EDICIÓN 14
40
LOS 100 PREJUICIOS SOBRE EL PAPA BENEDICTO XVI Mayo 08 a 14 de 2012 El análisis y la información semanal de la Iglesia Católica en el Mundo Edición 14
-
Upload
semana-catolica-mundial -
Category
Documents
-
view
216 -
download
2
description
SEMANA CATÓLICA EDICIÓN 14
Transcript of EDICIÓN 14
LOS 100 PREJUICIOS SOBRE EL PAPA BENEDICTO XVI
Mayo 08 a 14 de 2012 El análisis y la información semanal de la Iglesia Católica en el Mundo Edición 14
Esta página es para
que usted promocione
sus eventos
o servicios,
desde U$ 5
durante 4 ediciones.
¡Aproveche
esta promoción!
SUMARIO 3
Un año de la Beatificación.
Monja a los 70 años.
Red social para rezar.
Nuevos reclutas en la Guardia Suiza.
100 prejuicios de Benedicto XVI.
Marcha por la vida en Roma.
Prohiben a Obispo ser presidente.
Formando catequistas para la nueva evangelización. Por: Fabián Andrés Hernández Ospina. Si el Islam está en Italia, es culpa de la Iglesia. Por: Magdi Cristiano Allam.
Semana Católica Revista de Información y
opinión Católica independiente
Roma, Italia
Mayo 08 a 14 de 2012
DIRECTOR GENERAL Daniel Alejandro de Roux
JEFE DE REDACCIÓN Albert Van der Vaart
EDITOR WEB Paolo Mattei
TWITTER: @SemanaCatolica
FACEBOOK: facebook.com/SemanaCatolica
EMAIL: [email protected]
EL GRUPO MAY FEELINGS, INTEGRADO POR JÓVENES ESPA-ÑOLES, LANZÓ LA RED SOCIAL QUE PERMITIRÁ COMPARTIR LAS INTENCIONES DE CADA UNO CON EL MUNDO ENTERO.
8
Semanario desde La Fe
México
En todas las épocas de la his-
toria humana se ha dudado
de la existencia de las divini-
dades o lo que tenga relación
con las religiones.
Jesucristo ha pasado por ese
filtro de la ciencia y de la his-
toria, para saber si en reali-
dad vivió un tal Jesús en el
siglo primero de nuestra era,
y lo que han concluido los
“sabios y entendidos” es que
“parece que sí hubo alguien
en ese siglo con ciertas se-
mejanzas con lo que el Nuevo
Testamento habla de Cristo:
un hombre que predicaba y
hacía milagros y que fue cru-
cificado y algunos dicen que
resucitó”. Salimos bien libra-
dos de las “perfectas” investi-
gaciones que la ciencia ha
realizado para echar por tie-
rra el fundamento de nuestra
fe.
Ahora se están introduciendo
en una camisa de once varas,
porque están du-
dando de la vera-
cidad existencial
del profeta Maho-
ma, grande al in-
terior del Islam.
Spencer ha encontrado algu-
nas pistas y las ha seguido de
modo que pueda llegar a fir-
mes conclusiones de que sea
un invento para dominar un
imperio, en el cual el Islam
sea pregonado como el culto
verdadero y el camino para
llegar a la felicidad plena, po-
niendo por obra las enseñan-
zas dadas por Alá a Mahoma.
No queremos hacerle propa-
ganda al Islam, ni más falta-
ba. En esta misma edición de
SEMANA CATÓLICA hay un
artículo de opinión que culpa
a la misma Iglesia por hacer-
le propaganda al Islam, de
modo que se encuentra fuer-
temente presente en Italia y
en otros países de occidente,
de modo que no queremos
morir bajo la misma espada
de la opinión.
Lo que pretendemos es hacer
un llamado urgente al respe-
to por cada una de las tradi-
ciones que los seres humanos
tenemos en nuestro mundo,
no necesitamos que pongan
en duda la existencia o los
principios de una u otra reli-
gión, necesitamos más amor
y verdadera caridad para vi-
vir en esta vida como verda-
deros hermanos, de manera
que alcancemos la felicidad
plena descubriendo el sentido
de nuestra existencia y dando
culto al Dios Verdadero.
Consejo de Redacción
¿PARA QUÉ?
EDITORIAL 4 EDITORIAL 4
Email / Twitter / Facebook MAYO 08 A 14 DE 2012
Estimados amigos de SEMANA CA-
TÓLICA:
Un saludo en Cristo.
Los felicito por esta obra que han
comenzado a realizar, es de gran
importancia para los fieles, religio-
so y sacerdotes católicos que haya
una publicación como la suya que
nos permita descubrir lo más im-
portante de la semana en el mundo
católico, porque nos ayuda a estar
conectados con nuestra Iglesia a
través de los medios de comunica-
ción.
Soy párroco en una comunidad his-
pana de Miami y he querido impri-
mir la revista para regalarla a va-
rios de mis feligreses. Les agradez-
co –entonces– que puedan seguir
con tan magnífica obra y que el Se-
ñor los ayude a perseverar cons-
tantes en la oración y en la infor-
mación.
Feliz día.
Alfred Derrison
Miami, EEUU
____
Deseo suscribirme a la Revista SEMANA
CATÓLICA.
Gracias.
Leonardo Monroy
____
Deseo suscribirme a la Revista.
Gracias.
Edwin Giraldo
Bogotá
_____
Pido ser admitida a la Revista.
Dios los bendiga.
Francy Sáenz
Madrid, España
EDITORIAL 4 EMAILS Y CARTAS 5
Facebook:
www.facebook.com/SemanaCatolica
Twitter:
@SemanaCatolica
Escribe tus opiniones
acerca de las noticias
y artículos publicados
en SEMANA CATÓLICA.
Pregunta
¿Cree que las FARC –por fin– liberará a los secuestra-dos que anunció?
Respuestas
1. Sí 76%
2. No 24%
Comentarios
Hay que creer, hay que tener muchas ganas, hay que ponerle FE, hay que seguir con la esperanza viva, con la llama encendida... y mucho más en este tiempo Cuaresmal.
Betty Díaz Granados Dios sabe qué es lo que todos los colombianos más quisiéramos, pero la guerrilla se encarga de jugar con el pueblo. Sí a la libera-ción de secuestrados.
Nubia Triana Con la guerrilla nunca se sabe, pero creo que sí, porque eso es lo que espero.
Elías Niño García
¿Por qué hay
tanta demora
para elegir Obis-
pos en el mundo?
A. Envidias en el clero
B. B. no hay calidad EN LOS sacerdotes
C. NO HAY TANTA NECESIDAD DE OBISPOS
D. TODO TIENE SU RITMO
Responda y comente en Fa-
cebook o escríbanos a [email protected]
¿Quieres hacer parte de
SEMANA CATÓLICA?
Puedes ayudarnos en
la redacción, la fotografía,
el diseño y en cualquier
manera que te quieras
vincular con nosotros.
Escríbenos y nos pondremos
en contacto contigo:
IMAGEN DE LA SEMANA 7
Un sacerdote católico de Nueva
York fue condenado "a una vida de
oración y penitencia" por el Vati-
cano, por la violación de 10 niños
en la barrio de Harlem durante la
década de los 80.
Se trata del monseñor Wallace Ha-
rris, quien recibió el menor de los
posibles castigos de Roma y logró
evadir el sistema penal estadou-
nidense, debido a la prescripción
de los delitos.
Harris era un maestro en la escuela
West Side de alta en la década de
1980. Se convirtió en pastor de la
Iglesia de St. W. 141a en 1989, y
más tarde dio la invocación en la
inauguración el gobernador David
Paterson.
El sacerdote Robert Hoat-
son expuso que "monseñor Wallace
Harris debería ser apartado del sa-
cerdocio por el Vaticano y el arzo-
bispo (Timothy) Dolan debería pedir
al santo padre que lo hiciera".
IMAGEN DE LA SEMANA 7
Las redes sociales están en au-
ge hoy en día. En ellas pode-
mos reconocer múltiples venta-
jas para la evangelización,
grandes mares de conocimien-
to, inmensidad de relaciones
que se pueden construir, fuer-
tes lazos que se pueden unir
desde todos los continentes del
mundo, etc.
Pero –también– observamos
que las redes sociales se con-
vierten en el espacio propicio
para husmear la vida de las
personas, criticarlas, humillar-
las, y muchas otras cosas ma-
las que pueden compartir los
corazones pervertidos de algu-
nos seres humanos que, inclu-
so, llegan a pervertir el de los
más pequeños.
May Feelings es distinta, es
una red social para orar unos
por otros.
MAY FEELINGS ES UN PROYECTO
DE JÓVENES ESPAÑOLES QUE
YA LLEVA 5 AÑOS. AHORA LANZAN
UNA RED SOCIAL.
“Padre bendito,
mi transferencia
en este momento
provocaría
confusión
PORTADA 8 PORTADA 9
Email / Twitter / Facebook MAYO 08 A 14 DE 2012
PORTADA 8 PORTADA 9
PORTADA 10 PORTADA 11
Hace cinco años, un grupo de
jóvenes españoles estaban
reunidos en un colegio de Madrid
para escuchar música cuando,
espontáneamente, nació un mo-
vimiento que hoy une a miles de
personas en el mundo entero en
torno a un solo objetivo: orar
por los demás con la intercesión
de la Virgen María.
Desde entonces, May Feelings
(Sentimientos de Mayo) viene
lanzando cada año un vídeo que
promueve el rezo del Rosario a
través de Youtube cada mes de
mayo.
Pero este año May Feelings ha
dado un paso más. Este año, y
con el lema "La red social que
reza para cambiar el mundo",
el video "May Feelings5" pre-
sentó una novedosa red so-
cial, www.mayfeelings.com,
en la que los internautas pue-
den pedir oraciones y orar por
los demás.
La nueva red social conecta a
personas de todo el mundo a
través del intercambio de peti-
ciones, comentarios y mensajes.
Los participantes escriben breves
peticiones en sus perfiles llama-
dos “Prays” unos 259 caracteres.
Estos “Prays” se comparten en
los perfiles de la gente, se en-
vían a los seguidores y se pue-
den buscar con una herramienta.
De esta manera, la red social
May Feelings se constituye en
una plataforma social privada
que facilita un espacio para faci-
litar el intercambio de informa-
ción y establecer comunicación
entre las personas. Los partici-
pantes podrán saber las inten-
ciones y personas por las que se
está rezando y ayudará a conec-
tar con los amigos a
través de las intenciones y peti-
ciones que los mismos realizan a
través del servicio. En resumen,
una amplia red mundial de inter-
cambio de oraciones.
Pero, dejemos que sean los
miembros de May Feelings quie-
nes nos respondan preguntas
acerca del funcionamiento de la
red social.
¿Qué es May Feelings?
May Feelings es un servicio que
conecta gente de todo el mundo
a través del intercambio de peti-
ciones, comentarios y mensajes.
La gente escribe breves peticio-
nes en sus perfiles llamados
"Prays" de 259 caracteres o me-
nos. Estos "Prays" se comparten
en los perfiles de la gente, se
envían a los seguidores y se
pueden buscar en la herramienta
de búsqueda de May Feelings.
¿Necesito algo en especial para
poder usarlo?
Todo lo que necesitas para usar
May Feelings es una conexión de
Internet o un teléfono móvil. ¡
Date de alta aquí ! Una vez estés
dado de alta, escribe un "Pray" y
compártelo. Para hacerte una
idea por lo que otra gente está
rezando en May Feelings, échale
un ojo a nuestro buscador para
conocer desde cerca la fuerza de
May Feelings. Puedes buscar
usando palabras clave o simple-
mente ver qué es lo que más se
está rezando en tiempo real en
el "Now Praying".
¿Qué es el botón Pray?
El botón pray es la piedra angu-
lar de May Feelings. Es el canal
directo entre los sentimientos de
una persona y los tuyos a través
del poder de la oración.
¿Qué implica el botón
Pray?
Cada vez que pulsas el
botón "Pray" por al-
guien en May Feelings, te estas
comprometiendo de corazón con
esa persona. Cada Pray cuenta.
Cada Pray es un "Si", un com-
promiso con esa persona, un
gesto sincero para rezar.
¿Qué son "Mis 5"?
"Mis Cinco" son gente real que
comparten sus peticiones
(Prays) con el mundo. Estas cin-
co personas son una secuencia
única y aleatoria de personas
que te han tocado. No hay otra
secuencia igual en May Feelings.
Estas cinco personas son únicas
para que tu reces por ellas.
Ojo: ¡Recuerda que cambian ca-
da 24 horas!
¿Qué es "Now Praying"?
¿Quieres saber por lo que está la
gente rezando en tiempo real?
"Now Praying" te da la posibili-
dad de hacerlo, y unirte a gente
de alrededor del mundo para re-
zar juntos en tiempo real.
¿Qué son los "10 Most Prayed"?
¿Cuales son las cosas que más
se han rezado en May Feelings?
Con los "10 Most Prayed" puedes
descubrir las peticiones (Prays)
más rezadas por la gente en May
Feelings desde el inicio
de los tiempos.
¿Cómo puedo buscar
Prays y personas?
¿Quieres buscar peticiones
(Prays) concretas? Quieres saber
si hay más gente rezando por un
amigo en común? Simplemente
May fee-
lings: Sen-
timientos
de Mayo
ESTE AÑO MAY
FEELINGS HA DA-
DO UN PASO MÁS
Email / Twitter / Facebook MAYO 08 A 14 DE 2012
PORTADA 10 PORTADA 11
Hace cinco años, un grupo de
jóvenes españoles estaban
reunidos en un colegio de Madrid
para escuchar música cuando,
espontáneamente, nació un mo-
vimiento que hoy une a miles de
personas en el mundo entero en
torno a un solo objetivo: orar
por los demás con la intercesión
de la Virgen María.
Desde entonces, May Feelings
(Sentimientos de Mayo) viene
lanzando cada año un vídeo que
promueve el rezo del Rosario a
través de Youtube cada mes de
mayo.
Pero este año May Feelings ha
dado un paso más. Este año, y
con el lema "La red social que
reza para cambiar el mundo",
el video "May Feelings5" pre-
sentó una novedosa red so-
cial, www.mayfeelings.com,
en la que los internautas pue-
den pedir oraciones y orar por
los demás.
La nueva red social conecta a
personas de todo el mundo a
través del intercambio de peti-
ciones, comentarios y mensajes.
Los participantes escriben breves
peticiones en sus perfiles llama-
dos “Prays” unos 259 caracteres.
Estos “Prays” se comparten en
los perfiles de la gente, se en-
vían a los seguidores y se pue-
den buscar con una herramienta.
De esta manera, la red social
May Feelings se constituye en
una plataforma social privada
que facilita un espacio para faci-
litar el intercambio de informa-
ción y establecer comunicación
entre las personas. Los partici-
pantes podrán saber las inten-
ciones y personas por las que se
está rezando y ayudará a conec-
tar con los amigos a
través de las intenciones y peti-
ciones que los mismos realizan a
través del servicio. En resumen,
una amplia red mundial de inter-
cambio de oraciones.
Pero, dejemos que sean los
miembros de May Feelings quie-
nes nos respondan preguntas
acerca del funcionamiento de la
red social.
¿Qué es May Feelings?
May Feelings es un servicio que
conecta gente de todo el mundo
a través del intercambio de peti-
ciones, comentarios y mensajes.
La gente escribe breves peticio-
nes en sus perfiles llamados
"Prays" de 259 caracteres o me-
nos. Estos "Prays" se comparten
en los perfiles de la gente, se
envían a los seguidores y se
pueden buscar en la herramienta
de búsqueda de May Feelings.
¿Necesito algo en especial para
poder usarlo?
Todo lo que necesitas para usar
May Feelings es una conexión de
Internet o un teléfono móvil. ¡
Date de alta aquí ! Una vez estés
dado de alta, escribe un "Pray" y
compártelo. Para hacerte una
idea por lo que otra gente está
rezando en May Feelings, échale
un ojo a nuestro buscador para
conocer desde cerca la fuerza de
May Feelings. Puedes buscar
usando palabras clave o simple-
mente ver qué es lo que más se
está rezando en tiempo real en
el "Now Praying".
¿Qué es el botón Pray?
El botón pray es la piedra angu-
lar de May Feelings. Es el canal
directo entre los sentimientos de
una persona y los tuyos a través
del poder de la oración.
¿Qué implica el botón
Pray?
Cada vez que pulsas el
botón "Pray" por al-
guien en May Feelings, te estas
comprometiendo de corazón con
esa persona. Cada Pray cuenta.
Cada Pray es un "Si", un com-
promiso con esa persona, un
gesto sincero para rezar.
¿Qué son "Mis 5"?
"Mis Cinco" son gente real que
comparten sus peticiones
(Prays) con el mundo. Estas cin-
co personas son una secuencia
única y aleatoria de personas
que te han tocado. No hay otra
secuencia igual en May Feelings.
Estas cinco personas son únicas
para que tu reces por ellas.
Ojo: ¡Recuerda que cambian ca-
da 24 horas!
¿Qué es "Now Praying"?
¿Quieres saber por lo que está la
gente rezando en tiempo real?
"Now Praying" te da la posibili-
dad de hacerlo, y unirte a gente
de alrededor del mundo para re-
zar juntos en tiempo real.
¿Qué son los "10 Most Prayed"?
¿Cuales son las cosas que más
se han rezado en May Feelings?
Con los "10 Most Prayed" puedes
descubrir las peticiones (Prays)
más rezadas por la gente en May
Feelings desde el inicio
de los tiempos.
¿Cómo puedo buscar
Prays y personas?
¿Quieres buscar peticiones
(Prays) concretas? Quieres saber
si hay más gente rezando por un
amigo en común? Simplemente
CUANDO PULSAS EL BOTÓN
“PRAY” TE COMPROMETES DE
CORAZÓN CON ESA PERSONA
PORTADA 12 PORTADA 13
busca su nombre o palabras cla-
ve en la caja de búsqueda y en-
cuéntralo.
¿Cómo puedo invitar amigos a
May Feelings?
Cuando creas una cuenta, pue-
des importar amigos desde tu
cuenta de correo, invitar amigos
vía email o buscar a gente por
su nombre en el cajón de bús-
queda. SI no quieres hacer eso,
te recomendamos que sigas a
alguna de las personas que apa-
recen en "Mis 5". Una vez que
hayas encontrado a tus amigos,
síguelos para no perderte ningu-
na de sus peticiones (Prays) en
tu cuenta.
¿Qué significa seguir a alguien
en May Feelings?
Cuando sigues a alguien significa
que quieres estar al tanto de sus
peticiones (Prays). Cuando si-
gues a alguien, cada vez que al-
guien comparta ese "Pray", apa-
recerá en tu página de "Inicio".
Los "Prays" se van añadiendo a
tu página de inicio conforme la
gente vaya compartiéndolos, de
forma que siempre tienes los
"Prays" más recientes en tiempo
real. Cuando accedas a tu cuen-
ta, podrás ver cuales son los
"Prays" más recientes. ¡May Fee-
lings te ofrece también la po-
sibilidad de recibir estos
"Prays" en tiempo real desde
tu móvil!
¿Cómo puedo saber a quien
estoy siguiendo?
Una vez que hayas hecho click
en el botón de "Follow" en al-
guno de "Mis 5" o en el perfil de
algún usuario, estarás siguiéndo-
le. Si quieres ver el listado de
gente que estas siguiendo haz
click en "Siguiendo" justo en el
lateral izquierdo de tu página de
May Feelings.
¿Cómo puedo saber quien me
está siguiendo?
May Feelings te manda un email
cada vez que al-
guien empieza a seguirte. Pue-
des configurar en el panel de
preferencias cuando quieres que
se te notifique de ello. Si quieres
ver el listado de gente que te
está siguiendo haz click en
"Seguidores" justo en el lateral
izquierdo de tu página de May
Feelings.
¿Puedo traducir un "Pray" a otro
idioma?
¡Yep! Si alguna vez ves una ora-
ción en un idioma distinto al tu-
yo, siempre puedes traducirlo al
tuyo pinchando en "Traducir".
¿Cómo puedo mencionar a al-
guien en mi Pray?
Cuando escribes un Pray, puedes
mencionar a una persona que
sigues. Sólo tienes que escribir
"@" en tu Pray y automática-
mente aparece una lista de gen-
te que puedes mencionar.
¡Escribe tu oración e implica a
más gente!
¿Quién puede leer mis "Prays"?
Nadie fuera de May Feelings
puede leer ninguno de tus
"Prays", ni nada que compartas.
Únicamente tus seguidores pue-
den leer tus "Prays" y la gente
registrada en May Feelings. Si
alguien busca una palabra clave
dentro de tu "Pray" dentro de la
red de May Feelings, esa perso-
na podrá leerlo.
¿Cómo tratamos en May Feelings
la información que compartes?
May Feelings se preocupa espe-
cialmente en velar por la seguri-
dad y privacidad de cualquier
tipo de información que se com-
parte en la red social, especial-
mente por las peticiones (Prays),
mensajes, comentarios y los da-
tos de carácter personal. Por
ello, tanto los PRAYS como los
comentarios realizados por cual-
quiera de los usuarios de May
Feelings serán utilizados solo y
exclusivamente para que puedan
ser compartidos con otros usua-
rios, sin que de ningún modo
puedan tener otro uso fuera de
May Feelings. Del mismo modo,
May Feelings no será responsa-
ble de la utilización que cual-
quier otro usuario de MF pueda
hacer de los comentarios, Prays
y cualquier otro contenido fuera
de la red social.
Así mismo, te recordamos que
los datos que aportas a May Fee-
lings son incluidos en nuestros
ficheros registrados ante la
Agencia Española de Protección
de Datos (AEPD). La AEPD se
encarga de velar por el cumpli-
miento de las leyes sobre priva-
cidad y protección de datos y de
garantizar la seguridad y privaci-
dad de los mismos.
¿Puedo rezar de forma anónima
los "Prays" de otras personas?
Si que puedes. En el panel de
preferencias, puedes seleccionar
que tus peticiones (Pray) por
otras personas sean anónimas.
Si no te sientes cómodo rezando
por una oración concreta no tie-
nes que hacerla necesariamente
pública. No todo el mundo reza
de la misma manera, de todos
modos te animamos a que uses
tu nombre real para sacarle el
mayor partido a May Feelings.
CUANDO SIGUES A AL-
GUIEN ESTARÁS AL
TANTO DE SUS PRAYS
Email / Twitter / Facebook MAYO 08 A 14 DE 2012
PORTADA 12 PORTADA 13
busca su nombre o palabras cla-
ve en la caja de búsqueda y en-
cuéntralo.
¿Cómo puedo invitar amigos a
May Feelings?
Cuando creas una cuenta, pue-
des importar amigos desde tu
cuenta de correo, invitar amigos
vía email o buscar a gente por
su nombre en el cajón de bús-
queda. SI no quieres hacer eso,
te recomendamos que sigas a
alguna de las personas que apa-
recen en "Mis 5". Una vez que
hayas encontrado a tus amigos,
síguelos para no perderte ningu-
na de sus peticiones (Prays) en
tu cuenta.
¿Qué significa seguir a alguien
en May Feelings?
Cuando sigues a alguien significa
que quieres estar al tanto de sus
peticiones (Prays). Cuando si-
gues a alguien, cada vez que al-
guien comparta ese "Pray", apa-
recerá en tu página de "Inicio".
Los "Prays" se van añadiendo a
tu página de inicio conforme la
gente vaya compartiéndolos, de
forma que siempre tienes los
"Prays" más recientes en tiempo
real. Cuando accedas a tu cuen-
ta, podrás ver cuales son los
"Prays" más recientes. ¡May Fee-
lings te ofrece también la po-
sibilidad de recibir estos
"Prays" en tiempo real desde
tu móvil!
¿Cómo puedo saber a quien
estoy siguiendo?
Una vez que hayas hecho click
en el botón de "Follow" en al-
guno de "Mis 5" o en el perfil de
algún usuario, estarás siguiéndo-
le. Si quieres ver el listado de
gente que estas siguiendo haz
click en "Siguiendo" justo en el
lateral izquierdo de tu página de
May Feelings.
¿Cómo puedo saber quien me
está siguiendo?
May Feelings te manda un email
cada vez que al-
guien empieza a seguirte. Pue-
des configurar en el panel de
preferencias cuando quieres que
se te notifique de ello. Si quieres
ver el listado de gente que te
está siguiendo haz click en
"Seguidores" justo en el lateral
izquierdo de tu página de May
Feelings.
¿Puedo traducir un "Pray" a otro
idioma?
¡Yep! Si alguna vez ves una ora-
ción en un idioma distinto al tu-
yo, siempre puedes traducirlo al
tuyo pinchando en "Traducir".
¿Cómo puedo mencionar a al-
guien en mi Pray?
Cuando escribes un Pray, puedes
mencionar a una persona que
sigues. Sólo tienes que escribir
"@" en tu Pray y automática-
mente aparece una lista de gen-
te que puedes mencionar.
¡Escribe tu oración e implica a
más gente!
¿Quién puede leer mis "Prays"?
Nadie fuera de May Feelings
puede leer ninguno de tus
"Prays", ni nada que compartas.
Únicamente tus seguidores pue-
den leer tus "Prays" y la gente
registrada en May Feelings. Si
alguien busca una palabra clave
dentro de tu "Pray" dentro de la
red de May Feelings, esa perso-
na podrá leerlo.
¿Cómo tratamos en May Feelings
la información que compartes?
May Feelings se preocupa espe-
cialmente en velar por la seguri-
dad y privacidad de cualquier
tipo de información que se com-
parte en la red social, especial-
mente por las peticiones (Prays),
mensajes, comentarios y los da-
tos de carácter personal. Por
ello, tanto los PRAYS como los
comentarios realizados por cual-
quiera de los usuarios de May
Feelings serán utilizados solo y
exclusivamente para que puedan
ser compartidos con otros usua-
rios, sin que de ningún modo
puedan tener otro uso fuera de
May Feelings. Del mismo modo,
May Feelings no será responsa-
ble de la utilización que cual-
quier otro usuario de MF pueda
hacer de los comentarios, Prays
y cualquier otro contenido fuera
de la red social.
Así mismo, te recordamos que
los datos que aportas a May Fee-
lings son incluidos en nuestros
ficheros registrados ante la
Agencia Española de Protección
de Datos (AEPD). La AEPD se
encarga de velar por el cumpli-
miento de las leyes sobre priva-
cidad y protección de datos y de
garantizar la seguridad y privaci-
dad de los mismos.
¿Puedo rezar de forma anónima
los "Prays" de otras personas?
Si que puedes. En el panel de
preferencias, puedes seleccionar
que tus peticiones (Pray) por
otras personas sean anónimas.
Si no te sientes cómodo rezando
por una oración concreta no tie-
nes que hacerla necesariamente
pública. No todo el mundo reza
de la misma manera, de todos
modos te animamos a que uses
tu nombre real para sacarle el
mayor partido a May Feelings.
SE NOTAN TENDENCIAS
ULTRAPROGRESISTAS EN
LOS CONVENTOS
PORTADA 14 PORTADA 15
¿Puedo bloquear a gente que me
sigue?
Si puedes. Si bloqueas a alguien,
esa persona no podrá seguirte ni
mandarte ningún mensaje. Si es
un spammer al que estás blo-
queando, ¡gracias! El Equipo de
Seguridad de May Feelings siem-
pre tiene un ojo puesto en la gen-
te que se bloquea para ver quien
se está metiendo el líos.
¿De qué otras maneras puedo
compartir mis "Prays" y conectar-
me en May Feelings?
May Feelings ofrece muchas ma-
nera de compartir tus "Prays":
desde la web, desde la aplicación
de móvil, o directamente desde la
versión Quieres recibir notificacio-
nes en el móvil? Descarga la apli-
cación de May Feelings para tu
iPhone, iPad o Android.
¿Qué son los comentarios?
Los comentarios son mensajes
públicos que la gente puede reali-
zar en un "Pray" concreto y que
cualquier usuario en May Feelings
puede ver. Sólo se pueden reali-
zar comentarios a gente que si-
gues o en aquellos "Prays" por los
que hayas rezado.
¿Qué son los mensajes directos?
Los mensajes directos son men-
sajes personales que se pueden
enviar de una persona a otra; no
aparecen en tu perfil de forma
pública. Únicamente podrás en-
viar un mensaje directo a aque-
llas personas que te siguen.
Cuando recibes un mensaje direc-
to, se guarda en tu bandeja de
entrada, a la que puedes acceder
pinchando en el lateral en la pes-
taña de "Mensajes Directos".
También puedes mandar mensa-
jes directos a un grupo de perso-
nas que te siguen. Únicamente la
gente que se sigue mutuamente
podrá recibir las respuestas.
Siempre puedes configurar en tu
panel de preferencias cuando
quieres que te lleguen notificacio-
nes por nuevos mensajes a tu co-
rreo personal.
¿Qué diferencia existe entre un
comentario y un mensaje directo?
Un comentario es un mensaje pú-
blico que se envía sin importar
quien te sigue, cualquiera dentro
de la red de May Feelings puede
leerlo.
En cambio, un mensaje directo
únicamente te lo puede enviar
una persona que tu has decidido
seguir, y es un mensaje que úni-
camente puede leer el que lo en-
vía y el que lo recibe en su ban-
deja de entrada.
¿Puedo editar un "Pray" una vez
lo comparta?
Nop. Una vez que has decido
compartirlo, ya no lo puede vol-
ver a editar. SI puedes borrarlo
pinchando en el icono de la "x" en
la parte superior derecha del
"Pray", pero no puede hacer cam-
bios.
¿Qué es un Repray?
Un Repray es la manera de com-
partir con tus seguidores un
"Pray" de otra persona.
¿Qué son Usuarios Verificados?
Algunos usuario tienen un icono
verde en su perfil, estos son
usuarios confirmados por May
Feelings. Son gente conocida por
el público y que usan realmente
su perfil. Para solicitar tu cuenta
verificada mándanos un email a
Cuenta Verificada.
¿Cómo subo una foto a mi perfil
de May Feelings?
¡Subir una foto en mayfee-
lings.com es muy fácil! Sólo tie-
nes que pinchar en el icono
(avatar) gris de tu perfil y selec-
cionar una foto tuya para que te
reconozcan tus amigos y seguido-
res.
¿Puedo descargar la aplicación?
¡Claro! Puedes descargar la apli-
cación para tu Android, iPhone y
iPad pinchando aquí. De está ma-
nera estés donde estés no te per-
derás ni un solo "Pray". La aplica-
ción móvil es fantástica para el
"Now Praying" cuando estas
esperando a un taxi, en una
salita de espera… ¡El resto
está en tus manos!
¿Existe una API para May
Feelings?
Todavía no, May Feelings está
empezando a dar sus prime-
ros pasos y creciendo poco a po-
co. Estamos trabajando muy duro
para dar a nuestros usuarios y
desarrolladores estas facilidades
lo antes posible. ¡Muchas gracias!
¡Si eres un desarrollador con bue-
nas ideas, por favor ponte en
contacto con nosotros! ¡Estamos
buscando programadores!
¿Cómo puedo reportar por Spam?
Nosotros te animamos a que nos
ayudes a reportar a los
"spammers" que encuentres por
el bien de May Feelings. El equipo
de seguridad de May Feelings
siempre tiene un ojo puesto en
bloquear aquellos usuarios que
estén creando problemas. De to-
dos modos, un millón de ojos
p u e d e n v e r
mucho más que unos pocos. No-
sotros no podemos llegar a todas
la peticiones (Prays) que pueden
ser ofensivas, o que simplemente
n o
c u m p l a n
nuestras Reglas
de Buen Uso. Por
favor, ayúdanos a detec-
tar estos "Prays" ofensivos
pinchando en el icono de de-
nuncia que serán automáticamen-
te enviados a nuestro equipo para
revisarlos.
¿Por qué hay cuentas suspendi-
das?
Algunas cuentas se pueden sus-
pender por incumplimiento
de los Términos y Condicio-
nes, por Spam o por estar
bajo vigilancia.
¿Donde puedo encontrar la
información sobre la Privaci-
dad de mis datos y los Tér-
minos y Condiciones de May
Feelings?
Los Términos y Condiciones
de May Feelings están dispo-
nibles en nuestra web al
igual que nuestras Reglas de
Buen Uso. Puedes compro-
barlas en cualquier momen-
to.
¿Cómo puedo poner una
queja por incumplimiento de
derechos de autor, suplanta-
ción, marca registrada, o por
otros incumplimientos de los
términos y condiciones?
Revisa nuestros Términos y
Condiciones para saber en
qué consiste un posible in-
cumplimiento y cómo se
puede solucionar un proble-
ma semejante.
¿Existe algún lugar donde
pueda ver si existe algún
problema técnico con May
Feelings?
Si. Puedes leer el blog de
May Feelings donde pone-
mos todas las actualizacio-
nes o seguirnos en @support
¿Sigues teniendo dudas sobre al-
go más?
Si ninguna de las preguntas que
se formulan en esta página te ha
servido de ayuda para responder
a tus preguntas, por favor escrí-
benos al centro de ayuda. Inten-
taremos en la mayor medida de
lo posible responder a tus dudas
lo antes posible.
Fuente: mayfeelings.com
YA EXISTEN APPS
PARA MAY
FEELINGS
Email / Twitter / Facebook MAYO 08 A 14 DE 2012
PORTADA 14 PORTADA 15
¿Puedo bloquear a gente que me
sigue?
Si puedes. Si bloqueas a alguien,
esa persona no podrá seguirte ni
mandarte ningún mensaje. Si es
un spammer al que estás blo-
queando, ¡gracias! El Equipo de
Seguridad de May Feelings siem-
pre tiene un ojo puesto en la gen-
te que se bloquea para ver quien
se está metiendo el líos.
¿De qué otras maneras puedo
compartir mis "Prays" y conectar-
me en May Feelings?
May Feelings ofrece muchas ma-
nera de compartir tus "Prays":
desde la web, desde la aplicación
de móvil, o directamente desde la
versión Quieres recibir notificacio-
nes en el móvil? Descarga la apli-
cación de May Feelings para tu
iPhone, iPad o Android.
¿Qué son los comentarios?
Los comentarios son mensajes
públicos que la gente puede reali-
zar en un "Pray" concreto y que
cualquier usuario en May Feelings
puede ver. Sólo se pueden reali-
zar comentarios a gente que si-
gues o en aquellos "Prays" por los
que hayas rezado.
¿Qué son los mensajes directos?
Los mensajes directos son men-
sajes personales que se pueden
enviar de una persona a otra; no
aparecen en tu perfil de forma
pública. Únicamente podrás en-
viar un mensaje directo a aque-
llas personas que te siguen.
Cuando recibes un mensaje direc-
to, se guarda en tu bandeja de
entrada, a la que puedes acceder
pinchando en el lateral en la pes-
taña de "Mensajes Directos".
También puedes mandar mensa-
jes directos a un grupo de perso-
nas que te siguen. Únicamente la
gente que se sigue mutuamente
podrá recibir las respuestas.
Siempre puedes configurar en tu
panel de preferencias cuando
quieres que te lleguen notificacio-
nes por nuevos mensajes a tu co-
rreo personal.
¿Qué diferencia existe entre un
comentario y un mensaje directo?
Un comentario es un mensaje pú-
blico que se envía sin importar
quien te sigue, cualquiera dentro
de la red de May Feelings puede
leerlo.
En cambio, un mensaje directo
únicamente te lo puede enviar
una persona que tu has decidido
seguir, y es un mensaje que úni-
camente puede leer el que lo en-
vía y el que lo recibe en su ban-
deja de entrada.
¿Puedo editar un "Pray" una vez
lo comparta?
Nop. Una vez que has decido
compartirlo, ya no lo puede vol-
ver a editar. SI puedes borrarlo
pinchando en el icono de la "x" en
la parte superior derecha del
"Pray", pero no puede hacer cam-
bios.
¿Qué es un Repray?
Un Repray es la manera de com-
partir con tus seguidores un
"Pray" de otra persona.
¿Qué son Usuarios Verificados?
Algunos usuario tienen un icono
verde en su perfil, estos son
usuarios confirmados por May
Feelings. Son gente conocida por
el público y que usan realmente
su perfil. Para solicitar tu cuenta
verificada mándanos un email a
Cuenta Verificada.
¿Cómo subo una foto a mi perfil
de May Feelings?
¡Subir una foto en mayfee-
lings.com es muy fácil! Sólo tie-
nes que pinchar en el icono
(avatar) gris de tu perfil y selec-
cionar una foto tuya para que te
reconozcan tus amigos y seguido-
res.
¿Puedo descargar la aplicación?
¡Claro! Puedes descargar la apli-
cación para tu Android, iPhone y
iPad pinchando aquí. De está ma-
nera estés donde estés no te per-
derás ni un solo "Pray". La aplica-
ción móvil es fantástica para el
"Now Praying" cuando estas
esperando a un taxi, en una
salita de espera… ¡El resto
está en tus manos!
¿Existe una API para May
Feelings?
Todavía no, May Feelings está
empezando a dar sus prime-
ros pasos y creciendo poco a po-
co. Estamos trabajando muy duro
para dar a nuestros usuarios y
desarrolladores estas facilidades
lo antes posible. ¡Muchas gracias!
¡Si eres un desarrollador con bue-
nas ideas, por favor ponte en
contacto con nosotros! ¡Estamos
buscando programadores!
¿Cómo puedo reportar por Spam?
Nosotros te animamos a que nos
ayudes a reportar a los
"spammers" que encuentres por
el bien de May Feelings. El equipo
de seguridad de May Feelings
siempre tiene un ojo puesto en
bloquear aquellos usuarios que
estén creando problemas. De to-
dos modos, un millón de ojos
p u e d e n v e r
mucho más que unos pocos. No-
sotros no podemos llegar a todas
la peticiones (Prays) que pueden
ser ofensivas, o que simplemente
n o
c u m p l a n
nuestras Reglas
de Buen Uso. Por
favor, ayúdanos a detec-
tar estos "Prays" ofensivos
pinchando en el icono de de-
nuncia que serán automáticamen-
te enviados a nuestro equipo para
revisarlos.
¿Por qué hay cuentas suspendi-
das?
Algunas cuentas se pueden sus-
pender por incumplimiento
de los Términos y Condicio-
nes, por Spam o por estar
bajo vigilancia.
¿Donde puedo encontrar la
información sobre la Privaci-
dad de mis datos y los Tér-
minos y Condiciones de May
Feelings?
Los Términos y Condiciones
de May Feelings están dispo-
nibles en nuestra web al
igual que nuestras Reglas de
Buen Uso. Puedes compro-
barlas en cualquier momen-
to.
¿Cómo puedo poner una
queja por incumplimiento de
derechos de autor, suplanta-
ción, marca registrada, o por
otros incumplimientos de los
términos y condiciones?
Revisa nuestros Términos y
Condiciones para saber en
qué consiste un posible in-
cumplimiento y cómo se
puede solucionar un proble-
ma semejante.
¿Existe algún lugar donde
pueda ver si existe algún
problema técnico con May
Feelings?
Si. Puedes leer el blog de
May Feelings donde pone-
mos todas las actualizacio-
nes o seguirnos en @support
¿Sigues teniendo dudas sobre al-
go más?
Si ninguna de las preguntas que
se formulan en esta página te ha
servido de ayuda para responder
a tus preguntas, por favor escrí-
benos al centro de ayuda. Inten-
taremos en la mayor medida de
lo posible responder a tus dudas
lo antes posible.
Fuente: mayfeelings.com
SE NOTAN TENDENCIAS
ULTRAPROGRESISTAS EN
LOS CONVENTOS
UNA CAPILLA PEQUE-
ÑA EN LA QUE NO HAY
MÁS DE 200 PERSONAS
ESPECIAL 17 ESPECIAL 16
Email / Twitter / Facebook MAYO 01 A 07 DE 2012
¿Quieres hacer parte de SEMANA CATÓLICA?
Puedes ayudarnos en la redacción, la fotografía, el diseño y en cualquier
manera que te quieras vincular con nosotros.
Escríbenos y nos pondremos en contacto contigo:
EL SACERDOTE NOS HA
DEVELADO LA PEDAGOGÍA
DE DIOS
ESPECIAL 17 ESPECIAL 16
¿Quieres hacer parte de SEMANA CATÓLICA?
Puedes ayudarnos en la redacción, la fotografía, el diseño y en cualquier
manera que te quieras vincular con nosotros.
Escríbenos y nos pondremos en contacto contigo:
SANTA SEDE 19 SANTA SEDE 18
“Padre bendito,
mi transferencia
en este momento
provocaría
confusión
Email / Twitter / Facebook MAYO 08 A 14 DE 2012
SANTA SEDE 19 SANTA SEDE 18
Como una considerable baja se
ha hablado de la Guardia Suiza,
al pasar de 34 a 26 nuevos re-
clutas para el cuidado del Vati-
cano y el Santo Padre.
Como cada 6 de mayo, la Guar-
dia Suiza tiene nuevos inte-
grantes, los cuales han jurado
absoluta fidelidad al Papa Bene-
dicto XVI y a sus sucesores.
Lo que llama la atención es por
qué hubo menos nuevos guar-
dias este año.
Ante esta situación, la Guardia
Suiza no se queda atrás y ya ha
comenzado a hacer convocato-
rias a nivel mundial para que
más jóvenes accedan a este
servicio militar, no sin antes re-
cordar algunas condiciones ne-
cesarias para entrar a formar
parte del ejército más pequeño
del mundo.
LA FIEL E INESTIMA-BLE GUARDIA SUIZA, CUSTODIA DEL SANTO
PADRE, TIENE NUEVOS RECLUTAS DESDE EL PASADO
DOMINGO.
SANTA SEDE 20 SANTA SEDE 21
Son 26 los nuevos reclutas que
el pasado domingo juraron en
uniforme de gran gala y armadu-
ra sobre la bandera de la guardia
suiza, con la mano derecha en
alto y tres dedos abiertos en
símbolo de la Santísima Trinidad.
La emotiva ceremonia que debi-
do al mal tiempo se realizó en el
Aula Pablo VI y no en el patio de
San Damián contó con la presen-
cia de autoridades suizas, nume-
rosos cardenales, obispos y fa-
miliares.
Poco después de la ceremonia,
Benedicto XVI, tras rezar el Re-
gina Coeli desde la ventana de
su estudio que da a la plaza de
San Pedro se dirigió a ellos: “Un
saludo especial va a los nuevos
guardias suizos y a sus familia-
res en el día de la fiesta de este
histórico cuerpo”.
Las ceremonias iniciaron el sába-
do 5 por la tarde, con la recita-
ción de las Visperas y después
con la deposición de una corona
de laureles, en conmemoración
de la heroica muerte de los 147
soldados helvéticos caídos en
defensa del papa durante el sa-
queo de Roma en 1527, y con la
condecoración de varios oficiales
y guardias que se destacaron en
su servicio.
Mientras las campanas de San
Pedro repicaban, el arzobispo
Giovanni Becciu, sustituto de la
Secretaría de Estado, se dirigió a
la formación delante del cemen-
terio teutónico, en la plaza de
los protomártires. “Una de las
más significativas citas en el Es-
tado de la Ciudad del Vaticano --
dijo- es la fiesta de la Guardia
Suiza Pontificia. Una fiesta en la
cual se canta un recorrido histó-
rico acuñado con hechos glorio-
sos y dramáticos, en los cuales
la Guardia Suiza dio prueba de
gran fortaleza delante del peli-
gro. Me refiero en particular a un
evento que marcó para siempre
la historia de vuestro Cuerpo: el
sacrificio heroico de los 147
guardias que murieron para per-
mitirle al papa Clemente VII y a
los cardenales refugiarse en el
Castel Sant'Angelo.
El domingo a las 7,15 de la ma-
ñana en la basílica de San Pedro,
en el altar de la Cátedra la misa
fue celebrada por el cardenal
Tarcisio Bertone, secretario de
Estado que en la homilía recordó
a los presentes: “Se necesita co-
raje para dar testimonio del
evangelio. Lo digo pensando en
ustedes queridos guardias suizos
y exhorto a hacerlo con alegría
no solamente cuando están en
servicio, pero siempre, en cada
momento y situación de su vi-
da”.
Poco después en el aula Paolo
VI, los 26 nuevos guardias sui-
zos prestaron juramento delante
del representante del pontífice,
monseñor Becciu.
El juramento, leído por el cape-
llán monseñor Alain de
Raemy, con el grado mili-
tar de teniente coronel es
repetido en versión corta
por los reclutas según el
idioma del cantón suizo de
proveniencia: alemán, francés o
italiano.
“Juro servir con fidelidad, lealtad
y honor al pontífice reinante, Be-
nedicto XVI y a sus legítimos su-
cesores. De dedicarme con todas
las fuerzas, sacrificando si nece-
sario, también mi vida e su de-
fensa. Me asumo los mismos de-
beres respecto al Colegio Carde-
nalicio durante la vacancia de la
Sede Apostólica. Prometo tam-
bién al comandante y a los otros
superiores respeto, fidelidad y
obediencia. Así juro. Que Dios y
nuestros santos patronos me
asistan”.
Desde hace más de 500 años la
Guardia Suiza está al servicio de
los papas y vigila el estado del
Vaticano. Todo inició en el año
1506 cuando llegaron los prime-
ros suizos por pedido de papa
Julio II. El 22 de enero de 1506
es la fecha oficial de la funda-
ción, en día en el cual los 150
suizos del catón Uri entraron ba-
jo el comando del capitán Kaspar
von Silenen por la “Porta del Po-
polo” por primera vez en el Vati-
cano y fueron bendecidos por el
papa Julio II.
En uno de los portones de ingre-
so de la Ciudad del Vaticano, ZE-
NIT habló de manera informal
con algunos guardias. Uno de
ellos, novio de una periodista la-
tinoamericana y en servicio des-
de hace tres años, indicó que
pensaba quedarse al menos otro
año en servicio. “Los oficiales en
el Cuerpo son solamente cinco,
por lo tanto es necesario ser
muy bueno para ascender en el
tiempo de guardia a oficial” indi-
có.
Otro guardia en su segundo año
de servicio, en cambio indicó que
piensa retornar a Suiza en donde
quiere trabajar en los ferrocarri-
les. “Esta es una experiencia que
te queda para toda la vida” dijo.
“Claro que --añadió- la ceremo-
nia en el patio de San Dámaso
es más linda, incluso si llueve a
mi me gusta pues es más recia.
Es verdad que hay problemas
con el público y las armaduras
que se deterioran con el óxido”.
“Hacemos también cursos de de-
fensa personal --añadió otro
guardia- en una modalidad fun-
damentalmente defensiva. De-
fensiva porque somo un ejército
pacífico, mismo si se aprende a
luchar, inmovilizar y a esposar a
un sujeto”.
El ejército más pequeño del
mundo realiza funciones de vigi-
lancia en el Estado del Vaticano,
en particular de protección del
pontífice, del Palacio Apostólico,
pero también en los famosos
museos.
La guardia suiza está compuesta
por 110 ciudadanos suizos, de
religión católica, que hicieron el
servicio militar y con una forma-
ción profesional que les haya
otorgado un diploma. Los reclu-
tas tienen que tener menos de
30 años y ser solteros. El contra-
to de servicio es por dos años y
se puede pedir su
prolongación hasta
los 20 de servicio.
Para poder casarse
el guardia tiene que
tener al menos 25
años de edad, haber servido por
al menos tres años y empeñarse
en servir por otros tres y haber
alcanzado como mínimo el grado
de caporal.
ZENIT
UNA CAPILLA PEQUE-
ÑA EN LA QUE NO HAY
MÁS DE 200 PERSONAS
Email / Twitter / Facebook MAYO 08 A 14 DE 2012
SANTA SEDE 20 SANTA SEDE 21
Son 26 los nuevos reclutas que
el pasado domingo juraron en
uniforme de gran gala y armadu-
ra sobre la bandera de la guardia
suiza, con la mano derecha en
alto y tres dedos abiertos en
símbolo de la Santísima Trinidad.
La emotiva ceremonia que debi-
do al mal tiempo se realizó en el
Aula Pablo VI y no en el patio de
San Damián contó con la presen-
cia de autoridades suizas, nume-
rosos cardenales, obispos y fa-
miliares.
Poco después de la ceremonia,
Benedicto XVI, tras rezar el Re-
gina Coeli desde la ventana de
su estudio que da a la plaza de
San Pedro se dirigió a ellos: “Un
saludo especial va a los nuevos
guardias suizos y a sus familia-
res en el día de la fiesta de este
histórico cuerpo”.
Las ceremonias iniciaron el sába-
do 5 por la tarde, con la recita-
ción de las Visperas y después
con la deposición de una corona
de laureles, en conmemoración
de la heroica muerte de los 147
soldados helvéticos caídos en
defensa del papa durante el sa-
queo de Roma en 1527, y con la
condecoración de varios oficiales
y guardias que se destacaron en
su servicio.
Mientras las campanas de San
Pedro repicaban, el arzobispo
Giovanni Becciu, sustituto de la
Secretaría de Estado, se dirigió a
la formación delante del cemen-
terio teutónico, en la plaza de
los protomártires. “Una de las
más significativas citas en el Es-
tado de la Ciudad del Vaticano --
dijo- es la fiesta de la Guardia
Suiza Pontificia. Una fiesta en la
cual se canta un recorrido histó-
rico acuñado con hechos glorio-
sos y dramáticos, en los cuales
la Guardia Suiza dio prueba de
gran fortaleza delante del peli-
gro. Me refiero en particular a un
evento que marcó para siempre
la historia de vuestro Cuerpo: el
sacrificio heroico de los 147
guardias que murieron para per-
mitirle al papa Clemente VII y a
los cardenales refugiarse en el
Castel Sant'Angelo.
El domingo a las 7,15 de la ma-
ñana en la basílica de San Pedro,
en el altar de la Cátedra la misa
fue celebrada por el cardenal
Tarcisio Bertone, secretario de
Estado que en la homilía recordó
a los presentes: “Se necesita co-
raje para dar testimonio del
evangelio. Lo digo pensando en
ustedes queridos guardias suizos
y exhorto a hacerlo con alegría
no solamente cuando están en
servicio, pero siempre, en cada
momento y situación de su vi-
da”.
Poco después en el aula Paolo
VI, los 26 nuevos guardias sui-
zos prestaron juramento delante
del representante del pontífice,
monseñor Becciu.
El juramento, leído por el cape-
llán monseñor Alain de
Raemy, con el grado mili-
tar de teniente coronel es
repetido en versión corta
por los reclutas según el
idioma del cantón suizo de
proveniencia: alemán, francés o
italiano.
“Juro servir con fidelidad, lealtad
y honor al pontífice reinante, Be-
nedicto XVI y a sus legítimos su-
cesores. De dedicarme con todas
las fuerzas, sacrificando si nece-
sario, también mi vida e su de-
fensa. Me asumo los mismos de-
beres respecto al Colegio Carde-
nalicio durante la vacancia de la
Sede Apostólica. Prometo tam-
bién al comandante y a los otros
superiores respeto, fidelidad y
obediencia. Así juro. Que Dios y
nuestros santos patronos me
asistan”.
Desde hace más de 500 años la
Guardia Suiza está al servicio de
los papas y vigila el estado del
Vaticano. Todo inició en el año
1506 cuando llegaron los prime-
ros suizos por pedido de papa
Julio II. El 22 de enero de 1506
es la fecha oficial de la funda-
ción, en día en el cual los 150
suizos del catón Uri entraron ba-
jo el comando del capitán Kaspar
von Silenen por la “Porta del Po-
polo” por primera vez en el Vati-
cano y fueron bendecidos por el
papa Julio II.
En uno de los portones de ingre-
so de la Ciudad del Vaticano, ZE-
NIT habló de manera informal
con algunos guardias. Uno de
ellos, novio de una periodista la-
tinoamericana y en servicio des-
de hace tres años, indicó que
pensaba quedarse al menos otro
año en servicio. “Los oficiales en
el Cuerpo son solamente cinco,
por lo tanto es necesario ser
muy bueno para ascender en el
tiempo de guardia a oficial” indi-
có.
Otro guardia en su segundo año
de servicio, en cambio indicó que
piensa retornar a Suiza en donde
quiere trabajar en los ferrocarri-
les. “Esta es una experiencia que
te queda para toda la vida” dijo.
“Claro que --añadió- la ceremo-
nia en el patio de San Dámaso
es más linda, incluso si llueve a
mi me gusta pues es más recia.
Es verdad que hay problemas
con el público y las armaduras
que se deterioran con el óxido”.
“Hacemos también cursos de de-
fensa personal --añadió otro
guardia- en una modalidad fun-
damentalmente defensiva. De-
fensiva porque somo un ejército
pacífico, mismo si se aprende a
luchar, inmovilizar y a esposar a
un sujeto”.
El ejército más pequeño del
mundo realiza funciones de vigi-
lancia en el Estado del Vaticano,
en particular de protección del
pontífice, del Palacio Apostólico,
pero también en los famosos
museos.
La guardia suiza está compuesta
por 110 ciudadanos suizos, de
religión católica, que hicieron el
servicio militar y con una forma-
ción profesional que les haya
otorgado un diploma. Los reclu-
tas tienen que tener menos de
30 años y ser solteros. El contra-
to de servicio es por dos años y
se puede pedir su
prolongación hasta
los 20 de servicio.
Para poder casarse
el guardia tiene que
tener al menos 25
años de edad, haber servido por
al menos tres años y empeñarse
en servir por otros tres y haber
alcanzado como mínimo el grado
de caporal.
ZENIT
“JURO SERVIR CON FIDELI-
DAD, LEALTAD Y HONOR
AL PONTÍFICE REINANTE”
ESPECIAL 29 SANTA SEDE 22
La Guardia Suiza Pontificia creó una
cuenta en la red social Facebook
para promover el reclutamiento de
jóvenes para el servicio voluntario
destinado a la seguridad en el Vati-
cano.
Esta iniciativa se enmarca en la in-
tención de la Guardia Suiza de au-
mentar el número de voluntarios
que ingresan a servir cada año en
el "ejército más pequeño del mun-
do".
En su reciente discurso, con oca-
sión del juramento de los nuevos
reclutas de "servir fiel, leal y hono-
rablemente al Sumo Pontífice", el
coronel Daniel Rudlf Anrig, coman-
dante del cuerpo, señalo que
"prestamos, como hombres libres,
un servicio voluntario a la Santa
Iglesia, por la cual cada vez menos
gente de nuestra patria se compro-
mete".
"Para servir al Sumo Pontífice son
necesarios, por una parte, la con-
vicción de que prestar un servicio
no equivale a trabajar y por otra,
tener la mentalidad
de la dedicación",
indicó.
Este año se obser-
vó una disminución
de 34 a 26 nuevos
reclutas en la
Guardia Suiza Ponti-
ficia. El número total de integrantes
de este pequeño ejército bordea los
110 agentes.
Entre los 26 reclutas, figuran 16
alemanes, cinco franceses y cinco
italianos.
La solemne ceremonia del 6 de ma-
yo recuerda a los 147 soldados caí-
dos heroicamente defendiendo al
Papa Clemente VII en 1527, duran-
te el saqueo de Roma a manos de
mercenarios alemanes.
Los requisitos para
integrar la Guar-
dia Suiza Pontifi-
cia incluyen te-
ner la ciudadanía
suiza, ser católi-
co, tener un res-
paldo moral y
ético, ser soltero y tener una edad
entre 19 y 30 años, entre otros cri-
terios de selección.
El perfil en Facebook creado por la
Guardia Suiza Pontificia es: https://
www.facebook.com/gsp1506
ACIPRENSA
LA BÚSQUEDA
SE HACE POR
Email / Twitter / Facebook MAYO 08 A 14 DE 2012
ESPECIAL 29 SANTA SEDE 22
¿Tienes alguna
confidencia de la
vida eclesial en tu
país o ciudad?
Escríbenos:
semanacatolica
@gmail.com
Dicen que Benedicto XVI no co-
necta con los jóvenes, que se
aferra demasiado a la liturgia o
que es una persona fría. Son al-
gunos de los prejuicios que más
se escuchan sobre el Papa.
Para ver si son ciertos, el perio-
dista suizo Mario Galgano ha es-
crito el libro “100 prejuicios so-
bre Benedicto XVI”. Un intento
de poner un poco de luz a estas
críticas.
“Cuando hace 7 años se eligió a
Benedicto XVI escuché tantísi-
mos prejuicios. Por eso me in-
teresé en ellos y comencé a re-
cogerlos como periodista y nació
la idea de escribir un libro”, dice
el autor de la obra.
El libro habla de tres categorías
de prejuicios. El primero, sobre
la persona de Benedicto XVI, el
segundo, sobre la Teología del
Papa y el tercero, sobre su Ma-
gisterio.
“Son 100 prejuicios que intento
corregir. No los confirmo. Pero
esto no significa que el Papa sea
perfecto, lo dice él mismo. Be-
nedicto XVI dice que es una per-
sona humana, con puntos fuer-
tes y débiles. Porque es un ser
humano y no quiere ser perfec-
to, siempre acepta las críticas
mientras que sean positivas”,
explica.
Por ahora este
libro sólo está
en alemán y
francés, pero
Mario Galgano
planea publi-
carlo pronto
en italiano,
inglés y español, pa-
ra contrastar las opiniones nega-
tivas sin fundamento que se pu-
blican en algunos medios.
Para conseguirlo y descubrir qué
hay de cierto en cada uno de
esos prejuicios, Galgano ha pe-
dido ayuda e información a las
personas más cercanas al Papa.
Galgano dice que ha ido "a las
fuentes primarias, a las perso-
nas que mejor conocen al Papa,
que trabajan con él. Sus más
estrechos colaboradores, perso-
nas que viven con él y que co-
nocen bien sus costumbres, su
vida, su modo de trabajar y de
pensar”.
Mario Galgano
entregó al Pa-
pa la versión
alemana y
francesa del
libro y asegu-
ra que a Be-
nedicto XVI le pareció simpática
la idea de hablar de él, a través
de estas críticas. Una manera
original, precisa y divertida de
hacer honor a la verdad contras-
tando los para hablar del autén-
tico Benedicto XVI.
GALGANO HA IDO A LAS
FUENTES PRIMARIAS,
A LOS QUE LO CONOCEN
25 RECOMENDADO 24
Email / Twitter / Facebook MAYO 01 A 07 DE 2012
“COMO IGLESIA DEBEMOS
SENTAR UN PRECEDENTE
DENTRO DE LA SOCIEDAD”
25 RECOMENDADO 24
ESPECIAL 27 EUROPA 26
"La asociación 'Quiero Vivir'
participará en la Marcha por la
vida de Roma del domingo 13
de mayo, junto a 'Familia Maña-
na' y muchas otras asociaciones
provida, en la convicción de que
corresponde a los laicos soste-
ner públicamente el mensaje
contra el aborto del papa Bene-
dicto XVI". Con estas palabras,
Julio Loredo, portavoz de la
asociación Luces sobre el este,
de la que "Quiero Vivir" forma
parte, reivindica el derecho de
los laicos católi-
cos a introducir
el tema de la
vida en el deba-
te público, tam-
bién a través de
manifestaciones
y marchas.
"El aborto --explica Loredo- es
desde el punto de vista moral,
religioso y teológico un "crimen
abominable", como ha recorda-
do muchas veces también el pa-
pa Juan Pablo II. Esta posición
sin embargo hay que sostenerla
con convencimiento también en
el ámbito político y público. De
este modo los laicos que el do-
mingo 13 se manifestarán en
Roma, testimoniarán su fe y su
rechazo hacia todas las instan-
cias contrarias a la vida, desde
la contracepción al aborto y la
eutanasia. La Marcha por la vi-
da debe convertirse en una cita
fija, a repetirse cada año".
Los participantes, provenientes
de cerca de
c u a r e n t a
c i u d a d e s
i t a l i a na s ,
partirán del
Coliseo a
las 8,30 pa-
ra llegar a
las 11,30 al Castel Sant’Ange-
lo, pasando por los Foros Impe-
riales, plaza Venezia y Largo
Argentina. "La elección del día
de la Mracha --añade el porta-
voz de "Luces sobre el Este"- no
es casual. El 13 de mayo la li-
turgia recuerda la aparición de
la Virgen, en Fátima en 1917.
En sus mensajes a los tres pas-
torcillos la Virgen María denun-
ció la situación de deterioro mo-
ral de la sociedad, de la que el
aborto y otras prácticas contra-
rias a la vida son fruto. la mani-
festación del 13 de mayo se ins-
cribe en el ámbito de un movi-
miento mundial contrario a to-
das estas prácticas".
La primera Marcha por la vida,
organizada por la Milicia de la
Inmaculada, con la participación
de la asociación "Quiero Vivir",
tuvo lugar en Palermo en febre-
ro de 2011. En mayo del mismo
año, "Quiero Vivir" participó en
la segunda edición en Desen-
zano del Garda (BS). El pasado
febrero en Palermo, casi dos mil
personas participaron en la ter-
cera Marcha por la vida, promo-
vida por una coordinación de
asociaciones de la que forma
parte "Quiero Vivir".
MARCHA POR LA
VIDA EL DOMINGO
13 DE MAYO
Email / Twitter / Facebook MAYO 08 A 14 DE 2012
ESPECIAL 27 EUROPA 26
Tras las polémicas palabras
hacia los gays en la misa de
viernes santo del obispo de Al-
calá de Henares, Juan Antonio
Reig Plá, el cardenal-arzobispo
de Barcelona, Lluis Martínez-
Sistach, se ha desmarcado de
las mismas.
En una entrevista a la emisora
Catalunya Informació recogida
por Efe, Martínez-Sistach ha
puntualizado que "son perso-
nas como las otras y merecen
todo la dignidad y el respeto".
El cardenal-arzobispo de Bar-
celona no ha compartido las
opiniones que el obispo Reig
Plá vertió en la homilía de los
oficios de viernes vanto contra
la homosexualidad y el aborto
al señalar que llevan a "la ma-
licia del pecado" y son un
"engaño" pues "se sirve de la
tentación".
Martínez-Sistach se ha des-
marcado de las opiniones ex-
presadas por el obispo de Al-
calá de Henares, aunque ha
añadido que "otra cosa son las
actuaciones. Según nuestra fe,
las actuaciones de las perso-
nas pueden ser buenas o no".
Asimismo, ha afirmado que la
iglesia Católica debe abrirse "a
todas las personas con senti-
miento religioso" y que este
proceso se debería llevar a ca-
bo "más allá de las ideologías",
porque la cuestión de Dios "es
la gran cuestión".
“SON PERSONAS COMO
LAS OTRAS, MERECEN TODA
LA DIGNIDAD Y RESPETO”
ESPECIAL 29 AMÉRICA 28
"El pasado 26 de abril me comu-
nicaron la decisión de El Vati-
cano", indicó monseñor Santos,
al aclarar que "como católico
que soy no me queda otra que
acatar la orden".
El prelado, que el pasado 12 de
marzo confirmó que buscaría la
candidatura presidencial, en los
comicios generales de noviem-
bre de 2013, por una corriente
denominada "Liberales auténti-
cos" del opositor Partido Liberal,
enfatizó que él nunca tuvo
"aspiraciones políticas...a mí me
postularon".
"A mí me postuló un grupo de
personas que creían en mí, pero
con esto no termina todo porque
podré hacer obras sociales para
mi pueblo", indicó el sacerdote.
Santos, que a finales de 2011
por razones de edad (75 años)
fue separado por El Vaticano co-
mo obispo de la Diócesis de Co-
pán, en el occi-
dente de Hondu-
ras, dijo que se
dedicará "a la
educación de los
indios lencas y al
desarrollo de sus
pueblos".
A finales de diciembre de 2011,
un grupo de la corriente
"Liberales auténticos", surgida
tras el golpe de Estado del 28
de junio de 2009 contra el en-
tonces presidente Manuel Zela-
ya, recolectó firmas para solici-
tar permiso al papa Benedicto
XVI para que Santos pudiera ser
candidato presidencial.
Hasta ahora, hay ocho partidos
legalmente inscritos en Hondu-
ras son el Na-
cional, en el
poder; Liberal,
primera fuerza
de oposición;
Innovación y
Unidad-Social
Demócrata; Unificación Demo-
crática, de izquierda y Democra-
cia Cristiana.
Además el Partido Anticorrup-
ción, el Libertad y Refundación
(Libre) y el Partido Alianza Pa-
triótica Hondureña.
“COMO CATÓLICO,
NO ME QUEDA MAS
QUE OBEDECER”
Email / Twitter / Facebook MAYO 08 A 14 DE 2012
ESPECIAL 29 AMÉRICA 28
¿Tienes alguna
confidencia de la
vida eclesial en tu
país o ciudad?
Escríbenos:
semanacatolica
@gmail.com
OPINIÓN 30
Por Fabián Andrés Hernández
Ospina
así que hemos asistido a un fes-
tejo particular, tanto como lo es
escuchar el unísono de las res-
puestas durante la celebración
Eucarística que abrió este even-
to.
Monseñor Carlos Sánchez, direc-
tor general y fundador de la ES-
PAC, ha referido en un sentido
discurso que esta organización
está celebrando sus bodas de
plata, en este sentido ha interro-
gado a los catequistas presentes
sobre “el valor de esa plata”, su
valor es el precio de la sangre de
Cristo —ha dicho—, esa sangre
corre por las venas de cada cate-
quista, de cada uno de los hom-
bres y mujeres que aportan a la
ESPAC; por las venas de cada
uno de los catequistas, de las 47
diócesis de Colombia y las inter-
nacionales en Perú Ecuador, Cu-
ba y EEUU, corre la sangre de
Cristo.
"Queridos jóvenes, al clausurar
el Año Santo os confío el signo
de este Año Jubilar: ¡la Cruz de
Cristo! Llevadla por el mundo co-
mo signo del amor del Señor Je-
sús a la humanidad y anunciad a
todos que sólo en Cristo muerto
y resucitado hay salvación y re-
dención" (Ss. Juan Pablo II Ro-
ma, 22 de abril de 1984). Hoy a
nosotros como antaño, Monseñor
Sánchez nos ha confiado tam-
bién llevar la cruz a todos los
hombres.
Esta iniciativa de Monseñor Car-
los Sánchez es una bendición pa-
ra nuestra
Iglesia, es una
bendición para
todos los
hombres. Se
ha convertido
en la semilla
que ha de cre-
cer, se ha encomendado a este
proyecto la labor de educar al
pueblo santo de Dios, el desafío
de llevar la cruz del Señor como
signo de su inmenso amor. Mon-
señor mismo ha sido un ejemplo
de ese “llevar la cruz por todo el
mundo…” para todos los que he-
mos sido formados en esta es-
cuela de Cristo, cada vez que ob-
servamos la ESPAC podemos de-
cir que los catequistas nos acer-
camos confiados al amor de Dios
porque esta es la obra que
él quiere. No puede dejar
de llamarnos la atención el
hecho de que Dios ponga
en nuestras manos esta
labor tan delicada y profunda,
por ello debemos cumplir con
ella cabalmente.
Del mismo modo Monseñor Da-
niel Caro obispo de la Diócesis de
Soacha ha sido ejemplo de tra-
bajo por el reino, trabajo por es-
ta causa poniéndose la camiseta,
o el overol como dijera Monseñor
Héctor Gutiérrez. Finalmente hay
que decir a los sa-
cerdotes que espera-
mos que impulsen la
actividad catequéti-
ca, la acompañen y
sean constantes y
directos propiciado-
res de este servicio
eclesial, sean conscientes de que
esta fuerza de la catequesis es el
motor de la Iglesia, por las ma-
nos de los catequistas pasan to-
dos los cristianos, incluso los
grandes sabios y jerarcas. Dios
bendiga la ESPAC y lleve la fe a
todos los hombres por medio de
esta iniciativa, a Monseñor Car-
los Sánchez mis mejores deseos
y agradecimientos así como a
quienes trabajan en esta gran
obra.
“DIOS BENDIGA LA ESPAC Y LLEVE LA FE A TODOS LOS HOMBRES”
Email / Twitter / Facebook MAYO 08 A 14 DE 2012
Esta página es para
que usted promocione
sus eventos
o servicios,
desde U$ 5
durante 4 ediciones.
¡Aproveche
esta promoción!
CONTROVERSIA 33
Robert Spencer, autor estadouni-
dense especializado, desde un
punto de vista ampliamente críti-
co respecto al Islam, se plantea
la cuestión. Una provocación que
ya está suscitando muchas polé-
micas y reacciones.
¿Y si Mahoma no hubiera existido
nunca? –como persona física, ob-
viamente. Se lo pregunta Robert
Spencer. Además de ser el direc-
tor de Jihad Watch, una página
web con un interés particular por
las implicancias políticas y milita-
res del Islam, Spencer es el au-
tor de un libro “bestseller” en la
lista del New York Times “The
Politically Incorrect Guide to Is-
lam (and the Crusades)”. Ahora
está a punto de ser publicada
otra obra, “Did Muhammad
Exist?”, que seguro dará que ha-
blar como los precedentes.
Spencer enumera toda una serie
de los que juzga “puntos débiles”
en el relato tradicional de la vida
de Mahoma y del Islam en sus
albores.
Seguidamente los presentamos.
El primer punto está relacionado
con la muerte del Profeta; "no
aparece ningún elemento de la
muerte de Mahoma en el 632
hasta más de un siglo después
de esa fecha”.
Además los primeros datos escri-
tos de los pueblos conquistados
por los árabes no mencionan el
Islam, a Mahoma ni el Corán.
Llaman a los conquistadores Is-
maelistas, Sarracenos, Agaria-
nos, Mohajires, pero nunca mu-
sulmanes.
Spencer subraya luego que los
conquistadores árabes, en sus
monedas e inscripciones, no ha-
cen ninguna referencia al Islam
ni al Corán durante los primeros
sesenta años de su conquista.
Las citaciones de
“Muhammad” son “no
específicas, y por lo
menos en dos ocasio-
nes están acompaña-
das por una cruz”.
Spencer de ello dedu-
ce que la palabra po-
dría ser usada no solo
como un nombre pro-
pio, sino también co-
mo un término honorí-
fico.
Luego está el proble-
ma del Corán. Que no
fue distribuido, según
afirman también fuen-
tes canónicas, con su
forma actual antes del
650 d. C. Y según
Spencer el hecho de
que ni los árabes, ni
los cristianos ni los
judíos de la región en
cuestión mencionen
su existencia hasta el
siglo VIII plantea ciertamente un
problema de importantes dimen-
siones.
Según el estudioso, en realidad
“no se oye hablar de Mahoma, el
profeta del Islam ni del Islam
mismo hasta el 690 d. C. durante
el reino del califa Abd al-Malik.
Monedas e inscripciones que
muestran las creencias islámicas
también comienzan a aparecer
en este periodo”. A mitad del si-
glo VIII la dinastía Abbaside ocu-
pa el puesto de los Omeyas de
Abd al-Malik. Y es durante el pe-
riodo Abásida, afirma Spencer,
cuando comienza a proliferar el
material biográfico sobre Maho-
ma. La primera biografía comple-
ta del profeta del Islam apareció
en esta era, es decir, por lo me-
nos 125 años después de la fe-
cha tradicional de su muerte.
Son todos los elementos que lle-
van a Robert Spencer a plantear
su hipótesis más explosiva: “La
falta de detalles históricos que
confirmen los hechos, el retraso
con el que desarrolló el material
biográfico sobre el profeta del
Islam, la atmósfera de sectaris-
mo religioso y político en la cual
se desarrolló ese material, entre
otras cosas, sugieren que el
Mahoma de la tradición islámica
no ha existido o bien, si ha exis-
tido, era sustancialmente dife-
rente de como lo presenta la tra-
dición”.
Pero si Mahoma no ha existido –
por lo menos como la tradición lo
ha hecho llegar a nosotros-
¿cómo se ha creado el carácter
islámico del imperio que se ha
rápidamente formado con el pa-
sar de las décadas de la segunda
mitad del siglo VII? La respuesta
tiene carácter político. Todos los
imperios de la época tenían una
“religión de Estado”. Bizancio era
cristiana, Persia, su rival, zoroas-
triana.
“El imperio árabe rápidamente
llegó a controlar, y necesitó unifi-
car enormes espacios territoria-
les con una religión mayoritaria
era diversa en cada uno de
ellos”. El crecimiento político y
militar carecía, según el estudio-
so, de “una teología política que
obligara, capaz de competir con
las que eran suplantadas y así
consolidar la conquista. Era ne-
cesaria una religión común, una
teología política que diera una
base a la unidad del imperio y
asegurara la fidelidad hacia el
Estado”.
Un teólogo guerrero podría justi-
ficar el expansionismo agresivo
del nuevo imperio. Dar una justi-
ficación teológica a la conquista,
como podía hacer el ejemplo y la
enseñanza de Mahoma, habría
colocado fuera de las críticas las
conquistas mismas.
Spencer ve en este proceso la
razón básica por la cual el Islam
es una religión profundamente
política. “El reino divino es bas-
tante de este modo, con la ira y
el juicio de Dios que se esperan
no solo en el otro mundo, sino
también en este, y con los cre-
yentes que los administran”.
Spencer considera que este gé-
nero de investigación y estudio
no se tiene que limitar a la espe-
culación académica, sino que tie-
ne que ser un instrumento para
entender que es el Islam hoy,
mientras los radicales proclaman
nuevas “yihad” no en sentido es-
piritual, sino en sentido político y
militar.
RELIGIÓN EN LIBERTAD
Email / Twitter / Facebook MAYO 08 A 14 DE 2012
CONTROVERSIA 33
Robert Spencer, autor estadouni-
dense especializado, desde un
punto de vista ampliamente críti-
co respecto al Islam, se plantea
la cuestión. Una provocación que
ya está suscitando muchas polé-
micas y reacciones.
¿Y si Mahoma no hubiera existido
nunca? –como persona física, ob-
viamente. Se lo pregunta Robert
Spencer. Además de ser el direc-
tor de Jihad Watch, una página
web con un interés particular por
las implicancias políticas y milita-
res del Islam, Spencer es el au-
tor de un libro “bestseller” en la
lista del New York Times “The
Politically Incorrect Guide to Is-
lam (and the Crusades)”. Ahora
está a punto de ser publicada
otra obra, “Did Muhammad
Exist?”, que seguro dará que ha-
blar como los precedentes.
Spencer enumera toda una serie
de los que juzga “puntos débiles”
en el relato tradicional de la vida
de Mahoma y del Islam en sus
albores.
Seguidamente los presentamos.
El primer punto está relacionado
con la muerte del Profeta; "no
aparece ningún elemento de la
muerte de Mahoma en el 632
hasta más de un siglo después
de esa fecha”.
Además los primeros datos escri-
tos de los pueblos conquistados
por los árabes no mencionan el
Islam, a Mahoma ni el Corán.
Llaman a los conquistadores Is-
maelistas, Sarracenos, Agaria-
nos, Mohajires, pero nunca mu-
sulmanes.
Spencer subraya luego que los
conquistadores árabes, en sus
monedas e inscripciones, no ha-
cen ninguna referencia al Islam
ni al Corán durante los primeros
sesenta años de su conquista.
Las citaciones de
“Muhammad” son “no
específicas, y por lo
menos en dos ocasio-
nes están acompaña-
das por una cruz”.
Spencer de ello dedu-
ce que la palabra po-
dría ser usada no solo
como un nombre pro-
pio, sino también co-
mo un término honorí-
fico.
Luego está el proble-
ma del Corán. Que no
fue distribuido, según
afirman también fuen-
tes canónicas, con su
forma actual antes del
650 d. C. Y según
Spencer el hecho de
que ni los árabes, ni
los cristianos ni los
judíos de la región en
cuestión mencionen
su existencia hasta el
siglo VIII plantea ciertamente un
problema de importantes dimen-
siones.
Según el estudioso, en realidad
“no se oye hablar de Mahoma, el
profeta del Islam ni del Islam
mismo hasta el 690 d. C. durante
el reino del califa Abd al-Malik.
Monedas e inscripciones que
muestran las creencias islámicas
también comienzan a aparecer
en este periodo”. A mitad del si-
glo VIII la dinastía Abbaside ocu-
pa el puesto de los Omeyas de
Abd al-Malik. Y es durante el pe-
riodo Abásida, afirma Spencer,
cuando comienza a proliferar el
material biográfico sobre Maho-
ma. La primera biografía comple-
ta del profeta del Islam apareció
en esta era, es decir, por lo me-
nos 125 años después de la fe-
cha tradicional de su muerte.
Son todos los elementos que lle-
van a Robert Spencer a plantear
su hipótesis más explosiva: “La
falta de detalles históricos que
confirmen los hechos, el retraso
con el que desarrolló el material
biográfico sobre el profeta del
Islam, la atmósfera de sectaris-
mo religioso y político en la cual
se desarrolló ese material, entre
otras cosas, sugieren que el
Mahoma de la tradición islámica
no ha existido o bien, si ha exis-
tido, era sustancialmente dife-
rente de como lo presenta la tra-
dición”.
Pero si Mahoma no ha existido –
por lo menos como la tradición lo
ha hecho llegar a nosotros-
¿cómo se ha creado el carácter
islámico del imperio que se ha
rápidamente formado con el pa-
sar de las décadas de la segunda
mitad del siglo VII? La respuesta
tiene carácter político. Todos los
imperios de la época tenían una
“religión de Estado”. Bizancio era
cristiana, Persia, su rival, zoroas-
triana.
“El imperio árabe rápidamente
llegó a controlar, y necesitó unifi-
car enormes espacios territoria-
les con una religión mayoritaria
era diversa en cada uno de
ellos”. El crecimiento político y
militar carecía, según el estudio-
so, de “una teología política que
obligara, capaz de competir con
las que eran suplantadas y así
consolidar la conquista. Era ne-
cesaria una religión común, una
teología política que diera una
base a la unidad del imperio y
asegurara la fidelidad hacia el
Estado”.
Un teólogo guerrero podría justi-
ficar el expansionismo agresivo
del nuevo imperio. Dar una justi-
ficación teológica a la conquista,
como podía hacer el ejemplo y la
enseñanza de Mahoma, habría
colocado fuera de las críticas las
conquistas mismas.
Spencer ve en este proceso la
razón básica por la cual el Islam
es una religión profundamente
política. “El reino divino es bas-
tante de este modo, con la ira y
el juicio de Dios que se esperan
no solo en el otro mundo, sino
también en este, y con los cre-
yentes que los administran”.
Spencer considera que este gé-
nero de investigación y estudio
no se tiene que limitar a la espe-
culación académica, sino que tie-
ne que ser un instrumento para
entender que es el Islam hoy,
mientras los radicales proclaman
nuevas “yihad” no en sentido es-
piritual, sino en sentido político y
militar.
RELIGIÓN EN LIBERTAD
Una viuda valenciana de 70 años,
madre de 3 hijos y abuela de 5 nie-
tos, ha profesado sus votos solem-
nes como religiosa contemplativa
en la orden de las Franciscanas Cla-
risas en la localidad
valenciana de Ca-
nals.
Celia de Jesús, el
nombre elegido por
la nueva religiosa,
ha profesado sus
votos perpetuos en el monasterio
de Santa Clara, donde colaboraba
con su marido antes de enviudar en
2003. Desde 2006 ha estado reci-
biendo formación para profesar sus
votos perpetuos, según han indica-
do a la agencia AVAN fuentes de la
orden religiosa.
La ceremonia a la que acudieron los
hijos y los nietos de la religiosa es-
tuvo presidida por el franciscano
Miguel Albiñana y fue concelebrada
por un decena de presbíteros vin-
culados a la localidad o al monaste-
rio.
Antes de ingresar en el monasterio,
Sor Celia de Jesús colaboraba con
Acción Católica General de Valen-
cia, así como de Canals, en donde
llegó a ser presidenta de esta enti-
dad durante varios años, así como
en la atención de los enfermos y
siempre estuvo "muy vinculada" a
la parroquia. “Una vez falleció su
marido, y después de tres años de
reflexión, decidió entregarse com-
pletamente al Señor como religio-
sa”.
La orden de las Clarisas, fundada
en 1212 por santa Clara de Asís,
primera mujer a quien la Iglesia
aprobó una regla propia, se esta-
bleció en España en 1228, al fun-
darse el primer monasterio en
Pamplona. Fue canonizada por el
papa Alejandro IV en el año 1255.
ESPAÑA 34
VIUDA, 70 AÑOS, 3 HIJOS, 5 NIETOS... Y AHORA
MONJA CONTEMPLATIVA
Email / Twitter / Facebook MAYO 08 A 14 DE 2012
Esta página es para
que usted promocione
sus eventos
o servicios,
desde U$ 5
durante 4 ediciones.
¡Aproveche
esta promoción!
E n
1960, sie-
te años des-
p u é s de la Guerra de
Corea, sólo un 2% de los corea-
nos eran cristianos. Hoy lo son
casi uno de cada tres. En una po-
blación de 48 millones de habi-
tantes, 5,3 millones son católicos
(un 10% de los coreanos). Al em-
pezar los años 60, sólo había 250
sacerdotes católicos coreanos,
pero dieron fruto: hoy son 5.000
y exportan misioneros a todo el
mundo. En los seminarios estu-
dian 1.587 aspirantes.
El mejor misionero, el católico
de a pie
Pero los mejores "misioneros"
coreanos son los católicos de a
pie, laicos que evangelizan a sus
familias y amigos. Cada año se
bautizan más de 100.000 adultos
en este país. En 2011, por ejem-
plo, fueron unos 109.000 los
adultos y casi 26.000 los niños
que entraron en la Iglesia católi-
ca. Para en-
tender estas
cifras recor-
demos que
este año se
b a u t i z a r on
3.000 adultos
franceses y
en 2011,
43.000 adul-
tos en Esta-
dos Unidos.
Corea gana,
"de goleada", en la liga de las
conversiones.
Hay un desequilibrio entre hom-
bres y mujeres católicos: ellos
son el 41,5% de la Iglesia; ellas
son un 58,5%. Demográficamen-
te puede favorecer a la expansión
de la fe: ellas son las que trans-
miten la fe a los hijos, las que se
animan a tener más hijos... y las
que convierten a sus novios. Por-
que, como en el resto del mundo,
casarse con un católico es un
"empujón final" (a veces inicial)
para adoptar la fe. De 20.000
matrimonios en la Iglesia en Co-
rea, 12.000 incluían un cónyuge
no cristiano.
El obispo de Daejeon, Lázaro You
Heung-sik, explica a la agencia
misionera AsiaNews que "el sa-
cramento nupcial se convierte en
un camino hacia la conversión;
puedo decir con gozo que des-
pués de un año de vida casada
casi siempre llega un nuevo bau-
tizo de adultos a esas familias".
En 2011, sólo en Daejeon, se
bautizaron 7.000 adultos (el do-
ble que en toda Francia) y se ce-
lebraron 100 matrimonios mixtos.
Y después de la conversión, lle-
gan los hijos.
Cada católico en un movimiento
Pero es que, además, los conver-
sos no son tibios: la Iglesia es
muy exigente en Corea, y la gen-
te responde con compromisos
fuertes.
"Hoy en Corea el que se convierte
sabe que debe comprometerse en
uno de los grupos, asociaciones o
movimientos parroquiales. No es
admitido el católico pasivo", escri-
be el misionero Piero Gheddo en
Avvenire. En su visita a Seúl hace
unos años, este misionero descu-
brió la forma de trabajo: parro-
quias con 8 cursos de catequesis,
catecumenados de 1 año que tras
el bautismo ingresaban al neófito
en algún movimiento inemdiata-
mente, siendo la Legión de María
uno de los más activos.
"Abrazar el cristianismo en Corea
significa entrar en un grupo que
te compromete a fondo, te da
normas de comportamiento y de
compromiso, te hace pagar las
cuotas de participación y te da las
oraciones para rezar todos los
días. Cuando se entra en la Igle-
sia se acepta todo esto. Éste es el
espíritu coreano: o aceptas y te
comprometes o no aceptas y te
vas", explicó al padre Gheddo el
párroco Paul Kim Bo Rok.
Una religión para tiempos moder-
nos
Los cristianos tienen buena fama
en Corea. Católicos y protestan-
tes se negaron a quemar incienso
y adorar como Dios al emperador
de Japón durante la ocupación
nipona en la Segunda Guerra
Mundial, y se ganaron la admira-
ción de sus compatriotas. Tam-
bién se mostraron defensores de
las libertades durante las dictadu-
ras militares posteriores.
El cristianismo atrae, según el se-
cretario de la Conferencia Episco-
pal, Simon E. Chen, porque
"introduce la idea de igualdad de
todos los seres humanos, creados
por un único Dios", que además
es "un Dios hecho persona".
Además, en apenas 50 ó 60 años,
el país ha experimentado un cam-
bio absoluto, pasando de una cul-
tura rural tradicional a una urba-
na y moderna, con mucha tecno-
logía y un ritmo frenético. Muchos
coreanos urbanos, cultos, sienten
que las viejas vías del budismo, el
confucionismo y el chamanismo
local no encajan en su vida,
mientras que el cristianismo ofre-
ce comunidad real, compromiso,
participación y sentido.
Curso para evangelizadores en
cada parroquia
Ambición evangelizadora no falta
en Corea. En la capital, el 13,6%
de la población ya es católica. La
Iglesia ha decretado el "Plan 20-
20", que consiste en intentar que
en 2020 sean católicos el 20% de
los coreanos. No parece factible,
pero eso no les detiene. "En mi
diócesis ofrece-
mos un curso en
cada parroquia
enseñando a los
laicos a procla-
mar el Evangelio,
y está dando fru-
tos", explica el
obispo de Da-
ejeon.
¿Y qué pasará
con Corea del
Norte?
La Iglesia calcula
que antes de la
Guerra de Corea
(1950-1953), ha-
bía unos 55.000
católicos en Co-
rea del Norte. En
la diócesis norco-
reana de Pyong-
yang había unos
20 sacerdotes.
Quedan siete de
ellos activos, viviendo en el Sur.
Cuando caiga el telón de bambú
El anciano padre Mateo Hwang In
-kuk, nacido en 1936 y fugado
del Pyongyang con 14 años, es -
para la Iglesia- el vicario episco-
pal de la capital del Norte. No
puede pastorear a los católicos de
su diócesis pero desde 2009 en-
trena en el sur a la hornada de
sacerdotes que quieren ser misio-
neros voluntarios en el norte, en
un programa de 10 años de en-
trenamiento sacerdotal y misione-
ro. ¿Se abrirá el norte en 2019?
"Nosotros, los viejos sacerdotes
del norte, quizá estaremos muer-
tos, pero nuestros estudiantes
espero que no lo estén", dice el
padre Hwang.
“EL CRISTIANISMO ATRAE PORQUE INTRO-
DUCE LA IDEA DE IGUALDAD DE TODOS LOS SERES HUMANOS”
ASIA 36 37
Email / Twitter / Facebook MAYO 08 A 14 DE 2012
E n
1960, sie-
te años des-
p u é s de la Guerra de
Corea, sólo un 2% de los corea-
nos eran cristianos. Hoy lo son
casi uno de cada tres. En una po-
blación de 48 millones de habi-
tantes, 5,3 millones son católicos
(un 10% de los coreanos). Al em-
pezar los años 60, sólo había 250
sacerdotes católicos coreanos,
pero dieron fruto: hoy son 5.000
y exportan misioneros a todo el
mundo. En los seminarios estu-
dian 1.587 aspirantes.
El mejor misionero, el católico
de a pie
Pero los mejores "misioneros"
coreanos son los católicos de a
pie, laicos que evangelizan a sus
familias y amigos. Cada año se
bautizan más de 100.000 adultos
en este país. En 2011, por ejem-
plo, fueron unos 109.000 los
adultos y casi 26.000 los niños
que entraron en la Iglesia católi-
ca. Para en-
tender estas
cifras recor-
demos que
este año se
b a u t i z a r on
3.000 adultos
franceses y
en 2011,
43.000 adul-
tos en Esta-
dos Unidos.
Corea gana,
"de goleada", en la liga de las
conversiones.
Hay un desequilibrio entre hom-
bres y mujeres católicos: ellos
son el 41,5% de la Iglesia; ellas
son un 58,5%. Demográficamen-
te puede favorecer a la expansión
de la fe: ellas son las que trans-
miten la fe a los hijos, las que se
animan a tener más hijos... y las
que convierten a sus novios. Por-
que, como en el resto del mundo,
casarse con un católico es un
"empujón final" (a veces inicial)
para adoptar la fe. De 20.000
matrimonios en la Iglesia en Co-
rea, 12.000 incluían un cónyuge
no cristiano.
El obispo de Daejeon, Lázaro You
Heung-sik, explica a la agencia
misionera AsiaNews que "el sa-
cramento nupcial se convierte en
un camino hacia la conversión;
puedo decir con gozo que des-
pués de un año de vida casada
casi siempre llega un nuevo bau-
tizo de adultos a esas familias".
En 2011, sólo en Daejeon, se
bautizaron 7.000 adultos (el do-
ble que en toda Francia) y se ce-
lebraron 100 matrimonios mixtos.
Y después de la conversión, lle-
gan los hijos.
Cada católico en un movimiento
Pero es que, además, los conver-
sos no son tibios: la Iglesia es
muy exigente en Corea, y la gen-
te responde con compromisos
fuertes.
"Hoy en Corea el que se convierte
sabe que debe comprometerse en
uno de los grupos, asociaciones o
movimientos parroquiales. No es
admitido el católico pasivo", escri-
be el misionero Piero Gheddo en
Avvenire. En su visita a Seúl hace
unos años, este misionero descu-
brió la forma de trabajo: parro-
quias con 8 cursos de catequesis,
catecumenados de 1 año que tras
el bautismo ingresaban al neófito
en algún movimiento inemdiata-
mente, siendo la Legión de María
uno de los más activos.
"Abrazar el cristianismo en Corea
significa entrar en un grupo que
te compromete a fondo, te da
normas de comportamiento y de
compromiso, te hace pagar las
cuotas de participación y te da las
oraciones para rezar todos los
días. Cuando se entra en la Igle-
sia se acepta todo esto. Éste es el
espíritu coreano: o aceptas y te
comprometes o no aceptas y te
vas", explicó al padre Gheddo el
párroco Paul Kim Bo Rok.
Una religión para tiempos moder-
nos
Los cristianos tienen buena fama
en Corea. Católicos y protestan-
tes se negaron a quemar incienso
y adorar como Dios al emperador
de Japón durante la ocupación
nipona en la Segunda Guerra
Mundial, y se ganaron la admira-
ción de sus compatriotas. Tam-
bién se mostraron defensores de
las libertades durante las dictadu-
ras militares posteriores.
El cristianismo atrae, según el se-
cretario de la Conferencia Episco-
pal, Simon E. Chen, porque
"introduce la idea de igualdad de
todos los seres humanos, creados
por un único Dios", que además
es "un Dios hecho persona".
Además, en apenas 50 ó 60 años,
el país ha experimentado un cam-
bio absoluto, pasando de una cul-
tura rural tradicional a una urba-
na y moderna, con mucha tecno-
logía y un ritmo frenético. Muchos
coreanos urbanos, cultos, sienten
que las viejas vías del budismo, el
confucionismo y el chamanismo
local no encajan en su vida,
mientras que el cristianismo ofre-
ce comunidad real, compromiso,
participación y sentido.
Curso para evangelizadores en
cada parroquia
Ambición evangelizadora no falta
en Corea. En la capital, el 13,6%
de la población ya es católica. La
Iglesia ha decretado el "Plan 20-
20", que consiste en intentar que
en 2020 sean católicos el 20% de
los coreanos. No parece factible,
pero eso no les detiene. "En mi
diócesis ofrece-
mos un curso en
cada parroquia
enseñando a los
laicos a procla-
mar el Evangelio,
y está dando fru-
tos", explica el
obispo de Da-
ejeon.
¿Y qué pasará
con Corea del
Norte?
La Iglesia calcula
que antes de la
Guerra de Corea
(1950-1953), ha-
bía unos 55.000
católicos en Co-
rea del Norte. En
la diócesis norco-
reana de Pyong-
yang había unos
20 sacerdotes.
Quedan siete de
ellos activos, viviendo en el Sur.
Cuando caiga el telón de bambú
El anciano padre Mateo Hwang In
-kuk, nacido en 1936 y fugado
del Pyongyang con 14 años, es -
para la Iglesia- el vicario episco-
pal de la capital del Norte. No
puede pastorear a los católicos de
su diócesis pero desde 2009 en-
trena en el sur a la hornada de
sacerdotes que quieren ser misio-
neros voluntarios en el norte, en
un programa de 10 años de en-
trenamiento sacerdotal y misione-
ro. ¿Se abrirá el norte en 2019?
"Nosotros, los viejos sacerdotes
del norte, quizá estaremos muer-
tos, pero nuestros estudiantes
espero que no lo estén", dice el
padre Hwang.
ASIA 36 37
OPINIÓN 38
nía italiana empeñados en la Jihad,
la guerra santa, contra los judíos, los cristianos, los infieles y los após-
tatas? Bien, si no lo sabíais es cier-
tamente una grave deficiencia. Pero
todavía más grave es el reconoci-miento de que todo esto ocurre con
la explícita connivencia de la Iglesia,
expresada tanto por las posiciones
oficiales y las iniciativas del Pontifi-cio Consejo para el Diálogo Interreli-
gioso, como por el comportamiento
y las afirmaciones del clero, desde
algunos cardenales hasta una serie
de párrocos “islámicamente correc-tos”.
La reflexión se nos impone por las
recientes declaraciones de Ezzedine
Elzir, presidente de Ucoii (Unión de
las Comunidades y de las Asociacio-nes Islámicas en Italia), expresadas
a Klaus Davi, en las cuales afirma
que en Italia hay “70.000 que han
retornado al Islam”. ¿Por qué “retornados” y no “convertidos”? Nos
explica Elzir: “Nosotros preferimos
usar la palabra retorno porque es un
redescubrimiento de la verdadera fe”. Quiere decir que, para los mu-
sulmanes, el Islam no es una reli-
gión “diversa” del judaísmo y del
cristianismo, a la que por tanto se
adhiere convirtiéndose, como ocurre en cualquier otra religión, sino que
es una religión “superior” al judaís-
mo y al cristianismo, la única reli-
gión verdadera, el cumplimiento de la revelación y el sello de la profecía,
en un contexto donde se considera
que todas las personas nacen mu-
sulmanas aún si profesan una fe di-versa, tienen dentro de sí el Islam
aún si lo ignoran, que por lo tanto la
adhesión al Islam en un “retorno”
redescubriendo “la verdadera fe”.
“Cada día llegan a nuestras mezqui-tas no musulmanes que quieren co-
nocer el Islam, varios de ellos lo
abrazan”, añade Elzir, porque
“cuando hay una crisis de valores y
económica, una persona vuelve a descubrir sus raíces, su espirituali-
dad”, inequívocamente coincidente
con el Islam. ¿Cómo es posible que
en Italia, la cuna del catolicismo, tierra cristiana que acoge en su seno
la Iglesia de los Papas, vicarios de
Cristo, se haya llegado al punto de
hacer coincidir la “espiritualidad” con el Islam? Y la respuesta se llama
“relativismo religioso”. El mismo Be-
nedicto XVI ha identificado varias
veces en la “dictadura del re-
lativismo” el mal profundo
que debe combatirse porque nos impone, al dejar de lado
la razón, considerar que todas
las religiones, las culturas y los valo-
res son iguales, independientemente de sus contenidos. El testimonio elo-
cuente del relativismo religioso resi-
de en la letanía de las “tres grandes
religiones monoteístas reveladas, abramíticas, del Libro” que rezarían
al mismo dios. Así como el relativis-
mo está presente en el comporta-
miento del clero que imagina que para amar a los musulmanes como
personas se deba incondicionada-
mente aceptar su religión legitiman-
do el Islam, prescindiendo del hecho
de que es incompatible con los valo-res no negociables de la sacralidad
de la vida, de la igual dignidad entre
hombre y mujer, de la libertad de
opción religiosa.
¡Despertémonos! ¡El Islam está ya
dentro de nuestra casa! ¡Son los
mismos italianos quienes promueven
la conquista islámica, incluidos los cardenales y los párrocos que se
prodigan por la difusión de las mez-
quitas! ¡Liberémonos de la dictadura
del relativismo! ¡Detengamos la in-
vasión islámica! ¡Basta de mezqui-tas! ¡Redescubramos nuestra alma,
recuperemos el uso de la razón, vol-
vamos a amarnos antes de perder
del todo la posibilidad de ser noso-tros mismos en nuestra casa!
*Magdi Cristiano Allam, converso del
Islam bautizado por el Papa Bene-dicto XVI en la Vigilia Pascual del
año 2008.
“¡DESPERTÉMONOS! EL ISLAM ESTÁ
YA DENTRO DE NUESTRA CASA”
Por: Magdi Cristiano Allam*
Email / Twitter / Facebook MAYO 08 A 14 DE 2012
Esta página es para que usted
promocione sus eventos
o servicios,
desde U$ 5
durante 4 ediciones.
¡Aproveche esta promoción!
Escríbenos:
Colabora con las
vocaciones sacerdo-
tales y religiosas.
Escríbenos:
semanacatolica
@gmail.com
