El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.
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El así llamado
“Problema Sinóptico”
Lic. Claudia Mendoza /// 2014
![Page 2: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/2.jpg)
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A cuáles Evangelios
se los llama “sinópticos”
y por qué
![Page 3: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/3.jpg)
En 1776 el investigador alemán
Johann Jakob Griesbach
publicó los evangelios
en columnas…
![Page 4: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/4.jpg)
…haciendo coincidir
a la misma altura
las escenas paralelas
![Page 5: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/5.jpg)
A este tipo de edición
–en columnas paralelas–
se la denominó
“sinopsis”
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El termino “sinopsis”
es un vocablo que viene
del griego
y está construido…
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…con el prefijo su,n (syn-),
que significa “con”…
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…y el sustantivo
o[yij (ópsis),
que significa “mirada”
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La idea que subyace
a la palabra “sinopsis” es
“mirar (algo)
con un solo golpe de vista”
![Page 10: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/10.jpg)
o “mirar en conjunto”
o “mirar al mismo tiempo,
simultáneamente”
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Por ejemplo, “con un sólo golpe de vista” se pueden ver y comparar los cuatro relatos de ”la purificación del Templo”
![Page 12: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/12.jpg)
El evangelio de Juan,
como no tiene prácticamente
escenas comunes con los demás
evangelios no “encaja” fácilmente
en una edición de este tipo
![Page 13: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/13.jpg)
Por eso –y desde entonces–
se ha denominado
“evangelios sinópticos”
(sólo) a los otros tres
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- 2 -
El así llamado
“Problema Sinóptico”
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La comparación directa
de los relatos…
–facilitada mediante
la “sinopsis”–
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…permite detectar
notables coincidencias
entre los evangelios
llamados “sinópticos”
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No sólo porque transmiten
escenas semejantes
sino porque a veces emplean
las mismas palabras
en el mismo orden
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…o utilizan
términos inusuales o raros
en los mismos contextos
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Ejemplo de empleo de las mismas palabras en el mismo orden:
Mateo 21,27
Y él les replicó:
«Tampoco yo os digo
con qué autoridadhago esto»
Ouvde. evgw. le,gw u`mi/n
evn poi,a| evxousi,a|
tau/ta poiw/
Marcos 11,33Jesús entonces
les dice: "Tampoco yo
os digo con qué autoridad
hago esto"
Ouvde. evgw. le,gw u`mi/n
evn poi,a| evxousi,a|
tau/ta poiw/
Lucas 20,8Jesús entonces
les dijo: "Tampoco yo
os digo con qué autoridad
hago esto"
Ouvde. evgw. le,gw u`mi/n
evn poi,a| evxousi,a|
tau/ta poiw/
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Mateo 9,4-5
Jesús, conociendo sus pensamientos, dijo: "¿Por qué pensáis mal en vuestros corazones? ¿Qué es más fácil, decir: “Se dejan ir de ti los pecados“o decir: «Levántate y anda»?
Marcos 2,9
¿Qué es más fácil, decir al paralítico: «Se dejan ir de ti los pecados»o decir: Levántate, toma tu camilla y anda?»
Lucas 5,23
Qué es más fácil, decir:«Se han dejado ir para ti los pecados tuyos»o decir: Levántate y anda»?
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El término empleado para referirse al “perdón” de
los pecados es inusual, y aparece en los tres relatos
Mateo 9,4-5
VAfi,entai,sou ai`
a`marti,ai
Marcos 2,9
VAfi,entai, sou ai`
a`marti,ai
Lucas 5,23
VAfe,wntaisoi
ai` a`marti,ai sou
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Otros términos inusuales en griego que se repiten en los pasajes paralelos:
evpi,blhma (epíblema, “remiendo”) Marcos 2,21 // Mateo 9,16 // Lucas 5,36
spo,rimoj (spórimos, “sembrados”) Marcos 2,23 // Mateo 12,1 // Lucas 6,1
yici,wn (psijíon, “migajas”) Marcos 7,28 // Mateo 15,27
ivcqu,dion (ijthýdion, “pececillo”) Marcos 8,7 // Mateo 15,34
![Page 23: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/23.jpg)
Simultáneamente, y a veces
en los mismos párrafos
o en escenas paralelas también se
observan grandes discrepancias entre ellos
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Por ejemplo, ¿Con quién estaba Jesús
cuando contó la llamada “parábola del
pastor que tenía 100 ovejas y perdió una”?
¿Con sus discípulos? (cf. Mt 18,1)
¿Con fariseos, escribas, publicanos
y pecadores ? (cf. Lc 15,1-2)
![Page 25: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/25.jpg)
Juan Bautista, ¿reconoce a Jesús
en cuanto lo ve acercarse a bautizar?
Ver Marcos 1,9-10
y comparar con Mateo 3,13-15
¿Cómo lo relata Lucas?
![Page 26: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/26.jpg)
Marcos 1,9-12 Y sucedió que por aquellos días vino Jesús desde Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el Jordán. 10 En cuanto salió del agua, vio que los cielos se rasgaban y que el Espíritu, en forma de paloma, bajaba a él. 11 Y se oyó una voz que venía de los cielos: «Tú eres mi Hijo amado, en ti me complazco». 12 A continuación, el Espíritu le empuja al desierto,
Mateo 3,13-15 Entonces aparece Jesús, que viene de Galilea al Jordán donde Juan, para ser bautizado por él. 14 Pero Juan trataba de impedírselo diciendo: «Soy yo el que necesita ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí?» 15 Jesús le respondió: «Déjame ahora, pues conviene que así cumplamos toda justicia». Entonces le dejó.
![Page 27: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/27.jpg)
Lucas 3,19-22
19 Pero Herodes, el tetrarca, reprendido por él a causa
de Herodías, la mujer de su hermano, y a causa de todas
las malas acciones que había hecho, 20 añadió a todas ellas
la de encerrar a Juan en la cárcel.
21 Sucedió que cuando todo el pueblo estaba bautizándose,
bautizado también Jesús y puesto en oración, se abrió el
cielo, 22 y bajó sobre él el Espíritu Santo en forma
corporal, como una paloma; y vino una voz del cielo:
«Tú eres mi hijo; yo hoy te he engendrado»
![Page 28: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/28.jpg)
Más ejemplos de
semejanzas y diferencias
en la transmisión de la llamada
“tradición sinóptica”
![Page 29: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/29.jpg)
Disposición general del material Marcos Mateo Lucas
(Relatos “de la infancia”) ----- 1 - 2 1 - 2
Preparación del ministerio de Jesús 1,1 - 13 3,1 - 4,11 3,1 – 4,13
Ministerio en Galilea tras el encarcelamiento de Juan Bautista
1,14 - 9,50 4,12 - 18,35 4,14 - 9,50
(Único) viaje a Jerusalén 10 19 - 20 9,51 - 19,28
Ministerio en Jerusalén –
Muerte y resurrección
11 - 15
+ 16
21 - 25
+ 26 - 27.28
19,29 - 21,38
+ 22 - 23.24
![Page 30: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/30.jpg)
Las llamadas tradiciones “simples”
Escenas que sólo transmite Marcos
Escenas que sólo transmite Mateo
Escenas que sólo transmite Lucas
![Page 31: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/31.jpg)
Las llamadas tradiciones “dobles”
Escenas que sólo transmiten
Marcos y Mateo
Por ejemplo, “el diálogo sobre
Elías” tras el relato de la
Transfiguración
Mt 17,9-13 // Mc 9,9-13
![Page 32: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/32.jpg)
Escenas que sólo transmiten
Marcos y Lucas
Por ejemplo, el relato de la
limosna de la viuda pobre
Mc 12,41-44 // Lc 21,1-4
![Page 33: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/33.jpg)
Escenas que sólo transmiten
Mateo y Lucas
Por ejemplo, el “padrenuestro”
![Page 34: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/34.jpg)
El “Padrenuestro” [ver contextos]
Mateo 6,9 Padre nuestro que estás en los cielos,
santificado sea
tu Nombre;6,10 venga tu Reino;
hágase tu Voluntad así en la tierra como en el cielo.
Lucas 11,2 Padre,
santificado sea
tu Nombre,
venga tu Reino,
![Page 35: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/35.jpg)
6,11 Nuestro pan
cotidiano dánosle hoy;6,12 y perdónanos
nuestras deudas,
así como nosotros
hemos perdonado
a nuestros deudores; 6,13 y no nos dejes caer
en tentación,
mas líbranos del mal.
11,3 danos cada día
nuestro pan cotidiano,11,4 perdónanos
nuestros pecados
porque también
nosotros perdonamos
a todo el que nos debe,
y no nos dejes caer
en tentación».
![Page 36: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/36.jpg)
Mateo 6,12 kai. a;fej
h`mi/n
ta. ovfeilh,mata
h`mw/n(
w`j kai. h`mei/j
avfh,kamen
toi/j ovfeile,taij
h`mw/n\
Lucas 11,4 kai. a;fej
h`mi/n
ta.j a`marti,aj
h`mw/n(
kai. ga.r auvtoi
. avfi,omen
panti. ovfei,lonti
h`mi/n\
![Page 37: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/37.jpg)
La presencia simultánea
de notables concordancias
e importantes discrepancias
en la transmisión
de la misma tradición…
![Page 38: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/38.jpg)
…no es algo
que se pueda explicar
tan sencillamente
![Page 39: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/39.jpg)
En el ámbito académico, el estudio
e intento de solución de esta cuestión
se ha discutido bajo la denominación
de “Problema Sinóptico”
![Page 40: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/40.jpg)
A lo largo de la historia de la investigación
se han sugerido diversas hipótesis con
el fin de intentar explicar el así
llamado “problema sinóptico”
![Page 41: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/41.jpg)
Estas hipótesis
pueden ser agrupadas
en dos categorías básicas
![Page 42: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/42.jpg)
Las hipótesis que sugieren
que los Evangelios Sinópticos
derivan de un modelo común
Las hipótesis que sugieren
establecer una suerte de
“genealogía” entre ellos
![Page 43: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/43.jpg)
Ejemplos de hipótesis
que sugieren que
los Evangelios Sinópticos
derivan de un modelo común
![Page 44: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/44.jpg)
…en el origen de la
tradición “sinóptica”
habría habido
un evangelio originario,
en arameo
[un “proto-evangelio”]
![Page 45: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/45.jpg)
…en el origen
de la tradición
“sinóptica”
habría habido
una firme tradición oral
![Page 46: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/46.jpg)
…en el origen de la
tradición “sinóptica”
habría habido
pequeños relatos independientes
–“fragmentos”–
recopilados por cada evangelista
![Page 47: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/47.jpg)
Ejemplos de hipótesis
que sugieren establecer
una suerte de “genealogía”
![Page 48: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/48.jpg)
Hipótesis de la mutua dependencia
Supone una dependencia literaria
del evangelio
que fue escrito primero
![Page 49: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/49.jpg)
Este tipo de hipótesis entiende
que la afinidad entre
los tres evangelios
surgió de una
inmediata utilización
![Page 50: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/50.jpg)
- 3 -
La así llamada
“teoría de las
dos fuentes”
![Page 51: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/51.jpg)
Marcos
Quelle
Logien-quelle
Q
Mateo Lucas
SgMt SgLc
![Page 52: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/52.jpg)
Otra manera de graficarla
![Page 53: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/53.jpg)
¿Cuáles son los argumentos
que permiten afirmar
la prioridad de Marcos?
![Page 54: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/54.jpg)
1) La cantidad de material
Son muy pocos los pasajes de Marcos
que faltan
simultáneamente
en Mateo y Lucas
![Page 55: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/55.jpg)
Mateo 1070v /////// ////// /////// /////
Marcos 661v /////// ////// ////// ///
Lucas 1160v /////// ////// /////// //////
330v 180v 100v 230v 330v 51v 500v
![Page 56: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/56.jpg)
La explicación más sencilla
consiste en afirmar
la prioridad de Marcos
![Page 57: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/57.jpg)
De no ser así habría que explicar
por qué éste habría excluido
el rico material discursivo
y numerosas narraciones
![Page 58: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/58.jpg)
2) La secuencia de la narración
Si se comparan
las narraciones comunes
a los tres sinópticos
respecto a su secuencia…
![Page 59: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/59.jpg)
…cabe afirmar que difícilmente
Mateo y Lucas se desvíen conjuntamente
y en el mismo pasaje del orden marcano
![Page 60: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/60.jpg)
Cuando uno se aparta
del orden de la secuencia,
el otro sigue a Marcos
![Page 61: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/61.jpg)
Dicho de otra manera:
Mateo y Lucas coinciden en el orden
entre sí cuando coinciden con Marcos
Y dejan de coincidir
cuando no coinciden con él
![Page 62: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/62.jpg)
La explicación más sencilla
es que la secuencia de Marcos
es primaria y constitutiva
de los tres
![Page 63: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/63.jpg)
3) Detalles lingüísticos
y estilísticos
El texto de Marcos
es menos “pulido”
que el de Mateo
y el de Lucas
![Page 64: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/64.jpg)
La explicación más sencilla
es que Marcos
habría sido mejorado
por los otros dos evangelistas
![Page 65: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/65.jpg)
De no ser así habría que explicar
por qué éste habría empeorado
un texto bien escrito
![Page 66: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/66.jpg)
Historia de la interpretación
de los Evangelios
Las Escuelas Críticas
de mediados del siglo XX
![Page 67: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/67.jpg)
Escuela de la Historia
de las Formas
o “Formgeschichteschule”
Con sus “a prioris”
metodológicos…
Rudolf Bultmann (1884-1976)
![Page 68: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/68.jpg)
No hay autor en sentido estricto de los
evangelios, sino meros recopiladores
Todas las unidades literarias son creadas
por la comunidad cristiana primitiva;
su contenido es “mitológico”
![Page 69: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/69.jpg)
Escuela de la Historia
de la Redacción
o “Redaktiongeschichteschule”
Escuela de la Historia
de la Tradición
o “Traditiongeschichteschule”
![Page 70: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/70.jpg)
Intervenciones del magisterio de la
Iglesia sobre el tema Evangelios
en el siglo XX
Una selección
![Page 71: El así llamado “Problema Sinóptico” Lic. Claudia Mendoza /// 2014.](https://reader033.fdocuments.ec/reader033/viewer/2022061509/5528bde8497959977d8fe02e/html5/thumbnails/71.jpg)
Pronunciamientos de la Pontificia
Comisión Bíblica de 1911 / 1912
Instrucción “Sancta Mater Ecclesia”
Constitución “Dei Verbum” 18-19