El Espacio Es Una Entidad

8/3/2019 El Espacio Es Una Entidad

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EL ESPACIO ES UNA ENTIDAD

por Vicente Beltrn Anglada

Vamos a reanudar nuestras conversaciones esotricas acerca de la magia organizada. Estetrmino magia organizada puede parecer un poco distante de nuestras concepciones corrientesacerca de la magia, sin embargo no existe otra alocucin que la defina de una manera msconcreta y objetiva.

De la misma manera que la creacin universal es consecuencia de un Plan organizado, portodas las entidades o centros creadores que pueblan el universo, as la magia se convierte enel instrumento de creacin de todo tipo de entidad. La creacin atae a todo centro deconciencia, sea el Seor de una galaxia o aquella minscula conciencia que forma la vida de untomo. La creacin es simplemente la evolucin del espritu a travs de las formas.

Como ya he dicho en otras oportunidades hay tres sentencias de la magia que deben serobservadas muy atentamente. Por ejemplo, esta alocucin de que "el espacio es una entidad"que aparentemente viene teida de algo misterioso que no puede captar nuestra mente, ni annuestra intuicin. Despus existe aquella otra alocucin de que "toda creacin es una obramgica" y que su expresin ms concreta e intelectual para utilizacin del esoterista, es aquellamxima de que "la energa sigue al pensamiento". Vamos a analizar algo ms concreta yquizs ms profundamente esta alocucin de que "el espacio es una entidad".

Por qu el espacio es una entidad? Porque existe una conciencia en cada uno de losrepliegues del espacio que le hace asequible a todas las respuestas que surgen de no importaqu centro de conciencia creador. Esta increble capacidad de respuesta obedece a unaconciencia que es inherente al propio espacio. Y el espacio, siendo como es multidimensional ymultimolecular, es de unas caractersticas misteriosas para cuya comprensin se precisa unagran dosis de intuicin. De todas maneras, todos sabemos debido a los estudios esotricos quehemos realizado, que existen aquellas entidades que llamamos "los moradores del espacio"que son fundamentalmente los creadores del ter, son el propio ter. Y todo centro creadorest utilizando ter en cada una de sus creaciones. Por ejemplo, nuestro sistema solar utilizaen el seno del espacio siete tipos fundamentales de ter, cada uno de estos teres constituyeun plano de la naturaleza o un cuerpo objetivo o subjetivo del Seor Solar. Cada uno de estosplanos est regido por una entidad del espacio que esotricamente llamamos Mahadeva o bienen trminos cristianos, un Arcngel. Los Mahadevas y los ngeles en todas sus huestes y

jerarqua constituyen la entidad espacio. Sin embargo el espacio es tan incluyente quecontiene todas las creaciones posibles dentro de su absoluto marco de expresin.

As, cuando hablamos de la magia, hablamos siempre de la relacin: centro deconciencia-espacio. El espacio es el punto de aplicacin de las fuerzas para las entidadescreadoras y cada una de esas entidades absorbe del espacio, si podemos decirlo as, aquellacalidad y cantidad de ter que precisa para llevar adelante su plan de manifestacin.

Aparentemente el espacio no contiene nada. Qu existe entre ustedes y yo? Sin embargoustedes me oyen, me ven; yo tambin los oigo a ustedes y los veo. Qu hay entonces? Hayun espacio que est lleno de una sustancia inteligente, que tiene la misin de relacionar loscentros de creacin con el ter, con la calidad del ter que constituye en su magnitud y


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profundidad, el espacio que contiene todas las infinitas creaciones. Podramos decir que dentrodel espacio se origina el milagro de la creacin y que la creacin siempre es un acto de

conciencia. Cuando la entidad consciente tiene una gran magnitud como en el caso de losLogos creadores, el espacio es, absorbido en mayor cantidad, que lo es cuando se estmanifestando un ser humano y menos todava cuando se est manifestando un elementoqumico o un simple tomo de materia. Sin embargo el proceso siempre es el mismo. El centrode creacin se manifiesta siempre como un llamado invocativo; el llamado invocativo surgesiempre de una intencin, y cuando la intencin no existe porque no existen capacidades deconciencia, es el deseo el que utiliza su fuerza, su poder, para herir con la espada de su juicio(o de su no-juicio) las entraas del ter.

Entonces podramos decir que todos estamos inmersos en un espacio, y cada uno delespacio que le corresponde, absorbe o va absorbiendo aquella calidad y cantidad de ter queprecisa para su propia manifestacin. La manifestacin de la mente, la manifestacin delcuerpo emocional, la manifestacin del cuerpo fsico, son manifestaciones del ter: el ter que

ha sido condicionado por la entidad que constituye un centro de conciencia. Y todos ustedesson creadores, como yo y como todos los seres nacidos, en virtud de que utilizan o bien eldeseo o bien la intencin, la voluntad o el propsito.

Entonces en estas conversaciones lo que tratamos de hacer con respecto a la magiaorganizada es que seamos conscientes de nuestras propias creaciones y que utilicemos lavoluntad y no el deseo para llevar adelante nuestro plan o nuestros proyectos de perfeccin. Nopodemos olvidar -ni debemos hacerlo- que somos responsables de nuestra propia vida, no sloporque corresponde a la evolucin de una Mnada -que utiliza un Ego, el cual utiliza un triplevehculo de manifestacin-, sino porque tenemos el deber de crear para sustentar de unamanera perfecta la gloria de la creacin. As, si se les dice a ustedes por ejemplo, que cuandoestn pensando estn rasgando los teres, que los ponen incandescentes por la friccin del

fuego de la personalidad y que este fuego es revertido en bien o en mal de la humanidad en elambiente circundante, quizs tendrn una idea de lo que implica la responsabilidad de la propiacreacin.

Estoy seguro de que estoy hablando a un pblico inteligente, que est deseandointensamente realizar en su vida algo realmente importante. La importancia de lo que les estoysugiriendo es la creacin, la modificacin de sus propios estados de conciencia: que suconciencia no sea hoy la de ayer y que maana no sea la de hoy, lo cual implica que ustedesdeben estar constantemente renovndose, que ustedes estn continuamente creando,ponindose en contacto con el ter, utilizando el ter conscientemente.

Cuando sepamos ms acerca de la obra creadora y de cmo estamos condicionados por

las creaciones que nos vienen "importadas", sea de los astros, sea de entidades superiores anosotros, en que nosotros actuamos casi constantemente como pequeos robots mecnicos,sin voluntad de reaccin, porque no sabemos exactamente lo que sucede en nuestro campopsicolgico, entonces quizs nos decidamos a abrir ms profundamente las compuertas de laconciencia, a penetrar en sus fondos, en sus lugares ms profundos y contemplar expectantesqu es lo que sucede all y por qu ustedes estn condicionados por el ambiente y no soncapaces de reaccionar contra ese ambiente, o a favor del ambiente o para modificar elambiente de una manera creadora. Esto es lo que trata de hacer y no siempre lo consigue, elaspirante espiritual de nuestros das. Cuando hablamos de discpulos, cuando hablamos depersonas integradas, vemos que en ellos se realiza un prodigio: es el prodigio de la creacin


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consciente. Pueden utilizar los agentes dvicos del espacio a voluntad para crear ciertasoportunidades manifiestas en el ambiente circundante y al propio tiempo se estn liberando de

todas las fuerzas oponentes del ambiente, el que condiciona todas nuestras actitudes.

Cuando estamos entrando ya en ciertas reas de conocimiento esotrico y vemosasombrados la cantidad de vidas en evolucin que se prestan a la observacin, en virtud dehaber adquirido ciertas facultades -como por ejemplo la clarividencia en el mundo mental o laclariaudiencia en este mismo mundo- y se observa desde el plano mental la increble cantidadde vidas gneas que constituyen los tres mundos dentro de los cuales vivimos, nos movemos ytenemos el ser, entonces apreciamos de una manera casi cierta y concreta, qu es realmentela creacin. Se ve una modificacin constante en virtud de la evolucin de nuestros estados deconciencia. Nos sentimos integrados en otros valores, valores que habitualmente pasandesapercibidos porque no hemos tenido todava la oportunidad de estar en contacto con esasfuerzas. Y sin embargo esas fuerzas estn ah, estn a nuestra disposicin.

Si por ejemplo estamos diciendo, o decimos, o afirmamos que el deseo es una entidad yque el pensamiento es una entidad, por qu entonces no comprendemos perfectamente queel espacio es una entidad?

Cmo se manifiesta el pensamiento? Se manifiesta por el poder del fuego. Cmo semanifiesta una creacin? Tambin por el poder del fuego,el fuego de la mente o el fuego de lavoluntad; y nosotros como no tenemos todava muy evolucionada la conciencia mental,estamos creando en virtud de los seores del deseo; y los seores del deseo que tendran queser nuestros servidores, se han convertido en nuestros amos y seores. Y aqu est el granproblema que debe enfrentar el discpulo que ansa crear y hacerlo conscientemente.

El pensamiento en manos del espiritista, cmo se utiliza a veces sin darse cuenta de queexisten entidades? Cmo manifiesta esta fuerza, este ser que todava no ha comprendido elvalor augusto de la mente? Simplemente por contactos emocionales del cual el pensamiento essolamente una pequea rfaga que asciende, y esto es lo nico que tiene en este caso paraobservar aquello que sucede en los mundos invisibles, aquello que constituye el ter delespacio en donde estamos integrados o estamos integrndonos constantemente.

De ah que la razn del porqu estemos tratando de estudiar la magia desde un punto devista tan cientfico e intelectual como sea posible: la posibilidad de que en la comprensintengamos una luz dentro de la conciencia que nos ilumine en los hilos de la creacin y queveamos hasta qu punto somos condicionados por las creaciones existentes, creaciones yaexistentes en virtud de la actividad de otros centros de conciencia creadores que no somos

nosotros.

Sabiendo por ley, por orden, por principio y por la propia ley cclica que tenemos el deber deintegrarnos en valores conscientes, y hacerlo cuanto ms pronto mejor, si existe en nosotrosverdaderamente el deseo de aliviar las necesidades del mundo.

Hemos tratado muy extensamente el tema de los egregores, el tema de las formaspsquicas que hemos ido creando a travs del tiempo. Sin embargo existe una apata, un dejarhacer que las cosas vayan sucediendo segn sea la ley del tiempo y esto no es como dijeanteriormente, para el discpulo que est integrndose en valores conscientes dentro de su


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propia vida psicolgica; porque sabe, comprende y ha verificado el experimento de que al sercondicionado pierde de vista el Sendero espiritual.

Por grande que sea el intelecto de una persona y su grado de conocimientos, si no tieneuna fuerza consciente que lo lleve adelante tratando de determinar el conglomerado depensamientos y de deseos que lo circundan, no realizar gran cosa en la vida, sino que estarcondicionado su accionar al accionar de los dems. Qu sucede en el mundo? Analicemosfra y serenamente. Veremos que somos reproducciones o copias de las actitudes de losdems, y esto se aprecia mucho en la juventud, porque la juventud est trabajando muyactivamente sobre el cuerpo emocional, y por lo tanto, es ah donde se origina la copia, eldeseo de imitar. Lo vemos por doquier. Cuando realmente lo que hay que hacer es adquirir elvalor de la propia personalidad creadora, es decir, de aquel ser ntegro y singular que somosnosotros mismos. Llegar a este punto, comprender la manipulacin de aqullos que estn en elespacio tratando de condicionarnos y, a la vez, tratar de apropiarnos del espacio aquella

cantidad de ter que se precisa para realizar algn tipo de creacin.

Aparentemente es difcil, pero esta comprensin y el valor de la voluntad que surge de esteproceso, ser la clave que regir toda nuestra vida si realmente ansiamos establecer dentro denosotros esta actividad creadora. Es decir, que la creatividad empieza con la propiasingularidad, el hecho de ser singulares, el hecho de utilizar la voluntad como palanca deaccin que ha de regir toda nuestra conducta psicolgica es la base de la evolucin, es la basede la magia organizada. Pero como digo, hay una fatal tendencia a la imitacin, a hacer aquelloque hacen los dems, a apropiarse de las palabras, actitudes y modos de ser de las personas alas cuales rendimos reverencia o creemos, superiores a nosotros. Y ese es el primer pecadocon el cual tiene que luchar el esoterista, porque la imitacin slo conduce de una manerataxativa, al aniquilamiento de la propia personalidad creadora.

Hemos llegado a un punto, dentro de la rbita de nuestras conversaciones, en las cuales seimpone una comprensin cada vez ms clara y precisa de lo que es el espacio. El espacio, esdecir aquello dentro del cual estamos inmersos, y dentro del cual vamos apropindonos deaquello que necesitamos para la propia evolucin. Los moradores del espacio -que son elespacio, constituyen el espacio y las reacciones del espacio a toda actividad creadora- debenser reconocidos de una manera clara y neta, pues constituye esta comprensin y la experienciaque nace de esta comprensin, una de las premisas que conducen a la Iniciacin. Ningndiscpulo pasar el camino inicitico si anteriormente no ha establecido contacto con losmoradores del espacio y ha comprendido en virtud de este contacto, que existen fuerzas que lpuede utilizar y que por el contrario debe tratar de no ser utilizado por ellas, porque estoconstituye una paralizacin del proceso vital que tiene como consecuencia la perfeccin

humana.

Todo esto que estamos diciendo quizs lo hemos dicho en otras ocasiones, quizs ustedesya lo saben por otros conductos o quizs nunca han odo hablar de ello. Sin embargo, hay algoque es realmente importante: es el darse cuenta hasta qu punto estamos condicionadospsicolgicamente y cul es el punto de conflicto del que surge este acondicionamiento. Si nosdamos cuenta de esto, sin darnos cuenta estamos estableciendo orden y poder sobre aquellasentidades que constituyen el pensamiento, sobre aquellas entidades que constituyen el deseo.


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El pensamiento si no fuese una entidad seria fcilmente dominable, bastara dejar depensar para que el pensamiento desapareciese; pero esto no es posible porque el pensamiento

se resiste porque es una entidad, que utiliza sustancia etrica para manifestarse en la mente. Ynosotros vemos los pensamientos que van y vienen sin poder tener la facultad de decir: "Paraah!", sino que contina el proceso de una forma organizada, tan bien organizada que no existeconciencia actualmente en los seres corrientes, de que existe masificacin de orden psquico ymental.

Todo lo cual significa por otra parte, de que estamos siguiendo las impresiones quesiguieron nuestros antepasados, nuestros antepasados de la lnea corriente de la psicologa.Para darnos cuenta tambin, de que actualmente que todo va cambiando y nuestro conscienteestar al mismo nivel de antao: el de la condicin -y de la condicin nace la perversin-, lacondicin de la conciencia que nos impide actuar ante una situacin, sea la situacin que fuese.Porque de una u otra manera esta condicin nos obliga a actitudes que a veces rechazamos,

pero que una fuerza misteriosa de esta inmensa maquinaria psicolgica que hemos creado nosimpulsa a realizar. Es decir, de alguna manera ms intelectual. lo que deca Pablo de Tarso:"Yo veo que mis miembros tienen que ir en esta direccin, pero fatalmente van hacia esta otra"Por qu esto es as? Porque el deseo es una entidad, porque el pensamiento es una entidad yporque la composicin de esas entidades, por compuestos moleculares, constituyen en esenciala sustancia que constituyen nuestros cuerpos: el fsico denso, el etrico, el astral y el mental,llegando as, a un estado de desolacin, porque dndonos cuenta del proceso somosincapaces de evitarlo.

Ah est la dificultad que asalta constantemente la vida del aspirante espiritual, la vida deldiscpulo. Y dos cuenta tambin que al ser creadores, o al darnos cuenta de que podemos sercreadores, surge automticamente aquella caracterstica que es importante en nosotros, que es

el tener en la conciencia, de que estamos regresando a un punto del cual tendramos quehaber salido hace aos, quizs siglos; porque la vida del hombre en el planeta es muy extensay a partir de esta vida tan extensa nos encontramos ante una pared, que difcilmente podremosatravesar, porque la nube de prejuicios y de conciencias en evolucin que hemos establecidoest ah delante de nosotros y nos impiden avanzar. No podremos utilizar la magia contra estapared? Por qu estamos condicionados por la propia pared o por aquellas entidades que hancreado la pared?

Entonces, qu hay que hacer? Yo dira que hay que detenerse y observar: observar elcondicionamiento, observar aquello que dificulta la accin, observar si realmente podemosavanzar sin que dentro de nosotros caiga algo, con estrpito de siglos en ruinas; avanzarsimplemente, lentamente, dndonos cuenta constantemente de las situaciones. Esto es lo que

han preconizado desde tiempos inmemoriales nuestros filsofos y los psiclogos, y lostratadistas dentro del campo psicolgico. Es tan fcil y sin embargo no se realiza, porque elcamino que va de la singularidad hacia la creacin est entorpecido por aquella conciencia, nodira grupal, sino conciencia de masificacin, que es una conciencia muy parecida a laconciencia del rebao, que hace que los animales se junten en grupos, sin conciencia,solamente por el instinto de conservacin, y esto pas hace muchos miles de aos.

Hay que tratar de organizar la vida en trminos de singularidad, y esto slo ser posible siestamos atentamente observando el proceso de nuestra vida, observando lo que pensamos, loque decimos, lo que sentimos, dentro de un cuadro absoluto de valoresy tratar, a partir de ah,


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de organizar nuestra vida en trminos de reorientacin: reorientar las actitudes, pensar entrminos absolutos, salir constantemente de los condicionamientos del deseo. El deseo es vida,

pero luego esta vida ha sido circunscripta dentro de un aspecto netamente emotivo, emocional;y la mente, cuando el pensamiento no se ve, porque la cantidad de elementos y elementalesdel deseo se han apoderado de nosotros es muy difcil salir triunfantes. Nos sentimos entoncesdesolados, solos, fros, sin capacidad de reaccin. Podramos surgir triunfantes de la accinindividual, podramos surgir reforzados en las actitudes, por la comprensin slo de estas cosasque estamos diciendo: que hay un condicionamiento mental, astral y fsico que nos impide sercreadores.

Creacin es un acto de conciencia llevado adelante por medio de la voluntad. Cuandohablamos de Magia Organizada en el planeta hablamos de la Gran Fraternidad Blanca, y siprofundizamos ms ocultamente dentro de la Gran Fraternidad, creadora de situaciones en elplaneta, llegaramos a penetrar en los santuarios sagrados. Todo esto es la va de creacin

abierta al discpulo, pero antes tiene que vencer las entidades que constituyen el deseo, lasentidades que constituyen el pensamiento y las entidades que constituyen el instinto, que tantonos acerca a los animales y que es una propiedad del cuerpo fsico.

Quizs esto lo hayamos dicho infinidad de veces y habr que repetirlo mucho por la fataltendencia que tiene el individuo de buscar siempre las lneas de mnima resistencia, de buscaraquello que ofrece seguridades. Tengo que decirles que el mago no puede aceptar seguridadalguna en la vida, porque la seguridad siempre es del dominio de los elementales del fuego, delagua, de la tierra o del aire. Estamos tratando de organizar la vida en forma mgica, entoncesdebemos trabajar de otra manera y no como lo hemos hecho hasta ahora, y utilizar la voluntadmediante la atencin. La atencin y la voluntad son la misma cosa. La voluntad es la fuerzamadre de la creacin, y la atencin es una expresin de la voluntad hacia los mundos objetivos.

Utilizar la voluntad en la accin siendo conscientes de todas y cada una de nuestras acciones, yseguir despus adelante, porque la accin coordinada de la voluntad y de la atencin trae comoconsecuencia el establecimiento del amor. No se puede comprender el amor si no secomprende la voluntad. El amor que conocemos no es el amor real, es el amor delcompromiso, el amor que sentimos los seres humanos simplemente por las vas de laseguridad que ofrecen las personalidades. Les hablo de un amor distinto, que es por decirlo dealguna manera, la exaltacin suprema de los actos de amor personal.

Y a partir de aqu entraramos a establecer un pequeo dilogo que quizs ensanchara elcampo de lo que hemos dicho y, al propio tiempo, les dara a ustedes la oportunidad deexpresar su propio pensamiento al respecto.

Pregunta: Podramos definir esta reunin como un acto mgico, en el cual se realiza ciertacreacin, cada uno a su nivel, pero, no podramos nosotros organizar algo ms, rompiendonuestras estructuras, incluso grupales, para tratar de sintetizar una verdad subyacente en cadauno de estos grupos?

Respuesta: S, podra ser. Pero las pruebas y las experiencias van demostrando que si elindividuo no ha desarrollado correctamente o convenientemente su propia integridad creadora,o su propia singularidad, lo cual significa que ha establecido contacto con el Ego o Yo Superior,es muy difcil que una simple organizacin de los individuos en grupos de como resultado elmodelo del cual estamos hablando. Esto se puede observaren todos los grupos establecidos


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en el mundo, porque el propio grupo es una especie de organizacin que est llevndose acabo por un cierto nmero de individuos, y si cada uno de ellos no tiene en s la propia

singularidad, tendrn problemas de adaptacin, porque solamente la singularidad puede crearlas lneas de la adaptacin. De no ser as, lo que haremos ser estar mucha gente junta, lo cualno significa que estemos unidos. La unidad siempre surge de la propia singularidad porque lasingularidad es creadora, por lo tanto est trabajando a travs de motivos internos y profundos,y yo quisiera decir motivos espirituales de alta trascendencia, como podra ser por ejemplo, eltrabajar dentro de un ashrama de la Jerarqua o trabajar en grupos influenciados por algnMaestro, que exige desde luego, una evolucin psicolgica tan profunda, que el individuonecesita alejarse de los dems, por diferencias de opinin, por diferencias de temperamento osimplemente por diferencias personales, y esto hara que se quedasen sin grupo. Pero losgrupos como organizaciones han fracasado debido a que se va a los grupos con muy buenasintenciones pero sin haber adquirido todava aquel tipo de singularidad individual que haceposible el entendimiento en los grupos. Ojal podamos hacerlo! Quizs las meditaciones que

cada cual realiza a su manera y de acuerdo con sus propias convicciones, pueda llegar a unpunto en el cual se pueda realizar esta tremenda alquimia que va de la conciencia instintiva a laconciencia personal, y de la conciencia personal a la conciencia espiritual. Cuando se llega aeste punto, estn los ashramas de la Jerarqua que admiten estas fuerzas, estas personas,estas entidades que han adquirido el suficiente poder. Y naturalmente existen muchos ensayos;todos sabemos que los Maestros estn ensayando constantemente, tratando de buscar entrelos seres humanos aquellos a quienes consideran con justicia preparados para ello. Y serseguramente cuando existan discpulos realmente preparados, en contacto con el Maestro,conocedores de ciertas tcnicas y de ciertas leyes de grupo, a cuyo alrededor se junte ungrupo, porque hay la suficiente integracin espiritual como para considerar que el grupo es unorganismo como debe ser, un organismo vivo y no una simple organizacin dentro de la cualexisten tantos y tantos distintos pareceres.

Pregunta: Qu es la memoria? Hay tambin memoria emocional, no slo mental?

Respuesta: Podramos decir que la memoria o los recuerdos, no son nicamente patrimonio delcuerpo emocional, cada cuerpo tiene su propia memoria. Cada cuerpo posee un cdigo, uncdigo gentico; hay un cdigo gentico fsico -del cual se ocupa la ciencia-, un cdigo genticoastral y un cdigo gentico mental y todos esos cdigos son la sntesis de todas las memoriasacumuladas all por efecto de las vivencias del Ego o del Yo Superior. Ahora bien, por questos recuerdos se asientan mayormente dentro del cuerpo emocional? Precisamente porqueel campo emocional ofrece al individuo, en general, una lnea de mnima resistencia hacia laaccin, cuesta ms pensar que desear. El pensar -pensar con maysculas- exige atencin delPensador, pero se desea sin que uno se d cuenta, por la percepcin a travs de los sentidos

el Ego desea y por el deseo se aproxima a las cosas objeto del deseo y all queda condicionadopor un nmero incalculable de recuerdos emocionales. El cdigo gentico al que obedecencada uno de los cuerpos es el registro de la memoria de todos los compuestos moleculares quehan sido utilizados dentro del cuerpo fsico, emocional o mental a travs del tiempo. Cmovinieron a parar estas memorias dentro del cuerpo fsico, emocional o mental? A travs de losRegistros Aksicos, los cuales a su vez, se manifiestan a travs de los tomos permanentes.Un tomo permanente es realmente el alma del registro, y como estamos implcitos o inscriptoso dentro de un gran tomo permanente que es el Akasa universal, nuestro pequeo tomopermanente absorbe de este Akasa todo cuanto hicimos en l a travs de las edades. As, quedentro del tomo permanente fsico estn incluidas las vivencias de todas nuestras existencias


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fsicas; dentro del tomo permanente emocional estn incluidas y sintetizadas todas lasmemorias acumuladas en el cuerpo emocional o todos los cuerpos emocionales a travs de las

edades; y lo mismo ocurre con el tomo permanente mental, es el depsito de todas lasmemorias acumuladas en el cuerpo mental, una serie de memorias acumuladas a travs deltiempo y esta cantidad de memorias acumuladas en el tiempo constituyen nuestra concienciaactual, y a travs de esta conciencia o residuos memoriales estamos pensando, sintiendo yactuando. Lo cual nos indica, como decamos anteriormente, que no somos creadores, queestamos siendo manipulados por la afluencia de recuerdos y no por la fuerza de la intencin.

Entonces, todas las memorias acumuladas en el tiempo tendrn que ceder en cualquiermomento de nuestra vida para que surja la integridad creadora, para que surja nuestra propiasingularidad. Se dan cuenta cun fcil es ver lo que es la Magia? Es surgir triunfantes de todaesta nube de recuerdos que nos acompaan desde el principio de los tiempos, desde elprincipio que empezamos a sercomo conciencias. El cuerpo fsico es el recipiente de todas las

memorias fsicas que adquirimos a travs del reino mineral, a travs d las vivencias en el reinovegetal tenemos ahora experiencia astral y la vida animal nos dio como consecuencia estaactividad autoconsciente que llamamos el "YO". Pero todos son recuerdos y ahora tenemosque liquidar los recuerdos para ser creadores y para poder aplicar la magia organizada. As declaro y sencillo, y as tambin de difcil, porque resulta difcil vencer la inercia de los recuerdos,sabiendo como sabemos, que cada recuerdo es una entidad o grupo de entidades dvicas, deestos moradores del espacio que constituyen el Akasa o los Registros Aksicos, o la memoriacsmica. La memoria csmica est dentro del espacio lleno de recuerdos de la experiencia detodos los Logos y de todas las creaciones que existen all, y nosotros estamos apropindonosconstantemente de las creaciones, que a su vez son creaciones captadas de las creaciones.As que llega un punto en que el individuo se da cuenta y dice: Quiero crear por m mismo,quiero sacudir los recuerdos, el recuerdo a un lado y la conciencia, la intencin, en otro. Y

entonces surge a la vida otra manifestacin egoica, surge el Ser en su excelsa plenitudcreadora, surge nuestra propia entidad, que es la propia singularidad, nos escapamos de lapluralidad, somos nosotros. Ah est el principio de la magia organizada: ser siempre nosotrosen todas las ocasiones, y para ser conscientes en todas las ocasiones hay que estar muyatentos.

Pregunta: Nosotros formamos parte integrante de este espacio, de este ter que compenetralos planos de los cuales incluso estamos formados y constituye nuestra materia, cmo esposible zafarse de esto? Qu ciencia de transmutacin es posible aplicar si incluso la voluntadque podramos llamar a nuestro socorro es parte integrante de este propio maya, de estepropio ter que nos envuelve?

Respuesta: Pero tenemos la capacidad, dentro del ter que nos envuelve, de crear un espaciovaco dentro del cual seamos nosotros. Los Magos utilizan espacios vacos, es decir, utilizanconscientemente el espacio, un espacio previamente vaco, esto creo que lo hemos dicho enotras ocasiones. Cuando la persona est muy atenta est creando un espacio, y ese espacioconstituye una especie de esfera, que ser tanto ms extensa, cuanto ms potente sea nuestrapropia intencin, o nuestra propia atencin en el espacio. No podemos dominar a las fuerzasdel espacio si no creamos un espacio vaco y dentro del espacio vaco emitir nuestra propianota, que es nuestra nota singular. Por lo tanto les deca que para que un grupo utilice lasreglas de la magia, tendr que estar caracterizado por la actividad de muchos individuos quehan logrado educar su propia singularidad. Es decir que cada uno ir a un grupo segn la ley


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de su propio vaco y, se puede luchar en el vaco? Solamente se lucha cuando hay algo eneste vaco. No s si la idea pueda llegar a ser ms clara. Si nosotros estamos muy atentos,

pero muy atentos, en cualquier situacin, creamos un espacio vaco que engloba nuestracapacidad como observadores y, al propio tiempo, el objeto de nuestra atencin, y estamos tanatentos a aquella cosa, aquella forma, aquella situacin, que creamos un vaco. En este vacohay una reconciliacin. No hay lucha en este vaco. Solamente hay lucha cuando no hay vaco,cuando no hay singularidad y cuando no hay creacin. Entonces si estamos atentos, veremospor qu los Logos no luchan entre s: cada cual tiene su propio vaco, y dentro del vaco creadoen el espacio por estos Logos, existen pequeos vacos de todos aquellos seres, que aunquedimanen creadoramente de esos Logos, tienen plena capacidad de ser ellos y constituir elprincipio de la propia creacin. Es claro esto, pero t no lo ves muy claro, verdad?

Pero, cundo existe un vaco en nosotros?, y al decir un vaco no quiero decir que existauna implenitud, o que exista una desolacin, porque el vaco del yo cre como consecuencia la

creacin ms all del yo. El vaco realmente lo creamos nosotros para dar paso a una entidadque aprovechar este vaco para crear o para ensearnos a crear. Porque en este vaco noestn ni los seores de la mente, ni los seores del deseo, ni los moradores del cuerpo fsico:estamos nosotros solamente. Significa esto que podemos comandar todas aquellas fuerzasque se oponen a nuestra accin creadora y a partir de aqu empezar una nueva vida, unadefinida reorientacin hacia otros aspectos ms suntuosos. Podemos decir tambin que elespacio que nosotros adquirimos en virtud del silencio del vaco, se puede extenderinconmensurablemente hasta crear un tipo de magia que englobe muchas personas: el caso deun Adepto que engloba dentro de su ashrama a sus discpulos. Un ashrama es un vaco en elespacio, donde el Maestro ensea a sus discpulos, pero slo penetran en l los discpulos queel Maestro previamente ha elegido. No sucede lo mismo con el campo conceptual del serhumano que, obviamente es el punto de paso de todos los elementales del pensamiento,

habidos y por haber; y el deseo tampoco se sustrae de la accin, porque lo que existe all sonlos seores del deseo que estn trabajando por su cuenta, sin consultarnos -y nosotrostampoco les pedimos cuentas-, lo cual supone que estamos condicionados o bien por lasfuerzas que rigen el pensamiento o por las fuerzas que rigen el deseo. Agreguen ustedes a esasituacin condicionante el instinto del cuerpo, que siente sus propias apetencias, su propia lneade mnima resistencia elemental y tendremos un cuadro perfecto de lo que es el ser humanocorriente; ya no digo el discpulo, el aspirante, que sin darse cuenta estn creando pequeosvacos dentro de s mismos. Y estos vacos los aslan completamente de la fuerza de estosseores del espacio, cuya evolucin es inferior a la nuestra, y por lo tanto, su tendencia esmaterialista, y nos obliga a nosotros a seguir todas sus posibles modificaciones, hasta un puntoen que llega un momento, como en el caso de la droga, por ejemplo, en que el individuoprcticamente ha dejado de existir y existe solamente el elemental. Dnde est la conciencia

del drogadicto, en ciertos aspectos? O del alcohlico? Los seores del deseo y los seoresdel cuerpo fsico se han apoderado de la conciencia, y la conciencia no puede interpretar nienjuiciar los hechos, solamente sigue la lnea de mnima resistencia impuesto por los seoresdel deseo o los seores del cuerpo fsico.

Pregunta: Cul es la diferencia entre organismo viviente y organizacin?

Respuesta: Un organismo vivo est organizado en funciones y estas funciones siguen la ley delorganismo, no la ley de la organizacin. Por ejemplo, el hgado no tendr que resistir la fuerzade los dems rganos, porque funcionan como un todo unido, es un organismo. Pero, qu


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pasara si el riego sanguneo y el sistema nervioso fueran en desacuerdo? Por ejemplo, elLogos (por decirlo de alguna manera) que tiene a su cargo dentro del cuerpo csmico el

funcionamiento del corazn est luchando con aquel Logos que tiene a su cargo los pulmones?Esto es crear una organizacin. Se dan cuenta que es lo que sucede con los grupos actuales?Pero qu suceder si cada uno de los rganos estn debidamente organizados por funcionespara crear una funcin total? Entonces no existe organizacin sino un organismo viviente y,cuando se trata de un organismo viviente, existe ya la llamarada espiritual, que est inmersadentro de este conjunto orgnico. Seguramente nosotros, no es que fallemos individualmente, ynaturalmente, cuando fallamos individualmente lo primero que se nos ocurre es buscar el apoyode los dems, porque nos sentimos inseguros, y la mayora de los grupos que existen en elmundo son de personas que no sienten seguridad en ellos y buscan seguridad en loscompaeros, en los dems, en el grupo. Y cuanto ms extenso es el grupo, mayor seguridad,lo cual desde el ngulo de vista esotrico es una ridiculez, porque los grupos espirituales queactan como organismos vivientes siempre son de carcter minoritario. No busquemos grandes

grupos para interpretar la Ley, el Orden y la Justicia csmica, siempre sern pocos aquelloselegidos entre los muchos que son llamados. Por qu? Porque el precio a pagar es muyelevado y no todo el mundo est dispuesto a pagar este precio. Esto va para todos los gruposesotricos, msticos, psicolgicos o como sea, porque siempre cuando existe un grupo en elfondo hay una seguridad que se le ofrece a la persona que va a este grupo. Me pregunto y lespregunto a ustedes, si podran progresar solos. No digo que no hay que buscar la ley de losgrupos, solamente digo que la esencia es buscar la verdad por nosotros mismos, y una vez quehallamos conquistado algo de la verdad, o la verdad en si, entonces sin darnos cuenta nossentiremos integrados en grupos; unos grupos que sern con respecto a nosotros lo que loscompuestos atmicos o moleculares son con respecto a un tomo, porque los tomos siguen laley de la afinidad qumica y espiritualmente se sigue la ley de la afinidad espiritual. Y cuandotengamos una facultad desvelada, la mente despierta, el corazn silencioso y recogido, y la

atencin constante, nos sentiremos sin darnos cuenta de ello, integrados en un grupo espiritual,en un ashrama de la Jerarqua, o al menos dentro de un grupo que est en contacto con unashrama de la Jerarqua. Y aqu no hay misterios, solamente cuenta el intento individual,porque a medida que avanzamos por el camino espiritual, que somos conscientes del Sendero,vamos penetrando en zonas de alta inseguridad, porque la perfecta singularidad se gesta ensuelos de perfecta inseguridad y los organismos estn creados siempre -me refiero aorganismos espirituales, realmente espirituales como los Ashramas de la Jerarqua- porsingularidades. Y cada una de estas singularidades, por el propio contacto establecido con losniveles espirituales, no tienen fuerzas ya para la lucha, han perdido todo intento de lucha, estnms all de lo que llamamos disciplina, la disciplina es el ritmo de sus propias vidas, se sientenelevadas y no ofrecen resistencia; al revs, al contrario de los dems que para diferenciarse,para llegar a valores cualitativos de la conciencia estn constantemente disciplinando sus vidas,

esforzndose, y en el fondo de las fuerzas siempre hay una base de seguridad. Se busca laseguridad en las fuerzas, y nadie puede pensar que existen zonas de alta inseguridad que sonla base de la propia singularidad espiritual y para llegar all hay que educir, como les decaanteriormente, una perfecta integridad psicolgica, que se manifiesta en forma singularmenteindividual. Es la ley del grupo, es la ley de los organismos vivientes, la que condiciona siempreel esfuerzo del verdadero investigador.

Pregunta: Una cosa que seguramente no habas previsto, ya que no nos has hablado de ello,pero todos sabemos que has estado tres meses en Argentina, me gustara que nos dijeras,


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qu respuesta esotrica ha despertado en ti el trabajo que se realiza y que has realizado enArgentina?

Respuesta: Esto es muy largo de contar. Solamente puedo decir que los pblicos que he tenidoel honor de enfrentar son personas como ustedes, aspirantes espirituales y discpulos quebuscan la verdad y sienten confianza por aquellas personas que se les presentan de unamanera clara y correcta, sin imposiciones y sin mitos vivientes, como ocurre durante todo elproceso de la investigacin espiritual. Porque como deca a los amigos de Argentina viendo suspropias capacidades de accin, su propia singularidad creadora, que haba llegado el momentode reorientar sus actitudes hacia s mismos, no hacia los gurs. All estn pasando el mismoproceso que ac. A veces viene una persona que porque viene de la India o porque viene de nos dnde, se le asigna un carcter muy importante, pero lo que dice es a veces tan banal, tansuperficial que uno se pregunta: cmo, por qu la gente va detrs de esa persona, sin estarmuy atentos al nivel de esa persona, a su aura magntica, a cmo reaccionen a su vida interna,

que a veces ofrece muchas lagunas? Entonces ah empez lo que yo defina como un procesode desmitificacin, empezando yo a desmitificarme, simplemente hablando de lo que es unAshrama, de lo que es un discpulo y que el discpulo nunca llega al Maestro si est buscandoun apoyo externo y que el propsito es el mismo, siguiendo raudamente el principio del propiomovimiento espiritual y dejarse llevar por uno mismo y no dejarse influenciar por los dems.Conozco mucha gente que se va a la India porque tiene que encontrar al Maestro, y si noencuentra al Maestro ac, no lo encontrar en ningn sitio, porque el Maestro est en elcorazn, y es all donde hay que hallarlo, esforzndose por encontrarlo. Lo dems es futilidad,desde el ngulo de vista espiritual es miseria. Y por lo tanto todo esto que iba estableciendo fueacogido con un gran sentido analtico y profundo de valores. Todos estaban de acuerdo, yo nos qu harn ahora, pero en aquellos momentos haba un silencio expectante como ac; ynaturalmente en este silencio expectante, digo yo que haba una comprensin y un deseo

infinito de restablecer un orden perdido a travs del tiempo y que por lo tanto mis palabrashaban sido inspiradas por el propio Maestro. Y esto es lo que les deca, lo que siempre digo,pero eso no tiene importancia porque todo el mundo tiene su propio Maestro en el corazn y encuanto se decida a buscarlo, ver que como consecuencia del hallazgo se encuentra con elMaestro que tiene que llevarlo a la Iniciacin. Y entonces empieza el proceso de la bsquedainterna, una bsqueda realmente inteligente, que conduce al Ashrama y del Ashrama, encontacto cada vez ms estrecho con el Maestro, a la Iniciacin, pasando por grados lassucesivas Iniciaciones hasta que se convierte en un Maestro de Compasin y de Sabidura, ycontina adelante hasta convertirse en un Logos. Todos estamos invitados a esta fiesta. Sinembargo, estamos tan predispuestos a recoger las pequeas migajas que se nos dan, que novemos la influencia tremenda de este pan inmenso y eterno que tenemos dentro del coraznsin movernos de ac. Y estando muy atentos al devenir de los acontecimientos, cuando nos

damos cuenta de esto, tiene que empezar forzosamente otra lnea de accin, y esta lnea deaccin, repito, ser la de la revelacin de la propia personalidad creadora, o sea, la educin dela propia singularidad y en posesin de la singularidad, ya estamos penetrando dentro delsuntuoso marco de los moradores del espacio de alta estirpe espiritual. Solamente esto.

Pregunta: Sin embargo, tu llegada all, prcticamente lo que hizo fue acelerar de algunamanera un proceso evolutivo en el cual los diferentes grupos se aglutinaron en la bsquedaquizs, de esto que t llamas "mito", pero esto no es en s, no podra asemejarse a algnexperimento que la Jerarqua est haciendo para aproximarse y tratar precisamente de vercmo responden estos grupos a una influencia de tipo superior?


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Respuesta: Seguramente que s. Y yo no voy a afirmarlo porque estoy dentro de este proceso.

Pero el experimento de la Jerarqua est aqu y ahora. Es que el experimento jerrquico notiene matices, es un experimento constante. Estamos experimentando aqu y es bueno que assea. Pero qu nos pasar cuando salgamos de aqu? Continuaremos investigando?Continuaremos atentamente observando lo que sucede, o vamos a dejar que pasen las cosaspor la mente o por el deseo, que nos atraviesen la voluntad, que nos condicionen, que noslimiten? Este es el "ser o no ser" de la cuestin. Si nos damos cuenta de la situacin exacta, oexactamente de la situacin, surgir un nuevo estado de conciencia y un estado de conciencianuevo siempre viene por efecto de la atencin del Pensador o del Observador. Y cuandoestamos atentos como Pensadores, lgicamente, nos damos cuenta de que existe en nosotros,en nuestra mente, algo que no va, que es la creacin de los pensamientos dentro de la mentesin poder paralizarlos. Por qu no se puede paralizar a los pensamientos en la mente? Porqueno estamos atentos. Y por qu el deseo est enseorndose del corazn y del plexo solar?

Simplemente porque no estamos atentos. Porque la atencin crea un vaco y dentro de estevaco no puede subsistir ningn gnero de limitacin. Solamente existe la potencia del Yo, el Yoque quiere, el Yo que est atento, el Yo que piensa por libre voluntad y esto es creacin, estoes magia organizada. Es lo que estamos tratando constantemente aqu, de establecer unamagia organizada, llevada por ustedes en una forma consciente. Habida cuenta de quecreamos magia inconscientemente, porque estando en el seno de la pluralidad, estamosdebatindonos en el seno de los pensamientos inoportunos o de los deseos que nodeseamos, hasta que llega un momento en que nos damos cuenta de la situacin. Ojal nosdemos cuenta ahora de la situacin. Se trata de una situacin psicolgica. Ustedes se dancuenta? Seguramente piensan o son pensados por el propio pensamiento que ustedes nopueden sostener, as como no pueden detener al deseo, cuando el deseo se manifiesta enforma ardiente y la mente es incapaz de paralizarlo. Dnde est el Yo entonces? Hay una

condicin, siempre es el yo, que pesa como una loza sobre s, que le impide coordinarinteligentemente, le impide utilizar los resortes de la voluntad. Y solamente se les dice austedes: "estn atentos", porque la atencin no es mental, uno utiliza la mente como expresin,pero no es mental la atencin. La atencin siempre viene del Yo Espiritual, el cual est encontacto con la Mnada, con el Espritu Divino, que es el nico que puede producir un vaco enustedes, o en m, o en cualquier ser humano. Y dentro de este vaco, saber elegir losmoradores del espacio apropiados para crear algn tipo de magia: la magia de las costumbresque trae cada poca, la magia de la cultura, la magia de la civilizacin, la magia del propio Yo.Esto hay que tratar de coordinarlo de una manera sinttica y al alcance de su propia razn y deestablecer un ncleo espiritual en sus mentes, este ncleo espiritual que es la atencinpersonificada, hablando en trminos muy cientficos. Ustedes van evolucionando dentro delvaco que ustedes van creando y este vaco no les desliga a ustedes del compromiso del

karma, no tienen porqu dejar los estudios, la familia, la tradicin. Slo deben estar atentos,muy atentos a cuanto estn realizando, y se darn cuenta entonces de que progresivamentesienten una paz dentro del corazn. La mente va quedando desguarnecida de valores relativosy ustedes slo manifiestan ideas creadoras, aceptadas por ustedes, no fabricadas por elambiente circundante, no por la imposicin de cualquier gur o de cualquier entidad espiritualque trata de condicionarles sin que ustedes se den cuenta, sino porque ustedes hancomprendido la Ley y tratan de adaptarse a esta Ley. Simplemente esto. No es muy difcilcomprenderlo.


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Pregunta: Al analista esotrico no se le pasa por alto, el hecho de que esta recorrida porArgentina haya despertado tanta inquietud, lo cual significa que evidentemente haba una

entidad invocativa que estaba esperando una respuesta. Pero yo me pregunto: La Jerarquade alguna manera ha cambiado o ha desviado el experimento que estaba llevando a cabo,desde hace muchos aos con los Estados Unidos de Norteamrica y est desplazando suatencin hacia otros sitios (Argentina en este caso), o es que la atencin es paralela osimultnea en muchas partes del mundo?

Respuesta: La Jerarqua ayuda siempre a aquellos factores que trabajan de acuerdo al Plan.Recuerdo que durante la Gran Guerra Europea iniciada en 1914 y finalizada en 1945, laJerarqua estuvo del lado de los Aliados, facilitando incluso la extraccin de los teres aksicos,de aquella frmula que se tradujo en la bomba atmica. Fue un Ashrama del Primer Rayo, queactuando sobre los cientficos que trabajaban en el lado aliado, lo que facilit precisamente laecuacin final que traera como consecuencia aquella bomba atmica. Al propio tiempo la

Jerarqua estuvo trabajando en los teres del pueblo alemn desviando la frmula final delcerebro de los cientficos alemanes, porque su Ley es trabajar en favor de la humanidad y nocontra la humanidad, lo cual hubiese sucedido si Hitler hubiera ganado aquella guerra. Losplanes no han cambiado en lo fundamental, pero ustedes saben de una u otra manera y poruno u otro conducto, de que se est preparando un gran acontecimiento de carctercsmico, que es la exteriorizacin de los Ashramas de la Jerarqua con sus respectivosMaestros. Con el tiempo los grandes Iniciados de los Ashramas de los Maestros superiores -osea los Chohanes- llevarn el peso de la economa, de la poltica, de la religin, de la ciencia,etc., etc. Entonces existe un Plan de preparacin para la venida de los grandes Maestros y entodo esto actan los pequeos discpulos que son los que llevan primero, el mensaje al planofsico, al mundo de las realidades humanas. Quizs estuve en este caso; nunca lo he negado ynunca negar que soy un discpulo... Los frutos del rbol son conocidos por la cualidad del

rbol; viendo los frutos se siente, se ve, se percibe la calidad de este rbol. Sucede sinembargo, lo que suceder siempre en la vida del planeta, que nadie es profeta en su tierra.Entonces, al llegar una persona que ha hecho libros que se han editado en Argentina, que haescuchado conferencias grabadas en cassettes, como las que estamos llevando a cabo ahora(cuyas grabaciones tambin han sido conocidas en ese pas), y que ha estado trabajandointernamente con aquel pas por un periodo de ms de 30 aos, entonces era ms conocidoque ac en Espaa. Las reuniones no eran de cientos de personas, sino de miles de personas,llenando teatros inmensos. Qu significa esto? Significa que existe una tendencia a lamistificacin. Yo iba all con carcter de Mito, y all tuve que desvanecer los mitos, hablando talcomo les hablo a ustedes: que no existen mitos, que existen discpulos en distintasgraduaciones y todos somos discpulos en algn grado, y que por lo tanto es Ley que el quesabe ms ensee al que sabe menos, y que el que ama ms, ame mucho ms que el que ama

menos, y les conduzca por las sendas del amor y les inspire en este aspecto. Y en este sentidopuedo decirles a ustedes que fue un xito. Estuve dando 55 conferencias, en casi tres mesesque he estado en Argentina, lo cual significa un gran cansancio mental, porque la gente enArgentina es muy vehemente, es bastante emocional en ciertos aspectos; que no tienenbastante con las conversaciones de horas y horas como ac (pero ms extenso todava), sinoque despus venan a consultarme pequeos problemas familiares, o bien firmar libros y todasesas cosas. Y eso es lo que me afectaba a m precisamente, esa vehemencia. Pero he notadoun gran amor en Argentina y en una entrevista que fue televisada, estuve diciendo a los amigosque me siento argentino. Aqu me siento cataln, espaol, castellano, como sea; all me sentaargentino, y esto lo dije muchas veces all, porque en cierta manera creo un vaco que me asla


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del nacionalismo separativo. De todas maneras, eso no tiene mucha importancia, porquerealmente no dije nada nuevo all, fuera de lo que digo ac. Quizs utilic otros trminos,

porque cada persona es distinta como aqu. Pero los grupos afiliados en distintos movimientos,se unificaron en virtud de haber llegado yo, logrndose grupos, como en Buenos Aires porejemplo (que es una ciudad que tiene ms de ocho millones de habitantes) y haba allmiembros de todos los grupos, y en una conferencia en que estaban solamente los dirigenteshaba en la sala ms de 300 personas. Y a todos dije lo mismo; la tnica siempre fue esta: "Hayque dejar las pequeas parcelas, porque todos trabajamos para el Seor del Campo" y esta fuela nota dominante en todas las charlas y conferencias en Argentina: que sus pequeosproblemas locales no tienen importancia frente al carcter sinttico del grupo, y que lo quedebamos buscar era la unificacin del grupo, pero no estar reunidas muchas personas juntas,eso es engaoso. Desde el punto de vista de la Jerarqua, los grandes movimientos de masasno son correctos, solamente indican un sentido innato de rebao, porque la persona cuandoempieza a singularizarse, se aparta, busca grupos cada vez ms reducidos, que expresen

cualidad y no cantidad. Lo mismo les digo a ustedes: no teman separarse y buscar su propiasoledad individual, si ven que el grupo no se adapta a sus exigencias espirituales. Porquecuando el discpulo est preparado, es entonces cuando surge el Maestro. Tal es la Ley. Eldiscpulo no debe pretender encontrar al Maestro ms temprano o ms tarde, sino dejarsellevar por la influencia de la Ley, dejar que la Ley acte y la Ley espiritual siempre acta sobreaqullos que han educido o desarrollado su propia vida espiritual, su propia singularidad, supropio Yo Espiritual creador. Lo dems no tiene mucha importancia. Ustedes sin darse cuenta,se adherirn a grupos ms o menos numerosos; si es as, traten de ser lo ms correctosposible dentro del grupo. Si ven antagonismos, procuren vigilarlos, hagan un vaco, y dentro deese vaco se asienta la ley de la fraternidad. La Gran Fraternidad Blanca vista desde planossuperiores, es un gran vaco, es el vaco que corresponde a un centro del Logos planetario.Nosotros, cuando seamos un vaco integrado, como humanidad, seremos un centro correcto

dentro del cuerpo etrico de nuestro Logos planetario. Mientras, tengmonos paciencia,soportmonos mutuamente mientras trabajamos aqu, y llegar un momento en que laatencin, fruto de la expectacin, crear en nosotros una nueva individualidad. Que as, sea!

Barcelona, 11-1-86.

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