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christian hugo martín
Christian Hugo Martín nace en Segovia (España), el 24 de
marzo de 1969. Licenciado en Ciencias de la información (es-
pecialidad en Publicidad y Relaciones Públicas) por la universidad
Complutense de Madrid. Desde el año 1981 lleva a cabo estudios
y experimentaciones artísticas, cristalizados en exposiciones in-
dividuales y colectivas, tanto a nivel nacional (Madrid, Segovia,
Gijón, La Coruña, Valladolid…) como internacional (Nueva York,
Washington, Vermont, Roma, San Petersburgo…). Su obra se en-
cuentra en los fondos artísticos de diversos museos, instituciones,
organismos y colecciones privadas.
Además de diferentes trabajos gráficos y en el ámbito de
la publicidad, ha planificado y gestionado el ciclo de exposiciones
«Segovia 1900», de la Real Academia de Historia y Arte de San
Quirce de la ciudad (1990-1995). En 1995 crea la agencia Ad-Hoc
Comunicación y RR.PP., realizando trabajos relacionados con la
comunicación corporativa empresarial y publicitaria, asesora-
miento de imagen, adecuación y desarrollo en campañas electo-
rales, etc. Desde el año 2001 es director del departamento de ima-
gen y publicidad de Ediciones Sígueme (Salamanca / España).
Premio Nacional a la Mejor Labor Editorial Cultural 2005,
Ediciones Sígueme es un proyecto editorial de inspiración cris-
tiana que trata de participar en la creación de una cultura más ple-
namente humana.
Ediciones Sígueme está comprometida con la edición de
obras que sean una buena noticia para los lectores que visitan sus
páginas. Y puesto que fabricar un libro no es algo neutral, sino que
forma parte de una tradición y un contexto cultural concretos, la la-
bor editorial tiene la alta responsabilidad de contribuir a generar
una cultura nueva capaz de dignificar a los hombres y mujeres del
tiempo presente.
El origen de Ediciones Sígueme se remonta al año 1948,
cuando quedó inscrita como marca en el Instituto nacional del libro
español. Desde su aparición, ha evolucionado al ritmo de la so-
ciedad, siendo la celebración del concilio Vaticano II el gran acon-
tecimiento que determinó su apertura ideológica, la acogida del
espíritu ecuménico y la valoración positiva del diálogo con las di-
ferentes áreas del saber. Sus casi 2000 títulos publicados repre-
sentan un auténtico servicio a la sociedad y la cultura en lengua
española.
Ediciones Sígueme pertenece a la Hermandad de Sacerdotes
Operarios Diocesanos.
www.sigueme.es
ediciones sígueme
christian hugo martín
Christian Hugo Martín nace en Segovia (España), el 24 de
marzo de 1969. Licenciado en Ciencias de la información (es-
pecialidad en Publicidad y Relaciones Públicas) por la universidad
Complutense de Madrid. Desde el año 1981 lleva a cabo estudios
y experimentaciones artísticas, cristalizados en exposiciones in-
dividuales y colectivas, tanto a nivel nacional (Madrid, Segovia,
Gijón, La Coruña, Valladolid…) como internacional (Nueva York,
Washington, Vermont, Roma, San Petersburgo…). Su obra se en-
cuentra en los fondos artísticos de diversos museos, instituciones,
organismos y colecciones privadas.
Además de diferentes trabajos gráficos y en el ámbito de
la publicidad, ha planificado y gestionado el ciclo de exposiciones
«Segovia 1900», de la Real Academia de Historia y Arte de San
Quirce de la ciudad (1990-1995). En 1995 crea la agencia Ad-Hoc
Comunicación y RR.PP., realizando trabajos relacionados con la
comunicación corporativa empresarial y publicitaria, asesora-
miento de imagen, adecuación y desarrollo en campañas electo-
rales, etc. Desde el año 2001 es director del departamento de ima-
gen y publicidad de Ediciones Sígueme (Salamanca / España).
Premio Nacional a la Mejor Labor Editorial Cultural 2005,
Ediciones Sígueme es un proyecto editorial de inspiración cris-
tiana que trata de participar en la creación de una cultura más ple-
namente humana.
Ediciones Sígueme está comprometida con la edición de
obras que sean una buena noticia para los lectores que visitan sus
páginas. Y puesto que fabricar un libro no es algo neutral, sino que
forma parte de una tradición y un contexto cultural concretos, la la-
bor editorial tiene la alta responsabilidad de contribuir a generar
una cultura nueva capaz de dignificar a los hombres y mujeres del
tiempo presente.
El origen de Ediciones Sígueme se remonta al año 1948,
cuando quedó inscrita como marca en el Instituto nacional del libro
español. Desde su aparición, ha evolucionado al ritmo de la so-
ciedad, siendo la celebración del concilio Vaticano II el gran acon-
tecimiento que determinó su apertura ideológica, la acogida del
espíritu ecuménico y la valoración positiva del diálogo con las di-
ferentes áreas del saber. Sus casi 2000 títulos publicados repre-
sentan un auténtico servicio a la sociedad y la cultura en lengua
española.
Ediciones Sígueme pertenece a la Hermandad de Sacerdotes
Operarios Diocesanos.
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ediciones sígueme
2 0 0 1 - 2 0 0 7
R O J O 1 8 1 5en traslación
e d i c i o n e s s í g u e m e + c h r i s t i a n h u g o m a r t í n
Exposición:Galería Luis Cardoza y AragónLibrería Rosario CastellanosCentro Cultural Bella ÉpocaCl. Tamaulipas 202, esquina Benjamín Hill,Colonia CondesaTel. 52 76 71 10www.fondodeculturaeconomica.com
Horarios:Del 17 de octubre al 9 de diciembre de 2007Domingo a jueves: 9 a 23 horas.Viernes, sábados y días festivos: 9 a 24 horas
Textos:Fondo de Cultura EconómicaEdiciones SíguemeChristian Hugo Martín
Diseño:©Christian Hugo Martínwww.christianhugomartin.com
Fotografías:©José Manuel Cófreces©Christian Hugo Martín
Edita:© Ediciones Sígueme S.A.U., 2007C/ García Tejado, 23-27 - E-37007 Salamanca / Españawww.sigueme.es
Colaboran:Embajada de España en MéxicoEmbajada de Francia en MéxicoColofón S.A.Fondo de Cultura Económica de MéxicoEdiciones Sígueme
Imprime:Gráficas Varona S.A.Polígono El Montalvo, SalamancaImpreso en España / Unión Europea
Depósito legal:S. 1.528-2007
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Nos es grato hospedar en nuestro Centro cultural «Bella época» la exposición del artista plástico
Christian Hugo Martín y los fondos y diseño gráfico de Ediciones Sígueme, editorial en la que este diseña-
dor dirige el departamento de imagen.
Esta iniciativa pionera que integra arte y producción industrial encaja bien en la tradición innovado-
ra que ha caracterizado desde sus orígenes, allá por el año 1934, a El Fondo de Cultura Económica. Si por
aquel entonces su fundador, el historiador Daniel Cosío Villegas, inició la traducción y edición de libros para
los estudiantes de la Escuela nacional de Economía de la UNAM, hoy esta editorial es considerada la más
importante de México y una de las principales de Latinoamérica, reuniendo en su fondo más de 7.000 volú-
menes que abarcan las distintas ramas del saber.
Libros y arte
En la Colonia Condesa de México DF, en la esquina de Tamaulipas y Benjamín Hill, el famoso cine
Lido de los años cuarenta del siglo pasado se ha convertido en el Centro cultural «Bella época». La idea
original corresponde a Rossana Fuentes Berain, quien la propuso a la Dirección general de El Fondo.
El novedoso proyecto arranca a finales de 2003 y se estructura como espacio destinado al ocio y
la cultura. En este sentido, los dos ejes principales que lo vertebran son la Librería «Rosario Castellanos»,
la mayor de México y una de las más grandes en Latinoamérica, con 250.000 libros en exhibición, y la
Galería de arte «Luis Cardoza y Aragón», inaugurada por el artista ruso-mexicano Vladimir Kibalchich
Rusakov.
BIENVENIDA
El Fondo de Cultura Económica
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Translation on english red. Papel quemado, 28,5 x 114 cm. (28,5 x 28,5 cm. c/u). Año 2003. Reproducido un fragmento en La mirada del amor, de Jean-Louis Chrétien.
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ROJO 1815 EN TRASLACIÓN
Chr ist ian Hugo Mar t ín
Punto de inflexión, ángulo de encuentro. Universo rasgado en múltiples halosde color dibujados por las diferentes formas que rotan sobre su eje, en susdesplazamientos para el encuentro.
El sentido de la comunicación es infinito. Cada ser, cada significante, gira sobre sí mismo en una
rotación de sus propios lenguajes interiores: ámbito personal e intransferible. Al mismo tiempo, les surge
la necesidad de encontrar significados a esos interrogantes, trasladándose unos en busca de otros para
compartir estímulos y respuestas. En definitiva, para comunicarse, para retro-alimentarse: ámbito público,
social y transferible.
¿Tiene tal vez que pagar todo artista plástico su correspondiente óbolo al barquero Caronte por
cruzar las impenetrables aguas de su oscura Estigia verdeazulada? De este modo surgen los signos en el
interior del pintor: los arranca desnudos, los revela y ofrece mutándose con cada espectador en diálogos
que aún siguen siendo íntimos, concretos o abstractos, oníricos o reales. Los entrega desinteresadamen-
te para su pública conversación, como resultado-propuesta de un puro planteamiento de recíprocas formu-
laciones.
Este doble planteamiento rotación-traslación, sirve de argumento para la visión espacial del con-
junto: tomamos como punto de partida la asimilación, observación, ordenamiento, selección, conclusión e
incluso creación de otros nuevos signos en su contexto propiamente pictórico. A continuación, éstos se pre-
sentan como base, como ingrediente de partida para la creación de otros nuevos, en este caso, diseños
gráficos editoriales, ambientes e incluso marcas y desarrollos para una imagen global corporativa. Se trata
de algo simple: jugar con los signos. Signos de quita y pon que trasladamos a contextos diferenciados.
Unos signos que adquieren significados nuevos sin perder la interioridad pura de su esencia.
Este es el resultado de nuestro encuentro comunicativo. Resultado que se originó en un signo de
común coincidencia: el color rojo inglés en traslación al rojo 1815.
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Forms on english redPapel quemado, 50 x 70 cm. Año 2004
(Colección particular).
Forms on english redPapel quemado, 50 x 70 cm. Año 2004
(Colección particular).
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Forms on english red.Papel quemado, 50 x 70 cm. Año 2005. (Colección Sres. Tapias).
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Composition on raw amber and english red. Óleo sobre papel, 80 x 60 cm. Año 2004. (Col. Sres. Suárez). Reproducido un fragmento en Resistencia y sumisión de Dietrich Bonhoeffer.
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Raw amber atmosphere. Mixta sobre papel quemado, 109 x 76,5 cm. Año 2005.
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Atmosphere on raw amber with forms II, III, IV y V. Óleo sobre lienzo, 80 x 80 cm. Año 2006-07.
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Raw amber composition. Óleo sobre lienzo, 200 x 200 cm. Año 2007. Un fragmento de esta pintura fue la base para desarrollar la decoración del stand Liber 2007.
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English red forms I, II, III y IV. Óleo sobre lienzo, 60 x 60 cm. Año 2005
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Raw amber composition. Óleo sobre lienzo, 200 x 200 cm. Año 2006-07
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Atmosphere on prussian blue (I y II). Papel quemado, 109 x 76,5 cm. Año 2005. Signos de esta pintura (I), han servido para el desarrollo gráfico del Catálogo 2007 de la editorial.
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Prussian blue atmosphere. Óleo sobre lienzo, 100 x 225 cm. Año 2006.
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Composition on prussian blue II. Óleo sobre lienzo, 80 x 40 cm. Año 2006. Composition on prussian blue IV. Óleo sobre lienzo, 80 x 40 cm. Año 2006.
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Green landscape IX. Óleo sobre lienzo, 60 x 80 cm. Año 2007.
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Green landscape III. Óleo sobre lienzo, 60 x 80 cm. Año 2007. Reproducidos fragmentos de esta pintura en cubierta e interiores de Tratado de las lágrimas, de Catherine Chalier.
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Composition on prussian blue X. Óleo sobre lienzo, 80 x 40 cm. Año 2006. Composition on prussian blue I. Óleo sobre lienzo, 80 x 40 cm. Año 2006.
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Green landscape VI. Óleo sobre lienzo, 60 x 80 cm. Año 2007.
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Green landscape VIII. Óleo sobre lienzo, 60 x 80 cm. Año 2007.
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Símbolo y logotipo de Ediciones Sígueme. Diversas variaciones con los colores corporativos (Pantone 1815, Pantone 400 y Negro).
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Ediciones Sígueme es un proyecto editorial en lengua castellana que participa en la creación de
una cultura más plenamente humana, fraterna, universal y sensible a la trascendencia. A lo largo de sus
más de 60 años de existencia, Ediciones Sígueme ha centrado sus publicaciones en los ámbitos de la teo-
logía y la filosofía, la Sagrada Escritura, la espiritualidad y el pensamiento humanista.
La búsqueda franca de la verdad, la belleza y la bondad se concreta y materializa en este proyec-
to cultural a través de los libros.Y puesto que el cristianismo es su horizonte de referencia fundamental, la
categoría de encarnación cobra en él plena relevancia hermenéutica. Dios ha querido humanarse, forman-
do parte de nuestro mundo y nuestra historia, para dar a conocer sus entrañas de misericordia y la inesti-
mable riqueza que atesora cada ser humano. En Jesús de Nazaret ha llevado a cabo este designio miste-
rioso tomando carne humana y asumiendo las reglas de la relación. Dios mismo se incorpora a la familia
de los humanos en su hijo para pronunciar su palabra; más aún, se hace palabra eterna, logos cálido, com-
prensible y concreto, que se encarna en un pueblo, una cultura, una lengua, una historia y una tradición.
Con todo, esta palabra peculiar y única necesita trascender los límites del espacio y del tiempo para
ser universal y perenne. La encarnación pasa entonces a ser el criterio de actuación, el método necesario
para que la verdad, la belleza y la bondad del mensaje resistan la erosión producida por las mentalidades
y las épocas, los usos y las costumbres, los axiomas y prejuicios que –paradójicamente– se suceden en
la historia y las civilizaciones.
El proyecto editorial desarrollado por Ediciones Sígueme y que otorga pleno protagonismo al libro
impreso, busca a tientas encarnar ese determinado logos, esa palabra que lucha por aferrarse a la verdad
y la bondad sin enmascararlas. Por otra parte, el dinamismo de este proyecto cultural tiende a que la belle-
za ocupe el lugar que le corresponde, como prueba verificadora del misterio escondido de lo real. Sólo
cuando el goce estético es experimentado, se produce el milagro de la comunicación. Entonces el placer
de la lectura cobra carne viva que invita a seguir hacia adelante. En esperanza.
ENCARNACIÓN
Ediciones Sígueme
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BIBLIA. Colección (normal y minor) en la que se distribuyen gráficamente los elementos identificativos sobre el espacio blanco. Se utilizan dos tintas: el negro (y %) con un Pantoneque varía en cada edición. El tintado interior de la cubierta es impreso con este mismo color.
Diferentes estructuras y características para la creación del logotipo de la colección Bibilioteca de Estudios Bíblicos.
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Carlos del Valle (ed.)La Misná
La Misná recoge un cúmulo detradiciones antiquísimas, la ma-yor parte post-exílicas, queregulan todos los aspectos dela vida judía y que explican enbuena parte la supervivenciadel judaísmo incluso en las con-diciones más adversas.
Negro y Pantone 209.
John S. KloppenborgQ. El evangeliodesconocido
Este libro examina algunascuestiones metodológicastocantes a la identificación yreconstrucción de Q, a la vezque ofrece una explicaciónsobre las ideas teológicascaracterísticas sobre Jesús ylas personas a las que talesideas pudieron atraer.
Negro y Pantone Blue072
Jonathan L. ReedEl Jesús de Galilea.Aportaciones desde laarqueología
Este estudio sitúa en el centrolos datos arqueológicos, siste-matizando el material disponi-ble, para después interpretar lacultura de Galilea en el siglo I ydestacar sus implicaciones parael conocimiento de Jesús y losevangelios.
Negro y Pantone 7524.
Gerd TheissenEl movimientode Jesús.Historia socialde una revoluciónde los valores
La novedad e importancia delmovimiento de los seguidoresde Jesús radica en que, apar-tándose de propuestas de cam-bio político y violento, respondiócon unas ideas y valores religio-sos y éticos que supusieron unarevolución.
Negro y Pantone 582.
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Carolyn OsiekMargaret Y. McDonaldJanet H. TullochEl lugar de la mujeren la Iglesia primitiva
La cuestión de la iglesia domés-tica plantea la mayoría de losinterrogantes relativos a la vidade los primeros cristianos. Si lasprimeras comunidades se reu-nieron en las casas durantemás de dos siglos, las mujeresdebieron tener en ellas un papelrelevante. Este libro constituyeel primer estudio completo desus funciones en la Iglesia pri-mitiva.
Negro y Pantone Purple.
Santiago GuijarroDichos primitivosde Jesús
El autor presenta una traduc-ción y una visión sintética de losfrutos de la investigación sobreQ en los últimos años: descubri-miento, estructura y contenido,composición y género literario,contexto vital, relación conJesús y el cristianismo naciente.
Negro y Pantone 1815.
Philipp VielhauerHistoria de la literaturacristiana primitiva
Esta obra presenta una recons-trucción del desarrollo históricodel cristianismo primitivo a tra-vés del estudio de la primeraliteratura cristiana. Lo lleva acabo empleando un método his-tórico-literario.
Negro y Pantone 555. Logotipo de la colección Bibilioteca de Estudios Bíblicos minor.
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TEOLOGÍA. Colección (normal y minor) en la que los elementos identificativos se distribuyen gráficamente sobre una estructura fija (en negro). El fondo varía en masa de color. Seutilizan tres tintas: Negro, Pantone 400 y otro diferente para cada edición. El tintado interior de la cubierta es del mismo color.
Ejemplos de color variable sobre los elementos fijos de la colección –en negro–.
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Adolphe GeschéEl sentido(Dios para pensar, VII)
Gesché intenta descubrir elsentido allí donde se vive, enaquellos que llama los lugaresde sentido: la libertad, la identi-dad, el destino, la esperanza ylo imaginario. La teología ofreceuna iluminación propia, laactualización de un exceso.
Negro, Pantone 400 y 703.
Joseph RaztingerFe, verdady tolerancia
Las religiones tienen el reto devivir en concordia y contribuir ala educación para alcanzar lapaz. La fe cristiana se ve inter-pelada, pues pretende procla-mar universalmente al únicoDios verdadero y al únicoSalvador de toda la humanidad.
Negro, Pantone 400 y 549.
Gustavo GutiérrezTeologíade la liberación
En las sucesivas ediciones deeste clásico, Gustavo Gutiérrezha aprovechado para subrayarlo importante, salir al paso dealgunas interpretaciones, preci-sar y revisar formulaciones,dejar lo roído por el tiempo eindicar nuevos y prometedorestemas.
Negro, Pantone 400 y 667.
Joseph RatzingerIntroducciónal cristianismo
¿Qué es el cristianismo? Pararesponder, nada mejor que cen-trarse en uno de los textos fun-damentales, el Credo, en el quela comunidad cristiana ha sinte-tizado su fe y a través del cualla proclama cada vez que larecita.
Negro, Pantone 400 y 456.
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OlegarioGonzález de CardedalDios
A lo largo de cinco amplioscapítulos el autor ofrece otrastantas aproximaciones al temade Dios para no quedar aprisio-nado en el silencio. Libro demeditación teológica donde seconjuga la reflexión rigurosa y lacontemplación agradecida delmisterio.
Negro, Pantone 400 y 562.
Karl BarthIntroducción a lateología evangélica
Este es el testamento teológicoy creyente del gran pensadorsuizo. Aquí se presenta la sínte-sis de sus ideas y su vida comoindagador de la profundidad deDios. Una invitación a adentrar-se en el misterio de la Teologíacon mayúscula.
Negro, Pantone 400 y 553.
Ángel CordovillaEl ejerciciode la teología
Para alcanzar la verdad de lascosas, del hombre y de Dios, lateología necesita dialogar enprofundidad con las distintasciencias humanas. No posee enpropiedad ni la única ni la últimapalabra, pero está llamada aofrecer la suya como servicioeclesial y social.
Negro, Pantone 400 y 300.
Imagen de la colección Verdad e Imagen (normal y minor).
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Diferentes elementos y características gráficas para la creación del logotipo de la colección Hermeneia, de filosofía, a partir del dibujo de Leonardo da Vinci.
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Hans-Georg GadamerVerdad y método, I
Obra maestra del gran filósofode la hermenéutica, que estudiael fenómeno de la comprensióny la correcta interpretación de locomprendido. Pocos textos con-temporáneos de alta erudiciónhan influido tanto en la filosofía,el arte y el pensamiento comoéste.
Oro y Pantone 413.
Immanuel KantCrítica de la razónpráctica
Traducción directa del alemánpor E. Miñana Vilagrasa yManuel García Morente. «Esésta la primera y la mejor ver-sión directa al castellano cono-cida hasta hoy de la Crítica dela razón práctica de Kant» (JuanMiguel Palacios).
Oro y Pantone 481.
Emmanuel LevinasLos imprevistos de lahistoria
Una de las constantes de lostextos que componenen estaobra es la historia, aquella quees vivida, interrogada y testimo-niada por el filósofo; aquella quepuede ser pensada desde unaprofunda actitud de desapego ydesprendimiento por parte dealguien que tiene conciencia deestar inmerso en su tiempo.
Oro y Pantone 220.
Bernard LonerganInsight.Estudio sobre lacomprensión humana
Obra maestra de Lonergan,ayuda a comprender lo que escomprender. Insight se ocupade los grandes temas de laepistemología, pero ante todopersigue el autodescubrimientode las capacidades cognosciti-vas del propio lector.
Oro y Pantone 321.
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John McDowellMente y mundo
A la filosofía moderna le sueleresultar difícil dar cuenta demodo satisfactorio del lugar queocupa la mente humana en elmundo natural. En este libro delfilósofo John McDowell se pre-senta el diagnóstico del proble-ma y a la vez una cierta solu-ción.
Oro y Pantone 690.
Emmanuel LevinasLa teoríafenomenológicade la intuición
Emmanuel Levinas reflexionasobre el conocimiento filosóficode la verdad a partir de la teoríade la intuición elaborada porHusserl, intentando devolver ala experiencia concreta, en sucomplejidad y riqueza, todassus prerrogativas.
Oro y Pantone 371.
Wolfhart PannenbergUna historiade la filosofíadesde la idea de Dios
Cuando un sistema filosóficointeracciona con esta idea fon-tal, entra en un proceso impara-ble de reordenación de sus ele-mentos hasta lograr su equili-brio: afirmando a Dios, negán-dolo, o guardando silencio.Teología y filosofía se necesitanpara ser.
Oro y Pantone 5605.
Franz RosenzweigLa Estrellade la Redención
Obra maestra del más innova-dor de los pensadores judíosmodernos. En una sistemáticatan audaz como la hegeliana,pero en completa oposición,refleja todas las vías y fases dela experiencia humana, situandoen el centro de la interpretaciónno a los griegos, sino la Biblia.
Oro y Pantone 7409.
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Gabriel MarcelHomo viator
Este libro agrupa una serie deconferencias, estudios y escri-tos inéditos pensados y redac-tados durante la ocupación nazide Francia, en los que, no obs-tante, ya se percibe una gozosaesperanza fundada en ese«vivir soñando» que anticipabala liberación.
Oro y Pantone 440.
Miguel García-BaróDel dolor,la verdad y el bien
El dolor, el mal, la verdad, elbien, las experiencias infantiles,las virtudes, la religión, la belle-za y la desesperación se abor-dan con la inmediatez de lasdescripciones fenomenológicas,aunque persiguiendo su formu-lación metafísica, para conver-tirse en un ensayo sobre lanaturaleza absoluta de la espe-ranza.
Oro y Pantone 177.
Max SchelerEsencia y formasde la simpatía
Esta obra es uno de los textosque mejor exponen la teoría delos sentimientos de Scheler. Enella aborda tres temas funda-mentales: la empatía, el amor yel odio, y la percepción del yoajeno.
Oro y Pantone 683.
Søren KierkegaardLas obras del amor
Esta obra es una colección de«discursos edificantes», paraKierkegaard, la más alta formadel diálogo puro entre indivi-duos. Publicada en 1847, inten-ta explorar directamente la natu-raleza esencial de lo cristiano.Páginas llenas de finura, belle-za, densidad, veracidad yhumor.
Oro y Pantone 380.
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Michel HenryFilosofíay fenomenologíadel cuerpo
Hoy que la ciencia ha producidouna objetividad monstruosadenominada técnica, la filosofíade Michel Henry y Maine deBiran supone la lucha contraesta y otras ideologías reducto-ras que esclavizan al hombre.Además, ofrece el testimonio dela «obstinada voluntad de lavida por seguir viviendo» y larevelación en cada ser humanode la propia vida como «autodo-nación» radical y primera quese experimenta en el cuerpo.
Oro y Pantone 7431.
Jan PatockaLibertad y sacrificio
La libertad es la única posibili-dad real de cara a la consecu-ción futura de una humanidaddigna de sí misma.Y el sacrifi-cio, la única manera de seguirsosteniendo esta posibilidadfrente a la creciente amenazacontemporánea a la libertad. Lamuerte de Patocka, debida a losinterrogatorios brutales quesufrió, reviste a su figura de uncarácter socrático, guardandoplena coherencia con sus opcio-nes filosóficas fundamentales.
Oro y Pantone 7427.
Miguel García-BaróLa compasióny la catástrofe.Ensayosde pensamiento judío
La experiencia del mal ha abo-cado la vida humana a la espe-ranza absoluta o al nihilismodefinitivo. Algunos pensadoresjudíos, sometidos a las situacio-nes más extremas, nos ayudana descubrir la verdad capitalsobre el mundo, la historia, elhombre y lo divino.
Oro y Pantone 375.
Kitarô NishidaPensardesde la nada.Ensayosde filosofía oriental
Nishida representa la filosofíajaponesa de la primera mitaddel siglo XX. Piensa en laencrucijada: entre Oriente yOccidente, filosofía y religión,budismo y cristianismo, zen yamidismo. Articula la rica expe-riencia religiosa que le rodea,elaborando una original filosofíade la religión.
Oro y Pantone 512.
37
Composición. Imagen realizada para el libro Palabras de la vida interior, de Enzo Bianchi. Óleo sobre papel quemado, 18 x 15 cm. (c/u). 2006
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Bruce W. LongeneckerLas cartasperdidasde Pérgamo
Este libro nos transporta deforma atractiva, entre el deleitede la narración y el rigor de losdatos históricos, a la sociedadde Asia menor en el siglo I,lugar y tiempo imprescindiblespara comprender el significadodel primer cristianismo y suéxito.
Dos elementos centrales (dibu-jo-pictograma de una columna)y la combinación de dos colores(bronce P-876 y marrón P-7449)se desarrollan gráficamente enesta edición.
Gerd TheissenLa sombradel Galileo
Un especialista de los estudiosbíblicos, la arqueología medite-rránea antigua y la cultura e his-toria judías del siglo I reúne enun libro breve y accesible losresultados que las cienciassociales han aceptado comoseguros sobre Jesús de Na-zaret. Novela peculiar.
Un elemento central (dibujo-pic-tograma de crismón) y dos colo-res (rojo P-202 y plata P-877)son la base gráfica de estacubierta.
Ben ZimetCuentosdel pueblo judío
Cincuenta y seis cuentos desdela Biblia a nuestros días, yochenta y una «historias delocos, historias de sabios», através de las cuales nos acerca-mos al hombre que ríe y llora,que busca y espera.
Imagen para cubierta: Blue fish-bowl (fragmento). Óleo sobrelienzo, 100 x 225 cm. Año 1996.Colección Caja Segovia
Enzo BianchiPalabrasde la vida interior
Desde muy antiguo, muchoshan buscado maestros que lesofrecieran alguna palabra «espi-ritual» con la que descenderhasta las profundidades de suser y dar sentido a su existen-cia. Transmitidas de boca aoído, acogidas en el corazón,meditadas y puestas en prácti-ca, entretejen un abecedario dela vida interior.
Imagen para cubierta: Composi-ción. Óleo sobre papel quema-do, 18 x 15 cm. Año 2006.
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Jean-Luc Toula-BreyseLas palabrasdel budismo
Las 54 imágenes que ilustran ellibro nacen de la interpretaciónsemántica de las 54 palabrasde este vocabulario esencial ycomplejo sobre el budismo.Árbol, arroz, bodhisattva, deseo,loto, nirvana… son algunas delas voces que evocan el modobudista de contemplar la exis-tencia.
Imágenes esenciales traducidasen la ausencia y austeridad decolor: blanco y negro. Compleji-dad resaltada en trazos punzan-tes de plata, que dibujan y rea-firman el barroquismo y gestua-lidad de las formas orientales.
Eleanor Ferris BeachLas cartasde la reina Jezabel
Esta arqueóloga y profesorauniversitaria de AntiguoTestamento no ofrece tanto unanovela como una invitación arecrear de forma rigurosa unaépoca, una cultura y una mane-ra de entender la vida. Nadamejor que las vicisitudes deaquella reina maldita para rom-per tópicos y profundizar en lanaturaleza humana y en elpapel de la mujer en la historia.
Un elemento central (dibujo-pic-tograma de ojo de Horus) y lacombinación de dos colores:rojo (Pantone 485) y negro. Elcalado en blanco de la tipogra-fía y de los dos elementos delmotivo central refuerzan elimpacto visual de esta imagen.
Andréi TarkovskyAndréi Rubliov
Tarkovski escribía en su Diario:«Religión, filosofía, arte –lostres pilares sobre los que des-cansa el mundo– fueron inven-tados para condensar simbóli-camente la idea de infinito». Talvez sea la clave para compren-der el itinerario iniciático segui-do por Rubliov, el pintor de ico-nos del siglo XV, protagonistade la película del mismo título.
Textura creada (pintura, made-ra, fotografía y tratamiento digi-tal) para el desarrollo gráfico deesta edición. El mensaje serefuerza con el perfilado enlápiz rojo de una de las formas.
Catherine ChalierTratadode las lágrimas
El mundo de las emociones hasido con frecuencia olvidado porla filosofía. Sin embargo, la tra-dición hebrea ofrece diversaspuertas de entrada a este ricoterritorio que encierra una parteesencial de lo real. Una de ellases sin duda el llanto: de la de-sesperación a la alegría y de larebelión a la compasión.
Imagen para cubierta: Greenlandscape (fragmento). Óleosobre lienzo, 60 x 80 cm. Año2007.
40
Teresa de Jesús. Imagen realizada para el libro Teresa de Jesús, de José María Javierre. Óleo sobre papel quemado, 18 x 15 cm (c/u). Año 2006.
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Anselm GrünPortarse biencon uno mismo
El rigorismo siempre ha consti-tuido un fenómeno emergenteen la vida religiosa. Sin embar-go, el mensaje de Jesús noshabla por el contrario de recon-ciliación, liberación… ¡Y no sólocon los demás!
Imagen para diseño: Luces(fragmento). Óleo sobre lienzo,100 x 162 cm. Año 1990.
Éloi LeclercFrancisco de Asís.Un hombre nuevo parauna sociedad nueva
Francisco es «el hombre delsiglo que viene», como le deno-mina ya su primer biógrafo en elsiglo XIII.Y desde entonces,aquel hijo de un rico mercader yde las nacientes ciudades bur-guesas de la Edad Media, se haconvertido en referente y mode-lo para cualquier generación.
Es protagonista en la portada elsegundo término de la pinturade Giotto, El Sermón a lasAves, en el que nos muestra laviva naturaleza. Por el contrario,se utiliza el motivo central deesta pintura –el retrato de sanFrancisco– como cuarta decubierta.
José María JavierreTeresa de Jesús
Javierre ha hecho una biografíaestupenda, un retrato magnífico,palpitante, auténtico. Maneja losescritos de la Santa con unaoportunidad sorprendente y unconocimiento que admira, quepermite revivir el entorno, laépoca, la circunstancia. Se leecomo una novela.
Una doble aproximación pictóri-ca al retrato de Teresa de Jesús(cubierta y guarda interior), através de estos papeles quema-dos, es la base para el desarro-llo gráfico del volumen.
Joan D. ChittisterDoce momentosen la vidade toda mujer
Tomando como telón de fondola historia de Rut, una mujer dehace 2.500 años, se nos invita acontemplar nuestra vida comohistoria de salvación que pro-gresa al asumir el papel de pro-tagonistas cuando hemos deafrontar cambios radicales.
Imagen de cubierta: Elephantwoman. Mixta sobre papel que-mado, 70 x 50 cm. Año 1990.
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Joseph RykwertLa idea de ciudad
Mucho más que un libro dearquitectura. Es un testimonioperenne de las inquietudesespaciales del ser humano detodas las épocas y de sus cone-xiones profundas. El estudio lle-va a reflexionar sobre los arque-tipos antropológicos, metafísi-cos y religiosos.
Seis grafías circulares se orde-nan sistemáticas sobre un planoneutro. Diseño estructurado apartir de la sencillez formal y lacomplejidad cromática de susdos colores.
Tetsuro WatsujiAntropologíadel paisaje.Climas,culturas y religiones
La propuesta de Heidegger enSer y tiempo de comprender laexistencia humana desde lacategoría de la temporalidadcautivó a Watsuji. ¿Por qué nohacer lo mismo con la espaciali-dad? Watsuji analiza los tresgrandes espacios climático-geo-gráficos que configuran las cul-turas.
Partiendo de una textura deóleo, a través de la fotografía yel tratamiento digital obtenemosun particular paisaje que sirvede telón a esta obra.
Chih-iPararse a contemplarManual de espiritualidaddel budismo Tendai
En la actualidad todo se lleva acabo con prisas. Sin embargo,este antiguo texto de espirituali-dad budista (siglo VI) invita ahacer una pausa y aprender acontemplar la propia vida supe-rando todo lo que en ella esapariencia.
Textura de oro central, enmarca-da en trazo de carbón (rojo ynegro), se refuerza con levesgrafías que recorren la superfi-cie de verde ácido.
Teresa de JesúsMoradas.Castillo interior
En 1577, obedeciendo el man-dato de su confesor, Teresaescribe su obra cumbre:Moradas. «Guía de viaje» con laque nos adentramos en el mis-terio y la maravilla que suponeentrar en relación con el Diosque habita en lo íntimo de nues-tro ser.
El dibujo acuarelado de un pez(repetido tres veces en distintosmovimientos, rasgo característi-co de la colección Ichthys) sedistribuye gráficamente por lasuperficie limpia del fondo de lacubierta.
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Flannery O’ConnorEl hábito de ser
Este libro reúne la mayor partede la correspondencia de laescritora norteamericana. Con-sejos literarios, crítica de auto-res y obras, opiniones y comen-tarios sobre los más variadostemas van desfilando por lasdistintas cartas reunidas eneste volumen.
Acuarela central que flota en elfondo blanco, invadiendo lateral-mente el lomo del libro.
Martín DescalzoVida y misteriode Jesús de Nazaret
«Y vosotros, ¿quién decís quesoy yo?». Hace dos mil años unhombre formuló esta pregunta aun grupo de amigos.Y la histo-ria no ha terminado aún de res-ponderla.Y… sin embargo,veinte siglos después, la histo-ria sigue girando en torno aaquel hombre.
Para el diseño de este libro se«pinta» un icono a la maneratradicional, lleno de cromatismoy contraste.
Martín LuteroObras
Selección de veintiuna obras deLutero, entre las que se encuen-tran: Controversia sobre el valorde la indulgencia; La libertad delcristiano; La cautividad babilóni-ca de la Iglesia; Catecismobreve; El Magnificat; Cartas, yCharlas de sobremesa.
Elementos tipográficos y estéti-cos de la época para componerla imagen de esta edición.
Juan de la CruzObras completas
Místico profundo y sereno sanJuan de la Cruz, artista del len-guaje, pensador recio, buscadorde la raíz, de las verdades pro-fundas. Para facilitar la lectura,Herráiz ofrece un sinfín denotas ideológicas y una clavede lectura sistemática.
La orgánica imagen realizadapara este libro representa lasilueta de una cabeza que pro-yecta su sombra. Estos dos ele-mentos son envueltos por unaro circular. Imagen limpiaimpresa en plata y azul dePrusia.
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Zanabazar. Pintura utilizada como ilustración en el libro Las palabras del budismo, de Jean-Luc Toula-Breysse. Acrílico y plata sobre papel, 28 x 26,5 cm. Año 2007.
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PROGRAMA DE CONFERENCIAS
Lugar : Centro cultural «Bella época»
Miguel García-Baró
«La filosofía y la historia del mal»
6 de noviembre, martes a las 18:30
Miguel García-Baró se formó científicamente junto a Juan Miguel Palacios (UniversidadComplutense, España), Gerhard Funke y Walter Nicolai (Universidad de Maguncia, Alemania) yJuan Martín Velasco (Universidad Pontificia de Salamanca). Doctor en filosofía por la Complutensede Madrid, es catedrático de filosofía en la Universidad Pontificia de Comillas (Madrid). Sus trabajos recorren un amplio arcode temas: teoría del conocimiento, ontología, filosofía de la religión, pensamiento judío, pensamiento de la Antigüedad y laEdad Media, y fenomenología.
Entre sus obras destacan La verdad y el tiempo, 1993; Ensayos sobre lo absoluto, 1993; Introducción a la teoría dela verdad, 1999; De Homero a Sócrates. Invitación a la filosofía, 2004; Filosofía socrática, 2005; Del dolor, la verdad y el bien,2006; La compasión y la catástrofe, 2007.
Olegario González de Cardedal
«Historia, hombres, Dios. Invitación a la teología»
23 de octubre, martes a las 18:30
Nació en Lastras del Cano (Ávila) en 1934, y realizó sus estudios en Ávila, donde es orde-nado sacerdote en 1959, y Múnich, donde se doctora en teología en 1964. Catedrático emérito deteología en la Universidad Pontificia de Salamanca, participó en la 3ª sesión del concilio VaticanoII (otoño de 1964) y ha pertenecido a la Comisión teológica internacional. En la actualidad es académico de número de laReal Academia española de ciencias morales y políticas.
Entre sus numerosas publicaciones cabe destacar las siguientes: Jesús de Nazaret. Aproximación a la cristología,1975; La gloria del hombre. Reto entre una cultura de la fe y una cultura de la increencia, 1985; Raíz de la esperanza, 1995;Cuatro poetas desde la otra ladera. Unamuno, Jean Paul, Machado, Óscar Wilde, 1996; La entraña del cristianismo, 1997;Cristología, 2001; Sobre la muerte, 2002; Dios, 2004.
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Christian Hugo Martín
«El diseño gráfico en el mundo editorial»
19 de octubre, viernes a las 19:00
El responsable del diseño gráfico de Ediciones Sígueme expone el proceso seguido parala creación de una imagen corporativa. En él se tienen en cuenta tanto las presentaciones publi-citarias y de comunicación de la empresa, como la realización artística de los libros.
A partir de ejemplos prácticos se explicita una teoría de la comunicación, y su concre-ción en programaciones y estrategias. Se trata del paso de la esencia ideológica de la editorial auna presentación e imagen coherentes.
