Analizar la lectura “El burlador de Sevilla y

convidado de piedra”.

• Seudónimo de Fray Gabriel Téllez. • Madrid, 1584 - Almazán, 1648 • Es uno de los grandes dramaturgos del

Siglo de Oro español. • En su obra dramática se mantuvo fiel a

Lope de Vega, del que sólo se diferencia por el análisis más profundo de la psicología de sus protagonistas, en especial en los tipos femeninos, cuya variedad y matización es poco usual en el teatro español de la época.

• Pocos datos se conocen respecto de la biografía de Tirso de Molina.

• Se sabe que se ordenó en el convento mercedario de Guadalajara (1601).

• Su actividad literaria fue paralela a la intensa vida religiosa que llevó como fraile en la Orden de La Merced.

• Fue un autor muy fecundo. Dejó unas 300 comedias, que se imprimieron en cinco partes.

• Se le atribuyen, aunque no se incluyeron en las Partes de sus comedias, dos obras de contenido filosófico de gran importancia:

• El burlador de Sevilla y convidado de piedra, que introdujo el tema del libertino don Juan Tenorio en la literatura universal.

• y El condenado por desconfiado, en la que trató el tema de la arrogancia del hombre frente a la gracia divina y la importancia del libre albedrío.

• Se estima que fue escrita en 1630. • La obra se divide en 3 jornadas: • JORNADA I: Don Juan engaña a la duquesa Isabela, suplantando a su prometido Octavio. Huye a Italia para evitar que lo descubran. En el trayecto naufraga y es arrojado a las costas de Tarragona. Burla a Tisbea, una pescadora, para luego escaparse.

• JORNADA II: Don Juan vuelve a Sevilla. Suplanta al Marqués de la Mota para burlar a Doña Ana y en su huida mata al comendador de Ulloa, el padre de Ana. También engaña a la pastora Aminta el mismo día de su boda con Batricio.

• JORNADA III: Todas las víctimas de los abusos y engaños de Don Juan se dirigen al rey para pedir justicia. Don Juan se mofa de la estatua del comendador en su sepulcro y lo invita a cenar. El comendador, convertido en el convidado de piedra, acude a la cita y lo lleva al infierno.

DON JUAN Es un joven noble, aristócrata, atractivo, varonil, valiente, atrevido. Su propósito: adquirir fama de burlador. Ante el amor: solo busca placer. Él no se enamora. Goza burlando a las mujeres. Después de la posesión, huye en busca de una nueva aventura . Burla a las mujeres indistintamente de su condición social. Sus conquistas se realizan por el engaño y el abuso de poder. No teme a la justicia. Siempre responde “Qué largo me lo fiáis”. A medida que la gravedad de sus burlas aumenta también se intensifica su pecado y la condenación final.

ISABELA Y DOÑA ANA Mujeres pertenecientes a la nobleza engañadas por Don Juan quien se hace pasar por sus prometidos, Octavio y el Marqués de la Mota, respectivamente. Las damas Bella, hábiles para conseguir lo que quieren son burladas fácilmente.

TISBEA Y AMINTA Jóvenes plebeyas, una pescadora y la otra pastora. Deshonradas bajo palabra de matrimonio por Don Juan. No dudan en perder su honra si obtienen un matrimonio que las eleve a la más alta condición.

CATALINÓN Criado de Don Juan, una especie de cómplice de sus andanzas de mujeriego. Representa la figura del gracioso que causa situaciones cómicas y burlescas.

CONVIDADO DE PIEDRA Figura fantasmagórica del Comendador, asesinado por Don Juan. Padre de doña Ana de Ulloa: Don Gonzalo. Representa la justicia divina que dará castigo a las fechorías cometidas por el protagonista.

“Aquí aguarda del Señor. El más leal caballero, la

venganza de un traidor”.

NOBLES: • Duque Octavio. • Don Pedro Tenorio • El Rey de Nápoles • El rey de Castilla • Don Diego Tenorio • El Marqués de la Mota

PLEBEYOS: • Fabio (criado) • Belisa (villana) • Anfriso (pescador) • Coridón (pescador) • Gaseno (labrador) • Ripio (criado) • Guardia • Criados 1° y 2° • Músicos

1. EL DESENGAÑO: es una reacción al idealismo del Renacimiento, en España, la Contrarreforma, la decadencia del imperio español, dentro y fuera.

2. LA ILUSIÓN VS LA REALIDAD: tempus fugit (todo pasa) carpe diem (capturar el momento) el amor y el honor temas sociales y políticos.

3. LA AMBIGÜEDAD UNA COSA PUEDE SER Y NO SER AL MISMO TIEMPO, es decir: "parecer" y no "ser“. El barroco es un mundo de apariencias y no de esencia.

• https://www.youtube.com/watch?v=pTkB7vixXGw

BIBLIOGRAFÍA: • Donoso Ángela, Jervis Leslie y otro, “Manual

esencial Santillana: Literatura”, Edit. Santillana, 2008.

• Google imágenes • http://www.biografiasyvidas.com/biografia/t/ti

rso.htm • http://slideplayer.es/slide/3084885/ • www.youtube.com

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Prof. Yadia Cerda León – 4° MEDIO