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La Educacin en la AntigedadClsica y en la Edad Media


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Educacin en la antigedad

clsica poca arcaica:albores del mundo griego

hasta siglo VIII AC.

Experiencia Espartana: siglo VIII y VII AC poca clsica: siglo VI al IV AC.

representada por Atenas.

La civilizacin helnica: desde el ao 323AC. al 529 dC.


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Educacin en la poca arcaica De los albores del mundo griego hasta el siglo VIII a de C. Conocida a travs de la obra de Homero. poca caracterizada por culto al hroe y la explicacin

mtica de la vida.

La fuente de prestigio y gloria personal eran las proezasmilitares o deportivas. El ideal de perfeccin o aret era el honor individual, el

valor personal

Joven noble era educado a travs del consejo y ejemplo deun viejo a quien era confiado. El contenido de la educacin era moral y practico: cmo

conducirse en el mundo, cmo comportarse, cmo hablar,


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Emergencia de los Estados

Ciudad Maduracin del Estado ciudad desarroll

un ideal colectivo de devocin a la

comunidad. Estados ciudad destacados: Esparta y

Atenas


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La experiencia espartana Floreci en los siglos VIII y VII a C. En el siglo V AC, un rgimen militarista pretenda

mantener en esclavitud a pueblos subyugados. Alto riesgode insurreccin .

Una educacin marcial se orient a formar soldados El ideal educativo no era la gloria personal sino el buensoldado, no el herosmo individual sino el colectivo.

El deporte y arte de la poca arcaica cedieron paso a la

educacin militar Poltica educativa estatista y totalitaria A partir de los siete aos el nio era formado en un

ambiente de privaciones a base de ejercicios encaminados a

desarrollar fuerza fsica y fortalecer la voluntad.


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Educacin en Atenas:1a.etapa Hasta el siglo V AC (Pitgoras)

Orientada a la democratizacin, renunci a una educacincomo formacin de soldados

Continu orientada a la vida noble como los caballeros de

Homero, pero sin el aspecto guerrero La cultura aristocrtica se define por la prctica deportiva

La primera escuela, surge para preparar al joven para quedispute pruebas atlticas, despus se introdujo al profesor

de msica y , en tercer lugar, la escuela en que los niosaprendan a leer, escribir y contar.

Ideal de la educacin se concreta en la Kalokagathia: unin

de belleza fsica y bondad; de valor y armona espiritual


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2a etapa:aparecen los filsofos

Desde el siglo VI AC en adelante, el aret a no es el valor oel triunfo deportivo, sino la aret poltica. El desarrollo del Estado ciudad y la orientacin

democrtica, requiere una trasformacin mental y

pedaggica. Cambio de lo mtico a lo racional Aparecen los filsofos presocrticos que buscan explicacin

natural de los procesos de la naturaleza.

Aparicin de los sofistas, debido a dos factores:Necesidad de preparacin cultural superior que ensee el

arte del discurso, necesario para participar en la vida pblica.Nacimiento de espritu escptico: lo seres humanos no son

capaces de encontrar respuestas seguras a los misterios de lanaturaleza.


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Los sofistas

Maestros itinerantes que ejercan enseanza remunerada No pretendan buscar ni transmitir la verdad sobre el ser

humano y su existencia, ni el conocimiento per se.

Preparaban al individuo para que triunfe en la vida, sinreparar en medios, lo que significaba ser capaz de hacer

prevalecer el propio punto de vista en toda ocasin y sacarprovecho de cualquier situacin.

Enseaban gramtica (perfeccin de la lengua), retrica(arte de la elocuencia) y la dialctica (arte de imponer lospropios puntos de vista), antecedentes del Triviummedieval

Mtodo: discurso y controversia


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Aporte de los sofistas Representan un progreso natural en la educacin griega.

Ellos: Alejaron a la educacin de los orgenes caballerescos y de su

carcter esotrico. Dieron origen a un sistema de educacin superior abierto a todos

los que tuvieran tiempo y dinero Elaboraron el primer plan de estudios y Aportaron algunos procedimientos de enseanza como la palabra

como recurso didctico y la conferencia como tcnica

De su actividad nacieron las escuelas de retrica que seextendieron por todo el imperio romano e influyeron en laestructuracin de las escuelas humanistas del Renacimiento.

Crean en la educabilidad del hombre

Proclamaron la necesidad de la profesin docente


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Consecuencias del movimiento

sofstico Se les atribuye un efecto destructor y

depravado en la cultura griega.

Al declarar que no hay normas absolutassobre lo que es correcto e incorrecto,promovieron un individualismo

desenfrenado que, segn algunos,contribuy a la cada del concepto de polisy del espritu patritico.


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Scrates (470-399 AC)

Cree en la existencia de una verdad universalmente vlida yen reglas para conocerla Busc descubrir y ensear principios universales de verdad,

belleza y bondad.

El objetivo de la educacin es la virtud y la nica formade llegar a ella es la verdad. La labor pedaggica es utilizar el mtodo adecuado para que

el discpulo tome conciencia de la verdad ya poseda

El verdadero conocimiento est dentro de uno y necesita sertrado a la conciencia

Sustituy el mtodo expositivo por el interrogativo

El mtodo socrtico requera del dilogo para descubrir lapropia verdad.


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Platn e Iscrates

A comienzos del siglo IV a de C. Losprincipales tipos de educacin superior

clsica se organizan en lneas definitivas,gracias a la suma de dos esfuerzos rivales:El filsofo Platn y

El orador Iscrates.


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Platn (428-348/7) En su intento de descubrir la base de la enseanza de

Scrates, se pregunta:qu significa aprender. Esto lo llev a plantear una teora sistemtica de laeducacin basndose en una filosofa total.

La teora educativa de Platn esta en relacin con :

(a) su concepto de la existencia de dos mundos: elmundo de las ideas perfectas o conceptosuniversales, y el mundo cambiante o real; y

(b) con su concepto de reminiscencia.

Las ideas son formas o arquetipos ideales, eternos,inmutables, independientes del pensamiento humano.

El conocimiento verdadero es el conocimiento de estasideas y el conocimiento mas elevado es el conocimiento dela idea del Bien


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El alma humana, antes de nacer, ha estado en contacto conel mundo de las ideas, el mundo de la verdad, y al venir a

ese mundo lo olvida todo. Aprender es recordar El papel del educador es favorecer el proceso de

interiorizacin para que el alumno tome conciencia de esasideas

El conocimiento se logra por el esfuerzo del alma por captarla verdad.

Los seres humanos son entidades que consisten en uncuerpo perecedero unido a un alma, una de cuyas partes, la

parte racional, es inmortal. Las almas de los hombres son de diferente calidad.

Algunos la tienen de oro, otros de hierro y otros, de bronce.


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Teora de Platn Su descontento con la democracia de su poca lo lleva a

plantear como solucin formar filsofos, capaces dealcanzar la idea de bien para impregnar de ella sus acciones.

La educacin deba formar al hombre perfecto, bello yamable, infatigable y estudioso, no deseoso de gobernar

pero amante del bien comn La educacin tiene como fin ultimo la correcta crianza del

alma, apartarla del mundo de las meras apariencias ydirigirla hacia la comprensin de las Formas, y en especialde la Forma del Bien.

Para alcanzar ese fin hay diversos mtodos, segn losdiferentes estados del desarrollo del individuo.


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Fin y mtodos de la educacin Esboz un sistema educativo que incluye seis

etapas.Las tres primeras son comunes para todos losciudadanos libres.Las otras tres estn dedicadas a laformacin del gobernante.

En las primeras etapas hay que educar los sentidospara inculcar el amor a la belleza, el orden y laarmona. Despus, la parte volitiva del alma, conhistorias de hroes y vida de nobles para enardecerla

con el fervor moral y deseo de vivir dignamente. Sigue luego un periodo de servicio militar en el que

se continua la educacin fsica e intelectual en lasmas rigurosas condiciones.


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El conocimiento de las formas En las etapas posteriores, empieza el camino hacia el

verdadero conocimiento, el conocimiento del mundo de lasideas, lo que requiere el conocimiento de las matemticas.Ellas constituyen un estudio puente que nos lleva del

mundo de la apariencia al mundo de la realidad.

Completado el estudio de las matemticas, se comienza aestudiar un tipo de filosofa, afn a las matemticas y queculmina en la aprehensin de la mas alta de todas las

Formas, la Forma del bien. Quien posee este conocimiento ltimo, sabr qu es lo

bueno y qu es lo malo y ser capaz de aplicar esteconocimiento, especialmente al gobierno del Estado.


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El plan educativo de Platn result doblemente aristocrticoy utpico.

Crea que poco se poda hacer por la educacin para losniveles bajos de la sociedad, salvo procurar que la vida deellos sea razonablemente cmoda y segura.

Propona dotarles de pericias vocacionales, pero stas seaprenden mejor en medio de la comunidad y por aprendizajedirecto

Se necesitaba 50 aos para educar a un hombre.

El 387 a de C estableci una escuela llamada la Academia. Su influencia en la educacin superior fue superada por la

de su rival Iscrates.


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Iscrates (436-338) Cre una escuela rival a la de Platn, mas cerca al griego

promedio y abierta a quienes pagaran. Buscaba la formacin del retrico, no del filsofo. El conocimiento, como Platn lo entenda, no era posible, la

nica forma posible de conocimiento es la opinin. Y laretrica es el arte de inculcar opiniones buenas. Su retrica no es un mero instrumento de xito, sino que

tiene fondo moralista, con un contenido de valores.

Fue el gran educador de Grecia del siglo IV, del mundohelenstico primero y romano, despus. Influyo en mtodos educativos de educadores romanos

como Cicern y Quintiliano por lo que ha sido llamado el

Padre del Humanismo.


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Aristteles Discpulo de Platn, interesado en la observacin de cosas

especficas, no en la intuicin de ideas universales . Para l no hay nada en la mente que antes no haya estado en

los sentidos. El hombre no es solo razn, sino que, primordialmente es

un ser de deseos e impulsos. Para educarlo hay dos medios imprescindibles: adquisicinde hbitos y el ejercicio de la razn

En el aprendizaje se debe partir de la percepcin sensorial,

despus el ejercicio de la memoria, luego la experiencia yfinalmente la ciencia o conocimiento de lo general. La ciencia es lo que eleva al hombre y lo hace sabio. Descubri el mtodo deductivo y consagr el trivium.


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La civilizacin helnica Se extiende desde el ao 323 antes de C. en que muere

Alejandro el Grande hasta el 529 despus de C. en que secierra la academia de Platn y se destruye el imperioromano.

La cultura griega se propaga por toda la cuenca oriental del

Mediterrneo y muchos pases contiguos. Era una civilizacin multiforme. La unidad descans no en la nacionalidad ni en la unidad

poltica rota sino en un modo de vida griego surgido de

compartir la misma concepcin del hombre. La educacin se sintetiza con el concepto de Paideia que

designa el fin y el contenido de la educacin. Expresabatambin el ideal de la educacin que consista en el

desarrollo y formacin armnica de todas las capacidades

d i


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Educacin en Roma poca primitiva (fundacin hasta 50 a de c).Se educa en

familia, en base al hacer cotidiano Roma Republicana , es la poca de esplendor.Coincide con

la influencia Griega, que aporta su cultura (IV AC) Emergencia de una nueva clase social que quiere poder poltico y

exige una educacin superior El espritu de la nueva educacin se expresa en la palabra

Humanitas: ideal de perfeccin humana . Ideal de la educacin: formacin del poltico, del Orador en base a

una cultura poltico jurdica. No slo deba estar versado en

retrica sino en filosofa. Tipos de escuelas:

Educacin elemental:Ludimagister Educacin media: Gramaticus Educacin Superior: Retores


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Educacin en Roma Imperial.

Se mantienen los tres tipos de escuelas, pero con mejoras enla organizacin.

Nace la Escuela Pblica con el surgimiento de las PrimerasEscuelas Municipales No se busca formar oradores. La educacin debe formar

funcionarios competentes, a la vez que armonizar el mundo

por la Educacin. En el siglo V la educacin pas del Municipio a manos del

Estado.


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Pedagoga Romana La educacin romana es una adaptacin de la

educacin helenstica al espritu romano y a losmedios de expresin latina

Los romanos tenan carcter prctico, valoraban la

accin, el afn de dominio. La pedagoga en Roma reflej el espritu romano.

Tuvo sentido pragmtico y fue mas retrica que

filosfica. Educadores: Sneca, Quintiliano, Cicern.


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Sneca

Busca revitalizar convicciones morales perdidas. Propone seguir a la naturaleza, buscar laidentificacin entre naturaleza y razn.

Finalidad de la educacin deba ser el dominio de smismo, de las pasiones y los apetitos personales.

Los ejemplo conducen al fin mas prontamente quelos preceptos

Propone ampliar la educacin filosfica como mediode acostumbrar al educando a la reflexin.

Destaca la importancia del educador en la sociedad.


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Quintiliano Le preocupa el problema de la juventud y la decadencia del

espritu romano. El fin de la educacin es la formacin del orador quien debe

ser un hombre de bien, instruido en la elocuencia.

Debe poseer la gracia de la elocuencia y una cultura vasta,la practica de la virtud, como aglutinante mximo de toda supersona.

La retrica slo la puede ejercer el hombre bueno, el que

busca la defensa de la verdad, el que tenga los mejorespensamientos y un modo de decir excelente Educacin moral es bsica en formacin del orador En el orador cabal debe coincidir su pensar con su vivir y su

hablar con su actuar.


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Cicern Formul el concepto de humanismo. Representante

de los humanistas romanos. Se preguntaba cmo educar al orador. Combin las

dos vertientes griegas: la filosfica y la retrica y

las ideas romanas. El ideal humano propuesto por Cicern tiene tres

vertientes: la literaria, la moral y la poltica.

Propugnaba:Cultivo de la forma literaria, la belleza de la expresin;Conducta elevada, digna.Una entrega consciente en aras del bien comn.


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Tradicin greco romana

Entre los griegos y los romanos de la pocaclsica, la escuela tena como ideal el formar unapersonalidad armoniosa, dotada de una educacinintelectual, corporal y artstica equilibrada quevalorase la inteligencia, el saber, el culto a las artesy la elevacin espiritual.Slo una elite eraconsiderada digna de recibirla(Comisin Faure).


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El cristianismo

Hecho capital en la historia del mundo.Subvierte los valoresde la cultura helnica.

Contradice el afn teorizante de los griegos y el sentidoprctico de los romanos.

Sustituye al hombre sabio y prctico por el hombre santo.

Busca la realizacin perfecta del hombre y de la sociedad.

Ejemplares bsicos de vida cristiana: el monje y elcaballero. El monje busca la gloria del cielo; el caballero

piensa en mantener su gloria y honor ac en la tierra.

Ed i di l P d d l


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Educacin medieval:Padres de laIglesia.I

A principios del siglo VI se ha perdido en el Occidente launidad de la cultura romana y han desaparecido las escuelasque servan como centro de formacin en las artes liberales

Resurgen escuelas inherentes a las ordenes monsticas.Escuelas monacales enclaustradas que educan al monje. Elao 529 la iglesia cierra la academia de Platn y funda laorden de los Benedictinos.

Los Conventos asumen monopolio de la enseanza,reflexin y contemplacin.

Se ensea en lugares especficos, aislados del mundo,reservados a una elite.


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II. Reforma eclesistica y educacional impulsada por Carlo

Magno (742 al 814). Hizo florecer tres tipos de instituciones: escuelas palatinas,

educaban a los hijos de la aristocracia;escuelasparroquiales,daban formacin religiosa con elementosrudimentarios de materias instrumentales y escuelascatedralicias,aspiraban a asumir la formacin religiosa ylaica. Contenido predominante: trivium y quadrivium

Siglo X y XI la reforma de Carlo Magno cae en el olvido A fines del siglo X empieza a surgir la caballera como

estamento social de consideracin.


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Tipos de educacin en la Edad

Media Educacin caballeresca

Educacin gremial

Educacin ciudadana


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Educacin caballeresca

Clases: musical y guerrera Ideal: Formar caballeros sin tacha y sinmiedo, virtuosos, expertos en las armas;protectores de los dbiles; fieles a Dios, a laIglesia, a su seor y a su dama

Siete perfecciones del caballero: cabalgar,tirar al arco, luchar, cazar, nadar, jugar elajedrez y versificar.


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Educacin ciudadana Escuelas Municipales. Nacieron porque las

escuelas dirigidas por el clero no preparaba a loseducandos para las exigencias de la comunidad.

Tenan una orientacin mas practica.

Especial importancia a la lengua materna, sinrenunciar a la enseanza del latn

Rudimentos de geografa y de ciencias naturales.

Enseanza de lectura, escritura y calculo tuvieronorientacin mas prctica y utilitaria.


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Educacin gremial

Educacin para los hijos de los agremiados. Tena sentido tcnico, orientacin prctica,

industrial y comercial

Los talleres, el centro de trabajo eran lasescuelas, donde se educaba para el oficio a travsde la prctica cotidiana del mismo.

Comprenda los grados de:aprendiz,compaero u oficial ymaestro.


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Escolstica Pensamiento elaborado en la Edad Media Preocupacin principal: conciliar fe y razn;

filosofa y teologa. Periodos:

Alta Escolstica, siglo IX al siglo XI, razn y fecaminan en armona. Baja escolstica, del siglo XIII hasta el XIV.

Coincide con la fundacin de la Universidad. Verdadero renacimiento espiritual, se producen grandes

creaciones del pensamiento, como el tomista. Decadencia: siglo XV

Mtodo basado en silogismos Degenera en formalismo decadente


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La didctica en la escolstica.

La enseanza no haca referencia directa a lasmaterias, sino a los libros de texto transmitivos;ensear es tomado como leer.

Procedimientos didcticos en materiasespeculativas: La lectio, o lectura: unidad temporal didctica. El

maestro es un lector, el discpulo lee.

La quaestio, o comentarios, a partir del siglo XII;supone controversia metdica.

La disputatio. Disputas Evolucin de la questio


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La universidad

Gran aporte de la Edad Media Ellas inician la idea de una organizacin

que ofreciera cursos formales, con uncurriculum conducente a bachilleratos,maestras, doctorados.

Aportaron una serie de prcticas degobierno y administrativas as comocostumbres que han perdurado en el tiempo.

Factores q e infl en en la


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Factores que influyen en laemergencia de las universidades

Penetracin de la ciencia rabe en el mundo cristiano Desarrollo del sentido corporativo dentro de las profesiones

La estabilidad poltico social

Agitacin espiritual propia del renacimiento Los educadores aprenden nuevas formas de pensar en

matemticas, ciencias naturales, medicina y filosofa

Desarrollo de la escoltica. Cambios sociales y econmicos originados por lasCruzadas: rutas comerciales, comunas, aparicin de escuelasurbanas

Caractersticas de la universidad


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Caractersticas de la universidadmedieval

Corporatividad. Modelo seguido: el gremio Elementos de la corporacin:

grados: aprendiz, oficial, maestro;

defensa del grupo, monopolio,

preocupacin formativa

Universalidad: intercambio de profesores por:.

Unidad de la lengua Semejanza del contenido y del mtodo

Validez de los ttulos

Autonoma: en lo acadmico, administrativo y

jurdico

Modelos universitarios


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Modelos universitariosmedievales

Universidad de Paris:Corporacin de docentesExpresin del mundo franco nrdico,Lleva al mas alto grado la filosofa y la teologa.Influy en las Universidades de Oxford, Cambridge y, a

travs de ellas, en las Universidades norteamericanas.

Bolonia: Corporacin de estudiantes extranjeros

Representante del mundo latino, mas prctico.Centro para el estudio del derecho civil y cannicoInfluy en la Universidad de Salamanca, y a travs de

ella, en las Universidades Hispanoamericanas,


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El currculo

Artes liberales

Derecho

Filosofa Teologa

Medicina


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Artes Liberales

Artes propias del hombre libre, en oposicin a lasartes mecnicas propias de siervos o esclavos.

Constituan la suma de conocimiento que senecesitaba para hacer un hombre educado

Divididas en: (a)Trivium :gramtica, retrica ylgica y

(b) Cuadrivium: aritmtica,geometra , astronoma y msica

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