EDITORIAL : ¿HABLAMOS DE PAZ?

FÁBULA : TITÍ Y LOS BANANOSESCUELA : EL DERECHO BURGUÉS EN PELOTA

LINGÜÍSTICA : PSEFONOMÍAINTERNACIONAL : LA LUCHA CONTINÚA…

MOVIMIENTOS SOCIALES :

NÚMERO 38 - MAYO DE 2013

RAÍCES : MUJERES

CONGRESO PARA LA PAZ.EL APORTE NO ES SOLO CREER

Por este tiempo en que se vuelve ahablar de las posibilidades de unproceso de paz en el país, esperentorio que las miradas queabarcan y buscan salidas a laasfixiante situación deiniquidad social y violencia, lohagan con una óptica muyamplia e integral.Se trata de que el gran debatenacional que se debe abrir enla búsqueda de soluciones a lacrisis, den cuenta tanto de laColombia rural ­sobre la quehistóricamente ha gravitado la dinámicadel conflicto­ como la Colombia urbanaque hoy configura la porción mayor delmapa, la mayor densidad poblacional yquizá también, la más significativaconcentración y complejidad de las

problemáticas.Así como no se puede hablar de unproceso exitoso de paz, que solamentese limite a la desmovilización y eldesarme de la guerrilla como sinónimode reconciliación, tampoco se podríaresaltar el logro de unos acuerdos que

no contemplen la superación de lascausas de la enorme conflictividadsocial de nuestras ciudades de laColombia urbana del siglo XXI.A pesar de saber que las estadísticaspor lo general siempre se quedan

E D I T O R I A L¿ HABLAMOS DE PA Z ?

Esto dijo el armadilloCaminando por los barriosPara construir la pazDebe haber verdaderos cambios

cortas, no está de más tomarlas comoreferencia para demostrar, que aún muypor debajo de la realidad, las cifras quemuestran son ciertamente escabrosas yresaltan un mundo citadino muydistante de un ambiente favorable parala convivencia pacífica.Así por ejemplo; la ciudad de Cúcuta ysu área metropolitana tuvieron unaumento del 24%1 En la cifra dehomicidios, mientras que su tasa dedesempleo se ubicó en un 16%2 para elsegundo semestre del 2012; ya enjunio, una anciana y 2 niñas habíanfallecido en las salas de espera de lared hospitalaria pública y privada de lamisma ciudad por desatención médica,cruda expresión de la visiónmercantilista de la salud en el país3.Si miramos otras cifras que muestrandéficit en renglones como la cobertura yatención de servicios básicos como lasalud y la educación a lo largo y ancho

del país, lo que se haría es reforzar elpanorama de las urbes altamentecontrastantes del capitalismo versión2012.Para destacar algunos datos más quepreocupantes: En el caso de Bogotá eltotal de homicidios para 2011, segúnMedicina Legal, fue de 1.628, En elcaso del Valle del Cauca 3.533homicidios en 2011 y Antioquia 2.7834.Para este año: “Según el más recienteinforme del Instituto Nacional deMedicina Legal, en los dos primerosmeses de 2013 la tasa de asesinatosen Medellín subió, pasando de 156casos en el 2012 a 189, lo que significaun incremento del 21,2 por ciento.5

El desempleo en el trimestre junioagosto de 2012 para los hombres fuedel 23, 7% mientras que para lasmujeres fue del 30%.6

1 Informe del Instituto de Medicina Legal, octubre de 2012.2 Informe junio­agosto 2012, Dane.3 Denuncia periódico La Opinión, 9 de junio del 2012.4 www.medicinalegal.gov.co/images/stories/root/CRNV/boletinesmensuales/comparativo2010­2011pmuertesviolentas.pdf5 http://delaurbe.udea.edu.co/2013/03/08/homicidios­en­medellin­aumentaron­un­21/6 www.dane.gov.co/files/investigaciones/boletines/ech7ech_genero /re_sexo_jun_ago12.pdf

Otro triste ejemplo es al que losmedios masivos pretenden queasistamos impávidos como testigosinertes, y tiene que ver con hechoscomo los recientes en Cali, en los quevemos a adolescentes escapando porlos techos y de otras variadas formasde los centros de reclusión de menores,boton de muestra de lo que pasa yregistra el ICBF explicando que “Desdela primera fase de implementación delSistema, en marzo del 2007 hasta lafecha, se han reportado 26.145adolescentes atendidos por lasdefensorías de familia, de los cuales el87% son hombres, la mayoría de ellosentre los 16 y 17 años. El delito másfrecuente el hurto, con el 41% de loscasos, seguido del tráfico o porte deestupefacientes con el 23% de loscasos, y en tercer lugar la fabricación,tráfico o porte de armas con el 10%”7.Vemos claramente entonces de unaparte ciudades luminosas llenas denuevos urbanismos y centroscomerciales resplandecientes y

glamurosos y de la otra, las barriadaslejanas de la prosperidad ajena y quesintetiza la injusticia y la arbitrariedad aque nos somete el modelo de desarrolloactual.Una paz que no aborde el entramadoinjusto y violento de la realidad urbanapara su superación, corre el riesgo deallanar salidas apenas parciales a lasituación actual y abona terreno paraque escenarios pos conflicto, esténllenos de circunstancias iguales o si sequiere, más graves que las actuales.Basta mirar el ejemplo del proceso depaz Salvadoreño para acercarnos unpoco a este planteamiento a través deuna sola de sus contradiccionespalpitantes.Una guerrilla­ el FMLN­ que negocia yse desmoviliza después de una guerracivil de 12 años, en base a un acuerdo8de paz y que hoy en el gobierno debeabordar la problemática de las llamadas“maras”, expresión inequívoca de la

7 www.icbf.gov.co/portal/page/portal/descargas1DOCUMENTOMEMORIASSEMINARIOSRPANOV23­24DE20096­05­10.pdf8 Los Acuerdos de Paz de Chapultepec fueron un conjunto de acuerdos firmados el 16 de enero de1992 entre el Gobierno de El Salvador y el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional(FMLN) en el Castillo de Chapultepec, México, que pusieron fin a doce años de guerra civil en el país.

terminación superficial de un conflictosocial y armado que se redujo enesencia a comprometer el cese dehostilidades armadas entre loscontendores y el desarme de lasguerrillas, sin desactivar las causassociales y económicas de tipoestructural y que a la larga han hechometástasis en una sociedad llenade pobreza y desigualdades, quesigue negando oportunidades ybienestar a las mayorías.Una paz que no se cimente sobrela generación de nuevascondiciones de vida en dignidad ycon bienestar colectivo, está sujetaa que se repitan ciclos de violenciaque se configuran a partir de lainjusticia y el cruce de múltiplesintereses de las ciudades delcapitalismo contemporáneo.El reto en el contexto actual de diálogosgobierno­insurgencia ­donde se haceperentorio el concurso de la sociedaden su conjunto para la búsqueda desoluciones­ está en que una salidapolítica al conflicto social y armado,aborde realmente las causasestructurantes que nos han abocado aél.

Y dentro de esa lógica de solucionesintegrales, los grandes temas urbanos,su conflictividad y las dramáticasrealidades que en ella se viven, debentener un espacio en la mesa y sobretodo en la agenda de transformacionesprioritarias que este país exige.La expresión social y política de las

ciudades debe colocarse de cara a estaoportunidad. No se da un proceso depaz cada año y ahora que se abrennuevamente las compuertas parabuscar una salida diferente a la guerra,el clamor que nace y crece desde laColombia urbana, debiera ganarse elderecho a ser actor de primer orden enla construcción de una paz integral yduradera.

F Á B U L AT I T Í Y LO S BANANOS

La familia del mico Tití vivía feliz, hastaque Tito el crío rebelde dejó deobedecerles a los mayores y comenzóa descuidar el estudio de matemáticas.Púo el profesor búho les aconsejó,llevar a Tito a donde Ki Kuá, el pájaroMacuá, sicólogo experto encomportamiento juvenil.

­ No van a resolver el problematratando a Tito, como a un desadaptadoexclamó Xela, la abuela.

­ Madre, entonces, ¿qué hacemos?¿Usted quiere que todos vayamos arecibir ayuda sicológica? Le imploró Tití.

­ Esto empeoraría las cosas,respondió rápido la abuela y agregó,traten a Tito como a un adulto y nocomo a un crío.

­ ¡Adulto será cuando él mismoconsiga los bananos que se come y nodependa de nosotros! Refunfuñó Tití envoz baja, para no ofender a la abuela.

­ Esta bien, está bien saquemos estadiscusión de los extremos, propusoXela. Tito ya no es un crío y nosotrosdebemos acompañarlo para que lleguea la mayoría de edad, para que

aprenda a hacer acuerdos y a respetarla palabra empeñada; que equivale adarle formación jurídica, para que logreser libre, mientras cumple aquellasleyes, en las que él haya participado ensu hechura, así evitamos que seconvierta en un sometido al poder deotros.

­ Y esto, ¿qué tiene que ver con lasbajas calificaciones en matemáticas?Preguntó Tití con ironía.Sin dejarse alterar el ánimo, la abuelaprosiguió, Tito debe hacer compromisospara cumplir con sus tareas caseras yde estudio; si las cumple, hay quereconocerle, pero cuando las incumpla,debe aceptar una sanción, previamenteconvenida con él.Tití insistió en la polémica y habló de lacruda realidad de la sociedad de losmicos.

­ Madre, ese mundo ideal que Usteddescribe, sólo existe en la cabeza delos juristas, porque en la vida cotidiana,los que brincan de rama en rama, sonlos abogados de oficio, la mayoría deellos, empedernidos en la corrupción.Xela se defendió, echando mano de lasabiduría popular.

­ Dígame, ¿en qué se parecen losabogados a los bananos?

­ No sé, dijo Tití.­ En que no existe, tan siquiera uno

recto, explicó Xela mientras sonreía.­ ¿Esto significa, que tengo la razón?

Interrogó el mico.­ Solamente en una parte, contestó la

abuela, porque si bien es cierto que lacuna de la corrupción está en losabogados de oficio torcidos, que"cuelgan micos" a cada ley, esto nopuede llevarnos a concluir, que la vidaen sociedad no deba estar regida porleyes.

E S C U E L AEL DERECHO BURGUÉ S EN PELOTA

En agosto 2011, los incendios enLondres resultado de las protestasjuveniles, trajeron a la memoria losbombardeos nocturnos de Hitler, de1940. Simultáneamente, la crisismundial de las Bolsas de valores, lacompararon con la ocurrida en el 2000,cuando la guerra de Estados Unidoscontra Hussein.En el siglo anterior, justificaban lascrisis en la lucha contra los tiranos.Pero en las crisis de ahora, no haservido que el Reino Unido le haga laguerra a Libia ni que los EU, califiquencomo anti democrático al gobierno deSiria, para justificar la crisis económicaque azota a las potencias capitalistas.Para el Primer ministro inglés, la causade las revueltas callejeras, no son losproblemas sociales derivados de lacrisis económica, él dice que loscausantes de los destrozos en lasciudades, son las 120 mil familiaspobres con "tendencias delictivas".Mientras que para Obama, el problema

está en la mala calificación dada a laeconomía de los EU, por las empresasque hacen estudios de riesgo deinversión.La característica de este siglo pareceser, que el mundo va a dejar de estar alrevés y por fin estará al derecho.Cercano está el día en que las causasde los problemas serán reconocidasobjetivamente y se dejarán depresentar las consecuencias comocausas, viejo truco que nadie va acreer.La gran causa de la crisis planetaria,está en la dictadura del mercadocapitalista y la solución está en derribaresta tiranía.Tres años de honda crisisLa crisis de 2008 afectófundamentalmente a los EU, pero laactual, golpea también a Europa. La dehace tres años intentaron resolverla,con la tradicional fórmula de “socializarpérdidas”, esto es, hacer que los

Estados paguen las bancarrotas de lasgrandes empresas capitalistas, pero elresultado fue peor, porque extendieronaún más la crisis.En 2008 echarontodas las culpas alcapitalismo mafioso,enquistado en losParaísos fiscales y enla presente crisis, denuevo las críticas secentran en aquellaspartes sombrías delsistema capitalista,caracterizadas por notener controles nipagar impuestos y funcionar al margende la ley, es por esto que, crece laexigencia mundial para llamar al ordenal capital transnacional.Grandes preguntasLa crisis en Europa ha llevado acuestionar la ilegítima "socialización depérdidas" y a que se exija a los grandescapitalistas, que también paguen lacrisis echando mano de sus inmensasriquezas.Si hasta ahora el derecho burgués nose ha aplicado a la dictadura del capital,en esta coyuntura de crisis, ¿va a ser

posible comenzar a colocar dentro de laley a los grandes capitalistas?

Tambalea el andamio"Dejadnos entrar, dejadnos entrar, queno vamos a robar", corean LosIndignados, en las puertas delparlamento en Madrid.Estas protestas demuestran cómo lasconsecuencias de la crisis siguenafectando a todo el sistema políticoburgués, por ello, hoy se cuestiona porigual la corrupción de los poderesejecutivo, legislativo y judicial,alquilados al gran capital.El denominado "equilibrio eindependencia de los tres poderes" se

puede apreciar cada vez mejor, como elgran espejismo del derecho burgués.Por su parte, se denuncian laselecciones, como el principal medio delegalizar el poder político, por medio deuna masiva manipulación publicitaria yla compra del voto a sectores indecisos,maniobras que sólo pueden serfinanciadas, por los mayoresempresarios capitalistas y mafias.Escándalos como el de la corrupción dela Registraduría del departamento delValle, en momentos previos a laselecciones de alcaldes en Colombia, noson una excepción, sino lo común detodo el sistema electoral burgués.Un orden social post capitalistaLa corrupción del sistema políticoimperante exige cambiarlo por otro y nosolamente hacer cambios defuncionarios, como es lo acostumbrado.El orden del capital que impera, hayque reemplazarlo por otro (*), que sedistinga entre otros rasgos por:Una ciudadanía basada en laindependencia civil, no en ladominación capitalista ni en elmachismo.La libertad personal acatando leyes, en

las que se ha participado en suelaboración, sin que ninguna personaviva sometida a otra.Un real Estado de derecho, quesustituya el actual estado desometimiento de las mayorías, por unaminoría súper rica.El derecho como medio de liberaciónde la sociedad, no como un mecanismode dominación de clase.Unas instituciones sostenidas con laparticipación de la gente, no con laopresión de ella.Un sistema de justicia que tambiénenjuicie los delitos económicos y queprohíba a los abogados enriquecersecon su profesión.­­­­(*) Comunismo y Derecho, CarlosFernández Liria y Luís AlegreZahonero. Rebelión, 04­12­2010.

L I N G Ü Í S T I C AP SE FONOM ÍA

Del griego psephos, que significaseleccionar por medio de votación.Los ideólogos del capitalismoconfunden el procedimiento deselección por votos o psefonomía conun procedimiento democrático, con elfin de hacer creer que el derecho devotar puede ser lo mismo que elejercicio del poder.Nada más falso, porque todos losEstados capitalistas son regidos por laminoría más rica o plutocracia y lo queun ciudadano hace cuando deposita suvoto, es legalizar tal dominación.No podrá una votación anular ladictadura del capital y en el mejor delos casos, tales votaciones puedenllegar a reclutar integrantes de lasclases subalternas, como parte delgobierno plutocrático.Cuando las clases más pobres,mayoría de la sociedad, ganan unavotación, de inmediato la conspiración

violenta de los plutócratas se ensañacontra ellas y no descansa hastaderrocar tal gobierno, éste sí,democrático.El periodista estadounidense AmbroseBierce (1842­1914), muerto dentro delas filas de la revolución mexicana,pasó a la historia tanto por su aporteinternacionalista, como por escribir elfamoso Diccionario del diablo, en el quecon humor caustico, critica una a una,las costumbres del nacienteimperialismo norteamericano. Este esuno de los aforismos que contiene esteDiccionario."Voto: instrumento y símbolo de lafacultad del hombre libre de hacer de símismo un tonto y de su país una ruina".

I N T E R N A C I O N A LL A LUCHA CONT INÚA…

Durante los últimos años hemosobservado como en nuestra hermanaRepública Bolivariana de Venezuela seha venido construyendo el sistemaSocialista sobre la base de doselementos que definen el Socialismo:como lo es, la propiedad social de losmedios de producción y el poderpopular.Hemos aprendido de esta experienciadonde por la vía electoral ha llegado alpoder el pensamiento y la práctica enfunción de unas mejores condicionesde vida para toda una población en estecaso la venezolana y el ser referente anivel mundial de la consolidación delSocialismo del siglo XXI.El Comandante Hugo Rafael ChavesFrías ha sido la persona que asumeeste gran propósito y él que a través deltiempo enseñó, escuchó, ilustró yproyectó un pueblo hacia la patria deBolívar que en su tiempo incitó encontra de los Colonizadores hacia supropia libertad.

Venezuela es apetecida por elpetróleo, es lo que marca la economíade ese país. Por lo tanto los interesesde EEUU es que el petróleo sea másbarato y poder tener el control de esterecurso energético .De allí que lamayoría del presupuesto que va paralas Misiones sale de PDVSA (Petróleosde Venezuela, sociedad anónima).Desde el año 1999, Venezuela haincrementado la inversión social,incluyendo en el ámbito educativo, y hainstituido programas sociales conocidoscomo “misiones”, para alfabetizar asícomo ofrecer educación primaria,secundaria y universitaria a los sectoresque habían sido excluidos en elpasado.Las misiones sociales son una de las

Esto dijo el ArmadilloHablando del vecindarioCon el pueblo BolivarianoSeguiré siendo solidario

principales banderas delgobierno de la Repúblicabolivariana de Venezuela paraenfrentar la desigualdad socialque existe en la sociedadvenezolana.Existen numerosas misionesfuncionando actualmente, enáreas como salud, educación,alimentación, energía yvivienda.De acuerdo al Informe deMonitoreo Internacional de Educaciónpara Todos 2010 de la Unesco,publicado este 19 de enero en NuevaYork, la República Bolivariana deVenezuela está cerca de lograr el nivelmás alto posible en materia deeducación primaria universal,alfabetización de adultas y adultos,equidad e igualdad de género yestándar en educación de calidad.Este informe evalúa a los países enrelación al Índice de DesarrolloEducacional (EDI, por sus siglas eninglés), el cual mide niveles deeducación primaria, alfabetización deadultas y adultos, equidad e igualdadde género, calidad de la educación ycontinuidad de la inscripción hasta el5to grado en 160 países. Los países

son ubicados en una escala del 0 al 1 ydivididos en categorías ­baja, media yalta­, con base a logros educativos yprogresos. El puntaje de Venezuela seubicó en 0,956.Asi mismo, el estudio muestra que elnivel de alfabetización en Venezuelaaumentó de 90% de la población entre1985 y 1994 a 95% entre 2000 y 2007.También revela que el porcentaje deacceso a la educación preescolar crecióde 45% en 1999 a 62% en 2007, y queel índice de aquellos que culminanestudios de educación primaria dio unsalto de 88% en 1999 a 97% en 2006.Más extensamente, el estudio muestraque la nación venezolana ha logrado“reducciones significativas” en lapoblación que se encuentra fuera delsistema educativo de 1999 a 2007.

Venezuela ocupa el tercer lugar de lospaíses con menor porcentaje depobreza en Latinoamérica de acuerdocon la comisión Económica paraAmérica Latina y el Caribe (cepal).La CEPAL informó que entre el 2002 y2010 la pobreza disminuyó en 20.8% alpasar de 48.6% a 27.8%, mientrasque la pobreza extrema pasó de 22,2%a 10,7%, lo que se traduce en undescenso de 11.5%.Estos datos concuerdan con las cifraspublicadas por el Instituto Nacional deEstadística Venezolano (INE) queplantea que la pobreza bajo 21,6%entre 1998 y el primer semestre de2011, al pasar de 49,0% a 27,4%.En el Índice de Gini, método utilizadopara medir la desigualdad en ladistribución de los ingresos. Precisóque Venezuela cuenta con el índice deGini más bajo en toda América Latina:0,394. Mientras más cerca de ceroestán los índices de Gini de cada país,más cerca se está de reducir totalmentela desigualdad.El más reciente incremento salarial enVenezuela fue anunciado en abril de

2011 por el presidente Hugo Chávezsignificó un aumento superior al 25% enel salario mínimo, que de 1.224bolívares (US$ 285) pasó a 1.548bolívares (US$ 360), sin contar queadicionalmente el trabajador percibeticket de alimentación y otros beneficiosque conforman el salario integral.Es muy significativo como enVenezuela, se proyecta y se orienta laley Orgánica de las Comunas con mirasa la construcción del poder popular.“Comuna es la forma de gobierno delpueblo organizado y consciente, asícomo, desde la comuna se construye launidad en la diversidad revolucionariasocialista, por una razón primordial, nosarticulamos desde nuestras legítimasluchas cotidianas y desde la teoría quenos mueve en esa dinámica. Nosarticulamos también desde nuestrasaspiraciones y sueños revolucionarios”.En pleno siglo XXI, se habla deSocialismo, en un país donde el Imperioa través de la derecha incrementaba supoderío acompañado de todas laspolíticas Neoliberales que aportan enla consolidación del Capitalismo.Sin duda nuestro Comandante HugoChávez Frías es un referente para

todos los revolucionarios yrevolucionarias del mundo .El 5 deMarzo de este año la ausencia permiteseguir comprendiendo que la luchacontinúa y que el Comandante y susideas quedan en nuestras mentes ycorazones.CHÁVEZ VIVE...LA LUCHA SIGUE.

M O V I M I E N T O S S O C I A L E SCONGRE SO PARA LA PA Z

E L APORTE NO E S SOLO CREERQue haya marchas de protesta es algonormal en este país, que las personascaminen por las calles de lasprincipales ciudades o la capital,exigiendo o reclamando elcumplimiento de algún derecho, es unaimagen casi cotidiana, en un paísdonde son muchas las deudas delestado para con sus afiliados.Ahora bien, es imposible no registrar eneste mes dos hechos de significativaimportancia: una gran marcha por lapaz y en defensa de lo público el 9 deabril en la cual miles de personasconcentradas en Bogotá y desdealgunas regiones dejaron oír su voz porun país en Paz, y el que días más tardecerca de 20.000 personas se desplacendesde diversos rincones y recónditoslugares de la geografía nacional ydecidan permanecer deliberantes pormás de 4 días, debatiendo un solotema, son hechos novedosos eimportantes, a los cuales habría que

prestarle mucha atención. (Salvo en elcaso de ser o pertenecer a una RadioCadena Nacional sin mucha Prisa paravisibilizar estas cosas).Lo cierto es que entre el 19 y el 22 deabril, la capital del país recibió gentesde todo tipo: indias, negras, costeñas,paisas, campesinas, llaneras, mujeres yhombres, en fin toda la variedad yculturalidad colombiana representadaen delegaciones que arribaron a Bogotácon el único fin de hablar de la PAZ yconstruir una propuesta paraalcanzarla. Incluso hasta gentes deotros países que como si fueran propiosse interesaron por este objetivo ydecidieron apoyar y aportar esteencuentro.Un clima gris y sombrío, como el

Esto dijo el armadillo,gritando una consignael congreso para la paz,construye vida digna

panorama nacional, los recibió. Pero laconvicción que traían estas personasfue mayor y aunque este aspectoclimático generó dificultades, no fuesuficiente para frenar el propósito delviaje y por el que llegaban a launiversidad nacional, hotel por 4 díasde todas estas gentes.Esteencuentro demiles depersonas fuebautizadocomoCongresopara la Paz, ylo llaman así,por quebuscagenerar leyes, llamados mandatos, eneste caso un mandato para la paz.Cosa que después de la instalación enla mañana del sábado empezó agestarse en los salones y pasillos de laNacional. En el momento de lainstalación frente a la multitud alegre ycolorida, una mesa de personajesrepresentantes de los diferentesprocesos sociales y políticos a nivelnacional, otra muestra del espírituunitario y armónico de este Congreso.

Durante los días de sesión, sábado ydomingo, se evidenciaron mas cosasinteresantes. De tanta multitud ydiversidad, consensos claros,argumentados y conscientes sobrecomo y con quienes construir unverdadero proceso de paz en estamagullada nación (concepto que

pareciera no existir, pero que seevidencia en espacios como este). Detanta multitud y colorido, una cantidadde jóvenes y estudiantes ayudando aorganizar y recoger lo que se ibaplanteando en cada espacio dediscusión, palabreros y relatores comoson llamados a quienes moderan ysistematizan los debates. Pero tambiénjóvenes y estudiantes aportando en lalogística y la cultura, situación queauspicia y proyecta la posibilidad de unmovimiento social de largo aliento y con

proyecciones a futuro. Lejos de lascatárticas toldas azules y rojas llenasde rancios y retrógrados personajes.De esas discusiones y elaboracionessurgen 5 puntos en claves de acción:

1. Configurar espaciosregionales y locales de diálogo(insurgencia, Gobierno, comunidades)para solucionar la crisis.

2. Promover y establecer unacomisión de la verdad para esclarecerlos crímenes, los beneficiarios y losautores intelectuales de la crisis,avanzar en la exigencia de la libertadinmediata para los luchadoresdetenidos (presas y presos políticos)arbitrariamente y exigir tanto al Estadocomo a las insurgencias el cesebilateral al fuego.

3. Seguir participando demanera más activa en La Ruta SocialComún para la Paz y aunar esfuerzospara vincular otras organizacionessociales y políticas que le apuestan hoya la Paz. Tomarla como propia y definirmás claramente la participación detodas las regiones en ella. Jalonardesde allí la construcción de unaagenda de paz conjunta para el país,

que contemple iniciativas como lasconstituyentes por la paz.

4. Construcción de un espaciomultilateral de dialogo, donde juegue lavisión de paz de los pueblos, delmovimiento social y político, quepermita la participación directa ydecisoria de sectores populares,sociales y democráticos. Lo nuevo deeste escenario es que participaran losexcluidos, los sin voz.

5. Construcción del movimientosocial por la paz persiguiendo una granconfluencia democrática y popular porla paz y los cambios. En este propósitono partimos de cero, ya tenemos unosacumulados en cuanto a movilización yencuentro con otros, requerimos que seescuchen muchas más voces.Debemos retomar las experiencias quediversas comunidades han venidoconstruyendo en la conformación deterritorios de paz. Estos seríanescenarios idóneos para desarrollarpropuestas de diálogos regionales.Todo ello enmarcado por la claridad desaber que la paz no se decreta, pero serequieren políticas diferentes. Que serequiere la participación de los actoresarmados pero también los desarmados.

Que se requiere voluntad y acción departe de quienes administran la justicia,la educación, la salud y en general elpaís.A propósito de actores, el ultimo día deeste evento, se escuchó la voz dealgunos de ellos, como para que no sediga que no se los escuchó a todos,todos menos los que no quisieronhablar, como el Gobierno colombianoque se negó a sentarse en un panelsobre la propuesta de paz, al cual lainsurgencia se las ingenió para plantearpor medio de un vídeo o al menos parasaludar por vía de cartas. Cosa que nohizo el gobierno.

Al final, prontos a partir de nuevo parasus recónditos rincones y peligrosasciudades, estos 20.000 congresistaspopulares marcharon por las calles dela capital, dejando un registro claro ymasivo de la voluntad y deseo de unapaz construida a muchas manos ymuchas voces. Dispuestos y con lafirme idea de continuar este proceso deconstrucción en cada una de suslocalidades y territorios tal cual loacordaron en estos 4 días. Claramenteenviando un mensaje a quienes creen ypretenden hacer creer que solo seaporta creyendo. El aporte los puebloses hacer y construir la propuesta de pazpara el país y quedó mas que ratificadoen este Congreso para la Paz.

R A Í C E SMU JERE S

San Juan Crisóstomo decía: "Cuando laprimera mujer habló, provocó el pecadooriginal" y San Ambrosio concluía: "Si ala mujer se le permite hablar de nuevo,volverá a traer la ruina al hombre".La iglesia Católica, les prohíbe lapalabra.Los fundamentalistas musulmanes, lesmutilan el sexo y les tapan la cara.Los judíos muy ortodoxos empiezan eldía agradeciendo: "Gracias Señor porno haberme hecho mujer".Saben cocer.Saben bordar.Saben sufrir y cocinar.Hijas obedientes.Madres abnegadas.Esposas resignadas.Durante siglos o milenios ha sido así,aunque de su pasado sabemos poco.Ecos de voces masculinas. Sombras deotros cuerpos.

Para elogiar a un prócer se dice:"Detrás de todo gran hombre hubo unamujer", reduciendo a la mujer a la tristecondición de respaldo de silla.Hoy voy a contarles, a mi modo ymanera, algunas historias de mujeresque no siempre coinciden con ésteidentikit.Están allí pintadas las paredes, lostechos de las cavernas; alces, bisontes,figuras que vienen de eso que llamanPrehistoria; caballos, fieras, hombres,mujeres que no tienen edad. Fueronpintadas, pintados, hace miles y milesde años, pero nacen de nuevo cada vezque alguien las mira.Y uno se pregunta: ¿Cómo pudieronellos, nuestros remotos abuelos pintarde tan delicada manera?, ¿Cómo

Esto dijo el armadillo,gritando una consignael congreso para la paz,construye vida digna

pudieron aquellos brutos que peleabanmano a mano con las fieras másferoces, crear esas figuras tan, tanplenas de gracia, esas mágicas obrasvolanderas que se escapan de la roca ypor los aires vuelan?, ¿Cómo, cómopudieron ellos?... ¿O eran Ellas?

Puntos de vista / 1Si Eva hubiera escrito el génesis...¿Cómo sería la primera noche de amordel género humano? Eva hubierapuesto algunos puntos sobre las íes;quizá, digo yo, no sé, hubiera aclaradoque ella no nació de ninguna costilla,que no conoció a ninguna serpiente,que no ofreció nunca ninguna manzanaa nadie y que nadie le dijo que: "Pariráscon dolor" y "Tu marido te dominará"...Y que todo eso, diría Eva, no son másque calumnias que Adán contó a la

prensa.Puntos de vista / 2Si las Santas, y no los santos, hubieranescrito los Evangelios... ¿Cómo sería laprimera noche de la era cristiana? LasSantas hubieran contado que estabantodos de muy buen humor; todos: laVirgen, el niño Jesús resplandecienteen su cuna de paja, el buey, el asno, losReyes Magos recién venidos de Orientey hasta la estrella que los habíaconducido a Belén... Todos, todoscontentos, menos uno. San José,sombrío, murmuró: "Yo quería unanena".OlympiaFueron femeninos los símbolos de laRevolución Francesa. Mujeres de gorrofrigio, las tetas al aire, cabellos alviento, banderas al viento. Pero laRevolución Francesa proclamó ladeclaración de los derechos del hombrey del ciudadano. Y poco después unamilitante revolucionaria, la actrizOlympia de Gouche propuso que laRevolución aprobara también unaDeclaración de los Derechos de laMujer y de la ciudadana. Y un tribunalrevolucionario la condenó y la guillotinala decapitó.

Cuando Olympia de Gouche estaba porsubir al cadalso preguntó: "Si lasmujeres podemos subir a la guillotina...¿Por qué no podremos subir a latribuna pública?Una semana después la RevoluciónFrancesa decapitó nada menos que ala mujer del ministro del interior, porocuparse de política... "que esas no soncosas de mujeres".Y algunos años más tarde, cuando laprimera comuna de París, un períodorevolucionario de grandes cambios,donde se aprobó el SufragioUniversal...universal pero notanto...porque se sometió a votación enla Asamblea hasta dónde era universalel Sufragio Universal... y resultó que losvotantes, todos hombres, votaroncontra el voto de la mujer; las mujeresno tenían derecho de voto porresolución aprobada en 899 votoscontra 1, aprobada por unanimidadmenos uno.Edelmira AgustiniOcurrió en Montevideo hace muchosaños, exactamente en 1914, y ocurrióen una pieza de alquiler dónde unmarido citó a su mujer, de la que estaba

separado, y queriendo tenerla,queriendo quedársela... la amó y lamató... y se mató.Publicaron los diarios uruguayos lasfotos del cuerpo, del cuerpo de ella,tumbado junto a la cama... EdelmiraAgustini, poeta, abatida por dos tiros derevólver, desnuda, como sus poemas,toda desvestida de rojo..."Vamos máslejos en la noche, vamos...", habíaescrito; y había cantado a las fiebresdel amor sin pacatos disimulos; y habíasido condenada por quienes castiganen las mujeres lo que en los hombresaplauden, porque la castidad es undeber femenino y el deseo es como larazón, un privilegio masculino. Yentonces ocurrió el sepelio, el entierro...y ante el cadáver de Edelmira sederramaron lágrimas, creo que lágrimasde cocodrilo..., y frases, solemnesfrases a propósito de tan sensiblepérdida para “Las Letras Nacionales”que hoy viven un día de luto... pero enel fondo, en el fondo los dolientessuspiraban con alivio..."la muerta,muerta está y más vale así".¿Pero muerta estaba esa muerta? ¿Noson sombras de su voz y ecos de sucuerpo los amantes que en las nochesdel mundo arden? ¿No le hacen un

lugarcito a Edelmira Agustini en lasnoches del mundo, para que cante suboca desatada y dancen sus piesresplandecientes?TamaraTamara Arce que desapareció al año ymedio de edad fue encontrada por lasAbuelas de Plaza de Mayo. Rosa, lamadre de Tamara había sido presa,torturada y violada y fusilada con balasde fogueo...y había estado ocho añossin saber nada de su hija.Cuando las Abuelas la encontraron, lamadre y la hija se miraron al espejojuntas y se rieron y no podían parar dereírse porque eran iguales; y tenían los

mismos lunares en los mismos lugares;y entonces cuando llegó la noche, esaprimera noche del reencuentro, Rosa,la madre, bañó a Tamara, la hija; y laenjuagó, y la jabonó y la enjuagó y unavez y otra...la bañó una vez y otra yotra... no podía sacarle el olor, un olorespeso, como dulzón y Rosa sabía queconocía ese olor pero no podíaubicarlo... no sabía por qué, no habíamanera, no había jabón que lo quitara;y entonces, de pronto Rosa recordóque ese era el olor de los bebés cuandoacaban de mamar. Rosa no podíaexplicárselo, pero Tamara la hija teníanueve años y olía a recién nacida.MUJERESEDUARDO GALEANO.