Mayo 2013

El Consejo Directivo

A nombre de los Asociados expresa el más elevado sentimiento de admiración y gratitud a las

progenitoras y esposas de los Ex Cadetes Navales que, como madres son ejemplo de permanente abnegación,

entrega, sacrificio y amor por sus hijos, las tenemos siempre en nuestros corazones.

Ex Cadete Naval

Javier BRAVO Villarán

Presidente

333

222

Mayo 2013

Aniversarios Institucionales

Efemérides Navales

Vocales de Turno

Del 01 al 15 de MayoEx Cadete Naval

Julio OTOYA Montesinos

Del 16 al 31 de MayoEx Cadete Naval

Juan Carlos LLOSA Pazos

- Firma de planillas de pago- Tramitaciones de regularización de licencia de armas menores.

Nuestro apoyo a la familia navalPeríodo del 15 de marzo al

14 abril del 2013

897

11

ACUMULADO A LA FECHA 16,015

03 Capitanía Guardacosta Marítima de Pisco06 B.A.P. Dueñas07 Estación Naval Contralmirante Guillermo De las Casas Fraysinet10 Dirección de Inteligencia de la Marina10 Capitanía Guardacosta Fluvial de Iquitos14 BAP. “Carrillo”14 BAP. “Melo” 22 B.A.P. “Antofagasta”25 Distrito de Capitanía Nº 125 Distrito de Capitanía Nº 325 Distrito de Capitanía Nº 425 Distrito de Capitanía Nº 529 Fuerza de Operaciones Especiales29 B.A.P. “Amazonas”

Próximos Eventos MAYO

Sábado 18

Celebración del “Día de la Madre”

Almuerzo Buffet / DanzantLugar: Sede Social.Hora: 13:00 horasTenida Damas: Traje CalleTenida Caballeros: Saco y Corbata.

Se i nv i t a a pa r t i c i pa r a l os m iembros acompañados de sus esposas en este día tan especial.

RSVP 2554441 Sra Flor

Compartimos este difícil momento con los familiares de nuestros distinguidos amigos Ex-Cadete Navales fallecidos,

- Víctor REATEGUI Aspajo (04/04/2013)

- Antonio MIRANDA Garrido (08/04/2013) - Jaime R. GALVEZ Aulestia (20/04/2013)

Hacemos llegar nuestras más sentidas condolencias a sus familiares y compañeros de Promoción.

Obituario

02 Combate Naval del 2 de Mayo (1886) 21 Combate Naval de Iquique (1879)24 Acción Naval del Huáscar y El Chalaco

(1879)25 Acción de la Lancha Independencia

(1880)29 Combate Naval de Pacocha (1877)

PERALTA FLORES BILLY FRANK 01RIOS PITA DIEZ JOSE ANTONIO 01RONCALLA MARIN JORGE ALFREDO 01VERA MENDOZA WILBERT 01ACOSTA URBINA ROSA INÉS 02CALDERON CHAMOCHUMBI JAIME E. 02DAVILA AYANZ DIEGO ALFREDO 02JAUREGUI IPARRAGUIRRE RAMON M. 02VALEGA CANEPA JOSE RICARDO 02BACHMANN ALFARO LUIS FELIPE 03QUIROZ GARCIA CARLOS GERMAN 03ROBLES ANDRADE SANTIAGO DOMINGO 03LOPEZ DE CASTILLA PEREZ ROSAS JOSE 04VARGAS FERNANDEZ CARLOS 04ALVAREZ AGUILAR MANUEL ALCIBIADES 05BELAUNDE VARGAS JORGE ALFREDO 05CASTRO PAREJA CARLOS 05DAVILA VALLE LUIS ALBERTO 05ZUAZO DEL AGUILA HERBERT A. 05GARCIA BELAUNDE VICTOR 06RODRIGUEZ CORNEJO JUAN CARLOS 06SANCHEZ MALPARTIDA JOSE LUIS 06HIDALGO NUÑEZ FRANKLIN ROLANDO 07HUACO ESPINOSA EMILIO ALEJANDRO 07PALACIO VALDIVIESO ERNESTO 07REATEGUI MACEDO EDUARDO 08CHANG GAMERO JORGE AUGUSTO 09MEJIA BASURCO LUIS ALBERTO 09ROSPIGLIOSI BALTA JOSE ALBERTO 09CAFFERATA THOMPSON VICTOR 10CUNEO AGUILAR GIOVANNI FABRICIO 10PEREYRA ESTEVES ALEXA MARGARITA 10RINCON MONROY ALBERTO 10VASQUEZ BEJARES JAIME 10VELARDE MURILLO ALONSO DANIEL 10ABAD CORNEJO ALBERTO SEGUNDO 12CHAVEZ CARRANZA CESAR 12LEON TREMOLADA LUIS JESUS 12ORMEÑO ARA JUAN 12ARENAS SOTO LUIS 13FRANCO BRAVO JUAN FELIPE 13GARCIA GARCIA CESAR AUGUSTO 13MORI HERRERA ALONSO MIGUEL A. 13REVELLI BOURONCLE JORGE ANTONIO 13CARDENAS BROU GUSTAVO E. 14CHAVEZ TORRES LEONIDAS TOMAS 14CHIAPPE GUERRA TULIO E. 14GOMEZ MORANTE JORGE 14

MARCELO CARRETEROS CESAR MARTIN 14MORALES BERMUDEZ CERRUTI MARCIANO 14MORANTE BARDELLI JORGE ANTONIO 14PARRA MAZA RAUL E. 14PIEDRA CARRERA ARTURO ENRIQUE 14RAMOS ORMEÑO VICTOR RICARDO 15TORREBLANCA JAVE ANGEL ADRIEL 15CABALLERO PAULET FERNANDO JAVIER 16RAMOS RAYGADA MANUEL ALEJANDRO 16MARTINEZ VARGAS MANUEL HUMBERTO 17PEREZ- BARRETO PALACIO ALBERTO 17TABOADA DELGADO RUPERTO ANDRES 17ARRIETA PARODI CARLOS RAÚL 18CARRERAS CARAVASI JORGE 18GARCIA BARRIONUEVO LUIS MAXIMO 18HOLGUIN GALVEZ CARLOS ALBERTO 18PRETELL RUIZ-CONEJO WILLIAM ARTHUR 18DE LA FLOR RIVERO LUIS ENRIQUE 19INDACOCHEA GRANER ALBERTO 19FIGUEROA PALIZA LUIS RICARDO 20FIGUEROA VARGAS MACHUCA FAUSTO A. 20EDERY DE LAS CASAS LIZARDO 21ESCOBAR ZAMALLOA LUIS 21CHAMORRO RODRIGUEZ WALTER A. 22CORPANCHO DE LOS RIOS GUILLERMO A. 22MONCADA AZCARATE RAUL ANDONI 22VARGAS LAVAGNA JOSE 22AQUIJE GONZALES MIGUEL ENRIQUE 23ARANDA SANCHEZ JUAN 23MURGUIA SILVA VICTOR ALEJANDRO 23RUIZ RAMAL JUAN RAMON 23MAZZINI PEREZ REYES JUAN FRANCISCO 24SOTOMAYOR DE RUTTE JAVIER H. 24UGARTECHE CHAVARRI LUIS JAVIER 24GARCIA CASTAÑOS JOSE GUILLERMO 25CACHO DE ARMERO MAURO DANIEL 26CARMONA BERNASCONI MANUEL A. 26GIBAJA AZABACHE ABELARDO BIRGILIO 26OTOYA MONTESINOS JULIO CESAR 26DIAZ ISMODES DAVID ARMANDO 27DARCOURT ADRIANZEN EDUARDO JAVIER 28DEL CARPIO FERNÁNDEZ GINO CARLOS 28ARAMBULO DIAZ LUIS ALBERTO 29BAZAN GONZALES GUILLERMO 30CALLE ELIAS ABEL 30GONZALEZ OTERO LUIS ALBERTO P. 30LOZA REYES JORGE BERNARD 30TUESTA RUIZ JOSE GUILERMO 30

Atilio ASTE Levaggi

Angel BARBIS Gracey

Cosme Yofre CABELLOS Vargas

German Jesús CARRERA Saenz

Una vez Marino,Siempre marino

¡Bienvenido abordo!

Nuevos Asociados

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222

Mayo 2013

Aniversarios Institucionales

Efemérides Navales

Vocales de Turno

Del 01 al 15 de MayoEx Cadete Naval

Julio OTOYA Montesinos

Del 16 al 31 de MayoEx Cadete Naval

Juan Carlos LLOSA Pazos

- Firma de planillas de pago- Tramitaciones de regularización de licencia de armas menores.

Nuestro apoyo a la familia navalPeríodo del 15 de marzo al

14 abril del 2013

897

11

ACUMULADO A LA FECHA 16,015

03 Capitanía Guardacosta Marítima de Pisco06 B.A.P. Dueñas07 Estación Naval Contralmirante Guillermo De las Casas Fraysinet10 Dirección de Inteligencia de la Marina10 Capitanía Guardacosta Fluvial de Iquitos14 BAP. “Carrillo”14 BAP. “Melo” 22 B.A.P. “Antofagasta”25 Distrito de Capitanía Nº 125 Distrito de Capitanía Nº 325 Distrito de Capitanía Nº 425 Distrito de Capitanía Nº 529 Fuerza de Operaciones Especiales29 B.A.P. “Amazonas”

Próximos Eventos MAYO

Sábado 18

Celebración del “Día de la Madre”

Almuerzo Buffet / DanzantLugar: Sede Social.Hora: 13:00 horasTenida Damas: Traje CalleTenida Caballeros: Saco y Corbata.

Se i nv i t a a pa r t i c i pa r a l os m iembros acompañados de sus esposas en este día tan especial.

RSVP 2554441 Sra Flor

Compartimos este difícil momento con los familiares de nuestros distinguidos amigos Ex-Cadete Navales fallecidos,

- Víctor REATEGUI Aspajo (04/04/2013)

- Antonio MIRANDA Garrido (08/04/2013) - Jaime R. GALVEZ Aulestia (20/04/2013)

Hacemos llegar nuestras más sentidas condolencias a sus familiares y compañeros de Promoción.

Obituario

02 Combate Naval del 2 de Mayo (1886) 21 Combate Naval de Iquique (1879)24 Acción Naval del Huáscar y El Chalaco

(1879)25 Acción de la Lancha Independencia

(1880)29 Combate Naval de Pacocha (1877)

PERALTA FLORES BILLY FRANK 01RIOS PITA DIEZ JOSE ANTONIO 01RONCALLA MARIN JORGE ALFREDO 01VERA MENDOZA WILBERT 01ACOSTA URBINA ROSA INÉS 02CALDERON CHAMOCHUMBI JAIME E. 02DAVILA AYANZ DIEGO ALFREDO 02JAUREGUI IPARRAGUIRRE RAMON M. 02VALEGA CANEPA JOSE RICARDO 02BACHMANN ALFARO LUIS FELIPE 03QUIROZ GARCIA CARLOS GERMAN 03ROBLES ANDRADE SANTIAGO DOMINGO 03LOPEZ DE CASTILLA PEREZ ROSAS JOSE 04VARGAS FERNANDEZ CARLOS 04ALVAREZ AGUILAR MANUEL ALCIBIADES 05BELAUNDE VARGAS JORGE ALFREDO 05CASTRO PAREJA CARLOS 05DAVILA VALLE LUIS ALBERTO 05ZUAZO DEL AGUILA HERBERT A. 05GARCIA BELAUNDE VICTOR 06RODRIGUEZ CORNEJO JUAN CARLOS 06SANCHEZ MALPARTIDA JOSE LUIS 06HIDALGO NUÑEZ FRANKLIN ROLANDO 07HUACO ESPINOSA EMILIO ALEJANDRO 07PALACIO VALDIVIESO ERNESTO 07REATEGUI MACEDO EDUARDO 08CHANG GAMERO JORGE AUGUSTO 09MEJIA BASURCO LUIS ALBERTO 09ROSPIGLIOSI BALTA JOSE ALBERTO 09CAFFERATA THOMPSON VICTOR 10CUNEO AGUILAR GIOVANNI FABRICIO 10PEREYRA ESTEVES ALEXA MARGARITA 10RINCON MONROY ALBERTO 10VASQUEZ BEJARES JAIME 10VELARDE MURILLO ALONSO DANIEL 10ABAD CORNEJO ALBERTO SEGUNDO 12CHAVEZ CARRANZA CESAR 12LEON TREMOLADA LUIS JESUS 12ORMEÑO ARA JUAN 12ARENAS SOTO LUIS 13FRANCO BRAVO JUAN FELIPE 13GARCIA GARCIA CESAR AUGUSTO 13MORI HERRERA ALONSO MIGUEL A. 13REVELLI BOURONCLE JORGE ANTONIO 13CARDENAS BROU GUSTAVO E. 14CHAVEZ TORRES LEONIDAS TOMAS 14CHIAPPE GUERRA TULIO E. 14GOMEZ MORANTE JORGE 14

MARCELO CARRETEROS CESAR MARTIN 14MORALES BERMUDEZ CERRUTI MARCIANO 14MORANTE BARDELLI JORGE ANTONIO 14PARRA MAZA RAUL E. 14PIEDRA CARRERA ARTURO ENRIQUE 14RAMOS ORMEÑO VICTOR RICARDO 15TORREBLANCA JAVE ANGEL ADRIEL 15CABALLERO PAULET FERNANDO JAVIER 16RAMOS RAYGADA MANUEL ALEJANDRO 16MARTINEZ VARGAS MANUEL HUMBERTO 17PEREZ- BARRETO PALACIO ALBERTO 17TABOADA DELGADO RUPERTO ANDRES 17ARRIETA PARODI CARLOS RAÚL 18CARRERAS CARAVASI JORGE 18GARCIA BARRIONUEVO LUIS MAXIMO 18HOLGUIN GALVEZ CARLOS ALBERTO 18PRETELL RUIZ-CONEJO WILLIAM ARTHUR 18DE LA FLOR RIVERO LUIS ENRIQUE 19INDACOCHEA GRANER ALBERTO 19FIGUEROA PALIZA LUIS RICARDO 20FIGUEROA VARGAS MACHUCA FAUSTO A. 20EDERY DE LAS CASAS LIZARDO 21ESCOBAR ZAMALLOA LUIS 21CHAMORRO RODRIGUEZ WALTER A. 22CORPANCHO DE LOS RIOS GUILLERMO A. 22MONCADA AZCARATE RAUL ANDONI 22VARGAS LAVAGNA JOSE 22AQUIJE GONZALES MIGUEL ENRIQUE 23ARANDA SANCHEZ JUAN 23MURGUIA SILVA VICTOR ALEJANDRO 23RUIZ RAMAL JUAN RAMON 23MAZZINI PEREZ REYES JUAN FRANCISCO 24SOTOMAYOR DE RUTTE JAVIER H. 24UGARTECHE CHAVARRI LUIS JAVIER 24GARCIA CASTAÑOS JOSE GUILLERMO 25CACHO DE ARMERO MAURO DANIEL 26CARMONA BERNASCONI MANUEL A. 26GIBAJA AZABACHE ABELARDO BIRGILIO 26OTOYA MONTESINOS JULIO CESAR 26DIAZ ISMODES DAVID ARMANDO 27DARCOURT ADRIANZEN EDUARDO JAVIER 28DEL CARPIO FERNÁNDEZ GINO CARLOS 28ARAMBULO DIAZ LUIS ALBERTO 29BAZAN GONZALES GUILLERMO 30CALLE ELIAS ABEL 30GONZALEZ OTERO LUIS ALBERTO P. 30LOZA REYES JORGE BERNARD 30TUESTA RUIZ JOSE GUILERMO 30

Atilio ASTE Levaggi

Angel BARBIS Gracey

Cosme Yofre CABELLOS Vargas

German Jesús CARRERA Saenz

Una vez Marino,Siempre marino

¡Bienvenido abordo!

Nuevos Asociados

444

555

ACUERDOS DEL CONSEJO DIRECTIVO

SESIÓN Nº 04-2013 DEL 9 DE ABRIL DE 2013

A-017-2013 Se acordó por unanimidad remitir el expediente a la Municipalidad Metropolitana de Lima solicitando se extienda un “Certificado de Compatibilidad de Uso” como “Sede Institucional”, en caso sea otorgado se continuaría el trámite ante la Municipalidad Distrital de Surco para pedir el cambio de licencia de funcionamiento, con lo cual se daría por concluido el proceso en el campo administrativo para, luego presentar la situación ante la Asamblea General en una sesión extraordinaria a programarse oportunamente.

A-018-2013 Se acordó por unanimidad realizar el próximo sábado 18 de Mayo la tradicional celebración del Día de la Madre con un almuerzo bailable, donde se rifarían una serie de premios, siendo el principal un TV de 42” pantalla plana.

A-019-2013 Se aprobó por unanimidad continuar las gestiones para la presentación del IV

Conversatorio de “Vivencias Navales” sobre el tema “Operación Real Cazador Matador” en la 2° quincena de Mayo.

PROBLEMAS MÉDICOS

Un viejito llega a su consulta:

- Doctor cuando voy por el primero estoy bien, ya para el segundo comienzo a fatigarme. Cuando llego al tercer empiezo a sentir calambres y cuando llego al cuarto casi me desmayo.

- Oiga señor ¿qué edad tiene usted?

- 85 años.- ¿Y qué más quiere? Usted está excelente!!- Quiero llegar al quinto piso, que ahi es donde vivo.

--ooOoo---

CLASES DE VIEJITOS

Los viejos banqueros nunca mueren, simplemente pierden interés.Los viejos compositores nunca mueren, simplemente se descomponen.Los viejos decanos nunca mueren, simplemente pierden sus facultades.

Los viejos electricistas nunca mueren, simplemente pierden el contacto.Los viejos hipocondríacos nunca mueren, simplemente se lo imaginan.Los viejos militares nunca mueren, simplemente se degradan.

AMENIDADES

LEAMOS Y MEDITEMOS

ABRAHAM LINCOLN

1.- Usted no puede crear prosperidad desalentando la Iniciativa Propia

2.- Usted no puede fortalecer al débil, debilitando al fuerte.

3.- Usted no puede ayudar a los pequeños, aplastando a los grandes.

4.- Usted no puede ayudar al pobre, destruyendo al rico.

5.- Usted no puede elevar al asalariado, presionando a quien paga el salario.

6.- Usted no puede resolver sus problemas mientras gaste más de lo que gana.

7.- Usted no puede promover la fraternidad de la humanidad, admitiendo e incitando el odio de clases.

8.- Usted no puede garantizar una adecuada seguridad con dinero prestado.

9.- Usted no puede formar el carácter y el valor del hombre quitándole su independencia (libertad) e iniciativa.

10.- Usted no puede ayudar a los hombres realizando por ellos permanentemente lo que ellos pueden y deben hacer por sí mismos.

Winston ChurchillEl socialismo es una filosofía del fracaso, el credo de la ignorancia,

y el evangelio de la envidia,su virtud inherente es la distribución equitativa de la miseria.

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ACUERDOS DEL CONSEJO DIRECTIVO

SESIÓN Nº 04-2013 DEL 9 DE ABRIL DE 2013

A-017-2013 Se acordó por unanimidad remitir el expediente a la Municipalidad Metropolitana de Lima solicitando se extienda un “Certificado de Compatibilidad de Uso” como “Sede Institucional”, en caso sea otorgado se continuaría el trámite ante la Municipalidad Distrital de Surco para pedir el cambio de licencia de funcionamiento, con lo cual se daría por concluido el proceso en el campo administrativo para, luego presentar la situación ante la Asamblea General en una sesión extraordinaria a programarse oportunamente.

A-018-2013 Se acordó por unanimidad realizar el próximo sábado 18 de Mayo la tradicional celebración del Día de la Madre con un almuerzo bailable, donde se rifarían una serie de premios, siendo el principal un TV de 42” pantalla plana.

A-019-2013 Se aprobó por unanimidad continuar las gestiones para la presentación del IV

Conversatorio de “Vivencias Navales” sobre el tema “Operación Real Cazador Matador” en la 2° quincena de Mayo.

PROBLEMAS MÉDICOS

Un viejito llega a su consulta:

- Doctor cuando voy por el primero estoy bien, ya para el segundo comienzo a fatigarme. Cuando llego al tercer empiezo a sentir calambres y cuando llego al cuarto casi me desmayo.

- Oiga señor ¿qué edad tiene usted?

- 85 años.- ¿Y qué más quiere? Usted está excelente!!- Quiero llegar al quinto piso, que ahi es donde vivo.

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CLASES DE VIEJITOS

Los viejos banqueros nunca mueren, simplemente pierden interés.Los viejos compositores nunca mueren, simplemente se descomponen.Los viejos decanos nunca mueren, simplemente pierden sus facultades.

Los viejos electricistas nunca mueren, simplemente pierden el contacto.Los viejos hipocondríacos nunca mueren, simplemente se lo imaginan.Los viejos militares nunca mueren, simplemente se degradan.

AMENIDADES

LEAMOS Y MEDITEMOS

ABRAHAM LINCOLN

1.- Usted no puede crear prosperidad desalentando la Iniciativa Propia

2.- Usted no puede fortalecer al débil, debilitando al fuerte.

3.- Usted no puede ayudar a los pequeños, aplastando a los grandes.

4.- Usted no puede ayudar al pobre, destruyendo al rico.

5.- Usted no puede elevar al asalariado, presionando a quien paga el salario.

6.- Usted no puede resolver sus problemas mientras gaste más de lo que gana.

7.- Usted no puede promover la fraternidad de la humanidad, admitiendo e incitando el odio de clases.

8.- Usted no puede garantizar una adecuada seguridad con dinero prestado.

9.- Usted no puede formar el carácter y el valor del hombre quitándole su independencia (libertad) e iniciativa.

10.- Usted no puede ayudar a los hombres realizando por ellos permanentemente lo que ellos pueden y deben hacer por sí mismos.

Winston ChurchillEl socialismo es una filosofía del fracaso, el credo de la ignorancia,

y el evangelio de la envidia,su virtud inherente es la distribución equitativa de la miseria.

777666

La presencia marcada en el espacio de la sociedad civil de las tendencias socialistas, las mismas que fueron ganando la adhesión de algunos estratos de la sociedad mediante la actividad que despliegan en temas relacionados a la justicia, la defensa de los derechos humanos y del medio ambiente, para lo cual se agruparon en asociaciones civiles y organismos no gubernamentales (ONGs),

El apoyo económico de ciertos gobiernos y entidades internacionales tanto públicas como privadas, el asesoramiento de algunas universidades y la promoción de sus planteamientos por los medios de comunicación, con lo cual buscaban de influir en la vida de los pueblos y reemplazar sutilmente al estado en algunos aspectos.

Hoy es evidente que, aun con los problemas que el mundo viene afrontando desde décadas atrás, se está produciendo un cambio en la escena internacional, principalmente en el mundo occidental, donde las estructuras de los estados nación se están debilitando, cediendo sus prerrogativas a entidades internacionales que cada vez más asumen espacios antes reservados al accionar de los estados, configurándose un movimiento aparentemente irreversible.

Ante esta ola que atraviesa el mundo, nuestra principal fortaleza para preservar la soberanía, se concentra en consolidar una fuerte identidad nacional que, en nuestro caso, debe sustentarse en las características multiculturales y pluriraciales de la población peruana, cuyo hábitat es el espacio andino, costeño, marítimo y amazónico, con proyección antártica.

La responsabilidad de los líderes del Perú, de las instituciones del estado y la sociedad civil, es configurar en conjunto un país en el cual, manteniendo la idea propia de nación, se garanticen las condiciones indispensables que preserven los derechos naturales de los ciudadanos, la soberanía y el patrimonio nacional en el contexto de un nuevo orden mundial que se está instalando con cambio de paradigmas que nos exige vivir bajo una nueva “ideología” que emerge como predominante, la globalización, cuyo objetivo es el control de todos los asuntos públicos de la humanidad a través de una estructura privada que detente el poder, lo cual implica perder soberanía.

El Perú necesita y debe re pensarse, de ahí que estas condiciones indispensables para preservar la idea propia de nación, deben ser las que guíen las relaciones de la República del Perú con la comunidad nacional e internacional, ese es el rol que el estado como ente que representa a los ciudadanos peruanos, debe diseñar y conducir con propiedad, pues deviene en la tarea más importante de la época actual y futura, de otra forma el avance de la imposición del NOM nos pondrá entre aquellas sociedades sojuzgadas que no supieron defender su supervivencia como si lo han hecho y lo vienen haciendo con éxito otros países del mundo y de nuestra región.

--ooOoo---

ARQUITECTURA DEL ORDEN MUNDIAL CONTEMPORANEO

Vicealmirante A.P. Javier Bravo Villarán

El Nuevo Orden Mundial (NOM), cuya línea de pensamiento original se remonta al siglo XVIII, con la aparición de los Illuminati y la visión que concibió el filósofo Immanuel Kant, ha ido evolucionando a través del tiempo, desarrollando un engranaje al que fueron asociándose el aporte de pensadores europeos, de sociedades elitistas principalmente anglo sajonas, de institutos de investigación (think tanks) y la gestión de grupos de poder identificados con la opción de creación de un gobierno mundial, un mercado globalizado, una moneda única, una religión universalizada y un solo ejército.

En el devenir del tiempo se dieron tres etapas que han marcado el rumbo del NOM. La primera etapa se dio al finalizar la I Guerra Mundial cuando se creó la Sociedad de Naciones (SDN). La segunda, al terminar la II Guerra Mundial y ser disuelta la SDN, creándose en base a ella la Organización de las Naciones Unidas (ONU). Sobre la ONU, se ha erigido una organización que progresivamente ha ido penetrando y regulando la vida de las naciones en los campos político, económico, comercial, monetario, jurídico, de los derechos humanos, de la educación, de la ciencia y tecnología, de la diplomacia, de la inteligencia así como de la seguridad y defensa, tejiendo un sistema internacional de convivencia que ha institucionalizado la dependencia de los países a las regulaciones internacionales que emana la ONU y sus organismos generados en cada campo del quehacer humano. Todo ello ha causado se debilite la soberanía de los estado nación al incrementarse progresivamente su dependencia a esta normatividad internacional que se evidenció en los procesos de uniformización de mercados, sociedades y culturas que finalmente devino en denominarse globalización.

Al producirse en 1987 el final de la guerra fría y la posterior caída del Muro de Berlín en 1989, se inició una nueva etapa que cambió el mundo bipolar en que vivíamos a la unipolaridad donde Estados Unidos fue la única gran potencia del mundo. Este acontecimiento, aceleró la consolidación progresiva de la globalización principalmente económica, financiera y comercial, cuyas expresiones son variadas en todo el mundo, pudiendo mencionarse, para el caso del Perú, el Foro de Cooperación Asia Pacifico (APEC) y los Tratados de Libre Comercio (TLC) firmados con diferentes países. Es importante mencionar que la globalización comenzó a avanzar en otros campos por:

La acción más directa en la escena internacional de actores tales como los grupos de poder internacional conformados por las grandes corporaciones internacionales.

La necesidad de las ideologías políticas de no perder espacio debido al avance arrollador de los nuevos retos de las comunicaciones, la ciencia y la tecnología,

777666

La presencia marcada en el espacio de la sociedad civil de las tendencias socialistas, las mismas que fueron ganando la adhesión de algunos estratos de la sociedad mediante la actividad que despliegan en temas relacionados a la justicia, la defensa de los derechos humanos y del medio ambiente, para lo cual se agruparon en asociaciones civiles y organismos no gubernamentales (ONGs),

El apoyo económico de ciertos gobiernos y entidades internacionales tanto públicas como privadas, el asesoramiento de algunas universidades y la promoción de sus planteamientos por los medios de comunicación, con lo cual buscaban de influir en la vida de los pueblos y reemplazar sutilmente al estado en algunos aspectos.

Hoy es evidente que, aun con los problemas que el mundo viene afrontando desde décadas atrás, se está produciendo un cambio en la escena internacional, principalmente en el mundo occidental, donde las estructuras de los estados nación se están debilitando, cediendo sus prerrogativas a entidades internacionales que cada vez más asumen espacios antes reservados al accionar de los estados, configurándose un movimiento aparentemente irreversible.

Ante esta ola que atraviesa el mundo, nuestra principal fortaleza para preservar la soberanía, se concentra en consolidar una fuerte identidad nacional que, en nuestro caso, debe sustentarse en las características multiculturales y pluriraciales de la población peruana, cuyo hábitat es el espacio andino, costeño, marítimo y amazónico, con proyección antártica.

La responsabilidad de los líderes del Perú, de las instituciones del estado y la sociedad civil, es configurar en conjunto un país en el cual, manteniendo la idea propia de nación, se garanticen las condiciones indispensables que preserven los derechos naturales de los ciudadanos, la soberanía y el patrimonio nacional en el contexto de un nuevo orden mundial que se está instalando con cambio de paradigmas que nos exige vivir bajo una nueva “ideología” que emerge como predominante, la globalización, cuyo objetivo es el control de todos los asuntos públicos de la humanidad a través de una estructura privada que detente el poder, lo cual implica perder soberanía.

El Perú necesita y debe re pensarse, de ahí que estas condiciones indispensables para preservar la idea propia de nación, deben ser las que guíen las relaciones de la República del Perú con la comunidad nacional e internacional, ese es el rol que el estado como ente que representa a los ciudadanos peruanos, debe diseñar y conducir con propiedad, pues deviene en la tarea más importante de la época actual y futura, de otra forma el avance de la imposición del NOM nos pondrá entre aquellas sociedades sojuzgadas que no supieron defender su supervivencia como si lo han hecho y lo vienen haciendo con éxito otros países del mundo y de nuestra región.

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ARQUITECTURA DEL ORDEN MUNDIAL CONTEMPORANEO

Vicealmirante A.P. Javier Bravo Villarán

El Nuevo Orden Mundial (NOM), cuya línea de pensamiento original se remonta al siglo XVIII, con la aparición de los Illuminati y la visión que concibió el filósofo Immanuel Kant, ha ido evolucionando a través del tiempo, desarrollando un engranaje al que fueron asociándose el aporte de pensadores europeos, de sociedades elitistas principalmente anglo sajonas, de institutos de investigación (think tanks) y la gestión de grupos de poder identificados con la opción de creación de un gobierno mundial, un mercado globalizado, una moneda única, una religión universalizada y un solo ejército.

En el devenir del tiempo se dieron tres etapas que han marcado el rumbo del NOM. La primera etapa se dio al finalizar la I Guerra Mundial cuando se creó la Sociedad de Naciones (SDN). La segunda, al terminar la II Guerra Mundial y ser disuelta la SDN, creándose en base a ella la Organización de las Naciones Unidas (ONU). Sobre la ONU, se ha erigido una organización que progresivamente ha ido penetrando y regulando la vida de las naciones en los campos político, económico, comercial, monetario, jurídico, de los derechos humanos, de la educación, de la ciencia y tecnología, de la diplomacia, de la inteligencia así como de la seguridad y defensa, tejiendo un sistema internacional de convivencia que ha institucionalizado la dependencia de los países a las regulaciones internacionales que emana la ONU y sus organismos generados en cada campo del quehacer humano. Todo ello ha causado se debilite la soberanía de los estado nación al incrementarse progresivamente su dependencia a esta normatividad internacional que se evidenció en los procesos de uniformización de mercados, sociedades y culturas que finalmente devino en denominarse globalización.

Al producirse en 1987 el final de la guerra fría y la posterior caída del Muro de Berlín en 1989, se inició una nueva etapa que cambió el mundo bipolar en que vivíamos a la unipolaridad donde Estados Unidos fue la única gran potencia del mundo. Este acontecimiento, aceleró la consolidación progresiva de la globalización principalmente económica, financiera y comercial, cuyas expresiones son variadas en todo el mundo, pudiendo mencionarse, para el caso del Perú, el Foro de Cooperación Asia Pacifico (APEC) y los Tratados de Libre Comercio (TLC) firmados con diferentes países. Es importante mencionar que la globalización comenzó a avanzar en otros campos por:

La acción más directa en la escena internacional de actores tales como los grupos de poder internacional conformados por las grandes corporaciones internacionales.

La necesidad de las ideologías políticas de no perder espacio debido al avance arrollador de los nuevos retos de las comunicaciones, la ciencia y la tecnología,

XXXII DÍA DEL RECUERDO NAVAL

Sábado 06 y Domingo 07 de Abril

XXXII DÍA DEL RECUERDO NAVAL

Sábado 06 y Domingo 07 de Abril

101010 111111

El principio de solidaridad IV

1. Origen del término.

2. Fundamentos.

3. Solidaridad entre individuos.

4. Solidaridad en sociedad.

5. Solidaridad entre naciones.

6. Conclusiones.

4. SOLIDARIDAD EN SOCIEDAD.

La primacía de la solidaridad entre individuos no resta importancia a la real necesidad de impulsar la solidaridad de escala social. Los problemas socio-económicos sólo pueden ser resueltos con ayuda de todas las formas de solidaridad: solidaridad de los pobres entre sí, de los ricos y los pobres, de los trabajadores entre sí, de los empresarios y de los empleados, solidaridad entre las naciones y entre los pueblos. La solidaridad a gran escala está íntimamente ligada con aquélla entre individuos, y en ella funda su verdadero valor.

Aún más: la solidaridad entre personas individuales, entre seres humanos iguales, de uno a uno, debe tender necesariamente a la solidaridad de escala social. La verdadera solidaridad encuentra su mayor solaz en el crecimiento de su campo de influencia. Con esto, podemos afirmar que la solidaridad es una virtud que, si no se desarrolla, se pierde. Para la solidaridad, hay sólo dos opciones: crecer o morir.

Pero este crecimiento en el campo de influencia de la solidaridad entraña un serio peligro, pues también puede suceder que, al ampliar los alcances de una tendencia solidaria, se pierda la intensidad de esta disposición; se difumine su fuerza; se borre poco a poco su verdadera efectividad, para convertirse en un malestar personal por los males de la sociedad; una verborrea lastimosa por las injusticias; una lágrima estéril; una hipócrita tristeza que no empuja a la acción, sino a la lástima inútil y soberbia.

Es importante, según hemos señalado, no confundir la solidaridad con «un sentimiento superficial por los males de tantas personas, cercanas o lejanas. Al contrario, es la determinación firme y perseverante de empeñarse por el bien común; es decir, por el bien de todos y cada uno, ya que todos somos verdaderamente responsables de todos». El hombre es un ser social por naturaleza, y su desarrollo está estrechamente vinculado con el desarrollo de toda la sociedad. En cierta medida, ayudar a la sociedad es ayudarse a uno mismo, puesto que el bien común es precisamente eso: común. El bien de todos es también mío.

La solidaridad social consiste en colaborar de manera desinteresada con el bien común. Hay actos de solidaridad que son específicamente obligatorios. Incluso existen actos en contra de la solidaridad que pueden ser castigados. Entendemos, por ejemplo, que el cumplir las leyes es un acto solidario, porque sabemos que cumpliéndolas favorecemos el orden social, la observancia de dichas leyes y, por lo tanto, el bien común. En este caso, la falta contra la solidaridad es motivo de castigo, y este castigo se lleva a cabo porque se considera que el cumplimiento de la ley es de interés general y a todos aprovecha.

«Nos invitamos a construir la sociedad sobre la base de esta solidaridad y no sobre sistemas vanos e inestables. Dicha solidaridad requiere que desaparezcan las desproporciones estridentes e irritantes en el tenor de la vida de los diversos grupos de un mismo pueblo. Para este urgente cometido, a la presión externa se habrá de preferir la acción eficaz de la conciencia, que sabrá imponer límites al despilfarro y al lujo e inducirá igualmente a los menos habientes a pensar ante todo en lo necesario y lo útil, ahorrando el resto si lo hay».

El sentido del párrafo anterior se dirige a dos elementos principales: el primero, como una crítica frontal al despilfarro y el lujo, que entorpecen y obstruyen la solidaridad verdadera. El segundo, como una afirmación medular acerca de los actos solidarios: una persona realmente solidaria, como ya hemos señalado, debe de actuar conforme a la conciencia, antes que ser estimulada por leyes externas o presión social.

La realidad de las diferencias en el modo de vida entre unas personas y otras nos obliga a hacer hincapié en este asunto. Es claro que hay personas que tienen más y hay otras que tienen menos bienes materiales. ¿Eso les obliga necesariamente a aportar más en bien de la sociedad? La respuesta es clara, e ineludible: sí. Ellos, los que tienen más riquezas materiales, están obligados por su propia condición a colaborar más con la sociedad. Es cierto que los que tienen más dinero deben pagar, en principio, más impuestos, pero ésta es sólo la medida justa, lo mínimo exigible y, como hemos visto, eso no debe ser el límite de la solidaridad, sino únicamente el comienzo.

«La verdadera solidaridad requiere que trabajemos por eliminar las raíces de la miseria humana, tanto propias como ajenas, incluso si esto requiere algún sacrificio por nuestra parte o haya que dar de nuestras necesidades y no sólo de 'lo que nos sobra'. La solidaridad también significa compartir los bienes materiales con otros, especialmente con los pobres de este mundo, hacia los que deberíamos tener un amor preferencial».

Hay aún más formas de manifestar la solidaridad. Por ejemplo: la ecología. Este tema hoy nos parece obligado porque ha adoptado una radical importancia en los últimos años. ¿La conciencia ecológica es una conciencia solidaria?

Ya hemos dejado muy claro que no puede existir la solidaridad sino entre personas. Es por eso que hace falta diferenciar los fines que puede tener una conciencia ecológica. Cuando una persona de decide a cuidar los recursos naturales porque los considera valiosos en sí mismos no nos encontramos con una actitud solidaria. Sin embargo, cuando sabemos que podemos favorecer al ser humano a través del cuidado los ecosistemas, sembrando árboles, desarrollando agricultura sana, promoviendo la protección de los animales en peligro de extinción y defendiendo la pureza de los ríos, entre otros ejemplos, entonces la disposición de cuidar el entorno se transforma y enriquece para apoyar a la persona humana y, ciertamente, la ecología puede ser una importante actitud dentro de la solidaridad humana.

Hemos visto ya la diferencia: cuidar a la naturaleza para la naturaleza, o cuidar a la naturaleza para el hombre. Esto aunque parece obvio, no lo ha sido tanto en la vida práctica, porque ¿acaso no se gastan millones de dólares en salvar, por ejemplo, ballenas en el ártico, mientras que centenas de miles de niños padecen desnutrición en los cinco continentes? Viene de esto a resultar que, para no pocas personas, son más importantes

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El principio de solidaridad IV

1. Origen del término.

2. Fundamentos.

3. Solidaridad entre individuos.

4. Solidaridad en sociedad.

5. Solidaridad entre naciones.

6. Conclusiones.

4. SOLIDARIDAD EN SOCIEDAD.

La primacía de la solidaridad entre individuos no resta importancia a la real necesidad de impulsar la solidaridad de escala social. Los problemas socio-económicos sólo pueden ser resueltos con ayuda de todas las formas de solidaridad: solidaridad de los pobres entre sí, de los ricos y los pobres, de los trabajadores entre sí, de los empresarios y de los empleados, solidaridad entre las naciones y entre los pueblos. La solidaridad a gran escala está íntimamente ligada con aquélla entre individuos, y en ella funda su verdadero valor.

Aún más: la solidaridad entre personas individuales, entre seres humanos iguales, de uno a uno, debe tender necesariamente a la solidaridad de escala social. La verdadera solidaridad encuentra su mayor solaz en el crecimiento de su campo de influencia. Con esto, podemos afirmar que la solidaridad es una virtud que, si no se desarrolla, se pierde. Para la solidaridad, hay sólo dos opciones: crecer o morir.

Pero este crecimiento en el campo de influencia de la solidaridad entraña un serio peligro, pues también puede suceder que, al ampliar los alcances de una tendencia solidaria, se pierda la intensidad de esta disposición; se difumine su fuerza; se borre poco a poco su verdadera efectividad, para convertirse en un malestar personal por los males de la sociedad; una verborrea lastimosa por las injusticias; una lágrima estéril; una hipócrita tristeza que no empuja a la acción, sino a la lástima inútil y soberbia.

Es importante, según hemos señalado, no confundir la solidaridad con «un sentimiento superficial por los males de tantas personas, cercanas o lejanas. Al contrario, es la determinación firme y perseverante de empeñarse por el bien común; es decir, por el bien de todos y cada uno, ya que todos somos verdaderamente responsables de todos». El hombre es un ser social por naturaleza, y su desarrollo está estrechamente vinculado con el desarrollo de toda la sociedad. En cierta medida, ayudar a la sociedad es ayudarse a uno mismo, puesto que el bien común es precisamente eso: común. El bien de todos es también mío.

La solidaridad social consiste en colaborar de manera desinteresada con el bien común. Hay actos de solidaridad que son específicamente obligatorios. Incluso existen actos en contra de la solidaridad que pueden ser castigados. Entendemos, por ejemplo, que el cumplir las leyes es un acto solidario, porque sabemos que cumpliéndolas favorecemos el orden social, la observancia de dichas leyes y, por lo tanto, el bien común. En este caso, la falta contra la solidaridad es motivo de castigo, y este castigo se lleva a cabo porque se considera que el cumplimiento de la ley es de interés general y a todos aprovecha.

«Nos invitamos a construir la sociedad sobre la base de esta solidaridad y no sobre sistemas vanos e inestables. Dicha solidaridad requiere que desaparezcan las desproporciones estridentes e irritantes en el tenor de la vida de los diversos grupos de un mismo pueblo. Para este urgente cometido, a la presión externa se habrá de preferir la acción eficaz de la conciencia, que sabrá imponer límites al despilfarro y al lujo e inducirá igualmente a los menos habientes a pensar ante todo en lo necesario y lo útil, ahorrando el resto si lo hay».

El sentido del párrafo anterior se dirige a dos elementos principales: el primero, como una crítica frontal al despilfarro y el lujo, que entorpecen y obstruyen la solidaridad verdadera. El segundo, como una afirmación medular acerca de los actos solidarios: una persona realmente solidaria, como ya hemos señalado, debe de actuar conforme a la conciencia, antes que ser estimulada por leyes externas o presión social.

La realidad de las diferencias en el modo de vida entre unas personas y otras nos obliga a hacer hincapié en este asunto. Es claro que hay personas que tienen más y hay otras que tienen menos bienes materiales. ¿Eso les obliga necesariamente a aportar más en bien de la sociedad? La respuesta es clara, e ineludible: sí. Ellos, los que tienen más riquezas materiales, están obligados por su propia condición a colaborar más con la sociedad. Es cierto que los que tienen más dinero deben pagar, en principio, más impuestos, pero ésta es sólo la medida justa, lo mínimo exigible y, como hemos visto, eso no debe ser el límite de la solidaridad, sino únicamente el comienzo.

«La verdadera solidaridad requiere que trabajemos por eliminar las raíces de la miseria humana, tanto propias como ajenas, incluso si esto requiere algún sacrificio por nuestra parte o haya que dar de nuestras necesidades y no sólo de 'lo que nos sobra'. La solidaridad también significa compartir los bienes materiales con otros, especialmente con los pobres de este mundo, hacia los que deberíamos tener un amor preferencial».

Hay aún más formas de manifestar la solidaridad. Por ejemplo: la ecología. Este tema hoy nos parece obligado porque ha adoptado una radical importancia en los últimos años. ¿La conciencia ecológica es una conciencia solidaria?

Ya hemos dejado muy claro que no puede existir la solidaridad sino entre personas. Es por eso que hace falta diferenciar los fines que puede tener una conciencia ecológica. Cuando una persona de decide a cuidar los recursos naturales porque los considera valiosos en sí mismos no nos encontramos con una actitud solidaria. Sin embargo, cuando sabemos que podemos favorecer al ser humano a través del cuidado los ecosistemas, sembrando árboles, desarrollando agricultura sana, promoviendo la protección de los animales en peligro de extinción y defendiendo la pureza de los ríos, entre otros ejemplos, entonces la disposición de cuidar el entorno se transforma y enriquece para apoyar a la persona humana y, ciertamente, la ecología puede ser una importante actitud dentro de la solidaridad humana.

Hemos visto ya la diferencia: cuidar a la naturaleza para la naturaleza, o cuidar a la naturaleza para el hombre. Esto aunque parece obvio, no lo ha sido tanto en la vida práctica, porque ¿acaso no se gastan millones de dólares en salvar, por ejemplo, ballenas en el ártico, mientras que centenas de miles de niños padecen desnutrición en los cinco continentes? Viene de esto a resultar que, para no pocas personas, son más importantes

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Una visión esquematizada para interpretar los acontecimientos que vivimos

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cien ballenas que cien mil niños y, llevado al extremo, creen que vale la pena poner en riesgo miles de vidas humanas por cuidar otras tantas vidas animales, cuando la realidad es que una sola vida humana es de incomparable valor con respecto de todos los animales de todo el planeta.

Aún en el caso de la ley – de la solidaridad obligatoria–, es importante observar en el acto solidario la rectitud de la conciencia. La conciencia virtuosa y la genuina buena intención son quienes deben dirigir nuestros actos solidarios. Obedecer el mandato de detenerse cuando el semáforo está en rojo es, ciertamente, un acto solidario, cuando lo hacemos por la convicción plena de que con ello favorecemos el bien de la sociedad. Si lo hacemos por miedo al castigo, ese mismo acto pierde su realidad solidaria para convertirse en una obediencia artificial, pueril y temerosa. La ley, así contemplada, se torna frágil y quebradiza bajo el peso del interés personal y momentáneo de la utilidad.

El cumplir las leyes debe ser una disposición permanente, porque todos somos parte de la sociedad, y a todos nos interesa que esas leyes se cumplan para favorecer el bien común. Lo mismo podemos afirmar, por ejemplo, del pago de los impuestos justos, del cumplimiento las leyes penales, administrativas, etc. Cumpliendo la ley aportamos nuestra actitud y voluntad para el desarrollo de la sociedad entera, que finalmente ha de convertirse en bien de todos y cada uno de los que la conformamos. Todos somos verdaderamente responsables de todos.

La convicción de solidaridad, en este sentido, debe tender a terminar con el quebrantamiento sistemático de las leyes en nuestro país. Si ignoro el rojo del semáforo, si arreglo las cosas con dinero, si vendo cigarros a menores, si hago una pequeña trampilla… ¿a quién afecto? … a todos, porque alteras el orden justo de la sociedad, porque rompes la armonía, porque debilitas las leyes, porque destruyes la legalidad, porque todos somos parte de esta sociedad; y dentro de ella estás tú mismo. Entonces, el interés egoísta inmediato se vuelve en contra nuestra para desintegrar la unidad solidaria de nuestro pueblo y embargarnos en un desesperante círculo vicioso que genera inseguridad jurídica, miedo, indiferencia… y que no nos empuja a otra cosa que al resquebrajamiento de los principios jurídico-políticos de seguridad y certeza jurídicas, orden y paz.

Pero, como se infiere de lo ya expuesto, la solidaridad deseable no se limita a lo legalmente exigible, a lo estrictamente justo, sino que invita a una conciencia más profunda de entrega al bien común, a un esfuerzo de mejora verdadera de las condiciones que favorezcan el desarrollo de todos los individuos. La solidaridad resuena como una necesidad urgente y realmente alcanzable para todos los que, a fin de cuentas, hemos recibido un sinfín de bienes de la sociedad y, por lo tanto, tenemos obligación moral de devolver, a lo menos, lo que está dentro de nuestras posibilidades.

Puesto que todos somos, en más de un sentido, sujetos pasivos de la solidaridad (hemos recibido bienes de forma gratuita, nos aprovechamos del desarrollo, de la tecnología, de las leyes mismas), la relación correlativa de justicia impulsa nuestra acción hacia una devolución proporcional por todos los bienes recibidos. ¿Es un hombre capaz de pagar todo lo que le ha sido dado? –Difícilmente. De lo que sí es capaz es de entregarse con franca devoción a la búsqueda del bien de su sociedad.

La solidaridad hacia la sociedad ha sido puesta de relieve en repetidas ocasiones por la Iglesia Católica. Con respecto de la solidaridad, Pío XII señala sus elementos, claros y objetivos; no se anda por las ramas al señalar actos específicos que implican solidaridad humana.

Hemos desarrollado el ejemplo de la ecología para poder manifestar la idea siguiente: hay muchas y muy variadas formas de ser solidario. En todos los casos, el ser humano debe ser el fin de la acción; de otro modo, no existe la solidaridad y esa acción se disuelve en la nada, pierde su valor. Y para la solidaridad existen distintos medios. La ecología, la economía, la educación, la nutrición, la comprensión… dicho de otro modo: hay tantas formas de actuar solidariamente como problemas humanos existen, porque en cada uno de esos problemas el espíritu humano puede entregarse a sí mismo para colaborar y tomar por propias las cargas del otro. De cualquier manera, estas acciones deben de tener siempre por fin material a la persona humana.

Antes de cerrar este apartado, nos es imperativo hacer notar un punto relevante: en general, cuando hablamos de solidaridad, nos viene a la mente, de forma casi automática, la idea de ayuda económica –ayudar a los pobres, dar dinero a los necesitados, etc…– o, cuando menos ayuda material –dar comida, dar casa, etc. Estas ideas, aunque sí forman parte de la solidaridad, no lo hacen de forma completa.

Decir que la solidaridad es, en esencia, ayuda material, sería el equivalente a afirmar que todos los problemas se resuelven de esa manera; que el hombre sólo tiene necesidades materiales; que el ser humano se compone sólo de materia, y eso es totalmente equívoco, aunque así se nos ha hecho ver en el desarrollo de los ideales del más puro liberalismo económico. El ser humano tiene realmente necesidades que no son materiales, como aquellas afectivas, espirituales, morales o sociales.

Para estas necesidades, que pueden plantear problemas para distintas personas, también debe existir una actitud solidaria que favorezca el desarrollo de los hombres en estos campos. Por ejemplo: es posible, si yo no puedo dar dinero para la educación, que dé una parte de mi tiempo para educar a niños de escasos recursos; o que acerque a más gente a la oración –católica si soy católico, budista, musulmana o protestante, si profeso otras religiones–; o que favorezca la integración social de una comunidad marginada, y todo sin desembolsar un solo centavo. La solidaridad, pues, no se reduce a ayuda material, ni a un romántico sentimiento de tristeza hipócrita por los males de los demás, sino que se traduce en ayuda verdadera para los problemas de todos los hombres, dignos y, por lo tanto, iguales.

Como podemos observar, la solidaridad social tiene distintos matices. La realidad es que todos estamos obligados a ella, ya sea por ley positiva o natural, porque todos formamos parte de la sociedad y todos nos beneficiamos de ella. Lo menos que debemos hacer es colaborar en justicia para alcanzar el bien común. ¿Y lo más? El límite de la solidaridad es la medida de la vida humana, porque estamos llamados a dar todo –incluso la vida–, y guardar para nosotros no más que lo indispensable. Lo demás es lujo que acrecienta la distancia de unos hombres con otros y obstaculiza el desarrollo de la sociedad en la medida que merma la capacidad humana de compartir, de cooperar y de pertenecer realmente a una sociedad de hombres iguales.

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Una visión esquematizada para interpretar los acontecimientos que vivimos

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cien ballenas que cien mil niños y, llevado al extremo, creen que vale la pena poner en riesgo miles de vidas humanas por cuidar otras tantas vidas animales, cuando la realidad es que una sola vida humana es de incomparable valor con respecto de todos los animales de todo el planeta.

Aún en el caso de la ley – de la solidaridad obligatoria–, es importante observar en el acto solidario la rectitud de la conciencia. La conciencia virtuosa y la genuina buena intención son quienes deben dirigir nuestros actos solidarios. Obedecer el mandato de detenerse cuando el semáforo está en rojo es, ciertamente, un acto solidario, cuando lo hacemos por la convicción plena de que con ello favorecemos el bien de la sociedad. Si lo hacemos por miedo al castigo, ese mismo acto pierde su realidad solidaria para convertirse en una obediencia artificial, pueril y temerosa. La ley, así contemplada, se torna frágil y quebradiza bajo el peso del interés personal y momentáneo de la utilidad.

El cumplir las leyes debe ser una disposición permanente, porque todos somos parte de la sociedad, y a todos nos interesa que esas leyes se cumplan para favorecer el bien común. Lo mismo podemos afirmar, por ejemplo, del pago de los impuestos justos, del cumplimiento las leyes penales, administrativas, etc. Cumpliendo la ley aportamos nuestra actitud y voluntad para el desarrollo de la sociedad entera, que finalmente ha de convertirse en bien de todos y cada uno de los que la conformamos. Todos somos verdaderamente responsables de todos.

La convicción de solidaridad, en este sentido, debe tender a terminar con el quebrantamiento sistemático de las leyes en nuestro país. Si ignoro el rojo del semáforo, si arreglo las cosas con dinero, si vendo cigarros a menores, si hago una pequeña trampilla… ¿a quién afecto? … a todos, porque alteras el orden justo de la sociedad, porque rompes la armonía, porque debilitas las leyes, porque destruyes la legalidad, porque todos somos parte de esta sociedad; y dentro de ella estás tú mismo. Entonces, el interés egoísta inmediato se vuelve en contra nuestra para desintegrar la unidad solidaria de nuestro pueblo y embargarnos en un desesperante círculo vicioso que genera inseguridad jurídica, miedo, indiferencia… y que no nos empuja a otra cosa que al resquebrajamiento de los principios jurídico-políticos de seguridad y certeza jurídicas, orden y paz.

Pero, como se infiere de lo ya expuesto, la solidaridad deseable no se limita a lo legalmente exigible, a lo estrictamente justo, sino que invita a una conciencia más profunda de entrega al bien común, a un esfuerzo de mejora verdadera de las condiciones que favorezcan el desarrollo de todos los individuos. La solidaridad resuena como una necesidad urgente y realmente alcanzable para todos los que, a fin de cuentas, hemos recibido un sinfín de bienes de la sociedad y, por lo tanto, tenemos obligación moral de devolver, a lo menos, lo que está dentro de nuestras posibilidades.

Puesto que todos somos, en más de un sentido, sujetos pasivos de la solidaridad (hemos recibido bienes de forma gratuita, nos aprovechamos del desarrollo, de la tecnología, de las leyes mismas), la relación correlativa de justicia impulsa nuestra acción hacia una devolución proporcional por todos los bienes recibidos. ¿Es un hombre capaz de pagar todo lo que le ha sido dado? –Difícilmente. De lo que sí es capaz es de entregarse con franca devoción a la búsqueda del bien de su sociedad.

La solidaridad hacia la sociedad ha sido puesta de relieve en repetidas ocasiones por la Iglesia Católica. Con respecto de la solidaridad, Pío XII señala sus elementos, claros y objetivos; no se anda por las ramas al señalar actos específicos que implican solidaridad humana.

Hemos desarrollado el ejemplo de la ecología para poder manifestar la idea siguiente: hay muchas y muy variadas formas de ser solidario. En todos los casos, el ser humano debe ser el fin de la acción; de otro modo, no existe la solidaridad y esa acción se disuelve en la nada, pierde su valor. Y para la solidaridad existen distintos medios. La ecología, la economía, la educación, la nutrición, la comprensión… dicho de otro modo: hay tantas formas de actuar solidariamente como problemas humanos existen, porque en cada uno de esos problemas el espíritu humano puede entregarse a sí mismo para colaborar y tomar por propias las cargas del otro. De cualquier manera, estas acciones deben de tener siempre por fin material a la persona humana.

Antes de cerrar este apartado, nos es imperativo hacer notar un punto relevante: en general, cuando hablamos de solidaridad, nos viene a la mente, de forma casi automática, la idea de ayuda económica –ayudar a los pobres, dar dinero a los necesitados, etc…– o, cuando menos ayuda material –dar comida, dar casa, etc. Estas ideas, aunque sí forman parte de la solidaridad, no lo hacen de forma completa.

Decir que la solidaridad es, en esencia, ayuda material, sería el equivalente a afirmar que todos los problemas se resuelven de esa manera; que el hombre sólo tiene necesidades materiales; que el ser humano se compone sólo de materia, y eso es totalmente equívoco, aunque así se nos ha hecho ver en el desarrollo de los ideales del más puro liberalismo económico. El ser humano tiene realmente necesidades que no son materiales, como aquellas afectivas, espirituales, morales o sociales.

Para estas necesidades, que pueden plantear problemas para distintas personas, también debe existir una actitud solidaria que favorezca el desarrollo de los hombres en estos campos. Por ejemplo: es posible, si yo no puedo dar dinero para la educación, que dé una parte de mi tiempo para educar a niños de escasos recursos; o que acerque a más gente a la oración –católica si soy católico, budista, musulmana o protestante, si profeso otras religiones–; o que favorezca la integración social de una comunidad marginada, y todo sin desembolsar un solo centavo. La solidaridad, pues, no se reduce a ayuda material, ni a un romántico sentimiento de tristeza hipócrita por los males de los demás, sino que se traduce en ayuda verdadera para los problemas de todos los hombres, dignos y, por lo tanto, iguales.

Como podemos observar, la solidaridad social tiene distintos matices. La realidad es que todos estamos obligados a ella, ya sea por ley positiva o natural, porque todos formamos parte de la sociedad y todos nos beneficiamos de ella. Lo menos que debemos hacer es colaborar en justicia para alcanzar el bien común. ¿Y lo más? El límite de la solidaridad es la medida de la vida humana, porque estamos llamados a dar todo –incluso la vida–, y guardar para nosotros no más que lo indispensable. Lo demás es lujo que acrecienta la distancia de unos hombres con otros y obstaculiza el desarrollo de la sociedad en la medida que merma la capacidad humana de compartir, de cooperar y de pertenecer realmente a una sociedad de hombres iguales.

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XXXII DIA DEL RECUERDO NAVAL

Desde antes de las 08:00 horas del sábado 6 de abril, empezaron a llegar los Ex Cadetes a la celebración del XXXII Día del Recuerdo Naval para instalarse en los camarotes de nuestra querida Escuela Naval, a las 09:00 en correcta formación al mando del Ex Cadete Naval Ricardo Leon Roca Numa de la Promoción 1963, se inició la “Ceremonia de Recepción de Custodia del Pabellón de la Escuela Naval” por el Abanderado Ex Cadete Antonio Cruzado García, pronunciando posteriormente el discurso de bienvenida el señor Contralmirante, David Rafael Alva Olavarría Director de la Escuela Naval, quien presidió la ceremonia acompañado por el Presidente de la Asociación de Ex Cadetes Navales Javier Bravo Villarán, El Ex Cadete Naval José Manuel Siles Llanos, de la Promoción 1953/57 y el Ex Cadete Julio Otoya Montesinos Presidente del Comité Organizador.

A las 10:00 horas se inició la Conferencia Magistral del señor Vicealmirante Wladimiro Giovannini y Freire, Comandante General de Operaciones del Pacífico sobre el tema: “Las FUERZAS OPERATIVAS en el mediano plazo y lo que se viene haciendo en cuanto a nuestra presencia en el VRAEM”, la cual se desarrolló en un grato ambiente donde se mantuvo el interés del auditorio por la objetividad del expositor lo cual agradecemos pues nos permitió conocer en detalle la situación de nuestras Fuerzas navales, los proyectos en ejecución y los planes futuros.

Al mediodía se dio inicio a la “Ceremonia de Homenaje a las Promociones que cumplían 60, 50, 40 y 30 años de ingreso a la Escuela Naval”, bajo la presidencia del señor Almirante Carlos Tejada Mera, Comandante General de la Marina, quien estuvo acompañado del señor Vicealmirante Reynaldo Pizarro Antram, Jefe del Estado Mayor General de Marina, del señor Vicealmirante Wladimiro Giovannini y Freire, Comandante General de Operaciones del Pacífico, del señor Vicealmirante José Paredes Lora y un grupo de Oficiales Almirantes, Superiores y Subalternos, previo al término de la ceremonia se realizó el desfile de honor pasando ante el Monumento del Gran Almirante del Perú don Miguel Grau Seminario todos los Ex Cadetes asistentes encabezados por las promociones homenajeadas.

Luego se procedió al Casino de Cadetes, donde se integró el señor Vicealmirante José Cueto Aservi, Presidente del CCFFAA, dirigieron la palabra el Presidente de la Asociación de Ex Cadetes Navales, quien al finalizar hizo entrega de los diplomas a los integrantes de las promociones homenajeadas, para luego agradecer el gesto el Ex Cadete Naval Ricardo Leon Roca Numa, finalmente el Comandante General de la Marina habló sobre el contexto del espíritu de amistad, camaradería y confianza propio de quienes hemos sido formados en la Escuela Naval, motivando el aplauso de los asistentes. A continuación se sirvió un coctel previo al almuerzo, compartiéndose ambos con la alegría propia del reencuentro, se culminó con los tradicionales cantos entonados por la banda de la Escuela, donde todos marchamos cantando enlazados haciendo cadena naval.

A la hora de deportes nos hicimos a la mar en el velero Marte, en un recorrido por la bahía, después de una fajina, procedimos al rancho y a la presentación del grupo musical de la Escuela naval que nos deleitó con un entretenido show donde todos participamos cantando y bromeando.

El domingo algunos hicieron deportes para finalmente asistir a honores y luego a la devolución del Pabellón en custodia. Compartimos la santa misa y se rindió homenaje a los fallecidos. Como último evento se disfrutó del tradicional desayuno naval acompañados de la familia. La salida general se dispuso a las 10:30 horas.

La Asociación agradece a todos los asistentes su participación.Hasta el próximo año Dios mediante.

Promoción 1983Cumplieron 30 Años de

Ingreso a la Escuela Naval

Promoción 1963Cumplieron 50 Años de

Ingreso a la Escuela Naval

Promoción 1953Cumplieron 60 Años de

Ingreso a la Escuela Naval

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XXXII DIA DEL RECUERDO NAVAL

Desde antes de las 08:00 horas del sábado 6 de abril, empezaron a llegar los Ex Cadetes a la celebración del XXXII Día del Recuerdo Naval para instalarse en los camarotes de nuestra querida Escuela Naval, a las 09:00 en correcta formación al mando del Ex Cadete Naval Ricardo Leon Roca Numa de la Promoción 1963, se inició la “Ceremonia de Recepción de Custodia del Pabellón de la Escuela Naval” por el Abanderado Ex Cadete Antonio Cruzado García, pronunciando posteriormente el discurso de bienvenida el señor Contralmirante, David Rafael Alva Olavarría Director de la Escuela Naval, quien presidió la ceremonia acompañado por el Presidente de la Asociación de Ex Cadetes Navales Javier Bravo Villarán, El Ex Cadete Naval José Manuel Siles Llanos, de la Promoción 1953/57 y el Ex Cadete Julio Otoya Montesinos Presidente del Comité Organizador.

A las 10:00 horas se inició la Conferencia Magistral del señor Vicealmirante Wladimiro Giovannini y Freire, Comandante General de Operaciones del Pacífico sobre el tema: “Las FUERZAS OPERATIVAS en el mediano plazo y lo que se viene haciendo en cuanto a nuestra presencia en el VRAEM”, la cual se desarrolló en un grato ambiente donde se mantuvo el interés del auditorio por la objetividad del expositor lo cual agradecemos pues nos permitió conocer en detalle la situación de nuestras Fuerzas navales, los proyectos en ejecución y los planes futuros.

Al mediodía se dio inicio a la “Ceremonia de Homenaje a las Promociones que cumplían 60, 50, 40 y 30 años de ingreso a la Escuela Naval”, bajo la presidencia del señor Almirante Carlos Tejada Mera, Comandante General de la Marina, quien estuvo acompañado del señor Vicealmirante Reynaldo Pizarro Antram, Jefe del Estado Mayor General de Marina, del señor Vicealmirante Wladimiro Giovannini y Freire, Comandante General de Operaciones del Pacífico, del señor Vicealmirante José Paredes Lora y un grupo de Oficiales Almirantes, Superiores y Subalternos, previo al término de la ceremonia se realizó el desfile de honor pasando ante el Monumento del Gran Almirante del Perú don Miguel Grau Seminario todos los Ex Cadetes asistentes encabezados por las promociones homenajeadas.

Luego se procedió al Casino de Cadetes, donde se integró el señor Vicealmirante José Cueto Aservi, Presidente del CCFFAA, dirigieron la palabra el Presidente de la Asociación de Ex Cadetes Navales, quien al finalizar hizo entrega de los diplomas a los integrantes de las promociones homenajeadas, para luego agradecer el gesto el Ex Cadete Naval Ricardo Leon Roca Numa, finalmente el Comandante General de la Marina habló sobre el contexto del espíritu de amistad, camaradería y confianza propio de quienes hemos sido formados en la Escuela Naval, motivando el aplauso de los asistentes. A continuación se sirvió un coctel previo al almuerzo, compartiéndose ambos con la alegría propia del reencuentro, se culminó con los tradicionales cantos entonados por la banda de la Escuela, donde todos marchamos cantando enlazados haciendo cadena naval.

A la hora de deportes nos hicimos a la mar en el velero Marte, en un recorrido por la bahía, después de una fajina, procedimos al rancho y a la presentación del grupo musical de la Escuela naval que nos deleitó con un entretenido show donde todos participamos cantando y bromeando.

El domingo algunos hicieron deportes para finalmente asistir a honores y luego a la devolución del Pabellón en custodia. Compartimos la santa misa y se rindió homenaje a los fallecidos. Como último evento se disfrutó del tradicional desayuno naval acompañados de la familia. La salida general se dispuso a las 10:30 horas.

La Asociación agradece a todos los asistentes su participación.Hasta el próximo año Dios mediante.

Promoción 1983Cumplieron 30 Años de

Ingreso a la Escuela Naval

Promoción 1963Cumplieron 50 Años de

Ingreso a la Escuela Naval

Promoción 1953Cumplieron 60 Años de

Ingreso a la Escuela Naval

ACTIVIDADES CON INSCRIPCIÓN PREVIA

ALMUERZO DANZANT POR EL DÍA DE LA MADRE

El sábado 18 de mayo a las 13:00 horas se realizará el tradicional almuerzo danzant en homenaje al Día de la Madre, están invitados los asociados acompañados de sus cónyuges, se sorteará un TV de 42” pantalla plana. Agradeceremos inscribirse en la Secretaría de la Asociación, señora Flor teléf. 255 4441/255 4389 o al correo secretaria@asecanaval.com.pe hasta el jueves 16 de mayo. Esta es la única invitación que se cursará a todos los asociados.

La tenida a usarse será saco y corbata, damas traje de calle.

IV CONVERSATORIO “VIVENCIAS NAVALES”

“OPERACIÓN REAL CAZADOR MATADOR”

El IV Conversatorio “Vivencias Navales”, se realizará el viernes 24 de mayo, en una instalación naval, el programa es:

0845 Zarpe de bus del Centro Naval sede San Borja10:15 Arribo al Callao10:30 Inicio del evento

12:30 Fin del evento – Retorno13:30 Arribo del bus al Centro Naval sede San Borja

Se invita a los asociados que deseen asistir a inscribirse en la Secretaría de la Asociación, señora Flor teléf. 255 4441/255 4389 o al correo secretaria@asecanaval.com.pe hasta el lunes 20 de mayo, indicando si usarán el bus o transporte propio.La tenida a usarse será saco y corbata.

NAVEGACIÓN CALLAO – CHIMBOTE – CALLAO

Entre el jueves 6 y el domingo 9 de junio se realizará la navegación a Chimbote a bordo de una unidad de la Fuerza de Superficie, la estadía en puerto será el viernes 7, sábado 8 y domingo 9 hasta después del izado del Pabellón Nacional, los asociados que deseen participar deberán inscribirse personalmente en la Gerencia de la Asociación con el señor C.de F. Carlos SALCEDO Cárdenas / T3 Sad Giselle García, teléf. 255 4441/255 4389, correo admon@asecanaval.com.pe hasta el jueves 23 de mayo

Al momento de inscribirse los interesados deberán llenar una ficha donde se incluye una declaración personal de no tener limitación física para navegar, así mismo podrán indicar su requerimiento de prendas navales que deseen adquirir.

Se recomienda tener presente para la navegación el uso de uniforme kaki o alterno (blue jean, sweatshirt azul con gorra de mar) y casaca de mar opcional. Para los eventos oficiales en puerto se vestirá el uniforme de la Asociación. Otras actividades con ropa casual.

Se deberá abonar en la Tesorería una donación de S/ 160.00 para cubrir los gastos que demanden las actividades del grupo a bordo y los eventos oficiales en puerto.

LOS CUPOS SON LIMITADOS Y SERÁN CUBIERTOS EN ORDEN DE INSCRIPCIÓN