Ecología y sostenibilidad lingüísticas: una aproximación desde la (socio)complejidad

8/13/2019 Ecologa y sostenibilidad lingsticas: una aproximacin desde la (socio)complejidad

1/29

1

XIV Jornadas de Lingstica, Universidad de Cdiz, 2011

Albert Bastardas Boada

Catedrtico e Investigador ICREA Academia

Departamento de Lingstica General, y

CUSCCentre Universitari de Sociolingstica i Comunicaci

Universidad de Barcelona

Gran Va, 585

08007 Barcelona

[email protected]

34 93 4035657

Ecologa y sostenibilidad lingsticas:Una aproximacin desde la (socio)complejidad

SUMARIO

1. Introduccin2. La perspectiva ecolgica3. Una aproximacin desde la complejidad socio-cognitiva4. Una propuesta multidimensional e integradora para el estudio del contacto lingstico5. Dinamicidad y procesualidad6. Una nueva propuesta: la sostenibilidadlingstica7. Hacia ecosistemas multilinges sostenibles8. Conclusin
mailto:[email protected]:[email protected]:[email protected]


2/29

2

1. IntroduccinUna observacin simple a la historia lingstica de la humanidad nos da como resultado la

visin de una variabilidad importante en el conjunto de las formas lingsticas existentes.

No slo vemos sincrnicamente- que existen diversas formas de comunicarse

verbalmente, sino que tambin podemos haber observado que las maneras actuales de

expresarse oralmente -y por escrito- no son las mismas que hace unos siglos o milenios, o

incluso unas dcadas. Tampoco son iguales las posiciones de las lenguas, sus mbitos de

extensin geogrfica y su grado de contacto. Es fcil, pues, que algunos lingistas se hayan

preguntado sobre los mecanismos y las causas de estos cambios, y hayan incluso tratado de

comprender cmo intervenir para parar- o a veces acelerar- este tipo de evoluciones.

Tratar de responder a las preguntas que nos formulamos implica escoger entre distintas

posibilidades de enmarcar la formulacin de las respuestas. Debemos decidir cules seran

las representaciones y los modelos cognitivos ms apropiados para la comprensin de los

fenmenos en cuestin. En mi caso, juzgu ya tempranamente que la mejor aproximacin alos fenmenos derivados del contacto y del cambio lingsticos debera estar fundamentada

en una perspectiva que incluyera el conjunto de las dimensiones ms importantes que

intervienen en estos procesos. Es decir, habra que evitar una aproximacin que continuara

viendo las formas lingsticas como si stas existieran por si solas, en el vaco y

desconectadas del resto de los elementos vitales que acompaan su vida, y, en cambio,

tendra que adoptar una visin comprehensiva, interrelacionada y dinmica de sus

vicisitudes.

He ido encontrando pistas interesantes sobre cmo construir una perspectiva de este

tipo en otras disciplinas y enfoques generales de la ciencia, desde la fsica terica a las

ciencias socioculturales, pasando tambin por la biologa y las ciencias cognitivas, y

tambin desde lo que se va llamando las ciencias de la complejidad. Lo que une esta

empresa es su carcter integrador y holstico, con conciencia de las partes. Incluir las


3/29

3

dimensiones ms pertinentes, ver sus interrelaciones en el tiempo y comprender los

fenmenos emergentes y sus mecanismos entrelazados han guiado mis estudios y

reflexiones en las ltimas tres dcadas.

2. La perspectiva ecolgicaUna de las perspectivas que de forma ms intuitiva ofrecen la posibilidad de tratar

contextualmente y multidimensionalmente un determinado fenmeno es la ecologa.

Aplicada prioritariamente a los hechos biolgicos, este tipo de pensamiento ha ido

extendindose a otros campos y a otras problemticas, por su aportacin sistmica y

dinmica para entender las interrelaciones que se dan en un conjunto determinado. As, hoy

hablamos de ecologas de la mente, de la educacin, de la cultura, etc.

Tambin, pues, fue atractivo aplicar esta perspectiva a los fenmenos lingsticos,

y, ms concretamente, a los caracterizados por el contacto entre idiomas y/o sociedades

distintos. La perspectiva ecolgica nos permite tratar de ver los distintos factores en juego,

sus interacciones, sus emergencias, y sus evoluciones en el tiempo. Ya en 1971 el lingista

norteamericano de origen noruego Einar Haugen propuso el trmino de ecology of

language, haciendo hincapi fundamentalmente en la incorporacin del medio o

contexto [environment] en los estudios lingsticos (vid. Haugen, 1972). Igualmente

William F. Mackey, desde Quebec, en 1979, impuls tambin esta aproximacin, ya

aplicndola ms explcitamente al estudio del contacto lingstico.

La analoga ms simple era la que propona tomar -metafricamente- los sistemas

lingsticos como especies socioculturales, definir las caractersticas de sus contextos y

ponerlos en movimiento para ver sus interrelaciones y evoluciones. Aqu se poda

aprovechar todas las similitudes del contacto y la competencia entre especies que ya la

ecologa biolgica se haba ocupado de identificar. Lenguas territoriales e invasoras,

lenguas depredadoras y depredadas, nichos ecolgicos, cambio y evolucin, supervivencia

y adaptacin, ecologas restauradoras, etc., eran conceptualizaciones que, como se ve,

podan dar mucho juego en los casos de contacto lingstico ms asimtrico en cuanto a la

relacin de fuerzas de los idiomas en presencia (vid. Bastardas, 2003a).


4/29

4

Este traslado de ideas y conceptos desde la ecologa biolgica a la ecologa

lingstica no solamente se concret en los mbitos ms acadmicos sino que lleg tambin

a los espacios de conflicto y reivindicacin entre grupos mayoritarios y/o dominantes yminoritarios y/o subordinados. A medida que la conciencia general sobre la proteccin de

las especies biolgicas fue avanzando, la analoga con las especies lingsticas fue

tambin creciendo, y la defensa de la conservacin de la linguodiversidad avanz en

paralelo -aunque siempre en menor medida- con la de la biodiversidad. Si haba consenso

social en la adopcin de polticas a favor de la preservacin de la diversidad biolgica, por

qu no las tena que haber para proteger la diversidad lingstica? No es de extraar, pues,

que los grupos ms activos en la defensa de sus lenguas y, en el plano internacional, los

lingistas y las asociaciones ms comprometidas con este discurso, favorecieran la

adopcin de este paradigma de inspiracin biolgica para apoyar reclamaciones y legitimar

derechos, y a la vez, como paradigma innovador y sugerente para comprender mejor los

procesos sociolingsticos (vid. Bastardas, 1996; Mhlhusler, 1996; Junyent, 1998; Fill &

Mhlhusler, 2001; Mufwene, 2001; Terborg, 2006).

As las cosas, podemos distinguir que, aunque muy entrelazadas, se dan dos corrientes

ecolingsticas donde una enfatiza quizs ms la vertiente terica y de comprensin

cientfica de los fenmenos, mientras la otra est ms orientada al plano sociopoltico e

ideolgico, favoreciendo la extensin de la ideologa conservacionista y la intervencin

pblica para la proteccin de la diversidad lingstica. En definitiva es algo semejante a lo

que se puede dar tambin el campo bioecolgico, donde las preferencias en la divisin del

trabajo pueden dar lugar a distinguir entre el nfasis ms puramente ecolgico y el ms

inclinado hacia el ecologismo, aunque no es extrao que sean los mismos autores, los que,

a veces, se siten en uno u otro lado. Sea como sea, la aplicacin de la perspectiva

ecolgica sobre la diversidad y el contacto lingsticos nos es til, ya que nos aporta una

ampliacin terica y conceptual, y a la vez, tambin nos lleva al aumento de la conciencia

social en cuanto a la preservacin, aceptacin y normalizacin de la diversidad lingstica

de los humanos.


5/29

5

3. Una aproximacin desde la complejidad socio-cognitiva

Aunque la inspiracin inicial para la formulacin de una ecologa lingstica viniera msdirectamente de la ecologa desarrollada fundamentalmente desde el campo biolgico, dada

la fcil analoga entre lengua y especie, no escapa a nadie que los cdigos lingsticos

humanos son fenmenos muy distintos de los conjuntos de individuos biolgicos. Esto me

llev a explorar formulaciones provenientes de otras disciplinas que nos pudieran ayudar en

una conceptualizacin quizs ms adecuada a los fenmenos lingsticos que la puramente

inspirada en la bioecologa. Aqu descubr que nos hallbamos en un punto de cristalizacin

de un nuevo (cuasi)paradigma, ms holstico, que nos iba a ofrecer la oportunidad de

enriquecer y ampliar las perspectivas y las conceptualizaciones. Un interesante movimiento

transdisciplinar iba teniendo lugar para ir ms all de la teora de sistemas, que ya haba

sido propuesta anteriormente, para llegar a lo que se llamara actualmente ciencias de la

complejidad, impulsadas desde muchos ngulos distintos y con la aspiracin de ofrecer

perspectivas y herramientas tericas y metodolgicas ms adecuadas para muchos

fenmenos complejos, an pendientes de comprensin cientfica (vid. Bastardas, 1999 y

2003b).

As, la ecologa biolgica, aunque ms desarrollada y aplicada, no era la nica

posible. En 1972 Gregory Bateson titula Steps to an ecology of mind una recopilacin de

sus trabajos, en la que desarrolla un interesantsimo pensamiento de inspiracin ciberntica

para avanzar en la comprensin de la mente y la comunicacin humanas. De hecho, esta

obra est en la base de nuevas aportaciones posteriores, como reconoce el fsico Fritjof

Capra en las pginas previas de su The Turning Point, publicado en 1982, de gran interspara la aplicacin de la perspectiva a los planos humanos. Otro fsico con el que Capra

dialoga es David Bohm, ya que sus aportaciones irn tambin en esta direccin de

comprender la naturaleza de la realidad en general, y la de la conscienc ia en particular,

como un todo coherente, el cual nunca es esttico ni completo, sino que es un proceso


6/29

6

interminable de movimiento y despliegue, para lo cual necesitamos un nuevo concepto

del mundo que no sea fragmentario(1987: 9/12).

Pero no sern solamente los fsicos los que estarn impulsando la renovacin de las

teorizaciones, sino que tambin en el marco de las ciencias sociales y humanas hay voces

cualificadas que muestran cmo hay que avanzar en la renovacin del pensamiento para

poder aprehender nuestros fenmenos en toda su integridad y multidimensionalidad

interrelacionadas, e incardinndolos en la sucesin temporal de los acontecimientos. El

socilogo judeoalemn Norbert Elias propone una sociologa figuracional y procesual

que, a partir de una nueva conceptualizacin integrada de las sociedades humanas, pueda

dar cuenta de las interacciones existentes entre las distintas dimensiones de la realidad.Elias (1990) se adelanta en la teorizacin de lo que hoy, desde la perspectiva de

complejidad, llamaramos fenmenos emergentes, es decir, aquellos que desarrollan

nuevas propiedades y estructuras a partir de la combinacin de elementos constituyentes

que no las poseen en absoluto en su individualidad. Elias, en mi opinin, es clarividente y

ya nos advierte que the nature of language cannot be properly explored by a type of

psychology which is centred on the individual. Nor does it fit into the main stream of

sociology which so far neglects the paradigmatic information which the complex

'knowledge, language, memory and thought' requires, por lo que sooner or later it will

become necessary to examine critically the presently ruling division of labour among

human or social sciences(1991: 5).

En esta construccin de una perspectiva (socio)ecolgica del lenguaje me

acompaa, quizs aun ms estrechamente, otro autor que ser para mi de cabecera. El

pensador judeofrancs de origen sefard Edgar [Nahoum] Morin no slo est en la misma

lnea que los autores hasta ahora citados, sino que emprende una tarea ingente de proponer

un nuevo mthodepara poder pensar la complejidad del mundo. Dada su procedencia del

campo antroposociolgico, extrae y desarrolla de las otras disciplinas que ya estaban en

evolucin conceptualizaciones plenamente adecuadas para dar pie a nuevas comprensiones


7/29

7

de los fenmenos humanos -dicho sea a parte, los ms complejos de la existencia. Morin

propugna un pensamiento complejo, para cambiar las formas habituales de

conceptualizacin y hacerlas ms capaces de aprehender el entrelazamiento imbricado y

hologrfico de los elementos que intervienen en la configuracin de nuestra existencia. En

la cita que abre mi Ecologia de les llengesde 1996 se concentra su visin integrada del

fenmeno lingstico: La langue vit comme un grand arbre dont les racines sont aux

trfonds de la vie sociale et des vies cerebrales, et dont les frondaisons spanouissent dans

la noosphre [La lengua vive como un gran rbol que tiene las races en las

profundidades de la vida social y de las vidas cerebrales, y cuyo follaje florece en la

noosfera].

Es as, pues, en este clima intelectual, que trato de extraer principalmente de las

distintas aportaciones de los autores mencionados, pero tambin de otros muchos

igualmente interesantes que ahora no puedo detallar, los materiales para construir una

ecologa socio-cognitiva y dinmica capaz de poder dar cuenta de los condicionantes del

comportamiento lingstico humano y de sus evoluciones histricas. Inmerso ya en la

perspectiva de la complejidad aplicada a los fenmenos socioculturales, parto de sus

aportaciones ms interesantes en aquel momento: a) la centralidad del cerebro/mente, b) la

autoorganizacin, c) la emergencia, d) la causalidad circular, retroactiva y recursiva (vs.

lineal), e) el carcter ecosistmico y hologrmico de la realidad, que implica que no slo la

parte est en el todo, sino que el todo tambin est en la parte, y, f) la procesualidad y

dinamicidad de la realidad (vid. Bastardas, 1999). Estos principios subyacen en mi

propuesta-marco ecolgica para el estudio del contacto lingstico, que toma forma

prctica en una imagen multinivelada y dinmica capaz de incluir las distintas dimensiones

que sostienen la actividad lingstica humana y sus interrelaciones, a fin de poder

comprender mucho mejor los condicionantes del comportamiento lingstico y de sus

evoluciones histricas.


8/29

8

4. Una propuesta multidimensional e integradora para el estudio del contactolingstico

Para expresar este modelo ecosistmico, multidimensional y dinmico, podemos utilizar

metafricamente la imagen de una partitura orquestal o polifnica, en que cada pentagrama

exprese una de las dimensiones participantes en el ecosistema de determinacin del

comportamiento lingstico. Este modelo nos permite plasmar los distintos niveles de

realidad en que viven las lenguas, sus interrelaciones, y su existencia ineluctable en el

tiempo, a travs del cual cambian, se expanden o desaparecen (vid. Bastardas, 1996). El

modelo empieza en su base con el cerebro/mente, elemento ineludible en cualquier ciencia

sociocultural, aunque olvidado durante muchas dcadas. Es en el cerebro donde hallaremoslas bases potenciales de desarrollo de las competencias lingsticas, cognitivas y

comunicativas, y de configuracin de las representaciones, ideas y sociosignificados que

los individuos sostendrn sobre las propias formas lingsticas y sus usos sociales.

En un segundo pentagrama debemos incluir la interaccinde los cerebros/mentes,

dado que es en su exposicin e interrelacin mutuas donde tiene lugar su auto-co-

construccin a partir de los materiales existentes en la cultura previa de los interactores. En

en este nivel, adems, donde debern negociarse y formularse autoorganizadamente las

rutinas conversacionales, las selecciones de las variedades a usar, las normas sociales

propias de cada tipo de interaccin, la expresin de los estados anmicos mutuos, etc. Es

decir, no slo actuar y tomar forma aqu las predisposiciones cerebrales previas, sino que

emerger una nueva realidad no presente en el nivel anterior: la organizacin de la

interaccin.

Un tercer nivel deber recoger los fenmenos producidos en torno a la grupalidad.

Los humanos no solamente nos relacionamos uno a uno sino que construimos redes de

relacin ms o menos numerosas y nos podemos identificar con distintos conjuntos


9/29

9

caracterizados por determinados elementos socioculturales, econmicos, polticos, etc.

Nuestro cerebro/mente nos permite categorizarnos segn estos diversos parmetros, y estas

categorizaciones pueden influir en los modos de nuestra interaccin lingstica. Si nos

creemos x, y, grupalmente, est establecido que los x sostienen un determinado tipo de

relacin con los y, en tanto que x deberemos seguir este tipo de relacin en nuestras

interacciones con los y, y ellos igualmente. En este plano, pues, se reflejan las asimetras

de poder poltico, econmico, cultural, lingstico, ideolgico, etc., provenientes de las

distintas configuraciones de las sociedades humanas. Y todo esto tendr repercusiones en

los aspectos lingsticos, con el surgimiento de identidades colectivas ligadas al uso de

determinadas variedades, estilos conversacionales de dependencia grupal, hablas adscritas a

distintas posiciones sociales, representaciones especficas sobre el estado de las relaciones

intergrupales, formas verbales diferenciadas segn su distribucin espacial, etc. Tambinser aqu, en los grupos profesionales y laborales que formamos, donde se crearn

variedades funcionales propias de cada sector, registros concretos para usos especializados,

etc. Cuando hablamos, pues, no slo habla un individuo, sino que habla tambin un

(sub)conjunto social determinado.

En el mundo contemporneo se hace necesario introducir tambin un pentagrama

dedicado a las tecnologas de la comunicacin de masas. La presencia de estos

conglomerados en la vida pblica es cada vez ms intensa, y, aunque Internet, en cierta

forma contribuye a democratizar ms la comunicacin colectiva dado que ahora todos

podemos ser potencialmente emisores de mensajes, el impacto de los grandes grupos

mediticos contina siendo muy importante. En el plano de las formas lingsticas, los

grandes emisores deben escoger sus variedades y modelos, los cuales podrn tener una

influencia importante sobre los otros niveles en la medida en que los individuos les

otorguen una sobrevaloracin sociosignificativa. Las variedades, pues, usadas en los

grandes medios pueden actuar de modelos sociolingsticos y, dada su ubicuidad, entrar en

contacto con los modelos vernaculares existentes, a los cuales pueden desplazar -en parte o

totalmente de forma gradual- si se produce cognitivamente a la vez una minusvaloracin

de las formas lingsticas populares. Igualmente importante puede ser su influencia sobre


10/29

10

las propias ideologas lingsticas de las personas, ya que necesariamente vehicularn

discursos favorables o antagnicos respecto del valor y la conveniencia o no de la

diversidad lingstica de las sociedades humanas, que pueden llegar a influir en la conducta

de los individuos, y que pueden ser trasladados a sus interacciones comunicativas.

Otro pentagrama -el ltimo en mi propuesta, aunque puede admitir la adicin de los

que se crean convenientes- es el delpoder poltico. Se trata ciertamente de un pentagrama

polifnico l mismo, ya que los poderes pblicos actuales tienen autoridad e influyen

sobre multitud de aspectos sociales, como en la propia organizacin territorial del poder

poltico-administrativo, el sistema econmico, los centros educativos, los medios de

comunicacin pblicos, la sanidad, los transportes, etc. En muchos casos, de hecho, elpoder poltico es el gran regulador legal de las formas lingsticas y sus funciones, y, por

consiguiente, con una gran repercusin potencial sobre el fenmeno lingstico general en

las sociedades contemporneas. El Estado es el organismo habitualmente encargado de

decidir sobre su propia organizacin lingstica a travs de la adopcin de una o ms

lenguas oficiales, lo cual tendr una gran influencia en los sociosignificadospositivos que

las personas adscribirn a las variedades lingsticas que sean consagradas como tales y,

por contraposicin, en los negativos para las que no lo sean. La lengua o lenguas oficiales

llevarn aparejadas la obligacin de ser comprendidas y usadas por los ciudadanos en sus

relaciones con los organismos pblicos, lo que favorecer enormemente la extensin social

de la variedad o variedades escogidas como oficiales. El carcter oficial de un idioma har

que sea habitualmente usado no slo en la entidades administrativas pblicas sino tambin

en las privadas, ya que muy frecuentemente ser la nica variedad normativizada

explcitamente y conocida por la totalidad de la poblacin, lo que la convierte en medio

idneo de comunicacin social. Ocupar habitualmente la mayora de las funciones en el

sistema educativo, y se facilitar a la poblacin su conocimiento oral y escrito,

fundamentado en una modalidad estndar oficialmente sancionada por el organismo

acadmico competente.


11/29

11

La complejidad de la organizacin poltica, adems, puede aumentar en el caso de

reconocimiento oficial de ms de una lengua por parte de los poderes pblicos. En este caso

debern articularse los principios sobre los que se basar su uso, es decir, si su uso oficial

ser igual en todo el territorio de soberana estatal para todos los idiomas en presencia, si

cada uno ser restringido a su territorio histrico y actuar all de forma exclusiva o no, si

habr o no alguna de las lenguas que haga la funcin de lingua franca entre todos los

grupos lingsticos, etc. Muchas de estas situaciones de multilingismo oficial se dan en le

marco de una distribucin compuesta del poder poltico, con el fin de acomodar ms

adecuadamente la diversidad cultural y/o identitaria de sus poblaciones. As, en estos

estados, la jurisdiccin sobre las diversas materias se halla repartida en distintas

instituciones polticas subestatales -de tipo confederal, federal, autonmico, etc.- con lo

cual an aumenta ms la posibilidad de soluciones distintas, en cuanto a las funciones delas lenguas, en los diferentes niveles de gobierno, segn sus situaciones sociolingsticas y

las ideologas predominantes.

Postulamos, en consecuencia, que el comportamiento lingstico de los individuos

estar influido y co-determinado por la interrelacin de todas estas dimensiones, lo cual

hace imprescindible la adopcin de una mirada ecolgica o compleja para poder explicarlo.

Tal como un individuo hable estar condicionado por sus potencialidades cerebrales, por

como se interrelaciona con los otros individuos con los que est en contacto, por como

estos otros individuos se interrelacionan lingsticamente entre ellos, por los conjuntos de

pertenencia -socioeconmica, tnica, profesional, etc.- de los mismos, por los usos

lingsticos institucionalizados -es decir, formales- con que se encuentre en el sistema

escolar y en los medios de comunicacin, los cuales dependern habitualmente de

decisiones polticas en el marco de los principios constitucionalmente establecidos. En este

marco de influencias transversales, las personas, como sistemas adaptativos complejos que

son, desarrollarn sus competencias, representaciones y sociosignificados lingsticos y

adoptarn los comportamientos que crean ms apropiados a cada situacin y funcin, lo que

llevar, como veremos a continuacin, al mantenimiento histrico de unas formas o a su

cambio o abandono.


12/29

12

5. Dinamicidad y procesualidadSi en la partitura con diversos instrumentos que metafricamente hemos dibujado, tocan

todos la misma meloda, o con acordes armnicos y apropiados, tender a producirse una

continuidad bsica de las formas lingsticas que los individuos usarn cotidianamente,

aunque en su evolucin histrica se irn registrando cambios graduales y frecuentemente

muy poco conscientes- que, al cabo de siglos, pueden llegar a ofrecer una imagen bastante

distinta del cdigo en cuestin. Uno de los mecanismos fundamentales en este hecho es el

de la sustitucin intergeneracional de las poblaciones humanas. Dado el carcter finito de

nuestra existencia pero con la posibilidad de engendrar nuevos seres, con cada nuevo

nacimiento se abrir la posibilidad de cambios en las formas lingsticas, ya que se tratarde un nuevo proceso de auto-co-socializacin en el que los nuevos individuos pueden

introducir innovaciones lingsticas en sus interacciones emergentes, con lo cual la

variedad habitual del conjunto puede emprender evoluciones insospechadas.

Si estos individuos, adems, entran en contacto frecuente con otros individuos que

usan formas lingsticas distintas -o se exponen a las mismas a travs de medios de

tecnocomunicacin- esta situacin puede llevarles a mezclar formas de uno y otro cdigo,

en los distintos niveles de la estructura lingstica, con lo cual an pueden fomentarse ms

innovaciones evolutivas que pueden llevar a un mayor grado de cambio lingstico. Sea

como sea, ciertamente los individuos que se exponen a formas lingsticas distintas de las

suyas percibirn stas y -aunque frecuentemente desde la subconsciencia- las evaluarn

en cuanto a sus significados sociales, y decidirn adoptarlas, modificarlas, o simplemente

rechazarlas. Esta evaluacin sociosignificativa depender de otros elementos presentes en

la situacin, como por ejemplo el estatus socioeconmico y/o poltico adscrito a las formas

lingsticas, su consideracin simblica, su demografa, sus adherencias ideolgicas, etc.


13/29

13

En los casos de contacto lingstico entre variedades pertenecientes a sistemas

lingsticos distintos, las evaluaciones sociosignificativas -que reflejarn las correlaciones

de fuerza entre las distintas dimensiones presentes- tendrn un papel decisivo en el rumbo

que pueda adoptar la situacin. En los contextos, por ejemplo, en que se da contacto entre

una variedad oral grupal sin reconocimiento oficial y otra variedad correspondiente a una

lengua oficialmente instaurada y usada en la gran mayora de las funciones pblicas, es

muy habitual que los hablantes de la primera consideren negativamente sus formas

lingsticas y tengan a la otra como variedad prestigiosa y llena de sociosignificados

positivos. En la mayora de estos casos se dan fenmenos de sustitucin lingstica

intergeneracional, es decir, de abandono de su variedad por parte de los padres y de

adopcin de la variedad oficial y/o prestigiosa para dirigirse a sus hijos. Es en este

momento crucial, en la interrupcin de la transmisin intergeneracional, donde se juega lasuerte de la continuidad o desaparicin de la diversidad lingstica humana.

Fijmonos que se ha producido aqu una desarmona importante en el ecosistema de

mantenimiento de las lenguas entre las dimensiones caracterizadas por la autoorganizacin

de la interaccin comunicativa y las que son determinadas ms por decisin glotopoltica

y/o econmica consciente. En las sociedades contemporneas, la fuerza del Estado, de los

poderes econmicos y de los mediticos, puede ser letal para las variedades lingsticas que

no hayan sido adoptadas como oficiales y/o que no tengan usos pblicos en las funciones

de mayor impacto en las representaciones y deseos de los individuos actuales. Como este

tipo de situaciones ocurre muy frecuentemente, dado el hecho de existir muchos menos

estados oficialmente multilinges que idiomas diferentes, nos hallamos ante lo que se ha

venido llamando como la crisis de la linguodiversidad, ante el riesgo -cierto- de

desaparicin de la riqueza lingstica de la humanidad.

Esta situacin de desarmona entre las distintas dimensiones de los ecosistemas

sociolingsticos es lo que lleva igualmente a la gran mayora de situaciones similares

vividas por grupos inmigrantes a ir abandonando sus cdigos de origen y a adoptar los de la


14/29

14

sociedad receptora. Arrancadas de su hbitat histrico, y por tanto de un ecosistema con sus

dimensiones armnicas de mantenimiento, las migraciones -siempre que no sean

demogrficamente superiores a los receptores- tendern a bilingizarse primero en la

lengua con que convivan cotidianamente, y, despus, muy posiblemente a adoptar aquella

para hablar con sus hijos, si consideran que el mantenimiento de la de origen no tiene valor

ni econmico ni sociosimblico. En el caso de grupos inmigrantes que abandonen

totalmente su hbitat de origen y que luego no sigan usando su idioma como mnimo

intragrupalmente nos encontraremos con prdida total de la lengua, ya que tampoco no

quedarn en su territorio hablantes que la mantengan en funcionamiento.

6. Una nueva propuesta: la sostenibilidadlingsticaLa aproximacin ecolgica a los fenmenos biolgicos y medioambientales se enriquecer

a finales de los aos 80 del pasado siglo con una nueva perspectiva terica, mucho ms

centrada ya en la actuacin prctica sobre la realidad y en la reforma de la organizacin

bio-socio-econmica de las sociedades humanas desarrolladas. As es como el concepto de

sostenibilidado desarrollo sostenible alcanza un graneco mundial en la conferencia de

la Naciones Unidas celebrada en Ro de Janeiro en el ao 1992. El llamado Informe

Brundtland (World Commission, 1987) lo define como la forma de asegurar las

necesidades del presente sin comprometer las capacidades de las futuras generaciones de

satisfacer las propias. Naca, entonces, una filosofa sostenibilista que buscara el

desarrollo integral del ser humano, con una aproximacin humanista y no puramente

economicista del progreso social. Contraria al crecimiento por el crecimiento, la filosofa

sostenibilista se opone a las sociedades expansivas y dominadoras, y se configura

potencialmente como el elemento vertebrador del pensamiento poscolonial y posnacional,

desde una ptica planetaria y universal.

Una de las caractersticas fundamentales del sostenibilismo es su nfasis en la

salvaguardia del medio ambiente, y adopta tambin, por lo tanto, una perspectiva ecolgica,

plenamente coherente con la perspectiva general de complejidad. Pretende superar la crisis

ambiental y salvaguardar la biodiversidad y -por qu no?- la linguodiversidad. Postula una


15/29

15

moral medioambiental, ya que el fondo del problema, ms que en las disposiciones legales,

radica en las escalas de valores compartidas por la sociedad y plasmadas en el

ordenamiento jurdico (Jacobs, 2000: 67). Por eso es necesario un proceso de formacin de

una nueva consciencia colectiva, un proceso de reflexin y debate socioecolgico a fin de

que la tica de la sostenibilidad se asuma como valor propio de la identidad moral del

individuo contemporneo y futuro, todo con tal de que el ecologismo sostenibilista

impregne la realidad socio-econmico-poltica general.

Es, de hecho, lo que ya deca el informe Brundtland anteriormente mencionado,

cuando afirmaba que en elmnimo estricto, el desarrollo sostenible significa no poner en

peligro los sistemas naturales que nos hacen vivir: la atmsfera, el agua, los suelos y los

seres vivos. El gran reto, por lo tanto, ser cmo conciliar progreso econmico y social sin

poner en peligro el equilibrio natural del planeta.

Las aportaciones del sostenibilismo pueden tener, tambin, un potencial analgico

importante para ser trasladadas al plano lingstico. Con qu nos encontramos si lo

intentamos? Hay tambin analogas que se puedan aplicar? Creo que s, y muy

provechosas. De entrada, fijmonos en la voluntad de juntar contrarios al menos

aparentes- en una conceptualizacin integradora y compleja, como es el propio sintagma

desarrollo sostenible. En el plano sociolingstico, nuestro debate sera probablemente

sobre nuestros contrarios, los cuales podran ser, por un lado, la expansin glotofgica de

las grandes lenguas y, por otro lado, el mantenimiento y el desarrollo de la diversidad

lingstica humana.

Ciertamente, las posiciones existentes tienden a polarizarse sobre estos dos

aspectos. Para unos, es necesario que las poblaciones abandonen sus lenguas de origen y

adopten nicamente los grandes cdigos estatales o mundiales de comunicacin, a fin de

que puedan avanzar en su desarrollo econmico y cultural. Para otros, la lucha es

claramente a favor de la preservacin de la diversidad lingstica y de la preservacin de las

identidades colectivas distintas, tratndose de un camino para evitar la pobreza y la anomia

a las cuales lleva la desorganizacin del ecosistema tradicional de subsistencia, y para


16/29

16

conservar el saber popular que cada cultura ha producido. De entrada pueden parecer, pues,

perspectivas irreconciliables y antagnicas, sin posibilidad de ser integradas y ensambladas.

Habra alguna forma aqu de trasladar los procedimientos y la conceptualizacin

conciliadora de la sostenibilidad, de combinar el conocimiento y el uso de las lenguas con

un mayor mbito comunicativo a la vez que el mantenimiento y la promocin de las

lenguas grupales? Ciertamente, no hace falta decir que los partidarios de la conservacin,

salvaguardia y desarrollo de la diversidad lingstica nos podemos sentir identificados con

los postulados ms generales y comprehensivos de la filosofa de la sostenibilidad. Desde la

perspectiva de la pluralidad humana, podramos postular con convencimiento la necesaria

fraternidad que tendra que existir entre los miembros de una nica especie culturalmente

diversa, terminando as con las relaciones de dominacin y subordinacin que se dan en lasrelaciones entre grupos lingsticos distintos.

Una perspectiva ecolgica e igualitaria sobre la diversidad lingstica tendra, pues,

que acabar con las ideologas expansionistas y dominadoras. Poner fin a la jerarquizacin

valorativa que implica la creencia en la superioridad/inferioridad lingstica es igualmente

urgente y justo. Pasar a otra fase histrica de la Humanidad en la cual la visin

predominante sea la de reconocer la igual dignidad de todas las lenguas y de los grupos

lingsticos es, claramente, un objetivo inaplazable. As, parafraseando a Ramn Folch en

una entrevista sobre la sostenibilidad en general, podramos afirmar que la sostenibilidad

lingstica sera un proceso de transformacin gradual del actual modelo de organizacin

lingstica de la especie humana, el cual tendra el objetivo de evitar que la bilingizacin

o poliglotizacin colectiva de los seres humanos tuviese que comportar necesariamente el

abandono de las lenguas propias de los distintos grupos culturales (cfr. Folch, 1999).

Bsicamente, la ideologa contraria procedera de la negativa tendencia humana al

pensamiento dicotmico: o blanco o negro, o una lengua u otra. Hoy, sin embargo, des del

paradigma de complejidad sabemos que hay otras posibilidades. Sabemos que es mejor

pensar en trminos de y, y no de o (vid. Bastardas, 2002a).


17/29

17

As como el desarrollo sostenible no niega ni el desarrollo ni la bsqueda de una

mejora material de las sociedades humanas, pero a su vez quiere el mantenimiento del

equilibrio ecosistmico con la naturaleza, la sostenibilidad lingstica acepta la

poliglotizacin y la intercomunicacin entre los grupos y las personas, pero a su vez

reclama la posibilidad de la continuidad y el pleno desarrollo de los grupos lingsticos

humanos. As como en la sostenibilidad general pensamos y actuamos con el fin de no

destruir nuestro mismo contexto biosfrico y de conservar los recursos naturales de los

cuales dependemos, en la sostenibilidad lingstica queremos desarrollarnos e

intercomunicarnos sin destruir los recursos lingsticos y culturales que nos constituyen y

nos identifican. Desde una tica sostenibilista, la diversidad de los modos de comunicacin

de los distintos grupos de la especie es claramente un valor a proteger, y no slo como una

curiosidad antropolgica sino por la intrnseca e irrenunciable dign idad de las persones ysociedades humanas.

La sostenibilidad tiene consciencia de no romper el equilibrio dinmico de los

distintos elementos que participan en el ecosistema. Por ejemplo, Jacobs afirma que

sostenible se aplica habitualmente a la prctica de no extraer recursos naturales a una

velocidad ms rpida y vida que la que necesitan los recursos para renovarse ellos

mismos(Jacobs, 2000: 67). O Folch, quien dice que hace falta producir solamente lo que

sea razonablemente necesario y con el menor nmero posible de externalizaciones

distorsionadoras. Es decir, el objetivo es siempre conservar el equilibrio fundamental que

hace posible el propio mantenimiento del ecosistema y de sus componentes. Si ahora

trasladamos esto a la sostenibilidad lingstica, claramente podramos establecer principios

como el de usar solamente la lenguas no-propias de los grupos para todo aquello que sea

razonablemente necesario y con el menor coste de funciones (o con la menor distorsin de

funciones) para las lenguas propias. As, el contacto lingstico sostenible ser aquel que

no produzca exposicin o uso lingsticos en lengua alctona a una velocidad y/o presin

en un grado- tan altos que haga imposible la continuidad estable de las lenguas autctonas

de los grupos humanos. Podemos afirmar, entonces, que el carcter sostenible de una

bilingizacin masiva es dado por la comparacin entre el grado de valoracin y funciones

de la lengua no-propia y el de la lengua propia del grupo. Si el primero es menor, el


18/29


19/29

19

7. Hacia ecosistemas multilinges sostenibles

La pregunta que pasamos a formularnos ahora es cmo evitar en la prctica que las

personas que han sido bilingizadas o poliglotizadas abandonen los usos fundamentales de

su lengua grupal de origen, en su vida cotidiana, es decir, cmo hacer que estas personas

continen utilizando su cdigo habitualmente y para el mximo de funciones.

Distinguiremos el anlisis entre dos grandes tipologas de situaciones, las cuales, tambin,

sin embargo, se pueden dar juntas: el contacto vertical y el horizontal (Barreto, 1995). Es

decir, si la bilingizacin es fruto de una integracin territorial en estructuras polticas y

socioeconmicas ms amplias, o si se ha producido bsicamente por el contacto cara a cara

con otras persones, con las cuales se coexiste cotidianamente.

Antes de empezar a analizar ms detalladamente cada gran tipologa, es necesario

tener en cuenta que para poder actuar sobre el abandono de las lenguas por parte de sus

hablantes bilingizados o poliglotizados, el objetivo fundamental ser conseguir llegar a las

representaciones de la realidad. Y por dos motivos fundamentales. Primero, porque en los

casos en que se ha llegado a interiorizar valoraciones negativas respecto a su cdigo de

origen, ser necesario exponerlos a un discurso y, mucho mejor, tambin a una situacin-

alternativos, favorecedores y dignificadores de su lengua y de su grupo para que no

abandonen el uso de la lengua propia sino que, al contrario, la recuperen y la hagan crecer.

Y segundo, para que en los casos en que no es que exista formalmente un discurso

negativo, pero las condiciones demosociolingsticas hacen que, de forma espontnea y

autoorganizada, los hablantes, por motivos prcticos, vayan dejando de utilizar su cdigo

propio sin darse demasiada cuenta de ello, ser necesario hacerlos conscientes de este

proceso, y poder convencerlos de la necesidad del cambio de sus comportamientos, en tanto

que a la larga son autodestructores.

En el primer tipo de situacin, la de contacto vertical, nos referimos a los grupos

lingsticos que, sin haberse desplazado de su territorio, habitualmente se bilingizan por el

hecho de ser integrados polticamente en una estructura superior, la cual decide adoptar, en


20/29

20

las tipologas ms simples, una lengua con carcter oficial, que no es la del grupo afectado.

Dado que, como sabemos, hay muchos menos Estados que lenguas, este es un caso bastante

frecuente. En los casos extremos, el Estado que a menudo quiere construir

conscientemente una nacin lo ms homognea posible- tender a llevar a cabo una

poltica en que ensalzar los valores de la lengua oficial, presentndola como la garanta de

la unidad nacional y el smbolo de la nueva nacin que se quiere construir. Recprocamente,

en muchos casos, el discurso ser de denigracin o, como mnimo, de olvido pblico- de

las otras lenguas existentes en el permetro de soberana. Si esta subordinacin poltica,

adems, tiene lugar, como acostumbra a ocurrir, en un marco de cambio tecnoeconmico

agudo, que llevar en muchas ocasiones a la destruccin de la organizacin econmica

tradicional de la poblacin, el nuevo idioma ir siendo visto como la lengua de la nueva

situacin moderna y de progreso material, la cual habr que no solamente conocer bien,

sino hasta adoptarla como lengua habitual si uno quiere integrarse en la nueva clase

dirigente o, simplemente, mejorar su estatus social. Si este proceso se generaliza

gradualmente entre la poblacin, pueden llegar a darse casos de autoabandono grupal de la

lengua propia y, por lo tanto, iniciar el proceso de extincin lingstica.

En estas situaciones, la intervencin tendr que ser fundamentalmente poltica, a fin

de reorientar los discursos predominantes hacia la autodignidad y, a la vez, y siempre que

sea posible, dotar las poblaciones de un grado suficiente de autocontrol poltico y

econmico de su vida colectiva, que les permita autodeterminarse sociolingsticamente y

decidir con libertad cmo distribuye las funciones comunicativas entre una lengua y otra.

En la medida en que los poderes polticos actuales se decidan por adoptar esta ptica y la

lleven a cabo, frenando los usos abusivos de las grandes interlenguas, estas situaciones, si

se equilibran adecuadamente y las poblaciones recuperan la autoestima cultural, pueden ser

sostenibles largamente, mientras factores de otro tipo no vengan a aadirse. Hay tcnicas y

principios organizativos, como sabemos, que pueden vertebrar las distribuciones de

funciones y los derechos lingsticos correspondientes (vid. Bastardas & Boix, 1994).

Dependiendo de las distribuciones territoriales de las poblaciones y de sus volmenes,

podemos guiarnos por los ya clsicos criterios de personalidad o territorialidad, a los

cuales, en las situaciones en que haga falta, yo aadira, los de funcionalidad y


21/29

21

subsidiariedadpara aquellos casos en que los otros dos no se puedan aplicar ptimamente

(vid. Bastardas, 2002a). Si el poder poltico se implica sinceramente, y los volmenes

demogrficos del grupo no son demasiado bajos, son casos resolubles y pueden tener larga

continuidad.

Estos casos, sin embargo, pueden presentar ms dificultades para alcanzar la

sostenibilidad si, comparativamente, los efectivos demolingsticos son proporcionalmente

muy bajos y, todava ms, si estn dispersos territorialmente. Aqu la compactacin

colectiva juega un papel importante. Si son pocos pero compactados, si viven en una misma

base territorial que les permite claramente los usos pblicos para su cdigo y una

interaccin lingstica fcil y continuada, la sostenibilidad ser ms alta. Si, en cambio, el

grupo se ha ido dispersando territorialmente y se ha mezclado con otros grupos, aunque elEstado reconozca sus derechos y tenga una ideologa oficial positiva, no podrn usar su

cdigo fcil y habitualmente en la comunicacin cotidiana, y eso puede jugar en contra de

su conservacin. Aqu, los mecanismos que actan en la situacin de mezcla, como

veremos a continuacin, pueden actuar y llevar el cdigo de origen gradualmente al

desuso, en beneficio del ms general en la comunidad.

Realmente, en una gran mayora de casos la clave de la sostenibilidad lingstica se

encuentra en los Estados y sus polticas lingsticas, los cuales no pueden sustraerse de su

responsabilidad de abrazar una tica sociolingstica, respetuosa con la diversidad cultural.

En especial, sus grupos dominantes deben tener presente que hoy una lengua pide mucho

ms que ayer para poder existir. En la sociedad pre-contempornea, las funciones de una

lengua eran las de la vida cotidiana local. Hoy las funciones que para la mente pueden ser

vistas como ms importantes, a menudo no dependen de los universos locales sino de

organizaciones supralocales y muy frecuentemente internacionales. La lengua de trabajo, de

los media/cine/msica, del progreso y del avance tecnolgico puede ejercer una

importante influencia sobre las personas, las cuales pueden llegar a interiorizar una visin

negativa de sus propios cdigos de origen. Para contrarrestar eso ya que en muchas

ocasiones no ser posible que una lengua pueda hacer todas las funciones de una sociedad

contempornea desarrollada- ser necesario dar la mxima cantidad de funciones locales


22/29

22

importantes a las lenguas propias de los grupos humanos, procurando que tengan funciones

en exclusiva o prioritarias que las hagan tiles y provechosas a los ojos de sus mismos

hablantes. En trminos ecolgicos, podramos decir que los Estados tienen que ayudar a las

lenguas a poder encontrar (y ocupar) nichos funcionales suficientemente importantes para

invitar a su mantenimiento y a su transmisin intergeneracional.

Si vamos ahora hacia el tipo de encuentro que hemos llamado horizontal, es decir,

aquella clase de contacto en que la bilingizacin se produce bsicamente por relacin y

exposicin cara a cara, los factores y las dinmicas pueden ser distintos -hay que

remarcarlo- y los casos pueden ser bastante ms difciles de que sean sostenibles. Como

sabemos, aunque la diversidad lingstica, para poder producirse, ha necesitadogeneralmente el aislamiento y la incomunicacin entre los distintos grupos humanos, desde

siempre estos han tendido a moverse y a desplazarse de sus territorios, a la bsqueda de

supervivencia, de ms bienestar o tambin de aventuras colonizadoras. Esto significa, y

viviendo como vivimos ahora en un momento lgido, que el encuentro y el contacto fsico

entre poblaciones diferentes es un fenmeno antiguo y a la vez plenamente actual.

En las sociedades ms desarrolladas, con Estados con un funcionamiento eficaz, s

se puede intentar arbitrar polticas de apoyo a la sostenibilidad lingstica de los grupos

desplazados, aunque, a veces, ellos mismos pueden considerar que no estn interesados en

ello si ya han hecho claramente la opcin de instalarse en el nuevo pas. A menudo, que les

recuerden que son diferentes no es lo que ms les gusta, ya que lo que les preocupa, y sobre

todo de cara a sus hijos, es que su adaptacin al pas sea completa, y que no tengan que

pasar por los esfuerzos que ellos tuvieron que hacer. A menudo, pues, si los padres han

llegado a ser suficientemente competentes lingsticamente en la lengua del pas receptor,

sern ellos mismos quienes escogern abandonar su cdigo grupal para hablar a sus hijos, a

fin de beneficiarlos. Aqu las acciones gubernamentales tendran que ir dirigidas a

sensibilizarlos para convencerlos de que, si se trata de una sociedad receptora

lingsticamente normal y desarrollada, la lengua de acogida la aprendern igualmente y,

que si ellos les transmiten la lengua de origen del grupo, estos nios dispondrn de ms


23/29

23

competencias lingsticas que les podran ser beneficiosas en un futuro. Por otro lado, esto

podra evitar a los padres la incomodidad de ver como sus hijos no saben finalmente hablar

la lengua de origen, situacin probablemente lamentable personal y colectivamente. Aqu

tambin habra campo para actuar, en especial dignificando las lenguas de origen e

informando a las poblaciones de la seguridad de su bilingizacin efectiva.

Uno de los aspectos conflictivos de los nuevos hechos migratorios es la

desestabilizacin de los grupos receptores por parte de los desplazados, en especial en

aquellos casos en que la sociedad receptora es una sociedad polticamente no-

independiente, y desequilibrada ya por anteriores movimientos migratorios o por la

presencia importante de parte del grupo dominante en su mismo territorio. De nuevo nos

podemos encontrar aqu con efectos evolutivos de que sus protagonistas no tienenconciencia, hecho que convierte estos casos en situaciones difciles de organizar

satisfactoriamente, propensas a la incomprensin intergrupal, y de evolucin incierta.

Esta generalizacin de los desplazamientos migratorios, contrariamente a lo que se

poda creer inicialmente que traera la globalizacin, puede hacer aparecer la conciencia

tnica all donde no la haba, o haba muy poca. Un grupo receptor, grande y estable, con

poca conciencia tnica aunque s estatal/nacional- puede aumentar mucho su sentido de

diferencia inter-tnico-personal si pasa a tener contacto habitual con personas de otros

grupos que se hayan desplazado a su territorio. El desafo, entonces, es saber gestionar estas

muevas situaciones: cmo evitar los conflictos, cmo informar a la poblacin de que esto

puede ocurrir, cmo hacerle saber la necesidad de las fases de transicin en la adaptacin

lingstica, etc. Es necesario encontrar cmo establecer unos principios consensuados de

co-existencia que pudieran contemplar simultneamente: a) el principio de estabilidad,

desarrollo y normalidad lingsticos del grupo receptor; b) en consecuencia, el principio de

adaptacin (intergrupal y social) del grupo que se desplaza, y, c) el principio de libertad

personal de los desplazados respecto a la continuidad de sus elementos culturales,

intragrupalmente. Aqu todava hay muchas cuestiones abiertas y mucha tarea por realizar.


24/29

24

8. Conclusin

Es necesario ser realistas y partir del hecho de que todava hay mucho terreno por trabajar

en la creacin de un desarrollo lingstico ecolgicamente sostenible, aunque debemos ser

conscientes tambin de que nos movemos en una poca distinta y peculiar de la aventura

humana, que puede aadir dificultades para el alcance total de los objetivos que los

sostenibilistas se propondran. La era actual se caracteriza, como hemos visto, por un

aumento exponencial del contacto entre los grupos lingsticos y entre las personas y las

lenguas y, por lo tanto, por el final o, en todo caso, la reduccin considerable- del

aislamiento ecolgico tradicional que favoreci el mantenimiento de las diferencias

lingsticas en el interior de una misma especie (vid. Bastardas, 2003). Al mismo tiempo, la

creacin de nuevas identidades de origen estatal supratnico, la seleccin nicamente depocas lenguas con carcter oficial y pblico, y el papel creciente de las grandes lenguas de

intercomunicacin, son hechos que tienden a trabajar no a favor del mantenimiento de los

cdigos tradicionales, sino de la extensin, a menudo abusiva y sin freno, de estas lenguas

estatales e internacionales. Adems, las poblaciones humanas, buscando su supervivencia y

su mejora material, salen de sus territorios histricos y se desplazan hacia otras reas

lingsticas, con la consiguiente desorganizacin y, en todo caso, reorganizacin de los

ecosistemas que hasta ahora haban asegurado la existencia tanto de los grupos lingsticos

que se mueven como de los que los reciben.

Por el contrario, y ahora ms que nunca, avanzan tanto la sensibilidad respecto a la

ecologa de la diversidad lingstica como el pensamiento desde la complejidad. Altas

instancias internacionales y gubernamentales se comprometen, pues, en una tica de

proteccin y de solidaridad respecto a los grupos lingsticos polticamente subordinados y,

sobre todo, adems econmicamente poco desarrollados. Las soluciones de estructuracin

poltica compleja de los Estados, con reparto del poder en distintas instancias territoriales,

tambin proliferan y facilitan ms oportunidades de autocontrol poltico de las poblaciones

lingsticamente diferenciadas. Aunque todava quede mucho y, por el camino, haya

lenguas en alto peligro de extincin, el avance, en general, es claro, aunque demasiado

lento y, a veces, mal entendido por los grupos dominantes. El paradigma sostenibilista se


25/29

25

ofrece como horizonte y proceso, en el camino de mejora de la vida lingstica de los

humanos, a travs del desarrollo de la equidad y la justicia interlingsticas.

Para poder tener xito en esta empresa universal es necesario combatir las causas,

ms que administrar remedios paliativos. Es necesario, claramente, superar la mentalidad

de las posiciones polticas conservadoras, las cuales creen que la solucin es bsicamente

subvencionar las lenguas, para pasar a la que tendran que adoptar las posiciones ms

progresistas e igualitaristas, basada en la distribucin adecuada de las funciones de las

lenguas, a fin de conseguir su sostenibilidad. Se tiene que alcanzar un compromiso durador

entre los grupos lingsticos y eso es responsabilidad especial de los grandes grupos, ms

que de los medios o ms pequeos- a fin de influir eficazmente en las causas del abandono

de las lenguas propias, teniendo a las personas como centro y motivacin de la accin, y nouna visin puramente antropolgica, de museo o de reserva.

Si la distribucin territorial de los grupos lo permite, el horizonte ideal es tender al

control del espacio sociolingstico propio por parte de cada grupo lingstico, con el fin de

poder ir interviniendo en l en funcin de la evolucin general del ecosistema sociocultural.

Es necesario tener presente que, en la actual situacin tecnoeconmica, el contacto y la

exposicin aunque sea por va electrnica- a otras lenguas distintas ir creciendo y pocas

poblaciones quedarn al margen de esta realidad. Eso provocar que slo aquellas que

puedan adoptar actuaciones compensatorias y reequilibradoras en su ecosistema podrn irse

reproduciendo sosteniblemente. Visto el grado y la intensidad de los cambios

contemporneos existe el riesgo de que las poblaciones en situacin de alta subordinacin

no puedan emprender acciones compensatorias o de reconduccin de su evolucin, y estn

condenadas, muy probablemente, a un lento y gradual abandono del uso de su cdigo.

Nuestro gran reto, pues, ser, desde una concepcin compleja y fluyente de la realidad,

como en otras ciencias y campos de la vida, saber encontrar exactamente qu condiciones

precisas de desequilibrio pueden ser estables(Capra, 1998: 104).


26/29

26

Para terminar, indico simplemente cinco puntos, que ya he divulgado en otras partes,

pero que me parece que son los cruciales para poder guiar nuestras acciones e

intervenciones en favor de la sostenibilidad lingstica mundial. Hace falta, en

consecuencia:

1. Frenar los usos abusivos de las grandes interlenguas y extender la ideologa de laigualdad y la solidaridad lingsticas;

2. Dignificar la autoimagen de los grupos lingsticos no-mayoritarios subordinados;3. Permitir que estos grupos lingsticos puedan controlar su propio espacio

comunicativo, regulando autnomamente los usos lingsticos pblicos;

4. Distribuir las funciones comunicativas, dotando de funciones exclusivas opreferentes y efectivas a los cdigos de los grupos lingsticos en situacin actual desubordinacin; y,

5. Concienciar a los gobiernos, las empresas y las sociedades en general de laimportancia de conseguir la sostenibilidad lingstica, incitndolos a incorporar de

forma habitual los estudios necesarios sobre el impacto sociolingstico en sus

procesos de toma de decisin.

As, en esta lnea de trabajo y esfuerzo por el cambio, y desde las perspectivas

complejas de la ecologa y la sostenibilidad lingsticas, y con la clara conciencia de

pertenencia a una misma especie, podremos conseguir los objetivos que seala Edgar

Morin: Nosotros podemos reencontrar y cumplir la unidad del ser humano. () Tenemos

que reencontrarla, no en una homogeneizacin que destruira las culturas sino, al contrario,

a travs del pleno reconocimiento y el pleno desarrollo de las diversidades culturales, lo

cual no tendra que impedir que en niveles ms amplios pudiesen darse procesos de

unificacin y de rediversificacin(Morin, 1993: 70).


27/29

27

Referencias

BARRETO, A. (1995): Nationalism and linguistic security in contemporary Puerto Rico,Canadian Review of Studies in Nationalism, XXII, 1-2, pp. 67-74.

BASTARDAS BOADA, A. (1996):Ecologia de les llenges. Medi, contactes i dinmicasociolingstica. Barcelona: Proa/Enciclopdia Catalana.

--- (1999): Lingstica General y teoras de la complejidad ecolgica: algunas ideas desdeuna transdisciplinariedad sugerente, en:Lingstica para el siglo XXI. Salamanca: Publ.Universidad de Salamanca, pp. 287-294.

--- (2002a): Poltica lingstica mundial a lera de la globalitzaci: diversitat iintercomunicaci des de la perspectiva de la complexitat,Noves SL.Revista desociolingstica, Publicacin electrnica: http://www6.gencat.net/llengcat/noves/ ( Haytraduccin al castellano: "Poltica mundial del lenguaje en la era de la globalizacin:diversidad e intercomunicacin desde la perspectiva de la complejidad,Dimensinantropolgica(Mxico) 28 (mayo-agosto 2003), pp. 15-41).

--- (2002b): The Ecological perspective: Benefits and risks for Sociolinguistics andLanguage Policy and Planning,Fill, Alwin, Hermine Penz, & W. Trampe (eds.), ColourfulGreen Ideas. Berna: Peter Lang, pp. 77-88.

--- (2003a): "Ecodinmica sociolingstica: comparaciones y analogas entre la diversidadlingstica y la diversidad biolgica",Revista de llengua i dret 39, pp. 119-148.

--- (2003b): Lingstica general: elementos para un paradigma integrador desde laperspectiva de complejidad,Lingstica en la Red. Nmero I, Publicacin electrnica:http://www.linred.com, pp. 1-23.

BASTARDAS, A. & BOIX, E. (dirs.) (1994): Un estado, una lengua? Laorganizacin poltica de la diversidad lingstica. Barcelona: Octaedro.

BATESON, G. (1972): Steps to an ecology of mind. New York: Ballantine Books.

CAPRA, F. (1982): The Turning Point. New York: Simon and Schuster, 1982. [Trad. encastellano:El punto crucial. Barcelona: Integral, 1985.

--- (1998):La trama de la vida. Barcelona: Anagrama. (Trad. cast. de The web of life. A

new synthesis of mind and matter. Hammersmith, London: Flamingo, 1997).

BOHM, D. (1987): La totalidad y el orden implicado. Barcelona: Kairs. [Trad. encastellano de Wholeness and the implicate order. Londres: Routledge and Kegan Paul,1980.]
http://www.scribd.com/doc/2179232/Linguistica-General-y-teorias-de-la-complejidad-ecologica-algunas-ideas-desde-una-transdisciplinariedad-sugerentehttp://www.scribd.com/doc/2179232/Linguistica-General-y-teorias-de-la-complejidad-ecologica-algunas-ideas-desde-una-transdisciplinariedad-sugerentehttp://www.scribd.com/doc/2179232/Linguistica-General-y-teorias-de-la-complejidad-ecologica-algunas-ideas-desde-una-transdisciplinariedad-sugerentehttp://www.scribd.com/doc/2179232/Linguistica-General-y-teorias-de-la-complejidad-ecologica-algunas-ideas-desde-una-transdisciplinariedad-sugerentehttp://www.scribd.com/doc/2179232/Linguistica-General-y-teorias-de-la-complejidad-ecologica-algunas-ideas-desde-una-transdisciplinariedad-sugerente


28/29

28

ELIAS, N. (1990):La sociedad de los individuos. Barcelona: Ed. Pennsula. (Trad. cast. deDie Gessellschaft der Individuen, 1987).

--- (1991): The symbol theory. London: SAGE Publ.

FILL, A. & MHLHUSLER, P. (eds.) (2001): The Ecolinguistics Reader : A Selection

of Articles on Language, Ecology and Environment. London/New York : Continuum.

FOLCH, R. (1999): Una conversa amb Ramon Folch(entrevista por L. Reales) ,Idees.Revista de temes contemporanis 2, Publicacin electrnica:http://www.idees.net/idees.

HAUGEN, E. (1972): "The ecology of language", Dil, Anwar S. (ed.). The Ecology ofLanguage. Stanford: Stanford University Press, pp. 325-339.

JACOBS, J. The nature of economies. Toronto: Random House, 2000.

JUNYENT, C. (1998): Contra la planificaci. Una proposta ecolingstica. Empries,

Barcelona.

MACKEY, W. F. (1979): Toward an Ecology of Language Contact, Mackey, W.F., &Ornstein, J. (eds.), Sociolinguistic Studies in Language Contact. La Haya: Mouton, pp. 453-460.

--- (1980): The Ecology of Language Shift,Nelde, P. H. (ed.), Sprachkontakt undSprachkonflikt. Wiesbaden: Franz Steiner Verlag, pp. 35-41.

--- (1994): La ecologa delas sociedades plurilinges, Bastardas, A., & Boix, E. (dirs.),Un estado, una lengua? La organizacin poltica de la diversidad lingstica. Barcelona:

Octaedro, pp. 25-54.

MORIN, E. (1991): La Mthode. 4. Les ides. Leur habitat, leur vie, leurs moeurs, leurorganisation. Seuil, Pars.

--- (1992):Introduction la pense complexe. Pars: ESF d.

--- (1993): Terre-Patrie. Pars: Seuil.

MUFWENE, S. (2001): The Ecology of Language Evolution. Cambridge: CambridgeUniversity Press.

MHLHUSLER, P. (1996):Linguistic Ecology: Language Change and LinguisticImperialism in the Pacific Rim.London: Routledge.

TERBORG, R. (2006): La ecologa de presiones en el desplazamiento de las lenguasindgenas por el espaol. Presentacin de un modelo,Forum: Qualitative Social Research

/ Sozialforschung, IV, 4, art. 39 (en lnea:http://www.qualitative-research.net/index.php/fqs/article/view/167/374
http://www.idees.net/ideeshttp://www.idees.net/ideeshttp://www.idees.net/ideeshttp://www.qualitative-research.net/index.php/fqs/article/view/167/374http://www.qualitative-research.net/index.php/fqs/article/view/167/374http://www.qualitative-research.net/index.php/fqs/article/view/167/374http://www.qualitative-research.net/index.php/fqs/article/view/167/374http://www.qualitative-research.net/index.php/fqs/article/view/167/374http://www.qualitative-research.net/index.php/fqs/article/view/167/374http://www.idees.net/idees


29/29

WORLD COMMISSION ON ENVIRONMENT AND DEVELOPMENT (1987): Ourcommon future. Oxford/New York: Oxford University Press.

Ecología y sostenibilidad lingüísticas: una aproximación desde la (socio)complejidad

Documents

Transcript of Ecología y sostenibilidad lingüísticas: una aproximación desde la (socio)complejidad