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Educacion cristiana alamilla, d.
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Universidad del Sur
Maestría en Pedagogía
1er Cuatrimestre
Grupo: M
Educación Cristiana Primitiva
Alumna: Ing. Dulce Rosario Alamilla Lazo
Docente: Dr. Francisco José Arroyo Rodríguez
Cancún Quintana Roo, a 22 de febrero de 2014.
Ésta educación se habla de la salvación
del alma espiritual, basada en la
fe, esperanza, caridad y amor
Antes de renovarse la educación cristiana la
gente se seguía basando a la ley del Antiguo
Testamento “ojo por ojo, diente por diente”
Al llegar “la buena nueva” Jesús propone la
nueva ley del amor: “Amad a vuestros
enemigos, orad por los que os persiguen, para que
seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos
“
La educación cristiana se basa según como viviera el hombre.
Es decir según como pensaba, reflexionara y actuara.
El concepto del cristianismo es un renacer del hombre que
muere para la vida de la carne y revive en el espíritu.
Verdad
Justicia
Amor
Los evangelios debe responder a los grandes temas de la vida.
¿Quién soy?
¿De dónde vengo?
¿A dónde voy?
¿Cuál es mi rol en la sociedad?
El cristianismo es una educación que se da
desde el nacimiento de la persona sin
importarla la raza ni clase social.
Esta acción educativa fundada directamente sobre los
evangelios se dirigía sobre todo a los adultos, y ellos
la ejercían.
En las epístolas de San Pablo presenta en forma tajante
la alternativa entre la vida según la carne y la vida según
el espíritu.
Se formaron las primeras escuelas, donde surgieron los
monasterios con una enseñanza más ascética y más moral
que intelectual (escuelas cenobíticas “vida comunitaria”).
Los primeros monasterios tenían una enseñan solicitaría
Se tenia que seguir las reglas de tipo disciplinario,
religiosas e intelectuales, recalcaban que “la ociosidad
es es el enemigo del alma “.
En el siglo IV el monaquismo había dejado de ser un
fenómeno de ascetismo solitario (monakos = solitario)
Cuando los monasterios empezaron a acoger a niños y jóvenes
destinados a la vida monástica se fundaron instituciones escolar
(escuelas monásticas o conventuales).
Los elementos que ellos consideraban en su pedagogía nueva
en lo intelectual eran las parábolas ricas en imágenes de
evidencias
En estos siglos la Iglesia no desarrolla el concepto de una
educación universal, y cuando sus instituciones educativas no
son simples escuelas de catecúmenos están casi siempre
destinadas a preparar en exclusiva a los futuros dirigentes de la
Iglesia misma.