Economía del maya y vida de cada día -...

Economía del maya y vida de cada día Early Civilizations in the Americas Reference Library. Ed. Sonia G. Benson, Sarah Hermsen, and Deborah J. Baker. Vol. 2: Almanac, Vol. 2. Detroit: UXL, 2005. p415-436. CULTURE OVERVIEW

COPYRIGHT 2005 Gale Texto completo:

Página 415 De la obra clásica Maya (pronunciado Mi-uh) era, comenzando cerca de 250 C.E., Maya artistas y escribanos (gente que escribió glyphs- Maya sistema de escritura usando las figuras para las palabras y sonido-en los monumentos y en los libros) centrados su escritura en las vidas el del rico y potente de su tiempo. Casi toda la escritura y arte dejados detrás retrata los hechos heroicos y las vidas cortesas de los nobles de antiguo Maya ciudades.

Las clases altas de Maya la sociedad representó solamente a una porción minúscula de la población. La mayoría de la gente vivió en pueblos humildes y ciudades agrícolas gobernados por uno del grande Maya ciudades. Los granjeros trabajaron difícilmente para alimentarse y para proporcionar la cantidad enorme de comida, las mercancías, y trabajo necesario apoyar las ciudades y su élite o clases dirigentes.

Con las brechas en el desciframiento (que imagina el significado de) Maya los glyphs, muchos historiadores en las décadas pasadas del siglo XX se centraron en las familias reales cuyas vidas crónica cerca Maya historiadores. Hay muchas ciudades y pueblos antiguos inexplorados, sin tocar por las manos modernas, mintiendo debajo de las selvas-especial tropicales ésos sin las pirámides enormes o los templos adornados para dibujar la atención

Página 416 | Inicio del artículo

a ellos. Allí se sabe poco sobre las vidas de cada día del ordinario Mayas: ¿eran pobre o cómoda en sus vidas? ¿Cómo estricta era la regla de las familias reales? ¿Cuáles eran el papeles de mujeres? ¿Cómo sus economías trabajaron?

Muchas nuevas pistas fascinantes a la existencia diaria del Maya se están descubriendo a medida que las excavaciones continúan en el siglo XXI. En 2000s las nuevas pruebas arqueológicas tempranas revelaron no sólo una red comercial próspera, pero una clase mercantil rica durante la obra clásica Maya era-ambo cuyo está tenido sido previamente desconocido a los escolares.

Recuadro: Mostrar

Recuadro: Ocultar

Palabras A Saber Alianzas: Conexiones entre los estados u otras unidades políticas basados en intereses mutuos, endogamia de familias, u otras relaciones. Habas del cacao: Habas que crecen en un árbol imperecedero de el cual se hagan el cacao, el chocolate, y la manteca de cacao. Cenote: Depósitos o ríos subterráneos que llegan a ser accesibles desde arriba de la tierra cuando los techos de la cueva se derrumban o erosionan. Descifración: Para imaginar el significado algo en código o en una lengua antigua. Élite: Un grupo de personas dentro de una sociedad que está en una posición social superior y tiene más poder y privilegios que otros. Glyph: Una figura (tallada a menudo en piedra o la madera) usada como símbolo para representar palabras, ideas, o sonidos. Milpa: Campo de maíz.

Obsidiana: Vidrio oscuro, sólido formado por los volcanes usados para hacer las cuchillas, cuchillos, y otras herramientas. Escribano: Alguien contratada para anotar la lengua, para copiar un manuscrito, o para registrar un paso hablado. Stela: Un pilar de piedra talladas con las imágenes o la escritura, de uso frecuente para proporcionar los detalles históricos o para los propósitos religiosos o políticos.

Cancuen: Lugar De Serpientes En abril de 2000, el arqueólogo Arturo Demarest de los E.E.U.U. y un equipo de científicos guatemaltecos caminaban con lo que asumieron eran un pequeño sistema de ruinas en una área remota


de las selvas tropicales de Guatemala. Después de algunos stelae (las losas o los pilares verticales de la piedra tallados con las imágenes y los glyphs) encontró en Maya las ciudades de Tikal y de DOS Pilas en las selvas de Petén de Guatemala habían referido a un gran mercado conocido como Cancuen (Poder-coo-triunfo pronunciado), Demarest y su equipo llevó a una expedición profundamente en la selva a encontrar el sitio.

Mapa que muestra los sitios principales de Maya civilización en Mesoamerica. Mapa cerca Producciones de XNR. El grupo del vendaval.

Mientras que ascendió Demarest una colina, él se cayó repentinamente hombro-profundo en un agujero frondoso, que él realizó rápidamente era una jerarquía de la serpiente. Forzado para permanecer perfectamente todavía evitar ser mordida por las serpientes venenosas, él tenía un montón de hora de examinar sus alrededores. Él descubrió que la colina que él había subido era una no colina en absoluto, sino bastante el tejado de un palacio enorme cubierto totalmente encima por los bosques tropicales. Demarest había tropezado sobre la gran ciudad de Cancuen, que significó “el lugar de las serpientes” en maya.

Las investigaciones tempranas probaron que Demarest había descubierto de hecho un enorme, palacio de 3 historias que cubría casi 250.000 pies cuadrados (23.250 metros cuadrados) - sobre el tamaño de seis campos de fútbol. Dentro de había casi doscientos cuartos, la mayoría con 20 pie-altos techos (6.1-meter), y por lo menos once patios. La piedra caliza sólida del palacio empareda bien-había sido preservada por los bosques tropicales, soportando lejos mejor que las paredes usuales del maya hechas del hormigón y del fango.

Estaba inmediatamente claro que el rey que había reinado durante el

diseño y la construcción del palacio debe haber tenido gran potencia; el palacio habría deslumbrado a cualquier visitante que entrara en laberinto-como el edificio. Fuera del palacio eran las casas donde los artesanos (artesanos) y los comerciantes vivieron. Había también centenares de talleres, en donde los artesanos tallaron los ornamentos y la joyería del jade (una piedra preciosa verde), e hizo los cuchillos y las herramientas fuera del vidrio de la obsidiana (un sólido, oscuro creado por los volcanes). Se cree que Cancuen


Ruinas del palacio una vez de tres pisos en Cancuen, Guatemala. Fotos del mundo de AP/Wide. la población se extendió entre cerca de mil a tres mil personas en su pico.

Cancuen fue situado en el pie de las montañas, en un pequeño puerto natural al principio del río de la pasión. Su ubicación en el jefe del río permitió que la ciudad controlara comercio entre las montañas meridionales de America Central y la obra clásica Maya ciudades-estados (comunidades autónomas independientes que consisten en una sola ciudad y los alrededores) de Tikal, de Palenque, y de Copán más lejos al norte. El negocio del comercio había estado en curso en Cancuen desde 300 C.E. o anterior, haciendo la ciudad y la mayor parte de a su gente, trabajadores y

nobles, muy ricos. La ciudad llegó a ser extremadamente potente porque controló los recursos naturales del área, tales como jade, que fue valorado altamente por Mayas. (El jade era considerado como objeto de valor mientras que el oro estaba a otras civilizaciones.)

En una entrevista de Public Broadcasting System disponible en el PBS Newshour en línea El Web site en 2000, Demarest describió


muchas pruebas del comercio próspero de Cancuen, incluyendo un canto rodado del jade de 35 libras (16-kilogram) usado para hacer placas y otros artefactos, así como pirita (el oro del tonto) y talleres de la obsidiana. Según Demarest, muchas “de las cosas más preciosas del Maya el mundo era controlado cerca [el rey de Cancuen],” más cuyo entonces “fueron trabajados en los artefactos finos por sus artesanos, y después negociado abajo del río.”

Mientras que otro Maya las ciudades derivaron su poder de actividades religiosas y la guerra, escolares fue sorprendida no encontrar ninguna muestra de la guerra en Cancuen. En lugar, sus reglas forjaron las alianzas comerciales fuertes (conexiones basadas en intereses mutuos, la endogamia de familias, u otras relaciones) con otras ciudades en Maya mundo. Negocie, y la riqueza que trajo, hecho la ciudad fuerte hasta, como otra Maya las ciudades en la era clásica, fue abandonada en el siglo IX por las razones que sigue habiendo inciertas.

Comercio En épocas pre-Clásicas, antes de cerca de 300 C.E., los escolares creen Maya negociado probablemente solamente localmente entre ellos mismos. Por 400, sin embargo, la ciudad de Teotihuacán (TAY-uh-camiseta-wah-KAHN pronunciada) en la sección lejos del noreste del valle de México (cerca de 25 millas [40,2 kilómetros] de noreste de Ciudad de México actual) había desarrollado una unidad económica extensa del imperio (un extenso, complejo que extiende a través de límites y dominada por un poder central) cubriendo mucho de los dos tercios meridionales de México, Guatemala y Belice, así como algunas partes de Honduras y de El Salvador. Maya el mundo fue influenciado fuertemente por el Teotihuacáns, y la obra clásica Maya las ciudades eran claramente una parte de la red comercial de Teotihuacán por un periodo de tiempo significativo. De entonces remita, comercio de la distancia era central a Maya y permanecido tan hasta la conquista española en el siglo XVI.

El encuentro primero sabido entre Mayas y los europeos proporcionan una vista de las actividades comerciales en Maya mundo. Cuando el explorador español Cristóbal Colón (1451-1506) y su equipo estaban en su cuarto viaje a las Américas (todavía buscando los indies, o Asia) en 1502, mancharon una canoa de alta mar grande de la costa de Honduras. La canoa era muy ancha y cortó de un árbol solo, gigante. Era


cargado con las mercancías incluyendo las espadas obsidiana-afiladas de madera, las herramientas de cobre, materias textiles, bordaron y pintaron la ropa, la cerámica, y las habas del cacao (las habas que producen en un árbol imperecedero de el cual se hagan el cacao, el chocolate, y la manteca de cacao). Los hombres y las mujeres a bordo de la canoa transportaban claramente las mercancías para el comercio. Dijeron a los españoles que habían venido de Maia, y éste es cómo el español vino llamarlos “Mayas.”

Las habas del cacao eran altamente estimadas por Mayas, como la comida así como tipo de dinero. Banco de la foto de la prensa de Birchbank. Reproducido por el permiso.

En la era clásica, el comercio era central a la economía de las ciudades-estados independientes numerosas. Cada región tenía sus propios

productos especiales a exportar (venta a otros lugares). Áreas que tenían control de los recursos de las áreas de la montaña (como Cancuen), del jade, de la obsidiana, y de las plumas exportados del quetzal (plumas de pájaro tropicales verdes altamente valoradas). Las tierras bajas exportaron cerámica, la miel, y el caucho. Coastal Maya los comerciantes exportaron la sal, cáscaras, y secaron pescados. El intercambio de estos productos implicó generalmente un comercio directo de artículos, tales como jade para la cerámica. A veces, aunque, Maya los comerciantes pagaron mercancías con las habas del cacao, que fueron utilizadas como clase de dinero.

Ciudades que no tenían acceso directo a los recursos como la obsidiana o el jade era centros todavía importantes del grande Maya red comercial. Tikal, por ejemplo, el más grande de las ciudades clásicas de la era, servido como centro comercial vital donde los productos como la sal fueron traídos adentro de la costa y negociados para la obsidiana traída adentro de las montañas. Los comerciantes en Tikal compraron las materias primas, tales como obsidiana, y los productos hechos para vender, creando una industria muy grande y rentable en la ciudad. Tikal tenía cerca de cientos talleres de la obsidiana, en donde los cuchillos y las herramientas fueron hechos, y muchas otras industrias también.

Por la era poste-Clásica después de 900 C.E. (cuando eran Chichén Itzá [eet-SAH pronunciado de chee-CHEN], Mayapán, y Uxmal [oosh-MAHL pronunciado] en las tierras bajas septentrionales


Las ruinas de Tikal, un centro comercial una vez próspero para Maya comerciantes. © Enzo y Pablo Ragazzini/Corbis. las ciudades potentes), muchos escolares creen que el comercio de larga distancia próspero había incitado una nueva clase para emerger-uno clase media grande y fuerte. En las tierras bajas septentrionales de Yucatán después de cerca de 1000 C.E., algunas familias mercantil crecieron comercio directo muy rico. Establecieron a menudo alianzas comerciales con las familias en otras ciudades.

Los Commoners, parece, podía subir a través de las filas sociales con comercio acertado. Pronto los comerciantes de las clases obreras nobles y comunes entraron en poder político. Las filas de la clase media se hincharon aún más en las ciudades industriales, en donde los artesanos compusieron a una parte significativa de la población y asumieron una situación más alta y más riqueza que los trabajadores o los granjeros comunes.

Respetaron a los comerciantes altamente Maya gente. Lo no gravaron y era a menudo comida proporcionada y alojamiento al lado de los locals mientras que viajaba. En antiguo Maya las épocas, no había animales de paquete a ayudar con el transporte de mercancías a lejano


los lugares, la mayoría de los comerciantes adquirieron tan esclavos para llevar sus mercancías. Los esclavos eran generalmente la gente que había sido capturada durante la guerra, o eran a veces criminales o huérfanos.

Maya tenía un sistema de carreteras excelente para viajar entre las ciudades. Los comerciantes y los comerciantes, así como los sus esclavos y la otra gente que emplearon, viajado a las ciudades tanto dentro como fuera de Maya mundo. Los comerciantes se volvieron con la excitación de nuevas ideas y de muchas historias de decir. En sus viajes, adquirieron las comidas, las herramientas, la joyería, la ropa, y los artes de las muchas tierras y gente de Mesoamerica.

Cultivo El comercio era importante para la economía del Maya las ciudades-estados, pero la sola actividad económica más importante cultivaban. Las ciudades-estados no habrían podido sobrevivir sin bastantes cosechas para sostener a su gente, tal como ésos implicados en comercio y artes, así como la construcción de los edificios y de los monumentos de la ciudad. La mayoría del antiguo Maya compusieron a la población de granjeros.

El maíz (maíz) era la cosecha primaria en Maya mundo. El maíz era considerado un regalo de dioses a la gente. Era parte la mayoría Maya ceremonias religiosas, aparecidas en mucho de su arte, e incluso en sus adornos personales. Maya los tocados, por ejemplo, fueron formados a menudo como las espigas de trigo. En historias sobre la creación del Maya gente, fue creído los seres humanos creados dioses del maíz. Los nobles y el pueblo comieron el maíz sobre una base diaria, a menudo tres veces al día con cada comida.

Maya los granjeros también crecieron otras cosechas: habas negras y rojas, patatas dulces, calabaza, calabazas, cacao, aguacates, tomates, pimientas de chile, guayabas, papayas, plátanos, melones, y algodón. Crecieron los árboles de cacao para su bebida preferida, llamados xocoatl, o chocolate (véase la caja en las páginas 430-431), que estaba generalmente solamente disponible para las clases dirigentes.

La mayoría Maya los granjeros vivieron fuera de las ciudades en los pequeños pueblos gobernados por los caciques locales (líder o cabeza de un grupo) que eran responsables a la nobleza de las ciudades-estados. La tierra que rodeaba estos pueblos fue poseída por toda la gente en campo común. Los líderes locales, designados por la nobleza, dividieron

| Inicio del artículo

la tierra del pueblo para arriba entre las familias basadas en necesidad. Los granjeros recibieron un diagrama de cultivar y la mayoría tenido un huerto también. Había también un diagrama comunal tendido por a todos los granjeros de un pueblo. La tierra del pueblo no debía simplemente ser utilizada en.beneficio de los granjeros; Maya los granjeros dieron cerca de dos tercios de sus cosechas y mucho de su trabajo a la nobleza de la ciudad próxima.

El maíz, o el maíz, era la cosecha primaria de Maya granjeros. Los E.E.U.U. Servicio de investigación agrícola, USDA.

Milpa Cultivo El pequeño diagrama de tierra-llamó a milpa, o campo de maíz-recibido por cada aldeano estaba sobre el tamaño correcto a prever sus necesidades. Éstos milpa los sitios eran temporales porque Maya utilice un sistema de cultivo llamado “raya vertical y queme” la agricultura. Inicialmente, milpas eran las secciones del bosque tropical que no había sido cultivado durante muchos años. Una vez que una familia recibió su milpa, redujeron todo el crecimiento de la selva y los árboles, permitiendo que los cortes desequen en la tierra. Después de quemar los cortes, las cenizas de los fuegos proporcionaron los alimentos necesarios para impulsar el suelo pobre y los

granjeros podrían entonces las cosechas en la tierra.

Los granjeros plantaron generalmente cosechas durante la estación de lluvias, de mayo a octubre. Después de milpas fue cultivado por algunos años, el suelo perdería sus alimentos y sería abandonado por una época “de descansar.” En el área de Petén de Guatemala y otras partes de las tierras bajas meridionales, la tierra fue salida al resto por cerca de cuatro a siete años; en las tierras bajas septentrionales de la península de Yucatán, donde está incluso más fino el suelo, los campos tuvieron que ser dejados al resto por cerca de quince a veinte años.

Cuando un granjero dejó a milpa, él despejaría otra sección de los bosques. En un cierto plazo, y como la población creció, de las selvas tropicales fueron despejados cada vez más para que el cultivo apoye las necesidades del crecimiento Maya mundo. Este claro rápido pudo realmente haber sido responsable de clima


Un campo se preparó para las cosechas quemando, según Maya cultivo de aduana. © &amp de Charles; Josette Lenars/Corbis. cambia en la región, que a su vez llevó al abandono de algunas ciudades clásicas de la era en los octavos y novenos siglos.

Otro desafío hecho frente cerca Maya los granjeros obtenían bastante agua para sus cosechas. En las áreas montañosas o montañosas de las montañas, Maya terrazas cavadas (pasos grandes usados para crear la tierra llana para cultivar) en las cuestas, donde estaban más abundantes los abastecimientos de agua. En algunas áreas de la tierra baja donde estaba cenagosa la tierra, desarrollaron sistemas del canal en modelos del gridlike en las tierras de labrantío, agua que llevaba, y quizás incluso viaje de permiso de la canoa, en áreas extensas.

Los campos fueron aumentados sobre los canales, recibiendo una cantidad controlada de humedad para producir cosechas más grandes. En las tierras bajas septentrionales, los pueblos formaron a menudo alrededor de cenotes (los depósitos o los ríos subterráneos que llegan a ser accesibles desde arriba de la tierra cuando los techos de la cueva se derrumban o erosionan). Maya sistemas excelentes también desarrollados para recoger


agua de lluvia, los tanques grandes constructivos para sostener el agua con las sequías con frecuencia de ocurrencia (largos periodos de poco o nada de lluvia). El agua fue recogida durante los aguaceros tropicales, que descargaron a veces hasta 100 pulgadas (254 centímetros) en algunos meses.

Maya no crió muchos animales para la carne. Las excepciones eran perros, guardaron como animales domésticos y comido a veces, y pavos. Cazaron para la carne, aunque, usando los arcos y las flechas o las cerbatanas (tubos estrechos largos a través de los cuales granula o los dardos del veneno se puede soplar). La carne recolectada de la búsqueda incluyó el mono, ciervos, la iguana, y el armadillo. Muchos Maya los granjeros también guardaron las abejas para la miel.

Maya el escolar Richard E.W. Adams impulsó estudiar de la gente Maya para no romanticize lo. Forzaron a los granjeros, bajo la dirección de grupos de élite en la ciudad, a producir cada vez más la comida para las poblaciones en crecimiento de las ciudades. Adams creer-y muchos otros científicos estar de acuerdo-que Mayas destruyó eventual el ambiente tropical de la selva tropical, causando las escaseces de alimentos que marcaron el final de la era clásica. Él describió sus resultados en un 1996 Diario del cosmos artículo:

Maya las ciudades fueron sostenidas por las poblaciones

rurales grandes. De acuerdo con encuestas de tierra intensivas (mina y otras), había tanto como 450 personas por milla cuadrada. Esta densidad asombrosa es similar a ésa encontrada hoy en zonas rurales apretadas…. Un error actual [algo falso] es que las poblaciones del nativo americano vivieron en armonía con la naturaleza con relativamente poco [mún] efecto perjudicial. No es simplemente verdad para Maya o muchos otros grupos mesoamericanos, ni probablemente para el nuevo mundo en conjunto. Trece cientos años después de su entrada en las tierras bajas alrededor de 750 C.E. casi cada metro cuadrado de tierra había sido modificado. Esto fue hecha primero por el cultivo de tala y quema y más adelante por los sistemas agrícolas intensivos tales como drenaje del pantano, construcción de terrazas de la ladera, y sistemas de la rotación del campo. Los bosques tropicales extensos de épocas recientes son un resultado de 1100 años de recuperación después del catastrófico Maya se derrumban [adentro] cerca de 840.

Vida De Cada Día Boda, Familia, Y El Alzarse Del Niño La boda y la familia eran muy importantes para Mayas. Las bodas fueron arregladas a menudo por los padres, que consultarían a un casamentero con el conocimiento del Maya calendario


ciclos y las posiciones de las estrellas y de los planetas. Los pares fueron hecho juegos por sus fechas de nacimiento. El día de la boda también fue planeado alrededor de ciclos del calendario.

Los pares jovenes vivieron con los padres de hembra por varios años después de que la boda así que el marido podrían probar su valor a los

padres de la esposa. Si la boda no se resolvía, era permitido que los pares se divorcien simplemente estando de acuerdo él. Ambos estaban entonces libres de casar algún otro. Entre nobles, era aceptable tener tantas esposas pues una podría permitir. Entre el pueblo, sin embargo, la monogamia (un cónyuge) era la regla.

Mayas familias grandes amadas. Maya los pares saludaron las noticias de un nuevo bebé con alegría y la celebración. Los padres consultarían a un sacerdote cuando el bebé nació descubrir sobre la alineación de las estrellas y de los ciclos del calendario implicados en el nacimiento del niño. Los sacerdotes dieron a niños sus nombres, aunque los niños también conseguirían un apodo de sus familias, y más adelante, un nombre formal. Los nombres masculinos comenzaron siempre con el prefijo Ah, cuál fue cambiado Na después de boda. Los nombres femeninos comenzaron con el prefijo Ix.

Cuando Maya los muchachos alcanzaron la edad de cinco, una cáscara blanca eran trenzados en su pelo. Las muchachas de la misma edad recibieron una cáscara roja en una secuencia atada alrededor de sus cinturas. Seguía habiendo estos símbolos de la niñez y de la pureza en el lugar hasta que el muchacho era catorce y la muchacha alcanzó doce. En este tiempo, una ceremonia de la pubertad fue conducida por un sacerdote, ayudado por varios miembros respetados de la comunidad. Después de despejar el cuarto de espíritus malignos, el sacerdote pediría que el niño confesara cualquier acto malvado él o ella pudo haber hecho, y, si toda estaba en orden, rituales realizados y rezos sobre la conclusión del niño con el retiro de la cáscara de la niñez del niño. Los regalos fueron intercambiados y los adultos entonces beberían pulque (PUHL-kay pronunciada), una bebida ceremonial fermentada hecha del cactus del agavo, para tostar el futuro del niño.

Después de la ceremonia de la pubertad, Maya los muchachos se fueron a menudo a casa para vivir en casas con otros hombres jovenes, solteros. Allí aprendieron artes, jugaron a juegos, y fueron entrenados en la guerra. Todavía entraron diariamente los campos de maíz trabajar con sus padres. Se pintaron negros para mostrar que eran sola. Los muchachos no se casaron generalmente hasta la edad de dieciocho. Las muchachas permanecían con sus padres después de la pubertad, aprendiendo


el trabajo los se esperaba que se realizaran como esposas. Aprendieron moler las materias textiles del maíz y del cocinero, de la vuelta y de la

armadura, coser y bordarlas, y hacer otros artes y deberes del hogar. Las muchachas fueron casadas generalmente por la edad de catorce.

Cuando un par se casó, él dividió el trabajo del hogar. El hombre era generalmente el granjero principal, pero la mujer trabajó en los campos también. Hombres cazados y pesqueros. En las temporadas bajas, obligaron a los hombres a unirse a los grupos enormes de la construcción que construyeron los monumentos gigantes, los canales de la irrigación, los caminos, y otras obras públicas que requerían granes cantidades de trabajo.

Las mujeres estaban responsable del mantenimiento casero, de cocinar, de childrearing, y de la producción de artes, tales como paño y a menudo cerámica. El trabajador Maya respetaron a las mujeres, en general. A les se permitió a veces a propia propiedad, y en algunos casos, nobles Maya las mujeres hicieron reglas de las grandes ciudades-estados. Como muchas sociedades, sin embargo, Mayas no trató a mujeres como los iguales de hombres. No supusieron a las mujeres mirar directamente un hombre, y a les no se permitió comer sus comidas con los hombres. Las mujeres sirvieron a hombres sus cenas, y comieron más adelante.

Casas Cuando mucha gente piensa en Maya los hogares son probables pensar en grandes palacios o templos. Éstos eran los hogares de la clase noble muy pequeña, que vivió en las ciudades. La gran mayoría de Mayas vivido en las cercanías de las ciudades o en el cultivo de pueblos. Sus hogares fueron construidos generalmente en complejos, con varios hogares rodeando un patio central. El complejo fue compuesto a menudo de los hogares de los miembros de familia extensa (los parientes más allá de los padres y los niños, incluyendo tías y los tíos, los abuelos, y los primos).

Las casas del pueblo eran generalmente rectangulares, con uno o dos cuartos cada uno. Fueron hechas de la madera o de la piedra, dependiendo de los materiales disponibles. Algunas casas fueron hechas de polos (los troncos de árboles jovenes, pelaron de su corteza) unieron y sistema en una fundación de piedra. La mayoría tenían dos puertas el colocarse a través de la casa de uno a así que una brisa podría atravesar. No utilizaron realmente puertas en estas entradas, sino colgaron a veces una manta a través


Mayas todavía viva en casas como ésta, similar a los de su antepasados. © David G. Houser/Corbis. para la aislamiento. El tiempo en las zonas tropicales era generalmente caliente tan allí no era generalmente ninguna necesidad de guardar hacia fuera las brisas. Los tejados fueron hechos de la paja gruesa de la palma (acción de la planta usada para cubrir).

Había pocos muebles en a Maya casa. Si la casa tenía dos cuartos, uno fue utilizado por la familia entera para dormir. Las camas eran esteras tejidas de la paja colocadas en el piso en un marco bajo, de madera. El otro cuarto fue utilizado como una cocina y sala de estar. Había bancos y taburetes junto con la cerámica, las cestas, y las pimientas de chile colgantes en el cuarto.

Comida En los pueblos y las ciudades agrícolas en Maya el mundo, las mujeres y las muchachas subieron muy temprano cada día a comenzar a hacer el desayuno, generalmente con una cierta forma de maíz. Porque el maíz tiene corazones duros que sean difíciles de digerir, Maya las mujeres lo procesaban continuamente. Empaparon los corazones secos en agua y cal durante la noche o más de largo, entonces


molió la mezcla empapada con las herramientas de piedra, usando a mano (una piedra tubo-formada larga) y a metate (una superficie de piedra lisa). Esto creó una pasta gruesa llamada zacan. Mayas encontró muchas maneras de utilizar zacan. Añadieron el agua para hacer atole, gachas finas que bebieron para el desayuno. Las mujeres pondrían a menudo un terrón del zacan mezclado con una poca agua en una calabaza y envíela con los hombres en la familia para comer como comida mientras que trabaja en los campos.

El maíz también fue cocinado en guisados o cáscaras de maíz interiores cocidas con otros ingredientes, tales como habas, chiles, o carne del pavo, para hacer tamales. El más de uso común para el maíz en el siglo XXI es hacer la comida de tierra en las tortillas, crepes planas del maíz. Mucha gente cree Mayas han estado haciendo las tortillas para los millares de años, pero algunos escolares creen que el español trajo el concepto de tortillas a las Américas.

Maya comió con frecuencia habas con sus tortillas, o con zacan en sopas y guisados. Maya los cocineros añadieron a menudo las pimientas del chile picante a las habas para darles sabor. Las habas añadieron la proteína importante a la dieta maíz-basada. Desde Mayas no comió mucha carne, proteína era muy importante para su salud.

Ropa Para Maya los hombres, el artículo estándar de la ropa eran ex, un taparrabos formó de una tira larga de herida del algodón alrededor de la cintura varias veces y después pasó entre las piernas, con las aletas colgando en frente y adentro detrás. Si el tiempo era fresco, puede ser que también lleven a pati, un cuadrado del algodón cubrió sobre sus hombros como un cabo. Maya las mujeres llevaron generalmente una ropa corta del skirtlike. Llevaron a veces un mantón, pero no se esperaba que a las mujeres llevaran la ropa en sus cuerpos superiores a menos que fuera fresca. Maya las mujeres también llevaron a veces los vestidos. Su ropa fue teñida a menudo en colores y modelos brillantes.

Los niños no llevaron generalmente la ropa. Maya la gente fue descalzo mucho del tiempo, pero ella también llevó las sandalias, hechas de piel de los ciervos y atadas generalmente con los cordones. La joyería era muy común, incluso entre los pobres que cultivaban a gente. La mayoría Maya los niños tenían perforaciones múltiples del cuerpo para la nariz de la joyería-, los oídos, y las otras partes de la cara; los agujeros fueron agrandados gradualmente para sostener los tubos y los enchufes

ornamentales.

Página 430 | Inicio del artículo Todos Mayas, excepto esclavos, llevó su pelo de largo. Sus peinados tendieron a mostrar apagado las frentes largas formadas especialmente con el uso de tableros en infancia. Las mujeres llevaron las colas de caballo recolectadas en la cima de su cabeza, o trenzaron a veces su pelo usando los ornamentos coloridos. Los hombres quemaron a menudo un área en el medio de su cuero cabelludo para hacerlo calvo, pero dejaron todo el pelo alrededor del punto desnudo crecer de largo. Crearon a menudo peinados elaborados con muchas colas de caballo, lazos, y bandas. Los tocados enormes fueron llevados a menudo.

Recuadro: Mostrar

Recuadro: Ocultar

Xocolatl: La Bebida De Dioses Cualquiera Mayas o el Olmecs (Viejo-mecks pronunciado) era los “inventores probables” del chocolate. Mayas lo han estado consumiendo como bebida desde 100 C.E. o antes. Los mesoamericanos tempranos descubrieron el árbol de cacao, cacao del theobroma (que significa la “comida de dioses” en griego), en los bosques tropicales. Al principio ellos quitaron las vainas de los árboles salvajes, pero pronto Mayas (en el estado mexicano actual de Tabasco) comenzó a trasplantar árboles de cacao a su propia tierra para cosechar una fuente constante de habas del cacao.

Las vainas del verde de la producción de los árboles de cacao llenaron de una pulpa blanca mojada y de habas del cacao. Mayas quitó las semillas de la vaina y permitió que fermentaran (un proceso de analizar sus elementos) hasta que dieran vuelta a marrón oscuro. Entonces las semillas fueron secadas, asado, y tierra para formar una goma gruesa. Para la bebida Mayas llamado xocolatl, significando la “agua amarga” (puesto que no azucararon generalmente su cacao) añadieron el maíz del chile y de la tierra.

No había crema azotada en Maya mundo, puesto que no había vacas, pero Mayas espuma tenida gusto en su chocolate. Para alcanzar esto, colocaron un pote vacío en la tierra y, de una posición derecha, vertieron el chocolate

en el pote abajo. Repitieron esto, colada Un árbol de cacao con las habas. © Roberto van der Hilst/Corbis. el chocolate del pote al pote hasta allí era un buen jefe de la espuma. Bebieron generalmente su chocolate caliente.

El chocolate fue consumido principalmente por la clase alta Mayas en la era clásica, pero su uso sepárese probablemente al pueblo en años posteriores. Algunos Maya la gente bebió el chocolate con cada comida.

Las habas del cacao también fueron utilizadas como moneda, o dinero, en Maya mundo. Bijal P. Trivedi observó algunos Maya precios en a Geográfico nacional (2002) artículos que indicaban, los “exploradores tempranos a la región encontraron que cuatro habas [del cacao] podrían conseguirle una calabaza, 10 un conejo y 100 le comprarían un esclavo.”

La Administración Del Pueblo Y Deber Militar Por la obra clásica Maya principio de la era en 250 C.E., la mayoría de los pueblos y de las tierras de labrantío estaban bajo el mando de una del grande Maya ciudades-estados cerca. El rey de la ciudad y sus sacerdotes y los nobles eran los reglas supremos de los granjeros. Las leyes, los impuestos, y las decisiones sobre guerra todas vinieron de la ciudad. Los Commoners no se ocuparon directamente de la élite; los líderes locales eran

| Inicio del artículo

designado por el rey para asegurarse de los impuestos eran deberes pagados, de trabajo satisfechos, y las leyes de la ciudad-estado obedecida.

Otra función de los líderes locales designados era montar y mantener a los ejércitos locales. Maya las ciudades-estados mantuvieron generalmente su tienda de armas la ciudad, pero tomaron a sus soldados de las milicias locales compuestas de los hombres y de los muchachos de cultivar ciudades. Entrenaron a los hombres en combate mano a mano, usando las lanzas y las hachas con las cuchillas de la piedra o de la obsidiana, y armas que lanzaban, como las lanzas, las hondas, e incluso los arcos y las flechas. Los soldados llevaron generalmente una clase de armadura hecha de algodón. En batalla, la mayoría de los soldados pintaron sus caras. Los oficiales de los ejércitos eran de la nobleza de la ciudad.

Entretenimiento Aunque trabajaron difícilmente la mayor parte de no aislaron sus días, granjeros y artesanos que vivieron fuera de ciudades-estados grandes de la ciudad y de su cultura (artes, lengua, creencias,


aduanas, instituciones, y otros productos del trabajo humano y del pensamiento compartidos por un grupo de personas en un rato particular). Los festivales enormes fueron llevados a cabo sobre una base-general regular en el final de cada mes del veinte-día y en otras ocasiones importantes también. Los millares de gente de millas alrededor recolectarían en la plaza de la ciudad. Las ceremonias religiosas, llevadas por los sacerdotes en trajes elaborados, comenzaron generalmente las festividades, que ofrecieron a menudo sangrías rituales o sacrificio humano (véase el capítulo 21 para más información). Después de que las ceremonias solemnes, aunque, había generalmente mucha de música con cada uno que se unía a en el baile y que cantaba. En la plaza, los comerciantes también pondrían en evidencia sus mercancías de lejos y de par en par.

Recuadro: Mostrar

Recuadro: Ocultar

En El Ojo Del Espectador El antiguo Maya tenía un sentido fuerte de la belleza personal. Algunos de sus estándares de la belleza y del estilo pudieron destacarse en la moda del siglo XXI, pero muchos ejemplos de la moda contemporánea los habrían chocado ciertamente probablemente, también.

Mientras que a Maya el bebé seguía siendo joven, sus padres pusieron su cabeza entre dos tableros y después los limitan muy firmemente juntos. Dejaron los bebés como esto por algunos días. Las cabezas del bebé son muy suaves y muy fáciles de formar de nuevo. Este procedimiento aplanó la frente e hizo a la cabeza inclinarse al revés, creando la forma principal distintiva considerada adentro Maya arte. Mayas encontró esto muy atractivo.

Mayas pensado el ser bizco era muy atractivo, así que las madres de niños jovenes ataron una gota a un pelo o a una secuencia que colgaba entre los ojos del niño. Los ojos, dibujados a la gota entre ellas, cruzarían, y era cada madre espera que los ojos de su niño seguirían cruzados.

Mayas adornó a menudo sus dientes. Comenzaron archivando los dientes delanteros a un punto agudo, después atadas a pequeñas placas del jade o de la obsidiana en los agujeros en el frente de los dientes archivados.

Los tatuajes eran también muy populares entre Mayas. Los hombres y las mujeres hicieron diseños complejos y las imágenes tatuar por todo sus caras y cuerpos. El proceso estaba doloroso-después del artista pintó muy el tatuaje en la piel con los tintes vegetales, él o ella cortaría en la piel así que el tatuaje sería absorbido permanentemente en la piel. Este cortar infecciones y enfermedad con frecuencia causadas.

Página 433 | Inicio del artículo Con excepción de los festivales, Maya juegos de pelota mesoamericanos asistidos llamados pok-a-tok en algunas idiomas mayas (véase el capítulo 21 para más información sobre Maya juego de pelota). Maya los niños jugaron sus propias versiones del juego de pelota, y jugaron con las muñecas y los juegos de mesa también.

Maya escultura de la cabeza de un hombre con los tatuajes. © Juan Dagli Orti/Corbis.

La Supervivencia Del Maya En la larga historia del Maya, las ciudades-estados potentes y ricas fueron construidas a través del trabajo intenso de los trabajadores comunes. Las ciudades prosperaron, y su gente comió el maíz y las habas que los granjeros produjeron. Pero eventual, uno por uno, todo el grande Maya las ciudades y las ciudades-estados se derrumbaron y fueron abandonadas. Forzaron a los granjeros en muchos casos a trasladarse a otra ubicación, principalmente estar alrededor de una fuente de agua segura. En muchas de las regiones de Petén (Guatemala), la enfermedad redujeron a las comunidades agrícolas seriamente la desnutrición (enfermedad debido al hambre) y después de que la disminución de las ciudades-estados, o la gente separara simplemente.

En las tierras bajas septentrionales de Yucatán, y en áreas aisladas en Maya mundo, la subida y caída del Maya las ciudades-estados pudieron no haber tenido el mismo impacto devastador el las vidas de los granjeros. Los arqueólogos han encontrado pruebas algunos pueblos agrícolas continuadas para existir en Petén de largo después de la era clásica. A la hora de la conquista española en el mediados de-décimosexto siglo, muchos Maya los pueblos todavía llevaban las mismas vidas y practicaban las mismas tradiciones que habían estado en la existencia por muchos

siglos.

El español, en su entusiasmo para convertir Maya al cristianismo e incorporarlos en la cultura española, causada grandes cambios. Los nuevos sistemas económicos/políticos explotaron a los indígenas y causaron la devastación


Pintando la representación de escenas de la vida de cada día en a Maya pueblo. El archivo del arte/la colección México/Mireille Vautier de Antochiw. entre Mayas. Cuando el control español terminó, los nuevos gobiernos acaban de estar como malos o peores. Maya la población y su cultura, sin embargo, no desaparecieron. Su cultura había sido interrumpida de afuera, pero Maya maneras encontradas de vivir encendido.

En el 2000s temprano había cerca de seis millones Maya gente que vive en México, Guatemala, y Belice. El grupo más grande, el Yucatecs, número alrededor de trescientos miles y viven en el estado mexicano de Yucatán. Dos otros grupos grandes, el Tzotzil (so-TSEEL pronunciado) y el Tzeltal (sel-ALTO pronunciado), numerando alrededor doscientos miles combinados, viven en el estado mexicano de Chiapas. En Guatemala,

Mayas componga sobre la mitad de la población. El cerca de 40 por ciento de la población guatemalteca habla una lengua del Amerindian (lengua de un indígena, o nativo, la persona del norte o Suramérica) - la lengua sobre todo maya lengua-como su primera o primaria. El moderno Maya la religión, sin embargo, se ha convertido en una mezcla de cristianismo y Maya espiritualidad y tradiciones.

Recuadro: Mostrar

Recuadro: Ocultar


El Lacandón Maya Mayas resistió fuertemente la invasión española de sus tierras en los 1500s tempranos. Un grupo de Mayas escapó la influencia española en conjunto, huyendo cuando aprendieron que habían llegado los españoles. Este grupo ocultó hacia fuera en el desierto tropical de Lacandón de Chiapas y vivió sus vidas ocultadas de los europeos.

Más de dos siglos más adelante, en 1790, el español hizo una tentativa pasada de derrotar el Lacandón Maya para convertirlos al cristianismo y asimilarlos en nueva España. Incluso entonces, el Lacandón Mayas podían resistir a los españoles y fueron idos en paz hasta los mediados del siglo XX. Continuaron practicando Maya tradiciones y una forma distintiva de su religión.

Por la gente de los años 40 entraban en las selvas de Chiapas para golpear ligeramente los árboles del chicle para su savia parecida a la goma, el ingrediente principal en chicle. Había también gente que intentaba reducir los árboles de caoba de los bosques para su madera. Esta nueva invasión de Maya tierra demostrada ser un desastre para el Lacandón. Los extranjeros que incorporaban su ambiente expusieron el Lacandón a las nuevas enfermedades, causando las epidemias terribles que mataron a muchos.

Por una época en los años 80, había solamente cerca de doscientos miembros supervivientes de Lacandón, y sus bosques desaparecieron rápidamente debido a las demandas crecientes para la madera de construcción. Los investigadores continúan haciendo grandes esfuerzos para observar el Lacandón Maya en su propio ambiente. Los pequeños paquetes del bosque se han puesto a un lado para su uso, pero la tala de árboles rápida (que reduce las selvas tropicales) amenaza al Lacandón Maya y la otra gente también.

Para Más Información Libros Gallenkamp, Charles. Maya: La criba y el redescubrimiento de una civilización perdida, 3ro edición revisada. Nueva York: Viking, 1985.

Galvin, Irene Flum. El antiguo Maya. Nueva York: Prueba patrón Books, 1997.

El magnífico Maya. Alexandría, VA: Tiempo-Vida Books, 1993.

Web Site Adams, romance de Richard E.W. “contra realidad en el antiguo Maya Civilización.” Diario del club del cosmos. http://www.cosmos-club.org/journals/1996/adams.html (tenido acceso el 22 de septiembre de 2004).

Ebersole, Rene S. “qué miente debajo: Descubrimiento de a Maya Palacio en Guatemala, y penetraciones en Maya Civilización alrededor de Cancuen.”


Ciencia actual, 17 de noviembre de 2000. Disponible en http://www.findarticles.com/p/articles/mi_m0BFU/is_6_86/ai_67326281 (tenido acceso el 22 de septiembre de 2004).

Gugliotta, individuo. ¿“En la selva guatemalteca, Wall Street maya? El palacio enorme era centro comercial importante.” Washington Post, 8 de septiembre de 2000. Disponible en http://www.hartford-hwp.com/archives/41/204.html (tenido acceso el 22 de septiembre de 2004).

Saurez, rayo. “Perdió y encontró: Entrevista con Arturo Demarest.” PBS Newshour en línea, 11 de septiembre de 2000. Disponible en http://www.pbs.org/newshour/bb/latin_america/july-dec00/mayan_9-11.html (tenido acceso el 22 de septiembre de 2004).

Trivedi, chocolate antiguo de Bijal P. “encontrado adentro Maya “Tetera. “” Geográfico nacional hoy, 17 de julio de 2002. Disponible en http://news.nationalgeographic.com/news/2002/07/0717_020717_TVchocolate.html (tenido acceso el 22 de septiembre de 2004).

Cita de fuente (MLA 7.a edición) "Maya Economy and Daily Life." Early Civilizations in the Americas Reference Library. Ed. Sonia G. Benson, Sarah Hermsen, and Deborah J. Baker. Vol. 2: Almanac, Vol. 2. Detroit: UXL, 2005. 415-436. Gale Virtual Reference Library. Web. 16 Jan. 2014. Document URL http://go.galegroup.com/ps/i.do?id=GALE%7CCX3424400041&v=2.1&u=oreg02263&it=r&p=GVRL&sw=w&asid=d8539bbe42a2803b670fbf70ca219e4c

Economía del maya y vida de cada día -...

Documents

Transcript of Economía del maya y vida de cada día -...