Sobre la necesidad de regular Verbal confesin de CristoPregunta: Es absolutamente necesario que alguien que cree en Jesucristo como su Salvador confesarle regularmente y verbalmente delante de los hombres incrdulos para ser salvo?Para centrar nuestra atencin en esta pregunta, comencemos examinando Juan 12: 42-43:" Sin embargo, incluso entre los prncipes, muchos creyeron en l, pero a causa de los fariseos no lo confesaban l, para no ser expulsados de la sinagoga; Porque amaban ms la gloria de los hombres que la gloria de Dios ".La pregunta original, cuando se considera a la luz de estos versculos, se expande a las siguientes preguntas:Es la fe necesaria para la salvacin?Y si es as, la fe solamente excluye la necesidad de la confesin verbal, o es la confesin verbal regular de un fruto de la fe por s sola?Por otra parte, es confesin externa verbal para la salvacin de un evento de una sola vez, o qu consiste la confesin verbal regular antes de los dos hombres salvos y no salvos?Cmo funciona la bsqueda de la gloria de Dios y la gloria de los hombres, o agradar a Dios y el hombre agradable, encajan en la confesin verbal regular de Cristo?Comencemos con la ltima pregunta y trabajar nuestro camino a la primera.El apstol Pablo menciona el concepto de agradar a Dios y el hombre agradable varias veces en sus epstolas, en el contexto de la actividad de evangelizacin:" Pues, busco ahora el favor de los hombres, o el de Dios? O trato de agradar a los hombres? Por si todava agradara a los hombres, yo no sera siervo de Cristo "(Gal 1:10 NKJ)" Porque nuestra exhortacin hizo no venir de error ni de impureza, ni fue que en el engao. Pero como fuimos aprobados por Dios para que se confiase el evangelio, as hablamos, los hombres no como para agradar, sino Dios, que prueba nuestros corazones "(1 Tesalonicenses 2: 3 NKJ)Por lo tanto, est claro en estos versculos, que obedecer a Dios es una prioridad mucho mayor que es agradar a los hombres. Del mismo modo, parece que el rea de evangelismo proporciona una piedra de toque para el amor y la obediencia de Dios en primer lugar y ante todo para ser vivida en la vida del cristiano del Nuevo Testamento.Para la siguiente pregunta: Es la confesin verbal de un evento de una sola vez, o se requieren accin repetida?La respuesta a esta pregunta parece ser presentada en el contexto y tensa de los versos que requieren una confesin verbal de Cristo, as como aquellos que se aplican a su contrario, la negacin de Cristo:" Por lo tanto, que me confiese delante de los hombres, yo tambin le confesar delante de mi Padre que est en los cielos. Pero cualquiera que me niegue delante de los hombres, yo tambin le negar delante de mi Padre que est en los cielos "(Mateo 10:32 NKJ)" Tambin os digo, que me confiese delante de los hombres, el Hijo del Hombre le confesar delante de los ngeles de Dios. Pero el que me niegue delante de los hombres, ser negado delante de los ngeles de Dios "(Lucas 12: 8 NKJ)El contexto es una de la obra misionera de evangelizacin (Mateo 10) y de la otra el temor de los hombres (Lucas 12). La forma verbal de la "confesar" en Mateo est en el futuro activo tensa y en Lucas est en el subjuntivo aoristo activo tensa. En cuanto a la parte negar, Matthew es un medio aoristo subjuntivo y Lucas es un participio aoristo medio, "el que se me puede negar".Igualmente importante en esta discusin son algunos versculos del Nuevo Testamento sobre la vergenza:" F o que se avergence de m y de mis palabras en esta generacin adltera y pecadora, de l el Hijo del hombre se avergonzar cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ngeles "(Marcos 8:38 NKJ)" F o que se avergence de m y de mis palabras, de ste el Hijo del hombre se avergonzar cuando venga en su propia gloria, y en Su Padre, y de los santos ngeles "(Lucas 09:26 NKJ)Estos versculos dejan claro que la confesin necesaria implica confesin delante de los que podra traer una sensacin de vergenza a la persona que est confesando a Cristo:Ante todo, esta vergenza se refiere al miedo a la confesin ante un pblico perdido o no salvo, como es el caso de Pedro antes de la crucifixin. Peter teme confesar su conocimiento de Cristo tres veces cuandopregunt especficamente de tales. La suya era una negacin de tres veces antes de varios funcionarios y personas diversas del Moming de la crucifixin de Cristo.De la misma manera, incluso antes de una audiencia guardado el pastor y / o, a veces cristiano puede sentir vergenza al hablar de ciertas enseanzas menos aceptadas de la Escritura, como la depravacin total y el infierno. Qu vergenza a menudo se oculta por equivocacin y sutil doble discurso.Al parecer, este ltimo el miedo es ms que una extensin de la antigua miedo. Tanto la cantidad a temer al hombre ms que a Dios. Ambos son amonestados en la Biblia.La necesidad de la confesin verbal, siendo ms que un mero hbito regular en la vida de un cristiano, viene de los cinco pasaje Gran Comisin y sus muchos paralelos:La Gran Comisin plantea la proclamacin verbal del Evangelio hasta el lugar de ser el motivo principal en la vida del creyente, todo en la vida se gua por su principio (ver mis notas sobre la Gran Comisin aqu)!Asimismo, este mismo nfasis fue el claro ejemplo del apstol Pablo (1 Cor 9, 22-23), cuyo ejemplo todos los cristianos estn llamados a seguir (1 Corintios 11: 1):" Para los dbiles me hice dbil, para ganar a los dbiles. Me he hecho todo a todos los hombres, para que de todos modos salve a algunos. Ahora bien, esto hago por causa del evangelio, para hacerme copartcipe de l con usted '(1Cor 09:22 NKJ)." No seis tropiezo, ya sea para los Judios o para los gentiles, ni a la iglesia de Dios, as como yo de agrado a todos los hombres en todas las cosas, no procurando mi propio beneficio, sino el beneficio de muchos, para que sean salvos. Imitarme, as como yo imito a Cristo "(1 Cor 10: 32-11: 1 NKJ).As, no slo la fe apagar la necesidad de evangelizar a ser el a priori en la vida del creyente? No.Simplemente complementa la sola fe como el mensaje a los que en el cristiano est llamado a compartir:" Pero t eres un linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciis las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable; que en otro tiempo eran pueblo, pero que no son ahora el pueblo de Dios, que no habais alcanzado misericordia, pero ahora habis alcanzado misericordia "(1 Pedro 2: 9-10 NKJ).Es esta argumentacin por sofismas o textos ms all de su significado claro doblado? De ningn modo.Esta clara enseanza de la Biblia puede ser apagada por centrarse en cuestiones teolgicas especulativas, como se llev a cabo dentro de la Iglesia de Roma desde Agustn a Aquino y hasta nuestros das. Sin embargo, es slo la confesin verbal regular de Cristo que da sentido a la enseanza en Mateo 10. Cualquier otra cosa se convierte la enseanza misionera de Jess en la paradoja.Es la enseanza de la necesidad de la confesin verbal regular de Cristo ante los hombres "sobre-enfatizar ciertos aspectos de la vida cristiana", o, como el Vaticano, Consejo Mundial de Iglesias Consulta Interreligioso 2006 sobre Conversin afirm, una "obsesin de los dems conversin "? De ningn modo. Simplemente es obedecer lo que la Biblia dice una y otra vez de muchas maneras, tanto por la enseanza y por ejemplo.Por lo tanto, es la confesin verbal de Cristo es necesario para la salvacin por la fe sola. La respuesta se encuentra en Paul epstola a los Romanos:El propsito de Pablo es explicar la salvacin "por fe y para fe" (Romanos 1: 14-17)Como parte de esta salvacin "por fe y para fe" la nica necesidad para la salvacin es la confesin verbal "con tu boca que" Jess es el Seor, acompaada de la creencia en el corazn que Dios le levant de los muertos (Romanos 10: 9). El resultado es "sers salvo."Porque, dice el Apstol, "Porque con el corazn se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvacin" (Romanos 10:10).Ambos versculos 9 y 10 reitterate que Pablo est hablando de la salvacin, que hayan as explican cmo el Evangelio es "el poder de Dios para salvacin a todo aquel que cree" (Romanos 1:16) y como "el justo vivir por la fe" (Rom 1:17).As la fe salvadora comienza con la confesin verbal del Seor Jess. Y la fe salvadora se confirma a travs de la confesin verbal regular del Seor Jess, y su palabra, s, incluso antes de que una generacin adltera y pecadora:" F o que se avergence de m y de mis palabras en esta generacin adltera y pecadora, de l el Hijo del hombre se avergonzar cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ngeles "(Marcos 8:38 NKJ)No podra la pregunta original se reiter en varias otras maneras?Lo que de alguien que dice ser un creyente en Cristo, pero se niega a confesarle regularmente y verbalmente antes incrdulo hombres? Es esa persona verdaderamente salva, o no?Cul de un profesor que exige a sus alumnos a confesarse regularmente y verbalmente a Cristo como parte de su calificacin, es este legalismo o injustificadas?Qu pasa si algunos de sus estudiantes no se guardan, incluso si se le pide ser el fin de un requisito de ingreso a la escuela?

"A vosotros primeramente, Dios, habiendo levantado a su Hijo Jess, lo envi para que te bendiga en de que cada uno se convierta de su maldad" (Hechos 3: 25,26)."As que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros, os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios. DIOS ... nos ha dado el ministerio de reconciliacin" (ver. 18)."DIOS ... nos encarg a nosotros la palabra de reconciliacin" (Ver. 19).Pero a medida que [son] aprobados por Dios para que se nos confiase el evangelio, as hablamos; no como para agradar HOMBRES, PERO Dios, que prueba nuestros corazones" (I Tes 2: 4.).II Tim. 4: 2 dice: "Predica la Palabra"?