EL CAPITÁN DE NAVÍO ECHIGOIEN, UN MASÓN, LECTOR DE …

UNAM Instituto de Investigaciones Juriacutedicas Revista Mexicana de Historia del Derecho XXXV pp 41-59

EL CAPITAacuteN DE NAVIacuteO ECHIGOIEN UN MASOacuteN LECTOR DE LIBROS PROHIBIDOS Y PARTIDARIO DE COPEacuteRNICO

ANTE LA INQUISICIOacuteN MEXICANA

Antonio GARCIacuteA-MOLINA RIQUELME

SUMARIO I Introduccioacuten II La normativa sobre la masoneriacutea en 1761 III La doctrina inquisitorial sobre los masones IV La cuestioacuten se complica un libro de religioacuten en ingleacutes V El Santo Oficio y la tenencia de libros prohibidos VI El proceso VII La

sentencia

I INTRODUCCIOacuteN

Estaba terminando 1761 cuando el Tribunal de la Inquisicioacuten de Meacutexico re-cibioacute una carta del minero Joseacute Antonio de Alday vecino de Zagualpam1 en la que daba cuenta de que un individuo llamado Juan Pablo de Echigoien que deciacutea ser natural de San Sebastiaacuten habiacutea llegado a cercanas las minas de Chontalpa2 recomendado por un ldquoflotistardquo a los hermanos Marcelo y Pablo Ansa como experto en teacutecnicas para desaguar minas3 Que el denunciante tambieacuten nacido en el norte de Espantildea se apresuroacute a ir a saludar a su paisano pero a poco de conocerlo empezoacute a barruntar que su supuesto coterraacuteneo era en realidad un ingleacutes4 por lo que con la intencioacuten de desenmascarar-

Universidad de Murcia 1 Joseph Antonio de Alday de cincuenta antildeos de edad era minero en las minas de

Zagualpa Jurisdiccioacuten de Tasco Estaba casado con Mariacutea de Gama La carta la envioacute al tribunal el 18 de septiembre y se recibioacute en diciembre AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 f 1vto y 4vto

2 Las minas eran propiedad de Joseacute de la Borda Estaban situadas a legua y media de Zagualpa AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 f 1vto

3 El flotista se llamaba Francisco la Seta AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 f 2 4 Esta misma impresioacuten teniacutean los hermanos Marcelo y Pablo Ansa y asiacute se lo hicieron

saber a Alday AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 f 2

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42 ANTONIO GARCIacuteA-MOLINA RIQUELME


lo Alday lo invitoacute a instalarse en su casa y alliacute para ganarse su confianza enalteciacutea la poliacutetica el comercio y el poderiacuteo de Inglaterra ademaacutes de tratar acerca de los ritos de cuaacutequeros calvinistas y masones5 si bien en este uacutelti-mo punto Alday que se consideraba a siacute mismo un hombre culto y ldquoaplicado a la historiardquo reconociacutea que no teniacutea muy claro lo que era aquello de la ma-soneriacutea6

Una vez consolidada la buscada familiaridad el marino inocentemente acaboacute manifestando a su anfitrioacuten que perteneciacutea a la masoneriacutea Seguida-mente no sin ciertas reservas le explicoacute que los miembros de tal asociacioacuten se regiacutean por el libro de los Reyes dado que su fundador era Salomoacuten y que en la ceremonia del juramento de iniciacioacuten pasoacute mucho miedo7 Tambieacuten lo ilustroacute acerca de las contrasentildeas que teniacutean los adeptos para reconocerse entre ellos8 asiacute como del lugar donde se reuniacutean en Madrid le proporcionoacute ademaacutes una relacioacuten de relevantes personajes de la eacutepoca que perteneciacutean a la masoneriacutea entre los que citoacute algunos cleacuterigos9 Por uacuteltimo y ante la estupefaccioacuten de su interlocutor Echigoien dijo que a la salvacioacuten se podiacutea llegar por muchos caminos y que por lo que se referiacutea a los requisitos de admisioacuten en la masoneriacutea no estableciacutean distincioacuten alguna entre indivi-duos pues lo haciacutean ldquosin reserba de sectas y religiones admitiacutean hasta los judiacuteos y que soacutelo buscaban hombres de bienrdquo10

Asimismo el delator informaba en su misiva que una tercera persona le habiacutea dicho que cuando Echigoien asistiacutea a misa llevaba a cabo un peculiar

5 AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 f 2 6 En su carta dice al tribunal ldquoyo he sido aplicado a la historia y tengo luzes de los mas

sectarios del mundo y como al presente estos fracmasones nos tienen confusoshelliprdquo AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 f 2vto

7 Respecto a la ceremonia de iniciacioacuten dijo ldquoPreguntele si se poniacutean desnudos en el suelo para su juramento me respondioacute que nos los tendiacutean pero que desnudos arrimando las puntas de las espadas y andando hazian el juramento y que eacutel pensoacute morirse quando lo hizordquo AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 f 2vto

8 ldquoello suben la mano hasta la frente y abren el dedo pulgar y el que le sigue y los arriman a las sienes pero con un aiacutere y presteza disimulada tambieacuten me dixo que todos ellos traiacutean en las puntas de las chupas pintada o bordada la esquadra que usan los alvantildeiles para conocerserdquo AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 f 2vto

9 ldquoel rey de Inglaterra era masoacuten como el de Prusia y emperador de Alemania que ha estado en Roma y que ai muchos cardenales y en Franzia y Espantildea ai muchos de la primera clase y en todas parte Jesuitas framasones Que en la Habana ai uno que el conoce y que el gobernador de dicha plaza tambieacuten lo era y que el hixo maior del Gran Sultanrdquo AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 f 3

10 AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 f 3




43 EL CAPITAacuteN DE NAVIacuteO ECHIGOIEN UN MASOacuteN LECTOR DE LIBROS PROHIBIDOS


rito en el momento de la consagracioacuten11 y que no creiacutea en la presencia de Cristo en el Sacramento de la Eucaristiacutea pues lo consideraba algo propio de los ldquoromanosrdquo (denominacioacuten con la que de manera peyorativa se refe-riacutea a los catoacutelicos)12 Finalmente Alday antildeadiacutea que a pesar de lo indicado anteriormente sobre el principio de la no acepcioacuten de personas que inspi-raba a la masoneriacutea el marino denunciado era enemigo visceral de los ju-diacuteos por lo que le llamaba mucho la atencioacuten que hubiera tantos residiendo en la Nueva Espantildea Ademaacutes le constaba que los tales manteniacutean relacio-nes con otros judiacuteos residentes en Jamaica13

El Tribunal de Meacutexico respondioacute de forma inmediata acusoacute recibo y or-denoacute al denunciante que siguiera sonsacando a Echigoien pero aqueacutel con-testoacute poco despueacutes que salvo alguacuten dato sobre la ubicacioacuten y caracteriacutes-ticas de una logia situada en Madrid Echigoien se habiacutea negado a hablar maacutes sobre el asunto14 Tal proceder de los inquisidores mexicanos aunque parezca insoacutelito puede considerarse una actuacioacuten normal pues a media-dos del siglo XVIII la Inquisicioacuten al igual que se ha visto ocurriacutea con el delator Alday no teniacutea un concepto claro acerca de la naturaleza y fines de la masoneriacutea15 sobre todo porque a la sazoacuten el nuacutemero de masones en los territorios espantildeoles era irrelevante16

Seguidamente y conforme a procedimiento el tribunal acordoacute remitir las actuaciones al comisario de Texicapaacuten17 para que recibiera la declara-

11 ldquoD Joseph de Garicane me ha asegurado que las vezes que ha oido misa con D Juan Pablo le ha visto que al tiempo que el sazerdote dize las palabras de la consagracion se da tres golpecitos con la mano hizquierda en la cabeza y que esto le pareze alguna sentildea o zeremoniardquo AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 f 3

12 ldquole dixo D Joseph de la Borda que el citado D Juan Pablo sobre zena havia negado ocirc dado a entender que Dios no existia en el Divino Sacramento y que alterado dicho Borda le reconvino con razones piadosas y congruentes y que el citado Juan Pablo respondio que los ingleses responderian a los romanosrdquo AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 ff 3-3vto

13 AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 f 3vto 14 Echigoien le indicoacute la existencia de una logia en la Puerta del Sol de Madrid asiacute como

la significacioacuten de las tres columnas masoacutenicas ldquoSalomon por la fabrica del templo San Juan por el Bautismo de Christo y San Mateo por el signo que trae en la mano y luego me dijo que no podia dezir nadardquo AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 ff 4-4vto

15 Circunstancia que se confirma cuando se constata que el Santo Oficio ni siquiera teniacutea un teacutermino establecido para designar a sus miembros pues en los documentos inquisitoriales de la eacutepoca aparecen maacutes de dieciseacuteis denominaciones distintas Veacutease Gacto Fernaacutendez E ldquoLa Inquisicioacuten de Sevilla y la masoneriacutea en el siglo XVIIIrdquo en Homenaje al Prof Garciacutea-Gallo II Madrid 1996 pp 121 y 122

16 Kamen H La Inquisicioacuten espantildeola Barcelona 1988 p 347 17 Era el cura de Texicapaacuten Manuel Diacuteaz Leal AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34

f 4vto






cioacuten a los testigos que confirmaran la delacioacuten El comisario recibioacute la de-claracioacuten en primer lugar al confidente En ella Joseacute Antonio de Alday ademaacutes de reiterarse y ratificarse en el contenido de sus cartas antildeadioacute que otra persona18 le habiacutea dicho que Echigoien habiacutea defendido el sistema co-pernicano pues entendiacutea que tal tesis sobre el movimiento de los astros no iba contra los principios de la santa madre Iglesia19 Tambieacuten declaroacute que le habiacutea comentado que la cuota que pagaba en su logia era un real de plata Finalmente proporcionoacute algunos datos acerca del origen de la masoneriacutea tal como le habiacutea referido Echigoien20

Posteriormente el comisario recibioacute declaracioacuten a una serie de cinco tes-tigos21 que en sus testimonios ratificaron el proceder de Echigoien con-firmando asiacute todo aquello que en sus cartas habiacutea puesto de manifiesto el denunciante No obstante alguno de ellos manifestoacute al final de su testimo-nio que consideraba al denunciado catoacutelico practicante pues lo observaba asistir regularmente a misa y rezar el Rosario22

Conforme al procedimiento del Santo Oficio el Tribunal dio traslado de las proposiciones proferidas por Echigoien a los calificadores para que procedieran a su evaluacioacuten23 Aqueacutellos estimaron en su informe que la pro-

18 Se trata de Joseph de la Borda AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 f 5 19 Nicolaacutes Copeacuternico defendioacute la teoriacutea helioceacutentrica en su obra De revolutionibus or-

bium coelestium Esta teoriacutea fue admitida por los protestantes y perseguida por la Iglesia catoacutelica

20 ldquoQue havia oido decir o ha oido que fabricando un palacio el Rey de Inglaterra los arbantildeiles fundaron esta maldita secta y haziendose juicio que tomarian para sus ydeas alguna fabrica ostentosa por fundamento y como siempre todas heregias ban paliadas con alguna vir-tud con nombre de Santidad hizo juicio tomaran por fundamento contra la fabrica del Pueblo de Dios por ser la mas magnifica y acirc Salomon por ser su fundadorrdquo AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 f 5vto

21 Tales testigos fueron Joseph de la Borda natural de Jaca (Huesca) de profesioacuten minero en el Real de Tasco contaba 62 antildeos de edad La declaracioacuten se recibioacute el 25 de noviembre de 1761 AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 f 5vto Joseph Garecabe co-merciante vecino del Real y minas de Zaqualpaacuten de 44 antildeos de edad AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 f 9vto Pedro Ruiz espantildeol soltero de 24 antildeos de edad vecino de las minas de Chontalpa AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 f 10vto Gonzalo Chaparro y Luna espantildeol soltero de 30 antildeos de edad vecino de las minas de Chontalpa AHN Inquisi-cioacuten leg 1730 expte 34 f 11 Simoacuten Gordo espantildeol casado vecino de dichas minas de 56 antildeos de edad AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 f 11vto

22 Se trata de Joseph de la Borda que en el curso de sus conversaciones con el reo llegoacute a enfadarse con eacutel al observar que no admitiacutea sus razonamientos AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 f 6vto-9vto

23 ldquoQuando los Inquisidores se juntaren a ver las testificaciones que resultan de alguna visita ograve de otra manera ograve que por otra qualquier causa se hubiere recebido hallandose al-






posicioacuten relativa a negar la presencia de Cristo en la Eucaristiacutea era hereacuteti-ca blasfema y escandalosa24 que la referente al sistema copernicano era erroacutenea25 y que la que versaba acerca de que a la salvacioacuten se podiacutea llegar por muchos caminos era clara y manifiestamente hereacutetica26 No obstante tal evaluacioacuten los padres calificadores trataron de atenuar la responsabilidad de Echigoien27 alegando que se habiacutea educado fuera de Espantildea en paiacuteses de religioacuten protestante28 Es de resaltar que acerca de la pertenencia a la maso-neriacutea del imputado no hicieron pronunciamiento alguno

En relacioacuten con lo anterior hay que decir que seguacuten la doctrina inqui-sitorial tradicional proposicioacuten hereacutetica es aquella ldquoquae aperte alicui Catholicae veritati de fide definitae contraria estrdquo29 A su vez y como fru-to de la praacutectica y de una ampliacioacuten de competencias del Santo Oficio los autores establecieron distintas especies de proposiciones30 y en ellas figu-

gunas personas suficientemente testificadas de alguna cosa cuyo conocimiento pertenezca al santo Oficio de la Inquisicion siendo tal que requiera calificacion devese consultar con Teologos de letras y conciencia en quien concurran las calidades que para esto se requieren los quales den su parecer y lo firmen de sus nombresrdquo Arguello G I de Instruciones del Santo Oficio de la Inquisicioacuten sumariamente antiguas y nuevas Madrid 1630 Instrucciones de Toledo de 1561 1 p 27

24 AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 f 12vto 25 Idem 26 Idem 27 Sobre el tema veacutease Gacto Fernaacutendez E ldquoLas circunstancias atenuantes de la res-

ponsabilidad criminal en la doctrina juriacutedica de la Inquisicioacutenrdquo Separata de Estudios Pena-les y Criminoloacutegicos XV Universidad de Santiago de Compostela 1991

28 ldquoaunque concluien diciendo que dicho reo pudo tener ignorazia imbencible de los Misterios de Ntra Sta fee Que asimismo puede haber incurrido inculpablemente en dichos errores sin que por eso aia perdido el habito infuso y sobrenatural de la fee fundados en haver vivido dicho reo de edad de ocho antildeos entre herexes protestantes en donde la amanecio el lumen de la razon y en donde nada oio de Ntra Santa fee Catholica antes si cosas muy opuestas a nustra Religionrdquo AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 f 12vto

29 Carena C Tractatus de Officio Sanctissimae Inquisitionis et modo procedendi in causis fidei Lyon 1649 p 2 t 16 sect 1 nuacutem 2 p 228

30 Sobre el tema veacutease Simancas J De Catholicis Institutionibus Liber ad praecaven-das et extirpandas haereses admodum necessarius tertio nunc editus Roma 1573 t 54 pp 423-427 El autor establece unas reglas de interpretacioacuten para el juzgador atendiendo al propio contexto de las palabras antecedentes y circunstancias objetivas y subjetivas Sousa A Aphorismi inquisitorum in quator libros distributi Cum vera historia de origine S In-quisitionis Lusitanae amp quaestione de testibus singularibus in causis Fidei Lisboa 1630 l 1 c 7 pp 32-35 Carena C Tractatus de Officio Sanctissimae Inquisitionis et modo procedendi in causis fidei Lyon 1649 p 2 t 16 sect 5 pp 228-231






raban entre otras las blasfemas31 las escandalosas32 y las erroacuteneas33 cuya autoriacutea se imputaba ahora al marino de Guipuacutezcoa

II LA NORMATIVA SOBRE LA MASONERIacuteA EN 1761

La Iglesia catoacutelica y por lo tanto el Santo Oficio de la Inquisicioacuten no comen-zoacute a interesarse por el tema de la masoneriacutea hasta ya entrado el siglo XVIII cuando Clemente XII mediante la bula In Eminenti dictada en 1738 prohi-bioacute a los fieles catoacutelicos cualquier tipo de relacioacuten con tal institucioacuten y para los infractores de la prohibicioacuten establecioacute la pena de excomunioacuten ipso facto cuyo perdoacuten se reservaba el propio pontiacutefice34 La referida condena (realiza-da al mismo tiempo que en la casi totalidad de paiacuteses europeos muchos de ellos protestantes asiacute como en Turquiacutea) estaba motivada por el secreto que rodeaba a la institucioacuten juramento de sus miembros y en que conforme al pensamiento juriacutedico de la eacutepoca inspirado en el derecho romano toda aso-ciacioacuten no autorizada se consideraba iliacutecita35

31 ldquoPropositio blasphema vel maledica est qua Deo vel sanctis irrogatur iniuriardquo Si-mancas J De Catholicis Institutionibus cit t 54 nuacutem 16 p 426

32 ldquoPropositio scandalosa est in qua scandalum notari potest etiam si alioqui haeretica non sitrdquo ibidem t 54 nuacutem 13 p 426

33 Aunque el concepto es controvertido entre los teoacutelogos ldquoerroneam propositionem ab haeretica hoc tantum differre quod illa pertinacia caret haeretica vero pertinacia cons-tatrdquo ibidem t 54 nuacutem 8 p 425

34 La Bula In eminenti establece la condena a la Societatis ldquoseugrave Conventicularum de mdashLiberi Muratormdash i augravet mdashde Frans Massonsmdash sub poena Excomunications ipso facto incurrendae eius absolutione excepto Mortis Articulo Summi Pontifici reservatardquo Tal docu-mento estableciacutea en uno de sus apartados ldquoQuo circagrave oacutemnibus et singulis Christifidelibus cuiuscumque status gradus conditionis ordinis dignitatis amp praeminentiae sive Laicis vel Clericis tagravem Secularibus quagravem Regularibus etiagravem specifica amp individuos mentione ex expressione dignis districte amp in virtute Sanctae Obedientaeprecipimus negrave quis sub quovis praetextu auacutet quaesitq colore audeat vel praesumat preadictas Societates de mdashLiberi Mura-tormdash i augravet mdashde Frans Massonsmdash augravet alias nuncupatas inire vel propagare confovere ac in suis aedibus seograve domibus vel alibi receptare atquegrave ocultare iis adscribi aggregari augravet interesse vegravel potestatem seu commoditatem facere ut alicubi convocentur iisdem aliquid ministrare sive sivegrave alias contari inducere provocare augravet fiadere ut huiusmodi Societati-busadscribatur annumerentur seugrave interfint vegravel ipsas quomodolibet juvent ac foveant Sed omninograve ab iisdem Societatibus Coetibus Conventibus Collectionibus Aggregationibus seugrave Conventiculis prorugraves abstinere se debeant sub poena Excommunicationis per omnes ut supragrave Contrafacientes ipso facto absque ulla declaratione incurrenda agrave qua nemo per quemquam nisi per Nos seugrave Romanum Pontificem prograve tempore existetem praeter quagravem in articulo mortis constitutus absolutionis beneficium valeas obtinererdquo

35 Ferrer Benimeli J ldquoInquisicioacuten y masoneriacuteardquo en Peacuterez Villanueva y Escandell Bonet (dirs) Historia de la inquisicioacuten en Espantildea y Ameacuterica Madrid 1984 vol I pp 1286-1304






Dicho mandamiento papal fue recogido por el Consejo de la Santa In-quisicioacuten espantildeola que inmediatamente se abrogoacute la competencia para el conocimiento de los hechos a que se referiacutea la bula En tal sentido el inqui-sidor general promulgoacute el 11 de octubre de 1738 un edicto que haciacutea eco de la bula de Clemente XII y estableciacutea la obligacioacuten de denunciar ante el Santo Oficio las cuestiones relacionadas con la masoneriacutea pues cualquier relacioacuten con ella se consideraba sospecha vehemente de herejiacutea Ademaacutes a la excomunioacuten papal se antildeadioacute otra excomunioacuten para aquellos que no se denunciasen a siacute mismos Por lo tanto a partir de 1739 en las lecturas de los edictos de la fe que se realizaban en los templos durante la cuaresma ya aparece la pertenencia a la masoneriacutea como otro de los delitos perseguidos por la inquisicioacuten espantildeola36

Maacutes tarde en 1751 el papa Benedicto XIV firmoacute una nueva constitucioacuten apostoacutelica sobre la masoneriacutea la bula llamada Providas en virtud de la cual se vuelve a condenar y prohibir la institucioacuten37

Este documento pontificio da lugar ese mismo antildeo a un decreto del rey Fernando VI que a su vez condena en sus reinos la institucioacuten de los ldquoFranc-masones por ser sospechosa a la Religioacuten y al Estadordquo ya que no existiacutea constancia de sus fines y llevaba a cabo las reuniones sin auto-rizacioacuten Del cumplimiento de la disposicioacuten se encarga a las autoridades civiles y militares38 Esta ley es el primer texto legal de la autoridad secular espantildeola sobre la cuestioacuten39

36 Por entonces era inquisidor general Andreacutes de Orbe y Larreaacutetegui arzobispo de Va-lencia En el edicto se reproduce la bula papal a la que se antildeade una nueva excomunioacuten para el caso de que los propios masones no se denuncien a siacute mismos en un plazo de seis diacuteas

37 La Bula dictada en junio de 1751 comienza con la frase ldquoProvidas Romanorum Pon-tificum legesrdquo

38 Decreto de Fernando VI en Aranjuez 2 de julio de 1751 ldquoProhibicioacuten de las congre-gaciones de Franc-masones en estos reynos Hallaacutendome informado de que la invencioacuten de los que llaman Fran-masones es sospechosa aacute la Religioacuten y al Estado y que como tal estaacute prohibida por la Santa sede debaxo de excomunioacuten y tambien por las leyes de estos reynos que impiden las congregacones de muchedumbre no constando sus fines eacute institutos aacute su Soberano he resuleto atajar tan graves inconvenientes con toda mi autoridad y en su conse-quumlencia prohibo en todos mis reynos las congregaciones de los Franc-masones debaxo de la pena de mi Real indignacioacuten y de las demas que tuviese por conveniente imponer aacute los que incurrieren en esta culpa Y mando al Consejo que haga publicar esta prohibicioacuten por edicto en estos mis reynos encargando en su observancia al zelo de los Intendentes Corregidores y Justicias aseguren aacute los contraventores daacutendoseme cuenta de los que fueren por medio del mismo Consejo para que sufran las penas que merezca el escarmiento en inteligencia de que he prevenido aacute los Capitanes generales aacute los Gobernadores de plazas Gefes militares eacute Intendentes de mis exeacutercitos y armada naval hagan notoria y celen la citada prohibicioacuten






39A impulsos de la norma anterior pero con independencia de la misma la Inquisicioacuten celosa e implacable defensora no soacutelo de la religioacuten catoacuteli-ca sino tambieacuten de la Monarquiacutea espantildeola ordenoacute a todos sus tribunales investigar acerca de los individuos que pudieran estar relacionados con la masoneriacutea Una vez identificados se les debiacutea exhortar cristianamente a arrepentirse de su error para que fueran perdonados secretamente En caso de no aceptar tan piadosa alternativa se les amenazariacutea con la viacutea judicial y puacuteblica ante el propio Santo Oficio40

III LA DOCTRINA INQUISITORIAL SOBRE LOS MASONES

Por lo que a la masoneriacutea respecta durante la eacutepoca del proceso contra el capitaacuten de naviacuteo Echigoien la Inquisicioacuten espantildeola estaba interesada sobre todo en averiguar en queacute consistiacutea esta institucioacuten aunque al propio tiempo y en cumplimiento a lo dispuesto en los Breves papales y la legislacioacuten real tratara de impedir su difusioacuten por los territorios espantildeoles41 De ahiacute que el Tribunal de Meacutexico ordenara al delator que antes que nada tratase de in-dagar lo posible acerca de tan enigmaacutetica sociedad y para ello debiacutea seguir sonsacando al capitaacuten de naviacuteo Echigoien

Por otra parte los tratadistas de la inquisicioacuten precisaban para elaborar sus textos de una normativa legal emanada de la autoridad seglar o de la canoacutenica sobre la cual realizar sus construcciones doctrinales respecto al tratamiento a seguir ante un determinado tipo de herejiacutea algo que no facili-taba desde luego la escasa y sobre todo imprecisa legislacioacuten pontificia o secular en materia de masoneriacutea que se ha contemplado

imponiendo a cualquiera Oficial oacute individuo de su jurisdiccioacuten mezclado oacute que se mezclaacutere en esta congregacioacuten la pena de privarle y arrojarle de su empleo con ignominiardquo Suple-mento a la Noviacutesima Recopilacioacuten 1212 1

39 Llorente afirma que con anterioridad Felipe V habiacutea dictado una pragmaacutetica muy dura sobre la masoneriacutea que dio lugar a la prisioacuten y condena a galeras de muchos miembros de la Francmasoneriacutea Llorente J A Historia criacutetica de la Inquisicioacuten en Espantildea Madrid 1980 t IV p 67 En la legislacioacuten de la eacutepoca asiacute como en la documentacioacuten estudiada no he encontrado referencia alguna a dicha ley de Felipe V En tal sentido Meneacutendez Pelayo M Historia de los heterodoxos espantildeoles Madrid 1987 t II (uacuteltimo) pp 389 y 390

40 Mediante las llamadas Instrucciones los edictos y la correspondencia individualizada con cada tribunal el Consejo de la Suprema y General Inquisicioacuten de Espantildea haciacutea llegar normas concretas y directivas para tramitar los procedimientos de herejiacutea y al propio tiem-po orientar a los inquisidores de distrito ante las diversas situaciones que los nuevos tipos delictivos pudieran plantear asiacute como lograr la unidad de criterio en todos los tribunales

41 Ferrer Benimeli J Inquisicioacuten y masoneriacutea cit p 1288






Como consecuencia de lo anterior la literatura juriacutedica del Santo Oficio tan elaborada y prolija en todas las materias relacionadas con la herejiacutea no te-niacutea auacuten elementos de juicio suficientes para pronunciarse sobre la cuestioacuten y formular un criterio doctrinal del cual los inquisidores pudieran echar mano

No obstante en la praacutectica diaria el problema de la pertenencia a la ma-soneriacutea podiacutea ser resuelto por los inquisidores mediante la figura de la ldquosos-pecha de herejiacuteardquo42 un arquetipo definido y ampliamente estudiado por la doctrina tradicional de la inquisicioacuten43 en el que se podiacutean incardinar con-ductas como la pertenencia a una asociacioacuten que al admitir individuos de otras religiones se consideraba que fomentaba el trato con herejes pues tal era la consideracioacuten que para la Iglesia catoacutelica teniacutean los protestantes y anglicanos44

IV LA CUESTIOacuteN SE COMPLICA UN LIBRO DE RELIGIOacuteN EN INGLEacuteS

Con motivo de un viaje de Echigoien a la ciudad de Meacutexico para buscar pasaje a Filipinas a su regreso trajo consigo un libro encuadernado en pasta negra escrito todo eacutel en ingleacutes y que trataba sobre religioacuten con la exhibicioacuten de este ejemplar pretendiacutea demostrar al anfitrioacuten y a su familia que era cristiano45 No obstante dicho libro quedoacute en casa de Joseacute Antonio de Alday una vez que el marino la abandonoacute disgustado Y como resultoacute que conteniacutea ilustraciones relativas a los santos y a los sacramentos que Alday consideroacute cuando menos sospechosas (asiacute entre los apoacutestoles apareciacutea San Mateo con una escuadra de albantildeil) lo remitioacute al cura del lugar y posteriormente al Santo Oficio de Meacute-xico desoyendo las peticiones de Echigoien para que se lo devolviera

Inmediatamente los inquisidores ordenaron al comisario del Santo Ofi-cio en Zaqualpam46 que recibiera declaracioacuten a Alday y a los miembros de

42 La sospecha ldquoest opinio mali ex levibus indiciis procedensrdquo Sousa A Aphorismi inquisitorum in quator libros distributi Cum vera historia de origine S Inquisitionis Lusi-tanae amp quaestione de testibus singularibus in causis Fidei Lisboa 1630 l 1 c 10 nuacutem 1 p 39 Los autores estableciacutean tres tipos de sospecha de menor a mayor gravedad leve vehemente y violenta

43 Eymerich N Directorium Inquisitorum Roma 1587 p 2 quaest 55 pp 376-378 44 En tal sentido Eymerich cita entre los diez casos de sospecha fuerte o vehemente de

herejiacutea a los que se relacionan visitan tratan como amigos a herejes Eymerich N Direc-torium cit p 2 quaest 55 nuacutems 6-8 p 381

45 AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 f 14 46 Se trata del bachiller Manuel Diacuteaz Leal sacerdote auxiliado por Joseph de Dueso

Tabasco como secretario AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 f 18






su familia en relacioacuten con dicho libro orden que el funcionario llevoacute a cabo de forma inmediata y acreditoacute meridianamente en tales deposiciones que Echigoien era el propietario del texto que lo leiacutea y que siempre que podiacutea lo exhibiacutea ante la familia que lo teniacutea hospedado47

Al propio tiempo los jueces mexicanos conforme a procedimiento re-mitieron la obra a un calificador ldquointeligente en el idioma ingleacutesrdquo48 que en su informe manifestoacute que se trataba de un libro de oraciones de la Iglesia anglicana que incluso llevaba la aprobacioacuten del rey de Inglaterra en su ca-lidad de jefe de aqueacutella ademaacutes seguacuten el calificador la obra ldquono necesita mui prolixa calificazionrdquo pues no se trataba de otra cosa que ldquodoctrina An-glicana destos tiempos llena de errores y heregiasrdquo49

La anterior calificacioacuten seriacutea completada maacutes tarde con otra realizada por dos frailes dominicos50 que informaron al tribunal que por la tenen-cia y lectura de tal texto Echigoien habiacutea incurrido en excomunioacuten ma-yor reservada al papa al haber infringido lo dispuesto en la bula In Coena Domini51 y en excomunioacuten mayor reservada al tribunal Ademaacutes lo halla-ban gravemente sospechoso de herejiacutea por su ldquogrande aficioacutenrdquo por el tex-to apego que podiacutea dar lugar a que fuera calificado de hereje formal No obstante eran de parecer que el intereacutes del marino por el libro estribaba fundamentalmente en su curiosidad y admiracioacuten por las estampas e ilus-traciones que lo adornaban52

V EL SANTO OFICIO Y LA TENENCIA DE LIBROS PROHIBIDOS

Una de las competencias de la Inquisicioacuten era ldquola censura represiva es decir la censura de obras ya publicadasrdquo pues la preventiva o previa a la publica-

47 Los testigos fueron el propio Antonio de Alday Manuel Morqueche mdashcura de Za-gualpammdash Mariacutea de Gama Mariana de Gama Manuela de Alday y Nicolaacutes Obispo Diacuteaz AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 ff 14-18

48 Se trata del doctor Francisco Vallejo calificador del Santo Oficio AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 f 18vto

49 El tiacutetulo del texto era Libro de oraciones comunes de la administracioacuten de los Sacra-mentos y de otros ritos y ceremonias de la Iglesia anglicana Ademaacutes conteniacutea los Salmos de David con indicacioacuten de si debiacutean de cantarse o rezarse Estaba impreso en Londres en 1745 No constaba el nombre de su autor AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 ff 18vto-19

50 El provincial de la Orden y el prior del convento de Santo Domingo de la ciudad de Meacutexico AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 f 19

51 Dictada por Clemente VII en 1524 En virtud de este documento papal el que leiacutea libros consignados en el Iacutendice incurriacutea ipso facto en excomunioacuten mayor reservada al pontiacute-fice Esta bula recibiacutea tal denominacioacuten debido a que se publicaba el diacutea de Jueves Santo

52 AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 ff 19-19vto






cioacuten o introduccioacuten en los territorios de la Monarquiacutea espantildeola de libros y textos correspondiacutea a las autoridades eclesiaacutesticas y judiciales coordinadas por el Consejo Real53 Asiacute pues al Santo Oficio competiacutea no soacutelo la buacutesque-da y recogida de los libros prohibidos cuya relacioacuten figuraba en los iacutendices sino tambieacuten el procesamiento y castigo por su lectura o tenencia54 No obs-tante lo anterior hay que sentildealar que la prohibicioacuten que llevaba consigo la inclusioacuten de un texto en el Iacutendice no era absoluta pues estaba paliada por licencias que el Santo Oficio otorgaba para su tenencia y lectura55

Por otra parte la Inquisicioacuten desarrollaba otros aspectos relacionados con la censura de libros como eran la inspeccioacuten aduanera de aquellos que proveniacutean del extranjero56 y la llamada expurgacioacuten de libros ya impresos57

Seguacuten la doctrina inquisitorial apoyada en Breves pontificios el que teniacutea leiacutea o imprimiacutea libros relacionados en el Iacutendice58 sin la autorizacioacuten pertinente incurriacutea de forma automaacutetica en excomunioacuten59 Ademaacutes que-

53 Gacto Fernaacutendez E ldquoSobre la censura literaria en el siglo XVII Cervantes Quevedo y la Inquisicioacutenrdquo Revista de la Inquisicioacuten Madrid 1 1991 11-61 La censura previa estaba regulada por una pragmaacutetica dictada en 1502 por los reyes catoacutelicos que la atribuiacutea a las autoridades judiciales y eclesiaacutesticas En 1554 se centraliza la concesioacuten de licencias en el Consejo Real

54 El primero data de 1551 eacutepoca en la que Valdeacutes era el inquisidor general Su tiacutetulo Censura generalis contra errores quibus recentes haeretici sacram scripturam asperserunt edita a supremo senatu Inquisitionis adversus hereticam pravitatem et apostasiam in Hispa-nia et aliis regnis De esta publicacioacuten se realizaron varias ediciones en Valladolid Valencia Sevilla Toledo y Granada cuyo contenido no coincide exactamente pues hay algunas diver-gencias entre ellas Pinto Crespo V Control ideoloacutegico cit p 654

55 Tales licencias se concediacutean previa instruccioacuten de un expediente en el que se acredita-ban las circunstancias personales del sujeto y los motivos alegados para solicitar la lectura

56 En las aduanas terrestres y mariacutetimas los comisarios del Santo Oficio inspeccionaban todos los libros que entraban en los territorios espantildeoles En los puertos los comisarios rea-lizaban la llamada visita de naviacuteos

57 La labor de expurgacioacuten realizada por los calificadores consistiacutea en un examen minu-cioso de libros impresos o cualquier tipo de publicacioacuten para suprimir aquello que atentara contra la fe la moral las buenas costumbres o la Monarquiacutea

58 Obra editada perioacutedicamente por la Inquisicioacuten en la que se relacionaban aquellos textos cuya lectura estaba prohibida a los catoacutelicos espantildeoles El texto incluiacutea unas reglas generales u orientaciones para que los lectores de cualquier texto pudieran averiguar por siacute mismos cuando una lectura debiacutea ser prohibida y por tanto denunciada ante el Santo Oficio de la Inquisicioacuten (institucioacuten competente para el examen expurgacioacuten o condenacioacuten de los libros asiacute como del castigo de sus lectores y poseedores) Sobre el tema veacutease Gacto Fernaacutendez E ldquoLibros venenosos (sobre los principios doctrinales de la censura inquisito-rial)rdquo en Gacto Fernaacutendez Enrique (ed) Inquisicioacuten y censura El acoso a la inteligencia en Espantildea Madrid 2006 pp 21-55

59 Veacutease la nota 51






daba bajo sospecha de herejiacutea60 vehemente (tal como se ha visto en la se-gunda calificacioacuten de las proposiciones de Echigoien realizada por los frai-les dominicos) o leve calificacioacuten en la que influiacutea la calidad personal y conocimientos del lector asiacute como la naturaleza de la obra que se tratara61

No obstante hay que antildeadir que a los procesados por sospecha de herejiacutea la Inquisicioacuten no los consideraba herejes aunque debiacutean de abjurar de levi o de vehementi ceremonia que implicaba una advertencia sobre todo en el segundo de los supuestos por lo que debiacutean andarse con cuidado en el futuro62 La pena por lectura o tenencia de libros prohibidos era de caraacutecter arbitrario y adecuada al grado de sospecha Consistiacutea habitualmente en penitencias saludables63 que teniacutean la consideracioacuten de remedios a modo de medicinas para curar el alma64

VI EL PROCESO

A la vista de lo actuado Echigoien resultaba cuando menos sospechoso de herejiacutea Asiacute pues en febrero de 1762 el fiscal de la inquisicioacuten de Meacutexico presentoacute la clamosa65 ante el tribunal Eacuteste sobre la marcha dictoacute auto de prisioacuten en el que disponiacutea que el marino fuese recluido en las caacuterceles secre-

60 Sousa A Aphorismi inquisitorum in quator libros distributi Cum vera historia de origine S Inquisitionis Lusitanae amp quaestione de testibus singularibus in causis Fidei Lisboa 1630 l 1 c 21 nuacutem 36 p 60vto ldquoLegentes retinentes imprimentes ac quomo-dolibet defendentes libros haereticorum haeresim continentes aut de religione tractantes vel alios quoscumque propter haeresim aut suspicionem illius prohibitos de Fide suspeccti censetur et ut suspecti ab Inquisitorum puniri possum non sunt tamen haereticirdquo

61 Pentildea considera un indicio para la sospecha fuerte o vehemente de herejiacutea la tenencia de libros prohibidos en el propio domicilio Pentildea F en Directorium cit p 2 com 81 a quaest 56 pp 382-384

62 Pentildea F en Directorium cit p 2 com 81 a quaest 56 pp 382-384 63 En tal sentido veacutease Carena C Tractatus de Officio Sanctissimae Inquisitionis et

modo procedendi in causis fidei Lyon 1649 p 2 t 10 sect 9 nuacutem 49 p 160 La doctrina inquisitorial se refiere a las llamadas penitentiis salutaribus como remedios

de tipo espiritual que complementan las penas impuestas por el Santo Oficio a los herejes y a los sospechosos de herejiacutea Una nota esencial de las penas espirituales una vez que habiacutean sido impuestas es la de la autoejecucioacuten por el reo

64 Carena C Tractatus de Officio Sanctissimae Inquisitionis cit p 3 t 13 sect 12 nuacutem 89 p 362 ldquoHaereticis et de haeresi suspectis solent ultra supra dictas poenas iniungi poenitentiae salutates Ieiunia Orationes Eleemosynae Peregrinationes Sacramentorum Poenitentia et Eucharistiaerdquo

65 Era el escrito en el que el fiscal se comprometiacutea a probar la culpabilidad del reo y poniacutea en marcha el proceso acusatorio en la Inquisicioacuten






tas del Santo Oficio con secuestro de bienes y ademaacutes le fueran interveni-dos los papeles y libros en ingleacutes que se hallasen en su domicilio66

Una vez en las caacuterceles de la Inquisicioacuten a Echigoien se le dieron las tres audiencias de oficio67 En ellas quedaron acreditadas en primer lugar sus circunstancias personales68 y sus conocimientos de la religioacuten catoacutelica (doacuten-de habiacutea recibido instruccioacuten religiosa rezo de las oraciones maacutes comunes recepcioacuten de sacramentos doctrina cristiana etceacutetera) de los que el mismo reo curaacutendose en salud dijo era bastante ignorante pero que tal circunstan-cia no le habiacutea impulsado a buscar ldquootros caminosrdquo69 Tambieacuten informoacute del curso de su vida desde que era un nintildeo hasta que llegoacute al Nuevo Mundo en el curso de sus viajes ya como capitaacuten de un buque mercante70 Ademaacutes en una de las audiencias que pidioacute voluntariamente al tribunal el reo habloacute acerca del libro y de su exhibicioacuten a terceras personas y tambieacuten que escri-bioacute a Alday dicieacutendole que si el libro conteniacutea algo malo que se lo quedara pero que le recortara las ilustraciones y se las enviara71

Al teacutermino de tales audiencias y conforme al procedimiento inquisitorial se le dieron siempre las moniciones que reiteraban una grave advertencia si no confesaba la verdad de aquello que se creyera culpado de siacute mismo o de otros

66 El escrito del fiscal es de 9 de febrero la resolucioacuten del tribunal se dictoacute al diacutea siguien-te AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 f 19vto

67 Ademaacutes de estas tres audiencias de oficio el reo podiacutea solicitar audiencia ante el tri-bunal en cualquier momento

Estas audiencias teniacutean una gran importancia para el proceso Sobre ello veacutease Gacto Fernaacutendez E ldquoConsideraciones sobre el secreto en el proceso inquisitorialrdquo Anuario de Historia del Derecho Espantildeol 67 1997 pp 1651 y ss

68 Echigoien era natural de San Sebastiaacuten (Guipuacutezcoa) contaba cuarenta antildeos de edad era soltero y habiacutea sido marinero despueacutes piloto y finalmente capitaacuten de la marina mercan-te AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 f 19vto

69 Echigoien habiacutea sido bautizado en San Sebastiaacuten pero confirmado en Irlanda por un obispo catoacutelico No teniacutea Bula de la Santa Cruzada Sabiacutea santiguarse el Padrenuestro el Ave Mariacutea el Credo y la Salve en latiacuten No sabiacutea de memoria los mandamientos de la ley de Dios y los de la Iglesia Afirmoacute que creiacutea en la presencia real de Jesucristo en la Eucaristiacutea AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 ff 20 y 21

70 El reo habiacutea abandonado San Sebastiaacuten a los ocho antildeos de edad Marchoacute con un ingleacutes que era capitaacuten de un buque en calidad de criado En Inglaterra tuvo por maestro a un ingleacutes protestante No obstante un jesuita tambieacuten de nacionalidad inglesa le habiacutea ensentildeado diversas oraciones y a hacer de monaguillo Acompantildeando a su amo en los viajes le nacioacute la vocacioacuten marinera y asiacute alcanzoacute el empleo de piloto y luego el de capitaacuten Habiacutea estado en todos los puertos de Inglaterra y en muchos de Europa AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 ff 21-21vto







se procederiacutea contra eacutel72 En relacioacuten con la pregunta que se le haciacutea habitual-mente a los reos de si sabiacutea o sospechaba la causa de su prisioacuten73 en la primera de las audiencias contestoacute que no teniacutea ninguna culpa que confesar en relacioacuten con la religioacuten catoacutelica en la segunda audiencia se extendioacute algo maacutes y re-cordoacute que habiacutea hecho comentarios sobre el libro de religioacuten en ingleacutes de su propiedad en casa de Alday y que en alguna ocasioacuten lo habiacutea estado leyendo en el curso de la tercera audiencia no hizo manifestacioacuten alguna74

Concluida asiacute la fase sumarial el inquisidor fiscal formuloacute la acusacioacuten La realizoacute en veintiseacuteis capiacutetulos separados75 en los que conforme al orden rituario inquisitorial se desfiguraban las particularidades que pudieran per-mitir al reo el conocimiento de las personas que habiacutean testificado contra eacutel En este escrito inculpador se puede constatar la escasa trascendencia que dio el tribunal de Meacutexico a la pertenencia de Echigoien a la masoneriacutea En efecto de los veintiseacuteis capiacutetulos soacutelo en uno y de manera somera ldquose le hace cargo a este reo de hallarse implicado en la Secta y congregacioacuten de fracmasonesrdquo76 En los demaacutes se le acusa de convivencia con herejes77

afecto y pasioacuten hacia los ingleses y la religioacuten anglicana78 adquisicioacuten te-

72 La monicioacuten se realizaba del siguiente modo ldquoPreguntado si sabe presume o sos-pecha la causa por que ha sido preso y traido a las carceles deste santo Oficio Dixo Fuele dicho que en este santo Oficio no se acostumbra prender persona alguna sin bastante infor-macion de aver dicho hecho y cometido o visto hazer dezir y cometer a otras personasalguna cosa que sea o parezca ser contra nuestra santa FEgrave Catolica y ley Evangelica que tiene predica sigue y ensentildea la santa madre Iglesia Catolica Romana o contra el recto y libre exercicio del santo Oficio y assi debe creer que con esta informacion aura sido traydo por tanto que por reverencia de Dios nuestro Sentildeor y de su gloriosa y bendita Madre nues-tra sentildeora la Virgen Maria se le amonesta y encarga recorra su memoria y diga y confiese enteramente verdad de lo que se sintiere culpado o supiere de otras personas que lo sean sin encubrir de si ni dellas cosa alguna ni levantar a si ni a otra falso testimonio porque haziendolo assi descargaragrave su conciencia como Catolico Christiano y salvara su anima y su causa seragrave despachada con toda brevedad y misericordia que hubiere lugar donde no se proveera justiciardquo Garciacutea P Orden que comunmente se guarda en el Santo Oficio de la Inquisicion acerca del processar en las causas que en el se tratan conforme a lo que estagrave proveydo por las instruciones antiguas y nuevas Madrid 1662 pp 10vta-11

73 Dado que a los reos no se les facilitaba ninguacuten indicio sobre la causa de su procesa-miento y encarcelamiento

74 AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 ff 22vto-23 75 Ibidem ff 24-36vto 76 Ibidem ff 33vto-34vto 77 Capiacutetulos 1-3 AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 ff 23vto-24vto La conviven-

cia con herejes o el tratarlos como amigos ya daba lugar a la sospecha vehemente de herejiacutea Eymerich N Directorium cit p 2 quaest 56 nuacutem 8 p 381

78 Capiacutetulos 4-7 AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 ff 24vto-27






nencia lectura y exhibicioacuten a terceros del libro sobre la religioacuten anglicana constaacutendole la gravedad de su lectura para los catoacutelicos por las materias en eacutel tratadas79 sospecha de apostasiacutea80 mala creencia de la religioacuten catoacutelica por su negativa a admitir la presencia de Cristo en la Eucaristiacutea81 mentir al afirmar que habiacutea adquirido la bula de la Santa Cruzada en Inglaterra82 no declarar lo que sabiacutea en relacioacuten con los judiacuteos83 y la sorprendente aunque desde luego muy indiciaria para el tribunal84 de haberse asustado el reo al oiacuter mencionar a la Inquisicioacuten en el curso de una conversacioacuten y sontildear maacutes tarde con ello85

De todos los cargos presentados el maacutes importante era el relacionado con la tenencia y exhibicioacuten del libro prohibido pues a ello haciacutean refe-rencia nada menos que once de los veintiseacuteis cargos Por otra parte del entusiasmo del reo por la teoriacutea helioceacutentrica de Copeacuternico el fiscal no hizo mencioacuten alguna

Echigoien en la audiencia de publicacioacuten de la acusacioacuten negoacute uno por uno todos los cargos con explicaciones pormenorizadas en algunos de ellos alegando que a pesar de ser educado en Inglaterra nunca habiacutea dejado la praacutectica catoacutelica que renuncioacute a una ventajosa boda con la sobrina de su patroacuten de la que estaba enamorado para que ello no afectara su fe86 que lo que ensalzaba de los ingleses era lo legales y cumplidores que eran de sus

79 Capiacutetulos 8-19 AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 ff 27-32 80 Esta imputacioacuten estaba fundada en los elementales y deacutebiles conocimientos de re-

ligioacuten acreditados por Echigoien que haciacutean presumir el abandono de la religioacuten catoacutelica Capiacutetulo 20 AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 ff 32-32vto

81 Capiacutetulo 21 AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 ff 32vto-33vto 82 Capiacutetulo 22 AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 ff 33vto-34 83 Capiacutetulo 24 AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 ff 34vto-35vto El tribunal mexi-

cano siempre temioacute de los criptojudiacuteos una supuesta rebelioacuten organizada que persiguioacute a lo largo del tiempo y a la que dio el nombre de la ldquogran complicidadrdquo De ahiacute el intereacutes en conocer las relaciones de los judiacuteos de la Nueva Espantildea con los de territorios dominados por otros paiacuteses como era el caso de Jamaica

84 Sobre la presuncioacuten de culpabilidad y providencialismo de los tribunales inquisi-toriales veacutease Gacto Fernaacutendez E ldquoAproximacioacuten al derecho penal de la Inquisicioacutenrdquo en Escudero J A (ed) Perfiles juriacutedicos de la Inquisicioacuten espantildeola Madrid 1989 pp 175-193

85 Capiacutetulo 26 AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 ff 35vto-36vto 86 ldquohellipno haviendo podido conseguir esta de dichos tios las referidas tres mil libras es-

terlinas y pareciendo a este reo que sin ellas havia de vivir en miserable estado y con la prevision de cohabitar con dichos sus tios no se resolbio a practicar dicho matrimonio para no ponerse a peligro de poder prebaricar de la religioacuten christianardquo AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 f 25vto






tratos comerciales87 que el libro se lo habiacutea regalado en La Habana un pi-loto con el motivo de que eacutel entendiacutea el ingleacutes y que su intereacutes por el texto estribaba en las ilustraciones con que estaba adornado y que mostroacute a varias personas y que la bula de la Santa Cruzada la habiacutea adquirido en Irlanda de religiosos espantildeoles Como resumen de todo ello el reo manifestoacute que ldquono se teniacutea por herexe ni sospechoso de serlordquo88

En lo que a su pertenencia a la masoneriacutea respecta negoacute pertenecer a ella indicando que en las conversaciones mantenidas con Alday y ante la curiosidad de eacuteste se habiacutea limitado a transmitirle los datos y noticias que sobre el asunto conociacutea de conversaciones mantenidas durante su estancia en Inglaterra89

A continuacioacuten designoacute abogado naturalmente entre aquellos que le ofreciacutea la Inquisicioacuten y mantuvo una audiencia de comunicacioacuten con eacutel para asiacute proceder ambos a revisar las respuestas que habiacutea dado a la acu-sacioacuten90

Seguidamente se abrioacute el periodo de prueba en el que se le pusieron de manifiesto los testimonios que habiacutea contra eacutel tambieacuten deformados para que nunca pudiera identificar a los declarantes eacuteste era el llamado traacutemite de publicacioacuten de testigos Se le mostraron ademaacutes dos cartas escritas de su puntildeo y letra a Alday y a Manuel Alorque en las que reclamaba el libro de su propiedad Una vez que hubo contestado al tribunal se le puso otra vez en contacto con el abogado para que con su asistencia propusiera las pruebas en las que se iba a fundamentar su alegato

87 Que ldquohelliphavia hecho comentarios de los ingleses y hablado bien de ellos havia sido precisamente en los terminos de ponderar la legalidad en sus contratos y en sus comunica-ciones politicas y civiles sin haver transcendido jamas a poner en boca asuntos de su reli-gioacutenrdquo AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 f 27

88 Asiacute contestoacute al comienzo de sus respuestas a la acusacioacuten AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 f 23

89 En su respuesta al capiacutetulo 23 dijo ldquohellipque negaba el contenido en el capitulo y todos sus hechos y que solo confesaba por ser la verdad que en una ocasioacuten estando en conver-sacioacuten con Don Joseph Alday en la casa de su habitacioacuten en Zagualpa sacoacute este un papel con diversas letras grandes que dijo a este reo se lo havia dado un ingles fracmason que estubo en la casa con el destino de desaguar sus minas Que con este motibo pregunto dicho Don Joseph Alday a este reo que noticias havia adquirido en Inglaterra de francmasones a que respondio este reo Que ese particular havia oido hablar y le refirio las noticias que se expresan en el capitulo pero que nunca le dixo ni pudo decir que este reo era francmasonhellipy que este reo jamas ni en tiempo alguno ha practicado la accion que se dize en las ocasiones de estar oien-do Misahelliprdquo AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 ff 34-34vto

90 La audiencia de comunicacioacuten con su abogado tuvo lugar el 9 de junio de 1762 AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 f 36vto






El abogado no utilizoacute el abono91 o la tacha92 de testigos que eran los medios maacutes habituales de defensa Del mismo modo tampoco alegoacute cir-cunstancia alguna que pudiera cuando menos atenuar la responsabilidad del reo tanto es asiacute que el mismo tribunal calificoacute su actuacioacuten de ldquodifusa defensardquo93

Entretanto Juan Pablo Echigoien viendo que las cosas tomaban un mal cariz resolvioacute fingir que teniacutea las facultades mentales alteradas para de esta forma escapar al castigo que veiacutea se acercaba implacable De esta manera comenzoacute a comportarse como un demente en el interior de la pri-sioacuten No obstante la Inquisicioacuten haciendo uso de la antigua experiencia en tales casos94 sometioacute al reo a los pertinentes exaacutemenes meacutedicos y a una minuciosa observacioacuten de su comportamiento95 que tiraron por tierra su fingimiento96

VII LA SENTENCIA

Una vez resuelto el tema de la supuesta insania que el uacutenico efecto que tuvo fue el de dilatar la causa el Tribunal la declaroacute conclusa el 24 de enero de 1765 procediendo a dictar sentencia En ella los inquisidores97 el ordina-rio98 y los consultores99 haciendo gala de la arbitrariedad caracteriacutestica de la

91 El abono consistiacutea en presentar al tribunal una lista de personas para que se las citara a declarar y las mismas testificaran que el reo era buen catoacutelico

92 La tacha era una relacioacuten de personas que el reo presentaba al tribunal indicando que sus testimonios no debiacutean de tenerse en cuenta por ser enemigos probados del reo

93 AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 f 37 94 Ya Eymerich trata acerca de la locura fingida entre las argucias utilizadas por los reos

del Santo Oficio Eymerich N Directorium cit p 3 nuacutem 96 p 431 Sobre la locura como circunstancia atenuante o eximente veacutease Gacto Fernaacutendez E Las circunstancias atenuantes de la responsabilidad cit pp 24-28

95 Sobre el tema de los reconocimientos meacutedicos y observacioacuten de los enfermos de locu-ra veacutease Garciacutea-Molina Riquelme A M ldquoEl Auto de Fe de Meacutexico de 1659 el saludador loco Loacutepez de Aponterdquo Revista de la Inquisicioacuten Madrid 3 1994 183-204 (Universidad Complutense)

96 AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 f 37 Tambieacuten Medina J T Historia del Tribunal del Santo Oficio de la Inquisicioacuten de Meacutexico Meacutexico 1987 p 358

97 Se trata de los inquisidores doctor Tomaacutes Cuber y Luriaacuten y el icenciado Juliaacuten Vicente Gonzaacutelez de Andiacutea AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 f 37-37vto

98 El doctor Joseph Bezerra canoacutenigo de la Catedral de la ciudad de Meacutexico AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 f 37vto

99 Doctor Rivadeneyra y el licenciado Valcaacutercel oidores de la Real Audiencia AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 f 37






institucioacuten a la hora de imponer las penas y penitencias cuando no resultaba probada la herejiacutea acordaron que el reo compareciera en ldquoAuto puacuteblico de la ferdquo donde se leeriacutea su sentencia ldquocon meacuteritosrdquo100 abjurara de vehementi fuera desterrado101 perpetuamente de la Nueva Espantildea e ingresado los prime-ros cuatro antildeos en el presidio de Ceuta en el Norte de Aacutefrica102 Ademaacutes le impusieron las penitencias espirituales103 de hacer una confesioacuten general y rezar el Rosario durante un tiempo104

El auto de fe se llevoacute a efecto el 19 de marzo de dicho antildeo105 Se tratoacute de un auto particular106 que eran los que habitualmente se celebraban en esta eacutepoca debido a la decadencia de la institucioacuten En la ceremonia compare-cieron junto a Echigioen otros doce107 penitenciados que habiacutean sido conde-nados la mayor parte de ellos por el delito de bigamia108

100 La lectura de la sentencia con meacuteritos suponiacutea que en el auto se procediera a una lec-tura pormenorizada de los errores que habiacutean motivado la condena que asiacute pasaban a ser de dominio puacuteblico aumentando la degradacioacuten del reo

101 Sobre la pena de destierro veacutease Garciacutea-Molina Riquelme A M El reacutegimen de penas y penitencias en el Tribunal de la Inquisicioacuten de Meacutexico Meacutexico 1999 pp 345-389

102 Acerca de la pena de caacutercel veacutease ibidem pp 289-343 103 En relacioacuten con las penas espirituales veacutease ibidem pp 613-634 104 ldquoAuto puacuteblico con insignias de penitente donde se leyere su sentencia con meacuteritos

y por la sospecha de vehementi que contra eacutel resultaba asiacute por la retencioacuten de un libro he-reacutetico condenado como por los demaacutes excesos que resultaban de su causa le condenamos a que abjure de vehementi que fuese absuelto ad cautelam de las excomuniones impuestas en la Bula de la Cena y lo desterramos perpetuamente de estos Reynos y por diez antildeos de la villa y corte de Madrid y que fuese trasladado con guarda a Espantildea y que los primeros cuatro antildeos los cumpla en el presidio de Ceuta a racioacuten y sin sueldo que se confiese ge-neral y sacramentalmente en el teacutermino que le impusiere su confesor que habraacute de hacer constar por papel de eacuteste que los saacutebado del primer antildeo rece una parte del Rosario a Ntra Srardquo

105 En esta eacutepoca el tribunal celebraba habitualmente los autos particulares en la iglesia de Santo Domingo Medina J T Historia del Tribunal cit pp 344-47

106 Sobre los autos de fe veacutease Maqueda Abreu C El Auto de Fe Madrid 1992 107 Se trata de fray Mariano Cavadas franciscano por celebrante sin oacuterdenes Joseacute Ma-

riano Ayala por proposiciones y blasfemia y Joseacute Casimiro Altamirano Joseacute Miguel de Na-varrete Francisco de Zaacuterate mulato Joseacute Antonio Basilio Mariacutea Antonia Quevedo Manuel de Reboredo escribano puacuteblico Antonio Muntildeoz Pablo Moreno Joseacute Miguel de Reyes yAmbrosio de Aacutevila todos ellos por biacutegamos Medina J T Historia del Tribunal cit pp 357 y 358

108 Sobre el tema veacutease Gacto Fernaacutendez E ldquoEl delito de bigamia y la Inquisicioacuten espantildeolardquo en F Tomaacutes y Valiente et al Sexo barroco y otras transgresiones premodernas Madrid 1990 pp 127-152






Asiacute en la iglesia de Santo Domingo vestido de penitente109 el capitaacuten de naviacuteo Echigoien escuchoacute su sentencia y despueacutes efectuoacute la pertinente abjuracioacuten de vehementi ritual en el que despueacutes de detestar no soacutelo los errores de los que era sospechoso sino cualquier manifestacioacuten heterodoxa era advertido expresamente de las fatales consecuencias que tal abjuracioacuten implicaba para el futuro en caso de recaiacuteda (ser considerado relapso y por tanto ser condenado a la hoguera) tal y conforme estableciacutea la doctrina110

y concretaban las Instrucciones111 terribles secuelas que el reo aceptaba de antemano conforme a la praacutectica procesal del Santo Oficio112

La gravedad de las penas impuestas (comparecencia en auto de fe abju-racioacuten de vehementi destierro y prisioacuten) estaba motivada tal como indicoacute el tribunal en su sentencia en la sospecha de herejiacutea que naciacutea contra el reo tanto ldquopor la retencioacuten de un libro hereacutetico condenado como por los demaacutes excesos que resultaban de su causardquo113 No obstante estimo que la razoacuten fundamental fue la tenencia y sobre todo la exhibicioacuten a terceros del texto de doctrina anglicana conducta que el tribunal no quiso dejar sin sancioacuten ejemplar desmesurada si se compara con otras dictadas en la misma eacutepoca para casos semejantes pero acorde con la finalidad ejemplarizante que tra-dicionalmente buscaba la Inquisicioacuten con sus castigos114

109 Los penitenciados por el Santo Oficio compareciacutean en los autos de fe en forma de penitente eacutestos con una coroza en la cabeza en la que figuraban dibujos alusivos al delito por el que habiacutean sido condenados una soga en la garganta y una vela de cera en las manos

110 Sousa A Aphorismi Inquisitorum cit l 2 c 42 nuacutem 9 p 224 ldquoAbiurans vio-lentam suspicionem si relabatur ut relapsus curiae seculari traditurrdquo

111 ldquoy juro y prometo que recebiregrave humildemente y con paciencia la penitencia que me ha sido o fuere impuesta con todas mis fuerccedilas y poder y la cumpliregrave en todo y por todo sin ir ni venir contra ello ni contra cosa alguna ni parte dello y quiero y consiento y me place que si yo en algun tiempo (lo que Dios no quiera) fuere o viniere contra las cosas susodichas o contra qualquier cosa o parte dellas que en tal caso sea avido y tenido por relapsordquo Arguello G I de Instruciones del Santo Oficio cit Instrucciones de Sevilla de 1500 p 14v

112 ldquoY me someto a la correccioacuten y severidad de los sacros Canones para que en mi como persona que abjura de vehementi sean executadas las censuras y penas en ellos conte-nidas Y consiento que aquellas me sean dadas y las aya de sufrir quando quier que algo se me provare aver quebrantado lo susodicho por mi abjuradordquo Garciacutea P Orden que comun-mente se guarda en el Santo Oficio de la Inquisicion cit pp 38v-39

113 AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 f 37vto 114 Sobre la funcioacuten intimidatoria de las penas para que sirvan de ejemplo y escarmiento

a la sociedad veacutease Gacto Fernaacutendez E Aproximacioacuten al derecho penal de la Inquisicioacuten cit pp 185-188






lo Alday lo invitoacute a instalarse en su casa y alliacute para ganarse su confianza enalteciacutea la poliacutetica el comercio y el poderiacuteo de Inglaterra ademaacutes de tratar acerca de los ritos de cuaacutequeros calvinistas y masones5 si bien en este uacutelti-mo punto Alday que se consideraba a siacute mismo un hombre culto y ldquoaplicado a la historiardquo reconociacutea que no teniacutea muy claro lo que era aquello de la ma-soneriacutea6

Una vez consolidada la buscada familiaridad el marino inocentemente acaboacute manifestando a su anfitrioacuten que perteneciacutea a la masoneriacutea Seguida-mente no sin ciertas reservas le explicoacute que los miembros de tal asociacioacuten se regiacutean por el libro de los Reyes dado que su fundador era Salomoacuten y que en la ceremonia del juramento de iniciacioacuten pasoacute mucho miedo7 Tambieacuten lo ilustroacute acerca de las contrasentildeas que teniacutean los adeptos para reconocerse entre ellos8 asiacute como del lugar donde se reuniacutean en Madrid le proporcionoacute ademaacutes una relacioacuten de relevantes personajes de la eacutepoca que perteneciacutean a la masoneriacutea entre los que citoacute algunos cleacuterigos9 Por uacuteltimo y ante la estupefaccioacuten de su interlocutor Echigoien dijo que a la salvacioacuten se podiacutea llegar por muchos caminos y que por lo que se referiacutea a los requisitos de admisioacuten en la masoneriacutea no estableciacutean distincioacuten alguna entre indivi-duos pues lo haciacutean ldquosin reserba de sectas y religiones admitiacutean hasta los judiacuteos y que soacutelo buscaban hombres de bienrdquo10

Asimismo el delator informaba en su misiva que una tercera persona le habiacutea dicho que cuando Echigoien asistiacutea a misa llevaba a cabo un peculiar

5 AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 f 2 6 En su carta dice al tribunal ldquoyo he sido aplicado a la historia y tengo luzes de los mas

sectarios del mundo y como al presente estos fracmasones nos tienen confusoshelliprdquo AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 f 2vto

7 Respecto a la ceremonia de iniciacioacuten dijo ldquoPreguntele si se poniacutean desnudos en el suelo para su juramento me respondioacute que nos los tendiacutean pero que desnudos arrimando las puntas de las espadas y andando hazian el juramento y que eacutel pensoacute morirse quando lo hizordquo AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 f 2vto

8 ldquoello suben la mano hasta la frente y abren el dedo pulgar y el que le sigue y los arriman a las sienes pero con un aiacutere y presteza disimulada tambieacuten me dixo que todos ellos traiacutean en las puntas de las chupas pintada o bordada la esquadra que usan los alvantildeiles para conocerserdquo AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 f 2vto

9 ldquoel rey de Inglaterra era masoacuten como el de Prusia y emperador de Alemania que ha estado en Roma y que ai muchos cardenales y en Franzia y Espantildea ai muchos de la primera clase y en todas parte Jesuitas framasones Que en la Habana ai uno que el conoce y que el gobernador de dicha plaza tambieacuten lo era y que el hixo maior del Gran Sultanrdquo AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 f 3

10 AHN Inquisicioacuten leg 1730 expte 34 f 3















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VI EL PROCESO








































































VII LA SENTENCIA






















































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EL CAPITÁN DE NAVÍO ECHIGOIEN, UN MASÓN, LECTOR DE …

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