eBook-Como Hombre Piensa ASI

7/29/2019 eBook-Como Hombre Piensa ASI

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Nuevo y

Mejorado

Autor: JAMES ALLEN


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2COMO UN HOMBRE PIENSA, AS ES EL

NDICECaptulo1:.......................................................................................... 5

PENSAMIENTOYCARCTER ................................................................................. 5Capitulo2:.......................................................................................... 9

ELEFECTODELPENSAMIENTOSOBRELASCIRCUNSTANCIAS ..............................9Captulo3:........................................................................................ 24

LOSEFECTOSDELPENSAMIENTOENELCUERPOYLASALUD............................24 Captulo4:........................................................................................ 28

PENSAMIENTOYPROPSITO .............................................................................28Captulo5:........................................................................................ 32

ELFACTORPENSAMIENTOENELXITO .............................................................32Captulo6:........................................................................................ 37

VISINEIDEALES ................................................................................................ 37Captulo7:........................................................................................ 43

LASERENIDAD..................................................................................................... 43


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COMO UN HOMBRE PIENSA, AS ES LJAMES ALLEN, con absoluta maestra nos presenta en esta obra escrita a

principios del siglo pasado la sabidura universal que es eterna en un

compendio del estudio de las leyes que nos rigen y del inmenso poder que

poseemos de crear nuestro mundo con los pensamientos que albergamos en

nuestra mente.

La fuerza de los pensamientos, el inconmensurable poder de la intencin y

propsito, del enfoque y la imaginacin, de la palabra y la accin, son descritos

de manera potica pero precisa en esta obra que es uno de los grandes clsicos

precursores del nuevo pensamiento.

En estas pginas solo podemos comprobar lo que tan de moda se ha puesto en

nuestros das: el poder del pensamiento en la creacin de nuestra realidad. Y la

suprema verdad: las leyes universales son ineludibles an y cuando sean

desconocidas por la mayora y consideradas un secreto.

Este audio libro es presentado para ti como bono especial del CursoREPROGRAMANDO LA MENTE PARA EL XITO

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INTRODUCCIN

En palabras del propio autor:

Este libro es resultado de la meditacin y la experiencia, no intenta ser un

exhaustivo tratado sobre el tema del poder del pensamiento, del que tanto se haescrito. Ms que explicativo es simplemente sugerente e intenta llevar a hombres y

mujeres a descubrir y entender la verdad de que:

por virtud de los pensamientos

que escogen y alientan; la mente es el maestro tejedor, tanto del traje interior del

carcter como del traje exterior de las circunstancias, y que as como hasta ahora

deben haber estado tejiendo en ignorancia y dolor, pueden en adelante tejer con

conocimiento, iluminacin y felicidad.


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Captulo 1:

El aforismo como un hombre piensa

en su corazn, as es l, no

comprende solamente a la totalidadde su ser, sino que abarca cada

condicin y circunstancia de su vida.

Un hombre es, literalmente, lo que

piensa; su carcter es la suma total de

todos sus pensamientos.

Igual que una planta brota de la semilla y no podra existir sin ella, as tambin

cada acto de un hombre brota de las semillas escondidas de su pensamiento, y

no habra aparecido sin ellas. Esto se aplica as mismo a los actos llamados

y no premeditados como a aquellos que son realizados

deliberadamente.

El acto es la flor del pensamiento; el gozo y el sufrimiento son sus frutos; de

esa manera, un hombre recoge el dulce y el amargo fruto de su propia cosecha.


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El pensamiento de la mente nos ha hecho.Lo que ahora somos fue forjado y construido por nuestro pensamiento.

Si la mente de un hombre tiene malos pensamientos, el dolor le sobreviene como

viene el arado detrs del buey...

... Si uno se mantiene en la pureza de pensamiento, la felicidad lo sigue como su

propia sombra eso es seguro.

El hombre es crecimiento por ley y no, una creacin por artificio; y causa y

efecto son ley tan absoluta e inequvoca en el oculto reino de los pensamientos

como en el mundo de las cosas visibles y materiales. Un carcter noble y

divino no es una cuestin de favor o del azar del destino, sino el resultado

natural de un esfuerzo continuado de pensar correctamente, el efecto de unalarga y sostenida conexin con pensamientos divinos. Un carcter innoble

inequvoco, por el mismo proceso, es el resultado del continuo sostenimiento

de pensamientos equivocados.

El hombre se hace o se deshace a s mismo; en la armera del pensamiento forja

las armas con las cuales se autodestruye; tambin forja las herramientas con las

cuales construye para s mansiones celestiales de gozo, fortaleza y paz.

Mediante la eleccin correcta y la autntica aplicacin del pensamiento, el

hombre asciende a la perfeccin divina; mediante el abuso y la aplicacin


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incorrecta del pensamiento, desciende por debajo del nivel de la bestia. Entreestos dos extremos se establecen los grados del carcter, y el hombre es su

creador y su dueo.

De todas las hermosas verdades que pertenecen al alma y que han sido

restauradas y tradas a la luz en esta era, ninguna es ms regocijante o ms

plena de divinas promesas y confianza que sta:

Como un ser de poder, inteligencia y amor y dueo y seor de suspensamientos, el hombre posee la llave de cada situacin, y contiene dentro de

s ese agente transformador y regenerador por medio del cual puede hacer de

s mismo lo que l quiere.

El hombre es siempre el amo, incluso en sus momentos ms dbiles y de

mayor abandono; porque en su debilidad y degradacin es tambin elinconsciente dueo que gobierna de manera errnea la casa de su mente.


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Cuando comienza a reflejarse en su condicin perfecta y a buscardiligentemente la Ley en la que su ser verdadero est establecido, entonces se

convierte en el sabio dueo, justo cuando dirige con inteligencia sus energas

a pensamientos que crean situaciones fructferas. As es el dueo consciente.

Pero el hombre slo puede convertirse en eso hasta que descubre en su propio

interior las leyes del pensamiento; este descubrimiento es totalmente un

asunto de aplicacin, de autoanlisis y de experiencia.

El oro y los diamantes se obtienen slo despus de una extensa bsqueda y el

hombre solo puede encontrar la verdad de su ser cuando cava profundamente

en la mina de su alma, y descubre que es el hacedor de su carcter, el creador

de su vida y el constructor de su destino, lo podr comprobar sin lugar a error

si vigila, controla y modifica sus pensamientos, midiendo sus efectos sobre s

mismo, sobre otros, y sobre su vida y circunstancias, uniendo causa y efectocon constante prctica e investigacin, y utilizando todas sus experiencias,

incluso las ms triviales, las de cada da, como un medio para obtener ese

conocimiento de s mismo que es la comprensin, la sabidura y el poder.

En esta direccin, y en ninguna otra, est la ley absoluta que dice que aquelque busca encuentra; al que llame a la puerta se le abrir, pues slo con

paciencia, prctica y voluntad incesantes puede un hombre entrar por la

puerta del Templo de la Sabidura.


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Capitulo 2:

La mente de un hombre es como unjardn que puede ser cultivado

inteligente-mente o abandonado a su

suerte; pero tanto si es cultivado como

si es abandonado, dar frutos. Si no se

le plantan semillas tiles, entonces una

abundancia de semillas intiles caer

en l y se seguirn reproduciendo.

Del mismo modo que un jardinero

cultiva su terreno quitando las malas

hierbas, plantando las flores y frutos

que necesita, as puede un hombrecultivar el jardn de su mente, limpindola de todos los malos, intiles e

impuros pensamientos, cultivando hacia la perfeccin las flores y los frutos de

pensamientos correctos, tiles y puros. Siguiendo este proceso, el hombre

descubrir tarde o temprano que es el maestro jardinero de su alma, el director


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de su vida. Revelar en su interior las leyes del pensamiento y comprendercon una exactitud cada vez mayor, cmo la fuerza del pensamiento y los

elementos de la mente operan en la formacin de su carcter, circunstancias y

destino.

Pensamiento y carcter son uno, y como el carcter slo se puede descubrir y

manifestar a travs del entorno y las circunstancias, las condiciones externasde la vida de una persona siempre vienen a estar directamente relacionadas

con su estado interno. Esto no significa que las circunstancias de un hombre

en un momento determinado sean un indicativo de la totalidad de su carcter,

sino que esas circunstancias estn tan ntima-mente conectadas con alguna

forma de pensamiento vital dentro de s mismo que de manera particular y de

momento, resultan indispensables en su desarrollo.

Cada hombre est donde est por la ley de su ser; los pensamientos que ha

construido en su carcter lo han llevado hasta ah, y en su vida no hay ningn

elemento del azar, sino que todo es el resultado de una ley que no falla. Esto es

verdad tanto para aquellos que sienten que no estn en armona con su

entorno como para los que estn a gusto en l.


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Como un ser que progresa y evoluciona, el hombre est donde est paraaprender y crecer; al aprender la leccin espiritual que cada circunstancia

contiene, sta se desvanece y da lugar a otras circunstancias nuevas.

El hombre es golpeado por las circunstancias mientras contina creyendo que

es una vctima de los acontecimientos externos, pero cuando se da cuenta de

que l es un poder creador, y que puede controlar el terreno frtil dnde seencuentran las semillas ocultas de su ser de las que provienen sus experiencias,

se convierte entonces en amo y seor de s mismo y de su vida entera.

Todo hombre que haya practicado el auto-control y la auto-purificacin

durante algn tiempo sabe a ciencia cierta que las circunstancias surgen del

pensamiento, pues habr notado que los cambios en las condiciones de su vidasiempre estn perfecta correspondencia con el cambio en su condicin

mental. Esto es tan cierto que cuando un hombre se aplica inteligentemente a

remediar los defectos de su carcter, produce una transformacin y un

marcado progreso que lo lleva a trascender rpidamente cualquier vicisitud.

El alma atrae aquello que secretamente abriga, aquello que ama y tambin

aquello que teme; alcanza la altura de sus ansiadas aspiraciones o cae al nivel

de sus impdicos deseos -y las circunstancias, son la forma por la cual recibe

lo que le toca.


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Cada semilla de pensamiento plantada a voluntad o inconscientemente

dejada caer en la mente, echa races all, pro-duce lo suyo, floreciendo tarde o

temprano, dando su propio fruto de oportunidad y circunstancia. Los buenos

pensamientos dan buenos frutos, los malos pensamientos dan malos frutos.

El mundo exterior de las circunstancias toma su forma dentro del mundo

interno del pensamiento, y tanto las condiciones externas placenteras como

las no placenteras son factores que contribuyen al bien final del individuo.

Como recolector de su propia cosecha, el hombre aprende tanto del

sufrimiento como de la felicidad.

Al dejarse dominar por sus ms ntimos pensamientos, cediendo la voluntad a

sus errneas imaginaciones o caminando resuelto por la senda del fuerte y

elevado empeo, un hombre llega finalmente a realizar las condiciones

externas de su vida. Es as como las leyes de crecimiento y ajuste se

manifiestan.

Porque un hombre no llega a una residencia para pobres o a la prisin, por la

tirana del destino o las circunstancias, sino por el camino de sus

pensamientos equivocados y malos deseos. Tampoco un hombre de mente

pura cae repentinamente en el crimen debido a la presin de ninguna fuerza


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externa; el pensamiento criminal haba estado secretamente abrigado en sucorazn durante mucho tiempo, y el momento de la oportunidad revel su

guardado poder. Las circunstancias no hacen al hombre, le son reveladas.

Las condiciones, como caer en el vicio y los sufrimientos que eso conlleva no

pueden existir sin las inclinaciones viciosas; ni el ascenso a la virtud y la

felicidad plena pueden existir, sin el continuo cultivo de aspiracionesvirtuosas; por eso el hombre, como amo y seor del pensamiento, es el

hacedor de s mismo y el creador y autor de su entorno. Incluso al nacer, el

alma toma posesin de lo suyo, y en cada paso de su peregrinaje por la Tierra

atrae aquellas combinaciones de circunstancias que se revelan, que son los

reflejos de su propia pureza o impureza, su fuerza o su debilidad.

El hombre no atrae aquello que quiere, sino aquello que es. Sus intenciones,

deseos y ambiciones parecen ser frustrados a cada paso, pero sus ms ntimos

pensamientos y deseos se alimentan con su propia comida, sea sta sucia o

limpia. La divinidad que da forma a nuestros propsitos yace en nuestro

interior; es nuestro propio ser. El hombre se encadena a s mismo: el

pensamiento y la accin son los carceleros del destino, encarcelan al ser bajos;y son al mismo tiempo los ngeles de la libertad, liberan al ser nobles.


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No es aquello que desea y por lo que reza lo que el hombre consigue, sino loque se gana con justicia. Sus deseos y plegarias slo son gratificados y

respondidos cuando estn en armona con sus pensamientos y acciones.

A la luz de la verdad, cul es, entonces, el significado de luchar contra las

circunstancias? Significa que el hombre est continuamente revelndose

contra los efectos, mientras que al mismo tiempo est nutriendo ypreservando la causa en su corazn.

Esa causa puede tener la forma de un vicio consciente o de una debilidad

inconsciente; pero, sea lo que sea, tercamente retrasa los esfuerzos de su dueo

que entonces pide un remedio a gritos. Los hombres estn ansiosos por

mejorar sus circunstancias pero no saben mejorarse a s mismos; y comoconsecuencia, permanecen atados. El hombre que no se encoge ante la auto-

crucifixin no puede fracasar en lograr el objetivo que alberga en su corazn.

Esto es tan cierto en los asuntos terrenales como en los celestiales. Incluso el

hombre cuyo nico objetivo es adquirir riqueza, debe estar preparado para

realizar importantes transformaciones personales antes de conseguir suobjetivo, y cunto ms ser para aquel que quiere alcanzar una vida fuerte y

bien equilibrada?


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He aqu un hombre que es desdichadamente pobre. Est extremadamenteansioso por mejorar su entorno y las comodidades de su hogar, pero sin

embargo, re-huye su trabajo, y considera que intentar engaar a su patrn est

justificado por la insuficiencia de su sueldo. Tal hombre no comprende las

reglas ms simples de aquellos principios que son la base de la autntica

prosperidad, y no solo es absolutamente incapaz de elevarse por encima de su

desgracia, sino que en realidad est atrayendo una desgracia an mayor

actuando con pensamientos indolentes, engaosos y cobardes ypermaneciendo en ellos.

He aqu un hombre rico que es vctima de una enfermedad dolorosa y

persistente a raz de su glotonera. Est dispuesto a dar grandes sumas de

dinero para aliviarse, pero es incapaz de renunciar a su hbito pernicioso.

Quiere gratificar su gusto con alimentos ricos y poco naturales y al mismotiempo, gozar buena salud. Un hombre as, est totalmente imposibilitado

para tener una salud plena, porque an no ha aprendido los principios de una

vida saludable.

He aqu un patrn que emplea torcidas medidas para evitar pagar el salario

establecido, y con la esperanza de ganar ms dinero, reduce los sueldos de sus

trabajadores. Un hombre as, est totalmente incapacitado para laprosperidad, pero cuando se encuentra en bancarrota, tanto en lo que respecta

a la riqueza como a su reputacin, entonces culpa a las circunstancias, sin

saber que l es el nico autor de su condicin.


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He presentado estos tres casos para ilustrar la verdad de que el hombre es elnico causante, (aunque casi siempre de manera inconsciente), de sus

circunstancias y que aunque desea un buen fin, est continuamente

frustrando su logro al alentar deseos que no pueden armonizar de ninguna

manera con ese fin. No es necesario dar ms ejemplos, pues el lector hasta este

punto sabe y puede, si lo desea, trazar la accin de las leyes del pensamiento en

su propia mente y vida; hasta que no lo haga, ser imposible que los meros

hechos externos le sirvan de base para su razonamiento.

Las circunstancias sin embargo, son tan complicadas, el pensamiento est

arraigado tan profundamente, y las condiciones para la felicidad varan tanto

de un individuo a otro, que la totalidad del alma de un hombre no puede ser

juzgada por ningn otro a partir nicamente de los aspectos externos de su

vida. Un hombre puede ser honesto en ciertos aspectos y sin embargo, sufrirprivaciones; un hombre puede ser deshonesto en ciertos aspectos y, sin

embargo, obtener riquezas; pero la conclusin de que un hombre fracasa por

su propia honestidad, y de que el otro prospera por su propia deshonestidad,

ser el resultado de un juicio superficial que asume que el hombre deshonesto

es casi totalmente corrupto, y que el hombre honesto es casi totalmente

virtuoso.

A la luz de un conocimiento ms profundo y de una experiencia ms amplia,

se descubre que tal juicio es errneo.


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El hombre deshonesto puedetener algunas virtudes

admirables que el otro no

posee, y el hombre honesto

puede tener vicios detestables

que estn ausentes en el otro.

El hombre honesto recoge los

buenos resultados de sushonestos pensamientos y actos, pero tambin atrae los sufrimientos que sus

malos pensamientos producen. De igual manera, el hombre deshonesto recoge

su propio sufrimiento y su propia felicidad.

Es placentero para la vanidad humana creer que uno sufre por su propia

virtud, pero hasta que un hombre logra extirpar todo pensamiento amargo,enfermizo e impuro de su mente, y limpiar cada mancha de su alma, puede

estar en posicin de declarar que sus sufrimientos son el resultado de sus

malas y no de sus buenas cualidades. Y en el camino hacia la suprema

perfeccin, mucho antes de alcanzarla, habr encontrado, trabajando en su

mente y en su vida, la Gran Ley que es absolutamente justa y que no puede,

dar bien por mal ni mal por bien. Posedo por tal sabidura entonces sabr,mirando atrs hacia su pasada ceguera e ignorancia que su vida est, y siempre

estar, justamente ordenada, y que todas sus experiencias pasadas, buenas y

malas, fueron el justo resultado de estar en evolucin, pero an sin

evolucionar.


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Buenos pensamientos y acciones nunca pueden producir malos resultados;

malos pensamientos y acciones nunca pueden producir buenos resultados.

Esto es como decir que el maz no puede producir ms que maz, y las ortigas

nada ms que ortigas. Los hombres entienden esta ley en el mundo natural, y

trabajan con ella; pero pocos la comprenden en el plano mental y moral a

pesar de que la manera en que opera es igual de simple e inequvoca y, por esa

razn, no cooperan con ella.

El sufrimiento es siempre el resultado del pensamiento equivocado en alguna

direccin. Es un indicativo de que el individuo no est en armona consigo

mismo; con la ley de su ser. El nico y supremo sentido del sufrimiento es

purificar y quemar todo lo que es inservible e impuro. El sufrimiento cesa paraaquel que es puro. No tiene objeto quemar el oro cuando las impurezas han

sido extradas, y un ser perfectamente puro e iluminado no podra sufrir.

Las circunstancias con las que se enfrenta un hombre que sufre son el

resultado de su propia falta de armona mental; aqullas con las que se

encuentra un hombre feliz son el resultado de su propia armona mental. Lafelicidad, es la medida del pensamiento correcto; la desdicha, no la falta de

posesiones materiales, es la medida del pensamiento incorrecto. Un hombre

puede estar maldecido y ser rico o puede estar bendecido y ser pobre.


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Las bendiciones y las riquezas slo estn unidas cuando las riquezas son usadas

correcta e inteligentemente, y el hombre pobre slo desciende a la desdicha

cuando contempla sus circunstancias como una carga que se le ha impuesto

injustamente.

La indigencia y la indulgencia son dos extremos de la desdicha, ambas son

igualmente poco naturales y son el resultado del desorden mental. Un hombre

no est correctamente condicionado hasta que es un ser feliz, sano y prspero;

y la felicidad, la salud y la prosperidad son el resultado de un ajuste armonioso

de lo interior con lo exterior, del hombre con su entorno.

Un hombre slo comienza a ser un hombre cuando deja de quejarse e injuriar

y entiende la justicia escondida que regula su vida, solo cuando adapta su

mente a ese factor regulador, es cuando deja de acusar a otros como los

causantes de su condicin y logra auto-construirse con pensamientos fuertes y

nobles; cuando deja de patear en contra de las circunstancias y entiende su

significado, puede usarlas para ayudar a su rpido progreso al descubrir los

poderes ocultos y las infinitas posibilidades que yacen en su interior.


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La ley, no la confusin, es el principio que domina al universo; la justicia, y no

la injusticia es el alma y la substancia de la vida; el buen obrar y no la

corrupcin, es la fuerza en movimiento que gobierna el mundo espiritual.

Siendo as las cosas, el hombre no tiene ms que elevarse para poder ver que el

universo es perfecto, y en el proceso de corregirse a s mismo, encontrar que

al cambiar sus pensamientos hacia las cosas y hacia las personas, las cosas y las

personas cambiarn hacia l.

La prueba de esta verdad est en cada persona, por tanto, es fcil de

comprobar mediante una introspeccin y un autoanlisis sistemticos. Deja

que un hombre cambie radicalmente sus pensamientos y se sorprender con la

rpida transformacin de las condiciones materiales de su vida.

Los hombres creen que los pensamientos se pueden mantener en secreto pero

no es as, se cristalizan rpidamente en el hbito, y los hbitos se solidifican en

las circunstancias. El pensamiento animal se cristaliza en los hbitos de la

bebida y la lujuria, que se materializan en circunstancias de indigencia y

enfermedad; los malos pensamientos de cualquier tipo se cristalizan enhbitos enervantes y confusos que se solidifican en circunstancias desviadoras

y adversas; los pensamientos de miedo, duda, e indecisin cristalizan en

hbitos dbiles, cobardes e irresolutos, que se solidifican en circunstancias de

fracaso, indigencia y dependencia servil.


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Los pensamientos perezosos se cristalizan en hbitos de poca higiene y

deshonestidad que se solidifican en circunstancias de suciedad y mendicidad;

los pensamientos de odio y condena cristalizan en hbitos de acusacin y

violencia que se solidifican en circunstancias de injuria y persecucin; los

pensamientos egostas de todo tipo cristalizan en hbitos de permanente

bsqueda que se solidifican en circunstancias de dolor y separacin.

Por otro lado, los pensamientos hermosos de todo tipo, se cristalizan en

hbitos de gracia y generosidad que se solidifican en circunstancias geniales y

luminosas; los pensamientos puros, cristalizan en hbitos de templanza y

autocontrol que se solidifican en circunstancias de reposo y paz.

Los pensamientos valientes, de auto-confianza y de decisin cristalizan en

hbitos de seguridad que se solidifican en circunstancias de xito, abundancia

y libertad; los pensamientos energticos cristalizan en hbitos de limpieza,

productividad y orden que se solidifican en circunstancias agradables y de

realizacin.

Los pensamientos de bondad y perdn cristalizan en hbitos bondadosos que

se solidifican en circunstancias protectoras y preservadoras; los pensamientos

amorosos y libres de egosmo cristalizan en hbitos de entrega por los otros, lo


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cual se solidifica en circunstancias de prosperidad y autnticas riquezas,seguras y permanentes.

Un tipo de pensamiento particular en el que se persista, ya sea bueno o malo,

produce siempre resultados en el carcter y las circunstancias. Un hombre no

puede directamente escoger sus circunstancias pero puede escoger sus

pensamientos y as, indirectamente pero con seguridad, le dar forma a suscircunstancias.

La naturaleza ayuda a todo hombre en la gratificacin de los pensamientos

que l ms alienta, y las oportunidades que se presentan son aquellas que ms

rpidamente traen a la superficie tanto los buenos como los malos

pensamientos.

Deja que un hombre abandone los malos pensamientos y el mundo entero se

suavizar para l y estar listo para ayudarle; djalo que abandone sus

pensamientos de debilidad y enfermedad y, oportunidades le sobrarn para

ayudarle en sus slidas resoluciones; djalo que aliente sus buenos

pensamientos y ningn terrible destino lo llevar a la desdicha y la pena.


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El mundo es tu caleidoscopio, y las variadas combinaciones de colores que se tepresentan en cada momento sucesivo son las imgenes exquisitamente

ajustadas de tus pensamientos que siempre estn en movimiento.

Sers lo que deseas ser; deja que el fracaso encuentre su falso significado en

aquella pobre palabra, entorno, pero el espritu lo desdea y es libre.

Domina el tiempo, conquista el espacio; intimida a ese alardeante embustero,

el azar, y ordena a la tirnica circunstancia sin corona, que ocupe el lugar de

un sirviente.

La voluntad humana, esa fuerza invisible, producto de un Alma inmortal,puede abrirse camino hacia cualquier objetivo, aunque haya paredes de

granito de por medio.

No te impacientes con el retraso, espera como alguien que comprende.

Cuando el Espritu se eleva y ordena,

Los dioses estn prestos a obedecer.


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Captulo 3:

El cuerpo es el sirviente de la mente; obedece a las operaciones de la mente, ya

sean escogidas deliberadamente o expresadas en forma automtica. Ante lasrdenes de pensamientos desalineados, el cuerpo cae rpidamente en la

enfermedad y el decaimiento; bajo las rdenes de pensamientos alegres y

luminosos, se viste de juventud y belleza.

La enfermedad y la salud, igual que las circunstancias, tienen sus races en el

pensamiento. Los pensamientos enfermizos se expresarn por medio de uncuerpo enfermo. Es sabido que los pensamientos de temor han matado a ms

de un hombre tan rpidamente como una bala, y estn matando a miles de

personas, con absoluta seguridad, aunque ms lentamente. Las personas que

viven con miedo a la enfermedad son las que enferman.

La ansiedad desmoraliza rpidamente a todo el cuerpo y lo abre para laentrada de la enfermedad; los pensamientos impuros, aunque no sean

consentidos fsicamente, pronto destrozarn el sistema nervioso.


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Los pensamientos fuertes, puros y alegres construyen un cuerpo vigoroso ygrcil. El cuerpo es un instrumento delicado y moldeable que responde

prestamente a los pensamientos que se imprimen en l, los hbitos de

pensamiento producen sus propios efectos buenos o malos, en el cuerpo.

El hombre continuar teniendo sangre impura y envenenada mientras siga

teniendo malos pensamientos. De un corazn limpio salen una vida y uncuerpo limpios. De una mente deshonrada derivan una vida deshonrada y un

cuerpo corrupto. El pensamiento es la fuente de la accin, la vida y la

manifestacin; haz que la fuente sea pura y todo ser puro.

Un cambio en la dieta no puede ayudar a un hombre que no cambia sus

pensamientos. Cuando un hombre tiene pensamientos puros, ya no desea elalimento impuro.

Los pensamientos limpios hacen hbitos limpios. Aquel que se dice santo y no

desea lavar su cuerpo, bien lejos est de ser santo. Aquel que ha fortalecido y

purificado sus pensamientos, no necesita considerar al malvolo microbio.

Si quieres perfeccionar tu cuerpo, vigila tu mente. Si quieres renovar tu

cuerpo, embellece tu mente. Los pensamientos de malicia, envidia, pesimismo,


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le quitan al cuerpo su salud y su gracia. Una cara no se vuelve amarga porcasualidad, est hecha de pensamientos amargos. Esas arrugas que estropean

son dibujadas por el orgullo, la locura y la pasin sin medida.

Conozco a una mujer de noventa y seis aos que tiene el rostro luminoso e

inocente de una nia. Conozco tambin a un hombre joven cuyo rostro ha

adquirido contornos inarmnicos. La primera es el resultado de unadisposicin dulce y luminosa; el segundo es el resultado de la pasin

desmedida y del descontento.

As como no puedes tener una morada dulce y completa a menos que dejes

entrar el aire y la luz del sol libremente en sus habitaciones, as tambin un

cuerpo fuerte y radiante y un semblante luminoso, feliz y sereno slo puedenser el resultado de la admisin de pensamientos de gozo, buena voluntad y

serenidad en la mente.

En los rostros de los ancianos hay arrugas producidas por la sabidura y

comprensin, otras por el pensamiento fuerte y puro, y otras estn surcadas

por la pasin desmedida. Quin no podra distinguirlas? Para aquellos que

han vivido correctamente, la vejez es tranquila, pacfica y dulce como una

puesta de sol.


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He visto recientemente a un filsofo en su lecho de muerte. No era viejo ms

que en cuestin de edad. Muri dulce y pacficamente, como haba vivido.

No hay mejor mdico para curar los males del cuerpo que el pensamiento

alegre; no hay nada que conforte ms que la buena voluntad para dispersar las

sombras de las penas y las tristezas. Vivir continuamente con pensamientos de

mala voluntad, cinismo, sospecha y envidia, es estar confinado a una prisin

construida por uno mismo. Pero pensar bien de todo, ser gozoso con todo,

aprender pacientemente a encontrar lo bueno en todo, tales pensamientos son

las puertas del cielo; morar cada da en pensamientos de paz hacia cada

criatura traer abundancia y paz a su poseedor.


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Captulo 4:

Hasta que no se unen pensamiento y

propsito, no hay logro inteligente. Lamayora de las personas dejan que la

barca del pensamiento vaya a la deriva por

el ocano de la vida. No tener un objetivo

es un vicio, y este derivar sin rumbo no

debe continuar para aquel que quiere

estar libre de la catstrofe y la

destruccin.

Aquellos que no tienen un propsito central en su vida son presa fcil de las

preocupaciones tontas, los miedos, los problemas, y la autocompasin, todos

ellos indicadores de debilidad, que conduce, con la misma seguridad que las

maldades planeadas, aunque por diferente camino, al fracaso, la infelicidad yla prdida, pues la debilidad no puede subsistir en un universo que evoluciona

y es poderoso.


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Un hombre debera concebir un propsito legtimo en su corazn y lanzarse arealizado. Debera hacer de este propsito el punto central de sus

pensamientos.

Puede tomar la forma de un ideal espiritual, o puede ser un objeto mundano,

dependiendo de su naturaleza en ese momento; pero, sea lo que sea, debe

concentrar las fuerzas de su pensamiento continuamente en el objetivo que hapuesto ante s. Debera hacer de este propsito su deber supremo, y entregarse

a su consecucin sin dejar que sus pensamientos deriven hacia deseos, anhelos

y fantasas efmeros.

ste es el camino real hacia el autocontrol y la autntica concentracin del

pensamiento. Incluso si falla una y otra vez en el logro de su propsito, comosuceder necesariamente hasta que supere su debilidad, la fortaleza de carcter

que obtenga vendr a ser la medida de su autntico xito, y ste ser el nuevo

punto de partida para su futuro poder y triunfo.

Aquellos que no estn preparados para comprender el gran propsito,

deberan enfocar sus pensamientos en el correcto cumplimiento de su deber

sin importar lo insignificante que su tarea pueda parecer.


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Slo de esta manera se pueden reunir y concentrar los pensamientos, y sepuede desarrollar la resolucin y la energa y, una vez hecho esto, no hay nada

que no se pueda realizar.

El alma ms dbil, an a pesar de su propia debilidad, pero creyendo esta

verdad: la fuerza slo se puede desarrollar con el esfuerzo y la prctica, podr

empezar a esforzarse, aadiendo esfuerzo al esfuerzo, paciencia a la paciencia,fuerza a la fuerza, y nunca dejar de desarrollarse y finalmente ser,

divinamente fuerte.

As como el hombre fsicamente dbil puede hacerse fuerte mediante un

entrenamiento cuidadoso y paciente, as tambin puede el hombre de

pensamientos dbiles hacerlos fuertes ejercitndose en el pensamientocorrecto.

Acabar con la falta de propsito y la debilidad y empezar a pensar con

propsito, es entrar en las filas de los fuertes que slo reconocen el fracaso

como uno de los caminos hacia el xito, que hacen que todas las condiciones

les sirvan, que piensan con fuerza, intentan sin miedo y logran sus objetivos

con maestra.


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Habiendo concebido su propsito, el hombre debera marcarse mentalmenteun camino recto hacia el xito, sin mirar ni a la derecha ni a la izquierda. Las

dudas y los miedos deberan ser excluidos rigurosamente; son elementos

desintegradores que rompen la lnea recta del esfuerzo torcindola, hacindola

ineficaz e intil. Los pensamientos de duda y miedo nunca consiguen nada, y

nunca lo podrn hacer. Siempre llevan al fracaso. El propsito, la energa y el

poder para hacer, y todos los pensamientos fuertes cesan cuando la duda y el

miedo se cuelan.

La voluntad de hacer surge del conocimiento de que podemos hacerlo. La

duda y el miedo son los grandes enemigos del conocimiento y aquel que los

alienta en lugar de eliminarlos, se frustra a cada paso. Aquel que logra dominar

la duda y el miedo, puede someter al fracaso. Todos sus pensamientos estn

aliados con el poder, y todas las dificultades son valientemente enfrentadas ysabiamente superadas. Planta sus propsitos en cada estacin y florecen y dan

frutos que no caen prematuramente al suelo.

El pensamiento sin miedo aliado al propsito se convierte en una poderosa

fuerza creativa: aquel que sabe esto est listo para convertirse en algo ms altoy ms fuerte que un mero manojo de fluctuantes pensamientos y sensaciones;

aquel que hace esto, se ha convertido en el amo consciente e inteligente de sus

poderes mentales.


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Captulo 5:

Todo lo que un hombre consigue y todo lo que deja de conseguir es el

resultado directo de sus propios pensamientos. En un universo justamente

ordenado, donde la prdida de equilibrio significara la destruccin total, laresponsabilidad individual debe ser absoluta. La debilidad y la fortaleza, la

pureza y la impureza de un hombre son suyas, no son de ningn otro hombre;

son creadas por l, no por otro, y slo pueden ser alteradas por l, nunca por

otro.

Su condicin es tambin suya, y no de de ningn otro hombre. Su sufrimientoy su felicidad surgen de su interior. Como piensa, as es; como contina

pensando, as contina siendo.

Un hombre fuerte no puede ayudar a uno dbil a menos que el dbil desee ser

ayudado, e incluso entonces el hombre dbil debe hacerse fuerte por s mismo;

debe por su propio esfuerzo, desarrollar la fortaleza que admira en el otro.Nadie ms que l mismo puede alterar su condicin.


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Ha sido lo normal que los hombres piensen y digan: Muchos hombres sonesclavos porque hay un opresor; odiemos, pues, al opresor. Ahora, sin

embargo, hay una tendencia entre unos pocos a invertir este juicio y decir:

Hay un opresor porque muchos son esclavos; despreciemos, pues, a los esclavos.

La verdad es que opresor y esclavo cooperan el uno con el otro en la

ignorancia, y mientras parecen hacerse dao el uno al otro, en realidad sehacen dao a s mismos. Un perfecto conocimiento percibe la accin de la ley

en la debilidad del oprimido y en el poder mal aplicado del opresor; un amor

perfecto, al ver el sufrimiento que los dos estados implican, no condena a

ninguno de los dos. Una compasin perfecta abraza a ambos, tanto al opresor

como al oprimido.

Aquel que ha conquistado a la debilidad y ha hecho a un lado los

pensamientos egostas, no es ni opresor ni oprimido. Es libre.

Un hombre slo puede elevarse, conquistar y lograr el xito, elevando sus

pensamientos. Slo puede permanecer dbil, abyecto y desdichado si se niega a

elevar sus pensamientos.


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Antes de que un hombre pueda lograrlo que desea, incluso cosas mundanas,debe elevar sus pensamientos por encima de la indulgente esclavitud de la

ignorancia y el egosmo.

Si quiere tener xito, debe lograr el hbito de pensar con claridad y planear

metdicamente; de otra manera nunca podr encontrar ni desarrollar sus

recursos latentes y fracasar. Cuando no comienza valientemente a controlarsus pensamientos, no est en condiciones de controlar sus asuntos ni de

adoptar responsabilidades serias. No est preparado para actuar solo y con

independencia. Hasta que encuentra y cree la verdad de que lo nico que lo

limita son los pensamientos que escoge.

No puede haber progreso ni logro sin sacrificio, y el xito mundano de unhombre perfecto ser en la medida en que sacrifique sus confusos

pensamientos desalineados y fije su mente en el desarrollo de sus planes y en el

fortalecimiento de su resolucin y su autoconfianza. Y cuanto ms eleve sus

pensamientos, y ms valiente, recto y honrado sea, mayor ser su xito y

mejores y ms duraderos sern sus logros.

El universo no favorece a los avaros, ni a los deshonestos, ni a los viciosos

aunque, en la mera superficie, a veces lo parezca. Ayuda a los honestos, a los

magnnimos y a los virtuosos. Todos los grandes maestros han declarado esto


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de diversas maneras y, para probarlo un hombre no tiene ms que persistir enhacerse cada vez ms virtuoso elevando sus pensamientos.

Los logros intelectuales son el resultado del pensamiento consagrado a la

bsqueda del conocimiento, de lo bello y verdadero de la vida y la naturaleza.

Tales logros son el resultado natural de un esfuerzo largo y duradero y de

pensamientos puros y libres de egosmo.

Los logros espirituales son la consumacin de las aspiraciones santas. Aquel

que vive constantemente en la concepcin de pensamientos nobles y elevados,

que mora en todo lo que es puro y est libre de egosmo, se convertir en una

persona sabia y noble de carcter sin lugar a dudas, y se elevar hacia una

posicin de influencia y felicidad.

El xito, de cualquier tipo, es la corona del esfuerzo, la diadema del

pensamiento correcto. Con la ayuda del autocontrol, la resolucin, la pureza,

lo recto y el pensamiento bien dirigido, el hombre asciende; con la ayuda de la

animalidad, la indolencia, la impureza, la corrupcin y la confusin, el

hombre desciende.


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Un hombre puede llegar a tener un gran xito en la vida, e incluso alcanzargrandes alturas en el reino espiritual, y volver a descender a la debilidad y la

desdicha al permitir que pensamientos arrogantes, egostas y corruptos tomen

posesin de l.

Las victorias obtenidas por medio del pensamiento correcto slo se pueden

mantener mediante la vigilancia. Muchos se abandonan cuando tienen elxito asegurado y rpidamente caen en el fracaso.

Todos los logros, ya sean en el trabajo, intelectuales o espirituales, son el

resultado de pensamientos bien dirigidos, son gobernados por la misma ley y

el mismo mtodo; la nica diferencia est en el objeto que se persigue.


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Captulo 6:

Los soadores son los

salvadores del mundo. Igual

que el mundo visible essostenido por lo invisible, as

tambin los hombres a travs

de sus duras pruebas, sus

faltas y sus srdidas

vocaciones se nutren con las

hermosas visiones de los

soadores solitarios. La humanidad no puede olvidar a sus soadores, nopuede dejar que sus ideales se desvanezcan y mueran, porque vive en ellos, los

conoce como las realidades que algn da ver y conocer.

El compositor, el escultor, el pintor, el profeta, el sabio, todos ellos son los

hacedores del mundo del ms all, los arquitectos del cielo. El mundo es

hermoso porque ellos han vivido; sin ellos la humanidad trabajadoraperecera.


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Aquel que valora una hermosa visin, un alto ideal en su corazn, lo ver unda realizado. Coln abrig la visin de otro mundo, y lo descubri;

Coprnico concibi la visin de una multiplicidad de mundos y de un

universo ms amplio, y lo revel; Buda contempl la visin de un mundo

espiritual de inmaculada belleza y perfecta paz, y entr en l.

Ama tus visiones, ama tus ideales, ama la msica que se mueve en tu corazn,la belleza que se forma en tu mente, el amor que adorna tus ms puros

pensamientos pues de ellos surgirn las deliciosas condiciones, el entorno

celestial; a partir de ellos, si te mantienes fiel, se construir finalmente tu

mundo.

Desear es obtener; aspirar es lograr. Pueden los ms primarios deseos delhombre recibir gratificacin y sus ms puras aspiraciones desfallecer por falta

de sustento? Eso nunca suceder, pues as no funciona la ley Pide y

recibirs.

Abriga sueos elevados, y lo que suees, en eso te convertirs. Tu visin es lapromesa de lo que sers algn da; tu ideal es la profeca de lo que finalmente

revelars.


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El ms grande logro fue primero un sueo. El enorme encino primeroduerme en la bellota; el pjaro primero espera en el huevo; y en la visin ms

elevada del alma se despierta un ngel. Los sueos son las semillas de las

realidades.

Tus circunstancias pueden ser inconvenientes pero no permanecern por

mucho tiempo si percibes tu ideal y te esfuerzas por alcanzarlo.

No puedes dejar de ver lo que llevas en tu interior manifestarse en el exterior.

Este es el caso de un joven presionado por la pobreza y el trabajo, confinado a

trabajar muchas horas en un taller insalubre, sin educacin, sin ningnrefinamiento. Pero que suea con cosas mejores, piensa en la inteligencia, el

refinamiento, la gracia y la belleza. Concibe construyendo en su mente una

vida ideal. La visin de una mayor libertad y un sinfn de posibilidades toman

posesin de l; la inconformidad lo urge a la accin, y utiliza todo su tiempo

libre y todos sus medios, por ms pocos que sean, para desarrollar sus poderes

y recursos latentes. Muy pronto, tanto ha cambiado su mente, que el taller en

el que trabaja ya no lo puede retener. Ha dejado de estar en armona con su

mentalidad hasta tal punto que desaparece de su vida como un traje viejo que

ya no sienta bien ante las crecientes oportunidades que surgen de sus cada vez

mayores poderes y deja de usarse para siempre.


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Aos ms tarde, este joven se convierte en un hombre pleno, en un maestro

que ejerce las fuerzas de la mente con influencia mundial y con un poder casi

inigualable. En sus manos sostiene las cuerdas de grandes responsabilidades; y

tiene el poder de transformar muchas vidas cuando habla; la de los hombres

y mujeres que escuchan sus palabras y re-moldean su carcter, y como el Sol, se

convierte en el centro fijo y luminoso alrededor del cual giran innumerables

destinos. Ha realizado la visin de su juventud. Se ha convertido en uno con

su ideal.

Y t, tambin, lector, realizars, no el vano deseo, sino la visin de tu corazn,

ya sea baja o hermosa, o una mezcla de ambas, pues siempre gravitars hacia

aquello que t, secretamente, amas ms. En tus manos tendrs los resultadosexactos de tus propios pensamientos; recibirs lo que has ganado, ni ms ni

menos. Cualquiera que sea tu entorno actual, caers, permanecers o te

elevars con tus pensamientos, tu visin, tu ideal.

Te volvers tan pequeo como el deseo que te controla; tan grande como tu

aspiracin predominante. En las hermosas palabras de Stanton KirkhamDavis: Podrs llevar la cuenta de cmo de pronto sers capaz de cruzar la

puerta que antes pareca una barrera para tus ideales, y te encontrars ante el

pblico -la pluma todava detrs de tu oreja, las manchas de tinta en tus

dedos- y entonces, y en ese momento, brotar de repente el torrente de tu


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inspiracin. Podras ser un pastor, que buclico y con la boca abierta; recorrela cuidad bajo la intrpida gua del espritu hacia la casa del maestro, y despus

de un tiempo te dir: No tengo nada ms que ensearte.

Y entonces, te habrs convertido en el maestro, que hasta hace poco soaba

con grandes cosas mientras pastoreaba a las ovejas. Abandonars la sierra y el

cepillo para encargarte personalmente de la regeneracin del mundo.

Aquel que no piensa, el ignorante y el indolente, viendo solo los efectos

aparentes de las cosas y no las cosas en s mismas, habla de suerte, de fortuna, y

del azar. Al ver a un hombre que se hace rico, dice: Qu suerte tiene!. Al

observar que otro se convierte en un intelectual, exclama: Qu favorecido

es!. Y, notando el carcter santo y la amplia influencia de otro, comentan:

La suerte est de su lado!.

No ven las pruebas, los fracasos, los esfuerzos a los que estos hombres se han

enfrentado voluntariamente para adquirir experiencia; no sabe los sacrificios

que han hecho, los esfuerzos que han realizado, la fe que han demostrado parasobrellevar lo aparentemente imposible y realizar la visin de sus corazones.

No conoce la oscuridad y las penas del corazn; slo ve la luz y el gozo, y lo

llama ; no ve el largo y arduo camino, slo percibe el placer de los


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logros, y lo llaman buena fortuna; NO entienden el proceso, slo observael resultado, y lo llama .

En todos los asuntos humanos hay esfuerzos, y hay resultados, y en la fuerza

del esfuerzo esta la medida del resultado.

El azar no lo es. Los , poderes y las posesiones materiales,

intelectuales y espirituales son los frutos del esfuerzo; son pensamientos

concretados, objetivos conseguidos y visiones realizadas.

La visin que glorificas en tu mente, el ideal que entronas en tu corazn, es

con lo que construirs tu vida, es en lo que te convertirs.


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Captulo 7:

La calma de la mente es una de

las ms hermosas joyas de la

sabidura. Es el resultado de un

largo y paciente esfuerzo de

autocontrol. Su presencia es unindicador de la madurez de la

experiencia y de un

conocimiento ms que ordinario

de las leyes y funcionamiento del

pensamiento.

Un hombre encuentra la serenidad y la calma en la medida en que se entiende

a s mismo como un ser que ha evolucionado el pensamiento. Cuando logra

entenderlo, puede ver cada vez ms claramente la relacin interna de las cosas

por la accin de la , cesa de agitarse y rabiar, de

preocuparse y sufrir, y se mantiene ecunime, firme y sereno.

El hombre tranquilo, habiendo aprendido a autogobernarse, sabe adaptarse a

los dems y los otros a su vez, veneran su fortaleza espiritual, y sienten que

pueden aprender de l y confiar en l. Cuanto ms tranquilo logra ser un


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hombre, mayores son sus xitos, su influencia y su poder para bien. Incluso uncomerciante ordinario encontrar que la prosperidad de su negocio aumenta a

medida que desarrolla el autocontrol y la ecuanimidad, pues la gente siempre

preferir tratar con un hombre de conducta fuertemente equilibrada.

El hombre fuerte y tranquilo siempre es querido y venerado. Es como un rbol

que da sombra en una tierra sedienta, o una roca protectora en una tormenta.

Quien no ama un corazn tranquilo, un temperamento dulce, o una vida

equilibrada? No importa si llueve o brilla el sol, o que cambios se presenten para

los que poseen estas bendiciones, pues siempre son dulces, serenos y tranquilos. Ese

exquisito equilibrio de carcter que llamamos serenidad es la ltima leccin de

cultura, es el florecimiento de la vida, el fruto del alma. Es tan precioso como la

sabidura, ms deseado que el oro -s, ms que el oro ms fino-.

Qu insignificante parece la bsqueda del dinero en comparacin con una vida

serena -una vida que mora en el ocano de la verdad, bajo las olas, fuera del

alcance de las tormentas, en la Calma Eterna!

Cunta gente conocemos que amarga su vida, que arruina todo lo dulce y

hermoso con temperamentos explosivos, que destruye el equilibrio de carcter

y se hacen mala sangre! La cuestin es si la mayora de la gente estropea sus


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vidas y merma su felicidad por falta de autocontrol. Cuntas pocas personasconocemos en la vida, que poseen ese exquisito equilibrio que es caracterstico

de un carcter formado!

Si, es verdad, la humanidad emerge con descontrolada pasin, se agita con

indomable pesar, se mueve con ansiedad y dudas. Slo el hombre sabio, slo

aqul cuyos pensamientos estn controlados y purificados, permanece encalma y hace que los vientos y las tormentas del alma le obedezcan.

Almas azotadas por las tempestades, dondequiera que se encuentren, no

importa en qu condiciones estn viviendo, sepan esto y no lo olviden: en el

ocano de la vida, las islas de la Bendicin les sonren, y las soleadas costas de

su ideal esperan su llegada. Tomen el mando de su pensamiento. En la barcade su alma reside el Seor que da las rdenes; tan slo est dormido;

despirtenlo. El Autocontrol es la fuerza; el Pensamiento Correcto es el

dominio; la Calma es el poder.

Dganle a su corazn:


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