Dossier MARTE #4 / Los Rubiecitos
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LOS RUBIECITOS DE LAURA DERPIC
MARTE/ dossier #4
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LOS RUBIECITOSde Laura Derpic
Una falla en el sistema de aprendizaje del manual “Alma de Niño” (manual de lectura
que fue oficial hasta hace unos años en las escuelas públicas de Bolivia) tiene lugar
cuando el Enano Fermín y el Oso Pancho, los encargados de enseñar las letras E y
O, deciden rebelarse contra sus jefes (los Rubiecitos) y escapar, cansados de repetir
siempre lo mismo. Son los villanos vueltos héroes, que ahora se encuentran de nuevo
siguiendo las máximas y los contenidos del libro dirigido por estos niños.
Dramaturgia y dirección: Laura Derpic
Asistencia de dirección y producción: Martina Estelí García
Actúan: Miguel Ángel Vigna, Eva Jarriau, Fernando Viñas,
Franz Baltazar, Fernando García Cormick
Casting: Paula Baró, Martina García, Laura Derpic
Diseño de escenografía: Esteban Siderakis
Realización de escenografía: Diego Rojas Borquez
Dibujos y asistencia de escenografía: Sonia Basch
Diseño de luces: Rocío Caliri
Música original: Esteban Sebastiani, Antonio Zimmerman
Diseño de vestuario: Florencia López
Producción: MARTE Matienzo Artes Escénicas
Diseño gráfico: Fernando Viñas, Sonia Basch, Nicolás Lodigiani
Fotografía: Martina Estelí García
Los Rubiecitos se estrenó en el Club Cultural Matienzo en septiembre de 2014.
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‘Poco pica la pucacapa’, es un juego de palabras genial
como pocos. Y como todo juego de palabras necesita del
adecuado contexto para ser descifrado; de lo contrario
parecerá solo un destrabalenguas sin sentido.
La pucacapa es un tipo de empanada levemente picante,
que se prepara en Bolivia para acompañar las meriendas
de la tarde. El picante es tan esencial en la gastronomía
boliviana que incluso en algunas meriendas deberían tener
algún elemento picante. De ahí que la frase: ‘Poco pica la
pucacapa’ sea una frase subversiva; la empanada picante
pica poco (no es lo suficientemente picante). Y precisamente
POCO PICA LA PUCACAPAJORGE E. VELARDE ROSSO
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en ese contexto es dicha por el actor que representa a un
soldado del regimiento ‘Colorados de Bolivia’. El Regimiento
de infantería ‘RI-1 Colorados de Bolivia’ es una unidad mili-
tar del Ejército Boliviano que se constituye como regimiento
de escolta presidencial. Su misión específica es resguardar
la seguridad e integridad física del Presidente del estado.
Entonces, que el personaje diga: ‘Poco pica la pucacapa’,
es casi como decir que la empanada picante, propia de la
merienda, no está cumpliendo adecuadamente el rol que
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le ha sido asignado. Hoy sabemos que los grandes cambios
históricos muchas veces empiezan por pequeños actos de
rebeldía intrascendente, que en contextos de cambio se
resignifican como grandes acciones heróicas.
Todo esto para explicar la genialidad del juego de palabras
‘Poco pica la pucacapa’. Muchos más párrafos serían nec-
esarios para explicar muchas otras genialidades de la obra.
Pero precisamente ahí me parece percibir lo mejor de la
apuesta de Laura Derpic, joven dramaturga y directora bo-
liviana de Los Rubiecitos: Un infantil siniestro.
Los Rubiecitos es una audaz invitación al público porteño a
entrever algo de historia y sociología boliviana. Los Rubieci-
tos deconstruye estereotipos desde el comienzo; ‘Somos
rubiecitos bolivianos’, puede llegar a ser una contrasentido
para casi la absoluta mayoría –estén o no dispuestos a
reconocerlo conscientemente–. El público porteño no podrá
decodificar todos los detalles de la obra. Por eso es una
invitación audaz a conocer al otro en tanto otro, dejando
siempre espacio para el misterio. No se trata de una traduc-
ción facilona para entender Bolivia, sino una invitación a in-
gresar en la interioridad de ese otro que se conoce tan poco,
aunque esté tan cerca.
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Por eso, ya para terminar, me permito un juego de palabras.
Como toda deconstrucción, Los Rubiecitos: Un infantil sini-
estro, también construye. La visión de Laura es ciertamente
siniestra, pero no tanto en su acepción de malintencionada
o funesta, sino en su localización ideológica. “Siniestro/a” es
también sinónimo de izquierda. Desconozco si ella es con-
sciente de este detalle, pero la visión que ofrece de la his-
toria de Bolivia parte desde un horizonte de interpretación
que tiende claramente a reforzar unos prejuicios. Si existen
los rubiecitos bolivianos, pero ¿por qué tendrían que pen-
sarse como extranjeros? Representarlos así, ¿no es reforzar
la idea de que ser boliviano es ser morocho? ¿Y qué con los
bolivianos que no lo somos?
Los Rubiecitos: Un infantil siniestro, se convierte entonces en
una invitación a los bolivianos que vivimos en Buenos Aires,
rubios o morochos, a mirarnos a nosotros mismos.
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La ecuación de la obra es simple: una pareja de rubiecitos
bolivianos, más un oso y un enano, entre un sueño nacional
(el reclamo del mar). Todas las variables escritas en, bajo y
sobre un clásico manual de lectura: “Alma de Niño” de Gla-
dys Rivero de Jiménez (manual de lectura oficial hasta hace
unos años en las escuelas públicas de Bolivia). Alguno pod-
ría sospechar, por lo dicho hasta ahora, que esta ecuación
teatral huele a complicada y/o aburrida, no es el caso de Los
rubiecitos. El Oso Pancho (Miguel Angel Vigna) y el Enano
Fermín (Fernando García Cormick) forman una divertidísima
UN LENGUAJE DEL ESPACIO PERDIDOJUAN CARLOS PRUDENCIO
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dupla; por su parte los rubiecitos (Eva Jarriau y Fernando
Viñas), que siguen las huellas de su huida, son personajes
muy bien logrados; y me reservo la mención del último
personaje, que considero clave en la obra. Junto al trabajo
actoral, la bidimensionalidad de los objetos, y el juego
escenográfico en general, están en cómica sintonía con este
universo ficticio que se arma sobre el manual de lectura.
Tomando en cuenta que la acción y confrontación escé-
nica se llevan a cabo sobre este manual, podría decirse que
la obra pone en escena un debate lingüístico, y por ende
político: el control, la herencia y la subversión del lenguaje;
debate que se postula, a su vez, en personajes y recursos
escénicos considerables al interior del género literario infan-
til, –con alusiones a Alicia en el País de las Maravillas, por
ejemplo–. Si bien todo lo dicho es cierto, la obra no se agota
en la apropiación y parodia genérica, ni en la reflexión o
confrontación lingüística. En realidad, Los rubiecitos utiliza a
ambos para poner en escena la actualidad de un viaje y una
búsqueda que atraviesan la historia de Bolivia.
En seguida detallaré el por qué pero, entre las múltiples lec-
turas e interpretaciones posibles, me quedo con esta encru-
cijada histórica que la obra pone a la orden del día.
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La huida al mar, ese espacio utópico cuya añoranza se
actualiza generación tras generación, es un “lugar común”
en la narrativa boliviana. ¿Qué lo salva del cliché entonces?
Precisamente revelarlo como uno. Esas “heridas históricas”
han sido (siguen y seguirán siendo) apropiadas por diversas
ideologías, las cuales volcaron sobre ese espacio distintos
sueños y por qué no, distintos enemigos. En este sentido, el
soldado (Franz Baltazar) del regimiento, conocido como “Los
Colorados” de Bolivia, ocupa un lugar estratégico en la obra.
Su relación con los otros personajes revela, por un lado, que
el ingreso al mágico mundo de la escritura es una vía para
asegurar la ideología nacional, cuya base se ha consolidado
por su perpetuo odio a Chile. Por otro lado, su presencia
frente a los rubiecitos nos pregunta ¿qué posición ocupa
frente a este sueño nacional una generación tan heredera
como huérfana de su propia tradición?
Como espectador boliviano que vive en Buenos Aires, llamo
la atención sobre este elemento puesto que si bien leo
algunos juegos lingüísticos muy locales y propios de Bolivia,
me parece que hay más de una analogía con Argentina en
las “heridas nacionales”. Además, la forma escénica en que
se resuelve este viaje está en intimo diálogo con otras obras
de la cartelera porteña. No me refiero tanto a obras con
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elencos de distintas nacionalidades, como es el caso, –figura
que no deja de ser curiosa y sintomática de un nuevo teatro
latinoamericano en Buenos Aires–, sino a obras que revelan
ese espacio otro, perdido y/o idealizado, cuya escenificación
se lleva a cabo, ante todo, por medio de exploraciones del
lenguaje verbal.
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De la primaria recuerdo poco y nada. Pero hay algo que sí
se empeña en aparecerse: que la maestra de cuarto me reta
porque pinté el territorio de celeste. No. La tierra no debe
confundirse con el mar. El mar es celeste y la tierra con-
torneada por una invención de los adultos admite todos los
colores menos el de mi patria. ¿En la escuela boliviana los
niños pueden pintar de celeste el papel blanco que, dicen,
representa su propia tierra?
En Los Rubiecitos, de Laura Derpic, la mediterraneidad bo-
liviana se tematiza sin veladuras. O sí, exacerbando irónica-
mente el modo en que la pedagogía infantil de Bolivia se
esmeró en provocar identidad al grito de “mi mamá me
ama”. Es que el Oso Pancho está dispuesto a increpar a los
malditos chilenos ladrones de mar.
RUBIECITOSMAGDALENA DE SANTO
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Hombres trabajando para educar a la niñez boliviana; hom-
bres ávidos de pepas, pipas y padres. Paradójicamente, ellos,
los hombres de verdad, resultan personajes fugitivos del
manual harto de la explotación laboral que perpetran lxs
niñxs rubiecitos. El Oso Pancho y el Enano Fermín deciden
liberarse de la opresión de los blanquitos, buscan un amor
(des)colonial y se exhimen de ser representantes de esas
letras tan españolas (la O y la E). El Oso Pancho y el Enano
Fermín abandonan su ser en dibujos para emerger en todo
su caudal político más concreto y recuperar el mar.
Pero lo lindo es que si bien Los Rubiecitos es una pieza
teatral profundamente boliviana, no deja de tener cierto
carácter universal: asume que la construcción de toda
identidad es ficcional. Y esa construcción social tiene mu-
cho que ver con los discursos legitimados por los blancos
en los manuales de lectura. Rubiecitos o colonialistas de
la palabra, los que mandan pueden ser ingenuos, con alma
beata y jovial, pero siempre operan con intereses propios.
Escribir sobre los Rubiecitos me hace pensar en la compleji-
dad de cualquier sujeto nacional. ¿Cómo sería un argentino
de facciones típicas? Eso es lo primero que pienso cuando
veo al soldado de los rubiecitos. Lo veo tan boliviano que me
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da vergüenza. Me averguenza tener tan clara la estereotipia
de un boliviano sin poder imaginar cómo sería un tipo bien
argentino.
¿Cómo se logra ficcionalizar esas identidades? ¿Cómo se
representan críticamente las grandes ficciones de las patrias?
¿Qué pasa cuando una obra de teatro se mete directamente
con la construcción de esos seres que nos dijeron que somos?
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La educación infantil en general, y los manuales de lectura
en particular, tienen una impronta política fuerte. En efecto,
el adoctrinamiento sarmientino o la alfabetización peronista
bajo los emblemas “Esa es mamá. Esa es Evita. Viva mamá.
Viva Evita”, dan cuenta del vínculo incuestionable entre
educación y política (la mayúscula), Pero ¿cuántas obras se
corren del dispositivo de familia burguesa para escenificar
un manual de lectura? Este hallazgo me conmueve. Aquí hay
un universo. Aquí hay un escenario teatral y social puesto en
disputa.
No me animaría a definir qué es teatro político, menos si
Laura Depric se alinea a dicha tradición. Sin embargo, sí creo
que los aires de nuestra época soplan fuerte y Los Rubiecitos
son su indicador. Con esta pieza, el teatro funciona como
agente micro-político denunciando con gracia el racismo, la
xenofobia y la crueldad de los pueblos y de lxs niñxs como
reproductores de las peores cacas enseñadas.
Que hoy se asuma la incidencia del teatro en la subjetividad
de las personas para crear espacios de denuncia y resisten-
cia, lo celebro. Bienvenido el teatro que se hace cargo de sí
mismo. Te abrazo en todas tus funciones.
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Aprendemos a cantar, aprendemos a decir papá y mamá,
aprendemos que con tu hermanita no, que con tu vecinita
quizás sí. ¿Para qué nos vamos a cuestionar todo? La vida
tiene solo un sentido, una épica, el llegar al final de un
camino que, como el mar, se abre infinito hacia todas las
direcciones al mismo tiempo.
Los Rubiecitos parte de una situación disparatada: dos vo-
cales se salen del manual “Alma de niño”, con el que varias
generaciones de bolivianos aprendieron a leer y escribir, con
el objetivo de recuperar el mar para su país. En paralelo a
esa trama, de tintes lyncheanos, se desarrolla la historia de
LOS RUBIECITOSJULIO CÉSAR ESTRAVIS
los usuarios de ese manual, “Los Rubiecitos”, un niño y una
niña de puros sentimientos cuyo universo se desestabiliza.
Laura Derpic nos propone una visión desde los más chiqui-
tos, para imaginarnos qué idea pueden tener estos niños (y
estos personajes del libro) acerca de la historia social de su
país que les pasa por el costado (o por encima).
Los parlamentos están construidos con dedicación, con
sílabas y vocales que construyen rimas internas, sonoridades
elaboradas, musicales. La historia de Bolivia, tal vez, es la
búsqueda de un despertar en medio de una ensoñación.
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ESCRIBEN EN ESTE DOSSIER:
Jorge Velarde RossoInvestigador y docente boli-viano. Lic. en Ciencias Políticas (Universidad Católica Boliviana). Maestrando en Historia (Univer-sidad Torcuato Di Tella).
Magdalena De Santo Es Licenciada en Filosofía, docente y escribe lo más que puede: teatro, poemas, cuentos y periodismo activista. Es femini-sta. Ahora se le dio por dirigir sus obras de teatro. Y le encanta su nueva identidad de directora.
Juan Carlos Prudencio Aponte Cursó estudios de literatura en la Universidad Mayor de San Andrés. Actualmente es estudi-ante de la Licenciatura en Artes Combinadas (UBA).
Julio César Estravis Barcala Periodista y sociólogo. Inves-tigador de la escena cultural independiente de Buenos Aires desde 2011.
MARTE/MATIENZO/ ARTES ESCÉNICAS ES:
Paula Baró, Belén Charpentier, Gi-uliana Kiersz, Rocío Frías, Martina García, Laura Derpic, Nicolás Lodi-giani, Malena Vain, Lucía Deca, Nacho Sánchez, Sabrina Cassini, Guadalupe García Dupuy, Bárbara De Wit, Clémence Grimal, Hyngrid Bermann.
Encargada de Sala: Lucía DecaJefe Técnico: Nacho SánchezCoordinadora: Paula Baró
DOSSIER MARTE #4
Diseño: Sonia Basch, Agustín JaisFotografía: Martina García
/Octubre 2014
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www.ccmatienzo.com.ar