AÑO 1Nº 4

DICIEMBRE 2008

EL SUEÑODE UN SOÑADOR

El Colibrí quiso indagaren los pasos que prece-dieron a la creación ofi-

cial de la Universidad deOtavalo, puesto que este mesde diciembre se incorpora laprimera promoción de profe-sionales surgida de la Univer-sidad de Otavalo en lascarreras de Derecho, Desarro-llo Social y Cultural, Comer-cio Exterior y Finanzas yGestión y Dirección de Em-presas Turísticas. Para cono-cer esta historia reciente, perono menos esencial, nada me-jor que conversar con Plutar-co Cisneros, creador de laUniversidad. He aquí el resul-tado de la charla que tuvi-mos, con laMama Cotacachi,tras la ventana, al fondo, y alcalor de la luz otavaleña.

- Es evidente en la historiade la ciudad que, al crear elInstitutoOtavaleño de Antro-pología hace ya cuarenta yun años, acometiste una em-presa que entonces muchosconsideraron utópica.

- Es cierto. Éramos un gru-po de otavaleños jóvenes yentusiastas, tentados por lailusión de constituir en nues-tra ciudad de Otavalo gruposde trabajo cultural y artístico,pero no acabábamos de en-contrar el camino que, de al-guna manera, lo abarcaratodo. ¡Todos los jóvenes tene-mos ansia de totalidad!… En-tonces, hacia el año 1970-71,estuvieron entre nosotros, an-tropólogos norteamericanoscomo Linda Cordell, JohnStephen Athens, ThomasMyers, que llegaron a hacertrabajos de investigación an-tropológica en nuestra tierra,donde encontraron un filóninesperado de posibilidades;aprendimos con ellos de quétrataba la antropología; có-mo, a través de ella, podía-mos reencontrar nuestropasado y aprender sus leccio-nes para vivir con plenitud elpresente. La antropología nosdeslumbró tanto, que cuan-do descubrimos el verdaderoalcance de las exigencias de la

investigación, nos asustamos,pero ya habíamos iniciado ydebíamos continuar… Así,hasta hoy.

- ¿Cómo lograron entre us-tedes la coincidencia de crite-rios necesaria para continuartan difícil trabajo?- No hay fórmula que lo

explique. Entre el grupo ini-cial, algunos tomaron la de-cisión de irse, otros, los másatrevidos, decidimos quedar-nos, porque no temíamosenfrentar temas nuevos. Nosquedamos los que teníamoscriterios parecidos; además,contaba mucho entre noso-tros la amistad, así como elamor por la tierra originaria.En la medida en que la an-tropología nos ayudaba aprofundizar en lo nuestro,nos fuimos encontrando me-jor. Quizás en el fondo está-bamos tan carentes de ideasclaras, que la antropologíafue para nosotros una nove-dad que nos encandiló, o unmembrete que nos cobijó,

como un aura… Luego ven-drían las exigencias cotidia-nas…

- Si la Universidad de Ota-valo surgió de los empeños yel trabajo del IOA, ¿cómo si-tuar el comienzo real de laexistencia de la UO?- En el Instituto Otavaleño

de Antropología siempre es-tuvo latente lo que yo llama-ría ‘espíritu universitario’, a talpunto que en los primerosproyectos ya se habla de lacreación de un centro inter-nacional de investigación fol-clórica. La Universidad deOtavalo, tal como hoy la co-nocemos, comenzó a tomar

cuerpo a partir de 1996, y,cuando reflexionamos sobreel futuro del IOA y la necesi-dad de concluir las tareas ini-ciadas, sumando a lainvestigación la docencia,concluimos en que la UO de-bía preparar, ante todo, in-vestigadores. La UO avanzaráen la medida en que fortalez-ca el ámbito de investigación,conservando, a la vez, el es-píritu humanístico; es decir,mientras entienda que lo hu-manístico no está divorciadode lo técnico, que es la basesin la cual ninguna tecnologíatiene sustento.

Entrevista al Canciller de la Universidad, Plutarco Cisneros Andrade

Continua en la pág. 2

Foto: Efrain Velásquez

2 EL COLIBRI

MIEMBROS DEL CONSEJO DIRECTIVO

PLUTARCO CISNEROS ANDRADE CANCILLERLIC. JUAN CARLOS CISNEROS BURBANO VICECANCILLERING. RAÚL SOTOMAYOR PLAZA, MBA. RECTOR (e)

VOCALESMONSEÑOR ANTONIO ARREGUI YARZADR. MARCO PROAÑO MAYALIC. EDWIN NARVÁEZ RIVADENEIRAING. RODRÍGO PINTO DÁVILALIC. MAXIMILIANO DONOSO VALLEJOECON. BERNARDO TRAVERSARI DBAYLEING. HERNÁN JARAMILLO CISNEROSING. LUIS ALBERTO ACOSTA ESTRADAING. MARCO FLORES DÁVILACONSEJO EDITORIALDRA. SUSANA CORDERO DE ESPINOSALIC. ELENA FRANCÉS HERREROLIC. EDWIN NARVÁEZ RIVADENEIRAING. HERNÁN JARAMILLO CISNEROSLIC. FERMÍN SANDOVAL ORTIZFAUSTO JARAMILLO: EDITOR RESPONSABLE

Matrícula Nº 17-403

- ¿Cómo ve la tarea cumplida;cómo, a sus primeros graduados?- Como conclusión de una pri-

mera parte. No olvidemos que enel mundo contemporáneo no essuficiente tener un título de ter-cer nivel; tiene que llegarse a tra-vés de los postgrados a unamayor formación, tiene que me-jorar cada día la calidad del ac-tual proceso formativo.

- Con tantas limitaciones edu-cativas como sufre nuestro país,¿cómo paliar las evidentes defi-ciencias de formación con que lle-gan a la Universidad los alumnosegresados del bachillerato?- Es un problema grave el de la

falta de formación de los chicos;lo es, por constituir un problemaestructural de la educación delpaís. Por esto, la Universidad deOtavalo ha tomado conciencia deque, para cumplir con sus propó-sitos formativos, debe dedicar porlo menos un año de su malla cu-rricular a concluir o redondear, dealgún modo, la formación de ba-chilleres. Introducimos, a partir deeste año, como política curricular,el aprendizaje obligatorio del in-glés, tanto para estudiantes co-mo para docentes, a fin de llegara la formación bilingüe, y, en elcaso de nuestros estudiantes deorigen indígena que hablan elquichua, a una formación trilin-güe. Esto, para procurar que nue-stros estudiantes egresen de la

UO dotados de herramientas deinvestigación, estudio y trabajoexcepcionales.

-¿Qué otros sueños lo inquie-tan, respecto de la UO y de sucompromiso con la sociedad ota-valeña y la del Norte del país?

- Nuestro objetivo mayor noes el de procurar logros materia-les, sino el de conseguir el mejo-ramiento de la calidad humana eintelectual de nuestros universi-tarios; el de la excelencia en elproceso de su formación dirigidoamejorar la región y la patria. Se-rá una inmensa alegría compro-bar que hemos inculcado en ellosprincipios como el de luchar poruna libertad responsable. Es es-ta, tarea difícil y profunda, por-que, además, no es tangible enel corto plazo, pero es esencial,en la medida de su dificultad. Elpaís sufre tantas decepciones entodo sentido, en lo ciudadano,en lo regional y nacional, que latarea más grande es la de devol-ver la fe al país, preparando a losjóvenes para que afronten conilusión y conocimiento el futuro.

- ¿Supone esta libertad, ciertopapel político en lo universitario?- Efectivamente, la universidad

no puede dejar de ser un ámbitopolítico; lo es por excelencia; nocreo en la asepsia en este aspecto,que solo sería indiferencia dañina.Pero es indispensable distinguir

entre una militancia de partidooportunista y condenada al fraca-so, sea cual fuera su vertiente, ylo que significa la práctica delquehacer político entendido co-mo la entrega a la generación deprocesos de cambio, de mejora-miento y servicio a la sociedad enque vivimos.Así, hemos de entender y

afrontar desde la UO los retosque deben vivir los jóvenes de laspróximas generaciones, en unmundo cada vez más competiti-vo, deshumanizado y voraz. Enuna palabra, en un mundo ca-rente de solidaridad.Estos son sueños a largo plazo,

pero que justifican nuestros em-peños. Obviamente, para llegar acumplir cuanto soñamos, hemosde crecer en lomaterial, hemos deconstruir, de actualizar incesante-mente nuestra infraestructura tec-nológica y física, con el apoyo dela comunidad que no puede vivirde espaldas a la UO, y que debeparticipar con nosotros en la for-mación de sus jóvenes.Integrarnos, liberarnos, debatir,

discutir, ser sensibles… Al encar-garnos la formación de sus hijos,de sus jóvenes, la comunidad es-tá haciendo un aporte material anuestra subsistencia que, en últi-mo término asegura a nuestrosjóvenes y a nosotros mismos, lapersistencia de la libertad.Susana Cordero de Espinosa

viene de la pág. 1EL SUEÑO DE...

PARA LA HISTORIA UNIVERSITARIA

Carlos Espinosa Lucía de la Torre y Viviana Echeverría Lenín Fuentes Veronica Coronado y Richard Mora

Estos son los primeros estudiantes de la Universidad de Otavalo que se presentaron ante el Tribunal académico a la defensa oralde su tesis, como requisito previo a la obtención de su título profesional, escribiendo una página histórica en la institución.

Ciencias Administrativas Turismo Jurisprudencia Desarrollo Humano

VISIÓNLa Universidad de Otavalo será una instituciónen permanente búsqueda de la verdad, defen-sora de la democracia y propulsora del des-arrollo de la comunidad a la que pertenece.Estará comprometida con los principios delpensamiento humanista, la innovación tecno-lógica, la defensa del medio ambiente y lapráctica cotidiana de la interculturalidad.

3EL COLIBRI

LA UNIVERSIDAD DE OTAVALO CONSTRUYE

PLAZA MAYOR

A partir del mes de diciembre y tras aproximada-mente tres meses, se halla en la atapa final la cons-trucción de la Plaza Mayor de la Universidad deOtavalo que servirá para que los miembros de la co-munidad universitaria puedan disponer de un espaciode encuentro y distracción.La plaza, con cerca de 1200 metros cuadrados, será

el centro de cultura, amistad y solidaridad, donde sepodrán presentar eventos artísticos, culturales orga-nizados por los estudiantes o por la comunidad univer-sitaria. Está ubicada en el sector occidental del campus,entre el edificio de aulas y administrativo y el actual cen-tro de idiomas, será la puerta de entrada al jardín eco-lógico y en el límite de estos dos espacios, el proyectode la universidad prevé la construcción de una conchaacústica que sirva para las presentaciones del grupo dedanza de la universidad, de grupos musicales o teatralesy a los cuales estará siempre invitada la ciudadanía deOtavalo.

EDIFICIO ADMINISTRATIVO

En estos días entrará en funcionamiento laadecuación del edificio administrativo de la Uni-versidad de Otavalo que brindará todas las faci-lidades a los estudiantes en lo concerniente a lastareas de bienestar estudiantil.En un amplio espacio estará ubicada la oficina

de contabilidad, donde en forma ágil serán aten-didos quienes se acerquen a cumplir con los trá-mites respectivos.En otra área estarán ubicados los servicios de

salud, tanto el consultorio médico como el deodontología gozarán de todos los servicios y deamplios espacios para cumplir con su misión deatender a todos los miembros de la comunidaduniversitaria.

NUEVA AULA

Entre el edificio administrativo y el corres-pondiente a las aulas se ha construido un co-rredor amplio y moderno que una a estas dosimportantes actividades universitarias. Bajo elcorredor, los catedráticos y estudiantes podráncircular sin importar las conocidas variacionesclimáticas que afectan a la serranía ecuato-riana.Junto a este corredor se está terminando la

construcción de una nueva aula universitariaque se sumará a las 13 ya existentes, con loque el campus universitario amplía su ofertade cómodos y modernos salones académicosdonde los estudiantes podrán acudir a cumplircon sus obligaciones estudiantiles.

Una delegación de la Universidad deOtavalo compuesta por catedráticos deesta institución, viajó el pasado 29 de oc-tubre al municipio de Chia, vecino a Bo-gotá en Colombia a visitar la prestigiosaUniversidad de la Sabana, a fin de es-tablecer vínculos de trabajo y asistenciaque permitan establecer programas yproyectos académicos que aporten al de-sarrollo de ambos centros.La delegación presidida por el Decano

de Ciencias Administrativas, Ing. DiegoValdospinos, estuvo conformada por elDecano (e) de Jurisprudencia Dr. OttoAlejandro Torres, y la Ing. Marcela Pare-des, catedrática de la Facultad de Tu-rismo; tras permanecer en Colombia,retornaron con una serie de estrategias yborradores de convenios para intercam-bio de maestros y estudiantes, así comode asistencia curricular y de cursos depostgrado.

VISITA A LA SABANA AMI PADRE

Me senté a orillas de la tarde a entablar una conversación con la añoranza.Dulcemente morían en mi mente aquellas horas ignoradas por el tiempo.Mientras me sumergía en el mar de los recuerdos miraba en un rincón elbaúl que mi padre dejó olvidado antes de partir a su cita con lo desconocido.

Fue tan grande mi sorpresa cuando encontré los más valiosos tesoros:amor, lucha, esperanza, fe, honestidad, valores que se quedarán impreg-nados en el fondo de mi alma hasta el final de mis días, todos ellos resul-tado de la constancia y la tenacidad de una persona en etapa terminal quepedía una oportunidad y que con sabiduría y resignación aceptaba unaprueba.

Entonces, fue que desperté de mi sueño y entendí que mi padre me dejóuna gran herencia de perdón, sabiduría y humildad.

Hoy que concluyo las metas que me propuse, agradezco a la existencia porsus múltiples retos, por las lágrimas derramadas muchas noches y por la ca-pacidad de entender que siempre habrá una ventana abierta a la esperanzaen días mejores.

Estoy convencida que en la eternidad hay un ángel que cuida mis pasos yvela mis sueños, mi papá. Sé que lo encontraré algún día recogiendo lasflores que el Señor dejó olvidadas en el Paraíso.

Verónica Naranjo, graduando de la Facultad de Turismo

4 EL COLIBRI

El Instituto Otavaleño de An-tropología es heredero deuna tradición insurrecta de

amor por la libertad y la perte-nencia que caracterizó a los ota-valeños desde siempre, ha sido elcentro incesante estudioso de lootavaleño y constructor de unanueva configuración identitariaque consolida el proceso del almalocal y nacional.Nació en 1966, cuando un gru-

po de jóvenes otavaleños, bajo elliderazgo de Plutarco Cisneros, conmás preguntas que respuestas, pe-ro siempre girando en torno a labúsqueda de lo auténticamentepropio, toma la ruta de la antropo-logía y crea el Instituto Otavaleñode Antropología, conforme decla-ra el acta constitutiva de 17 deagosto.La calidad y profusión del traba-

jo científico desarrollado por el IOA

desde 1966 lo convirtieron en unareferencia paradigmática en elcampo de la antropología y cien-cias afines, tanto en el plano localcomo nacional e internacional.En este amplio espectro de bús-

quedas, en los últimos años quetienden el puente entre dos siglos,Marcelo Valdospinos traza los indi-cadores de una línea de pensa-miento en torno a la recuperaciónde la memoria colectiva, los perso-

najes y espacios urbanos comoconstituyentes de una autoimagendel otavaleño construida entre losrecuerdos, los sueños y los ideales:el imaginario urbano de Otavalo.Crea una permanente reactualiza-ción del análisis en torno a las clavesde la identidad otavaleña: lo terral,lo diverso, lo conjugado; propo-niendo la convergencia como elúnico mecanismo de construccióncotidiana de lo posible.En la trayectoria del Instituto se

produjo una transformación vitalque cambiaría su existencia: el 19de enero de 2001, su AsambleaGeneral decidió emprender el cami-no para la fundación de la Universi-dad de Otavalo, que cumplirá estemes de diciembre seis años de vida.Ha caminado con firmeza, protegi-da por su patrono, el IOA, como unresultado natural de su evolución.Sus primeros graduados daráncuenta ante la sociedad de un tra-bajo marcado por el compromiso,el amor, los principios humanistas,la búsqueda del saber, la formaciónintegral y profesionalizada orienta-da a un desarrollo económico, so-cial y cultural incluyente, al respetoa la diversidad y la convivencia ar-mónica.De aquí en adelante, tanto el

IOA como la Universidad de Ota-valo deberán encarar el desafío dela polarización en el debate sobrela globalización, llamada por Fer-nando Aínsa segunda mundializa-ción, pues según este autor elprimer fenómeno globalizanteocurrió con la llegada de los espa-

ñoles a Sudamérica, y, por tanto,"debe inscribirse en la perspectiva,a la vez percibida como ruptura ycontinuidad, de la expansión ini-ciada en el siglo XVI cuando la hu-manidad tomó conciencia de laexistencia de un Nuevo Mundo,reflexión y conciencia en la que nopor azar se inscribió la Utopía deTomás Moro.La globalización económica,

para autores como Edgar Morín,se amplía con la globalización deconocimientos, la "mundializa-ción de los espíritus", al decir deAínsa. Se trata en definitiva, deuna mixtura o mestizaje universalcuyas implicaciones van más alláde lo económico, y que proponeun nuevo concepto de civiliza-ción: "una verdadera concienciade la ciudadanía planetaria, don-de se invocan los derechos de lospueblos y se apuesta por [un serhumano] más interdependiente ysolidario del futuro, pero que nodebería ser por ello libre".El IOA y la Universidad son el

escenario perfecto para aportar,mediante la investigación, refle-xión y práctica docente argu-mentos que disipen, en loposible, las antinomias sobre loscomponentes económicos, porun lado; éticos, culturales, porotro, de la mundialización, debi-do a que su vida transcurre en unmicrocosmos excepcional, Ota-valo, donde confluyen algunosde los más importantes constitu-yentes de este trascendental fe-nómeno mundial.

EL IOA, PATRONO DE LA UNIVERSIDAD

Entre las diversas escuelas de pensamiento que nostrajo la modernidad, encontramos algunas quedefienden la idea de la “domesticidad” al mo-

mento de definir y separar los roles que cumplen loshombres y las mujeres en la sociedad. Según éstas, lasmujeres ocupan el espacio del mundo privado, mientraslos hombres ocupan el del mundo público.El trabajo femenino asalariado encuentra muchas

contradicciones en esta teoría, pues, según ella, lamujer ingresa al trabajo solo en forma excepcional, de-bido a situaciones de viudez o soltería, o de algunanecesidad; su permanencia en ese mundo sería transi-toria, dispuesta a terminar luego de un matrimonio, ode la maternidad.Basta una mirada a las páginas de los diarios y a los

noticieros de radio y televisión, para afirmar que en laactualidad, la presencia de las mujeres en el campolaboral ha trascendido estas barreras, y gracias al es-fuerzo y preparación femeninos, ellas han logrado in-gresos monetarios a través de su labor en las más

diversas actividades, desde las manuales hasta los nive-les de liderazgo en las áreas que impulsan el progresosocioeconómico, intelectual y cultural de una sociedad.Tal éxito radica en el cumplimiento de las responsabili-

dades a ellas encomendadas y en la capacidad de no de-sistir en su empeño a pesar de las adversidades quepueden presentarse en su diario trabajo. Sus logros estánen relación con su nivel de preparación intelectual y su vo-luntad de triunfo. La educación es, entonces, el caminomás adecuado para alcanzar estos objetivos.En esta ocasión hay que destacar que en la Universidad

de Otavalo, de entre todos los estudiantes que en esteaño rinden sus pruebas para la obtención de su título pro-fesional, son cuatro mujeres las que han obtenido los pun-tajes más altos y se han hecho merecedoras de las preseasde mejores estudiantes en cada Facultad, lo que demues-tra que en nuestro medio, la mujer va alcanzando nivelesaltos en su desempeño. Así se abren las puertas a lacerteza de que será justamente reconocida, por la so-ciedad, en un futuro no lejano.

EL TRABAJO FEMENINOPor Ing. Marcela Paredes C., Catedrática de la Universidad de Otavalo

Por Elena Francés, Catedrática de la Universidad de Otavalo

Sra. Michelle BachelletPresidenta Constitucional de Chile

5EL COLIBRI

Desde su origen, los ca-fés científicos han promo-vido el diálogo en tornoal cometido social de laciencia, tecnología e in-novación.

Los avances científicos y tecnoló-gicos pueden tener efectos posi-tivos o negativos en el ambiente,

en la ecología, en el cuerpo humano,en el sector laboral, en la guerra o enla paz.Lo anterior supone la necesidad de

asignarle a la investigación científicay al desarrollo tecnológico un estatu-to de política de Estado, y de fomen-tar más participación ciudadana en latoma de decisiones sobre esos temas.Para lograrlo, conviene ejecutar acti-vidades de comunicación pública dela ciencia y tecnología que promue-van encuentros más cercanos y per-manentes entre la comunidadcientífica y la sociedad. De esta volun-tad de diálogo surgió en Francia laidea de organizar conversatorios cien-tíficos en cafeterías, hace más de dosdécadas.Con este mismo fin, hace más de

un año inició en Quito un proyectoque conserva las características y elnombre del original "Café Scientifi-que" francés, el cual se ejecuta en ellocal del tradicional Café libro. Lospromotores de este proyecto han si-do el Instituto de Investigación para el

Desarrollo (IRD) de Francia, el Progra-ma Nacional de "Postgrado en Co-municación Pública de la Ciencia yTecnología" (que se ejecuta en tresuniversidades ecuatorianas), la Alian-za Francesa, la Embajada de Francia yvarios organismos del Ecuador.Se trata de un proyecto de Comu-

nicación Pública de la Ciencia y Tec-nología, formulado a partir de unmodelo de comunicación democráti-co y participativo, con el fin de apor-tar al fomento de la cultura científicay tecnológica en el Ecuador. Para suejecución, este proyecto cuenta conel apoyo de una coordinación gene-ral, de un Comité Científico, de unComité Organizador y de auspician-tes. Tuve oportunidad de participar enel diseño y coordinación del proyectoCafé Scientifique, versión Ecuador,desde octubre de 2006 hasta agostode 2007. Hasta el mes de noviembrede 2008 se han ejecutado 10 edicio-nes del mencionado proyecto, el cualadquirió personería jurídica y ahora sedenomina "Corporación

Café Scientifique-Ecuador".Desde su origen, los cafés científi-

cos han motivado el diálogo sin ta-búes sobre distintos temas de ciencia,tecnología e innovación; de maneraespecial, sobre el cometido social deestos conocimientos; porque es deberde los científicos justificar la pertinen-cia de su trabajo ante la sociedad, entérminos accesibles.La Universidad de Otavalo apoya el

fomento de la cultura científica y tec-nológica en el Ecuador, con el fin depromover la conciencia cívica y la par-ticipación ciudadana en torno a esostemas. Por ello anuncia la ejecucióndel proyecto "Café Científico" en laciudad de Otavalo, para enero de2009.La ejecución de este proyecto esta-

rá abierta a todos quienes deseen par-ticipar en un diálogo interactivo,integrador y democrático, sobre te-mas que destacan la repercusión so-cial de la ciencia y tecnología. Laentrada a este acto será gratuita.

Objetivos del proyecto- Promover el diálogo democrático

e interdisciplinario entre miembros dela comunidad científica y el público engeneral, sobre temas de gran reper-cusión social.- Aportar al fomento de la cultura

científica y tecnológica en Otavalo.- Motivar la participación ciudada-

na en debates relacionados con el co-metido social de la ciencia, latecnología y la innovación.

Metas del proyecto- Contribuir a la apropiación social

del conocimiento científico y, conse-cuentemente, al fomento de la con-ciencia cívica en Otavalo.- Abrir nuevos espacios para el diá-

logo e intercambio de conocimientosy opiniones sobre el cometido socialde la ciencia, la tecnología y la inno-vación.

Café con sabor a CienciaPor María de los Ángeles Erazo, Directora de Postgrados de la Universidad de Otavalo

Un ciudadano afroame-ricano de 47 años, aboga-do, nacido en Honolulú,Hawai, hijo de un kennia-no y una dama estadouni-dense, se convierte en elpresidente número 44 delpaís más poderoso de latierra, despertando entu-siasmo y anhelo de cam-bio en los EE.UU y en elmundo.¿Qué puede esperar

América Latina de la inédita administración Obama,cuyo lema de campaña fue "necesitamos un cam-bio"?. En verdad, el mundo espera del flamante man-datario electo dé un giro de timón respecto a lapolítica internacional y no mire a nuestra región co-mo el "patio trasero" de la Unión americana.Aspiramos a que haya mayor apertura al diálogo

para cimentar acuerdos comerciales equitativos, deseguridad, de respeto a los derechos humanos, de co-operación y todo en el marco del respeto al DerechoInternacional, a la soberanía y autodeterminación delos pueblos.Mantener por más de cuatro décadas el bloqueo

comercial y financiero a Cuba va en contra de todoprincipio de respeto a los Derechos Humanos, másaún cuando las Naciones Unidas y los pueblos delmundo han exhortado levantar el embargo a la isla.Mantener una medida de tal naturaleza es una medi-da desesperada de conservar una hegemonía de laque ya no goza porque el mundo hace rato tiende aser multipolar.El tema de los inmigrantes tiene una importancia

singular para los capitales de la región por cuanto lasremesas de dinero que envían los migrantes a sus paí-ses de origen es gravitante para las economías inter-nas, en el caso del Ecuador estas constituyen elsegundo rubro de ingresos a la economía de nuestropaís.Vaya, tamaña responsabilidad le espera al Sr. Barack

Obama, presidente electo de los Estados Unidos, ade-más de las particularidades que rodean a este aconte-cimiento, no solo por ser el primer presidente negrode la Unión americana, sino que encarna la esperan-za de millones de seres humanos de salir de una ma-nera solvente y adecuada de la crisis financiera queviven en el momento y cuyas secuelas se evidenciaránen los tiempos venideros.El 28 de agosto de 1963, el activista de los Dere-

chos Civiles de los ciudadanos afroamericanos, el re-vendo Martin Luther King, pronunciaba su famosodiscurso: I have a dream… "Yo tuve un sueño"… enWashington DC., ante más de 200 mil personas. Ni si-quiera él mismo habría imaginado que cuando hantranscurrido apenas 45 años, llegaría a la presidenciade los Estados Unidos un ciudadano de color que se-guro marcará un antes, un durante y un después en lahistoria de ese país y del mundo.

EL HISTÓRICOTRIUNFO DEBARACK OBAMAPor José Quimbo A., Graduando de la Facultadde Jurisprudencia

6 EL COLIBRI

El Instituto Otavaleño de An-tropología (IOA) fue creadooficialmente el 16 de agos-

to de 1966 por iniciativa de Plu-tarco Cisneros Andrade; supropósito original fue investigarlas manifestaciones de carácterfolclórico en la región de Otava-lo. Aunque la entidad contabacon poca experiencia, por su cor-ta vida, Cisneros la definió en1976 como un "centro de inves-tigación científica".“Investigación es un término

que proviene del verbo latino in-vestigare, el que alude a la acciónde buscar, inquirir, indagar, seguirvestigios, la pista o la huella de al-guien o de algo, averiguar o des-cubrir alguna cosa. Así, elsignificado etimológico indica laactividad que conduce al conoci-miento de algo. La actividad cien-tífica es sinónimo de búsqueda,se caracteriza por ser reflexiva, sis-temática y metódica; tiene por fi-nalidad obtener conocimientos ysolucionar problemas científicos,filosóficos o empírico-técnicos, yse desarrolla mediante un proce-so. El método científico indica elcamino que se ha de seguir enesa indagación y las técnicas pre-cisan la manera de recorrerlo”.Fue en la Primera Reunión de

Antropología del Grupo Andino,celebrada en La Paz en 1975, y enla Conferencia Intergubernamen-tal sobre Política Cultural paraAmérica Latina y el Caribe, orga-nizada por la UNESCO en 1978,en Bogotá, donde el IOA presen-tó los primeros conceptos teóri-cos que sirvieron de base para laplanificación de sus investigacio-nes: El concepto de las "zonasgeoculturales, entendidas comoámbitos geográficos que ofrecenabrigo a una unidad cultural, in-dependientemente de las delimi-taciones políticas y de las

fronteras estatales"; el de la "for-mación social, entendiendo portal una totalidad social concretaen la cual coexisten diversos mo-delos económicos, el tradicional yel moderno, siendo uno de ellosel predominante".Estos conceptos, que se com-

plementan mutuamente, exigie-ron otros dos sin los cuales susentido no era completo. "Unode ellos es el de la complejidadhorizontal y con él se designa unaformación social cuyos caracteresdependen de los grandes conjun-tos nacionales y mundiales. Elotro es el de la complejidad verti-cal que designa la profundidadhistórica de una formación socialen la cual, como es obvio, coexis-ten elementos de edad y fechas

diferentes. Ambas complejidadesactúan una sobre otra y se condi-cionan de tal manera que, enciertos casos, la historia anteriorpermite entender y explicar deter-minados fenómenos actuales".Una vez determinados estos cri-

terios, el IOA estableció como suzona de estudio el área a la quedenominó Sierra Norte, que com-prende los Andes Septentrionalesdel Ecuador y se interna en el surde la República de Colombia, co-mo un intento de integración delos espacios investigados y de com-probación de sus enunciados de loque constituyen, especialmente,las zonas geoculturales.En estas y otras propuestas teó-

ricas y metodológicas se sustentael gran trabajo realizado por elIOA en sus 42 años de vida; losresultados de sus estudios e inves-tigaciones fueron presentados enel libro El Instituto Otavaleño deAntropología: sus publicaciones(1966-2007), editado por la Uni-versidad de Otavalo, dentro de lacolección espaciotiempo.El aporte dado por el IOA para

el conocimiento de su zona de es-tudio es único y su contribución ala Antropología del Ecuador notiene parangón con todo lo inves-tigado en el área de la sierra nor-te, de manera individual oinstitucional, en períodos másamplios; gran parte de los 150

volúmenes publicados por el IOAreflejan el trabajo de investigado-res nacionales y de importantesprofesionales extranjeros, espe-cialistas en varios campos de laAntropología.Las publicaciones del IOA, co-

nocidas y estudiadas en mediosuniversitarios de muchas partesdel mundo, merecieron los más

entusiastas comentarios, por loque bien podrían servir en la Uni-versidad de Otavalo para propen-der entre sus alumnos a un mejorconocimiento de la zona en querealizarán su futura vida profesio-nal y sobre la labor de la entidadque ejerce el patronato de la uni-versidad: el Instituto Otavaleño deAntropología.

El IOA -Centro Regional de Investigaciones-Por Hernán Jaramillo Cisneros, Director del Centro de Investigaciones de la Universidad de Otavalo

7EL COLIBRI

Las éticas, -no ‘la ética’, puescomo disciplina existen mu-chas- son reflexiones siste-

máticas sobre normas morales quese asientan en distintas ideasacerca del ser humano. Concep-ciones que oscilan desde diversosy variados dualismos que aceptanla existencia de alma y cuerpo,hasta simples, abstractos y absur-dos monismos, es decir, teoríaspara las cuales lo único real es lamateria, así como sorprendentesformas de percibir a la persona,que es siempre única e irrepetible.Contamos, al menos, con una

certeza: la de que la especificaciónde tal o cual propuesta ética de-pende de la concepción del hom-bre, o concepción antropológicaque la fundamenta. Los plantea-mientos de las corrientes éticas

contemporáneas conciben alhombre de las siguientes maneras:

- un instante de la materia;- un miembro de la sociedad

considerada como un orga-nismo vivo, controlado porleyes que provienen del grupoal que el individuo se perte-nece;

- un ser cuyo código genéticodetermina su actuar.Estos tres planteamientos de-

penden de las antropologías des-criptivas.- un ente considerado como

dueño de libertad, que necesitasatisfacer sus deseos recónditosy realizar sus emociones y sen-timientos siempre en referenciaa su subjetividad, propuestasoriginadas del liberalismo;

- un ser que vive para el logro delmáximo placer y para conseguirla máxima calidad de vida amenor costo. Es el ámbitomoral del pragmatismo craso ydel utilitarismo: acojo lo queme es útil…

- un ser que vive siempre en po-sibilidad de desarrollo encuanto persona. Es el ámbitomoral del personalismo.

Estas alternativas, consciente oinconscientemente, se concretanen cada individuo y matizan sucomportamiento en las diferentesdimensiones en que se desarrollasu vida: en el ámbito familiar, so-cial, en el del trabajo.El desempeño profesional puede

plantearse, en teoría, como uncomportamiento independiente dela elección ética individual, ligado aprocedimientos y protocolos ensus variados campos: jurídico, mé-dico, económico, político… Dichosprocedimientos constituirían unaética o tratado del deber ser pro-pios de cada campo profesional,que buscan la eficacia mayor en re-lación con sus fines y con la opciónética elegida como fundamento delactuar. La tentación de optar por lafácil postura del eclecticismo, doc-trina que trata de convenir en lomejor de los diferentes e inclusocontrarios sistemas, está presenteen todo momento, pero la solu-ción debe dar significado a la exis-tencia humanan en su totalidad sindegradar, aniquilar o extraviar ladignidad propia de la persona.

CUMPLIMIENTO DEL DEBERPor Fermín H. Sandoval, Catedrático de la Universidad de Otavalo

Entrar al grupo de danza de la Universidad de Otavalofue fácil; solo pensé: me gusta bailar, entonces porqué no... y me animé. Sin embargo lo difícil estaba

por venir; los pasos no fueron fáciles: la práctica era perma-nente, los horarios se prolongaban, a veces no almorzába-mos y, siempre, al final de la clase, terminábamos sin aireen nuestros pulmones. Entonces ahí sí que entendí por quésuelen decir que vivir del arte es durísimo; pero al mismotiempo entendí que es maravilloso.La danza es una de las mejores cosas que tiene la vida y

una de las mejores invenciones del hombre, muchas veceslogras expresar más con la danza que con tus propias pa-labras: la danza es el lenguaje del cuerpo y del alma; conella todos los sentidos se despiertan e inevitablemente tevuelves más sensible, perceptivo a las cosas que te ofrecela vida, es como una especie de chakana, que en el mundoindígena se la representa mediante una cruz cuadrada yque es un puente que conecta todo en el universo; es decir,la danza es una conexión entre el hombre con la tierra ycon todos sus elementos.Entonces como iba diciendo, las cosas no eran tan sim-

ples como había pensado, que como dice “el Profe”, lasclases de danza no son simplemente un hobby, ni un lugara donde vas solo a encontrar con quién conversar; estar enel grupo de danza es una responsabilidad muy grande paramí, para con mis compañeros, para con mi profe, para conla danza misma y para con la Universidad. Tampoco se tratade que los que lean se asusten, si por si acaso están pen-sando en entrar... porque con el tiempo aprendí que todose trata de constancia y amor a lo que haces. No es difícil,¡qué va! o al menos lo poquito de difícil que representa nose compara para nada con todo lo que ganas: conocer deverdad cómo es tu cuerpo y todo lo que es capaz de hacer,madurez, panas incomparables, la adrenalina por todo elcuerpo cuando sales al escenario, al público que le gusta loque haces, a quienes les muestras el trabajo y esfuerzo quesignifica danzar, eso es lo más gratificante que existe.Nunca se termina de crecer y aprender como en todo enesta vida.

A más de todo, siempre estamos queriendo rescatar loolvidado e innovar y crear obras que aporten a la cultura yal buen nombre de la Universidad, como en nuestro primertrabajo “Memorias y Nostalgias”, el segundo “Te quierotango” y el tercero “Kuti LLakta”, presentado en la Casade la Cultura núcleo de Ibarra. Ahora el grupo ya tiene tresaños cumplidos gracias al “Profe” que es ¡demás! a quiensiempre (sus wawas) le estaremos agradecidos por hacerde la danza algo que traspasa su significado y por habercompartido con nosotros todo lo que sabe y casi todo sutiempo... porque creo que solo llega a dormir a la casa;también, por habernos enseñado a confiar en nosotrosmismos y en los demás; a vencer muchos prejuicios comoel de que un hombre pase a ser parte del grupo, significaque sea raro, menos hombre, o algo por el estilo, sino todolo contrario; y por mantenernos unidos: que como dijo undía la Nobita, “Lo que a todos nos hace volver al grupo, apesar de las dificultades y decepciones es el mismo senti-miento que compartimos, el amor a la danza y nuestra in-mensa amistad”...

LA DANZA: EL LENGUAJEDEL ALMAPor Paulina Caicedo, Estudiante de la Facultadde Ciencias Sociales y Humanas

8 EL COLIBRI

FACULTAD DE JURISPRUDENCIA

Gladys Ruiz Mario RuizJosé QuimboYolanda Puente

Ana Andrade Carmen AndradePatricio AizagaRamiro Aguirre

Karina Donoso Cristian EspínLenin DávilaSandra Chávez

Jenny Medina Eddy Morán

Christian Sánchez

Christian Raúl Sánchez

Willan Tito

Elvis Arana Susana Ayala

Lenin Fuentes Adriana García

Carlos Orozco Belén ParedesFranklin MayalitaRommel Lema

Siendo la primera generación de profesionales de la Universidad Otavalo, considero que lasexpectativas de la colectividad son las de hallar en nuestro desempeño, como profesionales,una labor honesta y capaz para el beneficio colectivo.

9EL COLIBRI

FACULTAD DE JURISPRUDENCIA

Eugenia Viteri

Carlos Carrera Diego CasaresPablo BarragánMarcelo Barba

Tanya Hidalgo Evelyn JaramilloAlexandra HaroMartha Gómez

Galo Plazas Alex PozoKarina Perugachi

Rafael Zumárraga

Gustavo Pareja

Otto Alejandro Torres MirandaDECANO (E) DE LA FACULTAD DE JURISPRUDENCIA

Al joven ecuatoriano que ingresa ala Facultad de Derecho de la Uni-versidad de Otavalo se lo educa en

el la ciencia y el orden jurídicos quecomprenden el conjunto de normas queregulan el convivir social. La importanciade la Facultad de Jurisprudencia no sevalora cuantitativa sino cualitativamente,pues aspira y necesita, más que cualquierotro ámbito de estudio, de excelencia hu-mana y calidad en la formación de losjóvenes que aspiran al título de Doctor enJurisprudencia y Abogado de la República.El abogado debe cumplir con una tarea

noble y muy delicada, que exige alta vo-cación de servicio a la sociedad, a fin decumplir con el axioma que declara:“Quien no vive para servir, no sirve paravivir”.La Facultad de Jurisprudencia, Escuela

de Derecho en la Universidad de Otavalofue creada con gran sentido de altruismoy con la mirada puesta en el futuro de lajuventud imbabureña y del Norte del país,dispuesta a servir a la colectividad ecuato-riana.En sus aulas se recalca en el hecho de

que la formación científico-humanísticaque requieren los futuros abogados debeestar impregnada de valores éticos, a finde que en un universo personal y social enque se han ido abandonando estos valoresen pro de lo puramente pragmático y cre-matístico, vuelvan, gracias a los estudios yvisión que ofrecen la Universidad deOtavalo y su Facultad de Jurisprudencia, ainsistir en su recuperación y su aplicaciónpráctica en una carrera que, más quemuchas otras, precisa de un vigoroso sen-tido social y de justicia. Por esto, la forma-ción impartida en nuestras aulas caminaacorde con las diferentes exigenciaslegales y normas jurídicas sin las cuales nopuede ni podrá existir ninguna recta activi-dad humana.

En las aulas de clases se nos informó que los escrito-rios individuales aún no habían llegado desdeColombia, y que posiblemente tengamos querecibir clases sentados en el piso. Transcurridos másde tres meses, tomábamos clases sentados en la al-fombra. ¡Qué divertido era llegar y ganar losprimeros puestos cercanos a las paredes, con el finde tener en donde apoyar nuestras cansadas espal-das, mientras recibíamos las cátedras!. Todos losalumnos nos acomodábamos de tal manera que seformaba una figura semi-cuadrada porque habíaque dejar espacio para que los profesores impartansus conocimientos desde la parte inferior del aula.¡Qué hermosa experiencia la que vivimos los fun-dadores! Esto solo lo vivimos nosotros y nadie más,ya que no se repetirá una situación similar a ésta.

Anécdotas de la vidaestudiantil Eugenia Viteri

FACULTAD DE CIENCIAS ADMINISTRATIVAS

La Facultad de Ciencias Administrativas tiene el objetivode formar profesionales que sean actores y ejecutoresde emprendimiento para los ámbitos privados nacio-

nales e internacionales, y que obtengan en sus estudios lascompetencias requeridas para una administración eficiente,en la que confluyen el sentido de lo ético con la profundi-dad técnica y científica, a la par del respeto y el compro-miso con su entorno social, cultural y natural.La globalización e internacionalización de los procesos

económicos, la aparición de bloques económicos, el creci-miento de autopistas de la información y el desarrollo deactividades económicas son manifestaciones de una nuevasociedad y de una organización distinta en sus exigencias,que provoca, consecuentemente, cambios en el perfil delos profesionales y genera una importante demanda de es-tudiosos en estos temas. Por esta razón, la Facultad que re-presento se encuentra en un proceso continuo de cambioa fin de permitir a nuestros estudiantes la obtención de co-nocimientos vastos y abiertos hacia toda innovación enestos campos, de modo que, gracias a su apertura y a susconocimientos sean profesionales competitivos en los mer-cados nacionales tanto como en los internacionales, y pue-dan responder a la presente y futura movilidad estudiantil.Dentro de los propósitos de la Facultad se encuentra la

voluntad de involucrarse en procesos educativos que rigenen universidades internacionales, a fin de permitir el desa-rrollo integral de nuestros estudiantes y el prestigio y am-plitud mental que conllevan posibles pasantías eintercambios estudiantiles.Actualmente, la Facultad de Ciencias Administrativas

cuenta con cuatro carreras: Ingeniería en Comercio Exteriory Finanzas, Ingeniería en Administración y Desarrollo deEmpresas, Ingeniería en Diseño Gráfico y Tecnología enBanca y Finanzas.

Diego ValdospinosDECANO DE LA FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICASY ADMINISTRATIVAS

Jorge VallejoCarolina VillaMauricio Tito

Diego Buendía Jesús ChecaAndrea Bolaños

Verónica Flores M. Jenny GuajánSoledad Flores A.Carlos Espinoza

Gladys Perugachi Dorys Reyes

Anita Coral

Javier NavasNelly Muenala

10 EL COLIBRI

Aunque gratificante por ver mis anhelos cumplidos, éste hasido un periodo duro. Pero lo importante es saber llegar,cumplir los objetivos y, mientras más altos y difíciles son,más grande es el desafío y mayores las por ello mismo, ma-yores las satisfacciones de quienes creyeron en mí.

Hipatia Davila, Graduando de la Facultad de Ciencias Sociales y Humanas

Luisa Criollo Paola Dávila

Carmita Jácome Alvaro Mosquera

Vladimir Robles Santiago Ruiz

11EL COLIBRI

La Universidad de Otavalo es una universidad queacaba de nacer y que va ha presentar a la so-ciedad su primera promoción de estudiantesgraduados, sin embargo considero que es unauniversidad que tiene bases sólidas y que fácil-mente va ha progresar pues la educación dentrode la misma ha sido muy buena, todos hemostenido la oportunidad de contar en nuestro casocon profesionales del derecho que son muypreparados en sus áreas y que sin ningún celo hancompartido sus conocimientos y experiencias parahacer de nosotros profesionales ejemplares.

Comentarioestudiantil

Alexandra Haro

¿Qué circunstancia personal osocial influyó en su decisiónde elegir la carrera que hoyculmina?Para tomar la decisión de estu-diar esta carrera influyeron en míciertas motivaciones extrínsecase intrínsecas como el deseo desuperación personal, apren-dizaje y la visión de formar unaempresa con los recursos exis-tentes en mi comunidad. Siem-pre he tenido la inclinación aaprender, conocer otros lugares,relacionarme con la gente ypoder brindar mi amistad.

¿Cuáles son las perspectivasque, luego de estos años, sehan abierto a su existencia?Para mi han sido años de es-fuerzo y sacrificio que han gene-rado una visión diferente yamplia en el sentido laboral, pro-fesional y familiar. He llegado aentender que la educación es laclave de la oportunidad y que esun recurso sumamente impor-tante para el mejoramiento en elestilo de vida, así como en la so-ciedad.

¿Puede manifestarnos en quémedida nuestra universidad ysus estudios en ella cumpli-eron sus expectativas ini-ciales?Inicialmente creo que cada estu-diante tiene muchas expectati-vas, a veces lo desconocidosuena muy interesante y lo mejora seguir o hacer. Pero lo esenciales que se cumplan esas expecta-tivas. En realidad, aún me llevovarios de mis anhelos, quecumpliré en las funciones labo-rales y en el futuro como profe-sional, aunque cabe reconocerque la preparación obtenida enesta institución ha sido una basepara desarrollar otros

conocimientos e intereses, quese verán reflejados con elaccionar diario.

¿Cuál es la visión de su generación respecto a las expec-tativas ciudadanas, y en quémedida y de qué forma con-tribuirá usted luego de sus es-tudios, a volverlas realidad?Creo en los cambios. Sé queellos se generan desde el interiorde un individuo. Todos tenemosla misma oportunidad de apren-der y enseñar, de soñar y dehacer que esos sueños se tornenrealidad. Así mismo cada ciu-dadano o ciudadana tiene unaexpectativa de que el nuevo in-geniero o ingeniera que segradúa en una universidad con-

tribuya al mejoramiento de la so-ciedad y hasta le gustaría serparte de ese paso evolutivo en eldesarrollo.Pues no está demás decir que enla medida posible concentrarémis esfuerzos aportando con misconocimientos y motivando a lagente a hacer realidad sus as-piraciones.

Cuéntenos de usted una ovarias anécdotas de su vidaestudiantil que no quisieraolvidar.Creo que son muchas, perode las que más recuerdo son lassituaciones que pasábamos en lasgiras de observación con mis com-pañeras y compañeros de curso.

“Lo desconocido suenainteresante”El Colibrí recogió las pala-bras llenas de nostalgia ysabiduría de AlexandraHaro, a días de culminarsus estudios en la univer-sidad.

Anécdotas de la vidaestudiantil

TURISMO: LA CARRERA DEL PRESENTE

La rápida expansión de la actividad turística enel Ecuador provocó la demanda de personalcapacitado en esta área, que hasta hace

poco tiempo fue cubierta por un gran número deprofesionales de otras áreas que de alguna ma-nera estaban presentes en cuanta noción y cono-cimiento exige hoy el ámbito turístico: así,geógrafos, economistas, sociólogos, psicólogos,arquitectos, cada uno de los cuales aportaba ex-plicaciones respecto a cómo su disciplina y estu-dios afectaban y se involucraban en la actividadturística, entonces todavía sin verdaderas nocio-nes científicas al respecto. El inicio de la ense-ñanza académica del turismo en el país seencuentra en la década de los años 70 del siglopasado.Hoy en día se ha vuelto indispensable para las

empresas, en especial para las llamadas ‘empre-sas de servicios’, el contar con personal idónea-mente formado, a fin de que colme susnecesidades y requerimientos. De hecho, y a di-ferencia de lo que ocurre en otros procesos pro-ductivos, en estas empresas el cliente formaparte activa de su desarrollo, pues es, simultá-neamente, su actor y espectador. Por esta razón,el manejo de aquellas es tarea en la cual su per-sonal ha de reunir características operacionalesque lo tornen apto para cumplir con la misiónde ser la cara de la empresa frente al cliente.En este contexto, la Facultad de Turismo de la

Universidad de Otavalo, con las carreras de Ges-tión y Dirección de Empresas Turísticas yMarketing(Márquetin, en español), y Turismo Internacionaltiene dos enfoques: el primero, el que se proponeformar gestores productivos para el sector, con ca-pacidad de brindar y diversificar la oferta turística;el segundo, contribuir al liderazgo en la comer-cialización de servicios y en el fortalecimiento delpotencial competitivo de las empresas turísticas.Pretendemos que los profesionales formados

en la Universidad de Otavalo sean capaces deadaptarse a los cambios que exige cotidiana-mente su actividad, con coraje para buscar des-afíos y visión para reconocer y distinguir lasamenazas, de las oportunidades que ofrece elmercado, y con determinación para desarrollarnuevas oportunidades para la empresa.

Juan EspinosaDECANO DE LA FACULTAD DE TURISMO

Carla YépezAdela Terán

Viviana Echeverria Livia FloresShyri CachiguangoNatalia Alomoto

Diana Pijal Verónica NaranjoSindy MuenalaLucía de la Torre

Gisela Quinchiguango Lucila TabiVictoria RuizÑusta Remache

12 EL COLIBRI

Después de realizar una serie de dramatizaciones enuna de las asignaturas, cada grupo escogía la temática,habiendo nuestro equipo consensuado con dramatizarla serie el Chavo para lo cual repartimos democrática-mente los personajes y redactamos el guion respectivo.El objetivo era analizar el comportamiento y las acti-tudes de los personajes en cuestión y como se podríamejorar.Luego de unos días, mi sorpresa fue mayúscula al cons-tatar que una de las escenas en la que yo formaba partehabía sido trasladada a la pantalla de las computadorasde la Biblioteca y yo reaccioné negativamente con unestudiante que no tenía nada que ver en el problema ydescargué en él mi ira. Pienso que está anécdota no seborrará jamás de mi memoria.

Carla Yépez

Considero que la clave es la constan-cia y el dejar a un lado la medio-cridad, todo ello puede lograrcambiar los paradigmas existentes.

Verónica Naranjo

13EL COLIBRI

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS

Wilmer SantacruzAnita Rosales

Dolores Chicaiza Bethy CoronadoLuis CabascangoAna Arias

Belén Espín Freddy GuerraHipatia DávilaIsabel Dávila

Luz Marina Morán Dolores PazmiñoRichard MoraFlor Mediavilla

Jacqueline Rojas Andrea Rojas

Idealistas, soñadores, utópicos tal vez, pero conherramientas conceptuales apropiadas y sufi-cientes para enfrentar los retos a los cuales

nuestra sociedad, económica y socialmente ine-quitativa, discriminadora, injusta y contaminadalos enfrenta, son nuestros estudiantes de la Facul-tad de Desarrollo Humano y Social de la Universi-dad de Otavalo.Los conocimientos impartidos en las aulas uni-

versitarias forjan en los jóvenes que ingresan aesta Facultad una predisposición de entrega a losdemás que afianza en ellos aquello que han ve-nido sintiendo y experimentando desde antes deiniciar esta carrera, y que fue la fuerza que los im-pulsó a elegirla. Si siempre han sentido la necesi-dad de entregar sus afanes y desvelos en funciónde los seres humanos que en su derredor se hallannecesitados de asistencia, en sus estudios tienenla oportunidad única de conjugar su idealismocon los conocimientos universitarios, en una pala-bra, su búsqueda científica con su aspiraciónética, lo cual les permite consolidar en sí mismoslas destrezas y los conocimientos necesarios paracumplir su compromiso con las exigencias del en-torno. Así, una vez graduados, serán hombres ymujeres en permanente búsqueda de justicia,con instrumentos técnicos y académicos que, alser aplicados, lograrán que sus congéneres alcan-cen la oportunidad de un desarrollo sostenible,hermanado con su deber ser y con la proteccióndel medio ambiente.El significado de desarrollo que interiorizan los

estudiantes supera en mucho al frío concepto cre-matístico de acumulación de valores de cambio, yse complementa con la dimensión humana y elejercicio ético de sus capacidades y de su libertad.Por ello resulta imprescindible que la Universi-

dad de Otavalo, en su afán de preservar el sen-tido humanista expresado en su visión, dé nuevoimpulso a esta carrera, que hoy más que nuncatiene un marco legal que permitirá a estos espe-cialistas en desarrollo humano, encontrar es-pacios de inserción en la sociedad a través deorganismos oficiales y de organizaciones no gu-bernamentales.

Mario Ernesto Rodríguez de la TorreCoordinador (e) de la Facultad de Ciencias Sociales y Humanas

Lo más importante generar fuentes de trabajo paraotras personas respetando el ecosistema.

Carla Yépez

Apartir de la idea de la raza comoelemento fundante para conce-bir a la diferencia cono sinónimo

de inferioridad, Europa declara la sub-ordinación natural y el atraso de lospueblos conquistados, en adelanteforzados a alcanzar la “civilización” através de su europeización/ occidenta-lización. A esta colonialidad del poderse suma el capitalismo como sistemaeconómico y de valores que sirviéndosede la distinción anterior articuló todaslas formas de trabajo conocidas para elfortalecimiento y expansión del capital-ismo y de su comercio a escala global,hecho llevado a cabo gracias a aso-ciación partícipe el moderno Estado-Nación en tanto organización del poderarticulada al servicio del capitalismo. Así,la propiedad privada y el individualismocomo principios del Estado Liberal deDerecho crearon las condiciones paraafianzar al modelo económicohegemónico; rasgos exacerbados en elcontexto de la globalización.Paralelamente a estos hechos se pro-

dujo una subordinación sistemática delos saberes de los pueblos otros, al serconsiderados como atrasado y no dig-nos de la “universalidad” de la ciencia,las artes, el lenguaje –y todas las

demás expresiones de la existencia hu-mana– en las que Occidente busca im-poner su predominio. De esta maneray a partir de las separaciones de laepistemología occidental, la “culturauniversal” marginaliza otras cosmovi-siones, como la andina, que concibe alhombre como parte de la naturaleza.El análisis del eurocentrismo y de la

colonialidad permite visibilizar la exis-tencia de otros saberes excluidos osubalternizados que necesitan ser re-conocidos por la sociedad y por el Es-tado a través de políticas culturalesdemocratizadoras que tomen encuenta las sabidurías y conocimientosde los pueblos diferentes.

1.2 Diversidad e Interculturalidad

En esta sección se hace un acer-camiento a la definición de la intercul-turalidad desde distintos enfoquesinterpretativos. Se examina dicho con-cepto desde dos posturas: la una, desdela visión conservadora (oficial) que en-tiende a la interculturalidad como unmulticulturalismo: y la otra, desde laperspectiva del movimiento indígenaecuatoriano que plantea a la intercultu-ralidad como proyecto político, social y

epistémico.Para empezar, es necesario reflexionar

sobre la presencia de las culturas y susidentidades particulares. Las culturas noson estáticas, sus identidades se cons-truyen y se reconstruyen demanera con-tinua en los acontecimientos cotidianos ehistóricos. Las identidades construidas enépocas precolombinas sufrieron cambiosen la colonia y también durante elperíodo republicano, sin embargo subsis-ten elementos culturales que las caracte-rizan y dotan de sentido a sus procesoshistóricos. En el Ecuador, a pesar de laColonia y la República –ambos proyectoshomogeneizantes–, persisten puebloscon identidades diferentes, con formas dehacer y de ser distintas a las postuladaspor la modernidad.Un primer acercamiento a la noción

de la interculturalidad puede hacersea través de la descomposición de In-terculturalidad en “ínter” –”entre”o“relación”– y cultura, entendida comolos aspectos materiales y no materialesque otorgan sentido a la existenciacomún de un pueblo. La intercultura-lidad se entendería entonces como larelación de las culturas o “entrecruza-miento” de éstas, que coexisten en unespacio geográfico. Sin embargo, estadefinición, invisibiliza la existencia delconflicto que enfrenta la diversidadversus la homogeneidad. La diversidadcaracterizada como la otredad”, la al-teridad o subalternidad frente a la cul-tura dominante siempre ha sido causade conflicto y lucha por los significa-dos y por tanto por el control delpoder.

14 EL COLIBRI

Carlos YamberlaAdriana YamberlaPaolina Vercoutere

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS

LA INTERCULTURALIDADLa tesis de grado presentada por los estudiantes de la Facul-

tad de Ciencias Sociales y Humanas, Paolina Vercoutere Quin-che y Carlos Yamberla enfrentan desde una visión andina eltema de la interculturalidad.La Universidad de Otavalo publicará en los próximos meses

esta tesis, considerando su valor científico y su originalidaden el análisis de uno de los temas más importantes de nuestraidentidad.He aquí un fragmento de este trabajo.

“Idealistas, soñadores, utópicos, tal vezsi, pero con herramientas conceptualesapropiadas, como para enfrentar losretos, así son los estudiantes de la Fa-cultad de Desarrollo Humano y Socialde la Universidad de Otavalo”.

15EL COLIBRI

AUTORIDADES ACADÉMICAS

Ing. Raúl Sotomayor P. MBA.RECTOR (E)

Dra. Susana Cordero de EspinosaPRESIDENTA DEL CONSEJO EDITORIAL

Dra. María de los Ángeles ErazoDIRECTORA DEL ÁREA DE POSTGRADOS

Lic. Mireya OcampoSECRETARIA GENERAL

Ing. Pedro NúñezDIRECTOR ADMINISTRATIVO

Dr. Eduardo JácomeSECRETARIO ACADÉMICO

Ing. Marcela ParedesCATEDRÁTICA DE TIEMPO COMPLETO

Ing. Mauricio AragónCATEDRÁTICO DE TIEMPO COMPLETO

Elena FrancésDIRECTORA DEL ÁREA DE LENGUAJE

Dra. Elisa LanasDIRECTORA DE RELACIONES INTERNACIONALES

Dra. Mariana Guzmán V.VICERRECTORA ACADÉMICA (E)

Lic. Edwin Narváez R.CO-FUNDADOR DE LA UNIVERSIDAD

DIRECTOR (E) DEL CENTRO DE IDIOMAS

16 EL COLIBRI

Paolina VercoutereAlumna de la Facultad de Ciencias Sociales y Humanas, acreedora a la condecoración académica “Colibrí” como la mejor estudiante de la Promoción2008 de la Universidad de Otavalo.

Verónica Alexandra Flores MalesPremio “Imbaquí” como la mejor estudiante dela Facultad de Ciencias Administrativas.

Karina Alexandra Donoso PinedaPremio “Imbaquí” como la mejor estudiante dela Facultad de Jurisprudencia.

Lucía Mercedes de la Torre ChávezPremio “Imbaquí” como la mejor estudiante dela Facultad de Turismo.

GALERÍA DE HONOR