo, tal y comoDios nos creó.


Creo que esto es expresado de una manera hermosa en el Salmo139:13-14, donde el rey David, hablando de sí mismo dice:“Porque tú formaste mis entrañas; Tú me hiciste en elvientre de mi madre. Te alabaré; porque formidables,maravillosas son tus obras; Estoy maravillado”. Somoshechura suya, y de acuerdo a Su buena voluntad, somos lamejor de Sus creaciones. Por esto, debemos decirle al Señor:“Gracias, Señor, por haberme hecho tal como soy”. Si nosodiamos a nosotros mismos y la forma en que lucimos, tambiénodiaremos a todos los demás.

Muchas personas tienen dificultad aceptándose a sí mismas.He escuchado a varias personas decir: “No me gusta comosoy, en verdad odio mi vida. Si tan sólo fuera como alguienmás, todo sería mucho mejor”. En Isaías 45:9-10, hay unasevera advertencia para aquellos que tienen esta mentalidad:“¡A y del que pleitea con su Hacedor! ¡El tiesto con los tiestosde la tierra! ¿Dirá el barro al que lo labra: ¿Qué haces?, otu obra: ¿No tiene manos? ¡Ay del que dice al padre: ¿Porqué engendraste? Y a la mujer: ¿Por qué diste a luz?”

Muchas personas le dicen al Señor: “¿Porqué me hiciste así? “Aun el gran profeta Moisés, en un momento de desánimo ledijo al Señor. “Yo no puedo hablar; no soy elocuente”. Dios lerespondió: “¿Quién dio la boca al hombre? ¿o quién hizo almudo y al sordo, al que ve y al ciego? ¿No soy yo Jehová?”(Éx. 4:11). Usted puede pensar que la elocuencia es un requisito


primordial para un líder, pero no es así ante los ojos de Dios.Pablo tampoco era un gran orador. Algunos de sus oponentesle decían que su manera de hablar era menospreciable (2 Co.10:10). Debido a que los griegos idolatraban a los grandesoradores de su tiempo, ellos creían que las prédicas de Pabloeran aburridas.

No podemos decirles a nuestros padres: “¿Porqué me hicieronasí?” o “¡es su culpa que yo sea así!” Todo lo contrario, debemosaceptarnos a nosotros mismos. “Señor, tú me has hecho comoquieres que sea”. Esto se aplica a nuestro color de ojos, nuestrocabello y todas nuestras demás características.

Siendo Amy Carmichael una niña pequeña, se entristeciópor tener cabello y ojos cafés, porque ella conocía a otrasniñas que tenían ojos azules y cabello claro. Un día, ensu angustia, se arrodilló al lado de su cama y oró diciendo:“Señor, dame ojos azules por favor”. Con granexpectativa se vio en el espejo, pero notó con tristezaque sus ojos aún eran color café. Entonces comenzó adarse cuenta de que tal vez Dios tenía un propósito porel cual le había dado ojos cafés. Años después, cuandoella se convirtió en misionera a la India, ella encajóperfectamente con la gente, pues también tenían ojoscafés. Esta es la razón específica por la que el Señor lacreó con ese color de ojos. Él conocía su llamado y sabíaque los ojos cafés eran necesarios para que ella fuera


aceptada por los nativos y pudiera, así, cumplir su llamado.Dios tiene una razón para todo lo que hace. De cualquiermanera, el primer paso para amar a otros, es amarnos yaceptarnos a nosotros mismos, tal como Dios nos hizo.

Practique la regla de oro

Segundo, para cumplir este segundo mandamiento debemospracticar la regla de oro, encontrada en las palabras de Jesús,en Mateo 7:12: “Así que, todas las cosas que queráis quelos hombres hagan con vosotros, así también haced vosotroscon ellos; porque esto es la ley y los profetas”. Debemostratar a los demás de la forma en que nosotros queremos quenos traten. Si hacemos bien a otros, algún día otros nosdevolverán el bien.

Recuerdo que en una ocasión vi el comercial de una línea aéreaprivada. Al aeroplano llegar a la puerta de desembarque, elcomercial muestra a una mujer teniendo dificultad para bajar suequipaje de mano del compartimiento. Un caballero más altoque ella le alcanzó su maletín. Cuando ella le dio las gracias, élrespondió: “fue un placer”. Luego aparece este mismo hombrerecogiendo su equipaje en otra parte del aeropuerto. Él teníamás maletas de las que podía cargar solo, sin embargo, alguiense le acercó y le ofreció su ayuda. El mensaje que este anuncioestaba tratando de dar era que si hacemos bien a otros, alguiennos devolverá el favor.


Esta “regla de oro” debe ser nuestro lema para toda la vida,dondequiera que vivamos. El amor hacia nuestro prójimo semanifiesta de esta manera. Siempre debemos hacer bien a otros;pues si lo hacemos así, como respuesta se nos mostrará bondada nosotros.

¿Quién es mi prójimo?

Ahora debemos considerar la pregunta acerca de quién esnuestro prójimo. El Señor nos mandó amar a nuestro prójimo,pero ¿cómo podemos cumplir este mandamiento, si nocomprendemos a quién tenemos que amar? En Lucas 10:25-29 leemos: “Y he aquí un intérprete de la ley se levantó ydijo, para probarle: Maestro, ¿haciendo qué cosa heredaréla vida eterna? El le dijo: ¿Qué está escrito en la ley?¿Cómo lees? Aquél, respondiendo, dijo: Amarás al Señortu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y contodas tus fuerzas, y con toda tu mente; y a tu prójimo comoa ti mismo. Y le dijo: bien has respondido; haz esto, y vivirás.Pero él, queriendo justificarse a sí mismo, dijo a Jesús: ¿Yquién es mi prójimo?”

Cierto intérprete de la ley le preguntó al Señor qué teníaque hacer para heredar la vida eterna. Jesús respondió aesta pregunta haciéndole otra pregunta. El intérprete entoncesrepitió los dos grandes mandamientos de la ley; amar a Diosy amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos. El


intérprete, queriendo justificarse a sí mismo, le preguntó:“¿Quién es mi prójimo?”

En Lucas 10:30-35, leemos la respuesta que el Señor le dio en laparábola del buen samaritano: “Un hombre descendía deJerusalén a Jericó, y cayó en manos de ladrones, los cualesle despojaron; e hiriéndole, se fueron, dejándole mediomuerto. Aconteció que descendió un sacerdote por aquelcamino, y viéndole, pasó de largo. Asimismo un levita,llegando cerca de aquel lugar, y viéndole, pasó de largo. Peroun samaritano, que iba de camino, vino cerca de él, y viéndole,fue movido a misericordia; y acercándose, vendó sus heridas,echándoles aceite y vino; y poniéndole en su cabalgadura, lollevó al mesón, y cuidó de él. Otro día al partir, sacó dosdenarios, y los dio al mesonero, y le dijo: Cuídalo, y todo loque gastes de más, yo te lo pagaré cuando regrese”.

En esta parábola, un hombre fue herido por ladrones y dejadopor muerto en el camino de Jerusalén a Jericó. Primero pasóun sacerdote y luego un levita, quienes viéndolo, lo dejaron ycontinuaron su camino. Sin embargo, un samaritano pasó porallí y deteniéndose, lo ayudó. Hizo todo lo que pudo por elherido. Este samaritano ni siquiera conocía a este hombre, perotuvo compasión de él y lo ayudó en su hora de necesidad.

Entonces Jesús le preguntó al intérprete: “¿Quién, pues, deestos tres te parece que fue el prójimo del que cayó en manos


de ladrones?” El intérprete contestó: “El que usó demisericordia con él”. Entonces Jesús le dijo: “Ve, y haz tú lomismo”. Por lo tanto, nuestro prójimo puede ser cualquiera.Debemos cuidar especialmente de aquellos que tienen necesidady están en angustia.

Dios tiene un orden divino para nuestra vida. Él tiene que serprimero y luego nuestra esposa, si estamos casados. Comosiguiente prioridad están nuestros padres e hijos. Siguiendo esteorden, debemos ministrar a nuestros hermanos y hermanas enCristo, quienes son miembros de la familia de Dios. Y luegocuidar de los que no son salvos. Este orden jamás debe seralterado. Nuestro primer deber es amar a Dios antes que anadie más. Él debe ser nuestra prioridad.

En Juan 10:14-15, Jesús declaró: “Yo soy el buen pastor... ypongo mi vida por las ovejas”. ¿Por quién puso Cristo suvida? La respuesta se encuentra en Efesios 5:25: “Maridos,amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia,y se entregó a sí mismo por ella”. Cristo vivió primordialmentepara Su Padre, pero Él también dio Su vida por Su esposa, laIglesia. De la misma manera, debemos poner al Señor primeroy luego cuidar de nuestra esposa.

También debemos cuidar de nuestros padres e hijos. Muchoscristianos tienden a caer en la misma trampa que los escribas yfariseos. Estos hombres encontraban excusas en la ley y


tergiversaban la Escritura, para librarse a sí mismos de laresponsabilidad de sus padres y familias. El Señor los reprendiópor esto en Marcos 7:9-12: “Bien invalidáis el mandamientode Dios para guardar vuestra tradición. Porque Moisés dijo:Honra a tu padre y a tu madre; y: El que maldiga al padreo a la madre, muera irremisiblemente. Pero vosotros decís:Basta que diga un hombre al padre o a la madre: Es Corbán[que quiere decir, mi ofrenda a Dios] todo aquello con quepudiera ayudarte, y no le dejáis hacer más por su padre opor su madre”.

Lo que Jesús esta diciendo aquí es que en el AntiguoTestamento, cuando un israelita quería mostrar su amor y apreciopor el Señor, le daba una ofrenda, la cual se convertía en algomuy santo. Por ejemplo, si un israelita le daba una copa al Señor,los escribas y fariseos decían que esa copa ya no sería usadacomo una copa, pues había sido dada al Señor. Ellos llevaronesto un paso más allá y enseñaron que, ya que los levitas yfariseos se habían entregado al Señor, ellos eran en realidad unCorbán (o una ofrenda). Entonces, debido a esta condición,ellos razonaron que eran libres de todas sus responsabilidadesy deberes, tales como el cuidado de sus padres y familias.

Muchos cristianos y ministros caen en esta trampa. Ellos piensanque por ser ministros o siervos cristianos, están exentos de susresponsabilidades hacia sus familias. El Señor dijo que debemosamar a nuestro prójimo como a nosotros mismos. Seguramente,


nuestro prójimo más cercano es nuestro cónyuge y nuestrosfamiliares. Por esto, nuestra familia tiene la mayor importancia.Anularemos el efecto de la Palabra de Dios, como lo hicieronlos fariseos, si no cuidamos de nuestros amados. Cuandolleguemos al cielo, lo primero que el Señor nos preguntará serácómo cuidamos de nuestra familia.

Cristo dijo en Juan 15:13: “Nadie tiene mayor amor que este, queuno ponga su vida por sus amigos”. Después del Señor, nuestraesposa y nuestra familia, tenemos la obligación de amar y cuidar dela familia de Dios; nuestros hermanos y hermanas en el Señor.

Como ya lo mencionamos anteriormente, el ejemplo clásico deamistad en la Escritura es la relación entre David y Jonatán.Jonatán dio su vida por David, al menos en dos ocasionesnotables. En una ocasión, le avisó a David que su padre Saúltenía la intención de matarlo, arriesgando, así, su propia vida.Luego él rindió su derecho al trono por causa de su amor porDavid. También tenemos el deber de ayudar a aquellos en elmundo que necesitan ayuda, aunque no los conozcamos. Elamor por nuestro prójimo se manifiesta mediante nuestrapaciencia y obras bondadosas.

El amor que restaura

Somos llamados a restaurar a aquellos que una vez conocieronal Señor, pero que se han apartado de Él. Algunas de las grandes


historias en la Palabra de Dios, son historias acerca del amorde Dios que restaura a aquellos que se han descarriado. Quieroconsiderar brevemente dos historias en la Biblia de personasque tuvieron una caída terrible, y sin embargo fueron restauradospor el amor de Dios: el rey David y Gomer (la esposa infiel deOseas). Ambos cayeron en el terrible abismo del adulterio. Parael rey David, el camino de salida de ese abismo fue muy largo.

El primer paso para salir del abismo es claramente explicadopor Jeremías, cuando clama: “Reconoce, pues, tu maldad”(Jer.3:13). Es Dios quien inicia la restauración, pero eldescarriado debe reconocer su iniquidad y tomar los pasoshacia el arrepentimiento para poder así ser restaurado.El carácter de Dios le constriñe a amar a los descarriados.El Señor dice en Jeremías 3:14: “Convertíos, hijosrebeldes, dice Jehová, porque yo soy vuestro esposo”.“No queriendo que ninguno perezca, sino que todosprocedan al arrepentimiento” (2 P. 3:9). El rey Davidse arrepintió verdaderamente y reconoció su iniquidad.Él clamó en arrepentimiento y se le aseguró el perdón,pero hay otros, como Esaú, que nunca volvieron al Señor.A ellos no se les encontró merecedores de misericordia,pues no cambiaron su deseo.

Gomer también fue restaurada a su esposo, el profeta Oseas.A Oseas le fue dicho que la tomara de nuevo y que la amara, apesar de todas sus infidelidades con todos sus amantes. El Señor


le dijo a Oseas: “Ve, ama a una mujer amada de sucompañero, aunque adúltera, como el amor de Jehová paracon los hijos de Israel, los cuales miran a dioses ajenos, yaman tortas de pasas” (Os. 3:1). Fue el amor lo que restauróa Gomer y es el amor de Dios lo que va a restaurar a nuestrosseres amados.

Necesitamos operar en el ministerio de restauración basadoen el amor divino. Debemos ayudar a nuestros seres queridosque una vez conocieron el camino y que regresaron al mundo,porque si continúan en su camino, no lograrán llegar al cielo.Nuestro deseo debe ser verles restaurados. Solamente elamor incondicional los traerá al Señor.

3. AMOR POR NUESTROS ENEMIGOS

El tercer deber del amor que Dios requiere de nosotros esel de amar a nuestros enemigos. El amor sólo puede serperfeccionado en nuestra vida si tenemos amor por nuestrosenemigos. El Señor Jesús enseñó esto en Su sermón delmonte, el cual vino a mejorar la ley (vea Mt. 2:43-48). Éldijo en Mateo 5:43-44: “Oísteis que fue dicho [por losescribas y fariseos]: Amarás a tu prójimo, y aborrecerása tu enemigo. Pero yo os digo: Amad a vuestrosenemigos, bendecid a los que os maldicen, haced biena los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan yos persiguen”.


Los fariseos enseñaban que se debía amar a los amigos y odiara los enemigos. Esta enseñanza de ninguna manera provenía dela Escritura, pues Levítico 19:18 claramente dice: “No tevengarás, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo, sinoamarás a tu prójimo como a ti mismo. Yo Jehová”. Éxodo23:4-5 nos instruye claramente: “Si encontrares el buey de tuenemigo o su asno extraviado, vuelve a llevárselo. Si vieresel asno del que te aborrece caído debajo de su carga, ¿ledejarás sin ayuda? Antes bien le ayudarás a levantarlo”.Aun así, los fariseos estaban corrompiendo la Palabra de Dios.

En Mateo 5:46-48, el Señor continuó diciendo: “Porque siamáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿Nohacen también lo mismo los publicanos? Y si saludáis avuestros hermanos solamente, ¿qué hacéis de más? ¿Nohacen también así los gentiles? Sed, pues, vosotrosperfectos, como vuestro Padre que está en los cielos esperfecto”. Por lo tanto, el amor verdadero es hacer el bien anuestros enemigos y no despreciarlos en nuestro corazón. Estees el camino hacia la perfección y la madurez.

También encontramos aquí una advertencia para que podamosdiscernir la Palabra de Dios correctamente. Se nos instruye aque amemos a nuestros enemigos, a que oremos por ellos, aque los bendigamos y que les hagamos bien. Sin embargo, laPalabra de Dios también es explícita al advertirnos a no unirnos,ni a formar alianza, con ellos. Josafat fue reprendido por haber


hecho una alianza con el malvado rey Acab, quien también eraun israelita. Por consiguiente, basados en las Escrituras,podemos decir confiadamente que el amor por nuestrosenemigos y la unión con ellos son dos cosas completamentediferentes. Nunca podemos ser uno con nuestros enemigos ocon aquellos que tienen alguna de las principales doctrinas falsas;pero tenemos que tener compasión por ellos y orar por susalmas eternas. Hacer el bien a nuestros hermanos que caminancon Dios, nos trae gran gozo y además somos uno con ellos enel espíritu, para cumplir los propósitos de Dios. Sin embargo,esto no es así con nuestros enemigos. Dios jamás nos dijo queuniéramos nuestras manos con nuestros enemigos.

¿Quiénes son nuestros enemigos?

Consideremos ahora quiénes son nuestros enemigos. Miqueas7:6 dice: “los enemigos del hombre son los de su casa”. Losenemigos del cristiano son básicamente aquellos de su propiacasa; aquellos más cercanos a él y aquellos dentro de la iglesia.Los enemigos de David eran básicamente de su misma nación,siendo Saúl su principal enemigo. En el Salmo 49:1 David dijo:“Aun el hombre de mi paz, en quien yo confiaba, el que demi pan comía, Alzó contra mí el calcañar”.

Luego dice David en el Salmo 55:12-14: “Porque no meafrentó un enemigo, Lo cual habría soportado; Ni se alzócontra mí el que me aborrecía, Porque me hubiera ocultado


de él; Sino tú, hombre, al parecer íntimo mío, Mi guía, y mifamiliar. Que juntos comunicábamos dulcemente lossecretos, Y andábamos en amistad en la casa de Dios”.

Los enemigos de David fueron aquellos de su misma fe, aquellosque entraban al templo de Dios y alababan al Señor con él. Lomismo sucede con nosotros los cristianos. Nuestras mayorestraiciones y sufrimientos vendrán de los más cercanos a nosotros;aquellos en la iglesia que se nos opongan. Esto duele más quesi viniera de alguien del mundo que prácticamente noconocemos.

El hombre que traicionó a Cristo fue Judas. Judas era uno delos doce discípulos originales, aquellos que pasaron el mayortiempo con Él durante Sus tres años y medio de ministerio. ElSeñor fue crucificado por toda la nación de Israel. Su propiopueblo lo rechazó. Éxodo 12:6 habla proféticamente delasesinato de Jesús, el Cordero de Dios, cuando dice: “Y loguardaréis [el cordero sin defecto] hasta el día catorce deeste mes, y lo inmolará toda la congregación del pueblode Israel entre las dos tardes”.

Toda la nación de Israel mató al Cordero de Dios. Ellos instarona Pilato a que lo crucificara. Como ya mencionamos, cuando elSeñor regrese y los judíos le pregunten acerca de las heridas ensus manos, Él les responderá que recibió esas heridas “en lacasa de sus amigos” (Zac. 13:6).


¿Por qué tenemos enemigos?

La razón por la cual tenemos enemigos es que el Señor quiereperfeccionar el amor en nosotros. Sin embargo, dos de lasrazones por las cuales las personas se nos oponen y seconvierten en nuestros enemigos son los celos y la envidia. Hubodos espíritus que incitaban a Saúl en contra de David. Estosespíritus lo llevaron a tratar de matar a David. Son los celos y laenvidia los que causan que nuestros enemigos nos ataquen. Laraíz de sus celos y envidia es la desobediencia a Dios. Por lavida continua de desobediencia a Dios que Saúl vivía, la envidiay los celos entraron furtivamente en su corazón (vea 1 S. 15).Recuerden, la obediencia parcial es considerada desobedienciapor el Señor.

Cuando los espíritus de envidia y celos controlan a una persona,esa persona comienza a atacar a los ungidos y a aquellos queson genuinos y verdaderos, de la misma forma en que Saúlatacó a David. Es por esto, que hoy en día, hay división en laIglesia. Aquellos que no están dispuestos a pagar el precio, seoponen a los de corazón puro porque tienen envidia.

La actitud que debemos tener hacia nuestros enemigos

Debemos saber cuál debe ser nuestra actitud hacia nuestrosenemigos. La actitud de David para con Saúl fue la correcta.


Primeramente, David no trató de tomar venganza. En dosocasiones, David tuvo la oportunidad de matar a Saúl, perono lo hizo. Por esto, nosotros tampoco debemos tratar dedefendernos. A través de los años, ha habido personas quese han levantado contra mí y me han atacado públicamente.Y porque los amaba tanto, esto me rompió el corazón.Muchos de los que han permanecido fieles a mí me handicho: “¿Porqué no se defiende? Esta persona estámintiendo acerca de usted”. Mi respuesta es simple: “Lavenganza le pertenece a Dios, y no a mí. Yo debobendecirlos y amarlos”.

Segundo, debemos hablar bien de nuestros enemigos y noatacarlos con nuestra lengua. El rey David siempre habló biende sus enemigos, incluyendo al malvado Saúl. Él se enlutócuando Saúl y Jonatán murieron y dijo: “¡Ha perecido la gloriade Israel sobre tus alturas! ¡Cómo han caído los valientes!”(2 S.1:19). David llamó a Is-boset, el hijo de Saúl, un hombrejusto (2 S. 4:11). Cuando Judas traicionó al Señor Jesús, Él lollamó “amigo”.

En tercer lugar, debemos perdonar a nuestros enemigos. Apesar de que Jesús fue traicionado y crucificado por Supropio pueblo, Él pudo decirle a Su Padre, mientras colgabade la cruenta cruz del Calvario, “Padre, perdónalos, porqueno saben lo que hacen” (Lc. 23:34). La victoria es perdonary amar a nuestros enemigos. Quien hace esto tiene la victoria.


En Londres, Inglaterra, hay una estatua erigida en memoria deuna gran enfermera llamada Edith Cavell. Ella fue una enfermerainglesa que durante la Primera Guerra Mundial, fue a Bélgica ysirvió en un hospital, ayudando a los prisioneros a escapar.Cuando los alemanes se enteraron de esto, dieron orden de quela ejecutaran. La noche antes de su ejecución, se le permitió recibirla santa cena de mano del capellán. En ese momento, ella le dijoal capellán: “no debo tener amargura en mi corazón en contra deaquellos que me quitarán la vida”. Consecuentemente, cuandoella salió para encarar al escuadrón de fusilamiento, tuvo paz,gozo, amor y perdón en su corazón. También nosotros debemostener este mismo amor en nuestra vida.

1 Corintios 13:5 dice: “El amor no guarda rencor”. En elgriego original se lee: “El amor no acumula ofensas”. El amor yel perdón son inseparables. Para amar a nuestros enemigos,debemos ser capaces de perdonarlos. El perdón está cimentadoen el olvido; en no recordar las ofensas.

Esto se ve en la vida de José. El llamó a su primer hijo Manasés,que significa “olvido”, diciendo: “Dios me hizo olvidar todomi trabajo, y toda la casa de mi padre” (Gn. 41:51). ¿Cuálfue el secreto de la fortaleza de José, que le permitió amar yperdonar a sus hermanos, quienes le habían vendido comoesclavo? Él fue capaz de olvidar el mal que le habían hecho.Debemos pedirle al Señor que nos dé olvido divino cuando laspersonas nos han hecho mal. No debemos meditar


constantemente en lo que nos han hecho, para que así podamoscontinuar amándolos. Cada vez que alguien hace algo contramí, trato de olvidarlo inmediatamente.

Hace años, cuando pastoreaba cierta iglesia, varios de losancianos se volvieron contra mí y me atacaron mucho. Añosdespués, uno de estos ancianos se me acercó y me dijo: “Estoymuriendo de cáncer y sólo me quedan unos meses de vida;pero no puedo morir hasta pedirle que me perdone por lo quehice”. Yo ni siquiera podía recordar lo que me había hecho, ypor ende, me fue muy fácil perdonarlo. El perdón comienza ennuestra voluntad. Nos decimos a nosotros mismos: “Perdono aesta persona. La amo, Señor, por favor bendícela”. A medidaque continuamos haciendo esto, nuestro corazón es liberadode cualquier amargura hacia ellos y somos capaces de amarlos.

Recordemos que lo único que pueden hacer nuestros enemigoses bendecirnos. Nuestros enemigos no pueden destruirnos. Loque ellos en realidad hacen al atacarnos es agregar más a nuestrogalardón en el cielo. El Señor dijo en Mateo 5:10-12:“Bienaventurado los que padecen persecución por causade la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos.Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen yos persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros,mintiendo. Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón esgrande en los cielos; porque así persiguieron a los profetasque fueron antes de vosotros”. Se nos dice que nos


regocijemos cuando nuestros enemigos se levantan contranosotros y hablan mal de nosotros. No importa lo que noshagan, si nosotros amamos a nuestros enemigos, vamos aobtener la victoria.

Concluimos esta sección diciendo nuevamente que Dios esamor. Por eso, si anhelamos sinceramente ser como Él,debemos permitirle que desarrolle Su amor en nuestra vida:primero por Él, luego por nuestro prójimo y luego por nuestrosenemigos. El amor es el vínculo perfecto (Col. 3:14). Es elresumen y cumplimiento de la Ley y de toda la Palabra de Dios(Ro. 13:8; Gá. 5:14).

2. GOZO

El siguiente fruto del Espíritu es el gozo. El gozo es un estadode felicidad derivado de la unión y comunión con el Señor. Hay“plenitud de gozo” en la presencia de Dios (vea Sal. 16:11). Lafuente del verdadero gozo es el Señor mismo. La dicha que seobtiene de cualquier otra forma no es gozo verdadero, sino unaemoción momentánea y pasajera. Como dijo David en el Salmo43:3, el Señor debe ser nuestro “supremo gozo”. Quieroenfatizar que este fruto es absolutamente divino. Es dado porDios mismo. Primero, quiero hacer una clara distinción entre elregocijo y el gozo, pues estas dos palabras han sido confundidaspor muchos. El regocijarse es una actitud. Es nuestraresponsabilidad regocijarnos en toda circunstancia. El Señor


nos manda a regocijarnos. El regocijo nos lleva al gozo, pero elregocijo no debe confundirse con el gozo. El gozo es un frutodel Espíritu que nosotros no podemos producir. Solamente Diosnos lo puede dar, porque el gozo es divino. El gozo es enrealidad lo que Dios quiere que experimentemos. Llegamos algozo al caminar en la senda del regocijo. El regocijo es unacondición mental; mientras que el gozo es una condición generalde nuestro ser.

Eclesiastés 2:26 dice: “Porque al hombre que le agrada, Diosle da sabiduría, ciencia y gozo”. Dios nos da su gozo cuandoobedecemos sus mandamientos y elegimos regocijarnos, a pesarde las circunstancias externas. Aquellos que no hacen las cosasque agradan al Señor, carecen de Su gozo.

Al leer el Salmo 45:7, claramente entendemos que el fundamentodel gozo es la justicia: “Has amado la justicia y aborrecidola maldad; Por tanto, te ungió Dios, el Dios tuyo, Con óleode alegría [o gozo] más que a tus compañeros”. Dios le dagozo al hombre o a la mujer que le complace. Hubo un tiempoen el que David perdió el gozo del Señor. Dios quitó Su gozodel corazón de David, cuando éste cayó en la trampa del adulteriocon Betsabé, y asesinó a su esposo. Durante meses, Davidtrató de ocultar su pecado. Su “verdor se volvió ensequedades de verano” (Sal. 32:4). Sin embargo, en el Salmo51:12, él pidió la restauración del gozo de su salvación, lo cualDios le concedió abundantemente.


El gozo está basado en la justicia, pero también en la aflicción.La aflicción esculpe en nuestro ser una capacidad más profundade contener el gozo de Dios. El gozo es desarrollado en nuestravida a través del contraste: el contraste de la aflicción. En Isaías61:3, el Señor dice que Él dará a los afligidos de Sion “gloriaen lugar de ceniza, óleo de gozo en lugar de luto”. Por lotanto, vemos que el gozo está asociado con la aflicción. ¿Cómoes posible? ¿Cómo podemos regocijarnos en la aflicción, si esimposible en lo natural? En la Palabra de Dios, el gozo estáintrínsecamente ligado a la aflicción y al lamento.

Yo perdí a mi esposa hace algunos años. Muchos de ustedesprobablemente también han pasado por el dolor del luto por unser querido. Al principio estuve sobrecogido por el dolor y lapena, pero después del funeral, Dios se encontró conmigo deuna manera extraordinaria. Mientras sentía las vestiduras del lutocaer, éstas fueron reemplazadas por una abundancia de gozo. ElSalmo 30:11-12 dice: “Has cambiado mi lamento en baile;Desataste mi cilicio, y me ceñiste de alegría. Por tanto, a ticantaré, gloria mía, y no estaré callado. Jehová Dios mío, tealabaré para siempre”. El Señor puso este cántico en micorazón, y desde entonces, me he estado regocijando en el Señory danzando delante de Él todos los días.

El gozo del Señor es perfeccionado en la aflicción. Tenemosque experimentar profundos dolores en nuestro corazón, antesde que el gozo del Señor pueda ser perfeccionado en nuestra


vida. Hasta cierto punto, podemos ver esta verdad en la especieque representa al gozo: la alheña. Las hojas de alheña sonsecadas (lo que representa el proceso de sequedad en el espírituhumano) y luego son molidas y pulverizadas. Una vez que lashojas han pasado por este proceso, son usadas para embellecerel cabello.

Esto es lo que acabamos de leer en Isaías 61:3. Dios nos va adar gloria en vez de ceniza y óleo de gozo en lugar de luto. Auncuando estemos pasando por tiempos de intensa aflicción, elgozo del Señor puede perfeccionarse en nuestro interior.Nehemías 8:10 dice: “El gozo de Jehová es vuestra fuerza”.El gozo nos sostiene en momentos de dificultad y cuandoestamos cansados y fatigados.

Esto es verdad, aun en lo natural. Algunos se regocijan, tal vez,en un juego de fútbol o de béisbol, o en cualquier otro tipo deentretenimiento. Sin embargo, éste es el gozo humano. Haceya algunos años, el gozo humano me fue demostrado de unaforma muy conmovedora.

Cuando mi esposa y yo visitábamos a mis padres en Londres,todos salíamos a caminar en la calle Oxford. Aquellos de ustedesque hayan estado en Londres, saben que en la calle Oxford seencuentran algunas de las mejores tiendas de Inglaterra. Mipadre y yo, en un momento de debilidad, aceptamos ir decompras con mi madre y mi esposa. Fuimos de tienda en tienda.


Al final del día, mi padre y yo estábamos fatigados, al igual quenuestras esposas. Pero repentinamente, llegamos a una nuevatienda en la que ellas nunca habían entrado. Tan pronto pasarona través de la puerta, fue como si nuevas fuerzas hubiesenentrado en ellas. Mientras ellas se apresuraban para subir lasescaleras, mi padre y yo nos miramos con cara de agotamientototal, y encontramos dos sillas para descansar, mientras nuestrasesposas tenían toda la fuerza en el mundo.

El gozo en lo natural da fuerzas, pero el gozo humano no puedesostenernos en las pruebas de la vida. Necesitamos el gozo delSeñor. El gozo del Señor es nuestra fortaleza (Neh. 8:10). Cristomismo triunfó a través del gozo. Hebreos 12:2 dice: “puestoslos ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cualpor el gozo puesto delante del él sufrió la cruz,menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del tronode Dios”. El gozo le dio a Jesús la habilidad de soportar lacruz. Creo que el gozo del Señor nos puede llevar a través detoda circunstancia a la que nos enfrentemos y nos da fuerzasobrenatural.

Cuando los súbditos del rey están gozosos, esto le honra. ¿Porqué? Porque por medio de su gozo le están diciendo: “¡Oh, estan maravilloso ser uno de tus súbditos!” Hay muchos paísesdonde no hay gozo. Mi esposa y yo hemos estado en muchospaíses donde algunas niñas nos han dicho: “¿Nos llevarían conustedes? Queremos salir de este país e ir a donde ustedes viven”.


Cuando les preguntamos por qué querían dejar su país, ellasrespondieron: “Porque no nos gusta nuestro país”. Este tipo dedeclaración no glorificaba al gobernador de ese país, ¿o sí?Por esto, queremos estar llenos del gozo del Señor, pues elgozo le da honra al Señor. Recuerden que Él es el Rey de reyesy con nuestro gozo le estamos expresando lo bello que es seruno de Sus súbditos.

El gozo es muy atractivo. Tenemos un dicho en los EstadosUnidos: “Ríe y todo el mundo ríe contigo. Llora y llorarás solo”.¿Quién quiere estar con alguien que siempre está llorando ylamentándose? Nadie. Hasta un hombre se aparta de su esposacuando ella llora, porque es muy deprimente para él. Por otrolado, cuando su esposa está gozosa y contenta, él también sellena de gozo. El gozo es contagioso. Es lo que nos haceatractivos al Señor, tal como hace que una esposa sea atractivapara su esposo.

Dios quiere impregnarnos con Su gozo, pues esto es lo que noshace proseguir. El Salmo 30:5 dice: “Porque un momento serásu ira, pero su favor dura toda la vida. Por la noche duraráel lloro, Y a la mañana vendrá la alegría”. En lo natural, lasalida del sol produce gran gozo. Es un nuevo día y hay nuevasexpectativas. Permítanme decirles que el gozo se perfeccionaen la tristeza, aunque el gozo sea lo opuesto a la tristeza. Aligual que el amor es perfeccionado a través del odio y lasheridas, así el gozo sólo puede ser verdaderamente desarrollado


en nuestra vida a través de la tristeza. El verdadero gozo nopuede ser manifestado, a menos que sea originado a travésde la tristeza. En Filipenses 4:4, Pablo dijo: “Regocijaosen el Señor siempre. Otra vez os dijo: ¡Regocijaos!”¿Dónde estaba el apóstol Pablo cuando escribió esto? Enuna oscura celda de la prisión romana, encadenado a unsoldado romano.

En Mateo 5:10-12, el Señor Jesús nos dice que nos regocijemosen la persecución y Romanos 5:2 nos dice que nos regocijemosen la esperanza. En realidad, debemos regocijarnos en todotiempo. Así que en cualquier situación en la que nos encontremos,debemos regocijarnos. Debemos ser un pueblo que se regocija.Recuerden, el gozo del Señor es perfeccionado en nosotros amedida que nos regocijamos.

3. PAZ

El tercer fruto del Espíritu es la paz. Este fruto es representadopor el nardo. Me gustaría hablar un poco acerca del nardo,pues nos da entendimiento acerca de la paz. El nardo es unungüento muy costoso. Virtualmente, sólo se puede obtener deun lugar en el mundo y es en el Himalaya, en la India. Aún hoy,el Himalaya no es muy accesible. Primero que todo, llegar allíes un viaje largo y duro. Una vez allí, se requiere de granresistencia para escalar las montañas. Pero este es el lugar dondeel preciado nardo es encontrado.


Ahora, ¿puede imaginarse cuán costoso era este ungüento enel Medio Oriente, durante los tiempos bíblicos? Tenía que sertransportado desde las montañas del Himalaya, en la India, yno había transporte aéreo en esos días. De hecho, para preservarel nardo, éste tenía que ser guardado en una caja de alabastro.El precio del nardo era extraordinario.

¿Recuerdan lo que dijo Judas cuando María derramó sobreJesús, la libra de ungüento de nardo? Él dijo que ese nardovalía trescientos denarios (vea Jn. 12:4-5). Trescientos denariosera una suma extraordinaria de dinero en esa época. En aquellosdías, un centavo por día era el salario promedio de un trabajador.Por esto, trescientos denarios equivalían más o menos a un añode salarios. ¿Se da cuenta cuán costoso era el nardo?

Después de todo, la paz es una de las bendiciones más deseadasen todo el mundo y tal vez más preciada sobre todas las demáscosas. Todos quieren paz. Sin embargo, la verdadera paz sóloproviene de Dios. El Señor Jesucristo dijo a Sus discípulos:“La paz os dejo, mi paz os doy” (Jn. 14:27). El mundo buscapaz en cosas que son externas, pero en la realidad, ¿cuántaspersonas tienen verdadera paz dentro de su corazón?

Muchas personas dicen: “Si tan sólo pudiera obtener estetrabajo, o si tan sólo pudiera tener esta casa, entonces estaríaen paz y tendría lo que quiero”. Sin embargo, cuando obtienenesas cosas, no tienen paz. Muchos líderes religiosos, al ser


cuestionados en privado si tienen paz en su vida, ellos contestanque no. Hacen muchas obras piadosas y caritativas esperandoobtener paz, pero fallan en darse cuenta que la paz únicamenteproviene del Príncipe de Paz, el Señor Jesucristo.

Cuando yo era estudiante en el instituto bíblico, el Señor me dio estapalabra: “te daré Mi paz”. En ese momento, no me di cuenta delvalor de esta promesa. Yo estaba más preocupado con los donesespirituales y otras cosas más emocionantes, pero a medida que heenvejecido he agradecido a Dios, vez tras vez, por darme Su paz.

Tanto en hebreo como en griego, paz significa “entereza” y“plenitud de vida”. También significa salud corporal y largavida. En realidad, tener paz significa estar en armonía y unidadcon nosotros mismos, con Dios y con nuestro prójimo. Esmaravilloso tener la paz de Dios dentro de nuestro corazón.

¿Cuál es el camino hacia la paz? Isaías 26:3 declara: “Túguardarás en completa paz a aquel cuyo pensamiento en tipersevera; porque en ti ha confiado”. A medida que nuestraconfianza en Dios se profundiza, así también se profundiza Supaz en nosotros. Si aprendemos a enfocarnos de todo corazónen Dios, en lugar de enfocarnos en nuestros problemas, la pazde Dios va aumentar en nuestro corazón.

Isaías 26:12 dice: “Jehová, tú nos darás paz, porque tambiénhiciste en nosotros todas nuestras obras”. Cuando


permitimos que Dios obre en nosotros, Él nos da paz. El apóstolPablo establece en Filipenses 2:13: “Porque Dios es el queen vosotros produce así el querer como el hacer, por su buenavoluntad”. Nosotros nos convertimos en recipientes de la pazde Dios a medida que nos rendimos a Él y le permitimos obraren nuestra vida aquellas cosas que son agradables a Su vista.La paz se aleja de nosotros cuando nuestra voluntad está enconflicto con la voluntad de Dios. Cuando podemos decidirhacer la voluntad del Señor, la paz crece y madura dentro denosotros, hasta el punto en que la paz envuelve nuestro corazóny nuestra mente.

Como hemos dicho, los frutos del Espíritu son desarrollados através de sus opuestos. La paz es desarrollada, y llega a su plenitud,al pasar por tiempos de confusión. Uno de los más bellos relatos eilustraciones acerca de la el paz, lo encontramos en Cantar de losCantares. Al hacer referencia a la Esposa de Cristo, vemos unahermosa descripción en Cantares 7:4: “Tus ojos, como losestanques de Hesbón junto a la puerta de Bat-Rabim”. Bat-Rabim significa “ciudad de conflicto o confusión”.

Esta ciudad estaba llena de gritos, confusión, conflicto yargumentos, al igual que cualquier gran ciudad de hoy, peromuy cerca de las puertas de la ciudad estaban los estanques deHesbón. Estos bellos estanques, cavados por Salomón, eranmuy profundos y sus aguas extremadamente calmas. La Esposade Cristo es así: ella manifiesta la paz del Señor. Los ojos son


las puertas del alma. Si tenemos la paz de Dios en nuestrocorazón y mente, entonces ésta será reflejada en nuestros ojos.De esta forma, seremos el vivo retrato de la paz.

El Señor les dijo a Sus discípulos: “Y al entrar en la casa,saludadla. Y si la casa fuere digna, vuestra paz vendrá sobreella” (Mt. 10:12-13). Debemos permitir que la paz de Dios quemora dentro de nosotros, fluya de nosotros y rodee el hogar alque entramos. Después de todo, sólo podemos dar a otros loque tenemos. Si estamos en conflicto y tormento con otros o connosotros mismos, eso es lo que vamos a impartir. Por otro lado,si tenemos la paz de Dios en nuestro corazón y mente, entoncespodemos permitir que nuestra paz venga sobre cualquier situación,especialmente donde hay confusión y frustración.

Romanos 16:20 dice: “Y el Dios de Paz aplastará en breve aSatanás bajo vuestros pies”. ¿Cómo calmó Jesús la tormenta?Él la calmó diciendo: “Calla, enmudece”. La paz de Dios queestá dentro de nosotros puede calmar todas las actividades deSatanás. Permitamos que Dios desarrolle este hermoso frutodel Espíritu en nuestra vida.

4. PACIENCIA (LONGANIMIDAD)

Longanimidad literalmente significa “sufrir por un tiempo muylargo”. Debemos entender más específicamente lo quelonganimidad significa en griego. Longanimidad se refiere más


a personas que a situaciones. Hay una diferencia entre pacienciay longanimidad. Paciencia significa “soportar pruebas ycircunstancias”. En contraste, longanimidad significa “tolerara las personas por un tiempo muy, muy largo”.

La planta que representa a la longanimidad es el azafrán. Elpolvo de azafrán es usado en perfumes y medicinas. ¿Sabenque se requiere el estigma de aproximadamente cuatro mil florespara reunir una onza de polvo de azafrán? Por lo tanto, tambiénpodemos ver que es muy costoso. La longanimidad es un frutopor el cual tenemos que pagar un precio muy alto.

La longanimidad habla de la aceptación santa de los sufrimientosque las personas traen a nuestra vida. Es un fruto esencial. Dehecho, éste es uno de los atributos de Dios que el Señormencionó a Moisés cuando lo encontró en el monte. Leemosen Éxodo 34:6: “Y pasando Jehová por delante de él,proclamó: ¡Jehová! ¡Jehová! Fuerte, misericordioso ypiadoso; tardo para la ira [longánime], y grande enmisericordia y verdad”. David dijo en el Salmo 86:15: “Mastú, Señor, Dios misericordioso y clemente, Lento para la ira[longánime], y grande en misericordia y verdad”.

Este es un fruto que fue desarrollado a un nivel muy alto en lavida del apóstol Pablo. El mismo Pablo testificó que Dios lohabía hecho un ejemplo de longanimidad, para que de esamanera, fuese una fuente de ánimo para aquellos que le seguían.


“Pero por esto fui recibido a misericordia, para queJesucristo mostrase en mí el primero toda su clemencia[longanimidad], para ejemplo de los que habrían de creeren él para vida eterna” (1 Ti. 1:16).

Antes de que Pablo aceptara al Señor Jesús como su Salvadorpersonal, él era un terrible perseguidor de la Iglesia. Él azotó,persiguió y encarceló a muchos cristianos, inclusive fueresponsable de la muerte de varios. Sin embargo, por causa deesto, cuando Pablo dio su corazón al Señor, se sintió en deudacon Él, por todo lo que había hecho. Este dolor por causa desu pecado produjo dentro de Pablo una habilidad extraordinariapara soportar sufrimiento por un tiempo muy prolongado. ¡Yen verdad, cuánto sufrió! La vida de Pablo es un ejemplo paratodos nosotros de cómo debemos soportar el sufrimiento porel nombre y el evangelio de Cristo.

La longanimidad es paciencia y resistencia que lo conquista todo,con respecto a las personas, esto es porque la longanimidadconquista el espíritu de una persona. Me gustaría ilustrar esto enProverbios 25:15: “Con larga paciencia se aplaca el príncipe”.El príncipe de una mujer es su esposo, pero algunas veces suesposo no está en lo correcto. Siendo hombres, nos gustaríacreer que los esposos siempre tenemos la razón, pero el hechoes que no siempre la tenemos. Entonces, ¿cómo puede una mujerpersuadir a su esposo? Seguramente no es a través de estarlepredicando, señalándolo o regañándolo constantemente.


Es el hermoso fruto de la longanimidad el que persuade a laspersonas, especialmente a los esposos. Si nosotros estamosdispuestos a soportar una mala actitud de otros y simplementeresponder amablemente con una sonrisa, eventualmente nuestralonganimidad va a conquistar esas actitudes. Proverbios 25:15sigue diciendo: “Y la lengua blanda quebranta los huesos”.La longanimidad tiene una lengua muy blanda. La longanimidadconstantemente cede.

Sin la longanimidad ninguno de nosotros estaría aquí. Es lalonganimidad de Dios la que le ha permitido soportar todos losdolores de corazón que nosotros le hemos causado. Si no fuerapor la longanimidad de Dios, nosotros jamás nosarrepentiríamos, porque es la longanimidad de Dios la que nosguía al arrepentimiento (vea Ro. 2:4). 2 Pedro 3:9 dice: “ElSeñor no retarda su promesa, según algunos la tienen portardanza, sino que es paciente para con nosotros, noqueriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan alarrepentimiento”. El Señor espera por un tiempo muy largopara que nosotros nos volvamos, porque Él es paciente connosotros. En los días de Noé, la longanimidad de Dios retrasóla ira por ciento veinte años (vea 1 P. 3:20).

Consideren por un momento a Manasés, rey de Judá (vea 2Cr. 33:1-20). Él fue el rey más malvado que Judá jamás tuvo.Llenó a Jerusalén con sangre derramada y con lo profano, yfue culpable de martirizar al profeta Isaías, quien fue uno de los


profetas más grandes de todos los tiempos. Manasés llenó lascalles de Jerusalén con ídolos. Inclusive puso ídolos en el Templode Dios. Durante su reinado, toda la nación de Israel, tanto lastribus de Efraín en el norte, como las tribus de Judá en el sur, sedegeneraron hasta llegar a un estado espiritual deplorable. Pero¿qué es lo que dice Dios en Oseas acerca de los hijosdescarriados de Efraín y de otros en un estado similar?

A través del profeta Oseas, Dios dice: “Entre tanto, mi puebloestá adherido a la rebelión contra mí; aunque me llaman elAltísimo, ninguno absolutamente me quiere enaltecer” (Os.11:7). Luego dijo en Oseas 11:8-9: “¿Cómo podréabandonarte, oh Efraín? ¿Te entregaré yo, Israel? ¿Cómopodré yo hacerte como Adma… como a Zeboim? [dospequeñas ciudades destruidas junto con Sodoma y Gomorra]Mi corazón se conmueve dentro de mí, se inflama toda micompasión. No ejecutaré el ardor de mi ira, ni volveré paradestruir a Efraín; porque Dios soy, y no hombre”.

Nosotros hubiéramos perdido la esperanza con Efraín y con elrey Manasés, pero Dios no lo hizo. Necesitamos el fruto de lalonganimidad obrado en nuestra vida, porque es la longanimidadla que causa que las personas se arrepientan y vuelvan a lasenda de Dios. La longanimidad es un fruto muy costoso. Hayun precio muy alto que pagar para tener este fruto desarrolladoen nuestra vida. Sin embargo, este es el fruto que eventualmentegana a las personas para el Señor.


5. BENIGNIDAD

El quinto fruto del Espíritu es la benignidad. La palabra griegapara benignidad es “chrestotes” y significa ser fácil y dulce.Los antiguos griegos usaban esta palabra para referirse al buenvino dulce que bajaba fácilmente por la garganta. Cristo dijo:“Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, yyo os haré descansar... porque mi yugo es fácil, y ligera micarga”. En este pasaje, Él usó la raíz de la palabra benignidad,que es “chrestos”, para la palabra fácil (vea Mt. 11:28-30).Por esto, la benignidad habla de un Espíritu que produce dulzura.

La benignidad en nuestra vida hace que las personas sesientan a gusto cuando están con nosotros. Así es como nossentimos cuando entramos en la presencia del Señor, porqueÉl es la benignidad en persona. Esto me recuerda una historiaacerca del presidente Franklin D. Roosevelt. De ningunamanera estoy comparando a este hombre con Dios, peroesta historia ayuda a ilustrar mi punto de que la benignidadhace que otros entren en descanso. El presidente Roosevelttenía un amigo cercano en la Casa Blanca llamado HarryHopkins, quien tenía un hijo que servía en las fuerzasarmadas. En uno de sus días de descanso, su hijo invitó auno de sus amigos para ir a visitar a su padre.

Cuando ellos llegaron, Harry Hopkins estaba con el Presidentede los Estados Unidos. El hijo de Harry Hopkins se sintió con


toda la libertad de entrar directamente a ver a su padre, aunqueél estuviera con el Presidente. Por otro lado, su amigo, quienera un soldado en el ejército, tembló y se estremeció al sólopensar en estar en la presencia del Comandante General de losEstados Unidos. ¿Saben qué lo hizo sentirse cómodo? Porcasualidad él vio la manga de la camisa de Roosevelt y en lugarde ver unas hermosas mancuernas o unos botones de perlascomo esperaba ver, vio un clip de papel. Inmediatamente, estolo hizo relajarse en la presencia del Presidente. Había una sanasimplicidad en Roosevelt que hacía que las personas se sintierancómodas al estar en su presencia.

La benignidad frecuentemente se traduce como“misericordia”. El complemento de la palabra hebrea parala palabra griega “chrestotes” es la palabra “checed”. Éstase traduce como “bondad” y “misericordia”. Este es uno delos significados de benignidad. La misericordia de Dios (obenignidad) es tan maravillosa. David le dijo al Señor:“mejor es tu misericordia que la vida” (Sal. 63:3).Entonces surge la pregunta: ¿quién puede recibir de lamisericordia de Dios? La clave la encontramos en el Salmo107: 42-43: “Véanlo los rectos, y alégrense, Y todos losmalos cierren su boca. ¿Quién es sabio y guardará estascosas, Y entenderá las misericordias de Jehová?”Aquellos que son rectos y sabios recibirán la misericordiade Dios y también será trabajada en su carácter. De unamanera muy real, todos los frutos del Espíritu dependen de


la justicia. Los frutos del Espíritu Santo no pueden serdesarrollados en la vida de alguien que está caminandoen injusticia.

La benignidad también conlleva el pensamiento de dulzura.Este precioso fruto significa “ser dulce con todos”. Tenemosuna bella ilustración de esto en la parábola de Jotam, la primeraparábola en la Palabra de Dios, en Jueces 9:7-15. En estaparábola, Jotam está hablando acerca de ciertos árboles. Enlos versículos 10-11, él está hablando de la higuera. En elversículo 11 le da el atributo de dulzura a la higuera.

Frecuentemente, en algunas de las grandes ciudades de Francia,había ramas de higueras que crecían sobre los muros querodeaban las casas. Y debido a que Francia estaba bajo la leyLevítica, los extraños tenían permitido cortar el fruto de cualquierrama que sobrepasaba el muro. Durante el tiempo en que losprimeros frutos estaban maduros, los cuales son los mejoresfrutos, los que pasaban por allí podían alcanzar y cortar uno deesos higos maduros y jugosos de cualquiera de las ramas quecolgaban del lado de la calle. Cuando viví en Francia, recuerdohaber hecho esto algunas veces.

El Señor comenzó a hablarme acerca de la benignidad en esetiempo. Él dijo: “La higuera no agacha sus ramas para ofrecersu fruto a alguien que le agrada y luego las levanta para queaquellos que no le agradan, no puedan tomar parte de sus frutos.


La higuera es dulce con todos”. Dios quiere que el fruto de labenignidad sea desarrollado en nuestra vida para que seamosdulces con todos, no sólo con nuestros amigos cercanos. ¡Estees el carácter de Dios! El Señor Jesús testificó que Su Padrehace que el sol salga sobre buenos y malos (ver Mt. 5:45).Dios es dulce con todos. Él es imparcial.

Debemos entender que hay una gran diferencia entre satisfacerlas necesidades de las personas y satisfacer sus necesidadesde una manera agradable y dulce. El espíritu con el que hacemoslas cosas es muy importante. Por ejemplo, cuando usted va aun restaurante, algunas meseras pueden ser muy groseras, ellas“tiran” la comida sobre la mesa y se retiran rápidamente. Sí,ellas le llevaron lo que usted ordenó, pero usted no está contentopor la manera en que fue servido. De la misma forma, no sólodebemos hacer lo que el Señor requiere de nosotros, sino quedebemos hacerlo con una actitud amable y dulce.

Recuerdo un tiempo en mi vida cuando el Señor estuvo tratandoconmigo acerca de la benignidad. Mi esposa y yo estábamosen el sur de los Estados Unidos. Acabábamos de terminaralgunas reuniones en cierta iglesia y me habían extendidoinvitaciones para hablar en dos o tres iglesias más del área.Mientras yo le preguntaba al Señor acerca de qué invitaciónaceptar, el Señor me habló: “No quiero que aceptes ninguna deellas por el momento. Quiero hablar contigo”. Yo le pregunté alSeñor: “Bien, ¿qué debo hacer?” Me dijo que me quedara en


un hotel, el cual Él amablemente me señaló. Tan pronto comoentramos en el cuarto del hotel, la presencia de Dios llegó deuna manera extraordinaria.

Mi esposa y yo nos arrodillamos al lado de nuestras camas y enel Espíritu fui trasladado al cielo. Como todos los que han estadoen el cielo saben, hay un río a través del cual debemos pasarantes de poder llegar al cielo, que limpia a los santos. Mientrascaminaba con un ángel a través de este río, claro como un cristal,la condición de mi corazón fue completamente revelada. Vi tantadureza en mi corazón que sentí una tremenda agonía, pues sabíaque me iba a encontrar con el Señor al otro lado del río. Así quele dije al ángel: “no puedo encontrarme con el Señor así. Necesitoatravesar el río otra vez”. El ángel fue muy amable y me llevónuevamente a través del río y entonces la visión cesó.

El Espíritu Santo comenzó a hablarme acerca de que no sólose trata de predicar la verdad, sino que lo más importante es elespíritu y la actitud con que la presentamos. No debemospredicar con condenación ni dureza. El Señor dijo: “Yo quierosacar la dureza de tu corazón”. Luego, Él vivificó el Salmo 18:35,donde el rey David dijo: “Y tu benignidad me haengrandecido”. Debemos ser benignos en todo lo quehacemos, especialmente cuando presentamos la verdad.

Otro aspecto de la benignidad lo encontramos en1 Tesalonicenses 2:7, donde Pablo dijo: “Antes fuimos tiernos


entre vosotros, como la nodriza que cuida con ternura asus propios hijos”. El apóstol Pablo dijo que él cuidaba conmucha ternura de aquellos por quienes tenía responsabilidad,tal como una nodriza cuida a sus hijos. En Inglaterra hay nanasque cuidan de los niños y son muy tiernas con ellos. Así escomo el Señor desea que nosotros tratemos a los demás.

6. BONDAD

La bondad es el sexto fruto del Espíritu. Cuando en la Escriturauna persona es llamada buena, se refiere a que es buena. Ladefinición bíblica de la bondad de Dios es “ser incapaz de hacercualquier cosa mala”. La bondad es una de las virtudes clavesde la Deidad, como le fue revelado a Moisés cuando el Señorpasó frente a él y proclamó: “El Señor [es] abundante enbenignidad” (Éx. 34:6 RV 1909).

Cuando Moisés clamó al Señor en Éxodo 33:18: “Te ruegoque me muestres tu gloria”, Él respondió: “Yo haré pasartodo mi bien delante de tu rostro”. Por esto, la gloria de Dioses claramente sinónima con la bondad de Dios. La bondad esuna parte intrínseca del carácter del Señor. Eso es lo que elSeñor es. Él es bueno. Recuerdo una vez cuando el Señor seme apareció. Él extendió Su brazo hacia mí y dijo: “Tócame,soy todo bueno”. Por medio de esto comprendí que no haynada malo en Él, porque Él es incapaz de hacer algo malo. Estoes lo que Él desea impartir a nuestras vidas.


La bondad es la gloria de Dios. En realidad, la gloria de Dioses Su propio carácter. En Hebreos 1:3, el apóstol Pabloestableció que Cristo es el resplandor de la gloria del Padre.La palabra resplandor significa la verdadera refulgencia ofuente de gloria. En otras palabras, Dios es la verdadera fuentede bondad y gloria. La bondad emana de Él, así como lagloria y la luz.

Algo que debemos comprender y retener son las diferenciasmarcadas entre la bondad y la benignidad (o misericordia). Labenignidad es ser amable y dulce con las personas, encomparación con la bondad, que es hacer lo que es mejor paraellas, incluyendo disciplina y reprensión si es necesario. Labondad de Dios está relacionada con Su santidad. La bondades lo que lo separa a Él de toda maldad. Por esto, hay unadiferencia clara entre la benignidad y la bondad.

Lucas 7:36-50 es un registro de la misericordia y ternura deJesús con la mujer pecadora que lo ungió, mientras Él seencontraba en la casa de Simón. En total contraste con esto,vemos en Mateo 23:17 que el Señor denunció a los fariseospor su iniquidad; y en Mateo 21:12, cuando Él volcó lasmesas de los cambistas y los echó fuera del templo. Estosdos hechos, en el Evangelio de Mateo, fueron actos debondad y santidad. Lo que los fariseos y los cambistas hacíanno era correcto y la bondad trató con ellos. Un hombrebueno hace lo que es justo, sin importar la reacción de las


personas. Por consiguiente, podemos ver que la benignidadno puede ser igualada a la bondad. La bondad hace unadiferencia entre lo recto y lo impío; lo santo y lo profano.No permitirá que nos comprometamos en formainapropiada.

Bondad significa tener una caminata separada. La benignidades ser benévolos con nuestros enemigos, pero la bondad esno tolerar la maldad en ellos. La bondad demandó queSamuel rechazara a Saúl; y Dios le dijo a Samuel que dejarade llorar por él (vea 1 S. 16:1). La benignidad del Señornos hace estar en descanso en Su presencia y Su bondadnos purifica de todo pecado. La benignidad de Cristo lepermite tocarnos, acariciarnos y abrazarnos, pero Subondad hace que Él nos castigue, nos discipline y nos juzguecuando estamos equivocados. Queremos que el fruto de Subondad penetre cada poro de nuestro ser, para que podamosser separados de todo pecado y maldad.

7. FE (FIDELIDAD)

El séptimo fruto del Espíritu es la fidelidad. La versión ReinaValera lo traduce como “fe”. Estas dos palabras estánintrínsecamente ligadas. La fidelidad es un producto de lafe; y la fe es confiar y creer en la fidelidad de Dios. Paraeste estudio en particular, veremos este fruto enfocándonosen la fidelidad.


Este fruto del Espíritu es en realidad uno de los calificativos delSeñor Jesucristo. En Apocalipsis 19:11, Él es llamado Fiel yVerdadero: “Entonces vi el cielo abierto; y he aquí uncaballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel yVerdadero, y con justicia juzga y pelea”. Este título revela elcarácter del Señor. Hebreos 2:17 dice: “Por lo cual debía seren todo semejante a sus hermanos, para venir a sermisericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios serefiere, para expiar los pecados del pueblo”. Jesús es el SumoSacerdote misericordioso y fiel. Él es fiel al ministerio que suPadre le ha dado.

Fidelidad significa ser fiel para terminar la misión que Diosnos ha encomendado. Significa que somos veraces a nuestraspalabras y promesas, discretos, dignos de confianza yestables. Alguien que es fiel es uno con quien se puede contar,porque se sabe que siempre hace lo que se le pide. Cualquieraque ha estado en la posición de dar órdenes a otras personas,sabe el tesoro de valor incalculable que es tener a alguien enquien siempre se puede confiar, sabiendo que terminará eltrabajo que se le encomendó. Es una gran bendición saberque esta persona va a trabajar arduamente estando ustedpresente, o cuando no lo está. Esta es la descripción de unamujer u hombre que es fiel.

Apocalipsis 17:14 dice: “Y los que están con él [el Cordero]son llamados y elegidos y [hallados] fieles”. Aquellos que


están más cerca del Cordero son los que han sido llamados,escogidos y han sido hallados fieles. Primero, somos llamadosde las tinieblas a Su luz admirable cuando aceptamos a Cristocomo nuestro Salvador (1 P. 2:9). Segundo, ser llamados porel Señor se refiere a recibir un llamado para un ministerio omisión específica. Es maravilloso recibir un llamado de Dios;sin embargo, Jesús mismo dijo que “muchos son llamados, ypocos escogidos” (Mt. 22:14). Por esto, ser llamado no essuficiente. Recibir un llamado no significa que hemos llegado ala meta; es solamente el principio.

Entre ser llamado y ser escogido hay un tiempo de preparación.Muchos pueden ser seleccionados para el entrenamiento, peroen realidad pocos califican durante el mismo. Muchos comienzan,pero pocos continúan para ser escogidos para el ministerio.Después que somos llamados, entonces comenzamos un procesode selección. En Isaías 48:10 el Señor dice: “He aquí te hepurificado, y no como a plata; te he escogido en horno deaflicción”. El Señor nos escoge por nuestro servicio en tiempode prueba y tribulación. Lamentablemente, la mayoría del pueblode Dios se rinde al llegar a este punto. Ellos hacen su propiocamino para salir de sus tribulaciones y rechazan este procesode purificación del Señor (ver Is. 50:10-11). Como resultado,nunca son escogidos por Él. Una vez que hemos sido escogidospor Dios y puestos en el ministerio que Él tiene para nosotros,debemos ser fieles. Este es un lugar que muy pocos alcanzan. Esmuy difícil encontrar hombres y mujeres fieles.


Permítanme ilustrar estas tres etapas de la vida cristiana de serllamados, escogidos y encontrados fieles, usando como ejemplola vida del rey David. Cuando tenía alrededor de diecisiete años,él fue ungido por Samuel para ser el próximo rey y reemplazaral infiel Saúl. Sin embargo, simplemente por haber sido llamadono significa que automáticamente recibió el trono. Después delllamado, pasaron alrededor de trece años de preparación, hastael tiempo en que fue escogido y luego ungido rey de Judá enHebrón, cuando tenía treinta años. Durante estos trece años,soportó muchas tribulaciones y pruebas, tales como huir deSaúl y del ejército israelí, quien lo buscaba para matarlo y luegoperdiéndolo todo, en Siclag. Después de haber sido un rey fielsobre Judá por siete años, fue ungido por tercera vez para serrey sobre todo Israel.

La fidelidad es el sello de un verdadero siervo del Señor. Sehabla de Abraham como siendo un hombre fiel (Neh. 9:8). Unode los grandes hombres, de todos los tiempos, que fue halladofiel fue Moisés. Como mencionamos al principio de este capítulo,los frutos del Espíritu son desarrollados a través de los opuestos.La fidelidad es realmente desarrollada a través de la traición,cuando otras personas son infieles con nosotros. Esto crea dentrode nosotros un deseo tremendo de ser fieles.

Para que Moisés fuera hecho fiel, tuvo que experimentar latraición. Él estuvo rodeado de más o menos tres millones depersonas (incluyendo hombres, mujeres y niños) quejándose


constantemente y murmurando en contra de él. Hasta Coré ysu compañía se rebelaron contra él. Su hermano Aarón y suhermana María comenzaron a criticarlo también. Moisés notenía en quien confiar, excepto en el Señor. El liderazgo es unacaminata muy solitaria. Sin embargo, debido a esta terribletraición, por parte de su pueblo, incluso de su propio hermanoy hermana, él ganó la alabanza y elogio eterno del Señor. ElSeñor dijo de él: “Mi siervo Moisés, que es fiel en toda micasa” (Nm. 12:7). Entre todos estos israelitas inestables eindignos de confianza, Dios encontró un hombre con quien podíacontar: Moisés.

Es interesante ver quiénes son los que traicionan y murmurande aquellos que están en el liderazgo. Quien traicionó a Davidfue su propio hijo Absalón, el hijo que había cometido unasesinato. Judas fue un ladrón por muchos años, antes de quetraicionara al Señor Jesús. Siempre hay terribles fallas en elcarácter de aquellos que se rebelan y traicionan a sus líderes,porque ellos nunca han permitido que Dios cambie esas áreasespecíficas de su vida. Aquellos que traicionaron a Moisés eraninfieles al Señor. Sólo pensemos en Aarón por un momento. Élno se volvió simplemente contra Moisés de la noche a la mañanay empezó a criticarlo. Hubo una razón. Este defecto no habíasido limpiado de su carácter. Cuando Moisés subió al montepara encontrarse con el Señor por cuarenta días, los corazonesde los israelitas se enfriaron hacia el Señor. Presionado por elpueblo, Aarón sucumbió a esta presión haciéndoles un becerro


de oro, del cual dijo: “Israel, estos son tus dioses que te sacaronde la tierra de Egipto”. Por esto, no es de sorprender que éltambién se haya vuelto momentáneamente contra Moisés.

Todas estas traiciones obraron para bien en Moisés. Es inútilque le pidamos al Señor que nos haga fieles y luego rechacemoslos medios que Él provee para hacernos fieles. Dios dijo deMoisés que él era fiel en toda Su casa. Pablo repite esto enHebreos 3:2, donde compara a Cristo con Moisés: “el cual[Cristo] es fiel al que lo constituyó, como también lo fueMoisés en la casa de Dios”. Él dice en Hebreos 3:5: “Y Moisésa la verdad fue fiel en toda la casa de Dios, como siervo,para testimonio de lo que se iba a decir”.

Un aspecto particular en el que Moisés fue fiel, fue en el modelodel Tabernáculo. Moisés fue advertido por Dios, justo antes deconstruir el tabernáculo, que hiciera todas las cosas de acuerdoal modelo que le fue mostrado en el monte (vea He. 8:5). Diosdio el modelo del Tabernáculo a Moisés, porque sabía que élsería fiel a éste y de ninguna manera lo alteraría. Él hizo todoexactamente como Dios le mandó hacer.

En la década de los sesenta, el Señor habló a varios ministrospara que abrieran sus hogares y dieran ayuda a ex drogadictos.Debido al gran éxito que tuvieron al obedecer al Señor, otroscomenzaron a tratar de hacer lo mismo, aunque el Señor no leshabía dicho específicamente a ellos que comenzaran programas


similares. Por la popularidad de estos programas, cierto ministrotambién estaba considerando abrir un Reto Juvenil, por lo queDios tuvo que hablarle claramente diciéndole: “Haz todas lascosas conforme al modelo que se te ha mostrado”. La clavepara la vida es hacer lo que Dios nos ha dicho personalmente anosotros, no lo que Dios le ha dicho a otros que hicieran. Nohay galardón al hacer el trabajo de alguien más.

El Señor dio muchas parábolas acerca de Su Segunda Venida.Hay un tema constante que fluye a través de varias de estasparábolas y es la necesidad de la fidelidad. El Señor Jesús dijoen Mateo 24:45-46: “¿Quién es, pues, el siervo fiel y prudente,al cual puso su señor sobre su casa para que les dé elalimento a tiempo? Bienaventurado aquel siervo el cual,cuando su señor venga, le halle haciendo así”.

Una vez le preguntaron a Martín Lutero lo siguiente: “Si ustedsupiera que el Señor volvería esta semana, ¿qué haría?” Surespuesta simple, pero profunda, fue: “Si Dios me hubiera dadola misión de plantar árboles frutales, yo confío en que Él meencontraría plantando árboles frutales”. Debemos ser fieleshaciendo todo lo que el Señor nos ha comisionado a hacer, sinimportar cuan grande o pequeña la tarea sea.

Tenemos que ser fieles en usar los talentos y habilidades que elSeñor nos da. El Señor dijo al siervo a quien se le dieron cincotalentos y ganó cinco más: “Bien, buen siervo y fiel; sobre


poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozode tu señor” (Mt. 25:21).

Dios ha dado talentos y habilidades a todos. La pregunta quetenemos que hacernos es: ¿qué me ha dado Él a mí? Debemosmaximizar nuestros talentos y usarlos para el propósito y lagloria de Dios. El hermano Lawrence, famoso por su libro,“Practicando la Presencia de Dios”, fue fiel lavando platos,porque fue a esto a lo que Dios lo había llamado en esa épocade su vida. Debido a su fidelidad, Dios le ha dado un nombreeterno y es conocido por muchos, hasta el día de hoy.

La fidelidad es una de las cualidades principales para elministerio y liderazgo. Dios removió a Elí de la posición desumo sacerdote porque no fue fiel en ejecutar los juicios deDios sobre el pecado, en especial en la vida de sus propioshijos. El Señor dice en 1 Samuel 2:35: “Y yo me suscitaréun sacerdote fiel, que haga conforme a mi corazón y ami alma”. Este sacerdote fiel fue Samuel. Elí fue reprobadoy removido debido a su infidelidad y Samuel fue promovidopor su fidelidad.

Pablo fue elegido para ser el maestro de la Iglesia del NuevoTestamento. Él fue quien abrió el Antiguo Pacto y expuso lamayoría de la doctrina del Nuevo Testamento. Sin estaprecisión al manejar la Palabra de Dios, nuestra teologíasería errónea.


¿Por qué eligió Dios a Pablo para este ministerio especial?Después de todo, antes de que él se encontrara con el Señoren el camino a Damasco, era uno de los más grandestransgresores de la verdad. La razón es que en Su presciencia,el Señor sabía que Pablo sería fiel al ministerio y a la visión,después de que se le mostrara la verdad. Pablo testificó en 1Timoteo 1:12: “Doy gracias al que me fortaleció, a CristoJesús nuestro Señor, porque me tuvo por fiel, poniéndomeen el ministerio”. Dios sabía que Pablo haría todo exactamentecomo Él le había dicho.

Áreas de fidelidad

Consideremos por un momento algunas áreas en las quedebemos ser fieles.

Fieles en lo muy poco. “El que es fiel en lo muy poco,también en lo más es fiel; y el que en lo muy poco es injusto,también en lo más es injusto” (Lc. 16:10). Jesús claramenteenseñó que si no somos fieles en las cosas pequeñas einsignificantes de la vida, no seremos fieles en las cosas másimportantes. Aquellos que son promovidos, son los que hansido fieles en las cosas pequeñas y cotidianas, tales como trapearlos pisos y lavar los platos.

Fieles en las cosas de este mundo, especialmente en lasfinanzas. “Pues si en las riquezas injustas no fuisteis fieles,


¿quién os confiará lo verdadero?” (Lc. 16:11). Si no somosfieles con las cosas de este mundo y con nuestras finanzas,Dios jamás nos confiará las verdaderas riquezas de Su reino.

Fieles en lo que es ajeno. “Y si en lo ajeno no fuisteis fiel,¿quién os dará lo que es vuestro?” (Lc. 16:12). Para que elSeñor nos dé un ministerio o posición propia, primero debemosser fieles a aquellos que Dios ha puesto sobre nosotros en autoridad,haciendo las cosas a su manera. Cuando se nos dé nuestra propiaobra o cargo, podremos manejar las cosas a nuestra manera.

Fieles como administradores en los misterios de Dios.“Así, pues, téngannos los hombres por servidores de Cristo,y administradores de los misterios de Dios. Ahora bien, serequiere de los administradores, que cada uno sea halladofiel” (1 Co. 4:1-2). También debemos ser fieles en lo referentea la doctrina y la Palabra de Dios, especialmente si somosmaestros. Hace muchos años, hubo un ministro muy conocidoen Inglaterra que creía en cierta doctrina, ya que esta era ladoctrina que su congregación había adoptado. Cada vez queél leía un versículo que contradecía esta enseñanza,rápidamente cambiaba la página en su Biblia y no volvía aleer el versículo. Finalmente el Señor lo redarguyó y él cambiósu doctrina. Ésta es el área en la que Dios hace extremadamenteresponsables a sus ministros. Debemos estar seguros que loque creemos y enseñamos es lo que la Palabra de Diosrealmente enseña.


Fieles en el ámbito de la pureza sexual. “En cuanto alas vírgenes no tengo mandamiento del Señor; mas doymi parecer, como quien ha alcanzado misericordia delSeñor para ser fiel” (1 Co. 7:25). Pablo dijo que Dios lehabía mostrado su misericordia para permanecer fiel, siendosoltero. En este momento, Pablo probablemente tenía muchosaños de ser viudo.

Las personas me dicen que tienen luchas con la tentación enesta área en especial: “Pero pastor, usted no sabe las tentacionesa las que yo me enfrento”. Sin embargo, Pablo claramente diceen 1 Corintios 10:13: “No os ha sobrevenido ningunatentación que no sea humana; pero fiel es Dios, que no osdejará ser tentados más de lo que podéis resistir, sino quedará también juntamente con la tentación la salida, paraque podáis soportar”. Donde el pecado o la tentación abundan,la gracia sobreabunda. Por la gracia y misericordia de Dios esposible ser fieles en esta área y mantenernos puros.

No importa en qué etapa de nuestra vida nos encontremos,se nos manda a ser fieles. Las esposas son exhortadas a serfieles en 1 Timoteo 3:11: “Las mujeres asimismo seanhonestas, no calumniadoras, sino sobrias, fieles en todo”.Los hijos también deben ser fieles (Tit. 1:6). Por todas estasrazones, procuremos que esta virtud sea desarrolladacompletamente en nuestra vida, para ser fieles en el ámbitonatural y en el ámbito espiritual.


8. MANSEDUMBRE

El octavo fruto del Espíritu es la mansedumbre. La mansedumbrees una obra enlazada de la gracia de Dios. Este fruto nos haceagradables al Señor, pues es muy preciado a Sus ojos. Pedronos dice que “un espíritu afable y apacible, que es de grandeestima delante de Dios” (1 P. 3:4). La mansedumbre es fuerzacontrolada. Es quizás la virtud que mejor personifica a la fuerza.Este fruto del Espíritu es en realidad gran fuerza y control denuestro espíritu, para que no respondamos o reaccionemoscuando las personas se nos oponen o persiguen. La mansedumbrees la fortaleza de carácter que no se venga o defiende a sí misma.Nos permite ver todo como proveniente de la mano del Señor.Jesús es el hombre más manso que jamás ha vivido y Él tambiénes el hombre más fuerte que ha vivido.

Este fruto está contenido en esencia en Romanos 8:28, dondePablo dice: “Y sabemos que a los que aman a Dios, todaslas cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a supropósito son llamados”. Aquellos que poseen esta preciosavirtud tienen sus ojos completamente fijados en el Señor yaceptan cualquier cosa que Él traiga a su vida. La mansedumbrepuede ser definida como “la aceptación santa, con gozo, detoda circunstancia personal”.

El hecho es que todo lo que nos sucede es finalmente permitidopor el Señor. Por esto, si buscamos defendernos y justificarnos


nosotros mismos, en realidad estamos rechazando los propósitosde Dios para nuestra vida. Por esta razón, la mansedumbretrata más con nuestra relación con el Señor, que con nuestrarelación con otros. Para que la mansedumbre hacia otros seadesarrollada en nuestra vida, primero tiene que ser obrada haciael Señor, en nuestro corazón.

La palabra griega traducida mansedumbre expresa la idea deun animal que ha sido amansado. Por ejemplo, cuando un potroes joven, éste corre por todos lados sin ninguna restricción oimpedimento. Es hermoso ver a los potros correr así, de maneratan libre. Sin embargo, a medida que este caballo crece, si va aser de alguna utilidad, su espíritu y voluntad deben serquebrantados para que reconozca a su nuevo dueño y obedezcael más mínimo movimiento de las riendas en sus manos.

Hay una hermosa ilustración de la mansedumbre en el Cantarde los Cantares, cuando el Señor le dice a su Esposa: “A yeguade los carros de Faraón Te he comparado, amiga mía” (Cnt.1:9). En los días del rey Salomón y en el tiempo en que fueescrito el Cantar de los Cantares, los mejores caballos delmundo venían de Egipto y obviamente los mejores de estoseran usados para los carros del Faraón. El pensamiento aquíexpresado es el de una compañía de caballos inmóviles,esperando la orden de su señor. Estos caballos eran conocidospor su sumisión, obediencia instantánea y voluntades domadas,que estaban completamente sujetas a su amo. Esta es una de


las más bellas ilustraciones de la mansedumbre que encontramosen la Palabra de Dios y una descripción exacta de alguien manso,quien ha rendido su voluntad al Señor Jesús.

La mansedumbre es una de las principales virtudes del SeñorJesucristo. Él testificó en Mateo 11:29 que Él era “manso yhumilde de corazón”. La primera vez que mi esposa y yofuimos a Israel, nuestro grupo fue a ver la tumba de Jesús. Unavez que la vimos y salimos, yo regresé solo, me quité los zapatos,me arrodillé al lado de la tumba y le dije al Señor: “Señor, ¿cómoeres tú?” Entonces escrito sobre la tumba vi la palabra“mansedumbre”. Esta es la cualidad por la que el Señor quiereser conocido. Después de esta experiencia, me di cuenta queyo tenía otra inclinación en mi vida que Él quería circuncidarpara poder reemplazarla con Su mansedumbre.

El animal que mejor representa al fruto de la mansedumbre esel cordero. Los corderos son inofensivos. La naturaleza deCristo, el Cordero de Dios, es revelada en Isaías 53:7:“Angustiado él, y afligido, no abrió su boca; como corderofue llevado al matadero; y como oveja delante de sustrasquiladores, enmudeció, y no abrió su boca”. El SeñorJesús personificó el carácter de la mansedumbre cuando separó en silencio frente a Pilato, mientras era burlado y enjuiciado,y no se defendió a sí mismo de las falsas acusaciones levantadascontra Él. Al igual que un cordero no responde cuando estrasquilado de lo que posee, asimismo Cristo no reaccionó


cuando fue despojado por los judíos de Sus ropas, dignidad,honor y vida. Aun Pilato se maravilló del gran control que Jesústenía sobre Su espíritu, pues Él no se defendió.

La especie paralela a la mansedumbre es la mirra. La mirra erala sustancia con la que se embalsamaba a los muertos en lostiempos bíblicos. Por esto, la mirra representa la muerte. Estotambién se aplica a la mansedumbre, pues la mansedumbre esuna separación completa de nuestro ser y de nuestrossentimientos personales. Una persona verdaderamente mansano se ocupa de sí mismo, ni exige que sus derechos seanvindicados. Cuando tenemos mansedumbre vemos todo desdeel punto de vista de Dios. Esto nos capacita para sobreponernosde las injusticias y ofensas.

La mansedumbre es una rara virtud. Muy pocas personas logranalguna vez llevar este fruto a la madurez en su vida. Sólo haydos personas en toda la Escritura que son llamadas mansas- elSeñor Jesús y Moisés. Después de Cristo, Moisés fue el hombremás manso que jamás vivió. El testimonio de Dios acerca deMoisés fue este: “Y aquel varón Moisés era muy manso,más que todos los hombres que habían sobre la tierra”(Nm.12:3). De la vida de Moisés, podemos ver cómo lamansedumbre se desarrolla. Al igual que con todos los frutos,la mansedumbre es producida a través de su opuesto, el cuales la ira. Es sólo en una atmósfera de enojo que la mansedumbrepuede ser verdaderamente desarrollada en nuestra vida. Esta


es la forma en la que fue obrada en la vida de Moisés y deCristo y es la forma en la que también será obrada en nuestravida. Moisés constantemente tuvo fuerzas que se le oponían ytrataban de provocar su espíritu. A medida que Moisés se rendíaal obrar del Señor en su vida, finalmente fue hecho manso.

Como ya dijimos, aquellos que tienen la mansedumbre nobuscan su propia venganza, sino permiten que el Señor peleepor ellos. El rey David era un hombre así. Él tenía un corazónquebrantado y contrito. Sin embargo, él obtuvo este fruto a unprecio muy alto. En una ocasión, un hombre llamado Simei, dela casa de Saúl, maldijo a David. “Y vino el rey David hastaBahurim; y he aquí salía uno de la familia de la casa deSaúl, el cual se llamaba Simei hijo de Gera; y saliómaldiciendo, y arrojando piedras contra David, y contratodos los siervos del rey David; y todo el pueblo y todos loshombres valientes estaban a su derecha y a su izquierda. Ydecía Simei, maldiciéndole: ¡Fuera, fuera, hombresanguinario y perverso! Jehová te ha dado el pago de todala sangre de la casa de Saúl, en lugar del cual tú has reinado,y Jehová ha entregado el reino en mano de tu hijo Absalón;y hete aquí sorprendido en tu maldad, porque eres hombresanguinario” (2 S. 16:5-8).

Algunos de los hombres de David querían matar a Simei portratar al rey de esta manera. La respuesta de David a estapetición fue: “¿Qué tengo yo con vosotros, hijos de Sarvia?


Si él así maldice, es porque Jehová le ha dicho que maldigaa David. ¿Quién, pues, le dirá: ¿Por qué lo haces así? Ydijo David a Abisai y a todos sus siervos: He aquí, mi hijoque ha salido de mis entrañas, acecha mi vida; ¿cuántomás ahora un hijo de Benjamín? Dejadle que maldiga,pues Jehová se lo ha dicho. Quizá mirará Jehová miaflicción, y me dará Jehová bien por sus maldiciones dehoy” (2 S. 16:10-12).

Que hermosa la actitud que David tuvo. Éste es un verdaderoretrato de la mansedumbre. David aceptó ese maltrato por partede Simei, pues se dio cuenta que Dios estaba en control detodo y reconoció que esto había sido enviado por el Señor.

En nuestra búsqueda por la verdadera mansedumbre, debemoscuidarnos de la falsa mansedumbre. Como dijimos en laintroducción, existe una falsificación de todo fruto del Espíritu.Apocalipsis 13:11 describe al falso profeta, quien se levantaráen los últimos días juntamente con el Anticristo, como teniendo“dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablabacomo dragón”. Él va a tener la apariencia externa de lamansedumbre, como la de un cordero, pero internamente estarálleno de maldad. Cristo también nos advirtió de falsos profetasque vienen vestidos de ovejas, pero que por dentro son lobos(Mt. 7:15). Hay una falsa mansedumbre que es sólo externa.Es pasiva y se acomoda a los estándares de Dios para noofender a otros. Ésta no es la verdadera mansedumbre.


La justicia es el fundamento de la mansedumbre, al igual que loes para los demás frutos del Espíritu. Aquellos que no estáncaminando rectamente, siempre buscan defenderse a sí mismosy de justificar sus caminos ante los ojos del hombre, pues en loprofundo de su corazón saben que la aprobación de Dios noestá sobre su vida. Por esto mismo, aquellos que son justos nosienten la necesidad de vindicarse a sí mismos, pues saben queno han hecho nada malo y que Dios finalmente mostrará quiéntiene la razón.

En Sofonías 2:1-3, la justicia y la mansedumbre están ligadas:“Congregaos y meditad, oh nación sin pudor, antes quetenga efecto el decreto, y el día se pase como el tamo; antesque venga sobre vosotros el furor de la ira de Jehová, antesque el día de la ira de Jehová venga sobre vosotros. Buscada Jehová todos los humildes de la tierra, los que pusisteispor obra su juicio; buscad justicia, buscad mansedumbre;quizás seréis guardados en el día del enojo de Jehová”.Esta exhortación del profeta Sofonías nos anima a buscar lajusticia y la mansedumbre para que podamos ser guardados yprotegidos en el día en que los juicios de Dios sean derramadossobre la tierra.

Uno de los principales mensajes de la Iglesia del fin, será el derestauración. Para que nosotros tengamos parte de este gloriosoministerio de restauración, debemos tener el fruto de lamansedumbre desarrollado en nuestra vida, como fue declarado


por el apóstol Pablo en Gálatas 6:1: “Hermanos, si algunofuere sorprendido en alguna falta, vosotros que soisespirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre,considerándote a ti mismo, no sea que tú también seastentado”. Debemos tratar a los descarriados con gran bondady ternura, haciendo que ellos se sientan aceptados y al mismotiempo, no debemos comprometer los estándares de Dios. Estadifícil tarea es cumplida a través del espíritu de mansedumbre.

En 2 Timoteo 2:24, Pablo le advierte a los maestros a instruiren mansedumbre: “Porque el siervo del Señor no debe sercontencioso, sino amable para con todos, apto para enseñar,sufrido”. Sin este precioso ingrediente en nuestra enseñanza,vamos a ofender a las personas, en lugar de ganarlas para elSeñor. No puedo enfatizar suficientemente la importancia deesto. No debemos predicar y enseñar en una forma legalista,sino con un espíritu de mansedumbre.

Las bendiciones de la mansedumbre

Ahora, consideremos brevemente algunas de las bendicionesque vienen sobre aquellos que permiten que el Señor obre elfruto de la mansedumbre en sus vidas.

Los mansos heredarán la tierra. Citando el Salmo 37:11, elSeñor Jesús dijo en Mateo 5:5: “Bienaventurados los mansos,porque ellos recibirán la tierra por heredad”. Esta es una


verdad importante. La mansedumbre nos es necesaria paraobtener nuestra herencia, espiritual o natural. Recuerdo a unmisionero con quien hablé hace algún tiempo. Cuandoconversamos, él estaba en controversia con el director delcampo misionero donde ministraba y ya no podía llevarse biencon él. Este hombre rehusó someterse al director de su trabajo.Inclusive me dijo: “No estoy en sumisión a él” y luego pidiómi consejo.

Después de haber orado, me sentí guiado por el Señor a decirle:“Lo que salvará tu ministerio y te dará una herencia en la tierrade tu llamado, es la mansedumbre. A menos que te vuelvassumiso hacia tu director y aceptes sus órdenes, no permanecerásen tu herencia”. Desdichadamente, este hombre no puso atencióna esta palabra del Señor. Como resultado, hoy no estádisfrutando de la herencia que Dios había preparado para él.

Los mansos son instruidos y guiados en los caminos deDios. El Salmo 25:9 dice: “Encaminará a los humildes porel juicio, Y enseñará a los mansos su carrera”. Para conocerlos caminos de Dios y ser guiado en juicio por Él, debemostener la mansedumbre obrada en nuestra vida. El Salmo 103:7establece que Moisés conocía los caminos de Dios, pero loshijos de Israel sólo vieron sus obras. Moisés sabía lo que Dioshacía y por qué lo hacía. Él entendió sus caminos; a diferenciade los hijos de Israel que sólo vieron sus obras. La razón deesto es que Moisés fue manso y los israelitas no.


Los mansos aumentarán su gozo en el Señor. El gozo esuno de los frutos de la mansedumbre. Isaías 29:19 dice:“Entonces los humildes crecerán en alegría en Jehová”.Uno de los frutos de la mansedumbre es el gozo. Los mansoscrecerán en gozo en el Señor porque ellos se dan cuenta deque todo está obrando para su bien. Para concluir, sólo déjenmeanimarlos a que le permitan al Señor que desarrolle el preciosofruto de la mansedumbre en sus vidas, pues esto es esencialpara poder recibir nuestra herencia eterna.

9. TEMPLAZA

El noveno fruto del Espíritu es la templanza. La templanza en elgriego original significa tener domino sobre nuestros deseos ysobre el amor a los placeres. Esto se aplica a cada área denuestra vida, no solamente al licor y a la comida. Por esta razón,sin la templanza no triunfaremos en la vida cristiana.

Este fruto también puede ser traducido como “dominio propio”o “controlado por el Espíritu”. Quiero enfatizar que la templanzaes un fruto del Espíritu. No es algo que podamos producir pornuestro propio esfuerzo. Muchas personas practican formasde negación que son muy dolorosas y dañinas para el cuerpohumano. Esto jamás debe ser confundido con el fruto de latemplanza. Sin embargo, recuerden que a pesar de que latemplanza es una obra divina del Espíritu, también nosotrostenemos que poner algo de nuestra parte. Somos los que


tenemos que ejercer el dominio propio, pero lo hacemos pormedio de la ayuda del Espíritu Santo.

Pablo nos da una excelente ilustración del dominio propio, en1 Corintios 9:24-27: “¿No sabéis que los que corren en elestadio, todos a la verdad corren, pero uno solo se lleva elpremio? Corred de tal manera que lo obtengáis. Todoaquel que lucha, de todo se abstiene; ellos, a la verdad,para recibir una corona corruptible, pero nosotros unaincorruptible. Así que, yo de esta manera corro, no comoa la ventura; de esta manera peleo, no como quien golpeael aire, sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo enservidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para otros,yo mismo venga a ser eliminado”.

Aquí Pablo describe la templanza usando la ilustración naturalde un atleta. Los atletas tienen una meta y un deseo en la vida:ganar el premio y triunfar en el evento en el cual ellosparticipan. Los atletas deben ser muy disciplinados y tener untremendo dominio propio. Un verdadero atleta es aquel quelo es las veinticuatro horas del día. Pablo nos dice que si nosomos templados, podemos terminar siendo eliminados yrechazados por el Señor.

Cuando yo jugué fútbol durante mi estadía en la Fuerza AéreaReal en Inglaterra, también estaba allí un famoso futbolista queme dio consejos muy sabios que he recordado toda mi vida. Él


me dijo: “Para ser un buen jugador de fútbol, debesmantenerte alejado del vino, las mujeres y el placer. Debesdedicarte completamente al fútbol”. De la misma manera,para ganar lo mejor de Dios en la vida cristiana, nosotrosdebemos tener dominio propio y dedicarnos completamenteal Señor y al evangelio.

Proverbios 21:17 nos da una advertencia muy seria:“Hombre necesitado será el que ama el deleite [odeporte], Y el que ama el vino y los ungüentos no seenriquecerá”. Debemos ser muy cuidadosos a quédedicamos nuestro ser y nuestro tiempo. La templanza enrealidad significa que tenemos todo en nuestra vida en ellugar apropiado, de forma que nada en nuestra vida tengamás o menos prioridad de la que debe tener.

Por ejemplo, es bueno relajarse y descansar de vez encuando. En una ocasión, alguien vio al apóstol Juanalimentando a unos peces. Sorprendido, le preguntó: “¿cómoes posible para un apóstol del Cordero estar perdiendotiempo alimentando peces?” Juan respondió: “Un arco nodebe estar tenso todo el tiempo. Debe ser liberado de vezen cuando para que se enderece”. Es bueno relajarse enciertos momentos para liberar nuestra mente de la presión ypara ser refrescados. Sin embargo, si esto es todo lo quehacemos, jamás vamos a lograr nada en nuestra vida. Latemplanza nos permite tener un equilibrio apropiado.


Hace muchos años, en un lugar al noroeste de los EstadosUnidos, prediqué sobre el tema de la templanza. Mientrashablaba, le pedí al Señor que me diera una ilustración para quetodos entendieran el tema. De pronto vi una cafetera frente amí y le dije a la congregación: “Si una persona quiere tomarcafé, está bien, pero el café no debe ser una atadura”. Penséque ésta era una buena ilustración y que seguramente no seaplicaría a nadie allí.

Sin embargo, después del servicio, una dama se me acercó yme dijo: “El Señor le dio la ilustración del café para mí. El jefede mi esposo le ofreció una promoción para ir a cierto país,pero le dije que no podíamos ir porque en ese país no sabíanhacer buen café. Yo estoy completamente atada por el café.Tengo que tomarlo a la mañana, al medio día, en la noche yentre comidas. ¿Por favor, podría orar para que sea liberadade esa atadura?” Oramos por ella y confío en que hoy tengalibertad en esa área. Espero que puedan ver cuán importantees para nosotros tener dominio propio en cada área de nuestravida, aun en las cosas que parecen insignificantes.

Hay ciertas cosas que podemos hacer que son malas oincorrectas, pues nos pueden alejar fácilmente del Señor.Debemos evitar todas estas cosas por completo. Sin embargo,hay otras cosas que no son técnicamente malas para nosotros,incluso son buenas en sí, pero en exceso son malas. Debemostener cuidado de no permitir que los placeres, pasatiempos y


deportes gobiernen nuestra vida. Siempre debemos tener controlsobre todo en nuestra vida y no ser esclavizados por nada. En1 Corintios 7:9, Pablo habla de tener control sobre nuestrosdeseos sexuales: “Pero si no tienen don de continencia [ocontrol de sí mismo], cásense, pues mejor es casarse queestarse quemando”. En 1 Corintios 9:25, Pablo usa la mismapalabra griega para “contenerse” que para “templanza”. Estaes un área en la que debemos tener un absoluto dominio propio.La falta de templanza moral puede resultar en la destruccióneterna de alguien.

También debemos controlar nuestra lengua. Santiago 3:2 dice:“Porque todos ofendemos muchas veces. Si alguno noofende en palabra, éste es varón perfecto, capaz tambiénde refrenar [controlar] todo el cuerpo”. La lengua es elmiembro más difícil de domar y controlar. Las palabras quehablamos vienen de lo profundo de nuestro corazón (vea Mt.12:34). Si queremos conocer qué clase de personas somos,escuchémonos hablar por un momento. Esto revelará nuestracondición espiritual.

La perfección involucra el tener nuestra lengua sujeta alEspíritu de Dios. Oremos como David, y digamos: “Ponguarda a mi boca, oh Jehová; Guarda la puerta de mislabios” (Sal. 141:3). Necesitamos tener dominio propiosobre nuestro cuerpo, mente, emociones, lengua y espíritu.Busquemos al Señor y pidámosle que desarrolle este fruto


en nuestra vida, para que nos libre de ser rechazados a causade algo en nuestra vida que esté fuera de orden, y quefinalmente nos puede alejar del Señor.

Conclusión

Los frutos del Espíritu, que son una extensión del amor, puedenser comprendidos en la primera epístola de Pablo a los Corintios,capítulo 13. Pablo enuncia las cualidades del amor diciendoque el amor soporta a las personas por un largo tiempo y esdulce en todo momento aun con las disposiciones más molestasy difíciles. Pero para que los frutos del Espíritu puedan llegar ala perfección, males como la envidia, la imprudencia, el orgulloy cualquier comportamiento indigno de un cristiano, deben serextirpados y echados fuera de nuestra vida.

También, los motivos propios no pueden convivir con el amor.Una actitud que es fácilmente ofendida o que medita y guardarencor en contra de otras personas, no puede vivir con un espíritude amor. Ciertamente, cualquier clase de placer en prácticaspecaminosas sería como una zorra que arruina el fruto delEspíritu en nuestro corazón. Sin embargo, el amor desea laverdad y soporta con mucha gracia y gentileza a aquellos queestán batallando y tratando de vencer las áreas de pecado ensu vida. El amor cree, espera y anima, y está dispuesto asoportar los defectos de otros, pero jamás les falla a ellos en suhora de necesidad. Amados, que estas características que vienen


a través del desarrollo de los frutos del Espíritu sean manifestadasen nuestra vida. Haciendo esto, seremos más y más comonuestro bendito Señor Jesús.


VII Parte

LA VIDA LLENA DEL ESPÍRITUY GUIADA POR EL ESPÍRITU

LA VIDA LLENA DEL ESPÍRITU

Ser llenos del Espíritu es una bendición que está disponiblepara todos aquellos en el pueblo del Señor que estándispuestos a obedecerle (Hch. 5:32). Es esencial serbautizados en el Espíritu Santo con la evidencia inicial de hablaren otras lenguas (Hch. 2:1-4). Aunque esta experiencia es unevento único, necesitamos renovaciones del Espíritu Santo,como se nos dice en Hechos. 4:31: “Cuando hubieronorado, el lugar en que estaban congregados tembló; ytodos fueron llenos [otra vez] del Espíritu Santo, yhablaban con denuedo la palabra de Dios”. Los mismosdiscípulos que inicialmente habían sido bautizados en el EspírituSanto en el día de Pentecostés, fueron llenados otra vez conmás del Espíritu Santo en esta reunión de oración.

En Efesios 5:18-19, Pablo da instrucciones a la Iglesiaconcernientes a la vida llena del Espíritu. Él nos da varias clavespara tener un libre fluir del Espíritu. Comienza en el versículo18 exhortando a cada creyente a ser lleno (tiempo verbal


presente, acción continua) del Espíritu Santo. Debe haber unaumento constante de nuestra capacidad espiritual para recibirmás y más del Espíritu Santo. ¿Cómo somos llenados con másdel Espíritu Santo?

El apóstol Pablo explica en Efesios 5:19 cómo lograr estacontinua llenura: “hablando entre vosotros con salmos, conhimnos y cánticos espirituales, cantando y alabando alSeñor en vuestros corazones”. Tenemos que ministrarnos anosotros mismos. Se nos instruye a hablarnos a nosotros mismosen el Espíritu Santo. Ahora, me gustaría ilustrar esto por mediode varias escrituras.

El Salmo 43 fue escrito mientras el rey David estaba huyendode su hijo Absalón. En ese entonces, David y los que estabancon él eran excedidos en número por sus oponentes. Aunasí su mayor problema no venía del exterior, sino de suinterior. Su alma estaba en un profundo abismo de depresión.En el versículo 5, él se dirige a su alma y le dice: “¿Por quéte abates, oh alma mía, Y por qué te turbas dentro demí? Espera en Dios; porque aún he de alabarle, Salvaciónmía y Dios mío”.

David le habló a su alma desanimada y le ordenó que esperaraen Dios: él tomó el dominio de su alma y emociones que estabandesenfrenadas. No debemos ser almáticos y permitir quenuestras emociones nos gobiernen. Esto sólo nos lleva a


rebeliones y desastres. Podemos vencer nuestra naturalezaalmática a través de la continua llenura del Espíritu Santo.

Muchas personas me han dicho: “Pero usted no comprendepastor, yo soy una persona emocional y siempre he sidoasí”. Esto puede ser verdad, pero ¿es así como quierepermanecer por el resto de su vida? Todos tenemos un almay emociones. Son una parte muy real de nuestro ser. Pero,¿quiere vivir usted el resto de su vida gobernado por susemociones? Las personas almáticas son muytemperamentales. Están alegres cuando las cosas andan bien,pero desanimadas cuando las cosas no son como ellosesperaban que fueran. ¿Es ésta la clase de persona que quiereser? ¿O quiere ser una persona espiritual, con sus emocionessubyugadas a la unción del Espíritu Santo? Claro, larespuesta es que queremos ser controlados por el Espíritu,no por nuestra alma. Sin embargo, sólo podemos serverdaderamente controlados por el Espíritu si estamosllenos del Espíritu.

El rey David le habló a su alma pues estaba abatida. ¿Entiendelo que la palabra “abatida” significa? Es una antigua expresiónusada para referirse a una oveja volteada sobre su espalda.Cuando una oveja está en esta posición, normalmente se quedaallí hasta que muere, pues no puede levantase a sí misma y seda por vencida. Así es como el alma de David se sentía. Élpensaba: “Estoy perdido. No hay esperanza. Absalón va a


quitarme la vida”. Sin embargo, David se levantó y le dijo a sualma: “¿Por qué te has dado por vencida?” Él era un hombremuy espiritual. La decisión de ser almáticos o espirituales esnuestra. ¿Vamos a ser almáticos o espirituales? La clave paraser espirituales es que tomemos las riendas de nuestrasemociones, hablándole a nuestra alma y permitiendo que la vidadel Espíritu fluya a través de nosotros.

En Juan 4:14, el Señor Jesús le dijo a la mujer en el pozo: “masel que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás;sino que el agua que yo le daré será en él una fuente deagua que salte para vida eterna”. Esto es lo que Dios hacepor nosotros cuando venimos a Él y lo recibimos como nuestroSalvador. Él pone dentro de nosotros un pozo de aguaburbujeante, que es el Espíritu Santo.

Esta obra del Espíritu Santo en nuestra vida puede ser vistasimbólicamente en el Antiguo Testamento, cuando Dios lepromete a los hijos de Israel que Él les daría agua en el desierto:“Entonces cantó Israel este cántico: Sube, oh pozo; a élcantad” (Nm. 21:17). En otras palabras, tenemos que cantarleal pozo que está dentro de nosotros, y mientras cantamos,nuestro pozo burbujea.

Una cosa es tener este pozo del Espíritu Santo en nuestrocorazón; sin embargo, otra cosa es evitar que sea bloqueado.Isaac limpió los pozos que su padre Abraham había cavado,


pues los filisteos los habían cegado llenándolos con tierra (Gn.26:15). Los filisteos representan la envidia.

Debemos tener mucho cuidado de que la envidia no echeraíz dentro de nosotros, pues puede ser una gran piedra quetape el pozo en nuestra vida. Más adelante, Isaac tuvo otrosproblemas con la rebelión y el odio, que también cegaronsus pozos (vea Gn. 26:20-21). Estos enemigos del Espírituen nuestra vida, y otras obras de la carne, pueden bloquearnuestro pozo (Gá. 519-21).

¿Cómo logramos que nuestro pozo espiritual quede libre, siéste ha sido tapado por alguno de los pecados antesmencionados? Se nos da la clave en Números 21:18: “Pozo,el cual cavaron los señores. Lo cavaron los príncipes delpueblo, Y el legislador, con sus báculos”. Esto no estáregistrado en la Escritura como un dato histórico simplemente.Fue incluido con el propósito de instruirnos. Notará que fueronlos príncipes los que cavaron estos pozos.

Esto nos muestra que si el pozo en nuestro corazón es cegado,debemos ir a los príncipes (nuestros pastores o líderes) pararecibir el remedio a nuestro problema. Los líderes nombradospor Dios tienen el Espíritu de consejo sobre ellos para discernirqué es lo que está bloqueando nuestro pozo. Los príncipes olíderes construyeron estos pozos bajo la dirección de Moisés,quien tenía la máxima autoridad. Por lo tanto, bajo la dirección


del Espíritu Santo, los ministros de Dios deben tener la habilidadde mostrar a las personas cómo obtener libertad en su vida.

Habiendo dicho todo esto, debemos comprender que elbautismo en el Espíritu Santo no es necesariamente una señalde que alguien sea maduro. De hecho, es dado a aquellos queson bebés en Cristo. En Hebreos 6:2 se habla de la doctrina debautismos como uno de los principios elementales de Cristo.Algunas veces, en un mismo día, el Señor va a salvar y a bautizaren el Espíritu Santo a un creyente. Aun así, es importante serconstantemente llenos del Espíritu Santo, no importando nuestronivel de madurez.

LA VIDA GUIADA POR EL ESPÍRITU

Como resultado de una vida llena del Espíritu, llegamos a serguiados por el Espíritu. Aquellos que están buscandocontinuamente al Señor para recibir más de Su Espíritu y siguenlos pasos antes mencionados, vienen a ser candidatos paraexperimentar la vida guiada por el Espíritu. Aunque es verdadque no tenemos que estar llenos con el Espíritu Santo paraexperimentar su guianza en un nivel elemental, si queremosexperimentar la plenitud de ser soberanamente guiados por elEspíritu, debemos estar bautizados en el Espíritu Santo.

La vida guiada por el Espíritu es algo un poco diferente albautismo del Espíritu Santo. Ésta es experimentada por aquellos


que son maduros en Cristo. Pablo establece claramente estoen Romanos 8:14, donde dice: “Porque todos los que songuiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos [maduros]de Dios”. En el griego original, el término “hijos de Dios” serefiere a los hijos maduros de Dios, no a los bebés en Cristo.

Pablo dice en Gálatas 5:25: “Si vivimos por el Espíritu,andemos también por el Espíritu”. En otras palabras, el Señorquiere dirigir todos nuestros pasos, pues Él tiene un plan paranuestra vida. Él la planeó previamente, desde antes de lafundación del mundo, para cumplir Su propósito divino. Jeremíasdijo: “Conozco, oh Jehová, que el hombre no es señor de sucamino, ni del hombre que camina es el ordenar sus pasos”(Jer. 10:23). No podemos dirigir nuestra vida por nuestra propiamente, pues ésta ha sido planeada por Dios. Por esta razón,necesitamos ser guiados por el Espíritu Santo para que asípodamos cumplir con el plan de Dios para nuestra vida.

Una de las promesas para la era de la Iglesia (y para los israelitasen el Milenio) es dada en Ezequiel 36:27: “Y pondré dentro devosotros mi Espíritu, y haré que andéis en mis estatutos, yguardéis mis preceptos, y los pongáis por obra”. En esteversículo, el Señor nos está diciendo: “Yo voy a asegurarme queustedes cumplan mis propósitos a través del Espíritu Santo, quienles ayudará a andar en mis caminos”. Consideremos, ahora, variosejemplos en la Biblia de personas guiadas por el Espíritu y luegoveremos cómo lograr este glorioso estado espiritual.


EJEMPLOS DE LA VIDA GUIADA POR ELESPÍRITU EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

La elección de una esposa: Eliezer, el siervo de Abraham,fue guiado por el Espíritu al escoger una esposa para Isaac. Élconfesó que Jehová mismo le había guiado (Gn. 24:27). Dehecho, lo que él estaba diciendo era: “Al permanecer en loscaminos de Dios, Él me ha dado la persona indicada”. MientrasEliezer buscaba la esposa para Isaac, él requirió una señal deDios y debido a que Rebeca cumplió con esta señal, ella fueescogida para ser la esposa de Isaac.

Dirección: La guía del Espíritu Santo es vista en todo el viaje delos hijos de Israel. Momento a momento, a través de su viaje porel desierto, los israelitas fueron guiados por la columna de nube yla columna de fuego. (Ex. 13:21) El Espíritu los guió hacia pruebas,pero también hacia muchas victorias. Finalmente, el Espíritu losllevó a la Tierra Prometida y al propósito de Dios para sus vidas.

Confirmación y certeza: También podemos ver, en la vida deGedeón, cómo recibió del Espíritu la confirmación de que Diosestaba con él, cuando puso ante el Señor un vellón de lana(Jue. 6:36-40). Además, el Señor animó aún más a Gedeón,dándole un sueño que le aseguró la victoria (Jue. 7:12-15).

Recibiendo el plan de batalla: el rey David experimentó laguía del Espíritu Santo en numerosas ocasiones. Sin embargo,


en esta sección sólo vamos a mencionar dos de éstas, parailustrar a los santos del Antiguo Testamento que experimentaronla guía directa del Espíritu. Cuando David estaba amenazadopor los filisteos, luego de su tercera unción en Hebrón, lepreguntó al Señor qué debía hacer. A través del ministerio delEspíritu Santo, el Señor le dio un plan de batalla. Leemos estesuceso en 2 Samuel 5:19: “Entonces consultó David a Jehová,diciendo: ¿Iré contra los filisteos? ¿Los entregarás en mimano? Y Jehová respondió a David: Ve, porque ciertamenteentregaré a los filisteos en tu mano”.

Después de esta batalla, los filisteos volvieron a atacar a David.David no daba nada por hecho. Otra vez, él buscó al Señorpara que le diera su dirección. Esta vez, el plan de batalla fuediferente, aunque las circunstancias fueron las mismas. “Y losfilisteos volvieron a venir, y se extendieron en el valle deRefaim. Y consultando David a Jehová, él le respondió: Nosubas, sino rodéalos, y vendrás a ellos enfrente a lasbalsameras. Y cuando oigas ruido como de marcha por lascopas de las balsameras, entonces te moverás; porqueJehová saldrá delante de ti a herir al campamento de losfilisteos. Y David lo hizo así, como Jehová se lo habíamandado; e hirió a los filisteos desde Geba hasta llegar aGezer” (2 S. 5:22-25).

Provisión: El profeta Elías fue dirigido por el Espíritu, cuandose le dijo que se escondiese junto al arroyo Querit. Fue allí


donde Dios llevó la provisión. Más tarde, cuando el arroyo sesecó, el Espíritu lo dirigió más allá, a la casa de una viuda. Aquí,nuevamente, el profeta fue sustentado porque obedeció la vozdel Espíritu (vea 1 R. 17:2-8).

Instrucción: “Levántate y vete a casa del alfarero, y allí teharé oír mis palabras”. (Jer. 18:2) A Jeremías le fue dichoque fuera a un lugar en particular y allí Dios le haría oír Suspalabras. Algunas veces, Dios nos envía a lugares especialesdonde Él puede hablar algo nuevo a nuestro corazón. Jeremíasnecesitaba una lección tangible, así que el Espíritu lo envió a lacasa del alfarero. Él vio en manos del alfarero, una vasija quese había echado a perder, y sin embargo, fue hecha una bellavasija por el alfarero.

“Entonces vino a mi palabra de Jehová, diciendo: ¿Nopodré yo hacer de vosotros como este alfarero, oh casa deIsrael? dice Jehová. He aquí que como el barro en la manodel alfarero, así sois vosotros en mi mano, oh casa de Israel”.(Jer. 18:5-6) Después de ver al alfarero, Jeremías regresó a lacongregación con un mensaje nuevo. Declaró que Dios eracapaz de rehacer completamente las vidas que se habíandescarriado y dañado por el pecado, dándole esperanza a lahumanidad caída.


EJEMPLOS DE LA VIDA GUIADA POR ELESPÍRITU EN EL NUEVO TESTAMENTO

La vida de Jesús

A lo largo de su vida terrenal, Jesucristo fue dirigido por elEspíritu Santo, al igual que los que estuvieron involucrados enlos acontecimientos más importantes de Su vida. Por ejemplo,en Su nacimiento, los reyes magos fueron guiados por unaestrella, tal como se nos dice en Mateo 2:1-2: “Cuando Jesúsnació en Belén de Judea en días del rey Herodes, vinierondel oriente a Jerusalén unos magos, diciendo: ¿Dónde estáel rey de los judíos, que ha nacido? Porque su estrella hemosvisto en el oriente, y venimos a adorarle”. Estos hombresfueron guiados sobrenaturalmente al lugar del nacimiento deJesús (Mt. 2:9-10).

Unos días después, en el templo, un hombre de Dios llamadoSimeón fue guiado por el Espíritu al bebé Jesús: “Y he aquíhabía en Jerusalén un hombre llamado Simeón, y estehombre, justo y piadoso, esperaba la consolación deIsrael; y el Espíritu Santo estaba sobre él. Y le había sidorevelado por el Espíritu Santo, que no vería la muerteantes que viese al Ungido del Señor. Y movido por elEspíritu vino al templo. Y cuando los padres del niñoJesús lo trajeron al templo, para hacer con él conformeal rito de la ley, él le tomó en sus brazos, y bendijo a


Dios..”. (Lc. 2:25-28). En el mismo momento, el EspírituSanto guió a la profetisa Ana a Jesús (Lc. 2:36-38).

En realidad, la vida de Jesús fue una vida controlada y guiadapor el Espíritu. Ahora vamos a examinar cuatro ocasiones ensu vida para ilustrar esta verdad.

Mañana tras mañana: “Jehová el Señor me dio lengua desabios, para saber hablar palabras al cansado; despertarámañana tras mañana, despertará mi oído para que oigacomo los sabios” (Is. 50:4). El testimonio del Señor fue que alcomienzo de cada día, mientras Él pasaba tiempo en oración yesperando en Su Padre, el Espíritu Santo le revelaba el plan deDios para ese día. Esto lo preparaba para los mensajes quetenía que dar ese día en particular y también le daba la direcciónhacia qué ciudades y localidades debía ir.

Guiado al desierto: Inmediatamente después de ser bautizadopor Juan, el Señor fue guiado por el Espíritu al desierto porcuarenta días para ser tentado por el diablo (Mt. 4:1). Marcos1:12 nos dice que el Espíritu “le impulsó al desierto”. Tambiénes el Espíritu de Dios el que nos guía a las experiencias dedesierto en nuestra caminata cristiana, en las cuales somosprobados. Sin embargo, podemos estar seguros de que elEspíritu nos guiará hacia la victoria después de guiarnos aldesierto, como lo hizo con el Señor Jesús.


Guiado a una ciudad y a una mujer en particular: Cuando elSeñor partió de Judea para ir a Galilea, Él se sintió urgido en suEspíritu, a pasar por el pueblo de Samaria: “Y le era necesariopasar por Samaria” (Jn. 4:4). El Espíritu de Dios lo estabadirigiendo a Samaria con el propósito de que Él pudiera conocera cierta mujer que evangelizaría a toda una ciudad y segaría unagran cosecha para el Señor, después de que ella misma hubiesebebido de la fuente de agua viva (Jn. 4:29).

Una pequeña experiencia que mi esposa y yo tuvimos, podráayudar para ilustrar la necesidad de estar en el lugar determinadopor Dios. Nosotros no queríamos ir a cierto pueblo, puessabíamos que en ese pueblo había una iglesia a la que tendríamosque asistir, si pasábamos por allí. No sabíamos si ir o no ir,pues la esposa del pastor tenía una lengua muy afilada.Desdichadamente, ella estaba acostumbrada a herir verbalmentea aquellos que a su juicio no andaban bien, o a los que tratabande corregirla espiritualmente; lo cual, con toda honestidad, ¡ellanecesitaba! Por eso, decidí tomar otra ruta.

Sin embargo, el día de nuestra partida, alrededor de las tres dela madrugada, el Señor me despertó abruptamente. Fui a laotra recámara y me arrodillé junto a una silla. En ese momento,recibí una visión del rostro sangrante de Cristo. La escrituraque Él me dio fue Isaías 50:6: “Di mi cuerpo a los heridores,y mis mejillas a los que me mesaban la barba; no escondími rostro de injurias y de esputos”. Por este versículo supe


que tendríamos que pasar por ese pueblo y asistir a esa iglesia.Como lo esperábamos, la esposa del pastor nos buscó al final delservicio y abusó verbalmente de nosotros, hasta que sentimos comosi la piel de nuestras mejillas hubiese sido arrancada. Sin embargo,después de esa experiencia, sentimos gran gozo por causa denuestra obediencia. En un mínimo grado, nos sentimos como losdiscípulos que se regocijaron por haber sido tenido por dignos decompartir los sufrimientos de Cristo (vea Hch. 5:41).

Guiado a la Cruz: En la culminación de la misión y obra deCristo en la tierra, la cual era ofrecerse a sí mismo en la cruz, Élfue guiado y capacitado por el Espíritu. Pablo dijo en Hebreos9:14: “¿Cuánto más la sangre de Cristo, el cual medianteel Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios,limpiará vuestras conciencias de obras muertas para quesirváis al Dios vivo?” Fue a través de la obra del EspírituSanto en Su vida que Cristo fue capacitado para ser eseCordero de Dios, sin mancha o defecto. De la misma forma, essolamente por medio del Espíritu Santo que nosotros podemosser presentados sin mancha ante Su presencia con gran gozo(Jud. 24). Es también por el Espíritu que nosotros mortificamoslas obras de la carne (Ro. 8:13).

Felipe el evangelista

Una de las direcciones más inusuales y extraordinarias dadaspor el Espíritu Santo en la vida de un creyente, seguramente fue


en el ministerio de Felipe. Él fue el responsable del avivamientoen la ciudad de Samaria. Hechos 8:5-8, registra este maravillosomover de Dios: “Entonces Felipe, descendiendo a la ciudadde Samaria, les predicaba a Cristo. Y la gente, unánime,escuchaba atentamente las cosas que decía Felipe, oyendoy viendo las señales que hacía. Porque de muchos que teníanespíritus inmundos, salían éstos dando grandes voces; ymuchos paralíticos y cojos eran sanados; así que había grangozo en aquella ciudad”.

Sin embargo, en medio de este tremendo derramamiento delEspíritu de Dios, el Espíritu Santo guió a Felipe a Gaza, en eldesierto (Hch. 8:26). Para la mente natural, esto parecería comoun esfuerzo relativamente infructuoso comparado con elavivamiento que dejó atrás en Samaria. Aun así, en la economíade Dios, el Señor quería que Felipe ministrara a un solo hombreen el desierto. Este hombre era un eunuco etíope y tesorero dela reina de Etiopía. Por virtud de esta posición, este hombretenía gran autoridad e influencia.

Mientras estaba sentado en su carroza, leyendo el libro de Isaíassin entender lo que leía, el Espíritu le dijo a Felipe que se leacercara (Hch. 8:29). Por el Espíritu, Felipe le abrió a estehombre el entendimiento de la Escritura y le predicó a Jesús.Como resultado de la conversión de este hombre a Cristo, laiglesia de Etiopía fue fundada. Gracias a Dios por la obedienciade Felipe a la dirección del Espíritu Santo en su vida.


Después que Felipe bautizó a este hombre, el Espíritu del Señorarrebató a Felipe y fue transportado sobrenaturalmente a laciudad de Azoto, donde continuó predicando el evangelio deCristo (Hch. 8:39-40). Como ya dijimos, el ser transportadopor el Espíritu va a ser una de las características del avivamientodel último tiempo, para permitir que el evangelio sea predicadoen muchos lugares inaccesibles.

El apóstol Pedro

Pedro fue el apóstol para los circuncisos (Gá. 2:8), aun así, elSeñor lo escogió para compartir, de una forma muy singular, elevangelio con los gentiles. El Espíritu Santo le dio a Pedro unavisión para asegurarle que Dios había aceptado a los gentiles(Hch. 10:9-16). Al mismo tiempo que el Señor preparaba elvaso que llevaría el evangelio a los gentiles, también estabapreparando los recipientes. En este caso, Dios escogió la casade Cornelio, un centurión romano. En una visión, el Señor ledijo a Cornelio que llamara a Pedro (Hch. 10:1-5). MientrasPedro meditaba sobre la visión que había recibido, el Espíritule dijo: “He aquí, tres hombres te buscan. Levántate, pues,y desciende, y no dudes de ir con ellos, porque yo los heenviado” (Hch. 10:19-20). Cornelio había enviado a algunosde sus siervos para invitar a Pedro a venir a predicarle a él y asu casa. Pedro, un judío devoto que por muchos años ni siquierahabía comido con los gentiles, fue mandado por el Espíritu Santopara ministrarlos.


No puedo adjudicarme una experiencia de esta magnitud,pero una situación similar sucedió cuando el Espíritu Santome guió a predicar en una denominación distinta a la mía.Cada vez que viajaba al continente asiático (lo cual hice porvarios años) tuve el privilegio de predicar en cierta iglesiade línea pentecostal, en la hermosa nación de Singapur, lacual es tan bella como un jardín. Pero en uno de estos viajesenviamos, como era nuestra costumbre, una carta al pastorpero ésta nunca llegó.

Le dije a mi esposa en el cuarto del hotel: “Bien, querida,parece que vamos a tener que descansar por unos días antesde proseguir con nuestros planes y dirigirnos al siguientepaís”. Tan pronto dije esto, vi la palabra “propósito” en unavisión. Media hora después, conocimos a un preciosopárroco de la iglesia Anglicana, quien era el Obispo deSingapur en ese tiempo. Él nos invitó a predicar la verdaddel bautismo del Espíritu Santo en sus iglesias, y muchosrecibieron la bendición pentecostal.

También es importante para nosotros ser como Pedro y darnoscuenta que el Señor no quiere que nos limitemos sólo a la familiay hermanos de nuestra denominación. El Señor quiere quenuestras ramas se extiendan sobre los muros, como las de José(vea Gn. 49:22). No debemos excluir a nadie. Al contrario,debemos estar dispuestos a recibir y a ministrar a todo miembrodel cuerpo de Cristo.


El apóstol Pablo

Su elección para el servicio misionero: “Ministrando estosal Señor, y ayunando, dijo el Espíritu Santo: Apartadme aBernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado.Entonces, habiendo ayunado y orado, les impusieron lasmanos y los despidieron. Ellos, entonces, enviados por elEspíritu Santo, descendieron a Seleucia, y de allí navegarona Chipre” (Hch. 13:2-4).

El Espíritu Santo dio a conocer su deseo de que Pablo fueraenviado como misionero. Pablo no sólo fue enviado por elEspíritu como misionero. Él fue constantemente guiado por elEspíritu en todos sus viajes y travesías misioneras. El EspírituSanto estaba muy involucrado en la Iglesia primitiva. A travésde la profecía, el Espíritu Santo revelaba a quién había elegidopara determinado ministerio. También nosotros estamosexperimentando esto hoy, cuando el Señor confirma Susllamados a través de dones proféticos e imposición de manos.

Su segundo viaje misionero: Durante su segundo viajemisionero, el Espíritu Santo dirigió los pasos de Pablo y de suscompañeros de viaje, de una manera muy precisa: “Yatravesando Frigia y la provincia de Galacia, les fueprohibido por el Espíritu Santo hablar la palabra en Asia”(Hch. 16:6). El Espíritu Santo estaba guiando a Pablo de unaforma única. Obviamente la presencia del Espíritu con él debe


haber sido fortísima. El Espíritu Santo, en ese momento enparticular, les estaba prohibiendo ir a Asia para predicar laPalabra de Dios, porque el Señor tenía otro lugar en mente.

En esta coyuntura, el apóstol podría haber sido tentado adarse por vencido y regresar a Antioquía, el lugar de dondeoriginalmente habían partido. En lugar de esto, ellospracticaron lo que se llama “guía en movimiento”. Ellossiguieron adelante hasta recibir instrucciones precisas delEspíritu Santo de cambiar su curso.

Esta verdad se convirtió en realidad para mi esposa y paramí cuando estuvimos en Camerún, hace algunos años.Sentimos que debíamos dejar Camerún para ir a Zaire yescribimos a una casa de huéspedes cristiana en la capitalde ese país. Sin embargo, no nos dimos cuenta que Kinshasatenía más de dos millones de habitantes y que habíamosdirigido la carta a dicha casa de huéspedes sin haber indicadoel nombre de la calle.

Al no recibir respuesta de la casa de huéspedes, comenzamosa preguntarnos qué hacer. Una tarde, mientras descansabaen mi cama, observé una colonia de hormigas moviéndoseen la columna opuesta a mi cama. Aquellos que sonconocedores de las maniobras de estas industriosas criaturas,saben que primero envían pequeños “espías” que determinanel camino para el resto de las hormigas.


Mientras observaba a estas pequeñas exploradoras caminar porla pared, noté que había queroseno en una parte de la columna.Este queroseno hizo que las hormigas perdieran su olfato y,consecuentemente, no podían seguir la huella de la primera hormiga.Observé cuidadosamente a algunas, que en su aturdimiento, sedieron por vencidas y no llegaron a la meta deseada. Sin embargo,otras continuaron su camino, con pasos seguros. Después de quepasaron a través de la barrera del queroseno, recobraron su sentidode olfato y encontraron su camino.

Por supuesto, esa demostración fue una señal para mí. Sabíaque el Señor me estaba diciendo que continuara con mis planesde ir a Kinshasa. Él me estaba asegurando que al hacerlo,volvería a encontrar mi curso, aunque yo no hubiera recibidorespuesta a mi carta. Tomamos el avión en Douala, Camerún, ya la mañana siguiente muy temprano, llegamos a Zaire. Durantetodo el vuelo, el Espíritu Santo continuó hablándome: “Mi ángelestará allí cuando llegues”.

Sin embargo, no me sentía realmente victorioso en aquelmomento de la mañana, así que le dije a mi esposa: “Da igual,podemos esperar a que los demás bajen del avión”. Cuandofinalmente desembarcamos, vimos a un amado hermano enCristo, a quien no conocíamos, sosteniendo un rótulo connuestros nombres. Él era el ángel que el Señor había prometido.Lo que sucedió fue que nuestra carta sí fue recibida, pero larespuesta no llegó antes de nuestra partida.


El apóstol Pablo prosiguió su caminata hasta que el Espíritule reveló algo diferente. “Y cuando llegaron a Misia,intentaron ir a Bitinia, pero el Espíritu no se lospermitió. Y pasando junto a Misia, descendieron aTroas. Y se le mostró a Pablo una visión de noche: unvarón macedonio estaba en pie, rogándole y diciendo:Pasa a Macedonia y ayúdanos. Cuando vio la visión,en seguida procuramos partir para Macedonia, dandopor cierto que Dios nos l lamaba para que lesanunciásemos el evangelio” (Hch. 16:7-10).

De nuevo, el Espíritu Santo cambió su rumbo. Él no les permitióir a Bitinia. El Espíritu de Dios estaba guiando y dirigiendo lavida de los apóstoles, de forma muy fuerte. Después de esto,ellos fueron a Troas y, durante la noche, el apóstol Pablo viouna visión del Señor, en la cual recibió un llamado para ir aMacedonia.

Finalmente, después de haber sido obstaculizado dos vecespor el Espíritu Santo, el Espíritu guió a Pablo y a sus compañerosal lugar que Él tenía preparado para ellos. Más adelante,volvieron a Asia, en el tiempo perfecto, y guiados por el Espíritu.Pablo permaneció en Éfeso durante dos o tres años. Toda laprovincia de Asia escuchó el evangelio a través de la predicaciónde Pablo en ese entonces, pero fue en el tiempo dispuesto porDios. Si nosotros nos rendimos al Espíritu Santo y comenzamosa caminar en el Espíritu, vamos a conocer su guianza.


Un amigo pastor canadiense y yo tuvimos la experiencia opuestaa la del llamado de Pablo a Macedonia. Hace muchos años,estábamos en Berlín ministrando a una preciosa congregaciónalemana. Mientras buscábamos al Señor para saber dóndedebíamos ir después, Él nos dijo que fuéramos a Grecia.Regresamos a Suiza por unos días. Luego, tomando el Expresode Oriente, fuimos a Italia y luego hacia el sur, a Brindisi.Cruzamos por barco el mar Adriático, a través del canal deCorinto hasta Pirea, donde nos reunimos con nuestro amadopastor griego. Él, amablemente nos llevó a su casa y nosquedamos allí por un tiempo y ministramos a su congregación.

Sin embargo, no sentíamos que estuviéramos cumpliendoplenamente con nuestro llamado para Grecia. Así que, másadelante, viajamos por tren hasta un pequeño pueblo en lasfaldas del monte Olimpo. Aquí, fuimos recibidos calurosamentepor el pastor, que había sido informado de nuestra llegada porel pastor de Atenas y ministramos en su iglesia. Después delprimer servicio, el pastor nos contó esta historia.

Varias semanas antes, mientras aún estábamos en Berlín yorábamos pidiendo dirección, el Espíritu Santo le había dadouna visión a una mujer muy espiritual de esa congregación. Enesta visión, ella vio que la iglesia tenía lodo en las paredesinteriores. Luego, vio entrar a dos hombres de tez clara entrary ellos comenzaron a limpiar las paredes. Entonces, el EspírituSanto le dijo: “Dile al pastor que ore para que Dios envíe a


estos hombres para limpiar la iglesia, y hacerla una moradadigna para el Señor”. La primera noche de reunión, ella nosreconoció como los dos hombres que había visto en la visión.Verdaderamente, ¡alabamos al Señor por la forma en que elEspíritu Santo lleva y guía al pueblo de Dios!

Su viaje final a Jerusalén: Después que Pablo partió de Éfesofue advertido repetidamente, por el Espíritu Santo, acerca delas prisiones y tribulaciones que le esperaban en Jerusalén. Elmismo Pablo testificó, en Hechos 20:22-23: “Ahora, he aquí,ligado yo en espíritu, voy a Jerusalén, sin saber lo que alláme ha de acontecer; salvo que el Espíritu Santo por todaslas ciudades me da testimonio, diciendo que me esperanprisiones y tribulaciones”. Esta advertencia se repitió en Tiro:“Al avistar Chipre, dejándola a mano izquierda, navegamosa Siria, y arribamos a Tiro, porque el barco había dedescargar allí. Y hallados los discípulos, nos quedamos allísiete días; y ellos decían a Pablo por el Espíritu, que nosubiese a Jerusalén” (Hch. 21:3-4).

Mucho se ha debatido la posibilidad de que Pablo estaba yendoen contra de la guianza del Espíritu Santo en ese momento desu vida. Personalmente creo que él hizo mal en seguir su viaje aJerusalén. Sin embargo, el Señor es capaz de corregir nuestroserrores bien intencionados y traernos de regreso a nuestra rutaoriginal. El siguiente, es mi testimonio personal de la gracia deDios en mi vida.


Hace muchos años, mi esposa y yo fuimos invitados a ministrar encierto instituto bíblico. Encontré que allí las cosas no estaban bienespiritualmente y Dios me mostró en una visión que ese institutoera una comunidad como Sardis, teniendo nombre de que vivían yen realidad estaban espiritualmente muertos (Ap. 3:1).

Debido a esta revelación del terrible estado espiritual delInstituto, yo estaba determinado a irme. Justo antes de irme,recibí una invitación para ser parte del cuerpo docente. Tambiéndebo agregar, que antes de que esta invitación me hubiera sidoextendida, el Señor me dijo que debía escuchar lo que elpresidente del instituto tenía que decirme. Sin embargo, yoestaba tan absorto en la visión, que no escuché y me fui.

Un año después, luego de un desvío infructuoso, el Señor enSu inmensa gracia, me trajo de regreso al instituto y formé partede la facultad por varios años. Varios de mis estudiantes en eseinstituto han permanecido conmigo por casi treinta años y sehan convertido en ministros de renombre internacional. A travésde los años, el Señor verdaderamente ha sido muymisericordioso conmigo, a pesar de mis ocasionales malasinterpretaciones de la dirección del Espíritu.

CONCLUSIÓN

A medida que ha meditado en estos capítulos que han tratadocon la persona y ministerio del bendito Espíritu Santo, es posible


que haya sentido que esta intimidad con la tercera personade la santa Trinidad no es posible para usted. Esto no escierto. Él anhela que usted sea lleno de Su poder y unción yque llegue a conocer Su continua guianza en su vida. Por lotanto, con esto en mente, me gustaría concluir con estosbreves pensamientos y ejemplos que confío le serán unafuente de ayuda y ánimo.

Dos ministros canadienses muy piadosos, que ciertamenteestaban experimentando las bendiciones de Dios en su vida yministerio, se habían puesto de acuerdo en reunirse para orar.Ellos decidieron no salir del cuarto hasta que hubieran recibidouna visitación especial en el área de la guianza del Espíritu Santo.Comenzaron a orar a las ocho esa mañana y a las tres de latarde aún no habían recibido respuesta del Espíritu Santo.Entonces el Espíritu les habló: “Hagan de acuerdo a la sabiduríaque les ha sido dada”. Ellos estaban perplejos.

Luego esa tarde, yo llegué y me preguntaron mi sentir acercadel asunto. Yo sentía claramente que ya estaban en el caminoque el Señor tenía para ellos y que no necesitaban ninguna guianzaespecial del Espíritu Santo en ese momento. Así que les dijeque continuaran en la dirección en la iban.

La ilustración que les di fue la de estar en camino haciadeterminada ciudad. Si están en el camino correcto, no necesitanrótulos diciéndoles que van en la dirección correcta. Es sólo


cuando pierden el camino que necesitan rótulos que les informenque se han salido del camino y que tienen que regresar.

Por ejemplo, si viaja de la ciudad de Nueva York a Búfalo,usted iría por la autopista de cuatro carriles de la Ciudad deNueva York y no la dejaría hasta llegar a Búfalo. No necesitaseñales en el camino que le digan que siga adelante, porqueusted va en el camino correcto. Sin embargo, si se desvíade este camino y se pierde, usted necesitaría señales que lollevaran de regreso a la autopista. Esto es verdad con relacióna la caminata en el Espíritu.

La escritura que vino a mi mente, mientras hablaba con estosdos ministros, fue la de Isaías 30:21: “Entonces tus oídosoirán a tus espaldas palabra que diga: Este es el camino,andad por él; y no echéis a la mano derecha, ni tampocotorzáis a la mano izquierda”. A través del profeta Isaías,el Señor promete mostrarnos y guiarnos de vuelta al caminocorrecto cuando nos desviemos y comencemos a ir por uncamino contrario a la voluntad del Señor para nuestra vida.

En ese momento, los piadosos ministros sintieron la paz queproviene del Espíritu Santo. En la vida guiada por el Espíritu nonecesitamos oír al Espíritu de Dios hablándonos a cada instante.La guianza generalmente significa caminar en la sabiduría que elSeñor ya nos ha dado.


La paz es una de las grandes claves para una vida guiada por elEspíritu, porque el apóstol Pablo nos dice que la paz es nuestroárbitro. La palabra griega para “gobierno” en Colosenses 3:15,significa literalmente “un árbitro”. La paz nos permite saber cómoandamos espiritualmente. La paz de Dios, que mora en nosotrosdará testimonio a nuestro corazón si estamos tomando lasdecisiones correctas. Sin embargo, si nos desviamos del caminode Dios, entonces la paz de Dios se alejará de nuestro corazóny empezaremos a sentir la convicción del Espíritu Santodiciéndonos que estamos cometiendo un error.

Siempre que aconsejo a otros, chequeo mi espíritu para versi siento paz acerca de lo que quiero decirles. Cuandosentimos que la paz de Dios se aleja de nosotros, debemosdetenernos inmediatamente y preguntarle al Señor en quéperdimos su dirección. Por supuesto, siempre que tengamosque tomar decisiones muy importantes, debemos pedirleconsejo al Señor. En todo tiempo, debemos ser sensibles aesa suave voz interna.

Me gustaría concluir el mensaje sobre el Espíritu Santo condos experiencias que fueron muy preciosas para mí cuandoocurrieron. Ambas sucedieron alrededor del tiempo en queescribía este capítulo e involucraron viajes en los elevadores delos hoteles donde me hospedaba. El primero fue mientras estabaen la India con un grupo de ministros. Nosotros conducíamosun seminario de enseñanza para maestros. Un día en particular,


sabiendo que no tenía que ministrar hasta más tarde, decidídesayunar a las ocho de la mañana. Entré en el elevador ypresioné el botón que me llevaría al primer piso, donde seencontraba el restaurante.

Sin embargo, el elevador se detuvo en el segundo piso, puesalguien lo había solicitado allí. Cuando las puertas del elevadorse abrieron, sentí que el Espíritu Santo me hablaba y me decíaque bajara en ese piso. Después de que salí del elevador, sinsaber realmente lo que iba a hacer después, vi un rótuloseñalando un salón de belleza. El Espíritu me dirigió allí paraque me cortasen mi cabello. Yo necesitaba un corte de pelourgentemente, así que esto no me molestó en lo más mínimo.Me alegré al ver que era el primer cliente, porque así no teníaque esperar turno. Naturalmente, pensé que el Espíritu Santoestaba siendo muy bueno conmigo.

Después de mi corte de cabello, fui al restaurante, que para eseentonces, ya se estaba desocupando rápidamente.Inmediatamente tomé asiento, y mientras estaba en esa cómodasilla, contemplé la bondad de Dios. Después de que terminé miusual plato de avena (lo que desayuno dondequiera que esté enel mundo), un joven se me acercó. Parecía muy agitado, peroal mismo tiempo muy aliviado al verme. Él tenía un problemaque era muy urgente y necesitaba una solución inmediata. ElEspíritu Santo, por Su gracia, me dio la respuesta que el jovennecesitaba. Luego me di cuenta de que si no hubiese obedecido


el mover del Espíritu Santo, no habría tenido este importanteencuentro con este joven en el plan de Dios.

En otra ocasión, me hospedaba en el decimoctavo piso de unhotel en el estado de Nuevo México. El pastor de la iglesia quevisitaba, había quedado en recogerme a las 7:20 p.m. para ir alservicio de la noche. Pero a las siete en punto, el Espíritu medijo que saliera hacia el elevador. Así que preparé mi portafolio,fui al elevador y presioné el botón para solicitarlo. Sin embargo,las puertas del elevador nunca se abrieron. Esperéaproximadamente diez minutos hasta que el Espíritu me dijoque bajara por las escaleras.

Cuando llegué al primer piso, descubrí que los elevadoresestaban fuera de servicio. Fue entonces, que comencé acomprender que el Espíritu Santo me había hecho esperar diezminutos, para que me diera cuenta que Él estaba conmigo y meguiaba con precisión. Me siento feliz de poder decir que lleguéal vestíbulo en el preciso momento en que el pastor llegó. Fueun gran gozo sentir que el Espíritu Santo me estaba guiando tansuavemente. Si hubiera salido de mi cuarto a la hora convenida,hubiera llegado tarde y no hubiera tenido el hermoso consuelode saber que el Espíritu Santo estaba constantemente cuidandoy dirigiendo todo lo que hacía. Puedo agregar que tuvimos unglorioso servicio esa noche, pues el Espíritu Santo me alejó demis notas y ministró a las necesidades de la congregación, comosólo Él puede hacerlo.


Permítanme terminar citando Ezequiel 36:27 de nuevo, dondeDios promete derramar sobre nosotros el Espíritu Santo: “Ypondré dentro de vosotros mi Espíritu, y haré que andéisen mis estatutos, y guardéis mis preceptos, y los pongáispor obra”. Lo que Dios anhela hacer por Sus hijos es llenarloscon Su amado Espíritu Santo, para que Él nos guíe a completartodas las buenas obras que Dios ha ordenado que nosotroshagamos en nuestra propia vida. Amados, el Espíritu Santo esverdaderamente el Consolador enviado por el Padre y el Hijo,para cuidar tiernamente de nosotros. Es mi oración que todoslleguemos a conocerle más íntimamente cada día. Amén.


Epílogo

¡Confiamos en que este pequeño libro acerca del amadoConsolador haya sido una bendición para usted! Hemos tratadode presentarle a la tercera Persona de la Deidad de maneraque usted desee conocerle más íntimamente, tanto como conocea su amado Salvador, el Señor Jesucristo, el único a quien elEspíritu Santo ha sido enviado a exaltar.

En estas páginas hemos expuesto las cualidades de la vida yministerio del Espíritu Santo, mostrando los diversos aspectosde Su ministerio hacia el cuerpo de creyentes que forman laIglesia de Jesucristo. En particular, nos hemos esforzado enseñalar las diferencias entre la unción de los siete Espíritus delSeñor, contrastándolos con los nueve dones espirituales, queson manifestados como resultado del bautismo en el EspírituSanto. Después, animamos al creyente a tener un equilibriosaludable en su vida, con una exhortación a crecer en los frutosdel Espíritu.

El último capítulo nos muestra cómo vivir una vida llena delEspíritu Santo y guiada por El, para que podamos cumplir conla advertencia de Pablo: “Andad en el Espíritu, y nosatisfagáis los deseos de la carne”. Una vida llena del Espírituy guiada por el Espíritu debe ser nuestra meta y deseo, puesesto nos permite cumplir la justicia de Dios en nuestra vida.


Haciendo esto, veremos, al final de nuestra vida, el hermosorostro de nuestro Salvador y escucharemos aquellas preciosaspalabras de Sus labios: “Bien, buen siervo y fiel; entra en elgozo de tu Señor”. Que esto se convierta en una realidad paracada uno de nosotros.

Fue a través del Espíritu Santo que el mismo Señor cumpliócon Su llamado sobre esta tierra. El Santo Consolador hasido enviado por el Padre y el Hijo para animarnos yfortalecernos, para que también nosotros podamos cumplirnuestra carrera. Amados, procuren conocer al Espíritu Santoy sentirán Su presencia acompañándoles a través de superegrinaje de la tierra al cielo.


LIBROS POR EL DR. BRIAN J. BAILEY

Comentarios sobre los libros de la Biblia

Génesis: El libro de los orígenes

Rut: La novia gentil de Cristo

Las tres casas de Ester

Salmos I: Capítulos 1-50

Salmos II: Capítulos 51-100

El libro de Lamentaciones

El carro del trono de Dios (Ezequiel)

Daniel

Profetas Menores I: La restauración de los caídos (Oseas)

El Evangelio de Mateo

El Evangelio de Juan

Romanos: Más que vencedores

Soldados de Cristo (Efesios)

Dando en el blanco (Filipenses)

Colosenses y Filemón: La Senda de la Santidad

Hebreos: Detrás del velo Las dos Sabidurías (Santiago)

Las Epístolas de Juan

Apocalipsis


Otros libros

El Viaje de IsraelEl Tabernáculo de MoisésEstudios sobre las vidas de David y SalomónPilares de la feLa vida de CristoLa Segunda Venida (del Señor Jesucristo)El Espíritu SantoLos Nombres de DiosMaestros de JusticiaConozca su Biblia


Costa RicaMinisterio Cristiano Sion

2377-3000Heredia, Costa Rica, C.A.

Tel: (506) [email protected]

BoliviaCasilla 4252

Cochabamba, BoliviaTél: (591) 4 448-7562

Email : [email protected].

ParaguayInstituto Ministerial Sion

321 Castro St. AsunciónCentral, Paraguay

Tél: (595) 21-494318Fax: (595) 21-494318

Email: [email protected]

ArgentinaInstituto Ministerial Sion

Bermudez 4551407-Buenos Aires, ARGENTINA

Tél: (5411) 46.36.2595Fax: (5411) 46.72.6541

Email: [email protected];[email protected]

Los EE.UU.Zion Fellowship InternationalP.O. Box 70Waverly, NY 14892Teléfono: (607) 565-280,Fax: (607) [email protected]

MéxicoInstituto Sion, A.C.Presa las Julianas #49San Juan Totoltepec, Naucalpan, Edo. MéxicoCP 53270, MéxicoTel/Fax: [email protected]

GuatemalaInstituto Bíblico Jesucristo15 Avenida “A” 11-11 Zona 11Colonia Miraflores II,Guatemala, Guatemala 01011Tels: 5219-0444/45; Fax: 2472-8813e-Mail: [email protected] [email protected]ágina web: www.ibjcristo.org

El SalvadorMinisterio “Para la Edificación”Urb. Buenos Aires 1, Av. San Carlos #131San Salvador, El Salvador C.A.Tel: 503 2226-8845 Fax. 503 [email protected]

HondurasINSTITUTO BIBLICO JESUCRISTO31 Calle entre 1a y 2a AvenidaEntre Juzgados y el Centro MédicoCol. La Granja, TegucigalpaHonduras, Centro AméricaTelefono: (504) 225-6649 ó 239-2487E-mail: [email protected]

para obtener información sobre otros libros en español

comuníquese a:

El Espíritu Santo -...

Documents

Transcript of El Espíritu Santo -...