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FACULTAD DE TEOLOGÍA PONTIFICIA Y CIVIL DE LIMA

EL APÓSTOL Y MISIONERO DE CRISTO: SAN PABLO

BIBLIOGRAFÍA:

Sus datos biográficos se encuentran respectivamente en la carta a Filemón. Nació entre el año 5 y el año 10 en Tarso, en la región de Cilicia (cf. Hch 22,3), en la costa sur de Asia Menor (la actual Turquía). Pablo judío de la diáspora, nació en el seno de una familia judía; se crió en las exigencias de la ley de Dios y de las tradiciones paternas (Ga.1, 14). Los judíos de la diáspora (los que vivían fuera de palestina: Pablo es de Tarso), eran judíos practicantes. Pertenecía a la tribu de Benjamín. Hablaba griego a pesar que tenía un

nombre de origen latino, derivado por asonancia del hebreo Saúl/Saulo, y gozaba de la ciudadanía romana de tres culturas diversas- romana, griega y judía. También aprendió un trabajo manual, quizá heredado de su padre que consistía en el oficio de “fabricar tiendas” (Hch 18, 3), probablemente equivalía a trabajar la lana ruda de cabra o fibra de lino para hacer esteras o tiendas (cf.Hch20, 33-35). A los doce o trece años, la edad en la que un muchacho judío se convierte en bar mitzvá (“hijo del precepto”), San Pablo dejó Tarso y se trasladó a Jerusalén para ser educado a los pies del rabí Gamaniel, el viejo, nieto del gran rabí Hill el, según las normas más rígidas del fariseísmo, adquiriendo un gran celo por la Torá mosaica (cf. Gal 1,14; Flp 3,5-6; Hch 22 Por esta ortodoxa profunda, que aprendió en la escuela de Hillel, en Jerusalén, considero que el nuevo movimiento, que se inspiraba en Jesús de Nazaret, constituía un peligro, una amenaza para la identidad judía, para la auténtica ortodoxia de los ‘adres. Eso explica el hecho de que haya “perseguido encarnizadamente en la iglesia de Dios “, como lo admitirá en tres ocasiones en sus cartas (1Co 15,9; Flp3, 6). Aunque no es fácil imaginar en que constituyo esta persecución, desde luego tuvo una actitud de intolerancia. De hecho, él fue de los que partió y asistió en la ejecución de san esteban (Hch 7,55-60 ;8,1-3 ), el primer mártir ( denominado protomártir ) de la iglesia de aquel entonces, quien fue la victima de lapidación no como consecuencia de la variable de la multitud, sino como cumplimiento de una ejecución judicial, pues Saulo contaba con la venida de roma.

Conversión- la caída en el camino de damasco.

Pablo tenía 28 años de edad. Poseía poder y prestigio en nombre del sanedrín, pues dirigía la persecución contra los cristianos. Pidió licencia para perseguirlos hasta damasco de siria, a más de 200 Km. De distancia (Hch 9,1-2: 26,9-

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12). ¡Siete días de viaje ¡ mientras iba hacia allá : “sucedió que, yendo de camino, cuando estaba cerca de damasco, de repente le rodeo una luz venida del cielo, cayo entierra y oyó una voz que le decía “Saulo, Saulo, ¿ Por qué me persigues? él le respondió : “ ¿Quién eres señor? “.Y el: “yo soy Jesús, a quien tu persigues “, pero levántate, entra en la ciudad se te dirá que debes hacer “, los hombres que iba con él se había detenido mudo de espanto; oían la voz, pero no iban a nadie, Saulo se levantó del suelo, y aunque tenía los ojos abiertos, no veían nada. Le llevaron de la mano y le hicieron entrar en damasco. Paso tres días sin ver, sin comer i sin beber, había en damasco un discípulo llamados Ananías. El señor le dijo en una visión: “Ananías. “El respondió: “a quien estoy, señor. “Y el señor: “levántate y vete a la calle recta y pregunta en casa de judas por uno de tarso llamado Saulo; mira, está en oración y ha visto que un hombre llamado Ananías entraba y le imponía las manos para devolverle la vista. “Respondió Ananías: “señor, he ido a mucho hablar de ese hombre y de los muchos males que ha causado a tus santos en Jerusalén y que estay está aquí con poderes de los sumos sacerdotes para apresara todo los que invocan tu nombre. “El señor le contesto: “vete, pues este me es un instrumento de elección que lleve mi nombre ante los gentiles, los reyes y los hijos de Israel. Yo le mostrare todo lo que tendrán para poder por mi nombre. “fue Ananías, entro en la casa, lo impuso las manos y les dijo:” Saúl, hermano, me ha enviado a ti el señor Jesús, el que se te apareció en el camino por donde venias, para que recobres la vista y seas lleno del espíritu santo. “al instante cayeron de sus ojos una como escamas, y recobro la vista; se levantó y fue bautizando. Tomo alimento y recobro las fuerzas. Estuvo algunos días con los discípulos de damasco. (Hch9, 1-19).Jesús se identifica con la comunidad. Colocándose al dado del perseguidor, desaprueba al perseguidor. La primera impresión fue de ruptura, quebró todo: el ideal que alimentaba su vida, la observancia que tenia de la ley, sus esfuerzos por conquistar la conquista la justicia y llegar hasta Dios. En fin lo que había aprendido y vivido desde pequeño. Se le desmorono el mundo en el que vivía. Allá en el camino de damasco, de repente, sin esfuerzo alguno de su parte, pablo recibió, gratis, aquello que todo su esfuerzo de 28 años no había conseguido alcanzar: I Certeza de que dios le acogió y le “justificaba (Rm 3,19-24). Dios lo mostro su amor, cuando el, pablo era un “blasfemo, perseguidor e insolente “(1Tm 1,13; 1Co 15,9; Ga1, 13; Cf. Rm 5,7-8; 2Co 5,19). La gracia fue mayor que el pecado (1 Tm1, 14; Rm 5,20).

Las fuentes para conocerá pablo: hay dos fuentes principales para conocer la vida de pablo: sus propias carta y el libros de los hechos de los apóstoles, escrito por Lucas.

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A. Es evidente que las cartas de pablo son la fuentes principales y más directa, aunque el autor no pretende narrar su biografía, sino que solo circunstancialmente nos ofrece algunos elementos autobiográficos. Las cartas a los gálatas, a los filipenses y a Filemón son las más ricas de elementos personales, sobre todo en relación a la experiencia de damasco.

B. Los hechos de los apóstoles son también una fuente insustituible, si bien de según orden. Los elementos que la tradición cristina conservan cerca de pablo son, en su mayoría los datos ofrecidos en los hechos. Pero hay que reconocer que tampoco Lucas pretende hacer una “biografía “del apóstol en el sentido crítico moderno, sino una interpretación teológica de los inicios de la iglesia.

Para recordar: algunas aclaraciones

Significa el cambio del nombre

Pablo significa “poco “pablo era pequeño en la estatura

Que significa el “camino “hacia

damasco

Cambiar de nombre comporta un cambio de personalidad y de misión, dado que el nombre es un símbolo que descubre el carácter y destino del hombre. Esto explica la sustitución del nombre de Abrahán (Gen17, 5-6), de Sara (Gen 17,1 5-16),etc

Designa la conducta del hombre, como aquí, de la comunidad de los creyentes. Jesús mismo se llama el

camino.