El cine antes del cineLos antecedentes del cineEnrique Martnez-Salanova Snchezhttp://www.uhu.es/cine.educacion/cineyeducacion/cineprecine.htm#La_teora_de_la_persistencia_de_la_imagen_en_la_retina_

Una breve historia como introduccinDesde la antigedad, una lenta etapa experimental precedi al Cinematgrafo de los Lumire. Ya fuera por ciencia, curiosidad o espectculo, se trabaj incansablemente por ofrecer al publico lo nunca visto, la ultima maravilla de la ciencia.Sin esta prehistoria, el cine no hubiera existido. Desde las cavernas, en que la Humanidad dej plasmados sus dibujos,las sombras chinescas, entre luces de antorchas y sombras, elmito de la caverna de Platn, dejara de existir, ensear, divertir y entretener mediante imgenes fue el objetivo de miles de personas, de eruditos e inventores, de actores y saltimbanquis, de fabricantes de juguetes y de comerciantes.El cine, por tanto, fue producto de una evolucin lenta, de una necesidad de la especie humana de expresarse mediante imgenes utilizando las tcnicas y posibilidades de cada momento. Para ello se utilizaban los propios conocimientos, comola cmara oscura, los mitos, el folclore y la narrativa, la religin y la ficcin creativa. Durante siglos, la gente quedaba maravillada por los inventos que se iban sucediendo, por la magia de las imgenes.El inters por buscar nuevos caminos exigi la aplicacin constante de la tcnica y de la investigacin sobre los nuevos descubrimientos, por lo que la base del cine est en el desarrollo de la ciencia y la tcnica, en la que se basa y a la que le aport muchos de sus descubrimientos.Uno de los primeros avances cientficos que llev directamente al desarrollo del cine fueron las observaciones dePeter Mark Roget, que en 1824 public un importante trabajo cientfico con el ttulo dePersistencia de la visin en lo que afecta a los objetos en movimiento, en el que estableca que el ojo humano retiene las imgenes durante una fraccin de segundo despus de que el sujeto deja de tenerlas delante. Este descubrimiento estimul a varios cientficos a investigar para demostrar el principio,hoy discutido, de la persistencia de la imagen en la retina. Concretamente, se descubri que si 16 imgenes de un movimiento que transcurre en un segundo se hacen pasar sucesivamente tambin en un segundo, la persistencia de la visin las une y hace que se vean como una sola imagen en movimiento.Un instrumento que se convirti en juguete, elzotropo, es uno de los antecedentes ms claros del cine. Consta de una serie de dibujos impresos en sentido horizontal en bandas de papel colocadas en el interior de un tambor giratorio montado sobre un eje; en la mitad del cilindro, una serie de ranuras verticales, por las cuales se mira, permiten que, al girar el aparato, se perciban las imgenes en movimiento. Un ingenio algo ms elaborado fue elpraxinoscopio, un tambor giratorio con un anillo de espejos colocado en el centro y los dibujos colocados en la pared interior del tambor. Segn giraba el tambor, los dibujos parecan cobrar vida.Mientras tanto, naci la fotografa, sin la cual no existira el cine. Hacia 1852, las fotografas comenzaron a sustituir a los dibujos en los artilugios para ver imgenes animadas. A medida que la velocidad de las emulsiones fotogrficas aument, fue posible fotografiar un movimiento real en vez de poses fijas de ese movimiento.En 1877 el fotgrafoEadweard Muybridgeemple una batera de 24 cmaras para grabar el ciclo de movimientos del galope de un caballo.El cronofotgrafo porttil, una especie de fusil fotogrfico, mova una nica banda que permita obtener doce imgenes en una placa giratoria que completaba su revolucin en un segundo. Fue un paso relevante hacia el desarrollo de la primera cmara de imgenes en movimiento.Hasta 1890, los cientficos estaban interesados principalmente en el desarrollo de la fotografa ms que en el de la cinematografa.Thomas Alva Edisonconstruy un laboratorio en Nueva Jersey, que se convirti en el primer estudio de cine del mundo. Su ayudante William K. L. Dickson est considerado por algunos como el diseador de la primera mquina de cine, el kinetoscopio, que no era propiamente una cmara de cine.En Francia, los hermanosLouis y Auguste Lumirellegaron al cinematgrafo, invento que era al tiempo cmara, copiadora y proyector, y que es el primer aparato que se puede calificar autnticamente de cine. Se present oficialmente al pblico el 28 de diciembre de 1895.

Peter Mark Roget

Elcinesedesarroll desde el punto de vista cientfico antes de que sus posibilidades artsticas o comerciales fueran conocidas y exploradas. Uno de los primeros avances cientficos que llev directamente al desarrollo del cine fueron las observaciones de Peter Mark Roget (1779-1869), secretario de la Real Sociedad de Londres, que en 1824 public un importante trabajo cientfico con el ttulo dePersistencia de la visin en lo que afecta a los objetos en movimiento, en el que estableca que el ojo humano retiene las imgenes durante una fraccin de segundo despus de que el sujeto deja de tenerlas delante. Este descubrimiento,aunque hoy discutido, estimul a varios cientficos a investigar para demostrar el principio.TantoenEstadosUnidos como en Europa, se animaban imgenes dibujadas a mano como forma de diversin, empleando dispositivos que se hicieron populares en los salones de la clase media. Concretamente, se descubri que si 16 imgenes de un movimiento que transcurre en un segundo se hacen pasar sucesivamente tambin en un segundo, la persistencia de la visin las une y hace que se vean como una sola imagen en movimiento.

Las sombras chinescas

La Historia del Cine es literalmente la historia de las luces y sombras proyectadas para crear una ilusin. La sombra arrojada por un soporte opaco, o translcido o transparente es, sin duda, el mtodo ms antiguo y sencillo de crear imgenes en movimiento.El arte de sombras chinescas data de la dinasta Han,en China,de hace unos dos mil aos. Durante la dinasta Son, vivi una etapa de gran prosperidad. Segn registros histricos en la capital de la dinasta Son del Norte se vea funciones ofrecidas por pequeos grupos de sombras chinescas en muchas calles y callejones. Despus, tras invadir las planicies centrales, las tropas de los Jin expulsaron a varios artistas de sombras chinescas hacia el norte (la actual provincia de Hebei y las tres provincias del noreste). Huyendo del peligro, otros artistas fueron a las provincias de Shaanxi y Gansu. Debido al cambio de la capital, la mayor parte de estos artistas fueron a Lin An (actual ciudad de Hangchou en la provincia de Zechiang).El arte que hace posible las sombraschinescasespeculiar e integrador, puesdebe mucho a la acumulacin y perfeccionamiento de experiencias de los artistas folklricos durante varias generaciones, posee ungran despliegue de imaginacin y especial audacia y exageracin,y se basa en la plstica y en la escultura, almoldear los distintos rasgos de los personajes,los escenarios adecuados a la tramay los utensilios, paisajes, animales y plantas necesarios. Es arte integrador pues compendiamuchas ramas artsticas. Unos lo llamanpintura viva, otros, lo denominanfsil vivo del drama. En este sentido, el teatro de sombras chinescas es realmente un arte integral en el que se complementan obras teatrales y literarias, artes plsticas, msica, acrobacia y destreza para la manipulacin escnica.

El mito de la caverna de Platn

VerCmicEl libro VII de la Repblica comienza con la exposicin del conocido mito de la caverna, que utiliza Platn como explicacin alegrica de la situacin en la que se encuentra el hombre respecto al conocimiento, segn la teora explicada al final del libro VI.De la versin de J. M. Pabn y M. Fernndez Galiano, Instituto de Estudios Polticos, Madrid, 1981 (3 edicin)I- Y a continuacin -segu-, compara con la siguiente escena el estado en que, con respecto a la educacin o a la falta de ella, se halla nuestra naturaleza.Imagina una especie de cavernosa vivienda subterrnea provista de una larga entrada, abierta a la luz, que se extiende a lo ancho de toda la caverna, y unos hombres que estn en ella desde nios, atados por las piernas y el cuello, de modo que tengan que estarse quietos y mirar nicamente hacia adelante, pues las ligaduras les impiden volver la cabeza; detrs de ellos, la luz de un fuego que arde algo lejos y en plano superior, y entre el fuego y los encadenados, un camino situado en alto, a lo largo del cual suponte que ha sido construido un tabiquillo parecido a las mamparas que se alzan entre los titiriteros y el pblico, por encima de las cuales exhiben aquellos sus maravillas.- Ya lo veo-dijo.- Pues bien, ve ahora, a lo largo de esa paredilla, unos hombres que transportan toda clase de objetos, cuya altura sobrepasa la de la pared, y estatuas de hombres o animales hechas de piedra y de madera y de toda clase de materias; entre estos portadores habr, como es natural, unos que vayan hablando y otros que estn callados.- Qu extraa escena describes -dijo- y qu extraos prisioneros!- Iguales que nosotros-dije-, porque en primer lugar, crees que los que estn as han visto otra cosa de s mismos o de sus compaeros sino las sombras proyectadas por el fuego sobre la parte de la caverna que est frente a ellos?- Cmo--dijo-, si durante toda su vida han sido obligados a mantener inmviles las cabezas?- Y de los objetos transportados? No habrn visto lo mismo?- Qu otra cosa van a ver?- Y si pudieran hablar los unos con los otros, no piensas que creeran estar refirindose a aquellas sombras que vean pasar ante ellos?- Forzosamente.- Y si la prisin tuviese un eco que viniera de la parte de enfrente? Piensas que, cada vez que hablara alguno de los que pasaban, creeran ellos que lo que hablaba era otra cosa sino la sombra que vean pasar?- No, por Zeus!- dijo.- Entonces no hay duda-dije yo-de que los tales no tendrn por real ninguna otra cosa ms que las sombras de los objetos fabricados.- Es enteramente forzoso-dijo.- Examina, pues -dije-, qu pasara si fueran liberados de sus cadenas y curados de su ignorancia, y si, conforme a naturaleza, les ocurriera lo siguiente. Cuando uno de ellos fuera desatado y obligado a levantarse sbitamente y a volver el cuello y a andar y a mirar a la luz, y cuando, al hacer todo esto, sintiera dolor y, por causa de las chiribitas, no fuera capaz de ver aquellos objetos cuyas sombras vea antes, qu crees que contestara si le dijera d alguien que antes no vea ms que sombras inanes y que es ahora cuando, hallndose ms cerca de la realidad y vuelto de cara a objetos ms reales, goza de una visin ms verdadera, y si fuera mostrndole los objetos que pasan y obligndole a contestar a sus preguntas acerca de qu es cada uno de ellos? No crees que estara perplejo y que lo que antes haba contemplado le parecera ms verdadero que lo que entonces se le mostraba?- Mucho ms-dijo.II-Y si se le obligara a fijar su vista en la luz misma, no crees que le doleran los ojos y que se escapara, volvindose hacia aquellos objetos que puede contemplar, y que considerara qu stos, son realmente ms claros que los que le muestra .?- As es -dijo.- Y si se lo llevaran de all a la fuerza--dije-, obligndole a recorrer la spera y escarpada subida, y no le dejaran antes de haberle arrastrado hasta la luz del sol, no crees que sufrira y llevara a mal el ser arrastrado, y que, una vez llegado a la luz, tendra los ojos tan llenos de ella que no sera capaz de ver ni una sola de las cosas a las que ahora llamamos verdaderas?- No, no sera capaz -dijo-, al menos por el momento.- Necesitara acostumbrarse, creo yo, para poder llegar a ver las cosas de arriba. Lo que vera ms fcilmente seran, ante todo, las sombras; luego, las imgenes de hombres y de otros objetos reflejados en las aguas, y ms tarde, los objetos mismos. Y despus de esto le sera ms fcil el contemplar de noche las cosas del cielo y el cielo mismo, fijando su vista en la luz de las estrellas y la luna, que el ver de da el sol y lo que le es propio.- Cmo no?- Y por ltimo, creo yo, sera el sol, pero no sus imgenes reflejadas en las aguas ni en otro lugar ajeno a l, sino el propio sol en su propio dominio y tal cual es en s mismo, lo que. l estara en condiciones de mirar y contemplar.- Necesariamente -dijo.- Y despus de esto, colegira ya con respecto al sol que es l quien produce las estaciones y los aos y gobierna todo lo de la regin visible, y que es, en cierto modo, el autor de todas aquellas cosas que ellos vean.- Es evidente -dijo- que despus de aquello vendra a pensar en eso otro.- Y qu? Cuando se acordara de su anterior habitacin y de la ciencia de all y de sus antiguos compaeros de crcel, no crees que se considerara feliz por haber cambiado y que les compadecera a ellos?- Efectivamente.- Y si hubiese habido entre ellos algunos honores o alabanzas o recompensas que concedieran los unos a aquellos otros que, por discernir con mayor penetracin las sombras que pasaban y acordarse mejor de cules de entre ellas eran las que solan pasar delante o detrs o junto con otras, fuesen ms capaces que nadie de profetizar, basados en ello, lo que iba a suceder, crees que sentira aqul nostalgia de estas cosas o que envidiara a quienes gozaran de honores y poderes entre aquellos, o bien que le ocurrira lo de Homero, es decir, que preferira decididamente "trabajar la tierra al servicio de otro hombre sin patrimonio" o sufrir cualquier otro destino antes que vivir en aquel mundo de lo opinable?- Eso es lo que creo yo -dijo -: que preferira cualquier otro destino antes que aquella vida.- Ahora fjate en esto -dije-: si, vuelto el tal all abajo, ocupase de nuevo el mismo asiento, no crees que se le llenaran los ojos de tinieblas, como a quien deja sbitamente la luz del sol?- Ciertamente -dijo.- Y si tuviese que competir de nuevo con los que haban permanecido constantemente encadenados, opinando acerca de las sombras aquellas que, por no habrsele asentado todava los ojos, ve con dificultad -y no sera muy corto el tiempo que necesitara para acostumbrarse-, no dara que rer y no se dira de l que, por haber subido arriba, ha vuelto con los ojos estropeados, y que no vale la pena ni aun de intentar una semejante ascensin? Y no mataran; si encontraban manera de echarle mano y matarle, a quien intentara desatarles y hacerles subir?- Claro que s -dijo.III-Pues bien -dije-, esta imagen hay que aplicarla toda ella, oh amigo Glaucn!, a lo que se ha dicho antes; hay que comparar la regin revelada por medio de la vista con la vivienda-prisin, y la luz del fuego que hay en ella, con el poder del. sol. En cuanto a la subida al mundo de arriba y a la contemplacin de las cosas de ste, si las comparas con la ascensin del alma hasta la. regin inteligible no errars con respecto a mi vislumbre, que es lo que t deseas conocer, y que slo la divinidad sabe si por acaso est en lo cierto. En fin, he aqu lo que a m me parece: en el mundo inteligible lo ltimo que se percibe, y con trabajo, es la idea del bien, pero, una vez percibida, hay que colegir que ella es la causa de todo lo recto y lo bello que hay en todas las cosas; que, mientras en el mundo visible ha engendrado la luz y al soberano de sta, en el inteligible es ella la soberana y productora de verdad y conocimiento, y que tiene por fuerza que verla quien quiera proceder sabiamente en su vida privada o pblica.- Tambin yo estoy de acuerdo -dijo-, en el grado en que puedo estarlo.

La cmara oscura

Primer dibujo de cmara oscura

Eclipse solarobservado en Lovania mediante una cmara oscura, 1544

Alhazen de Basra

Roger Bacon

La cmara de Bacon

Leonardo da Vinci

Giovanni Battista Della Porta

Sevilla desde la cmara oscuraLa cmara oscura

(Extrado en parte de trabajos de Laura Rojas Paredes (ILCE, Mxico), de Marcelo Rodrguez Meza, Universidad Nacional Andrs Bello y de investigaciones del autor).Posiblemente nunca se sabr con precisin quin y cundo descubri la cmara oscura; pero s es posible asegurar que antes de ser utilizada para realizar imgenes fotogrficas, fue considerada como una herramienta til para profundizar en el conocimiento.AristtelesEsto condujo a los filsofos a observar los efectos de la luz en todas sus manifestaciones.Aristtelessostuvo que los elementos que constituan la luz se trasladaban de los objetos al ojo del observador con un movimiento ondulatorio.Para comprobarloutiliz lacmara oscurapara estudiar los eclipses de sol. La describi de la siguiente manera: Se hace pasar la luz a travs de un pequeo agujero hecho en un cuarto cerrado por todos sus lados. En la pared opuesta al agujero, se formar la imagen de lo que se encuentre enfrente.En un principio fue utilizada por observadores de la naturaleza, experimentadores y alquimistas con intereses empricos o cientficos. Esto permiti que con el paso del tiempo se lograra perfeccionar de tal manera que, despus de varios siglos de una presencia casi imperceptible, con algunas modificaciones y nuevos aditamentos se convirtiera en una de las herramientas indispensables para la obtencin de imgenes fotogrficas.Abd-el-KamirUna de las paradojas de la historia de la fotografa tuvo lugar en el siglo VI d. C., cuando el alquimista rabe Abd-el-Kamir descubri una emulsin fotosensible, aunque nunca la aplic a la cmara oscura que ya exista porque no tena conocimiento de ella.La magiaEn el tiempo en que se difundi el uso de este aparato, la magia era una prctica que se mezclaba con el estudio de los fenmenos naturales. La leyenda cuenta que el mago Merln (539 d.C.)utilizabala cmara oscura con fines estratgicos y de observacin en la guerra que sostuvo el rey Arturo contra los sajones. En sus escritos se habla de la necesidad de utilizar elcuerno de unicorniopara hacer el orificio de entrada de luz en ella,por lo que al relacionar al unicornio con la cmara oscura ocasion que durante siglos sta recibiera el nombre decaja mgica.Alhazen de BasraA comienzos del siglo XI, Alhazen de Basra, matemtico y cientfico rabe, describi la cmara oscura en su obra sobre principios fundamentales de la ptica y comportamiento de la luz, al recordar el fenmeno natural de la luz solar filtrndose por un orificio a un recinto oscuro, observado en el Golfo Prsico. Esta descripcin se convirti en la principal fuente de informacin para Roger Bacon (1220-1292) y otros sabios de la Europa del siglo XIII. Bacon, enDe Multiplicationes Specierum, (1267) describe el fenmeno al estudiar un eclipse parcial de sol, por medio de un artefacto cuyos principios corresponden a los de la Cmara Oscura.Leonardo da VinciNo fue sino hasta la segunda mitad del siglo XV cuando se volvi a tener noticia de la cmara oscura a travs de Leonardo da Vinci, quien redescubri su funcionamiento y le adjudic una utilidad prctica por lo que se le ha otorgado el crdito de su descubrimiento.Giovanni Battista Della PortaEn el siglo XVI un fsico napolitano, Giovanni Battista Della Porta, antepuso al orificio una lente biconvexa (lupa) y con ella obtuvo mayor nitidez y luminosidad en la imagen. A partir de este avance varios cientficos se dedicaron a perfeccionarla.Esta aportacin fue fundamental para el desarrollo de la fotografa, ya que marc el principio de lo que hoy conocemos como el objetivo de la cmara, el cual permite la captura de imgenes a diferentes distancias y ngulos obteniendo como resultado imgenes ntidas y luminosas.Della Porta dice que sirve... para que cualquiera que ignora la pintura pueda dibujar con la pluma cualquier objeto... La cmara de Della Porta es ya, en potencia, una cmara fotogrfica, pues dispone de lentes de precisin y de espejos para reinvertir la imagen.Sin embargo, y durante siglos, ser utilizada nicamente para observar y copiar imgenes, a pesar de que, por el mismo tiempo, el alquimista Fabricius observ que: ...Las imgenes que una lente proyecta sobre metales de plata, se graban en negro, de acuerdo con la fuerza de la luz...

La cmara oscura utilizada para pintar

Leonardo da Vinci(1452-1519)y el alemn Alberto Durero(1471-1528)emplearon la cmara oscura para dibujar objetos que en ella se reflejaban. A partir de ese momento se utiliz como herramienta auxiliar del dibujo y la pintura, extendindose rpidamente en Europa.La cmara oscura renacentista tena las dimensiones de una habitacin. Esto fue necesario para que el pintor pudiera introducirse en ella y dibujar desde su interior lo que se reflejaba.Para lograrlo, colocaba un papel translcido en la parte posterior, justo enfrente del orificio por el que pasaba la luz. Para conseguir que la imagen se formara era necesario que el orificio fuera muy pequeo, de lo contrario la calidad de la imagen no poda ser muy ntida ni detallada.Muchos pintores de la poca utilizaron la cmara oscura para llegar a la perfeccin en sus detalles.JohannesVermeer(1632-1675) fue uno de ellosResuelto a registrar exactamente lo que vea, Vermeer no despreci aquellos adelantos mecnicos de los que tan ufana estaba su poca. En muchos de sus cuadros se encuentran las proporciones exageradas de la fotografa y la luz viene representada por esas bolitas que no se ven a simple vista pero que aparecen en el visor de algunas cmaras antiguas. Hay quien piensa que utilizaba la llamada "camera obscura", que proyecta la imagen sobre una hoja blanca; pero yo me imagino que mirara por una lente al interior de una caja con un trozo de vidrio deslustrado escuadrado, pintando despus exactamente lo que vea.CLARK, K.:Civilizacin, 2, Alianza Ed. Madrid, 1979. p.317En la Biblioteca Nacional de Pars se conserva un grabado que reproduce una cmara obscura transportable, diseada porKirchery descrita en su obra Ars Magna Lucis et Umbrae. Est representada por un cubo exterior de proporciones suficientes para permitir la entrada y accin de una persona, con una lente en cada una de sus paredes o caras laterales, y en su interior, otro prisma construido por pantallas de papel tensado y transparente, sobre el que la persona situada en su interior poda dibujar las escenas proyectadas desde el exterior. La cmara transportable habra de ser lo suficientemente firme, pero tambin ligera, para ser llevada en andas. La cmara diseada por Kircher, probablemente no pas jams de ser un proyecto, al contrario que su famossima Linterna Mgica.Vermeer La callejuela o Calle de Delf

Durero,Mquina de retratar, 1535

Grabado que muestra la cmara obscura transportable, descrita porAthanasius Kircher enArs Magna Lucis et Umbrae

La linterna mgica

La linterna mgica.

(Extrado de Wikipedia y de documentos del autor)Su invencin de debe al jesuita alemn Atanasius Kircher(1602-1680), quien en el siglo XVII, basndose en el diseo de la cmara oscura, la cual reciba imgenes del exterior hacindolas visibles en el interior de la misma, pens en invertir este proceso, y llevar las imgenes de dentro a afuera.Pudo as proyectar textos a ms a 150 m. La defini en su tratado Ars magnae lucis et umbrae, editado por primera vez en 1645. En ocasionesproyectaba diversas fases de un movimiento mediante grabados en cristales, que cambiaba de forma mecnica, por lo que es considerado un precursor de la animacin.Atanasius Kircher, adems de aficionado a la ciencia, inventor y coleccionista es considerado erudito en diversos campos del saber en los que public diversos tratados: el estudio del chino, la escritura universal, o el arte de cmo pensar. Una de sus invenciones fue la mquina de movimiento perpetuo, la cual por medio de imanes consegua el movimiento eterno de una flecha de hierro situada en el centro del artefacto. Destac por su estudio sobre la lengua copta y su aplicacin al desciframiento de los jeroglficos egipcios.El invento de Kircherconsista en una cmara oscura con un juego de lentes y un soporte corredizo en el que colocaban transparencias pintadas sobre placas de vidrio. Estas imgenes se iluminaban con una lmpara de aceite (faltaba mucho para el invento de la luz elctrica), y para que el humo pudiera tener salida se dotaba al conjunto de una vistosa chimenea.Posteriormente, el italiano Cagliostro(1743-1795),Giuseppe Balsamo, mdico y charlatn,mejor este dispositivo, de modo que con un juego de ruedas se podaaumentar o disminuir el tamao de la imagen proyectada.Paulatinamente se popularizla linterna mgica, y se lefueronencontrando aplicaciones prcticas. Mollet y Charles la introdujeron en la Sorbona, son los primeros que utilizan en la didctica un soporte visual proyectado para apoyar sus enseanzas. El famoso mentalista Mesmer(1734-1815)la emple en sus ctedras de magnetismo animal y en sesiones de hipnotismo. El profesor Jean Martn Charcot(1825-1893)la usaba como mtodo curativo de ciertos casos de epilepsia e histeria.Pero sin duda la linterna mgica sufri un cambio fundamental en su diseo cuando fueron descubiertos la lmpara incandescente y el arco voltaico, y su aplicacin sustituye con inmensa ventaja la iluminacin por lmpara de aceite. Al aparecer la fotografa, las transparencias pintadas fueron sustituidas por diapositivas. La linterna mgica se convirti en una ampliadora fotogrfica antes de convertirse en proyector cinematogrfico.

Fantasmagoras e ilusiones pticas

El arte de representar figuras por medio de ilusiones pticas, utilizado con profusin por magos e ilusionistas en siglos pasados tuvo su iniciador enPaul Philidor, inventor de la Fantasmagora en 1793:No pretendo ser ni sacerdote ni mago. No deseo engaarlos, pero s cmo asombrarlos.Aunque la desmitificacin del origen de las sombras y sonidos desprovey a los sacerdotes y charlatanes de la magia negra de la tecnologa de la linterna mgica, ello no impidi que continuara cautivando la imaginacin de los espectadores, con proyecciones sobre humo y espejos. De hecho, en Inglaterra -a pesar de la llegada del cine en 1895- continu siendo la forma ms accesible de entretenimiento pictrico o animado durante otras dos dcadas.

La Linterna Kinora

Fue inventada por los hermanos Lumire en 1896. Era un aparato para uso domstico y se situaba entre la tcnica del folioscopio y la del mutoscopio. Consista en un aparato de sobremesa donde se visulizaban las imgenes a travs de una lente y la rotacin del rollo se realizaba mediante un mecanismo de relojera. Funcionaba al accionar una manivela giraba el rollo, de manera que cada foto iba a apoyarse contra un pequeo dispositivo que la inmovilizaba un instante para su visualizacin. La imagen de cada tarjeta corresponda a un fotograma de una pelcula cinematogrfica.