EL AVARO armadoOK:EL AVARO armadoOK

MOLIÈRE

El avaro

Cód. 42378

Por encima de todo–sostenía Molière – el teatrodebe deleitar al público, y sieste aprende divirtiéndose, sealcanza el más noble de losobjetivos. La crítica mordaz a lasociedad de su tiempo, la burlaingeniosa hacia sus tipos ycaracteres han convertido a Molièreen un clásico. En El avaro, nos presenta unapintura de la tacañería aún nosuperada. A través de Harpagón, suprotagonista, presenciamos lacrueldad inevitable de las miseriashumanas, que Molière ha retratadocomo ninguno en sus comedias (o, tal vez, como Shakespeare ensus tragedias).

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tapa el avaro ok:tapa el avaro ok 26/5/14 13:13 Página 1

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El avaro

TRADUCCÍON DE MARÍA ANDREA DONNINI

EL AVARO armadoOK:EL AVARO armadoOK 18/6/14 11:25 Página 1

© Editorial Es tra da S. A., 2014.Editorial Estrada S.A. forma parte del Grupo Macmillan.Avda.Blanco Encalada 104, San Isidro, provincia de Buenos Aires, Argentina.Internet: www.editorialestrada.com.arQueda he cho el de pó si to que mar ca la Ley 11.723.Impreso en la Argentina.Printed in Argentina.ISBN 978-950-01-1130-0

No se per mi te la re pro duc ción par cial o to tal, el al ma ce na mien to, el al qui ler, latrans mi sión o la trans for ma ción de es te li bro, en cual quier for ma o por cual quierme dio, sea elec tró ni co o me cá ni co, me dian te fo to co pias, di gi ta li za ción y otrosmé to dos, sin el per mi so pre vio y es cri to del edi tor. Su in frac ción es tá pe na da porlas le yes 11.723 y 25.446.

Esta obra fue realizada por el equipo de Editorial Estrada S. A. bajo la coordinación general de Pedro Saccaggio.

Director de colección: Alejandro Palermo.Introducción, notas y actividades: Silvia de Rojas.Correctora: Ruth Solero.Realización gráfica: Arq. Daniel Balado.Foto de tapa: Sebastián Izquierdo.Documentación gráfica: María Alejandra Rossi.Jefe del Departamento de Diseño: Rodrigo Carreras.Gerente de Preprensa y Producción Editorial: Carlos Rodríguez.

Colección Azulejos 24

MolièreEl avaro / Molière; coordinado por Pedro Saccaggio. - 1a ed. 2a

reimp.- Boulogne: Estrada, 2014.104 p., 19 x 14 cm - (Azulejos / Alejandro Palermo; 24)

Traducido por María Andrea Donnini

ISBN 978-950-01-1130-0

1. Material Auxiliar de Enseñanza. I. Saccaggio, Pedro, coord. II.Donnini, María Andrea, trad. III. Título

CDD 371.33


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El Ab so lu tis mo en Fran cia

Con es tas pá gi nas in tro duc to rias pre ten de mos brin dar al gu nas in for -ma cio nes his tó ri cas y cul tu ra les, con el fin de fa vo re cer la com pren siónde la obra que com po ne el pre sen te vo lu men. Pa ra ello, par ti re mos deuna su cin ta ca rac te ri za ción de lo que, en la his to ria del ar te, se co no cecon el nom bre de Cla si cis mo fran cés, ma triz cul tu ral en la que los es tu -dios pos te rio res han ins crip to a Mo liè re y en cu ya gé ne sis se en cuen trael Ab so lu tis mo mo nár qui co co mo for ma de go bier no. Fi nal men te, pro -pon dre mos al gu nas cla ves de lec tu ra de la pro duc ción tea tral de es teau tor, que re cu pe ran los as pec tos de sa rro lla dos en es ta in tro duc ción.

Los si glos XVI y XVII es tu vie ron sig na dos en Eu ro pa por una se rie deen fren ta mien tos bé li cos cu yas con se cuen cias fue ron, cier ta men te, ca -tas tró fi cas. Y es to se de bió, por una par te, a la dis pu ta man te ni da en trelos es ta dos por la he ge mo nía so bre los te rri to rios eu ro peos y, por la otra,a las con se cuen cias de la Re for ma re li gio sa, que que bró la do mi na ciónes pi ri tual del Ca to li cis mo. En efec to, Fran cia se vio en vuel ta en ocho gue -rras re li gio sas, en las que se en fren ta ron el par ti do de los hu go no tes, deex trac ción cal vi nis ta1, y la San ta Li ga, de pro ce den cia ca tó li ca. Los pri me -ros bus ca ban la ob ten ción de la li ber tad re li gio sa y los úl ti mos, la pre ser -va ción de su do mi nio es pi ri tual. Unos y otros se dis pu ta ban el con troldel Es ta do, con el fin de evi tar la con cen tra ción del po der mo nár qui co.

Las su ce si vas gue rras pro du je ron una te rri ble cri sis so cial, so breto do, la mi se ria en las ciu da des y la de vas ta ción del cam po, lo queapu ró el ac ce so al tro no del lí der hu go no te, En ri que de Na va rra, pa rapo ner fin a las con tien das, a cam bio de su con ver sión al Ca to li cis mo.La paz lle gó con la fir ma del Edic to de Nan tes (1598), que rec ti fi có elpo der real. Me dian te su pro mul ga ción, se ase gu ra ba la li ber tad decon cien cia a to dos los ha bi tan tes y la li ber tad de cul to en al gu nos dis -tri tos. Gra cias a ese ins tru men to, los cal vi nis tas ob tu vie ron re pre sen -ta ción par la men ta ria. Con la asis ten cia de su fer vien te mi nis tro Sully,En ri que IV rea fir mó el po der de los re yes.

La obra y el autor

1 Cal vi nis mo: doc tri na re li gio sa fun da da por el teó lo go fran cés Juan Cal vi no(1509-1564), lí der de una de las co rrien tes que sur gie ron en Eu ro pa lue go de laRe for ma llevada a cabo por Martín Lutero en el si glo XVI.


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Su su ce sor en el tro no, Luis XIII, asis ti do tam bién por su pers pi -caz mi nis tro, el car de nal Ri che lieu, dis pu so una nue va or ga ni za cióndel Es ta do, que au men tó to da vía más el po der del rey, por que re du -jo los pri vi le gios que En ri que IV les ha bía otor ga do a los hu go no tes.

Con el fin de ex ten der los te rri to rios, Ri che lieu pro pi ció la par ti ci -pa ción de Fran cia en la Gue rra de los Trein ta Años2, que con clu yócon la fir ma del Tra ta do de West fa lia, en 1648. Con es te ins tru men -to le gal, que da ron ex ten di dos los lí mi tes te rri to ria les de Fran cia.

Las pér di das de es ta gue rra re ca ye ron nue va men te so bre las ma -sas ru ra les y ur ba nas, y fa vo re cie ron el es ta lli do de una de las más po -ten tes re be lio nes po pu la res, in ci ta da por la no ble za de seo sa de aca -bar con el po der real: la re vuel ta de La Fron da, que fue fe roz men tere pri mi da. Lue go de es te fa lli do in ten to de ses ta bi li za dor, la aris to cra -cia se de di có a obe de cer dis ci pli na da men te las dis po si cio nes del mo -nar ca. La Fron da tu vo lu gar du ran te la ni ñez de Luis XIV, entonces fu -tu ro mo nar ca, y cuan do el Es ta do era con du ci do por el re gen te Ma -za ri no.

En 1661, Luis XIV, el Rey Sol, asu mió per so nal men te el go bier noe ini ció una nue va etapa del si glo XVII, ba jo el le ma: “Un rey, una fey una ley”. To do era propicio pa ra que el nue vo mo nar ca se arro ga -ra, in clu so, la atri bu ción del po der di vi no.

Pa ra los teó ri cos del Ab so lu tis mo, la mo nar quía era una ins ti tu -ción de na tu ra le za di vi na y la au to ri dad de los re yes pro ve nía di rec -ta men te de Dios. El rey era la úni ca fuen te de au to ri dad po lí ti ca. Es -to no sig ni fi ca ba que el mo nar ca go ber na ra a su an to jo, ya que de -bía ha cer lo ob ser van do la ley. La fra se que ex pre sa el Ab so lu tis mode ma ne ra ejem plar es la que pro nun ció Luis XIV: “El Es ta do soy yo”.

En esta etapa, mu chos bur gue ses se in cor po ra ron a la estructura delEs ta do y ad hi rie ron al nue vo sis te ma po lí ti co, que les otor ga ba una ga -ran tía de or den y tran qui li dad para llevar adelante sus ne go cios. Ade -más, mu chos de ellos tra ta ron de “en no ble cer se” com pran do tie rras alas que es ta ba vin cu la do un tí tu lo no bi lia rio.

Fren te a un si glo ca rac te ri za do por las lu chas re li gio sas, la cri siseco nó mi ca y los dis tur bios so cia les, no fue di fí cil jus ti fi car un po derin cues tio na ble co mo es te, que pu sie ra fin a las con vul sio nes in ter nasy ex ter nas.2 Se rie de con flic tos bé li cos que tu vie ron lu gar en Eu ro pa, en tre 1618 y 1648. La guerrase ini ció en el Sa cro Im pe rio Ro ma no Ger má ni co, pe ro se ex ten dió a ca si to do el con ti -nen te. En prin ci pio, se tra tó de una ri va li dad en tre pro tes tan tes y ca tó li cos, que de sem -bo có, pos te rior men te, en una cla ra dis pu ta por el po der po lí ti co en tre los es ta dos.


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El Cla si cis mo fran cés

Du ran te es ta épo ca, la li te ra tu ra y el ar te fue ron una in cum ben -cia ex clu si va de las eli tes so cia les li ga das al pa la cio; es de cir que que -da ban exclui dos los pe que ños pro pie ta rios y las ma sas cam pe si nasru ra les. Sin em bar go, du ran te los úl ti mos años de En ri que IV, co men -zó una pro gre si va ex ten sión ha cia los cír cu los aris to crá ti cos de la ciu -dad, con el na ci mien to de los sa lo nes. En ellos, se dis cu tían te masli te ra rios, se leían obras e, in clu so, se las com po nía en con jun to. Lali te ra tu ra se con ver tía, de es te mo do, en una preo cu pa ción cen tralde los hom bres ”re fi na dos“. Ade más, se ha cía cul to de los bue nosmo da les, se evi ta ba la gro se ría y se cul ti va ba el buen de cir. Es taspres crip cio nes so cia les fue ron de sem bo can do en un es ti lo que seco no ció co mo Pre cio sis mo y que tam bién se reflejó en la li te ra tu ra.

La len gua fran ce sa, por su par te, tam bién su cum bió al afán nor -ma ti vo que do mi na ba la com ple ja bu ro cra cia real. En efec to, en1635, el car de nal Ri che lieu, cons cien te de que la len gua era un ins -tru men to im por tan te en la uni fi ca ción de Fran cia, de ci dió ofi cia li zarlas reu nio nes li te ra rias de los sa lo nes, con la crea ción de la Aca de -mia Fran ce sa. En tre otras ta reas, la Aca de mia fi jó los usos co rrec tosde la len gua, con la crea ción de un Dic cio na rio y de una gra má ti caofi cial re gla men ta ria.

Es te pa no ra ma del si glo re sul ta ría in com ple to si no se hi cie ramen ción de las ideas que sur gie ron al ca lor de los de ba tes re li gio -sos y fi lo só fi cos. Los años de efer ves cen cia que pre ce die ron al Ab -so lu tis mo tam bién de ja ron sus hue llas en las dis pu tas en tre pro tes -tan tes y ca tó li cos. La más im por tan te de ellas fue la que se sus ci tóen la aba día de Port Ro yal, de la ma no de los jan se nis tas, quie nespro pu sie ron una nue va for ma de con ce bir la doc tri na cris tia na, a talpun to que tu vie ron im por tan te as cen diente sobre la li te ra tu ra y eltea tro. Las en se ñan zas de Jan se nio, obis po de Ypes, afir ma ban queel hom bre ve nía al mun do pre des ti na do pa ra el bien o pa ra el mal,se gún na cie ra o no con la gra cia de Dios, de mo do que de se cha bala doc tri na del li bre al be drío3. Muy pron to, Ri che lieu pro hi bió la nue -va ten den cia y castigó con cár cel a sus se gui do res. Es te de ba te re li -

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3 Según el Ca to li cis mo, el ser hu ma no es li bre de ac ción, y la ob ten ción de lagra cia di vi na de pen de de sus obras. La pre des ti na ción, en cam bio, ha si do de -fen di da por el Pro tes tan tis mo, y con sis te en la no ción de un des ti no pre vio fi ja -do por Dios.


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gio so y las con se cuen cias de las per se cu ciones tu vie ron es pe cial re -per cu sión so bre es cri to res y pen sa do res.

Con res pec to a la fi lo so fía, Re né Des car tes (1596-1650) cau sóuna ver da de ra con mo ción al pro poner un mo do de pen sar nue vo,que cambiaba ra di cal men te el pen sa mien to que lo ha bía pre ce di do,y que lo sustituiría. Des car tes sos tu vo que las pa sio nes hu ma nas de -ben ser do mi na das de un mo do in di rec to, a tra vés de la vo lun tad; yque es ta de be sus ci tar, con el au xi lio de la ra zón, ideas que di ri jannues tro co ra zón, fuen te de las pa sio nes.

Jun to con él, Blas Pas cal (1623-1662) fue el otro hi to fi lo só fi co delsi glo. En sus Pen sa mien tos, con cep túa al hom bre co mo ser ple no decon tra dic cio nes, dé bil y na da per fec to. Se gún su fi lo so fía, la úni ca re li -gión que ex pli ca la na tu ra le za con tra dic to ria del hom bre es el Cris tia -nis mo: la muer te de Cris to ex pre sa la de bi li dad hu ma na; la re su rrec -ción, su gran de za.

Pe ro la tras la ción más pre ci sa de la fé rrea dis ci pli na po lí ti ca fueejer ci da en la li te ra tu ra por el men tor más cons pi cuo del Cla si cis mo:Fran çois Mal her be (1555-1628), quien fi jó las tres re glas esen cia lesdel ar te clá si co: la de pu ra ción de la len gua, las re glas de la ver si fi ca -ción pa ra la poe sía y el cul to de la for ma per fec ta. A Malherbe lo se -gui ría, en es te afán co di fi ca dor, el pre cep tis ta Ni co lás Boi leau (1636-1711). Con su obra Ar te poé ti ca, es ta ble ció las re glas que de bían ob -ser var se en el ar te de la es cri tu ra: un ar te na tu ral (es de cir, imi ta dorde la na tu ra le za) y ve ro sí mil; la di vi sión en gé ne ros “ele va dos” y “ba -jos”, y la re gla de las tres uni da des4, en tre otros pre cep tos. Así, clá si -co es el ar te cen tral men te re gi do por la ra zón, que ob ser va es tric ta -men te una se rie de re glas externas o formales.

Aho ra bien, es evi den te que un si glo tan pro duc ti vo des de el pun -to de vis ta cul tu ral no pue de ex pli car se des de una es té ti ca co mo laclá si ca, si se la eva lúa co mo un fre no al im pul so crea dor, a causa desu afán mo ra lis ta y pre cep ti vo. Por que es es te tam bién el si glo de Cor -nei lle y de Ra ci ne; de La Fon tai ne5, de La Ro che fou cauld6 y de Mo liè -re. Es se gu ro que to dos es tos ex po nen tes de la más al ta cul tu ra ha -brán es ta do le jos de con ce bir su pro pia prác ti ca ar tís ti ca y fi lo só fi ca co -mo al go es tá ti co o rí gi do. Por el con tra rio, no hay du das de que fueronla expresión de una época vi bran te y convulsionada.


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El tea tro

El si glo XVII mar ca un cam bio de ten den cia con res pec to a las re -la cio nes en tre ar te y so cie dad: a di fe ren cia del si glo an te rior, la ma yo -ría de los es cri to res per te ne cie ron a la bur gue sía y es cri bie ron pa ra laaris to cra cia, pe ro tam bién pa ra bur gue ses en ri que ci dos.

Ins pi ra dos, es pe cial men te, en la An ti güe dad grie ga y ro ma na, so -bre to do en Aris tó te les7 y en Ho ra cio8, la tra ge dia fue uno de los gé -ne ros que pre do mi nó en el Cla si cis mo fran cés. Pie rre Cor nei lle (1606-1684), que con ta ba con una só li da for ma ción clá si ca, lo gró con El Cid,su prin ci pal obra, po ner en es ce na el triun fo de los que lu chan por elho nor de la fa mi lia y de la pa tria, y que ob tie nen por ello glo ria eter na.

El otro gran trá gi co fran cés fue Jean Ra ci ne (1639-1693). En tresus obras prin ci pa les, fi gu ra Fe dra, en la que re to ma el mi to clá si code la mu jer que se ena mo ra de su hi jas tro, es des pe cha da, y pla ni fi -ca de tal mo do la ven gan za, que cul mi na en ca tás tro fe. Hay en es taobra de Ra ci ne evi den te in flu jo del pen sa mien to jan se nis ta.

4 Las tres uni da des se re fie ren, res pec ti va men te, a es pa cio, tiem po y lu gar: la ac -ción de be de sa rro llar se en un so lo día, en un so lo lu gar y en un úni co es ce na rio.

5 Jean de La Fon tai ne (1621-1695). Es cri tor fran cés, cé le bre por sus fa mo sas Fá bu -las (1668).

6 Fran çois La Ro che fou cauld (1613-1680). Na ció en Pa rís y de sem pe ñó un ac ti vopa pel en la vi da de la Cor te. Su fa ma li te ra ria re si de prin ci pal men te en sus Re fle xio -nes o sen ten cias y má xi mas mo ra les (1665), un li bro que con tie ne unossetecientos afo ris mos, en los que ana li za las mo ti va cio nes y la psi co lo gía del ser hu -ma no.

7 Uno de los prin ci pa les fi ló so fos oc ci den ta les. Na ció en Es ta gi ra, en el nor te de laGre cia ac tual, en el año 384 a. C. Al gu nas de sus obras más fa mo sas son: Me ta fí -si ca, Lec cio nes de fí si ca, Éti ca a Ni có ma co, Po lí ti ca, Poé ti ca y Re tó ri ca.

8 Poe ta lí ri co ro ma no, na ci do en el 65 a. C. Sus tex tos han ejer ci do una im por tan -te in fluen cia en la li te ra tu ra pos te rior. En tre sus obras más im por tan tes, me re cenmen cio nar se: las Odas, las Epís to las y las Sá ti ras.


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Mo liè re y la co me dia

El gran co me dió gra fo fran cés, Jean Bap tis te Po que lin, lue go apo -da do Mo liè re, na ció en Pa rís, en 1622, y mu rió en la mis ma ciu dad,en 1673. Su pri me ra ex pe rien cia tea tral, la fun da ción del Ilus tre Tea -tro, fue un fra ca so, y a cau sa de las deu das que con tra jo pa ra con cre -tar lo, de bió pa de cer la cár cel. Co men zó su ac ti vi dad tea tral co mo ac -tor, pe ro las cir cuns tan cias que lo lle va ron a sa lir de Pa rís, lue go de sufrus tra da ex pe rien cia, le im pu sie ron tam bién la es cri tu ra. Lle gó has taLyon9, puer ta abier ta so bre Ita lia, que ha bía si do re cep to ra in te li gen tede los nue vos ai res ita lia nos, y su ac ti vi dad crea ti va en con tró re no va -do im pul so, por que co no ció la Co me dia del Ar te.

A di fe ren cia del tea tro eru di to que la pre ce dió, la Co me dia delAr te fue una ex pe rien cia tea tral de ca rác ter po pu lar, gran vi va ci dady mo vi mien to, cu yo ob je ti vo prin ci pal fue la di ver sión del pú bli co.Los ac to res con ta ban con es que mas ar gu men ta les pre vios, no guio -na dos, a par tir de los cua les mon ta ban di fe ren tes im pro vi sa cio nes.Ade más, es tos ac to res lle va ban su ar te de pue blo en pue blo y vi -vían de su pro pio tra ba jo. Ca da ac tor de sem pe ña ba una más ca ra oca rác ter fi jo. Es ta no ve do sa for ma de prac ti car el tea tro tu vo unenor me in flu jo en to da Eu ro pa y, es pe cial men te en Fran cia, a par tirde Mo liè re.

Di fe ren te de la tra ge dia, gé ne ro “ele va do” que pre sen ta un con flic -to su bli me que de sa rro llan per so na jes no bles y cu yo fi nal es fa ta lis ta,la co me dia pin ta a los hom bres “co mo son” y de be vol ver agra da bleslos de fec tos. Por otra par te, en las co me dias apa re cen los sec to res po -pu la res, por lo ge ne ral, co mo sir vien tes de los gran des se ño res bur gue -ses, blan co pri vi le gia do de sus ata ques: pa ra Mo liè re, la bur gue sía esri dí cu la, vul gar y de ma sia do so lem ne. A ella le opo ne el buen sen ti doque el pue blo ex pre sa con fran que za y au da cia.

Si bien Mo liè re pro du jo una con si de ra ble can ti dad de obras tea -tra les, las me jo res son las que se co no cen co mo co me dias de ca rac -te res, es de cir, aque llas que pre sen tan ti pos o ca rac te res fi jos de la vi -da bur gue sa: el co bar de, el ava ro, el egoís ta, el in ge nuo.

Ca si siem pre, el pro ble ma que se re suel ve en el de sen la ce dela co me dia es el de un ma tri mo nio con tra ria do por los pa dres de lajo ven; el opo si tor es un ma niá ti co, ce ga do por esa idea fi ja, y la ac -

9 Lo ca li dad si tua da a unos 500 ki ló me tros al su des te de Pa rís, en la re gión de Ró -da no-Al pes.


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ción se pro po ne des ta car los vi cios de ese ca rác ter. Al re de dor delma niá ti co, se mue ven los in tri gan tes, que se apro ve chan de la ma -nía se ña la da.

Al gu nas de las co me dias más fa mo sas de Mo liè re su frie ron la cen -su ra. Con Tar tu fo (1664), dio vi da a un hi pó cri ta re li gio so, que pro vo -có el re cha zo del al to cle ro fran cés, por lo que el Rey pro hi bió su re -pre sen ta ción du ran te cin co años. Con El Mi sán tro po (1666), re tra tó aun ne cio de ele va dos prin ci pios so cia les, que cri ti ca cons tan te men te lade bi li dad en los de más y es in ca paz de ver esos de fec tos en la mu jerque ama. Aun cuan do Mo liè re ha ya su fri do epi so dios de cen su ra, locier to es que la Cor te le dio su pro tec ción y Luis XIV le per mi tió uti li -zar, en 1661, el tea tro del Pa la cio Real.

El ava ro re co no ce un an te ce den te en la co me dia la ti na: es unaadap ta ción de la Au lu la ria o Co me dia de la olla, del co me dió gra fo ro -ma no Plau to10. En El ava ro, Mo liè re co mo en la ma yo ría de sus co me -dias, si bien tra ta con es ti lo cáus ti co los de fec tos de bur gue ses y no -bles, no cues tio na ni mo di fi ca el or den es ta ble ci do. Es cier to que sutea tro lle gó has ta el lí mi te de lo per mi ti do y de bió su frir por ello la cen -su ra. Sin em bar go, el con flic to que sus per so na jes en ta blan con la rea -li dad que cri ti ca, o bien se elu de, o bien en cuen tra re so lu ción a par tirde un acuer do en tre lo que se de sea y lo que es posible.

Cuando fue estrenada la obra, Mo liè re representó al personaje deHarpagón.

10 Co me dian te la ti no (¿254?-184 a. C.) que in tro du jo en Ro ma el im pul so de laco me dia grie ga de su tiem po. En tre sus prin ci pa les obras, se des ta can Au lu la ria yAn fi trión.


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El mundoEl autorC

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1622. Na ce en Pa rís.

1631. Rea li za es tu dios en el co le gio je sui ta de Cler -mont, a donde concurren jó ve nes que ad qui ri rán,pos te rior men te, re lie ve cul tu ral (Cy ra no de Ber ge -rac, Ed mond Ros tand, en tre otros).

1634. Pres ta ju ra men to co mo su ce sor de su pa dreen el car go de ta pi ce ro.

1641. Cul mi na en Or léans sus es tu dios de De re -cho, pero aban do na esta profesión pa ra con -vertirse en có mi co, ofi cio con si de ra do in fa man te,por lo que cam bia su nom bre por el de Mo liè re.

1643. Se re la cio na con los Bé jart, una fa mi lia deco me dian tes itinerantes. Jun to con Ma de lei neBé jart, uno de sus primeros amores, y otros ac to -res, fir ma el ac ta de cons ti tu ción del Ilus tre Tea tro.

1645. A cau sa de dos fac tu ras im pa gas, es en via -do a pri sión. Fi na li za la ex pe rien cia del Ilus tre Tea -tro. Una vez en li ber tad, re co rre las pro vin ciasfran ce sas y ga na re le van cia por sus do tes de ac tor.

1629. Li ber tad de cul to a lospro tes tan tes pe ro su pre sión desus pri vi le gios po lí ti cos.Apa re ce La da ma duen de, deldra ma tur go es pa ñol Pedro Cal -de rón de la Bar ca, au tor de Lavi da es sue ño, una de las gran -des obras del lla ma do Si glo de Oro es pa ñol.

1630. Se edi ta El Bur la dor deSe vi lla, del dra ma tur go es pa ñolTir so de Mo li na.

1635. Fran cia in ter vie ne en la Gue rra de losTrein ta Años con tra Es pa ña. El Car de nal Ri -che lieu crea la Aca de mia Fran ce sa.

1636. Na ci mien to de Boi leau, una de las per -so na li da des so bre sa lien tes del Cla si cis mofran cés. Cor nei lle es cri be El Cid.

1637. Des car tes pu bli ca el Dis cur so del Mé -to do.

1638. Na ce Luis XIV.

1640. Con la pu bli ca ción de Au gus ti nus, deJan se nio, co mien za la di fu sión de la nue vapos tu ra re li gio sa, el jan se nis mo.

1643. Mue re Luis XIII. Re gen cia de Ma ría deMé di cis. El Car de nal Ma za ri no es pri mer mi -nis tro.

1648. Paz de West fa lia, con jun to de tra ta dosen tre los prin ci pa les con ten dien tes en la Gue -rra de los Trein ta Años.1649. Re né Des car tes pu bli ca el Tra ta do delas pa sio nes del al ma.

Calderón deLa Barca

Tirso deMolina


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Cuadro cronológico

El autor El mundo

1650. Mue re Des car tes.

1660. Có mi cos ita lia nos ac túan en el Pe titBour bon.

1661. Reina Luis XIV. Co mien za elAb so lu tis mo.

1665. Se publican las Má xi -mas, de La Ro che fou cauld.Apa re ce An dró ma ca, tra ge -dia de Jean Ra ci ne, so bre unmi to grie go.

1668. Fá bu las (Li bros I al VI),de Jean de La Fon tai ne. 1669. Apa re cen los Pen sa -mien tos, de Blas Pas cal.

1674. Boi leau es cri be su Ar te poé ti ca.

1655. Presenta en Lyon sus dos pri me ras obras,adap ta cio nes de tex tos ita lia nos.

1658. De bu ta en Pa rís an te el Rey y la Cor te. Ob -tie ne per mi so pa ra uti li zar la sa la del Pe tit Bour -bon, un pres ti gio so edi fi cio de la Cor te fran ce sa.

1659. Re pre sen ta con éxi to Las pre cio sas ri dí cu -las. Un año después, de bu ta en la sa la del Pa laisRo yal, es pa cio pe que ño pe ro muy pres ti gio so.

1661. Re ci be de Luis XIV mil fran cos en con cep to depen sión “pa ra la ex ce len cia de su poe sía có mi ca”.

1663. Da a co no cer Tar tu fo, que pro vo ca la fu riade la Com pa ñía del San to Sa cra men to, por lo quela obra es cen su ra da. En un in ten to por le van tarla ve da, Mo lière lee la obra al de le ga do pon ti fi cio,que le ma ni fies ta su apro ba ción. Sin em bar go, lapro hi bi ción no ce de.

1665. Es tre na Don Juan. Na ce su hi ja Es prit Ma de -lei ne. En una fun ción pri va da, re pre sen ta Tar tu fo.Me ses des pués, se en fer ma gra ve men te. Po codes pués, es tre na El mi sán tro po, sin su ce so, y Elmé di co a pa los, con gran éxi to.

1667. Es tre na pú bli ca men te Tar tu fo, li ge ra men temo di fi ca da, ba jo el tí tu lo de El im pos tor, pero escen su rada por el Pre si den te del Par la men to.

1668. Es tre na El ava ro.

1669. El rey le con ce de au to ri za ción pa ra re pre -sen tar pú bli ca men te Tar tu fo.

1670. Es tre na El bur gués gen til hom bre y Psi che,tra ge dia-ba llet escrita con Cor nei lle y Qui nault.

1672. Na ce su hi jo Jean-Bap tis te-Ar mand, que vi -vi rá so lo 25 días.

1673. Du ran te una re pre sen ta ción de El en fer moima gi na rio, Mo liè re se in dis po ne y mue re.

Luis XIV

El Petit Bourbon

La Rochefoucauld

Descartes

Blas Pascal


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Personajes

Valerio, hijo de Anselmo, enamorado de ElisaElisa, hija de Harpagón, prometida y enamorada de Valerio Cleanto, hijo de Harpagón, enamorado de MarianaHarpagón, padre de Elisa y Cleanto, enamorado de MarianaFlecha, sirviente de HarpagónMaese Simón, gestor de préstamosFrosina, casamenteraMaese Santiago, cocinero y cochero al servicio de HarpagónBrizna, lacayo de HarpagónMerluza, lacayo de HarpagónMariana, enamorada de Cleanto, pretendida por HarpagónComisarioAnselmo, padre de Valerio y Mariana

La acción se desarrolla en París.

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Ac to pri me ro

Escena I

Va le rio y Eli sa.

VA LE RIO. —¡Có mo, en can ta do ra Eli sa, te vuel ves tan me lan có li ca, lue go deha ber te ni do la bon dad de dar me tal se gu ri dad so bre tus sen ti mien tos!¡Te veo sus pi rar en me dio de mi ale gría! ¿Es que aca so la men tas el he -cho de ha ber me he cho fe liz? ¿O es que te arre pien tes de es ta pro me sa,a la que tal vez te obli gó mi pa sión?

ELI SA. —No, Va le rio, no pue do arre pen tir me de to do lo he cho por ti. Mesien to mo vi da a ha cer lo por una fuer za tan dul ce que ni si quie ra ten gofuer zas su fi cien tes pa ra de sear que las co sas no su ce dan. Pe ro, pa ra de -cir te la ver dad, es te he cho me in quie ta; y te mo amar te más de lo quede bie ra.

VA LE RIO. —¿Pe ro qué pue des te mer, Eli sa, de las bon da des que has te ni docon mi go?

ELI SA. —¡Ah! Cien co sas a la vez: el arre ba to de un pa dre, los re pro ches de unafa mi lia, las cen su ras del mun do1. Más que to do, Va le rio, los cam bios detu co ra zón y ese frío cri mi nal con el que los de tu se xo pa gan con mu chafre cuen cia los tes ti mo nios de ma sia do ar dien tes de un amor ino cen te.

VA LE RIO. —¡Ah, no me agra vies juz gán do me a mí por los de más! Crée meca paz de to do, Eli sa, pe ro no de fal tar en lo que te de bo: te amo de ma -sia do pa ra eso; y mi amor por ti du ra rá tan to co mo mi vi da.

1 En esa épo ca, los jó ve nes no po dían de ci dir sus ma tri mo nios li bre men te.Las unio nes eran pac ta das por los pa dres, quie nes se po nían de acuer do enlos tér mi nos eco nó mi cos: la fa mi lia de la no via de bía en tre gar a la fa mi liadel no vio una su ma de di ne ro en con cep to de “do te”. La do te, se gún el Dic -cio na rio de la Len gua Es pa ño la, de la Real Aca de mia Es pa ño la, es el “cau -dal de di ne ro que lle va la mu jer cuan do se ca sa, o que ad quie re des pués delma tri mo nio”.

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ELI SA. —¡Oh, Va le rio, to dos tie nen el mis mo dis cur so! To dos los hom bresson se me jan tes en sus pa la bras, so lo sus ac cio nes los ha cen di fe ren tesen tre sí.

VA LE RIO. —Da do que so la men te nues tras ac cio nes per mi ten co no cer lo queso mos, es pe ra en ton ces has ta que pue das juz gar mi co ra zón por ellas y noquie ras bus car crí me nes en las que jas in jus tas de una pre vi sión eno jo sa.

ELI SA. —¡Con qué fa ci li dad una se de ja per sua dir por quien ama! Sí, Va le -rio, con si de ro que tu co ra zón es in ca paz de en ga ñar me. Creo que meamas con un amor ver da de ro y que me se rás fiel. De mo do al gu no quie -ro du dar de eso; li mi to mis pe sa res al te mor de las con de nas que pue -dan caer so bre mí.

VA LE RIO. —Pe ro ¿por qué esa in quie tud?ELI SA. —Yo no ten dría na da que te mer si to do el mun do te vie ra con mis

ojos: en cuen tro en tu per so na to dos los mo ti vos pa ra ha cer lo que porti ha go. Mi co ra zón tie ne co mo de fen sa to dos tus mé ri tos, for ta le ci dopor el agra de ci mien to con el que el Cie lo me vin cu la a ti. Pien so en to -do mo men to en ese ex tra ño pe li gro que hi zo que uno apa re cie ra an te losojos del otro; esa ge ne ro si dad sor pren den te que pu so en ries go tu vi dapa ra sal var la mía del fu ror de las olas; esos cui da dos lle nos de ter nu raque me pro di gas te des pués de ha ber me sa ca do del agua, y los asi duosho me na jes de es te amor ar dien te que ni el tiem po ni las di fi cul ta des hanen fria do y que, ha bién do te he cho ol vi dar pa tria y fa mi lia, de tie ne tus pa -sos en es tas tie rras; man tie ne, pa ra fa vo re cer me, tu for tu na ocul ta y tere du ce a tra ba jar co mo sir vien te de mi pa dre so lo pa ra po der ver me. To -do eso tie ne so bre mí un efec to ma ra vi llo so y es su fi cien te, an te mis ojos,pa ra jus ti fi car el com pro mi so que aca bo de con sen tir. Pe ro pue de que nosea su fi cien te pa ra jus ti fi car lo an te los de más, y no es toy se gu ra de queno in ter ven gan en mis sen ti mien tos.

VA LE RIO. —De to do lo que has di cho, so lo pre ten do re sul tar me ri to rio pormi amor. En cuan to a los es crú pu los que tie nes, tu pro pio pa dre te jus -ti fi ca so bra da men te an te to dos: su ava ri cia ex ce si va y la ma ne ra aus te -ra en que vi ve jun to con sus hi jos po drían jus ti fi car co sas aún más ex -tra ñas. Per dó na me, en can ta do ra Eli sa, si ha blo de es ta for ma de lan te de


21El avaro

ti. Bien sa bes que so bre el te ma na da bue no se pue de de cir. Pe ro, en fin,si pue do en con trar a mis pa dres, tal co mo es pe ro que su ce da, no nos re -sul ta rá di fí cil po ner los de nues tro la do. Es pe ro no ve da des con im pa -cien cia; iré en su bús que da yo mis mo si tar dan en lle gar.

ELI SA. —¡Ah! Va le rio, te rue go que no te va yas de aquí, y so lo pro cu ra ga -nar el fa vor de mi pa dre.

VA LE RIO. —Ya ves co mo así lo ha go y qué há bi les as tu cias he de bi do po neren prác ti ca pa ra en trar a tra ba jar a su ser vi cio; ba jo qué más ca ra desim pa tía y de afi ni dad en el sen ti mien to me dis fra zo pa ra agra dar le yqué per so na je re pre sen to ca da día con el fin de con se guir su afec to. Ha -go pro gre sos ad mi ra bles y veo que pa ra con quis tar a los hom bres no hayme jor ca mi no que ador nar se an te sus ojos con sus mis mas in cli na cio -nes, re pe tir sus di chos, elo giar sus de fec tos y aplau dir to do lo que ha -cen. Aun que se exa ge re mu cho la com pla cen cia y el en ga ño re sul temuy vi si ble, los más la di nos se vuel ven gran des in cau tos an te los ha la -gos; no hay na da tan im per ti nen te o tan ri dí cu lo que no se tra guencuan do es sa zo na do con elo gios. La sin ce ri dad su fre un po co en es te ofi -cio que yo de sem pe ño, pe ro cuan do se ne ce si ta de los hom bres, hay queajus tar se a ellos. Y ya que so lo se los pue de ga nar de es ta ma ne ra, la cul -pa no es de los que ha la gan si no de quie nes quie ren ser ha la ga dos.

ELI SA. —¿Por qué no in ten tas tam bién ga nar te el fa vor de mi her ma no, enca so de que la sir vien ta re ve le nues tro se cre to?

VA LE RIO. —No se pue de com pla cer a uno y a otro; el es pí ri tu del pa dre y delhi jo son co sas tan opues tas, que es di fí cil ob te ner esas dos con fian zas ala vez. Pe ro tú, por tu par te, in ten ta in fluen ciar a tu her ma no y sír ve tede la amis tad que hay en tre vo so tros pa ra po ner lo de nues tro la do.Aquí vie ne. Me re ti ro. Uti li za es te mo men to pa ra ha blar le, pe ro no lere ve les so bre nues tro asun to si no lo que te pa rez ca opor tu no.

ELI SA. —No sé si en con tra ré fuer zas pa ra ha cer le es ta con fi den cia.

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