El amor en los tiempos del cólera
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EL AMOR EN LOS TIEMPOS DEL CÓLERA TÓPICOS AMOROSOS GRECOLATINOS EN LA NOVELA DE GABRIEL GARCÍA MÁRQUEZ
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EL AMOR EN LOS
TIEMPOS DEL CÓLERA
TÓPICOS AMOROSOS GRECOLATINOS
EN LA NOVELA DE GABRIEL GARCÍA MÁRQUEZ
ÍNDICE:
1. LA ENSEÑANZA AMOROSA
1.1. Los tratados de amor en la literatura clásica.
1.2. El amor en los tiempos del cólera: un tratado de amor.
2. TÓPICOS.
1. LA ENSEÑANZA AMOROSA.
1.1. LOS TRATADOS DE AMOR.
a. El tratado de amor en la literatura
clásica. Necesidad humana de comunicar
experiencias vitales.
b. Antecedentes clásicos.
A. EL TRATADO DE AMOR O EROTODIDAXIS EN
TRADICIÓN LITERARIA CLÁSICA.
- TRATADOS, COMPOSICIÓN POÉTICA,
DRAMÁTICA O NARRATIVA.
- UN PERSONAJE, EL PROPIO AUTOR TOMAN LA
PALABRA. LITERATURA LATINA: MAGISTER
AMORIS O PRAECEPTOR AMORIS.
- NUMEROSOS TÓPICOS, DIVERSAS FORMAS Y A
LA VEZ MENOS ESTRUCTURADOS QUE LOS TÓPI-
COS DE OTROS TEMAS
B) OBRAS GRECOLATINAS DE REFERENCIA
OBRAS GRIEGAS OBRAS LATINAS
EL BANQUETE (PLATÓN)
FEDRO (PLATÓN)
COMEDIA NUEVA (MENANDRO)
COMEDIAS (PLAUTO Y TERENCIO)
LA ELEGÍA LATINA. OVIDIO.
- ARS AMANDI.
- REMEDIA AMORIS
ELEGÍA LATINA:
- SUBJETIVIDAD APLICADA AL TEMA DEL AMOR.
- SE VALORA LA EXPERIENCIA PROPIA.
- SE LLEVA A CABO SU PROPIA ENSEÑANZA DEL
AMOR A TRAVÉS DE CONSEJOS.
- SI EN LA COMEDIA LA ENSEÑANZA ES UN ARTE
FEMENINO, EN LA ELEGÍA EN CAMBIO ES UN
ARTE MASCULINO.
1.2.EL AMOR EN LOS TIEMPOS DEL CÓLERA.TRATADO DE
AMOR
- GARCÍA MÁRQUEZ: CONSCIENTE DE QUE ESTA NOVELA
CONSTITUYE UN TRATADO DE AMOR.
- INTENCIÓN CASI TAXONÓMICA DE CLASIFICAR LA
PLURALIDAD DE AMOR.
- UN ENSAYO SOBRE EL AMOR EN TODAS SUS GAMAS Y LA
VIDA.
- GARCÍA MÁRQUEZ LA LLEGA A CALIFICAR COMO UN “ARS
AMANDI CARIBENSIS”.
- GARCÍA MÁRQUEZ: PRAECEPTOR O MAGISTER AMORIS.
PUBLIO OVIDIO NASÓN
Si hay alguien en esta tierra que no conozca las artes del amor, sea
este libro y, una vez instruido por la lectura
del poema, ame.
GABRIEL GARCÍA MÁRQUEZ
“Era inevitable: el olor de las almendras amargas le recordaba siempre el destino de los amores
contrariados.”
PUBLIO OVIDIO NASÓN
Publio Ovidio Nasón, en latín Publius Ovidius Naso;Sulmona, actual Italia, 43 a.C.-Tomis, hoy Constanza, actualRumania, 17 d.C.) Poeta latino. Educado en las artes de lapolítica, estudió en Roma y completó su formación en diversasciudades del mundo griego, pero pronto abandonó la política paradedicarse por entero a la poesía, convertido en un hombreadinerado tras heredar la hacienda de su padre.
Tuvo numerosas amantes, y se casó tres veces (con dosdivorcios), y algunas de sus peripecias amorosas aportaron elmaterial poético para sus Amores, una serie de poemas quenarran los incidentes de sus relaciones con Corina, personaje en elque seguramente condensó diversas figuras femeninas.
Ovidio perteneció a una serie de poetas que no conocieron lasguerras civiles que asolaron Roma durante el siglo I a. C. Losantiguos poetas augusteos, como Virgilio y Horacio, con susvalores patrióticos y su estética clasicista, estaban ya muy lejos dela generación de Ovidio, heredero de la estética helenística querepresenta el gusto por la erudición y por la despreocupaciónpolítica y social.
En Roma, donde residió hasta los cincuenta años de edad, serelacionó con la más alta sociedad, incluido el emperador Augusto.Sin embargo, en el año 8 d. C. cayó en desgracia y fue desterradohasta su muerte en Tomis, en el Ponto Euxino, cerca del MarNegro, sin que se sepa cuál fue exactamente el motivo; el propioOvidio supone que se debió al tono libertino de algunas de susobras, que se habría interpretado como un ataque a la política dereforma moral y a la estética del emperador Augusto, quien llegó acastigar el adulterio como si fuese una ofensa contra el Estado o lareligión, incluso más allá de la propia tradición romana. Sinembargo, estas obras circulaban desde hacía tiempo, por lo quese ha especulado también con la posibilidad de que el poetaconociera un escándalo en el que estaba implicada la hija delemperador.
GABRIEL GARCÍA MÁRQUEZ
(Aracataca, Colombia, 1928) Novelista colombiano. Afincadodesde muy joven en la capital de Colombia, Gabriel GarcíaMárquez estudió derecho y periodismo en la universidad Nacionale inició sus primeras colaboraciones periodísticas en el diario ElEspectador.
A los veintisiete años publicó su primera novela, La hojarasca, enla que ya apuntaba los rasgos más característicos de su obra deficción, llena de desbordante fantasía. A partir de esta primeraobra, su narrativa entroncó con la tradición literariahispanoamericana, al tiempo que hallaba en algunos creadoresestadounidenses, sobre todo en William Faulkner, nuevas fórmulasexpresivas.
Comprometido con los movimientos de izquierda, Gabriel GarcíaMárquez siguió de cerca la insurrección guerrillera cubana hastasu triunfo en 1959. Amigo de Fidel Castro, participó por entoncesen la fundación de Prensa Latina, la agencia de noticias de Cuba.Tras la publicación de dos nuevos libros de ficción, en 1965 fuegalardonado en su país con el Premio Nacional.
Sólo dos años después, y al cabo de no pocas vicisitudes condiversos editores, García Márquez logró que una editorialargentina le publicase la que constituye su obra maestra y una delas novelas más importantes de la literatura universal del sigloXX, Cien años de soledad.
La obra, en la que trabajó más de veinte años, recrea a través dela saga familiar de los Buendía la peripecia histórica deMacondo, pueblo imaginario que es el trasunto de su propio pueblonatal y al tiempo, de su país y su continente. De perfectaestructura circular, el relato alza un mundo propio, recreaciónmítica del mundo real de Latinoamérica que ha venido en llamarse«realismo mágico», por el encuentro constante de elementosrealistas con apariciones y circunstancias fantasiosas. Estafórmula narrativa entronca con la tradición literarialatinoamericana, iniciada con las crónicas de losconquistadores, plagadas también de leyendas y elementossobrenaturales originados por el profundo choque entre el mundoconocido y la cultura de los españoles que emigraban y laexuberante y extraña presencia del continente latinoamericano.
COMPARACIÓN DE LOS DOS AUTORES
PUBLIO OVIDIO NASÓN GABRIEL GARCÍA MÁRQUEZ
Uso del humor. Tono
irónico y burlesco
Uso de la parodia de obras
anteriores para construir
las suya.
Humor y parodia junto a la
seriedad de los preceptos.
No es abiertamente
obsceno.
Uso del humor. Humor
caribeño casi idéntico.
También se usa la parodia
de obras anteriores.
Lo didáctico se une a lo
humorístico.
Es más explícito sobre el
sexo.
ARS AMATORIA/REMEDIA AMORIS EL AMOR EN LOS TIEMPOS DEL CÓLERA
Dos libros para explicar
enseñanzas y preceptos
sobre el amor (Ars
amatoria) y las curas y
remedios para la
enfermedad del amor
(Remedia amoris)
Ovidio basa su
conocimiento en su propia
experiencia vital.
Un solo libro donde une las
enseñanzas de los dos
libros de Ovidio.
El motivo central: La
enfermedad del amor.
García Márquez adopta el
papel de médico al
enunciar diagnósticos
sobre esta enfermedad.
Propone curaciones
basada en su propia
experiencia.
LA VOZ POÉTICA DE OVIDIOPERSONAJE DE FLORENTIZO ARIZA Y
EL AMOR EN LOS TIEMPOS DEL CÓLERA
Carácter paródico de las
figura la voz poética de
Ovidio. Semejanza con el
carácter paródico de
Florentino Ariza.
Desprecio de ambas
figuras por la figura del
donjuán
No se coleccionan trofeos.
La discreción es
fundamental
Existencia de un personaje que se propone escribir su propio tratado didáctico: Florentino Ariza. Unas mil cartas en tres tomos cuadrados.
Concibe un suplemento práctico, El Secretario de los Enamorados.: “Era más bien una extensa meditación sobre la vida, con base en sus ideas y experiencias de las relaciones entre hombre y mujer…”
La discreción también es la base de su comportamiento
MAGISTRA AMORIS
LENA /MAGISTRA AMORIS
LITERATURA LATINA EL AMOR EN LOS TIEMPOS DEL CÓLERA
LA ENSEÑANZA ERÓTICA
A VECES VIENE POR
BOCA DE UN
PERSONAJE FEMENINO.
LA “LENA” O “ LENA-
MAGISTRA”.
ENSEÑANZA
MATERIALISTA.
PERSONAJE NEGATIVO
ACONSEJA A JÓVENES
NUEVAS. (PUELLA)
PRESENCIA DE LA TÍA
ESCOLÁSTICA(
FERMINA) Y TRÁNSITO
ARIZA (FLORENTINO
ARIZA) VOCACIÓN DE
COMPLICIDAD.
AUTÉNTICAS “MAGISTRA
AMORIS”
ALCAHUETAS BUENAS.
LOS MAESTROS DE AMOR
FLORENTINO ARIZA FERMINA DAZA
TRÁNSITO ARIZA.
LOTARIO THUGUT.
EL PADRINO
HOMEÓPATA.
LA MUJER QUE VIVE EN
EL HOTEL DE LAS
PROSTITUTAS.
LA TÍA ESCOLÁSTICA DAZA.(Alcahueta buena)
“Contéstale que sí –le dijo -.Aunque te estés muriendo demiedo, aunque después tearrepientas, porque de todosmodos te vas a arrepentir toda lavida si le contestas que no.”
PRIMA HILDEBRANDA SÁNCHEZ (Alcahueta buena)
LA HERMANA FRANCA DE LA LUZ (“Alcahueta mala”)
APRENDIZAJE DE FLORENTINO ARIZA.
EVOLUCIÓN AMOR PASIONAL
• Poesía amorosa de lossiglos de oro español.
• Poetas románticosespañoles
TEORÍA
• Tránsito Ariza
• LotarioTughut.
• Señora mayor que vive en el prostíbulo *
CONSEJEROS• Aventura con Rosalba.
• Viuda de Nazaret.
• Ausencia Santander
• Sara Noriega
• Ángeles Alfaro
PRÁCTICA
APRENDIZAJE DE FERMINA DAZA. AMOR MATRIMONIAL
No recibe la formación de “esposa abnegada” alser expulsada del colegio.
No ama a su esposo (Juvenal Urbino). Los añosde convivencia la enseñarán a amarlo.
El amor en el matrimonio se concibe comoresultado de una relación de buena educación.
Juvenal Urbino: “El problema del matrimonio esque se acaba todas las noches después dehacer el amor, y hay que volver a reconstruirlotodas la mañanas antes del desayuno”.
TRAS ESTE APRENDIZAJE: LA LECCIÓN FINAL
“Cuando reinicia la correspondencia con FerminaDaza después de más de cincuenta años tenía queenseñarle a pensar en el amor como un estado degracia que no era un medio para nada, sino un origeny un fin en sí mismo. Los amantes viven el amor conorigen y fin en sí mismo.” (Millán de Benavides)
“El amor se entiende como un acto de libertad alcual no se llega de la noche a la mañana. El amorcomo culminación de la vida entera, que sigueabierta a la imaginación y a la decisión. El libroresponde a una verdadera educación sentimental”. (Flores Olea)
DOS EROTODIDAXIS. DOS CAMINOS
ENRIQUECEDORES PARA UNA LECCIÓN FINALFLORENTINO ARIZA
SOBRE EL AMOR PASIONAL
FERMINA DAZA
SOBRE EL AMOR MATRIMONIAL
Los consejeros de ambos son personas con una cierta edad que les hadado tiempo para acumular experiencias vitales necesarias paraentender la verdadera naturaleza del amor.
“El amor tardío de la novela de García Márquez no se debe alcapricho del autor o el ánimo de subrayar las extravagancias delCaribe y del mundo nuestro, sino más bien una necesidad internade la narración al servicio de la idea central: La vida entera, susfrustraciones, sus entusiasmos, sus logros maravillosos y suslimitaciones, resultan exigencias preliminares, imprescindiblespara su plena realización”. (Flores Olea)
2. LOS TÓPICOS.
2.1. El triángulo amoroso elegíaco.
a. El amante pobre o pauper amator.
b. La amada codiciosa o avara puella.
c. El amante rico o dives amator.
d. La alcahueta o lena.
e. Los regalos.
f. Amor vs. Res.
2.2 La esclavitud de amor o servitium amoris.
a. La esclavitud de amor en la literatura clásica.
b. La esclavitud de amor en El amor en los tiempos del cólera.
2.3 La guerra de amor o militia amoris.
a) La militia amoris en la literatura latina.
b) La militia amoris en El amor en los tiempos del cólera.
2.4. La caza de amor.
a) La caza de amor en la literatura clásica.
b) La caza de amor en El amor en los tiempos del cólera
2.1. EL TRIÁNGULO AMOROSO
EL AMANTE POBRE O PAUPER AMATOR
ELEGÍA LATINA
Corresponde al propio poeta amante elegíaco (Tibulo, Propercio y Ovidio)
Sus elegías se escriben en primera persona. Se retrata a través de él las relaciones de este triángulo.
Es el lado más débil de este triángulo.
Sólo posee su talento poético.
EATC
Desarrollado por
Florentino Ariza.
También posee talento
poético.
No es pobre, pero sí está
por debajo del nivel social
de su rival.
2.1. EL TRIÁNGULO AMOROSO
LA AMADA CODICIOSA O AVARA PUELLA
ELEGÍA LATINA
Amada codiciosa. Pretende
ascender socialmente.
En la poesía de los elegíacos
este papel lo desempeñan sus
amadas (Delia y Némesis, Cintia
y Corina).
Mujeres de gran belleza, y con
nivel cultural muy superior.
Objeto de deseo de los más
poderosos hombres.
EATC
Desempeñada por
Fermina Daza.
También es
bella, inteligente y goza de
cierta posición social.
Inalcanzable para
Florentino Ariza.
2.1. EL TRIÁNGULO AMOROSO
EL AMANTE RICO O DIVES AMATOR
ELEGÍA LATINA
El rival más directo del
pauper amator.
Su riqueza resulta
provechosa para la amada.
Cuenta con la ayuda de la
lena.
Se desea su muerte.
EATC
El doctor Juvenal Urbino
encaja este papel.
Estatus social y económico
sobrepasa al de Florentino
y al de Fermina.
Su muerte es deseada
para poder intentar
reconquistar a la amada.
2.1. EL TRIÁNGULO AMOROSO
LA ALCAHUETA O LENA
ELEGÍA LATINA
Personaje negativo. Antiguameretrix.
Sabia en estas lides porexperiencia.
Enseñanza pragmática.
Enemiga del poeta amante.
Aparece ya en el mimo,Comedia Nueva.
Máximo desarrollo en laelegía latina. Sobre todo enOvidio.
EATC
La Hermana Franca de la Luz.
No es meretrix ni tiene experiencia.
Pero su enseñanza tiene un carácter puramente material.
Cede a la petición de Juvenal Urbino por ser uno de los benefactores del colegio.
2.1. EL TRIÁNGULO AMOROSO
LOS REGALOS O MUNERA
ELEGÍA LATINA
Los poetas elegíacos los
refleja en sus escritos para
recriminar a la amada su
frivolidad.
(El despertar de Adonis)
EATC
Cierta variación
Es Fermina la que regala a
Florentino.
Juvenal regala una joya
como cebo.
El entorno socioeconómico
de Juvenal será el objetivo.
2.1. EL TRIÁNGULO AMOROSO
RES VS. AMOR
IDEAL ROMANO (Militia
Martis)
El ideal romano tradicional
o camino honesto: practicar
la milicia, foro y política.
Conseguir a través de lo
anterior prestigio personal
y riquezas.
El amor es incompatible
con este ideal.
ELEGÍACOS ROMANOS
(Militia Veneris)
No quieren ser soldados, nimagistrados, ni senadores.
No sienten inclinación porriquezas ni honores.
Su vida la basan en el otium:la poesía, la amistad, la vidade sociedad y sobre todo elAmor.
Alaban la vida sencilla y delcampo.
2.1. EL TRIÁNGULO AMOROSO
RES VS. AMOR
FLORENTINO ARIZA
Ninguna inclinación por lavidapolítica, militar, económicao social.
Basa su vida en la esferaprivada del ocio, lapoesía, amistad y el Amor.
Ser asocial acusado decorrupción.
Pero no se rinde.
ELEGÍACOS ROMANOS
(Militia Veneris)
No quieren ser soldados, nimagistrados, ni senadores.
No sienten inclinación porriquezas ni honores.
Su vida la basan en el otium:la poesía, la amistad, la vidade sociedad y sobre todo elAmor.
Alaban la vida sencilla y delcampo.
Se rinden y abandonan.
2.2 LA ESCLAVITUD O SERVITIUM AMORIS
ANTECEDENTES EN LA
LITERATURA CLÁSICAPOETAS ELEGÍACOS
Se aprecia esta concepción
en
Sófocles, Eurípides, Platón
y Aristóteles.
También en los
comediógrafos latinos:
Terencio y Plauto.
El máximo desarrollo: Los
poetas elegíacos:
Propercio, Tibulo y Ovidio.
Lo convierten en un
verdadero tópico.
Actitud servil del amante.
El amor como un tipo de esclavitud.
Términos como domina, y servus aparecen en sus escritos.
Tono serio.
Ovidio, en cambio aconseja este estado con el tono paródico-burlón que caracteriza su obra.
A final renuncian a su amor por cansancio.
2.2 LA ESCLAVITUD O SERVITIUM AMORIS
EL AMOR EN LOS TIEMPOS DEL CÓLERA
Actitud servil de FlorentinoAriza. Como un amanteelegíaco.
Él sólo busca Amor. Ellabienestar social.
Ella manda, él obedece.
García Márquez lleva laesclavitud del amor de suprotagonista mucho máslejos. Por el resto de suvida.
(Las vendedoras de Cupido, Joseph Marie Vien el Viejo)
2.2 LA ESCLAVITUD O SERVITIUM AMORIS
JUVENAL URBINO/FERMINA DAZA
Ni él ni ella podían decir si esaservidumbre recíproca sefundaba en el amor o en lacomodidad, pero nunca se lohabían preguntado con la manoen el corazón, porque ambospreferían desde siempre ignorarla respuesta.
Los papeles de servus y
domina se intercambian entre
los amantes en el matrimonio.
Ella, Fermina Daza, pasa a
ser un trofeo, un botín de
guerra para Juvenal Urbino.
La opinión de García
Márquez es que el
matrimonio esclaviza a la
mujer, que se asemeja al
poeta-amante dentro de la
elegía latina.
2.2 LA ESCLAVITUD O SERVITIUM AMORIS
FLORENTINO ARIZA/FERMINA DAZA
(Cupido escapa de la esclavitud (Joseph Marie Vien el Viejo)
Romance de madurez.
Relación igualitaria.
Ninguno está subordinado
al otro.
El reencuentro libera a los
personajes de sus
respetivas esclavitudes de
amor que habían tenido
que soportar.
2.3 LA GUERRA O MILITIA AMORIS
ANTECEDENTES EN LA
LITERATURA GRIEGAAUTORES LATINOS.
La militia amoris es eltópico que alcanzó mayordesarrollo.
Orígenes primitivos: Safo,Anacreonte.
Los trágicos griegos:Esquilo, Sófocles,Eurípides.
Se personifica en la diosaAfrodita, contra la que seestablece batalla real.
Comedia latina de Plauto.
Compara las situaciones
amatorias con situaciones
militares.
Plauto es el primero que
considera al amator como
un soldado, un miles.
Los poetas elegíacos
consideran este tópico
base de su poesía.
2.3 LA GUERRA O MILITIA AMORIS
TERMINOLOGÍA USADA
Cupido es nombrado con
rango militar.
Se alude a las armas y a
tratados de paz.
Los poetas elegíacos
romanizan el tópico usando
la idea de los desfiles
conmemorativos de
triunfos.. (Adolphe Bugereau “Joven defendiéndose del amor”)
2.3 LA GUERRA O MILITIA AMORIS
LA MILITIA AMORIS EN EL AMOR EN LOS TIEMPOS DEL CÓLERA
NOVEDAD A TENER EN CUENTA
Presencia deconquistadores yconquistados.
El doctor Juvenal Urbino sepresenta como estrategapráctico.
Florentino Ariza esconfundido con unespía, con un tipo desoldado.
Florentino pasará a ser unguerrero del amor.
La verdadera guerra de
amor de Florentino es
contra la muerte, algo no
concebido por los clásicos.
Se incluye la vejez.
La novela es un verdadero
tratado de amor pasando
por todas las edades:
juventud, madurez, y la
vejez.
2.3 LA GUERRA O MILITIA AMORIS
La batalla final para conjurar la resistencia tardía de una mujer vieja es
planeada a través de las cartas como un triunfo propio de la ficción. Una
lectora crítica de 72 años, que ha obligado a volverse real a ese opaco
enamorado de su juventud, bajándolo de la retórica y obligándole a
enfrentarse con los estragos de la vejez.
Florentino sabe exactamente lo que tiene que hacer. Va desarrollando
su estrategia de combate con calma, pero seguro.
García Márquez recoge toda la tradición clásica del tópico. Aparecen
todos los elementos: el centinela que hace guardia; los trofeos de
guerra; las alusiones a las armas; los planes, los métodos de lucha, los
asedios, el asalto, la batalla, o la conquista. Se hace referencia a
cautiverios, a calabozos.
La novedad es colocar a la muerte como el enemigo a batir por el
enamorado en su guerra de amor.
2.3 LA CAZA DE AMOR
LITERATURA GRECOLATINA OVIDIO
Metáfora de la caza:
considerada perfecta para
describir relaciones entre
enamorados.
Primer ejemplo de época
arcaica.
Los dioses del amor
adoptan un papel de
cazadores y el enamorado
es la presa.
Recurre a este tópico con
mayor frecuencia. Arte de
amar.
Distintos pasajes donde se
combina distintas formas
de la caza de amor, e
incluso de la pesca.
2.3 LA CAZA DE AMOR
CAZADOR FLORENTINO ARIZA
Fue de ese modo inocentecomo Florentino Ariza iniciosu vida sigilosa de cazadorsolitario. Desde las siete dela mañana se sentaba soloen el escaño menos visibledel parquecito, fingiendoleer un libro de versos a lasombre de losalmendros, hasta que veíapasar a la doncellaimposible….
2.3 LA CAZA DE AMOR
CAZADOR FLORENTINO ARIZA
Florentino Ariza va a ser
siempre descrito como un
cazador en todas sus
relaciones amatorias con
mujeres.
A Fermina siempre se le
asociará con el mundo
animal y con la naturaleza
salvaje.
2.3 LA CAZA DE AMOR
PRESA FERMINA DAZA
Caminaba con una altivez
natura, la cabeza
erguida, la vista inmóvil, el
paso rápido, la nariz
afilada, con la cartera de
los libros apretada con los
brazos en cruz contra el
pecho, y con un modo de
andar de venada que le
hacía parecer inmune a la
gravedad
2.3 LA CAZA DE AMOR
FERMINA Y FLORENTINO
En el viaje final Fermina es
descrita como “paloma
joven”.
A Florentino se le
representa ya como
experto cazador.
VENUS Y ADONIS (ANNIBALE CARRACCI)
CONCLUSIÓN
DOS OBRAS, DOS TRATADOS QUE VERSAN SOBRE UN TEMA: EL AMOR
Antecedentes clásicos.
El Ars amandi de Ovidio comopunto de referencia preferente.
Narración que sigue unatendencia temática clásica.
Narración que usa técnicasnarrativas novedosas propiasde la novela del sigloXX, especialmenteFaulkner, Conrad yHemingway.
CURSO 2010/11
IES. GIL DE JUNTERON BENIEL (MURCIA)
REALIZADO POR AMPARO MUÑOZ MÍNGUEZ
FUENTE USADA: MOTIVOS Y TÓPICOS AMATORIOS CLÁSICOS EN EL
AMOR EN LOS TIEMPOS DEL CÓLERA, DE MANUEL
CABELLO PINO (UNIVERSIDAD DE HUELVA)
