Educacionen Valores Ensayo Examn

5/12/2018 Educacionen Valores Ensayo Examn - slidepdf.com

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ASIGNATURA:

ÉTICA Y VALORES

LA EDUCACIÓN EN VALORES

Ensayo

AUTOR: Juan Pablo Gómez Juárez

Licenciatura en Enfermería

GRUPO: 101 I Semestre



La educación en valoresEnsayo

Juan Pablo Gómez Juárez

INTRODUCCIÓN

La humanidad, desde sus inicios a tendido a evolucionar no solo en el ámbito

físico-biológico sino también en la forma de relacionarse con los demás individuos

en sociedad, iniciando con el lenguaje corporal hasta evolucionar de un sistemaabrupto de bisílabas para llegar a las variantes del lenguaje que actualmente

existen, con la finalidad de expresar sentimientos, emociones, ideas, sueños,pensamientos, etc.; creando de esta forma, a través de la convivencia diaria las

distintas normas que rigen su comportamiento y actuar para así mantener un

equilibrio de la sociedad y llegar a un bien común respetando estas normas que

después se convertirían en leyes, quienes se consideran como la base de una

sociedad democrática que actualmente existe.

En la sociedad actual, la educación debe contribuir a formar personas que

puedan convivir en un clima de respeto, tolerancia, participación y libertad y que

sean capaces de construir una concepción de la realidad que integre a la vez elconocimiento y la valoración ética y moral de la misma.

4. LA EDUCACIÓN EN VALORES

4.1 Qué es la educación en valores

Debido a esta evolución paralela del lenguaje y las normas, se han especificado

comportamientos a tal grado de considerarse o ser definido como valores, estos

valores de acuerdo a cada tipo de sociedad pueden variar, ya que cada una propone

sus propios modelos morales, arraigando fuertemente a unos ydesafortunadamente excluyendo a otros; desde el siglo XIX las sociedades

democráticas, así consideradas, han tomado los modelos de crecimiento tanto

económico como cultural basados en la valor monetario, es decir desde la llegadadel capitalismo como el generador de bienes a través de un valor físico, ha estado

formado sociedades y culturas materialistas, basando sus principios y normas en

puntos específicos solo para conseguir esa capacidad de obtención de bienes, que

como se menciono anteriormente, se busca mantener el equilibro en sociedad para

lograr ese bien común.

De los avances tecnológicos que se han tenido a lo largo de la historia ya no

solo han convertido la vida cotidiana de los seres humanos en menos tediosa y másfácil de digerir por así decirlo, sino también han promovido esa pérdida de valores

humanos en ciertos casos, al considerarse estereotipos en las sociedad que

involucren estos nuevos descubrimientos materializados. Aun así no podemos

seguir afirmando que la ciencia es la culpable de esta perdida, es una

responsabilidad compartida con la propia sociedad, quien al final decide como

emplear el uso de esos nuevos conocimientos para el bienestar común de la

sociedad.





Es aquí donde comenzamos hablar del propio tema de la educación en valores,actualmente se toma el termino para combatir la pérdida de valores en la sociedad,

iniciando desde la raíz, es decir promoviendo esos valores en la educación básica

para que de esta forma los nuevos individuos que posteriormente se convertirán enciudadanos, logren restablecer y mantener el equilibrio en sociedad que por obvias

razones algunas ya mencionadas en este texto han logrado deteriorar la calidad delas interrelaciones personales dentro de la comunidad.

4.2 La formación de valores en niños y jóvenes

Para alcanzar este objetivo debemos dejar en claro la función principal que

tendrá el pilar de este proyecto, la educación. El inculcar valores a los niños y

jóvenes debe de ser una prioridad dentro de este proyecto de cambio, es decir que

la formación cívica y ética de los futuros ciudadanos debe de ser tomada en cuenta

desde el sistema básico de educación que el Estado imparte, iniciando en lasestancias infantiles con la estimulación a través de actividades que llevan a los

niños a establecer relaciones basadas en el respeto y la tolerancia con la finalidadde arraigar desde esta edad los valores primordiales y que se ya hemos visto la

sociedades actuales carecen, de igual forma podremos erradicar los antivalores y

actitudes negativas que se llegan a presentar en la educación básica.

Tomemos como ejemplo que actualmente se aunado a las ya existentes tribusurbanas el denominado Bulling, que no mas que una absurda representación de la

capacidad de egocentrismo y discriminación que los individuos pueden llegar atener para con sus compañeros, y que sin saber su significado nuestros niños y

jóvenes se unen a este tipo de actividades con el afán de, en su mayoría, ser

aceptados dentro de un pequeño grupo o en su contraposición como consecuencia,

el aislamiento de estos al no sentirte aceptados.

Si consideramos que los niños que posteriormente se convertirán en jóvenes y

estos a su vez en ciudadanos activos y reactivos en sociedad, no se les logra formar

con una base solida en valores, entonces que podremos esperar de nuestros futuros

ciudadanos, así donde guiaran a nuestra sociedad actual; es necesario formar unperfil apto para la juventud que logre forjar una identidad propia y no copiada,

como los actuales estereotipos que se tienen y para ellos necesitamos no solo elapoyo de los padres sino también de los educadores, profesores y maestros quienesdeber de enseñar con el ejemplo, lo cual suele ser muy difícil de realizar porque se

tienen que tomar las mediadas necesarias para encontrar la calidad que se requieresiendo que no cualquier persona puede ser un formador de educación en valores.





4.3 Pedagogía de la ética. La alteridad

Para alcanzar este objetivo debemos dejar en claro la función principal que

tendrá el pilar de este proyecto, la educación. La educación no solo debe

transmitir, masiva y eficazmente un volumen cada vez mayor de conocimientosteóricos y técnicos a pesar de que sean las bases de una competencia futura,

también debe hallar y definir orientaciones en los educandos para evitar que seansumergidos en las diversas corrientes informativas que invaden los espacios

públicos llegando hasta lugares inimaginados y que cumplen un doble propósito

generalmente siempre teniendo en uno de ellos el lucro.

Para cumplir esta misión la educación debe estructurarse en los cuatro tiposfundamentales de aprendizaje que se puede llegar a tener a lo largo de una vida:

aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a vivir junt os y aprender a ser.

Además de ello también debe contribuir en el desarrollo global de cadapersona: cuerpo y mente, inteligencia, sensibilidad, sentido estético,

responsabilidad individual, espiritualidad, etc., con la finalidad de llegar a un

pensamiento autónomo que les permita emitir juicios en las diferentes

circunstancias que se puedan encontrar. Como el proceso educativo es permanente

en la vida del ser humano se obtendrán habilidades indispensables en la vida,

dando forma a la responsabilidad, desarrollando el pensamiento crítico,

favoreciendo la adquisición de conocimientos, hábitos, destrezas, actitudes y porsupuesto valores.

Como la formación de valores y la educación comienza sobre la base del

ejemplo, se debe proponer un modelo gradual donde se busquen los valores

apropiados de acuerdo a cada etapa de los individuos para que estos puedanafianzar, desarrollar y potenciar estos en los diferentes momentos de su vida. Así

mismo se debe tomar un modelo de educación que exija mayor preparación y

calidad en los profesores ya que la educación es el medio para acrecentar, adquirir

y transmitir la cultura, contribuyendo el desarrollo del individuo y por ende el de la

sociedad formando al hombre para que tenga un sentido de solidaridad humana y

con el ello el bienestar común de la sociedad.





4.4 La educación en la responsabilidad

El respeto es un valor único de cada persona, que se define como la

actitud de no ir en contra de algo o el sentimiento de tratar con deferencia ya seapor superioridad, edad o merito; además de que de él se derivan los demás valores,

pues el respeto a los demás como hacia nosotros mismo nos lleva a un equilibriosocial y personal.

El aprender a respetar las distintas ideologías, genera un bienestar

común haciendo una convivencia en sociedad mejor y más ordenada dando

solución a los diversos problemas que aquejan a la misma. De esto podemos decir

que la responsabilidad es una forma de respeto hacia a los demás al responder por

los actos cometidos o las consecuencias que puedan llegar a tener de estos, por eso

la responsabilidad es un punto de suma importancia dentro de la educación en

valores ya que no solo complementa la formación integral de los futuros

ciudadanos sino que también genera ese cambio de ideología hacia una convivencia

en sociedad sana y en armonía que pueda proporcionar la seguridad de susindividuos quienes sean ellos mismos quienes desarrollen actividades de cambio y

progreso dentro del grupo social involucrando de esta forma el respeto hacia susdemás compañeros, sus actos y sus ideologías.

Educar a una sociedad con responsabilidad genera propuestas dedesarrollo, no por la afluencia de ideas y proyectos sino porque las propias

personas respetan, cooperan y respaldan las opiniones de sus compañeros con elsolo fin de seguir en el camino del verdadero progreso de una sociedad que día a

día sea mejor y con ello su calidad de vida.

5 Reconstruir la convivencia. Educación cívica y valores

Como se había mencionado, la educación en valores te da la posibilidad

de cambiar el rumbo de una sociedad o grupo social, para ello se plantean

proyectos destinados para este fin que estén enfocados a estructurar principios e

ideales basado en valores considerados primordiales y que sean factorescontundentes de desarrollo para una sociedad y que a su vez le sirvan al individuo

como guía para llegar a una formación personal de calidad y con esto garantizar la

seguridad y el buen desarrollo de las relaciones interpersonales que el propio

individuo pueda llegar a tener a lo largo de su vida con lo cual se puede reconstruir

y apoyar la sana convivencia de la comunidad.

Uno de esos proyectos es la educación cívica y valores, que solo busca

inculcar las buenas virtudes de un ciudadano apoyándose de los valores morales.





5.1 Ética y política en la sociedad democrática

La relación entre ética y política en la democracia moderna no deja de

ser tensa y peligrosa, ya que esta última introduce un fuerte relativismo moral que,si bien permite la coexistencia en un plano de igualdad de las distintas

concepciones propias de toda sociedad compleja, no puede ser sostenido en elcampo de la política. Es aquí cuando el poder, al penetrar la dimensión ética,

introduce en ella la más grande distorsión, ya que el discurso de la ética se

convierte en una mera forma de justificación del poder.

La democracia se describe como el régimen ideal para la realización del

principio de autolegislación, satisfaciendo así el sujeto político moderno la

exigencia, en tanto que sujeto autónomo, de darse su propia ley. También aparece

como la única forma política posible que puede albergar en su seno la pluralidad de

propuestas que pueden aflorar en una sociedad por definición compleja.

De esta forma, la coexistencia de propuestas distintas en un mismoespacio aparece como resultado del desarrollo del principio de igualdad, principio

que define por sí mismo la noción de democracia. Pero es aquí, en realidad, dondecomienzan los problemas. Si la convivencia entre distintas propuestas es posible, es

porque ya no hay criterio objetivo alguno que justifique la primacía de una

concepción por encima de otro. Al menos no desde el punto de vista delobservador, ya que desde quien adopta una concepción particular de bien, ésta

siempre se entiende como superior a las demás, por lo que debería sergeneralizada.

Sin embargo, lo cierto es que no hay nada, más allá de la propiapreferencia valorativa, que confirme dicha superioridad. Aceptar esta premisa es lo

que, en principio, permite establecer en el plano de la sociedad, relaciones de

reciprocidad y de reversibilidad entre esas distintas propuestas. Pero, para

sostener este tipo de relación se requiere, necesariamente, una distribución si no

simétrica, al menos equitativa del poder entre las partes actuantes. Algo que,

aunque no totalmente imposible al menos en teoría, el desarrollo de la lógica del

poder tiende a desvirtuar desde un principio en el terreno de la práctica, ya que el

poder por definición es asimétrico. Esto sin contar con que el estado tiene, además,

por sí mismo, la capacidad de imponer un determinado punto de vista, llegandoincluso a utilizar la fuerza para ello si así lo considerase necesario. Son estos

elementos que están insertos en la política democrática, como veremos acontinuación, los que llevan a ahondar aún más la separación entre ética y políticaque se arbitra en la Modernidad.





Vemos así que la democracia, con el desarrollo y profundización del

ideal igualitario, introduce en verdad un fuerte relativismo moral. Ahora todas laspropuestas de vida buena quedan necesariamente igualadas entre sí al no existir

parámetro objetivo es decir, externo a la conciencia del sujeto- por el cual definir

los criterios de mejor y peor que orienten las preferencias.

Este relativismo moral que caracteriza primordialmente a lademocracia, aunque ya insinuado en los inicios de la política moderna, no hace más

que reafirmar en realidad la ausencia de moral en términos objetivos.

5.2 Ética y ciudadanía

La ética como valor, es un conjunto de principios que en una sociedad regulan

el comportamiento de los seres humanos en función de lo que se considera bueno,

justo o correcto; por ello es importante el tomar en cuenta ese punto donde la ética

y los ciudadanos interactúan mediante las normas y las leyes que la propia

sociedad impone apoyándose de las costumbres, esto suele ser muy característicodentro de un grupo social pues la convivencia a largo plazo comienza a estipular

ciertos tipos de comportamientos que posteriormente serán adoptados como algonatural y de lo cual suelen pasar a formar parte de la ética de la propia sociedad y a

su vez de los individuos.

También se debe tomar en cuenta que no todas las costumbres son bien vistas

por las propias normas que regulan el comportamiento de los individuos, pues sepueden considerar contradictorias a estas; por lo cual resulta interesante y

necesario el apoyarse de los derechos humanos para poder dar una solución lo másjusta posible a este tipo de situaciones que se llegaran a presentar, tomando en

cuenta que la libertad es un derecho que por naturaleza se posee y que además de

ser la base de la democracia también tiene sus limitantes, pues la libertad de un

individuo termina hasta donde comienza la de su prójimo, por ello si las normas no

son lo suficientemente adecuadas y bien estructuras el sentido de la convivencia no

podrá llevarse a cabo de una forma pacífica que genere beneficios a sus

participantes.





5.3 Democracia y responsabilidad social

Al hablar del circulo vicioso de democracia y responsabilidad social, hacemos

referencia a que la sociedad no solo goza de los privilegios de sus derechos sino deque también cuenta con la obligación de responder por los actos cometidos por sus

propios miembros con la finalidad de hacer o reconstruir el camino hacia elprogreso apoyándose de la calidad moral que tengan sus integrantes y para ello

necesita implementar como anteriormente lo mencionamos de su sistema

educativo de calidad que mantenga el equilibrio y bienestar común.

La democracia va a influir mucho en ese proceso de adaptación, considerando

que sea aplicada por sus benefactores como en realidad debe de ser, estimulando

de esta forma la participación ciudadana para crear una responsabilidad

compartida y con ello hacer de esta la responsabilidad social que se requiere para

consolidar el verdadero camino del cambio para la comunidad.

CONCLUSIÓN

Después de esta breve lectura podemos darnos cuenta que la sociedad tiene

todas las armas suficientes para mejorar su calidad de moral como ética con la

finalidad de tener una calidad de vida excelente, y esto puede llevarse a cabo gracias a

la educación, por lo que podemos concluir con que la pedagogía necesita de una

reflexión profunda no sólo sobre la vida en las aulas, sino también sobre lo que sucede

en el contexto social e histórico en el que la acción y el discurso pedagógico

necesariamente se insertan para que la realidad de la vida entre en las aulas.

Hoy es necesaria una pedagogía que se base más en la importancia

del otro, que comience en el otro, en su existencia histórica; que se pregunte por el

otro. No es posible seguir educando como si nada ocurriera fuera del recinto escolar, ohubiera ocurrido en el inmediato pasado, desde paradigmas que hoy se muestran

claramente insuficientes, ignorando qué tipo de hombre y mujer y de sociedad se

quiere construir e ignorando las condiciones sociales que están afectando a los

educandos. Volver la espalda a esta realidad es tanto como renunciar a educar

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