EL PENSAMIENTO CRISTIANO EN LA EDAD MEDIA

San Agustín [354-430] Santo Tomás [1225-

1274]

SANTO TOMAS DE AQUINO

Nació en Rocasecca (Italia) en el año 1225.

Proviene de la nobleza

En 1249 ingreso a la orden dominica-na

Fue filosofo y teólogo

Representante de la escolástica

Adopto de la filosofía aristotéli-ca

Autor de la obra Summa Theologica

Su pensamiento gira en torno a las verdades reveladas por Dios

LA FILOSOFÍA ARISTOTÉLICA EN EL PENSAMIENTO DE SANTO TOMAS

Se considera a santo tomas como el mas ilustre de todos los aristotélicos cristianos.

Intento establecer a Aristóteles como la máxima autoridad de filosófica del occidente cristiano.

Adopto las ideas aristotélicas por considerarlas las que mejor se adecuaban al cristianismo aunque debían pasar por un proceso de reforma a la luz de la revelación cristiana.

El pensamiento de santo tomas de Aquino sobre la filosofía política y la ética fue inspirado en Aristóteles.

La filosofía aristotélica fue adoptada por el cristianismo a diferencia de las comunidades islámicas y las judías que vivían en países islámicos, los cuales adoptaron las leyes platónicas.

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LA FILOSOFÍA COMO CIENCIA DEL CONOCIMIENTO

En su obra la suma teológica santo tomas no se pregunta si el estudio de filosofía es

permisible o deseable sino que si al lado de las disciplinas filosóficas es necesaria otra ciencia

LA DOCTRINA SAGRADA QUE NOS MUESTRAN LAS VERDADES REVELADASPOR DIOS ATRAVES DE LAS

SAGRADAS ESCRITURAS

¿COMO EL ARISTOTELISMO REMPLAZO AL PLATONISMO? CRISTIANISMO, ISLAM Y

JUDAÍSMO COMO SOCIEDADES RELIGIOSAS Y POLÍTICAS

El islam y el judaísmo se presentan ante todo como leyes divinamente reveladas o como ordenes sociales que todo lo abarcan, regulando cada fragmento de la vida privada y publica de los hombres y prohibiendo toda actividad en que la razón pueda actuar independientemente de la ley divina.

El cristianismo aparece por primera vez como fe o como doctrina sagrada que exige la adhesión a un conjunto de creencias fundamentales, pero que por lo demás deja a sus seguidores en libertad de organizar su vida social y política de acuerdo con normas y principios que no son específicamente religiosos.

LAS CIENCIAS SAGRADAS

La ciencia mas alta es la jurisprudencia, a la cual le corresponde la idea de interpretar, adaptar y aplicar las prescripciones de la ley divina.

La ciencia suprema es la teología, cuyo prestigio excedía toda las especulaciones teológicas de en las tradiciones judías y árabes.

Islam y Judaísmo Cristianismo

EL CRISTIANISMO Y LA POLÍTICA: LA NATURALEZA DEL RÉGIMEN POLÍTICO

LA FILOSOFIA POLITICA

La Naturaleza

La concepción del hombre

“El hombre es un ser político y social por

naturaleza”

LA SOCIEDAD CIVIL

1. El hombre viene al mundo indefenso, pero como la naturaleza lo doto de razón puede llegar a satisfacer sus necesidades.

2. El hombre no puede proveerse de todo lo que necesita sin la ayuda de otros .

La familia

La ciudad

I LA FAMILIA

El fin de la familia es: Satisfacer las necesidades de la

vida y así garantizar la conservación del individuo y de la especie

Manejan la ciencia u arte de la economía la cual le permitirá adquirir y administras sus bienes

Pero la familia no puede por si sola aportar todos los bienes materiales que el hombre necesita para su sustento ni es capaz de conducir a todos sus miembros a la virtud

II LA CIUDAD

La ciudad es una asociación autosuficiente, la única capaz de asegurar las condiciones de la virtud y satisfacer las necesidades y aspiraciones terrenales de los hombre.

Es producto de la razón practica

Como la sociedad es perfecta abarca todas las otras sociedades que constituyan los hombres incluso la familia.

LA CIUDAD RÉGIMEN“UNA SOCIEDAD SIN RÉGIMEN ES COMO

UN CUERPO SIN ALMA”

Autoridad política

Forma Teoría de la materia y forma (Aristóteles)

“La ciudad es mas que una suma cuantitativa de interés particulares sino mas que una suma la sociedad es un todo ordenado”

EL BIEN COMÚN Bien común es aquello que todos buscan que

todos desean lo que todos apetecen por que es bueno.

El bien es aquello que coincide con la naturaleza misma del hombre.

Según la concepción tradicional el hombre es un ser social por naturaleza se comporta y vive en la sociedad por que eso es lo que brota de su naturaleza humana.

El hombre nace en una sociedad pequeña que es la familia pero se educa y desarrolla en una sociedad mas grande (ciudad) donde busca la máxima perfección posible.

Si el hombre es ser social

El hombre nace, vive, se desarrolla y crece en la

sociedad política

Bien común es el bien del todo al cual los individuos contribuyen y participan

El bien común es el bien de todos no de la mayoría sino de todos donde los individuos participan con sus

conductas en miras del bienestar general.

LAS FORMAS DE GOBIERNO

Ya que no todos los hombres son iguales difieren en sus conocimientos y virtudes se necesita de una autoridad que controle las conductas humanas.

El que gobierna debe ser el mejor hombre, el mas sabio persona que se vera investido en la figura del rey (monarquía)

No hay muchos sabios que puedan gobernar pero si habrá personas mas capaces de formular leyes que dirijan a la sociedad

RÉGIMEN MIXTO

Es el mejor régimen donde hay una mezcla armoniosa entre los mejores rasgos de la monarquía, la aristocracia y la constitución

Tiene su antecedente en la constitución hebrea en la que la autoridad de Moisés y su seguidores fue equilibrada por un grupo de ancianos del pueblo

LA LEY

La estabilidad y eficacia de todo régimen depende del imperio de la ley.

Las leyes son un instrumento privilegiado de la política.

Por medio de la ley el gobernante promueve la justicia y el bien moral entre los ciudadanos.

La virtud se adquiere por la repetición de aquellos actos que la ley prescribe o por vivir y educarse baja el régimen de leyes buenas.

Toda ley debe ser sancionada promulgadas y cuando sea necesario deben ser enmendadas por los hombres adecuándolas a todo tiempo

LA VIRTUD MORAL Y LA LEY NATURAL

LAS VIRTUDES MORALES

Aristóteles Enumero 11 virtudes

morales Su analice queda

solo en el plano de las virtud moral y se limita a los fenómenos morales

Se dirige a los caballeros

Santo Tomas El valor y la

moderación pasiones primarias(generosidad y munificencia)

Virtudes relacionadas con pasiones secundarias (amabilidad, la franqueza y el ingenio social)

LA LEY NATURAL

La ley como producto de la razón practica es promulgada por la naturaleza misma, que le permite discriminar entre lo justo lo injusto

Sus preceptos son universales forma el objeto de lo que santo tomas llama conciencia o sideresis

La ley natural no solo recomienda sino también prevé ciertas acciones bajo pena de castigo.

LA LEY ES ORDENACION DE LA RAZON DIRIGIDA AL BIEN COMUN Y PROMULGADA POR QUIEN TIENE A SU CARGO EL CUIDADO DE LA COMUNIDAD

LEY NATURAL SEGÚN SUS PRECEPTOS

COMUNES O PRIMARIOS

AQUELLOS QUE TODOS DEBEN CUMPLIR EN TODO

MOMENTO

PROPIAMENTE DICHOS O SECUNDARIOS

ESTAN SUJETOS A LAS VARIACIONES QUE DEPENDEN DE LAS

CIRCUSTANCIAS

LOS PRIMEROS TIENEN MAYOR GRADO DE COGNOCIBILIDAD POR SU MAYOR PROXIMIDAD AL

FIN NATURAL DEL HOMBRE.“DIOS ES LA FUNTE CREADORA”

LA DIVISIONES DE LA LEY

LEY ETERNA

LEY NATURAL

LEY HUMANA

CARACTERES DE LA LEY NATURAL

UNIDAD

UNIVERSALIDAD

INMUTABILIDAD