¿Sabemos dialogar en la Iglesia?

Semanario de orientación católica • Morelia, Mich., Domingo 25 de Septiembre de 2011 • IV Época • Año LX • Nº 2496 $6.00

www.periodicodiocesano.org.mx

“Debe haber en los Seminariosuna formación en la comunicaciónhumana. Se deben impartir talleresque capaciten para saber elaborary responder un mensaje...”

(Págs. 24 y 25)

Apóstol de la Caridad “¡Amemos a Dios, hermanos míos,pero que sea con el sudor de nuestrafrente y el esfuerzo de nuestros brazos!”

La vida de San Vicente de Paúl es-tuvo totalmente dedicada a la reden-ción espiritual y material de los pobres

Páginas 14 y 15

Festejan a San Mateo Apóstol

Asumen tres nuevos Párrocos Franciscanos

DEVOCIONES

Página 19

27 de Septiembre, San Vicente de Paúl

Las comunidadesparroquiales deIrimbo y San Mateodel Rincón, y otraslocalidades, comoTócuaro, Gto., feste-jaron a su Patronoel Evangelista

A raíz del recienteCapítulo ProvincialFranciscano, nue-vos Párrocos tomanposesión en Acám-baro (Ecce Homo),Coroneo y NuevoChupícuaro

Página 18

LA EXALTACIÓN de laSanta Cruz, en algunasParroquias de nuestra Ar-quidiócesis, como la deSan Nicolás Obispo, deSanta Fe de la Laguna (ala que corresponde la fo-to que aquí mostramos) yla Santa Cruz, de Zinapé-cuaro, sigue festejándoseen la fecha del 14 de sep-tiembre, a diferencia deluso generalizado en Mé-xico, que se ha transferi-do al 3 de mayo.

( PÁG. 16 )

Puntde encuentr

Refle

xión

El acontecer

Fiestas de Nuestra Señora de los Dolores(Pág. 17)

Presentan la nueva biografía de Hidalgo (Pág. 20)

El Señor de la Salud llega a Zinapécuaro (Pág. 20)

VI Jornada de Pastoral de la UVAQ (Pág. 21)

Fe... y cultura Pastoral Diocesana: Una Pastoral para tiempos electorales (II) (Pág. 9)

Siguiendo a Jesús: El Hijo del Hombre perdona los pecados y cura a un paralítico (Mc 2,1-12) (Pág. 11)

Literatura Mexicana: Oda, a la memoria de DonVasco de Quiroga, de Macario Torres (Pág. 12)

Arte Sacro: Capilla de San Lorenzo, Mich.(Mpio. de Tlalpujahua) (II) (Pág. 13)

San Vicente de Paúl nos invita a dirigir una miradarenovada a la misión en el mundo actual. Ojaláque mediante una generosa colaboración y un

constante apoyo mutuo, Sacerdotes y laicos vayan conaudacia al encuentro de los hombres y las mujeres dehoy para anunciarles el Evangelio...”

Juan Pablo II, en el IV Centenario de Ordenación de San Vicente, 8-IIX-22000

Esta semana, entre otras cosas... Cartas a Mí Mismo (Pág. 6); Contextos (Pág. 6); Los Lectores Preguntan (Pág. 7);Iglesia y Mundo (Pág. 7); Santoral (Pág. 8)

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DIRECTORIO Editorial

El Señor nos convoca como«piedras vivas» para estar conÉl, para vivir de Él, para lle-narnos de su Palabra y de su

presencia, para celebrar la Eucaristía.Todos somos piedras vivas por mediodel Bautismo y templos del EspírituSanto por la Confirmación, y somosinvitados para celebrar la Eucaristía,la presencia viva de Cristo en mediode su Iglesia.

Hoy el Señor nos deja claro que laobediencia es una donación total a Él,cuyo modelo más perfecto es Cristocrucificado, «obediente hasta la muer-te y muerte de cruz». El profeta Eze-quiel nos advierte que «si un hombrejusto se aparta del camino recto ymuere, quedará muerto por la maldadque cometió»: el desorden moral llevaal hombre a la ruina. En efecto, si elejemplar de obediencia es Cristo, biensabemos lo que el Padre Dios quierede cada uno de sus hijos: seguir el ca-mino recto, pasar haciendo el bien,perdonar las ofensas, convertirnos decorazón, ser signo de su presencia enlos mundos cotidianos de la familia,del trabajo, de la asamblea litúrgica,de todos los ambientes. En el mundo

hay muchas cosas que no están bien y,frecuentemente, con la excusa de «na-da puedo hacer para cambiar el mun-do», nos hacemos presa de la indife-rencia, de la impiedad, del desacato, yhasta permitimos que sucedan injusti-cias, más si nos quedamos callados an-te tanta violencia y criminalidad. Diosno quiere eso para sus hijos y, menosaún, que quienes llevan la huella de lafe lo hagan con mezquindad y brutali-dad. Todos podemos aportar para quemejoren nuestros ambientes, especial-mente los que nos hacen más huma-nos y mejores cristianos. Lo importan-te es la elección por la vida: convertir-se de la maldad y practicar el derechoy la justicia.

Con el Salmo 24 descubramos hoyel verdadero rostro del Dios vivo: unDios misericordioso y pronto al per-dón. Y, más aún, como nos lo recuerdaSan Pablo, por la conversión a Cristo ycon el retorno al Padre, tengamos losmismos «sentimientos de Cristo»:manteniéndonos unidos y en concor-dia con un mismo amor y un mismosentir; no obrando por envidia; vivien-do en humildad; sirviendo generosa-mente sin despreciar y sin discriminar

a los demás; buscando el interés ajenoy no sólo el interés propio.

Jesús arremete contra los fariseosporque se dicen «fieles cumplidoresde la Ley y no necesitados de conver-sión». Por eso les advierte que quienesson señalados como pecadores peroque se convierten de corazón les lleva-rán la delantera en el camino del Rei-no de Dios, «porque creyeron y searrepintieron». La fe lleva al perdón,la conversión a la reconciliación y lareconciliación a la paz verdadera, sig-no del Reino de Dios.

El Señor nos enseña que, en defini-tiva, lo que vale son las obras y no laspalabras, los hechos y no las prome-sas: Hagamos una opción decididapor la vida y por la conversión; supli-quemos la humildad para tener siem-pre los sentimientos de Cristo. Quenuestra fe esté siempre cargada debuenas obras como las de la VirgenMaría, San Vicente de Paúl, San Jeró-nimo y como tantos testigos en la his-toria de nuestra fe, los santos de ayerque, con su ejemplo e intercesión nosayudan, y los santos de hoy que inspi-ran nuestra fe viviendo la gracia y lacomunión con Dios en su Iglesia.

Más humanos y mejores cristianos

PALABRA DEL OBISPO

La Biblia: mensaje eterno y actual en cada momento

† ALBERTO SUÁREZ INDA

ARZOBISPO DE MORELIA

Al finalizar este mes de sep-tiembre celebramos la memo-ria de San Jerónimo, sacerdo-te que consagró gran parte de

su vida al estudio y meditación de la Sa-grada Escritura. Después de haber ser-vido en Roma como Secretario al PapaDámaso, se retiró a Belén en donde pormás de 30 años se dedicó en alma y cuer-po a la traducción de la Biblia a la lengualatina y a escribir comentarios y explica-ciones de los libros sagrados.

Precisamente el 30 de septiembredel año pasado, Benedicto XVI nos re-galó su Exhortación Pastoral VerbumDomini, “Sobre la Palabra de Dios en lavida y misión de la Iglesia”. En la Intro-ducción de ese importante documento,el Papa nos invita a “comunicar la ale-gría que se produce en el encuentro conla Persona de Cristo, Palabra de Diospresente en medio de nosotros” (No. 2)

En estos días de su viaje apostólico aAlemania, su tierra natal, ha recalcado

el Santo Padre cómo, en un mundo quecon frecuencia considera a Dios comoalgo superfluo o extraño, urge que loscristianos abramos de nuevo al hombrede hoy el acceso a Dios, al Dios que ha-bla y nos comunica su amor, confesan-do como Pedro que sólo Él “tiene pala-bras de vida eterna”.

Es verdad que la Biblia es una colec-ción de libros de otra época y culturaque fueron escribiéndose por diferentesautores humanos a través de casi milaños. Pero lo sorprendente es que siguesiendo, como dijo el Papa Pablo VI: “elbest-seller permanente de la humanidad,traducido a todas las lenguas, impresoen millones de ejemplares, difundido entodos los países del mundo”.

La actualidad de la Sagrada Escritu-ra para nosotros tiene su razón de serporque a través de ella Dios habla a supueblo en cada lugar y momento. Ya noes el hombre quien va en busca de Dios,sino Dios mismo sale a nuestro encuen-tro por su propia iniciativa. Su mensajees eterno y tiene que ver con lo que pasaa cada persona y en cada circunstancia.

Respondamos a la invitación del Pa-pa Benedicto que nos pide “resaltar elpuesto central de la Palabra de Dios enla vida eclesial”. Como él mismo lo ex-plica, no se trata de añadir tareas, sinode lograr que las actividades habitualesde las comunidades cristianas, parro-quias, asociaciones y movimientos, seinteresen realmente por el encuentropersonal con Cristo que se comunica ensu Palabra”. Es así como hemos de lo-grar “la animación bíblica de toda lapastoral” (Verbum Domini No. 73).

Y San Jerónimo da consejos muyconcretos tanto a los padres de familiacomo a los sacerdotes. Escribe a unamatrona romana: “asegúrate de que tuhija estudie cada día algún pasaje de laEscritura… Que la oración siga a la lec-tura y la lectura a la oración… Que, enlugar de las joyas y los vestidos de seda,ame los libros sagrados”. Y a un presbí-tero le recomienda: “lee con mucha fre-cuencia las Sagradas Escrituras; másaún, nunca dejes de tener el Libro San-to en tus manos. Aprende en él lo quetienes que enseñar”.

FUNDADORPbro. Dr. Alberto Carrillo Cázares.

DIRECTORPbro. Guillermo Reyes Carmona.

SUBDIRECTORManuel Santos Avilés Sánchez.

Diseño y Redacción:Francisco Javier Hernández Rodríguez,Juan Carlos Huante Pacheco.Corrección:Juan Manuel Ferreyra CerriteñoDigitalización: Alejandro Sáyago Rodríguez.

Reporteros y Corresponsales: AlbertoCalderón Ramírez • Dulce María TorresMurillo • Florentino S. Fuentes Barrera(Zinapécuaro)• Moisés Maldonado López(Bajío) • Osvaldo Nateras Tapia(Jungapeo) • Omar Ortiz Bravo (LaPiedad)

Colaboradores: • P. Víctor AlejandreDomínguez (Coord. Esspacio-MMissión) • P. José Luis Arriaga López (Passtoral Familiar) • P. Rigoberto Beltrán Vargas (Passtoral Social) • P. Rubén Cervantes González (Puntoss deReflexión) • P. Jesús Chicano Magaña (Hissrtoriade la Pintura) • P. Ángel Espino García (MedioAmbiente) • Juan Manuel Ferreyra Cerriteño(Santoral y Cruciverbo) • Leopoldo GonzálezQuintana (Contextoss) • P. Israel GonzálezSalazar (Literatura Mexicana) • R.M. Pilar LleraFanjul, FMA (Vida Conssagrada) • P. J. Trinidad Lomelí Ochoa (Siguiendo aJessúss) • Mario Medina Correa “Mac” (Cartass aMí Missmo) • P. Ramón Pegueros Quiroz “ElPadre Pegueros” ((Loss Lectoress Preguntan)• Hna. Alejandra Samaniego Maya (Pastoral dela Movilidad Humana) ((Passtoral de Migrantess)• P. Leopoldo Sánchez Pérez (Plan de Passtoral)• Rocío Santoyo González (Mi Disscapacidad yYo) • P. Phillip Schoofs McCarthy (Coord. Cassossde Cáritass) • Teresita Villaseñor Vargas (Antena)(Las opiniones vertidas en los artículos firmadosson responsabilidad de sus autores y noreflejan necesariamente el punto de vista delPeriódico). Comunidad Crisstiana agradece, perono se responsabiliza, por materiales escritos,gráficos o digitales no solicitados.Sección Comu-NNiñoss: Martha RuanoHurtado (Coordinadora) • María ElenaCaballero Díaz (Viñetas) • Emelina CruzDurán, J. Froylán Mora Palacios, JuaniRuano Hurtado (Colaboradores).Enlace (Sección Juvenil): Jhocelyn Bazán(Coordinadora) • Pedro García (Diseño).

Administración: L.A.E. Elva Patricia Sánchez Chávez.Contabilidad: C.P. Urania María Pérez Castro.Circulación: Juan Carlos Caraza (Morelia)• Noé Tzintzún (otras localidades) • Juan Carlos Argueta, Jorge CalderónRamírez y Andrés Martínez Ramírez.Domicilio: 1º de Mayo 335, Centro,Morelia, Mich., México, C.P. 58000.Teléfono: (01-443) 317 24 77 • 313 96 67 (Fax).Internet: www.arquidiocesismorelia.com.mxCorreo electrónico (e-mail):semanariocomunidad@yahoo.comsemanariocomunidad@prodigy.net.mxComunidad Crisstiana, periódico semanal delDomingo 25 de septiembre de 2011. EditorResponsable y Distribución: Manuel SantosAvilés Sánchez. Número de Certificado deReserva otorgado por el Instituto Nacionaldel Derecho de Autor: 04-2006-101313033100-101. Número de Certificado de Licitud deTítulo: 13156. Número de Certificado deLicitud de Contenido: 10729. Domicilio de laPublicación: 1º de Mayo N° 335, Centro, C.P.58000, Morelia, Mich. Impreso en Impressosscon Calidad, Prol. Calzada de los Héroes 208,Col. Martinica, León, Gto., C.P. 37500.Distribución: Comunidad Cristiana,1º de Mayo N° 335, Centro C.P. 58000,Morelia, Mich.Comunidad Crisstiana fue fundado el 300de Agosto de 1952. Su Cuarta Época secomputa a partir del N° 1681 de 1º deOctubre de 1995.

Domingo 25 de septiembre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2496

4 PALABRA DE DIOS Domingo 25 de septiembre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2496

Entrada: Nos hemos congregado comofamilia de Dios para celebrar nuestra fe,fortalecerla y hacerla vida. Confiados ensu infinita misericordia, participemos enesta celebración llenos de amor y esperan-za.

Lecturas: La primicia en el Reino de Diosla tienen todos aquellos que practican lajusticia y el derecho. La Palabra divinaque escucharemos hoy nos exhorta a vivirdesde ahora la grandeza del Reino deDios.

Primera Lectura • Ez 18,25-28

Esto dice el Señor: “Si ustedesdicen: ‘No es justo el procederdel Señor’, escucha, casa deIsrael: ¿Conque es injusto mi

proceder? ¿No es más bien el proce-der de ustedes el injusto? Cuando eljusto se aparta de su justicia, cometela maldad y muere; muere por la mal-dad que cometió. Cuando el pecadorse arrepiente del mal que hizo y prac-tica la rectitud y la justicia, él mismosalva su vida. Si recapacita y se apar-ta de los delitos cometidos, cierta-mente vivirá y no morirá”.†

Salmo Responsorial • Sal 24

R/. Descúbrenos, Señor, tus caminos.

Descúbrenos, Señor, tus caminos, guíanos con la verdad de tu doctrina; Tú eres nuestro Dios y salvador y tenemos en Ti nuestra esperanza. R/.

Acuérdate, Señor, que son eternos tu amor y tu ternura. Según ese amor y esa ternura,

acuérdate de nosotros. R/.

Porque el Señor es recto y bondadoso indica a los pecadores el sendero, guía por la senda recta a los humildes y descubre a los pobres sus caminos. R/.

Segunda Lectura • Flp 2,1-11

Hermanos: Si alguna fuerzatiene una advertencia ennombre de Cristo, si de al-go sirve una exhortación

nacida del amor, si nos une el mismoEspíritu y si ustedes me profesan unafecto entrañable, llénenme de ale-gría teniendo todos una misma mane-ra de pensar, un mismo amor, unasmismas aspiraciones y una sola alma.Nada hagan por espíritu de rivalidadni presunción; antes bien, por humil-dad, cada uno considere a los demáscomo superiores a sí mismo y no bus-que su propio interés, sino el del pró-jimo. Tengan los mismos sentimien-tos que tuvo Cristo Jesús.

Cristo, siendo Dios, no consideróque debía aferrarse a las prerrogati-vas de su condición divina, sino que,por el contrario, se anonadó a Sí mis-mo, tomando la condición de siervo,y se hizo semejante a los hombres.Así, hecho uno de ellos, se humilló aSí mismo y por obediencia aceptó in-cluso la muerte, y una muerte de cruz.

Por eso Dios lo exaltó sobre todaslas cosas y le otorgó el Nombre queestá sobre todo nombre, para que, alNombre de Jesús, todos doblen la ro-dilla en el cielo, en la tierra y en losabismos, y todos reconozcan pública-mente que Jesucristo es el Señor, paragloria de Dios Padre.†

Aclamación • Jn 10,27

R/. Aleluya, aleluya.

Mis ovejas escuchan mi voz, dice el Señor; Yo las conozco y ellas me siguen. R/.

Evangelio • Mt 21,28-32

En aquel tiempo, Jesús dijo alos sumos sacerdotes y a losancianos del pueblo: “¿Quéopinan de esto? Un hombre

que tenía dos hijos fue a ver al prime-ro y le ordenó: ‘Hijo, ve a trabajar hoyen la viña’. Él le contestó: `Ya voy, se-ñor’, pero no fue. El padre se dirigió alsegundo y le dijo lo mismo. Éste lerespondió: ‘No quiero ir’, pero searrepintió y fue. ¿Cuál de los dos hizola voluntad del padre?” Ellos le res-pondieron: “El segundo”.

Entonces Jesús les dijo: “Yo les ase-guro que los publicanos y las prosti-tutas se les han adelantado en el cami-no del Reino de Dios. Porque vino austedes Juan, predicó el camino de lajusticia y no le creyeron; en cambio,los publícanos y las prostitutas sí lecreyeron; ustedes, ni siquiera des-pués de haber visto, se han arrepenti-do ni han creído en él”.†

Oración Universal

Presidente: Oremos, hermanos, portodos los hombres y por todas sus ne-cesidades, para que a nadie falte nun-ca la ayuda de nuestra caridad:

• Para que el Señor vivifique su Igle-sia y le conceda santos y numerososministros que iluminen y santifi-

quen a los fieles. Oremos.

• Para que Dios conceda a los gober-nantes el deseo de ser justos, e in-funda en los responsables de lospueblos el sentido de la unidad dela familia humana. Oremos.

• Para que los que buscan a Dios sin-ceramente encuentren la verdadque desean y, habiéndola encontra-do, descansen contemplándola.Oremos.

• Para que el Señor perdone nuestrasculpas, no permita que recaigamosen el pecado y nos libre de unamuerte imprevista. Oremos.

Presidente: Dios nuestro, siempredispuesto a acoger a los publicanos ypecadores que se convierten y se pro-ponen actuar con justicia y con bon-dad, escucha las oraciones de tu pue-blo y danos un sincero espíritu de pe-nitencia, para que, teniendo los senti-mientos propios de Cristo, podamosalcanzar la paz y el perdón. Por Jesu-cristo, Nuestro Señor. Amén.

Ofrendas: Presentemos al Señor, juntocon el pan y el vino, el propósito de revi-sar a fondo la manera de como vivimosnuestro compromiso cristiano.

Comunión: Acerquémonos a recibir elCuerpo y la Sangre de Nuestro Señor Je-sucristo, quien se nos ofrece como alimen-to de vida eterna.

Salida: Habiendo participado en estebanquete, vayamos a dar testimonio denuestra fe en el amor que Dios nos ha ma-nifestado.

“Ustedes ni siquiera después de haber visto, se han arrepentido”

XXVI DOMINGO ORDINARIO

Domingo 25 de septiembre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2496

HOMILÍA

AGENDASEPISCOPALES

Sr. Arzobispo de Morelia† Alberto

Suárez Inda,

Domingo 25: 12:00Cuasiparroquia de SanRafael • 18:00 Catedral.Lunes 26: 12:00 Toma dePosesión Parroquia SantaMaría del Pueblito (SanLucas, Guanajuato) • 19:00Reunión Nacional deEcónomos de Seminarios.Martes 27: 12:00Voluntarias VicentinasCatedral • 18:00 Escuela deEnfermería.Miércoles 28: a.m. Oficinas• p.m. Reunión conObispos Auxiliares.Jueves 29: 8:00 Aniversariodel Seminario • 12:00Toma de PosesiónParroquia de Tarandacuao• 18:00 Fiesta de SanMiguel, en Tarimoro.Viernes 30: 12:00 Irámuco.Sábado 1º de Octubre:México, D.F.

Sres. Obispos Auxiliares

† OctavioVillegas Aguilar,

Lunes 26: México, D.F.Martes 27: Villa Morelos •Monasterio de la Visitación(Morelia).Miércoles 28: Reunión delSr. Arzobispo con los Sres.Obispos Auxiliares.Jueves 29: Eménguaro,Gto. (fiesta patronal).Viernes 30: Huandacareo(San Jerónimo).

† CarlosSuárez Cázares

Lunes 26 a Miércoles 28:Reunión Nacional EquipoMFC.Miércoles 28: 17:00,Reunión del Sr. Arzobispocon los Sres. ObisposAuxiliares.Jueves 29: 12:00, Uriangato.Viernes 30: Morelia.Sábado 1º de Octubre:Boda en La Piedad.

† JuanEspinoza Jiménez

Domingo 25: 9:00, Misa enCatedral • 12:00, Misa enCopandaro del 4 (LosDulces Nombres) • 19:00,Misa en Indaparapeo(Señor de la Misericordia).Miércoles 28: 17:00,Reunión del Sr. Arzobispocon los Sres. ObisposAuxiliares.

† ENRIQUE DÍAZ DÍAZObispo Auxiliar de

San Cristóbal de las Casass

didez@hotmail.com

Un sí sostenidoMateo 2211,,28-32

Don Arturo Lona

Las anécdotas se suceden. Hanpasado tantos años desde sullegada, que ya hace muchotiempo que Tehuantepec lo ha

aceptado como uno de sus hijos, y suhistoria no se entiende sin su presencia.Ha habido días esplendorosos en quetodo parece sonreír, ha habido días di-fíciles en que todo parece oscuro, peroél está ahí. “Siempre nos ha acompaña-do y hasta parece que es de nuestra fa-milia”. Don Arturo Lona cumple cua-renta años de Obispo y, aunque hace yadiez años que ha dejado el mando de laDiócesis, sigue presente en la vida y enel corazón de sus fieles. Le han otorga-do premios reconociendo su entrega yla defensa que ha hecho de sus indíge-nas. Ha sufrido también atentados yagresiones. A sus 85 años sigue tenien-do el humor lo mismo para bromear ysoportar a los niños en torno al altar,que para asumir la palabra que denun-cia y orienta. Con su muy especial for-ma de ser, polémico y contrastante, re-cibe el reconocimiento de su pueblo:“Desde que llegó se ha hecho uno denosotros. Ha cumplido su palabra”. Fe-licidades, Don Arturo.

Ni sí, ni no

Decir que sí y después decir que siem-pre no; o bien, decir que no, y al final decuentas resulta que siempre sí; o decirque sí, pero un sí ambiguo que más biensuena a quién sabe; o decir que no, portemor al compromiso, aunque sabemosque deberíamos decir que sí. No, no setrata de discursos políticos, ni tampocode promesas de campaña, es Jesús queexige una clara y contundente decisiónfrente al Reino de Dios, una determina-ción que no quede en palabras bonitaspero huecas, sino que se traduzca enhechos concretos y tangibles. Es ciertoque en un primer momento parece diri-gir un claro reproche al pueblo de Israelporque aparentemente han dicho aDios que sí, que es su único Dios, quecumplirán todos sus mandamientos,que le serán fieles; pero después hantergiversado sus mandamientos, loshan acomodado a su propio gusto y semuestran tan felices como si de verdadlos estuvieran cumpliendo. Pero tam-bién se dirige a nosotros, y nos pone elmismo ejemplo para que caigamos encuenta que primero decimos sí y des-pués actuamos como nos da la gana.¿No es cierto que nos decimos cristia-nos pero actuamos conforme a los valo-

res del mundo? ¿No es cierto que los ju-ramentos y las profesiones de fe se hanconvertido en palabras huecas que nonos llevan al compromiso?

“Yo creo”

La fe en Dios no es un dubitativo “yocreo”, en el sentido mexicano de “no es-toy seguro”, sino una firme y radicalprofesión de fe en un Padre que nosama y que nos compromete a vivir co-mo hermanos. Ya San Pablo les reclamaa los cristianos de Filipos su maneracontradictoria de vivir porque dicenprofesar una fe y después actúan con ri-validades, presunciones y envidias quedestruyen la comunidad. El ejemplomás elocuente es el mismo Jesús, y lespide que tengan sus mismos sentimien-tos. Él no fue primero sí y después no.Asumió las consecuencias de un amorradical que lo lleva a despojarse de sucondición divina, tomar la condición desiervo y hacerse semejante a nosotros algrado de morir en la Cruz. Son conse-cuencias de una palabra dada, de unaPalabra que se hace carne por amor, deuna Palabra que se hace servicio y quepor lo mismo, con su Resurrección, danueva vida. Los mexicanos nos caracte-rizamos por tener un facilísimo sí, quedespués no implica ningún compromi-so. Gritamos y alabamos a la Virgen deGuadalupe, hacemos peregrinaciones yentonamos vivas a Cristo Rey, pero des-pués pisoteamos los valores del Reino,nos mostramos intransigentes con elprójimo, rechazamos el perdón y no du-damos en herir, en humillar y en des-preciar. Somos indiferentes a los valo-res del Evangelio, e incluso nos vemosinducidos a comportamientos contra-rios a la visión cristiana. Aun confesán-donos católicos, vivimos de hecho aleja-dos de la fe, abandonando las prácticasreligiosas, mintiendo y cometiendo in-justicias y perdiendo progresivamentela propia identidad de creyentes, congraves consecuencias morales, espiri-tuales y sociales. Hay bastantes cristia-nos que terminan por instalarse cómo-damente en una fe aparente, sin que suvida se vea afectada en lo más mínimopor su relación con Dios.

Un sí sostenido

Nuestra respuesta al amor de Dios nosdebe llevar a un sí, sostenido y constan-te, que nos permita soñar metas quesiempre habíamos creído inalcanzablesy construir una nueva sociedad. La fe espara vivirla, y debe informar las gran-des y pequeñas decisiones y se manifies-ta en la manera de enfrentarse con losdeberes de cada día. No basta con asen-

tir a las grandes verdades del Credo, te-ner una buena formación y algunos Sa-cramentos. Es necesario vivir nuestrapalabra, practicarla, ejercerla; debe ge-nerar una “vida de fe” que sea, a la vez,fruto y manifestación de lo que se cree.Dios nos pide servirle con la vida, conlas obras, con todas las fuerzas del cuer-po, traducirlo en una nueva visión queconsiste en mirar las cosas, incluso lasmás corrientes, lo que parece intrascen-dente, en relación con el plan de Dios so-bre cada criatura. La vida cristiana no esun revestimiento externo, sino que debebrotar del interior y manifestarse en elejercicio de la esperanza y de la caridad.Se expresa a través del actuar humano,al que dignifica y eleva al plano sobrena-tural. Nuestro sí nos llevará a imitar a Je-sús cuya vida es una continua respuestaal amor de su Padre Dios, nos conduciráa ser hombres y mujeres de temple, sincomplejos, sin respetos humanos, vera-ces, honrados, justos en los juicios, en losnegocios, en la conversación, en la polí-tica, en la familia.

Actitud de conversión ycomprensión

Nuestro sí y nuestra fidelidad no estánreñidos con una clara conciencia denuestra fragilidad. No nos hacen in-transigentes ni inmaculados. Estamosexpuestos al error y a la caída. Por esoEzequiel invita a estar en actitud deconstante conversión pues “cuando elpecador se arrepiente del mal que hizoy practica la rectitud y la justicia, él mis-mo salva su vida”. Quien se cree a sal-vo de pecado, está más cerca de caer. Laparábola de Jesús tiene también estefuerte reclamo para los que se creen jus-tos y desprecian a los demás. Pareceríaun insulto afirmar que las prostitutas ylos publicanos se adelantaran en el Rei-no de Dios. Pero cuando el orgullo y lapresunción se adueñan del corazón,nos alejan de Dios y nos convierten enjueces de los hombres. Así, esta parábo-la nos deja una seria reflexión: ¿Cómoes nuestro sí y nuestro compromiso conJesús? ¿Cómo nos hemos dejado inva-dir e influenciar por un mundo de men-tira y corrupción? ¿Vivimos en actitudde conversión o nos convertimos enjueces de los hermanos? ¿Quiénes nospreceden ahora en el Reino de Dios?

Dios nuestro, que con un amor siemprefiel acompañas y perdonas a tu pueblo ynos das pruebas delicadas de tumisericordia, apiádate de nosotros,pecadores, para que no caigamos en latentación de la mentira, sino que nosmantengamos fieles a tu amor y a tubondad. Amén.

XXVI DOMINGO ORDINARIO

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6 ILUMINACIÓN Domingo 25 de septiembre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2496

Amigo querido, saludos afectuosos:

Han llegado a mítres historias queme hacen pensar:“seamos parte de

la solución, no del problema”.Este solo enunciado es dignode una profunda reflexión,pero ahí van las historias:

La NASA tenía proble-mas para escribir en el espa-cio, y los ingenieros tarda-ron 6 años, y ¡dos millonesde dólares!, para dar con elresultado: descubrieron unbolígrafo que escribía en to-dos los lugares. Los rusos re-solvieron el problema con¡un lápiz de 50 centavos! conel mismo resultado.

Un magnate hotelero lle-gó a un hotel en el Oriente yel empleado de la recepciónlo saludó con una sonrisa, yle dijo: “Hace un año ustedestuvo con nosotros y le doyla bienvenida”. El hombre sequedó sorprendido y le pre-guntó cómo sabía que a unaño de distancia fuera recor-dado con tanta amabilidad.El ejecutivo trató de sobor-nar al empleado para que ledijera el sistema que teníande recibir tan gentilmente asus visitantes, y éste, con hu-mildad, le dijo que tenían untrato con los taxistas para lle-varlos al hotel y, por mediode unas señales previamen-te establecidas, ellos se ente-raban si era la primera vez ola visita era repetida. Por elservicio, el hotel les daba 5dólares a los taxistas.

¿Cómo en la aviación su-peraron la barrera del soni-do? Por medio de aviones deprueba, los pilotos tomabanaltura y los reactores funcio-naban bien hasta que, al lle-gar al punto de la invisiblebarrera del sonido, los avio-nes empezaban a temblar ylos pilotos disminuían la ve-

locidad, jalando la palancahacia atrás el avión se iba enpicada y se perdía el avión yla vida del piloto. Hasta que auno de ellos, en lugar de ha-cer la palanca hacia atrás, laempujó hacia delante, y atra-vesó el muro rompiendo labarrera del sonido. Lo demáses historia: los aviones logranvelocidades increíbles.

Y al enterarme de estashistorias, me pregunto: Alver el caos que vivimos ennuestra patria, ¿somos partedel problema o de su solu-ción? Ante la corrupción quenos ahoga; ante el mugre-ro en el que han convertidolos políticos la práctica delbien común; ante las ambi-ciones por detentar elpoder de muchos arribistas ylogreros que lo utilizan parasu provecho, ¿qué hacemoslos más de cien millones demexicanos para sacudirnosese lastre que desde hace mu-chos años vamos soportan-do como una inmenso reba-ño de bovinos sin protestar?

La obligación de cadaciudadano es –creo yo– ir ga-nando palmo a palmo centí-metros de libertad y dejar delamentarnos plañideramen-te porque las cosas son así.Hay que proaccionar con vi-gor para soltar las cadenasdel conformismo, de la apa-tía y emprender accionesque nos permitan vivir condignidad y tener una patriaque emerja del lodazal enque la han convertido unoscuantos por nuestra indife-rencia e insensibilidad. Si ca-da uno de los que habitamoseste país cumple con su de-ber exigiendo sus derechos ycumpliendo con sus obliga-ciones, seremos afortunada-mente parte de la solución, yno parte del problema ¿Quéopinas, amigo? Te envío ungran saludo y un fuerteabrazo. Como siempre. Mac.

Por Mario Medina Correa (Mac)

¿Eres parte delproblema o de la solución, Mac?

CARTAS A MÍ MISMO

P. RIGOBERTO BELTRÁN VARGAS

La incapacidad para generar creci-miento económico se convirtió en eltalón de Aquiles de México. El paísmarcha a la zaga de América Latina

y el Caribe en actividad productiva y reduc-ción de la pobreza. En ese marco, destacó es-te martes el Banco Mundial, la violencia quepadece el país se convirtió en un obstáculoimportante para el desarrollo; pero no sólopara el país y su población, sino también pa-ra toda la región, por el hecho de que la eco-nomía mexicana representa una quinta par-te del producto interno bruto latinoamericano.

México también ha mostrado mayor len-titud que la mayoría de naciones latinoame-ricanas para salir de la recesión de 2009.

Por otra parte, según datos de la EscuelaNacional de Victimización y Percepción so-bre Seguridad Publica, realizada por el Ins-tituto Nacional de Geografía y Estadística(INEGI), cuyos resultados fueron difundi-dos ayer, 24 por ciento de la población ma-yor de dieciocho años en nuestro país fuevíctima de la criminalidad durante 2010, año

en el que se registraron 22 millones 714 mil927 delitos del fuero común, de los cuales lamayoría –más de 92 por ciento– no fuerondenunciados ante las autoridades compe-tentes.

A la luz de tales datos, es evidente que elpaís no se encuentra, como se afirma en lasaltas esferas gubernamentales, “un proble-ma de percepción”, sino ante una escandalo-sa impunidad, una fracasada política de se-guridad y un desorden generalizado del Es-tado de Derecho que coloca a una cuarta par-te de la población en la condición de “vícti-ma colateral” de la presente “guerra contrala delincuencia”.

Todo esto redunda en la pérdida de vi-das, de bienes materiales, de certeza jurídi-ca, se salud institucional y de paz pública, yconlleva una afectación evidente a la econo-mía nacional.

Según INEGI, la multiplicación de la de-lincuencia ha representado al país un costode 210 mil millones de pesos, equivalente a1.53 por ciento del producto interno bruto.

Cabe preguntarse: “¿¡Hacia a dónde vas,país?!”

La inseguridad y sus efectos

TERESITA VILLASEÑOR VARGAS

Noticia: El 27 de octubre próximo,el Papa Benedicto XVI viajará aAsís, como hace 25 años lo hicie-ra Juan Pablo II, invitando a sus

hermanos en Cristo de diversas confesiones,exponentes de las tradiciones religiosas delmundo, a peregrinar a este lugar para orarpor la paz. El tema de la celebración será:“Peregrinos de la verdad, peregrinos de lapaz”.

Comentario: El Santo Padre quiere con-memorar en Asís la histórica acción de supredecesor, renovando el solemne compro-miso de los creyentes de todas las religionesa vivir su propia fe religiosa como un servi-cio a la causa de la paz.

Además de invitar el Papa a los líderes re-ligiosos, también nos invita, idealmente, atodas las personas de buena voluntad a unir-nos en esa jornada de oración. Es una opor-tunidad para pedir por nuestra patria ynuestro Estado tan azotados por la violen-cia.

Unirnos al espíritu de Asís en la oración,buscando la paz, nos lleva a una mayor com-prensión y respeto por los demás, tanto de

los más cercanos como de nuestra comuni-dad. La oración es esencial, pero de ahí ha-bremos de pasar, como lo hizo Francisco deAsís, a trabajar activamente a tratar de solu-cionar los conflictos, así lo cuentan las histo-rias del lobo de Gubbio; de Francisco y elSultán; y del Obispo y el Alcalde.

Si estamos dispuestos a trabajar por lapaz, debemos esforzarnos por eliminar losobstáculos. Uno muy grande en México esno concebir que el bien de nuestro país, detodos y cada uno de los mexicanos, es lo quenos debe unir. Si hay intereses que quieran iren contra de nuestra nación, provenientes degrupos, partidos o personas, hay que saberdetectarlos y denunciarlos. La unidad entorno al bien de todos los mexicanos es bus-car la paz.

Otro gran obstáculo es el antagonismoancestral, la división de grupos, la animad-versión u odios que nos hace sordos al pen-sar y sentir de quienes somos de un mismopueblo, de una misma sangre. Nos urge rea-firmarnos como hermanos y encontrar nue-vas maneras de comunicarnos, de otro mo-do no sabremos afrontar los múltiples y pe-nosos problemas que tenemos como socie-dad.

ANTENA

Reafirmarnos como hermanos

CONTEXTOS

Domingo 25 de septiembre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2496 7ILUMINACIÓN

Por El Padre Peguerosppeguerosq@hotmail.com

LOS LECTORESPREGUNTAN

La extraordinaria figu-ra de María de Naza-reth, Madre de Dios yMadre nuestra, pre-

senta aspectos de profundi-dad insondable, nunca sufi-cientemente investigados. Esla razón por la cual se hanmultiplicado los escritos so-bre la Virgen, siempre más,especialmente en los últimosaños, y continuarán multipli-cándose.

La devoción a María co-mienza con la misma Iglesia.La figura de la “Madre de Je-sús” aparece en los Evange-lios y en los escritos del Nue-vo Testamento, con sobrie-dad y ponderación. El datoclave, por su contenido teoló-gico, que nos ofrecen es el na-cimiento de Jesús, “nacido deuna mujer”, María, pues coneste dato se intenta dejar cla-ro que Cristo es verdaderohombre, sin dejar de ser, almismo tiempo, verdaderoDios.

Sin embargo, con el correrde los siglos, los datos bíbli-cos y el mensaje teológico quese desprende del Nuevo Tes-tamento sobre María, se dis-torsionó. Se llegó a convertirla Mariología en una discipli-na autónoma, desgajada delconjunto de la Teología y,más en concreto, de la Cristo-logía. También se usaron tex-tos de los Papas y Santos Pa-dre en forma unilateral.

El término “Mariología”está formado por dos pala-bras griegas Miriam (‘María’)y logos (‘tratado o ciencia’).Significa entonces “tratado ociencia sobre la Virgen Ma-ría”.

Para la Iglesia es aquellaparte de la Teología que estu-dia a María como Madre deDios y Madre de los hombres,según los principios de la Re-velación divina.

Es una parte de la Teologíadentro de la cual se estudia ala Santísima Virgen María demanera sistemática, en virtuddel papel único y singularque le corresponde en la rea-lización y consumación de laobra redentora de su Hijo.

El centro de la Teología loconstituye Cristo, Redentordel género humano, SegundaPersona de la Santísima Trini-dad, encarnado en el seno vir-ginal de María. Por este moti-vo, Ella queda vinculada alcentro mismo de la Teología,y el objeto de la Mariologíaserá estudiar la función espe-cífica que la Virgen desempe-ña en la obra de la Redención.

El método de este estudio,como parte de la ciencia teo-lógica, toma sus principios dela Revelación, que tiene comofuente la Sagrada Escritura yla Tradición, las cuales han si-do confiadas para su custodiay auténtica interpretación alMagisterio de la Iglesia.

El Vaticano II ofrece unasíntesis serena y bien funda-mentada sobre la figura deMaría, dedicándole el capítu-lo VIII de la ConstituciónDogmática sobre la Iglesia. ElConcilio no se propone elabo-rar una Mariología completay acabada; se limita, más bien,a ofrecer unas directrices so-bre las que deberían profun-dizar los estudios mariológi-cos actuales.

La figura de María se pue-de estudiar como parte delMisterio de Cristo (en Cristo-logía), como figura y miem-bro peculiar de la Iglesia (enEclesiología), como modelode perfección humana y cris-tiana (Salvación y Antropolo-gía Cristiana). Siempre unidaa Cristo Salvador, Redentor,Mediador universal, comoMadre suya y figura de laIglesia.

¿Qué se entiendepor Mariología?P. PEGUEROS: “¿Qué se entiende en la Iglesia por Mariología?... ¿Se trata úni-camente de la devoción a la Virgen María, o es una verdadera ciencia?... ¿To-có este tema el Concilio Vaticano II?... ¿Cuándo comienza la devoción a Ma-ría?... Gracias”.

LUIS CAMACHO PÉREZ (PÁTZCUARO, MICH.).

AAnnuunncciiaann eell llaannzzaammiieennttoo ddeell DDVVDD““EEll oorriiggeenn ddeell hhoommbbrree””.. 21 de sep-tiembre. (AICA). Bajo los auspiciosdel Pontificio Consejo para la Cul-tura, se anunció la publicación dela versión, italiana, española e in-glesa del DVD “El origen del hom-bre”. Se trata de una serie de nue-ve documentales en torno a la evo-lución, la creación y la fe, elabora-dos con el asesoramiento de pro-fesores de la Pontificia Universidadde la Santa Cruz y de otras univer-sidades.

IInniicciiaattiivvaa ccaattóólliiccaa ppaarraa aayyuuddaarr aa lloossiinnmmiiggrraanntteess ““ssiinn ppaappeelleess.. 21 deseptiembre. (Zenit). Encabezadospor la Arquidiócesis de Chicago,un grupo de organizaciones de lasociedad civil, junto con represen-taciones diplomáticas y grupos deayuda a los inmigrantes, dieron aconocer la puesta en marcha deuna línea de comunicación telefó-nica 1-855 para defensa de los de-rechos humanos de los trabajado-res y sus familias, especialmentelos mexicanos.

EEWWTTNN aappooyyaa ddeessaarrrroolllloo ddee rraaddiioossccaattóólliiccaass eenn MMééxxiiccoo.. 21 de sep-tiembre. (ACI). En el marco del IIEncuentro Nacional de Radios Ca-tólicas por Internet organizado porla Comisión Episcopal para la Pas-toral de la Comunicación, EWTNmanifestó su apoyo al desarrollo yexpansión a las radios católicas enMéxico. El director de marketingde EWTN para América Latina y Es-paña indicó que esta institución re-cibió “con agrado el pedido deayuda”.

IInntteennssaa aaccttiivviiddaadd ddiipplloommááttiiccaa.. 21de septiembre. (ANSA). Una sema-na de intensa actividad diplomáti-ca se abrió hoy en la ONU, conmultitud de foros y reuniones bila-terales, antes de los debates en la66a Asamblea General. La mayorparte de los presidentes latinoa-mericanos confirmaron su presen-cia, donde acapararán la atenciónla crisis económica mundial y la de-manda de adhesión a la organiza-ción de los palestinos como Esta-do independiente.

MMééxxiiccoo eess eell lluuggaarr iiddóónneeoo ppaarraa eellttuurriissmmoo ddeell mmuunnddoo:: CCaallddeerróónn.. 21de septiembre. (Excélsior). FelipeCalderón afirmó que México es ellugar idóneo para el turismo decualquier parte del mundo, y des-tacó que ese rubro es ideal paracrear más empleos. Y puso en mar-cha el programa Ruta Turística 2011“Royal Tour”, en el cual, acompaña-do del periodista Greenberg, reco-rre algunas zonas turísticas del pa-ís para promover el turismo en Mé-xico.

SSaannttaa FFee ddee llaa LLaagguunnaa,, sseeddee ddeellTTeerrcceerr FFoorroo ddee EEdduuccaacciióónn IInntteerrccuull-ttuurraall.. 21 de septiembre. (La Voz).La comunidad indígena de SantaFe de la Laguna será sede del Ter-cer Foro de Educación Intercultu-ral, que tiene como propósito elcrear un modelo educativo desdela visión de los pueblos indígenas.Las instalaciones de la Preparato-ria Indígena, recibirá a los acadé-micos y personas interesadas enlos temas que se abordarán en elforo.

Rousseff comparte “honor” contodas las mujeres de inaugurardebates en ONU. 21 de septiem-bre. (El Nuevo Herald). La presi-denta de Brasil, Dilma Rousseff,dijo que compartía el “honor”con todas las mujeres de ser laprimera mujer en la historia de laONU en inaugurar los debatesde la Asamblea General el miér-coles ante dirigentes de 193 paí-ses.

Jardines Vaticanos, lugar de retirodiario del Papa, abren sus puer-tas al mundo. 21 de septiembre.(ACI). Los Jardines Vaticanos, quedesde el siglo XIII son el lugar deencuentro y reflexión de los Pa-pas, abrirán sus puertas a los tu-ristas para que todo aquel quedesee pueda recorrer los lugaresen donde el Papa reza el Rosariocotidianamente.

IGLESIA...

... Y MUNDO

8 ILUMINACIÓN Domingo 25 de septiembre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2496

SANTORAL

Italiano. A la edad de 11 años domina el latín.Cursa estudios en la universidad de Pavía. In-gresa en la Orden Franciscana en Padua,donde elige el nombre de Bernardino, en ho-nor de San Bernardino de Siena; se ordenaen 1463. Ejerce su ministerio dedicado a la di-fusión de la Palabra, recorre su país a pie, enocasiones descalzo. Pese a padecer una tu-berculosis supera dificultades y predica confervor atrayendo multitudes. A todos reco-mienda la práctica de los Sacramentos, la de-voción a María Santísima y a Jesús Sacramen-tado. En 1494 es designado Delegado, por elPontífice Sixto IV. Comprende las necesida-des y la opresión del pueblo, reprueba lascostumbres frívolas, la vanidad, la injusticia;por esto, los aludidos con su prédica tratande ultimarlo, sin lograrlo. Debido a que en suépoca se padece el mercantilismo, la extre-ma pobreza y la usura que son el azote de losmarginados, funda los llamados “Montes dePiedad”, para ayudar con préstamos de míni-mo interés, expandiéndose estas institucio-nes en todo el país. Fallece en Pavía. Elevadoa los altares por Benedicto XIII en 1728.

BeatoBernardinode Feltre(1439-1494)

Presbítero.28 deSeptiembre.

MMiigguueell: Reconocido como el Príncipe de lamilicia celestial por vencer al maligno en sin-gular batalla celestial contra los ángeles quese rebelan ante la majestad de Dios (Ap 12,7).Su misión es sobresaliente en el Juicio Final,sopesando en una balanza las obras buenasde los justos (Dn 12,18). Intercesor poderosocontra los enemigos del cuerpo y el alma. GGaa-bbrriieell: Es el mensajero de Dios ante la Santísi-ma Virgen María al anunciarle que será la Ma-dre del Redentor (Lc 1,26). Además de revelara Señor San José en sueños que será el Cus-todio de Redentor (Mt 1,19-21). ProclamadoPatrono de las comunicaciones por el Pontí-fice Pablo VI (1963-1978). Como fieles cristia-nos lo invocamos para escuchar y obedecerla voluntad de Dios, de acuerdo con nuestroestado de vida. RRaaffaaeell: La narración del Librode Tobías en el Antiguo Testamento nos da aconocer la misión de este Arcángel al sanar aTobit de su ceguera. Protector en enfermeda-des de la vista y de los viajeros. Es recomen-dable leer el libro Ángeles en vuelo de siglos,editado por Editorial Progreso, S.A., paraaprender más sobre ellos.

SantosMiguel,Gabriel yRafaelArcángeles.29 deSeptiembre.

Nació en Estridón, Dalmacia (Croacia). En Ro-ma fue bautizado con el nombre de Jeróni-mo; ahí cursó filosofía, gramática, retórica ygustaba leer a los clásicos. Viajó a Orientedonde adquirió vasta cultura literaria y teoló-gica basada en los Santos Padres y las Sagra-das Escrituras. Durante 2 años se retiró comoanacoreta al desierto de Siria dedicado al es-tudio, oración y penitencia; venció múltiplesataques del Maligno. Estuvo en Antioquíadonde recibió la Ordenación Sacerdotal. Lle-gó a Roma cuando San Dámaso ocupaba laSanta Sede quien lo nombró su secretario yle encomendó que tradujera la Biblia del he-breo al latín, lo cual concluyó por el año 386.A esta versión se le conoce como la Vulgata,y fue aceptada por la Iglesia Universal a par-tir del Concilio de Trento. A la muerte de Dá-maso, Jerónimo radicó en Belén, donde fun-dó dos monasterios dedicados al estudio delas Sagradas Escrituras. Entre su obra literariadestacan Cartas, Tratados polémicos. Co-mentarios bíblicos y Síntesis teológicas. Re-conocido como uno de los Padres de la Igle-sia. Intercesor de biblistas y traductores.

SanJerónimo(343-420)Doctor de laIglesia.30 deSeptiembre.

Francesa. A los cuatro años queda huérfanade madre. Su padre se esfuerza por la forma-ción de sus hijas, 3 de ellas ingresan en la vi-da religiosa. A los 15 años, con una dispensa,ingresa en la Orden Contemplativa de Car-melitas Descalzas, añade a su nombre “delNiño Jesús y la Santa Faz” y profesa tiempodespués. Por sus vastos conocimientos, pesea su juventud y a no haber cursado nunca es-tudios superiores, se desempeña comoMaestra de novicias. A los 23 años enfermade tuberculosis, padecimiento que un añomás tarde le causa la muerte. Escribió Histo-ria de alma, autobiográfica, en la cual plasmósus experiencias místicas. Pío XI la canonizóy la nombró Patrona de las misiones, por susescritos y reflexiones la labor evangelizadora.Juan Pablo II, al proclamarla Doctora de laIglesia, expresó: “Entre los doctores de la Igle-sia, Teresita del Niño Jesús es la más joven,pero su ardiente itinerario espiritual muestragran madurez y las intuiciones de la fe expre-sadas en sus escritos son tan amplias y pro-fundas que le merecen figurar entre los gran-des maestros de la espiritualidad”.

SantaTeresita delNiño Jesús ode Lisieux(1873-1897).Doctora de laIglesia.1 de Octubre.

Equidad de género en la familiaP. JOSÉ LUIS ARRIAGA LÓPEZ

En esta época del siglo XXI sehabla muy a menudo de pers-pectiva de género o equidadde género, o simplemente de

igualdad de género, para indicar aho-ra el papel de la mujer en la sociedad.La ONU emitió la siguiente definición:“el género se refiere a las relaciones en-tre mujeres y hombres basadas en ro-les definidos socialmente que se asig-nan a uno u otro sexo”.

Sin embargo, yo quiero hacer máshincapié en el rol tan importante quejuega la mujer como persona en la so-ciedad, en la familia y en la Iglesia.

Jesús nace y se desarrolla en unacultura histórica: la judía; en su tiem-po, la mujer vivía en una situación demarginación en todos los ámbitos: so-cial, política, religiosa, pero Jesús le dasu lugar en el plan de salvación. Jesúsensalza a la mujer, a dignificarla, a res-catarla del olvido marginal en el cualhabía sido colocada de manera por de-más injusta. El mismo Jesús va a de-mostrar cómo debe ser la relación de la

mujer con el varón y en la misma socie-dad. Él va a tratar y ver a la mujer demanera distinta como la veían los va-rones y machos de la época.

“En esta etapa del siglo XXI de lamujer debemos resaltar la igual digni-dad y responsabilidad respecto alhombre; tal igualdad encuentra unaforma singular de realización en la do-nación de uno mismo al otro y de am-bos a los hijos, donación propia delmatrimonio y de la familia”. Dios da ladignidad personal de igual modo alhombre y a la mujer, enriqueciéndoloscon los derechos inalienables y con lasresponsabilidades propias de la perso-na humana; en tiempos de Jesús, paramuchas mujeres la cercanía de ellaspara con Jesús significó mucho, en elsentido de liberación de una vida llenade marginación y de un trabajo opre-sor. Esto significa que la mujer no fuecreada para servir al varón, ni muchomenos es un objeto de que el varónpueda disponer a su arbitrio, sino esun solo ser con él. Los derechos de lamujer son tan grandes como los del va-rón.

Por ello, tomando en cuenta laigual dignidad de la mujer y del varón,no hay duda que se debe dar una ple-na justificación del acceso de la mujera las funciones sociales; por eso se exi-ge de una manera clara que hoy día se-an reconocidas y sean promovidas susfunciones maternas y familiares conrespecto a las demás funciones públi-cas, reconociéndoles ese derecho queellas tienen igual que el varón de acce-der a las funciones públicas y sociales;sin embargo, la sociedad no está aúnestructurada para que la mujer puedaocupar un cargo social con respeto ycon dignidad, por la mentalidad delvarón; pero también la misma socie-dad no está definida para dar una bue-na sustentabilidad, y así las mujeresdentro de su hogar puedan tener unavida digna con su familia.

En esto la Iglesia juega un papel im-portante en la vida de la mujer, puestoque debe promover en la medida de loposible que a la mujer en su misma vi-da personal, en su igualdad que elhombre, tenga los mismos derechos yla misma dignidad; esto por la mejor

vida de la familia, de la sociedad y dela iglesia. Sin embargo, esto no debesignificar para la mujer un renunciar asu misma feminidad, ni por otro ladola imitación del carácter masculino, si-no la plenitud de la misma vida feme-nina, tal como debe ser en todos losámbitos de la vida social, familiar yeclesial; sobre todo con su mismo com-portamiento, tanto en la familia comofuera de ella.

PASTORAL FAMILIAR

CIRM-MORELIAEl día 9 de Octubre de las 9 am. a

las 14 pm. comenzaremos los Re-

tiros para las y los religiosos en el

Colegio Anáhuac en Isidro Huarte

Nº 80 centro.

Esperamos que no falten; en

este Retiro se entregará el tríptico

de los demás encuentros.

Domingo 25 de septiembre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2496 9FE

fe ...y cultura

Con nuestro corazón de pas-tores experimentamos el dolory nos entristece tanto sufri-miento que vivimos comopueblo

P. LEOPOLDO SÁNCHEZ PÉREZ

Leamos

En la Exhortación Pastoral “Lajornada electoral, hora decisi-va para Michoacán” de losObispos de nuestro estado,

leemos lo siguiente:“Con nuestro corazón de pastores

experimentamos el dolor y nos en-tristece tanto sufrimiento que vivi-mos como pueblo a causa de la po-breza, el desempleo y el abandonodel campo, la desintegración fami-liar, la descomposición social, la co-rrupción, la inseguridad y la violen-cia. Nos preocupa que las autorida-des legítimamente elegidas no ten-gan las garantías para ejercer su auto-ridad ante la presión de grupos que

buscan otros intereses”.

Reflexionemos

En este párrafo, los Obispos enfatizandos hechos que para los que vivimosen este estado nos parecen incuestio-nables. El primero es el dolor y el su-frimiento que vive nuestro pueblo.Este dolor es permanente y cada vez

más agudo. Nuestro pueblo compar-te el viernes de pasión de Nuestro Se-ñor. María Dolorosa acompaña el do-lor de las mujeres que lloran la desa-parición de sus hijos, la muerte igno-miniosa de sus maridos o el dolorprofundo de tener que salir de su Na-zaret para huir al Egipto desconocidopara salvar su vida y la de su familia.

Este dolor no es gratuito, tiene susraíces profundas en varios hechosque lo están alimentando: 1. Pobreza;2. Desempleo; 3. Abandono del cam-po; 4. Desintegración familiar; 5. Des-composición social; 6. Corrupción; 7.Inseguridad y 8. Violencia.

Lo triste de todo esto es que muchagente vive todas estas situaciones almismo tiempo. Pareciera que los másdébiles, tienen que cargar con las con-secuencias de las malas decisiones delos que los rodean. Es como si el Sier-vo de Yahvé continuara cargando so-bre sus espaldas los pecados de todosnosotros (cf Is 53). Todas estas causasde dolor y sufrimiento son como unacadena de muerte que impiden cami-nar a nuestro pueblo hacia la tierraprometida.

El segundo hecho es la preocupa-ción sentida por nuestros pastores de“que las autoridades legítimamenteelegidas no tengan las garantías paraejercer su autoridad ante la presión degrupos que buscan otros intereses”.Este hecho es sumamente grave.Cuando las autoridad legítima nopuede ejercer su autoridad ni sus de-beres para con los que los han elegido,con el respaldo de un estado de dere-cho, ¿En manos de quien estamos?¿Nuestra vida depende de quién o dequé? ¿Qué principios son los queguían su actuar?

Quienes entorpecen el ejercicio dela autoridad, son movidos muchasveces por intereses mezquinos. Elbien común, que tendría que prevale-cer entre todos los intereses, es rem-plazado por el afán de poder y de di-nero, que lleva al uso de medios vio-lentos y deshumanizantes.

Ambos hechos son valientementeexpresados en esta Exhortación comoun punto de partida de nuestra reali-dad. En el siguiente número veremosel contexto electoral en el que se inser-tan en este momento.

P. ERICK E. PAREDES AGUILAR

Mucho se ha hablado se laSagrada Escritura comofuente primordial de lacatequesis, esto significa

que la Biblia no es un simple subsidioen la tarea catequética, sino que es in-dispensable para que la Catequesisdesarrolle sus tareas de manera efi-caz.

Al reconocer la Sagrada Escrituracomo fuente de la Catequesis se su-braya que esta última ha de estar to-talmente impregnada por el pensa-miento, el espíritu y las actitudes bí-blicas y evangélicas, a través de uncontacto asiduo con los mismos tex-tos; la catequesis será tanto más rica y

eficaz cuanto más lea los textos con lainteligencia y el corazón de la Iglesia(Cf. Directorio General para la Cateque-sis 127). Pero no sólo debemos beberde la fuente adecuadamente, sino quehay que lograr que ese “beber” seapermanente, es decir, que la cateque-sis sea una auténtica catequesis bíbli-ca,

¿Cuáles serían entonces las carac-terísticas propias de una catequesiscalificada como bíblica?

Una catequesis auténticamenterespetuosa del hombre, de su misióny de su realidad.

Una catequesis que suscite más ex-periencias que comunicación de doc-trina solamente.

Una catequesis en diálogo con la

experiencia humana, calando hondohasta hacer surgir los grandes interro-gantes del sentido y finalidad de laexistencia.

Una catequesis promotora de en-cuentros substanciales con la expe-riencia bíblica en cuyos problemaspodemos reconocer y entender elplan de dios

Una catequesis que promueva uncristianismo vivido dentro de una co-munidad cristiana viva.

Un catecismo “ de ida y de vuelta”,de la experiencia humana, personal ycomunitaria, a la experiencia bíblicapara captar su mensaje y traerlo luegoen respuestas a los graves interrogan-tes planteados por la experiencia hu-mana actual.

Una catequesis en la que el Cate-cismo esté integrado a la Biblia, al ser-vicio de la biblia y al servicio de la ca-tequesis. Con la biblia de la mano,considerándola como el “Gran Cate-cismo” siempre actual, superando lomeramente científico y racional de sulectura para llegar a la comprensiónespiritual, que es lo que le da al cris-tiano que la lee una mayor vitalidad.

Finalmente, necesitamos un ver-dadero encuentro con la Palabra quenos actualice y convenza- como a losdiscípulos de Emaús-. Así podremosavanzar en la maduración de nuestrafe y en la aceptación del compromisocristiano de hacer una adecuada pre-sentación del Misterio de Dios pormedio de la catequesis.

Una Pastoral para tiempos electorales (II)

Una Catequesis BíblicaCATEQUIZANDO HOYf

PASTORAL DIOCESANAf

Políticas y viajes mortalesHNA. ALEJANDRA SAMANIEGO

Hombres, mujeres y niñosencuentran la muerte, díatras día, al cruzar la fronte-ra de Estados Unidos con

México. Las políticas migratorias hanrestringido severamente la muerte le-gal, en tanto que las políticas de segu-ridad fronteriza han forzado la entra-da no autorizada por rutas hostiles ypeligrosas. Con la implementacióndel Plan Nacional de Estrategia Fron-teriza para 1994 y en adelante, las po-líticas fronterizas y de migración hansido organizadas y ejecutadas “enuna manera que conscientemente hallevado a la muerte de migrantes quebuscan entrar a Estados Unidos”. Ensu testimonio ante la Comisión porlos Derechos Civiles, el profesorWayne Cornelius observó que dichaspolíticas de seguridad fronteriza han“constituido la más obvia, la más agu-da y la más sistemática violación delos derechos humanos que ocurre enlos Estados Unidos hoy en día.

En 2005, la Comisión Interamerica-na de los Derechos Humanos (CIDH)falló la petición como inadmisible, por

no haber agotado las instancias loca-les. Sin embargo, la CIDH dejó sin to-car los principales argumentos que sefundamentan en el derecho interna-cional. En los argumentos, los peticio-narios establecieron los siguientes da-tos en relación con las autoridades deEstados Unidos: 1) eran conscientesde que sus estrategias de control fron-terizo ponían a los migrantes en peli-gro mortal; 2) tenían conocimiento deque los migrantes morían como resul-tado directo de las estrategias de con-trol fronterizo; y 3) habían fallado endesarrollar respuestas efectivas al cre-ciente número de víctimas. EstadosUnidos no había cumplido con la leyinternacional de derechos humanosque reconoce el principio de buena fe,el principio de abuso de derechos y elderecho humano a la vida.

La petición a la CIDH reconocía elderecho soberano de Estados Unidosal uso de la fuerza en la protección desu seguridad nacional, a fin de contro-lar sus fronteras y adoptar una estra-tegia fronteriza efectiva. Sin embargo,en el ejercicio de tal derecho, EstadosUnidos tiene la obligación de asegurarque sus políticas y acciones respeten

el derecho humano a la vida, a la inte-gridad humana y a la dignidad. Asi-mismo, debe actuar para minimizaramenazas a la integridad física y bien-estar de los migrantes. Por último, de-be garantizar que sus acciones seanproporcionadas, necesarias, y queninguna otra alternativa sea visible.

Las muertes de migrantes no hanparado, como tampoco lo han hechode manera significativa las políticasfronterizas que amenazan sus vidasdesde que la petición a la CIDH fuepresentada. Estados Unidos no hacambiado su política, y México se havuelto un aliado silencioso. En 2007,la Comisión Nacional de los DerechosHumanos (CNDH) publicó el reporteTodos saben, nadie sabe, exponiendo laindiferencia hacia la tragedia demuertes que ocurrían a diario en lafrontera de Estados Unidos con Méxi-co. Conservadoramente, el reporteconcluye que al menos un migrantemuere cada día.

Al ocurrir de manera rutinaria, es-tas muertes pasan sin mayor atencióny se han vuelto invisibles en la con-ciencia pública. Tanto el Gobierno deEstados Unidos como el de México

han fallado en aceptar la responsabi-lidad que les toca en la muerte decientos de migrantes cada año. Méxi-co no ha cumplido la obligación bási-ca de proteger la vida de sus ciudada-nas y ciudadanos al mantener condi-ciones económicas que los obligan asalir del país y enfrentar situacionesque ponen en riesgo su vida en lafrontera. Por su parte, Estados Uni-dos ha expandido sus muros y otroscomponentes de las políticas de con-trol fronterizo que causan la muertede migrantes.

En lugar de disminuir, esas muer-tes se han vuelto un componente inte-gral de las políticas, leyes y medidasde seguridad fronteriza. Proteger lafrontera de amenazas transnaciona-les se ha convertido en la piedra an-gular de las políticas comerciales, mi-gratorias y de seguridad nacional.

Debemos considerar propuestascomo la que nos hizo Everardo Gue-rrero en uno de sus artículos de esteperiódico: ¡Hoy nos toca luchar por unMéxico sin corrupción, preparado,progresista, de justicia; donde se pue-dan desarrollar generaciones de hom-bres y mujeres de más prosperidad!

PASTORAL DE LA MOVILIDAD HUMANAf

10 FE Domingo 25 de septiembre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2496

P. RIGOBERTO BELTRÁN VARGAS

Hoy tenemos que pregun-tarnos sobre Dios, y Diosen nuestro escenario, jun-tos, como pueblo de Dios

que somos, en un espacio de libertad,respeto y creación. Y en comunióncon los hermanos, cualesquiera quesean ellos.

Las lecturas que hagamos delacontecer siempre estarán condicio-nadas por nuestras búsquedas e inte-reses personales; pero esto es un mo-mento privilegiado para compartirlascon las personas que nos rodean día adía, e integrar ahí otras miradas delacontecer en el Estado de Michoacánque se prepara para celebrar eleccio-nes. En esta Jornada, que culminaráen noviembre de este año, se elegiránGobernador, Diputados locales y Pre-sidentes municipales, para un perio-do de 3 años y 8 meses.

El proceso de autoeducación cívi-ca y política es permanente; habráque sentirlo, vivirlo en la relación con

Dios, en el contexto de historia de li-beración, empapados en esperanzacreativa permanente y caminandotras el proyecto siempre inconclusode la vida, y mirar el proceso, descu-brirlo, hacerlo propio y así responder-le comprometidamente al Dios encar-nado en el quehacer cotidiano.

Es preciso entender que este acon-tecimiento, las elecciones y todo loque las antecede, nos invitan a parti-cipar consciente y realmente en unanueva política ciudadana menos “jo-dida”, menos “manipulada”, porquienes se han posesionado del podercomo herencia, como dueños, comoaventureros. Hoy deben estructurar-se pensando en las mayorías; debe-mos recordar que los cambios, si losqueremos, deben ser creatividad des-de abajo, desde el poder popular, des-de el pueblo organizado y en movi-miento, como lo está haciendo el pue-blo en diferentes y múltiples lugaresdel mundo y de nuestra patria.

Acercarse a la fecunda historia deeste hermoso Estado siempre es ins-

pirador, como lo debe ser ahora tam-bién para superar el peso histórico dederrotas, traiciones, aciertos y des-aciertos.

Es claro que existe un gran males-tar, ante el cual no debemos permane-cer adormecidos o desesperanzadoscomo pueblo creyente.

Los Obispos de la Provincia Ecle-siástica de Morelia señalan al respec-to lo siguiente: “Con nuestro corazónde pastores, experimentamos el dolory nos entristece tanto sufrimiento quevivimos como pueblo a causa de lapobreza, el desempleo y el abandonodel campo, la desintegración familiar,la descomposición social, la corrup-ción, la inseguridad y la violencia.Nos preocupa que las autoridades le-gítimamente elegidas no tengan lasgarantías para ejercer su autoridadante la presión de grupos que buscanotros intereses. Pero también noso-tros, los Obispos, confiamos en Dios yen la responsabilidad de los ciudada-nos, y nos abrimos a la esperanza detiempos mejores, porque anhelamos

un Estado de Michoacán unido ypróspero, tanto en el contexto ruralcomo en el urbano, y nos comprome-temos a colaborar para lograrlo. Cre-emos que es necesario unir fuerzaspara conseguir el bien común, es de-cir, las condiciones indispensablesque favorecen el bienestar, el desarro-llo integral, el progreso y la paz”.

Hoy urge comprender que se tratade un quehacer político que tiene queproducirse más auténtico, más parti-cipativo, masivo, cercano a las y losexcluidos y volver a entender la polí-tica como una transformación denuestra realidad social.

Este momento privilegiado porCristo nos desafía, Él es un Cristo es-condido pero asomándose, Dios enfuga pero dejándose ver de vez envez, Dios que hoy se hace presente ennuestros pueblos desde la Tierra Ca-liente hasta la Costa, encontrándoseen la Sierra y el Bajío, llegando alOriente al Poniente, al Norte y al Sur:un Dios que nos invita, nos llama,cuestiona e interpela.

Comentando la Exhortación PastoralNos abrimos a la esperanza (1)

PASTORAL SOCIALf

Domingo 25 de septiembre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2496 11FE

P. J. TRINIDAD LOMELÍ OCHOA

1. Lectura: ¿Qué dice la Palabra deDios?

Este episodio (Mc 2,1-12) es elprimero de las cinco discu-siones entre Jesús y los escri-bas que terminarán en la de-

cisión de darle muerte (Mc 3,6). En élse pueden distinguir la fusión de dosnarraciones: la curación del paralíti-co (Mc 2,1-4.11-12) y la discusión so-bre el poder de perdonar pecadospor parte de Jesús, Hijo del hombre(Mc 2,5-10). La narración del milagrosigue el esquema general: presenta-ción del enfermo, palabra de Jesús,efecto curativo y reacción de los pre-sentes (Mc 5,41-42; Jn 5,5-9; Hch 9,32-35).

El milagro sucede en Cafarnaúm,probablemente en la misma casa don-de Jesús curó a la suegra de Pedro (Mc1,29-30). Esta narración tan vivaz,quizá se deba a una tradición que par-te de la predicación de San Pedro: en-tre cuatro cargaban la camilla con elparalítico; el hecho de quitar parte deltecho para poner al paralítico delantede Jesús. Esto no era tan difícil porquese trataba de un techo a base de ramasy lodo (aunque San Marcos habla de

tejado, porque modificó el originalpara adaptarlo al ambiente lluviosodel Mediterráneo). Jesús interpretaeste hecho como una fe capaz de obte-ner el milagro.

Marcos fusionó los dos episodios(curación del paralítico y la cuestióndel poder de perdonar los pecados)para comunicar que el Hijo del hom-bre tiene poder para perdonar peca-dos. Esto se encuentra en el puntodonde se entrelazan estas dos temáti-cas: “Para que sepan que el Hijo delhombre tiene poder de perdonar lospecados… levántate, toma tu camillay vete a tu casa”, dijo al paralítico (Mc2,10.11). Por esto podemos decir queel centro del milagro quizá no estétanto en la curación del paralítico sinoen el poder de Jesús, Hijo del hom-bre para perdonar los pecados (vv.5.7.9.10).

En este episodio también está enjuego la identidad de Jesús como an-teriormente en Mc 1,27 ¿Que es esto?Jesús se revela con sus gestos y pala-bras como el enviado de Dios que losprofetas anunciaban para los tiemposmesiánicos con el perdón de los peca-dos como garantía de una nueva rela-ción con Dios (Jr 31,34). Quizá másexactamente Jesús se revela como elHijo de Dios, con poder de perdonar

los pecados, prerrogativa propia deYahvéh-Dios (Is 43,25; 44,22; Sal103,3), por eso tal facultad en boca deun hombre suena a blasfemia. Jesús sepresenta investido del poder salvíficodefinitivo atribuido al misterioso Hi-jo del hombre, del que habla Dn7,13.14. Como signo visible de su po-der salvífico, Jesús levanta al paralíti-co, reintegrando al ser humano, dis-capacitado física y religiosamente porsu etiqueta de pecador. A través delencuentro personal con Jesús la fe ini-cial de aquellos hombres en su podercurativo madura obteniendo el donde la salvación. En la persona de Je-sús, que perdona los pecados, estápresente aquí y ahora la acción salví-fica de Dios, aunque sea rechazadapor algunos.

Por una parte, Jesús desilusionalas expectativas inmediatas del para-lítico y de sus cuatro amigos, al no daren primer lugar la curación física; ypor otra parte, confunde los esque-mas de los escribas expertos en la leysagrada al perdonar los pecados.

Al final, los presentes que se admi-ran y llenan de temor intuyen un sig-nificado salvífico en la curación. Dehecho, el perdón de los pecados elimi-na la raíz del mal que impide al hom-bre vivir en plena libertad.

2. Meditación: ¿Qué me dice laPalabra de Dios?

Que imite la fe de los que cargabanal paralítico, capaz de vencer to-dos los obstáculos para encontrar-me con Jesús. Que busque el en-cuentro con Jesús para que mi femadure, pasando de la confianzaen el poder curativo de Jesús a lacerteza de ser perdonado de mispecados.

3. Oración: ¿Qué digo al Señor?

Creo en Ti, Señor Jesús, pero aumen-ta mi débil fe (Mc 9,24). Repetir en miinterior: A ti te lo digo, levántate, toma tucamilla y vete a tu casa.

4. Contemplación-acción: ¿Quéconversión de vida pide el Señor?

No ser estorbo, como la multitud, pa-ra que otros se acerquen a Jesús. De-jar de murmurar ante las obras deDios realizadas en Cristo Jesús. Lu-char por descubrir, en los gestos ypalabras de Jesús, su identidad deenviado de Dios para los tiemposmesiánicos. Aceptarlo como Hijo deDios con poder de perdonar los peca-dos.

El Hijo del hombre perdona los pecados y cura a un paralítico (Mc 2,1-12)

SIGUIENDO A JESÚSf

ROCÍO SANTOYO GONZÁLEZ

Cuando las trágicas noticiasllegan, la oportunidad de lo-grar algo, más que sólo llo-rar y lamentarse, viene de-

trás; historias de valor de tantas per-sonas con lesiones medulares y conotras discapacidades, reflejan el ver-dadero sentido de vida que, hoy porhoy, hemos debilitado, quejándonos,sin aprender nada de nuestros erro-res.

Recuerdo la historia de un héroeanónimo en una batalla contra crimi-nales en Rusia, hace ya una década;con tan sólo 21 años de edad, sin pen-sar en nada más que en salvar la vidade una pequeña de 5 años, se abalan-zó sobre ella y, dos segundos des-pués, su espalda estaba cubierta desangre, pero se movía… Dijo en unaentrevista, dos años después, que ja-

más olvidará el dolor intenso que sin-tió cuando las balas atravesaban losnervios de su cuello y espalda, y uncalor sofocante que le quemaba pordentro; pero que jamás se arrepentiráde haber contribuido a que esa niñapudiera ver la luz del día a la mañanasiguiente de ese lastimoso evento.

Los padres de este chico ruso, co-mo los de muchos en el mundo, qui-zás hayan experimentado o están ex-perimentando el enojo y el descon-cierto que ocasionan los accidentes, laviolencia, la desigualdad, la falta decultura de integración social, la malao poca información sobre la rehabili-tación integral de las personas condiscapacidad, la frialdad de algunosmédicos, la insensible ayuda que brin-dan algunos gobiernos a las personascon necesidades especiales, y con to-do esto, tal vez digan: tiene que ser unerror.

Pero error de quién, de cuántos…

Ciertamente, las personas pueden su-frir severas lesiones físicas que pue-den provocar parálisis en algunaspartes de su cuerpo y con frecuencia,la adquisición de alguna discapaci-dad, especialmente por algún trauma(golpe) por accidente de coche, caí-das, disparos, rotura de disco inter-vertebral, etc., causa mucha incerti-dumbre, enojo y en no pocos casosdesequilibrios emocionales que de-ben ser tratados cuidadosamente.

Nadie está preparado para adqui-rir una discapacidad, ni para enfer-marnos y escuchar un diagnóstico fa-tal; pero la verdad es que sería muybueno que nos vayamos interesandoen las personas, en sus historias, invo-lucrarnos con sus miradas, vaciarnuestros prejuicios en el profundoamor de Dios que todo lo transformay lo renueva, sonreír al que todos pre-firieron ignorar, platicar con el que vi-ve en el silencio de un ambiente que lo

ha segregado, jugar básquetbol con elque encesta desde su silla de ruedas,aprender del que arriesgó su vidaporque valoró la vida de otro… tomarde la mano al que, ilusionado o ilusio-nada, te dice te amo.

La vida es maravillosa y es mejorcorresponderle con alegría, con entu-siasmo, con disposición y hasta conprevisión, que con amargura, dudas,conformismo e ignorancia. Un día a lavez debemos entender que erroressiempre los cometeremos; pero almismo tiempo, es nuestro deber des-cubrir la raíz de la equivocación,aceptar nuestras limitaciones, reco-nocer que podemos corregir y sobretodo, persistir en hacer el bien y deci-dirnos a hacer cada día mejor las co-sas… Seguramente, hay ocasiones enque nos negaremos a asumir ciertasrealidades, pero de cualquier modo,tenemos que afrontar la vida, ¿tú quédices?...

Tiene que ser un errorMI DISCAPACIDAD Y YOf

P. ISRAEL GONZÁLEZ SALAZAR

De tres centurias en la noche oscura, el espíritu absorto y recogido ve alzarse majestuosa una figura triunfante de la muerte y del olvido. Su talla de inmortal llega hasta el cielo, la aureola que en su frente reverbera deja a la vista penetrar el velo de un pasado de lágrimas y duelo, que olvidar Michoacán jamás pudiera… esa figura sus perfiles de hombre perdió en la apoteosis de la historia; Don Vasco de Quiroga: ése es su nombre; Apóstol del progreso: ésta es su gloria.Él no alcanzó la fama que acompaña a quien, al frente de aguerrida hueste, la muerte y el terror siembra en su saña; no, ni una mancha ensangrentada empaña la blancura lumínea de su veste. Con su fuego celeste la caridad enardeció su pecho, en donde sólo el bien tenía abrigo; la paz de Cristo estaba en su semblante, donde gimió un dolor, halló un amigo,

y llevaba la luz al ignorante y el pan y sus consuelos al mendigo.Y ni palmas ni regias ovaciones a su paso veías sólo se iban tras él los corazones repitiendo su nombre, que se oía entre el rumor de santas bendiciones. Más almas conquistó el pastor amado y de la cruz más extendió el dominio con su noble, sublime apostolado, que con la guerra cruel y el exterminio las armas de Cortés y de Alvarado. La hoguera de Caltzontzin un abismo de odio profundo, ciego, abrió entre el pueblo hispano y el tarasco; mas en uno ambos se fundieron luego al poderoso fuego de la virtud heroica de Don Vasco.Fue entonces aquel sumo sacerdote el que plantó, el primero, en nuestro suelo el árbol de la ciencia, para que el indio, al par que el extranjero, pudiese alimentar su inteligencia. El árbol, que aún hoy vive, alza su copa umbrosa y corpulenta,

que savia rica sin cesar recibe. En vano alguna vez en la tormenta hirió su frente sin piedad el rayo: velado por sus genios tutelares, luce el verdor de su perpetuo mayo en sus pomposas ramas seculares.Por eso en su entusiasmo soberano la juventud que hoy a su sombra crece, el mayor beneficio conmemora del gran Padre del pueblo michoacano; y al levantar ahora a su genio un humilde monumento, el cántico más tierno y armonioso arranca del laúd el sentimiento.Ella bien sabe que el que abrió, piadoso, a nuestros padres del saber la puerta, en tiempo tan aciago y luctuoso, conquistó de sus glorias la más cierta; que, como inmoble roca en que se estrella el ímpetu de recias tempestades, su figura se ve, serena y bella, y que habrá en vano de pasar sobre ella el soplo destructor de las edades.Quien es de caridad sublime ejemplo, halla en su corazón dicha infinita,

y de la fama en el negado templo halla un laurel que nunca se marchita. Por eso a tanto la grandeza llega del genio de Don Vasco, sin segundo; quien un bien inmortal al mundo lega, nombre inmortal alcanza sobre el mundo.

Macario Torres nació enQuiroga en marzo de1853. Fue becado paraestudiar en el Colegio de

San Nicolás, pero el fallecimiento desu padre lo dejó sin recursos y aban-donó la carrera de abogado. Fue cate-drático en el Colegio Civil de Guana-juato. Publicó en los periódicos ElAtalaya y El Municipal algunos de suspoemas. Su Oda a Vasco de Quiroga–aquí presentada– fue leída en la ce-remonia del tercer centenario de lafusión entre el Colegio de San Nico-lás y el Colegio de San Miguel de Va-lladolid.

Torres muere el 27 de febrero de1885 en Valle de Santiago, Gto.

12 CULTURA

Oda, a la memoria de Don Vasco de Quiroga, de Macario Torres

El Planeta Rojo, “Hercolubus”, se acerca a la TierraNo ha aprendido las leccionesde la vida quien diariamenteno ha vencido algún temor(Emerson).

P. ÁNGEL ESPINO GARCÍA

Cuentan que había una fami-lia muy pobre en el pueblo.Eran papá y mamá con treshijos. Decía el esposo a su es-

posa: –María, ¿qué vamos a hacer? Esta-

mos en la miseria. Se necesita ropa,comida, zapatos, y los niños están enla escuela. ¿Sabes? Me quiero ir alNorte. Dicen que allá se gana bien. Es-taría bueno salir de esta situación.

–Mira, Tiburcio –contestó la seño-ra–, yo no quiero que te vayas. Son lu-gares desconocidos y gente extraña.Aquí, aunque seamos pobres, esta-mos unidos y vemos unos por otros.

Día con día, la señora le rogaba queno se fuera; pero un día se puso necioel señor y se fue. Buscó al “coyote”, ydesapareció de la noche a la mañana.En Estados Unidos buscó trabajo y nolo encontró. Un grupo de desconoci-dos le dijeron que si buscaba trabajo

que se uniera a ellos. Vendían cocaína,marihuana y otras drogas. Le asegu-raron que en poco tiempo saldría depobre y mejoraría a su familia. Dudóunos momentos pero al final aceptó. Alas dos semanas comenzó a mandardólares, y después más dólares, a suesposa y a sus hijos. Con tanto dinero,¡qué diferencia!: compraron casas,una camioneta del año, ganado y va-rios terrenos. De pronto, esa familia sehabía convertido en la rica del pueblo.A los cuantos años regresó don Tibur-cio al pueblo. La gente lo saludaba conrespeto y varios se quitaban el som-brero. Pero un día, la banda contrarialo secuestro y le quitó la vida. Sus hi-jos juraron vengar la muerte de su pa-dre, y no descansaron hasta que lo lo-graron, convirtiéndose en criminalesy prófugos de la justicia, hasta que loscapturaron y los encerraron. ¡Cuántaspenas para la pobre viuda!

Así en la ecología: cuando se tomael camino equivocado, talando, rom-piendo los ecosistemas y destruyen-do los suelos que sustentan la vida, al-go, tarde o temprano, va a salir mal.Por el derribo de bosques, varios pue-blos ya tienen problemas. Sufren porla carencia del vital líquido, y otrospreparan sus armas para pelear el ojo

de agua contra sus vecinos. Todo se-ría diferente, si no secáramos el plane-ta. Si conserváramos verde la Tierra,con sus montañas pletóricas de árbo-les como antaño, cuando serpentea-ban por las colinas los arroyuelos consu agua transparente. Pero la ambi-ción, la envidia, los aserraderos, la ig-norancia y la corrupción, se hicieronpresentes. Por eso estamos como esta-mos. Se necesita la conversión con elamor a Dios y al prójimo.

Hace ocho días vimos algunas opi-niones de los astrónomos sobre el me-teoro que viaja con su sistema solarhacia la Tierra. Hoy veremos cómo, encaso de que así fuera, se alteraría gra-vemente el clima terrestre. NuestroPadre Dios hizo para su Hijo y por suHijo toda la Creación. JesucristoMuerto y Resucitado no es un niñoque haga castillos de papel o casas enla arena de la playa, que con cualquierviento desaparecen. Él tiene bajo sudominio sólido el control del univer-so, el Sistema Solar y el destino de lahumanidad. Dios es Amor, dice SanJuan. Y nos ama de manera infinita,eterna e incondicional. Lo que Él deci-da, es lo mejor. Varios científicos ase-guran que al acercarse el Planeta Rojoo “Hercolubus” a la Tierra, el clima se

irá alterando más y más, apareciendocon fuerza el fenómeno del “Niño”,que consiste en el calentamiento pe-riódico de las aguas del Océano Pací-fico, lo cual cambia el clima terráqueo,con sequías e inundaciones, aumentode hambre y de plagas, incendios yerupciones volcánicas, terremotos ymaremotos, huracanes y epidemiasen la mayor parte del planeta. La cau-sa del calentamiento de las aguas en elPacífico es el contacto del magma o ro-cas fundidas del centro de la Tierracon las aguas del Océano, por mediode las grietas o cárcavas que se vanahondando en los mares. Entre las tra-gedias que ha causado “El Niño”, heaquí tres: 1) En los años 1982 y 1983,murieron 2,000 personas por desas-tres naturales; 2) En 1997, “El Niño”causó la muerte de 2,100 personas ydejó daños por 33,000 millones de dó-lares; 3) En América del Sur, las aguasde las costas llegaron a los 30 gradoscentígrados, y en Australia, a los 31grados centígrados. La salud y la tem-peratura del mar no eran normales.Era fiebre. A nosotros nos toca “salvarlo verde en nuestro lugar”, “educar-nos para no tirar basura” y “acercar-nos y confiar más en Dios”. No pierdala fe. Frecuente su confesión.

LITERATURA MEXICANAc

CONTEMPLEMOS LA CREACIÓNc

Domingo 25 de septiembre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2496

13CULTURA

Capilla de San Lorenzo, Mich. (Mpio. de Tlalpujahua) (II)*

Indudablemente, el mayor tesoro que posee laCapilla es el cuadro de San Lorenzo ubicado enel altar mayor y que desde el siglo XVIII atrajo laatención de cuantos lo miraban. El lienzo ha si-

do analizado por Don Francisco de la Maza, valo-rándolo como una de las obras más representativasde Cristóbal de Villalpando, ilustre pintor novohis-pano (? - 1714). El cuadro mide 2.75 m. de alto por1.75 m. de ancho y se encuentra protegido por uncristal que impide su apreciación por los fuertes re-flejos que emite. Representa al Santo Diácono delsiglo IV en los momentos de su Martirio sobre unaparrilla al fuego y reconfortado por un ángel y unhaz de luz que desciende desde el cielo, escena con-movedora que impacta y motiva al creyente a la re-flexión y meditación cristiana.

En su análisis, don Francisco de la Maza llega alas siguientes conclusiones:

Cristóbal de Villalpando se inspiró en un cua-dro de Tiziano que pintó en 1548 para la tumba deLorenzo Mausolo, hoy en la iglesia de los Jesuitas,en Venecia, y cuya imagen llegó a la Nueva Españaa través de un grabado de Cornelio Cort, fuente uti-lizada por Villalpando. En el caso del San Lorenzode Tlalpujahua, Villalpando sólo se inspiró y no co-pió textualmente la obra del Tiziano, existiendo va-rias diferencias entre Tiziano-Court y Villalpando:1) San Lorenzo no está arrastrado [hacia la parrilla]por un verdugo a sus espaldas, sino sostenido porun ángel. Ambos jóvenes, el Mártir y el ángel se mi-ran con dulzura. Sustituye, pues, la crueldad poruna suavidad. 2) La solución de las piernas en Vi-llalpando no es feliz, la pierna derecha, levantadala rodilla, se obliga a un escorzo violento que la ha-ce más pequeña, problema que Tiziano resuelve sa-tisfactoriamente. 3) La parrilla, de patas cortas enTiziano, es exageradamente alta en Villalpando pa-ra lucir el fuego, 4) El verdugo que atiza al fuego esidéntico al modelo veneciano, pero el verdugo dela derecha, de gran fidelidad a Tiziano en el cuer-po, vestido, actitud y turbante, es, sin embargo,más viejo y feroz.

Por otra parte, hay un niño de rostro picarescoque adquiere insólita importancia al compararlocon el que aparece en El almuerzo, de Velázquez, enel Museo del Ermitage, sin poderse establecer demanera precisa una relación, pues no hay hastaahora grabados en Nueva España de este cuadro deVelázquez.

La firma aparece en el ángulo inferior derechosiguiendo la curva de un grueso listón. Por la ma-nera de firmar, con letras mayúsculas, De la Mazafecha este cuadro hacia 1690 y concluye clasificán-dolo como espléndida pintura, gloria del Barrocomexicano. La existencia de una obra pictórica reali-zada por uno de los pintores más celebres del sigloXVII en la Nueva España nos revela el refinado gus-to y la posición económica del mecenas, que supo-ne el historiador Carlos Herrejón fue el Conde delFresno de la Fuente, señor de la Cuadrilla de SanLorenzo, y relaciones con gente de las altas esferasde la capital del Virreinato.

El lienzo se enfatiza con un retablo neoclásicocompuesto por cuatro columnas corintias que sos-tienen un entablamento y un frontón roto apenasdibujado.

La ambientación del interior de la Capilla secompleta con las imágenes de los Doce Apóstolesen medallones pintados sobre el plafón de madera,

a semejanza de la Capilla de Zapateros [ubicadatambién en el Mpio. de Tlalpujahua], culminandoen el ábside con la imagen de Dios Padre.

El templo, que ha sufrido modificaciones, se ha-lla en buenas condiciones estructurales, no se evi-dencias fallas importantes en la estructura. Tantolos recubrimientos interiores como exteriores, losaplanados se hallan en buenas condiciones, única-mente hay deterioro en la techumbre de la sacristía,lo que requiere una reparación cuidadosa.

* Fragmentos transcritos de: Catálogo de monumentos y si-tios de Michoacán. Tlalpujahua, de la Mtra. Esperanza Ramí-rez Romero. Coed. de Gobierno del Estado y UMSNH, Méxi-

co, 1985, pp. 129-131. (Foto tomada del Catálogo de la obra deCristóbal de Villalpando, editado por Fomento Cultural Bana-

mex A.C.).Nota.- Agradecemos las facilidades prestadas por el Sr. Cura

de Tlalpujahua P. Antonio Ruiz Nava, del Profr. HernándezMoscoso, de la comunidad de San Lorenzo; y del P. Gustavo

Bustamante –ex Párroco de Tlalpujahua– y su hermanoMarco A., por la imagen del cuadro.

ARTE SACROc

Domingo 25 de septiembre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2496

Este cuadro de Villalpando, que describe el martirio de San Lorenzo (quien fue quemado en una parrilla), se encuentrahoy día afectado fuertemente por hongos. Urge su restauración.

Domingo 25 de septiembre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 249614 NUESTRO TEMA

“¡Amemos a Dios,hermanos míos, pe-ro que sea con el su-dor de nuestra fren-te y el esfuerzo de

nuestros brazos!”San Vicente de Paúl nació

en Dax (Francia). Sus padreseran campesinos. Era el terce-ro de seis hermanos. La mo-desta condición de la familiahizo que muy pronto el niñoVicente tuviera que contri-buir con su trabajo de pastorde ovejas y de cerdos a la eco-nomía familiar. Pronto tam-bién dio muestras de una inte-ligencia despierta, lo que lle-vó a su padre a pensar que po-día hacer una carrera eclesiás-tica. Así que lo envió a estu-diar con los Padres Francisca-nos. Cursó estudios prima-rios y secundarios en Dax. Vi-cente le tomó gusto a sus estu-dios, y quiso abandonar la vi-da rural, en un principio, sin-tiéndose avergonzado de susorígenes y de su mismo pa-dre. “Siendo un muchacho,cuando mi padre me llevaba ala ciudad, me daba vergüenzair con él y reconocerle comopadre, porque iba mal trajea-do y era un poco cojo”. “Re-cuerdo que en una ocasión, enel colegio donde estudiaba,

me avisaron que había venidoa verme mi padre, que era unpobre campesino. Yo me ne-gué a salir a verle”.

Después de cuatro años deestudios en Dax, se fue a lagran ciudad de Toulose, y ahíestudió Filosofía y Teologíadurante siete años. Estudió

también en Zaragoza. Se or-denó Sacerdote muy joven, alos veinte años, en el año 1600.

Una serie de sucesos nomuy bien conocidos dio con éla los treinta años en París,donde encontró inicialmentealgunas pequeñas ocupacio-nes sacerdotales hasta que por

recomendación de un presti-gioso amigo Sacerdote, Pedrode Berulle –posteriormenteCardenal–, entró en 1613 en laimportante casa de los señoresde Gondi como maestro de losniños y posteriormente direc-tor espiritual de la señora.

Los viajes por las tierras de

los Gondi llevaron a Vicente aun conocimiento de primeramano de las lastimosas condi-ciones de vida materiales y es-pirituales de la poblacióncampesina, y también del cle-ro parroquial que les atendíacon serias deficiencias. Estaexperiencia y su propia evo-lución espiritual, le llevaron auna decisión irrevocable dededicar su vida sacerdotal, noa la promoción social de su fa-milia o a la suya propia –cualhabía sido el caso hasta enton-ces–, sino a la evangelizacióny redención de la poblacióncampesina y a la formación desus Sacerdotes.

A partir de esa decisión, lavida de Vicente mantienehasta su muerte una líneaconstante, nunca quebrada nidesviada por otras visiones niotros intereses, de dedicacióna la redención espiritual ymaterial de los pobres.

Su visión de atender a losmás necesitados se fue am-pliando progresivamente has-ta incluir condenados a pri-sión, enfermos, pobres, niñosabandonados, soldados heri-dos, esclavos, ancianos des-amparados, mendigos, refu-giados de guerra, nativos pa-ganos, etc.; para ello, movilizóa Sacerdotes (Congregaciónde la Misión, conferencias delos martes, hombres y mujeresde la nobleza, de la burguesíay del pueblo llano, cofradíasparroquiales de caridad y da-mas de la caridad, jóvenescampesinas, Hijas de la Cari-dad), a los que intentó conta-giar con su propia visión delEvangelio y su experienciacristiana, basada en las pala-bras mismas de Jesucristo: “ElSeñor me ha enviado a anun-ciar la Buena Noticia a los po-bres, la liberación a los cauti-vos, la vista a los ciegos, la li-bertad a los oprimidos” (Lc4,18).

Murió en la paz del Señorantes de amanecer el 27 deseptiembre de 1660. Fue Ca-nonizado en 1737.

MISIÓN

Seguir a Jesucristo sirviendo a los pobres“Seguir a Jesucristo sir-viendo a los pobres, aejemplo de San Vicente dePaúl, trabajando en formaorganizada, teniendo siem-pre en cuenta su dignidadde seres humanos”.

Actualmente colaboran94 socias activas atendien-do las necesidades másapremiantes de la pobreza,la enfermedad y la vejez.Desde hace 143 años y has-ta el día del hoy, existen 11grupos para atender lascuatro Casas Vicentinas ylos albergues, así como los

grupos foráneos repartidosen el interior del Estado(Pátzcuaro, Uruapan, Ariode Rosales, Ciudad Hidal-go, Zitácuaro, Puruándiro,Santa Ana Maya, Zacapu yAcuitzio del Canje).

Los servicios que ofre-cen son: el Albergue San Vi-cente, ubicado en Casa deColcheros de Parangaricuti-ro No. 37., colonia Vasco deQuiroga; la Casa Hogar SanVicente de Paúl, ubicada enla Colonia Centro, de nues-tra ciudad; la Casa Vicenti-na, ubicada en Isidro Huar-

te No. 360, Colonia Centro.Trabajan conjuntamentecon la Fundación Sara Ra-mírez, haciendo visitas do-miciliaras, en las que entre-gan despensas y ayuda eco-nómica a personas necesita-das y desamparadas.

Amemos a Dios,pero con el sudor de nuestra frente

SAN VICENTE DE PAÚL

Escudo de las Voluntarias Vicentinas.

San Vicente de Paúl junto con Lui-sa de Marillac. Las Vicentinas atienden un comedor frente al Hospital Civil de Morelia. Otra de sus actividades es el acopio de ro

Domingo 25 de septiembre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2496 15NUESTRO TEMA

Obras de San VicenteFundó obras especialmente para los necesitados.

EN 1617 FUNDÓ “Las Caridades”(más tarde conocidas como lasDamas de la Caridad y ahora lla-madas AIC: Asociación Interna-cional de Caridades). Éstas se ex-tendieron rápidamente por todaFrancia y luego por el mundo, lle-gando a contar hoy con más de260 mil miembros.

EN 1625, FUNDÓ la Congrega-ción de la Misión, Sociedad de Vi-da Apostólica, Clerical y de Dere-cho Pontificio. En ella, sus miem-bros tratan de conseguir su finapostólico, en seguimiento deCristo Evangelizador de los po-bres, según el patrimonio legadopor San Vicente. En el momentode su muerte, la Congregaciónhabía llegado a Polonia, Italia, Ar-gelia, Madagascar, Irlanda, Esco-cia, las Hébridas y las Orkneys.

EN 1633, JUNTO CON LUISA deMarillac, fundó la Compañía de lasHijas de la Caridad. Con Luisa a sulado, actuó como Superior Gene-ral. Durante su vida, se erigieron

más de 60 casas entre Francia y Po-lonia. Luego, la Compañía llegó aser una de las más grandes con-gregaciones que ha visto la Iglesia.

DE 1628 EN ADELANTE se fuecomprometiendo más y más en lareforma del clero, organizandoejercicios para ordenandos, lasconferencias de los martes y reti-ros para Sacerdotes.

EN 1638 SE ENCARGÓ de la obrade los niños desamparados. Másde 300 eran abandonados anual-mente en las calles de París. Se-gún los casos, asignaba un núme-ro de Hijas de la Caridad a la obra,y tuvo 13 casas para recibirlos.

A PARTIR DE 1639, Vicente co-menzó a organizar campañas pa-ra socorrer a los que sufrían por laguerra, las plagas y el hambre. De 1643 a 1652 sirvió en el Conse-jo de Conciencia, cuerpo admi-nistrativo selecto que aconsejabaal rey en lo referente a la elecciónde Obispos.

Su origen se remonta a1617. Las primeras volunta-rias se organizaron paraatender las necesidades delos pobres. De ahí, poco apoco se fue extendiendo avarias partes del mundo.

En México tienen más de150 años. Con la llegada delas Hijas de la Caridad y delos Padres de la Congrega-ción de la Misión, surgen losprimeros grupos de Volunta-rias Vicentinas en Puebla, Le-ón, Ciudad de México, Mi-choacán, Chihuahua, Lerdo.

En 1971 cambia el nom-bre, de ser conocidas como“Asociación de Damas de la

Caridad”, inspirada por elespíritu de renovación delConcilio Vaticano II, adop-tan el nombre a nivel nacio-nal de “Voluntarias Vicenti-nas”, formando parte de laAsociación Internacional deCaridades (AIC); desde en-tonces, cada Centro Vicenti-no estatal (o municipal), se haconformado como una aso-ciación civil, sin fines de lu-cro, siendo el nombre oficial,en el Estado de Michoacán, elde “Voluntarias VicentinasVallisoletanas, A.C.” El gru-po de “Voluntarias Vicenti-nas” en Morelia se forma enel año de 1868.

Damas Vicentinas

Mural en el Colegio San Vicente de Paúl de Huelva (España).

opa, entre otros artículos. También ofrecen atención a los enfermos.

También cuentan con un banco de medicamentos.

Domingo 25 de septiembre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 249616 ACONTECER

En breve

Festejan al “Señor delVeneno”, en Cortijo Nue-vo, Mich. Fieles de la Ca-pilla de Nuestra Señorade Guadalupe, de CortijoNuevo, Mich. (Parroquiade Comanja), celebraronla fiesta del Señor del Ve-neno el pasado miércoles14. En la homilía, el Pá-rroco, P. Guillermo Juá-rez, narró que este Cristoabsorbió el veneno conque un alma envidiosahabía emponzoñado loslabios de uno de los fielesdevotos de esta imagen,en tiempos de la Colonia,quien besó los pies de laefigie, y la sustancia tóxi-ca fue absorbida por elCristo, cuya piel se fueennegreciendo, paraasombro de los presentesy arrepentimiento públi-co del malhechor. Por latarde, los fieles le baila-ron al Cristo y se efectuóuna procesión con laimagen peregrina.

Fiesta del Señor de laSalud, en La Palma,Mich. Como cada tercerdomingo de septiembre,la comunidad parro-quial de San José, de LaPalma, Mich., celebró sufiesta en honor al Señorde la Salud el pasado día18. El Sr. Obispo Auxi-liar D. Octavio VillegasAguilar presidió la Eu-caristía, y en la homilíadijo que Cristo Señor dela Salud murió y resuci-tó para salvarnos, y estasalvación significa no só-lo librarnos de un maldeterminado, sino “deesa contaminación delegoísmo y de la envi-dia”, y nos enseña a per-donar. Al concluir la Mi-sa, el Sr. Obispo bendijoel nuevo campanario,con reloj “panorámico”digital y entregó recono-cimientos a quienes con-tribuyeron a esta obra.

FLORENTINO S. FUENTES BARRERA

ZINAPÉCUARO, MICH. El Sr. Ar-zobispo Don Alberto SuárezInda encabezó la celebraciónde las fiestas patronales y delvigésimo aniversario del San-tísimo Sacramento en la Pa-rroquia de la Santa Cruz. Ensu mensaje, el pasado día 14,durante la Misa de las 13 ho-ras, mencionó que “a vecesqueremos todo y estamossiempre rebeldes, quejándo-nos, y se nos olvida que loprincipal es dejarnos guiarpor Dios Nuestro Señor, quenos educa y nos hace más hu-mildes, más fuertes en lafe…La cruz sin Cristo, de na-da sirve; la cruz sin tu volun-tad, sin tu amor y sin tu obe-diencia, es estéril, y solamentees sufrimiento inútil. Pero lacruz, cuando tú la abrazas y teunes a Cristo, entonces esfuente de bendiciones, de es-peranzas y reconciliaciones”.

El Sr. Arzobispo Don Al-berto Suárez Inda, en la homi-lía, dijo que Cristo Jesús, ha-ciéndose obediente y morir enla Cruz, fue levantado en un

madero para que quien lo con-temple quede curado, la Cruzbendita, la Cruz gloriosa, es elinstrumento de nuestra salva-ción; porque si no hubieraexistido, no hubiera podidoser crucificado, y los clavos en-gendrados por sus manos ysus pies quedaron en la Cruz,santificando ese madero y ha-ciendo que nosotros tenga-mos en la Cruz el signo delamor y la obediencia de Jesús.Jesús no se impacienta, no re-clama, no es rebelde, y siem-pre dijo: ‘Padre, hágase tu vo-luntad; que no se haga lo que

yo quiero, sino lo que Tú man-das’, y por eso llegó al Calva-rio para poder decirle al finalde la vida de este mundo: ‘Pa-dre todo está consumado’, ydesde entonces la Cruz se hizosigno de salvación; y no sólo espara contemplarla, sino paraaceptarla y abrazarla”.

El día 14 de septiembre fuela culminación de los festejospatronales a la Exaltación a laSanta Cruz, y del vigésimo ani-versario de que el SantísimoSacramento fue colocado porprimera vez en el altar mayordel templo de la Santa Cruz.

Como cada tercer sábado deseptiembre, el pasado día 17,muy temprano, los fieles dela Parroquia del Santo NiñoJesús de Huriamba, Mich.,salieron en gran número pa-ra recorrer con la imagen pa-tronal todo el territorio de laParroquia y algunas otras co-munidades vecinas, en unatradición de hace más de me-dio siglo, según refieren al-gunas personas ya mayoresde esta comunidad. Este re-corrido supone caminar másde 20 km, con frecuentes es-taciones allí donde los mora-dores lo piden, y donde lepreparan al Divino Titular dela Parroquia una ofrenda deflores y adornos, y la bandade música y los coheterosacompañan a la procesióntambién durante todo el día.

En esta ocasión, en la en-cumbrada comunidad de LasTablas, los parroquianos reci-bieron con alegría al Sr. Arzo-bispo D. Alberto Suárez Inda,quien caminó un buen trechocuesta arriba, y alcanzó a losromeros en la explanada.

Allí, la Concelebración fuepresidida por el Pastor dioce-sano, en compañía del VicarioEpiscopal P. Abel Mora, delVicario Foráneo P. Arturo Cis-neros y el Párroco P. DavidOrozco. Ante varios centena-res de fieles, D. Alberto en supredicación exaltó la figura deJesús Niño, cuya pobreza, dijo,es lo que le hace posible con-ducir al pueblo, pues “sólo elHijo de María puede reconci-liarnos, dándonos un corazónnuevo”, e instó a sus oyentes:“Tenemos que abrir nuestrocorazón a la conversión”.

También, ante el júbilo delos presentes, el Pastor dioce-sano impuso una corona a lapequeña imagen, que tambiénporta la eucaristía y el maderode su futuro suplicio, y es ve-nerada en toda la región.

M.S. Avilés

Coronan en su“salida” al Niñode Huiramba

La cruz nos lleva a descubrir a JesúsDULCE MARÍA TORRES MURILLO

El Señor de la Exaltación,una imagen muy veneradaen Santa Fe de la Laguna, fuemotivo de celebración este14 de septiembre por partede los parroquianos de estaregión lacustre de Michoa-cán. El pueblo entero se llenade algarabía; las calles se venrepletas de puestos de comi-da, de artículos artesanales,juegos, etc., y los fieles sevuelcan en demostracionesde fe y amor al Señor de laExaltación. Durante todo eldía, arremolinadas frente alaltar, las personas entregansus pequeñas imágenes, ro-sarios, velas y flores a los en-cargados, quienes las llevanjunto a la imagen milagrosapara ser bendecidas.

Otros feligreses se for-man en espera de una ora-

ción que los rezanderos ha-rán poniendo una corona yvestimenta semejante a la delSeñor de la Exaltación sobresu cabeza, y con ello pediránpor sus necesidades.

También se puede ver aotros más que llegan danzan-do o de rodillas frente a laimagen con el mismo propó-sito, haciéndose evidente ladevoción que el pueblo tiene aeste Cristo. “Cada vez que po-demos, venimos a ver al Señorde la Exaltación, y a su fiestano faltamos; nos gusta oír Mi-sa y luego dar una paseadita”,platicaron unos feligreses ori-ginarios de Cuanajo.

La Celebración Eucarísticafue presidida por el P. EfrénCervantes, Párroco y Abad dela Basílica de María Inmacula-da de la Salud de Pátzcuaro,acompañado del Sr. Cura P.Gilberto Lucas y otros Sacer-

dotes más. En su predicación,el P. Efrén señaló que en losmomentos de sufrimiento esimportante conservar la fe,porque es lo que nos hace le-vantarnos. “La cruz se pre-senta de muchas maneras: en-fermedades, falta de trabajos,etc. Es difícil y dura; pero si lallevamos con amor, se con-vierte en fuente de fortaleza.La cruz nos lleva a descubrir aJesús. Él no inventó la cruz, laencontró en su camino, la to-mó y la convirtió en salvación,en mensaje de amor; sembróen ella el germen de amor yesperanza”.

La cruz sin Cristode nada sirve

Domingo 25 de septiembre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2496 17ACONTECER

En Epitacio Huerta

La Parroquia de Nuestra Se-ñora de los Dolores, en elmunicipio de Epitacio Huer-ta, celebró su fiesta patronal

el pasado jueves 15 de septiem-bre. Durante todo el día, los feli-greses honraron a su Patrona condiversos actos religiosos; al me-diodía, un grupo numeroso de ni-ños, adolescentes y jóvenes, reci-bieron el Sacramento de la Con-firmación de la manos del VicarioEpiscopal P. Ulises Vega, quienrecordó que este Sacramento“nos hace ser discípulos y testigosde Cristo, y nos ayuda en nuestravida de fe, para que demos frutosabundantes como cristianos”.

Posteriormente tuvo lugar laEucaristía solemne, que congre-gó a numerosos feligreses de to-da la Parroquia, la cual fue con-celebrada también por el Sr. Cu-ra P. Bruno Renato PrescilianoFelipe y otros dos Sacerdotes.“Esta fiesta debe ser para no-sotros un mensaje de amor; nosrecuerda que María está al pie dela Cruz acompañando a su Hijoen la realización de la obra re-dentora, uniendo sus sufrimien-tos, para ser Corredentora de lahumanidad”, resaltó el P. Ulises.

En la festividad, el VicarioEpiscopal invitó a los parroquia-nos a acercarse a la Santísima Vir-gen en todo momento de su vida.“La Virgen María no nos deja so-los en la vida, no caminamos so-los; especialmente en los momen-

tos difíciles, Ella nos acompañacon amor de Madre”, concluyó.

En Rincón de Dolores

La comunidad parroquial deNuestra Señora de los Dolores,de Rincón de Dolores (Mpio. deHidalgo), Mich., celebró su fies-ta patronal el pasado jueves 15de septiembre.

Por la mañana, el VicarioEpiscopal de la Zona, P. MartínBernal Heredia, asistido por elPárroco P. Silvestre García Cas-tro, confirió el Sacramento de laConfirmación a docenas de ni-ños y jovencitos de la comuni-dad, ante cienbtos de feligreses.Más tarde, se efectuaría la so-lemne Concelebración Eucarís-tica, presidida asimismo por elP. Martín, en compañía de losPP. Silvestre, Alfredo Cervan-

tes, Gustavo Bustamante y otrosSacerdotes de la Foranía.

En un nuevo templo parro-quial que está por llegar a su eta-pa conclusiva de construcción, yante buen número de fieles, el P.Martín evocó en su homilía la fi-gura de la Santa Patrona, cuyoCorazón, dijo, fue traspasadopor siete dolores. Y señaló el va-lor salvífico y redentor del sufri-miento: “A la luz de la fe, el do-lor es un tesoro que, cuando sesabe asumir, es causa de salva-ción para todos”, e instó a susoyentes a asumir ese aspecto denuestra vida, sublimémoslo,uniéndolo al dolor de Cristo,que lo humaniza, lo ennoblece ylo hace trascender, pues, afirmó,“ese dolor sólo tiene sentido uni-do a los de María y su Hijo”.

Alberto Calderón Ramírez/M.S. Avilés

María nunca nos deja solosFIESTAS DE NUESTRA SEÑORA DE LOS DOLORES

En breve

Fiesta de Nuestra Señora delas Angustias.- En la Capilladel Calvario, adscrita a la Pa-rroquia de Panindícuaro, elpasado miércoles 14 de sep-tiembre, el Obispo Don CarlosSuárez presidió la Misa de lafiesta de Nuestra Señora delas Angustias, a la que tam-bién se unieron cuatro Sacer-dotes. En la celebración, elObispo resaltó que la fiestapatronal es ocasión para revi-vir las tradiciones religiosas

en la comunidad y promoverla fe en los feligreses. Dijotambién que la imagen de laVirgen de los Dolores, al piede la Cruz, nos recuerda queMaría compartió el supliciode la Cruz para participar consu Hijo en la obra maravillosade la Redención.

Alberto Calderón Ramírez

Fiesta de la Virgen de los Do-lores en Maravatío.- Con Misaspreparatorias, varias peregri-naciones, Rosarios de aurora yla visita de la imagen peregrinaen las Capillas, los habitantesde la comunidad de Maravatíocelebraron la fiesta en honor ala Virgen de los Dolores, el pa-sado 15 de septiembre. La San-ta Misa, presidida por el Obis-po Auxiliar Don Octavio Ville-gas Aguilar, y concelebrada

por el P. Juan Ruiz Rebollo yvarios Sacerdotes más. En sumensaje, Mons. Villegas refle-xionó: “¿Qué es el dolor? El do-lor es la presencia de un mal ola pérdida de un bien. Hay va-rias formas de sufrimiento, yasea físico, moral o espiritual; yante el sufrimiento, podemosrechazarlo o aceptarlo desdeuna visión de fe. A ejemplo deJesús y María, vivamos el dolorcon amor y fe”.

Dulce María Torres Murillo

Celebración en Rincón de Dolores.

Celebran a Nuestra Señora de los Dolores en Epitacio Huerta.

CIRM-MORELIA

De parte del Señor Arzobispo don Al-berto Suárez Inda les hacemos una

atenta invitación a todas las religiosasy religiosos para que vayamos a vene-rar las reliquias del Beato Juan Pablo IIa la catedral el día 21 de octubre a las6am, participando en la Santa Misa

especial para los religiosos y religiosasde la diócesis, ojalá nos puedan

acompañar y aprovechar esta graciaque el Señor nos regala.

Domingo 25 de septiembre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 249618 ACONTECER

En San Mateo del Rincón

El domingo 18 de septiembre,el Sr. Arzobispo Don Alber-to Suárez Inda visitó la Pa-rroquia de San Mateo Após-

tol, de San Mateo del Rincón (te-nencia de Crescencio Morales,municipio de Zitácuaro), para ce-lebrar la sagrada Eucaristía, en laque más de 200 niños, adolescen-tes y jóvenes, recibieron el Sacra-mento de la Confirmación en elmarco de la fiesta patronal, que sellevaría a cabo el miércoles 21.

La Santa Misa, efectuada enatrio parroquial y concelebradapor el Sr. Cura P. Jorge FranciscoVázquez y el Vicario P. UrielIsaac Álvarez, Don Alberto, antetodo, señaló que la fiesta patro-nal de San Mateo Apóstol yEvangelista es ocasión paraagradecer a Dios, por concederla intercesión del Santo Patronoa esta comunidad. “Y hoy le pe-dimos a Jesús que, igual que aSan Mateo, nos permita ser susamigos, discípulos y testigos desu amor”, enfatizó.

Luego dijo a los que recibirí-an la Confirmación que el Señorles regala este Sacramento paraque busquen la santidad y seanbuenos cristianos. Los exhortó aalejarse de los vicios y placeres, ya tener sólo a Dios en su corazón.“Dios quiere que tengamos uncorazón bueno, y la Confirma-ción es un regalo de Dios que nosinvita a una vida diferente, y quenos enseña el camino de la salva-ción. Sean fieles testigos de Je-sús, escuchen su Palabra y cum-plan su voluntad”, fue la invita-ción del Pastor.

En Irimbo

En medio de un ambiente de fe yalegría, el pasado miércoles 21de septiembre, los fieles de la Pa-rroquia de San Mateo Apóstol,de Irimbo, Mich., celebraron sufiesta patronal, que tuvo comomomento culminante, la cele-bración Eucarística de medio-día, que presidió el Obispo Au-xiliar D. Octavio Villegas, aquien los files recibieron caluro-samente en su arribo a esta co-munidad.

Con motivo de la fiesta patro-nal, D. Octavio en su visita a estaParroquia también administró elSacramento de la Confirmación aun numeroso grupo de niños yadolescentes de toda la Parro-quia, a quienes exhortó a vivirhaciendo el bien a los demás.

Más tarde, tuvo lugar la Misasolemne que congregó a incon-tables parroquianos, concele-brada por el Sr. Cura P. Francis-co Alonso Mora, y otros 16 sacer-dotes, en ella, el Obispo Auxiliarresaltó que San Mateo, en todosu Evangelio, “nos dice cómohay que vivir en la Iglesia, y nospresenta el poder de Cristo; quemurió, pero que venció a lamuerte y resucitó para que ten-gamos vida eterna”.

Durante la celebración, D.Octavio reflexionó en las últimaspalabras del Evangelio de SanMateo, “Yo estaré con ustedestodos los días hasta el fin delmundo”, y dijo que este mensaje

hoy en día es una realidad: “Je-sús, sigue estando presente enmedio de nosotros, nunca du-den que Dios está con nosotros,Él no se separa de nosotros, enningún momento de nuestra vi-da”, afirmó.

Finalmente, recordó que SanMateo fue un pecador, pero tam-bién dijo, “nos muestra que elencuentro con Cristo cambió suvida, y esto es lo que pedimos enesta fiesta, que nuestra vidacambie, que sea trasformada po-co a poco en el amor de Dios”.

En Tócuaro, Gto.

“No debemos ser mediocres enla vivencia de nuestra fe: hoy, elejemplo de San Mateo urgeapóstoles convencidos y com-prometidos con el seguimientodel Señor”, predicó de maneraenfática el Vicario Episcopal P.Ulises Vega, el miércoles 21 deseptiembre a las 13:00 hrs., en lafiesta de Tocuaro, Gto.

Acompañado por los PP. Ri-goberto Beltrán Vargas y SerafínTerrazas Soto –Párroco y Vicariode San Isidro en Acámbaro ypastores de esta comunidad cris-tiana–, el Delegado de la ZonaPastoral Juan Pablo II exhortó aerradicar la mediocridad y a loscristianos “cuando me nace”,pues, dijo: “Ha llegado el tiempode manifestarnos discípulos yde ser capaces de anunciar connuestras palabras y actitudes laBuena Noticia que es el Señor ennuestra vida”. “Esta fiesta a SanMateo”, aseguró en conclusión,“debe ser el descubrimiento delllamado que Cristo hace a cadauno de nosotros, no sólo al oído,sino hasta lo más profundo denuestro corazón, para ser testi-gos creíbles de Cristo y de suEvangelio”.

La comunidad prehispánicade Tocuaro, precursora y refe-rente del nacimiento del munici-pio de Acámbaro, escuchó aten-ta la homilía. Momento seguido,atestiguó la confirmación en la fede infantes que hasta entoncessólo contaban con el Sacramentoinicial del Bautismo.

Culminada la Concelebración,artesanales arcos de cucharilla yflor de peña; escenas de San Ma-teo dibujadas en tapetes de ase-rrín; peregrinaciones; música yfuegos artificiales, alegraron elambiente del atrio parroquial.

Alberto Calderón Ramírez/Moisés Maldonado López

Seamos amigos de JesúsFIESTAS PATRONALES DE SAN MATEO APÓSTOL

Fiesta en San Mateo del Rincón.

Celebración en Irimbo.

Festejo de San Mateo en Tócuaro, Gto.

Domingo 25 de septiembre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2496 19ACONTECER

En breveFuneral del Padre Isi-dro Hurtado Calde-rón.- “Como una solafamilia, venimos a en-tregar en las manos deDios a nuestro herma-no Isidro, y le damosgracias por la vida quele concedió”, resaltó elSr. Arzobispo Don Al-berto Suárez Inda alcelebrar el funeral delP. Isidro Hurtado Cal-derón, el pasado miér-coles 14 de septiembre,en el templo parro-quial de Máter Doloro-sa de Morelia, dondese desempeñó comoPárroco los últimosmeses. Más de cin-cuenta Sacerdotes, asícomo los Obispos Au-xiliares Don CarlosSuárez y Don OctavioVillegas, además de fa-miliares y amigos, secongregaron para par-

ticipar de las exequiasdel P. Isidro, quien fa-lleció el martes 13 porla noche en Morelia aconsecuencia de un in-farto. En la celebración,el Sr. Arzobispo com-partió: “La muerte im-prevista del P. Isidro, atodos nos conmueve,pero tenemos que viviren la fe este misterio”.Ahora –dijo–, “el P. Isi-dro goza de la vida enplenitud, de la vida deCristo resucitado”

Alberto Calderón Ramírez

Centésimo aniversariode vida de Sor MaríaLuisa Bernabé, HGS.-Llenas de alegría, elpasado viernes 16, lasHermanas Guadalu-panas de La Salle enMorelia festejaron loscien años de vida de laHermana María LuisaBernabé, acompaña-das por familiares,amigos y demás Her-manas de la Congre-gación. En punto delas 12 pm, se ofició laSanta Misa, presididapor el Obispo AuxiliarDon Octavio VillegasAguilar. En su mensa-je, Mons. Villegas invi-tó a los presentes a dargracias por el don dela vida, sin importar la

edad que se tenga. Ydijo: “Una de las virtu-des más grandes sonla humildad y la grati-tud, para reconocerque el don de la vidanos fue dado porDios, y reconocer lavocación del amor ala que todos hemossido llamados. La me-moria del corazón esla gratitud”.Dulce María Torres Murillo

P. Fr. Luis Arturo Plancarte,OFM, en el Ecce Homo, de Acámbaro

El pasado domingo 18, porla tarde, la comunidad pa-rroquial del Santo Ecce Ho-mo, de Acámbaro, Gto., re-

cibió con gran alegría a su nuevopastor parroquial, el R.P. Fr.Luis Arturo Plancarte Landín,OFM, quien

Ante un templo lleno de feli-greses, la Eucaristía en que el Vi-cario Episcopal P. Ulises VegaAmbriz dio posesión al nuevoPárroco fue presidida por el R.P.Provincial Fr. Eduardo López,OFM, en compañía también delVicario Foráneo R.P. Fr. DanielMartínez, OFM y otros Sacerdo-tes Franciscanos.

En la homilía, el R.P. Provin-cial, aludiendo al evangelio deldía, indicó que ese campo al queel Señor llama a los trabajadoreses esta comunidad parroquial, einstó a los fieles a pedir por el P.Fray Luis Arturo para que seafiel a la tarea que el Señor le en-comienda.

Luego de hacer y signar suprofesión de fe y de renovar suspromesas sacerdotales, Fr. LuisArturo, en compañía de los Vi-carios Episcopal y Foráneo y delR.P. Provincial, pasó a los luga-res acostumbrados del templo asignificar su efectiva posesión.

P. Fr. Guillermo Estrada Nilo, OFM, en Nuevo Chupícuaro, Gto.

La Parroquia de San PedroApóstol de Nuevo Chupícuaro,Gto., recibió con alegría a sunuevo Párroco, el P. Fr. Guiller-mo Estrada Nilo, OFM, el pasa-do 21 de septiembre. “Nos daalegría tener al nuevo Padre, lo

recibimos con los brazos abier-tos”, comentó la señora Julia.

Fue el Vicario Episcopal P.Ulises Vega Ambriz quien le dioposesión al Sacerdote Francisca-no de esta comunidad parro-quial, durante la Eucaristía quese efectuó en punto de las 7pm yque concelebraron varios Sacer-dotes de la Orden Franciscana.

En su mensaje, el P. UlisesVega recordó al P. Guillermoque el cargo de Párroco de unacomunidad no es otro que el ha-cer presente a Cristo como elBuen Pastor en medio de la gen-te que compone la Parroquia.“La presencia de un Párroco escumplir la misión de enseñar laPalabra, que no son criteriospropios, sino que el Sacerdotetiene que hacer resonar el men-saje del Señor en la comunidad.Otra dimensión es santificar,que es poner a las personas encontacto con Dios por medio delos Sacramentos. De aquí sigueel gobernar, pero no entendidocomo algo que se impone, sinoese gobierno que se traduce enservicio, en caridad”. Asimis-mo, pidió a los fieles colaborarcon su nuevo Párroco.

Después de la homilía, Fr.Guillermo Estrada realizó laprofesión de fe, renovó sus pro-

mesas sacerdotales y pasó a dis-tintos lugares del templo a signi-ficar posesión de la Parroquia,ante el aplauso de la comuni-dad.

Fray José Eugenio Álvarez Martínez, OFM, en Coroneo

Durante la Eu-caristía que pre-sidió el VicarioEpiscopal P. Uli-ses Vega, el pa-sado miércoles14 de septiem-

bre al mediodía, el R.P. Fr. JoséEugenio Álvarez Martínez,OFM, asumió el ministerio de Pá-rroco de Santiago Apóstol, deCoroneo, Gto., al realizar su pro-fesión de fe y renovar sus prome-sas sacerdotales.

Acompañado de una nume-rosa representación de fieles dela Parroquia, así como de algu-nos sacerdotes, el P. Fr. José Eu-genio, quien venia desempeñán-dose en esta misma comunidadreligiosa como Guardián, reci-bió simbólicamente las llaves dela Parroquia para así, iniciar sunuevo ministerio ahora comoPárroco.

M.S. Avilés/Dulce María Torres Murillo

Toman posesión tresPárrocos Franciscanos

para saber...FRAY LUIS ARTURO PLANCARTE Landín,OFM nació el 25 de agosto de 1957 en San-ta Cruz de Juventino Rosas, Gto. Hizo suprofesión perpetua en la Orden de FrailesMenores en julio de 1990. Fue ordenadoSacerdote el 12 de julio de 1991. Fue vicarioparroquial del año 1991 a 1993 en Caleta deCampos, Mich. De 1993 a 1995 fue Párrocode en Nonoava, Chih. Del año de 1995 a1999 fue Párroco in solidumen la Parroquiade San Francisco, de Antofagasta, Chile.De 1999 a 2003, fue vicario parroquial deValle de Zaragoza , Chih; de 2002 a 2009

fue Vicario Episcopal para la vida Consagra-da de la Diócesis de Parral, Chih. Del 2003a 2005 fue vicario parroquial de Balleza ,Chih. Del 2005 a 2009 fue Párroco de El Ver-gel, Chih. Del 2010 a 2011, fue vicario parro-quial de San Pedro Naranjestil, Mich.

EL P. FR. GUILLERMO ESTRADA NILO,OFM es originario de León, Gto., nacióel 18 de abril de 1951. Fue ordenado Sa-cerdote el 8 de septiembre de 1988. Haejercido su ministerio en Chihuahua,Lázaro Cárdenas, Caleta de Campos, Je-

récuaro, Juventino Rosas, Acámbaro enla Parroquia del Ecce Homo y actual-mente en Nuevo Chupícuaro, Gto.

EL P. FR. JOSÉ EUGENIO nació el 19 deseptiembre de 1963, y es originario deVilla Morelos, Mich. Realizó sus estu-dios en las casas de formación de la Or-den Franciscana, y fue ordenado sacer-dote el 26 de junio de 1990. Los últimosaños, sé desempeñó como Guardián yMaestro del Convento de Coroneo, delque ahora también es Párroco.

R.P. Fr. Luis Arturo Plancarte, OFM. P. Fr. Guillermo Estrada Nilo, OFM

Domingo 25 de septiembre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 249620 ACONTECER

FLORENTINO S. FUENTES BARRERA

ZINAPÉCUARO, MICH. Dentrode un marco de fervor y de-voción, la imagen del Señorde la Salud, cuyo santuariose ubica en la comunidad deSan Miguel Taimeo, fue tra-ído en procesión al temploparroquial de San Pedro ySan Pablo el pasado domin-go 17, y será regresada a sualtar el día 28, para dar ini-cio al festejo que la feligresíale ofrece cada año del 29 al30 de septiembre.

Esta que ya se torna enuna tradición más del pue-blo de Zinapécuaro, consisteen llevar desde San MiguelTaimeo la imagen de Jesúscrucificado en una caja demadera que tiene la formade una cruz, cargada porunos 14 hombres que, en in-tercambios, la llevan carga-da a hombros durante untrayecto de casi tres kilóme-tros hasta la cabecera muni-cipal, iniciando el recorridoa partir del santuario y porlas calles de la colonia Fran-cisco I. Madero, en que losvecinos colocan descansos,también llamados como“posas”, en que la pesadacaja de madero, con su pre-ciado contenido, es deposi-tada en tanto se queman en-chorizados y cohetones.

Los vecinos de esta colo-nia al oriente de la ciudadhan dado muestras de amora esta imagen del siglo XVI,que es conocida como el Se-ñor de la Salud, y como su-cede cada año, la fe y el fer-vor crecen con esas mues-tras de devoción. Posterior-

mente, el recorrido se reini-ció por las calles céntricas deZinapécuaro, donde los ve-cinos colocaron –al paso dela imagen– adornos colori-dos, hasta el atrio del tem-plo de San Pedro y San Pa-blo, en donde fue colocadaen la cruz y a un lado del al-tar mayor, donde será vene-rada durante diez días, queconcluirán el día 28, en quelos católicos de San MiguelTaimeo, en peregrinación apie, llegarán a la Parroquiade Zinapécuaro, para regre-sarla a su santuario, luegode que el Padre Sergio Aré-valo celebre la Santa Misa alas 12:00 horas.

Ese día, el 28 de septiem-bre, el pueblo entero de SanMiguel Taimeo recibirá conhonores a su venerada ima-gen de Jesús Crucificado, yen hombros de los 14 car-gueros, se dará por iniciadala fiesta en honor del Señorde la Salud, con un recorridopor las calles de esa comuni-dad, que serán engalanadascon vistoso y variados ador-nos multicolores, en señalde fe y amor a Cristo.

Esta imagen, como mu-chas que se prepararon en elsiglo XVI, fueron las que losFrailes Agustinos y Francis-canos, entre ellos Fray Ber-nardo de la Torre, utilizaronpara evangelizar esta regióndel Estado de Michoacán; ydebido a que el santuariodedicado al Señor de la Sa-lud, en sus inicios, fue edifi-cado y nombrado PatronoSan Miguel Arcángel, es po-sible por ello que el pueblolleve ese nombre.

El Señor de la Saludllega a Zinapécuaro

En breveObras en Chucándiro.- La co-munidad parroquial de SanNicolás de Tolentino, de Chu-cándiro, Mich., con ocasiónde su reciente fiesta patronal,informó que en este año sehan realizado trabajos de re-modelación y restauración enla Capilla de la Inmaculada(antiguo Hospital), donde se

arreglaron los tres altares–uno de ellos dedicado alCristo de los Milagros (cuyadonación se atribuye a DonVasco)–, y se repuso el piso demezquite. El pasado 9 de juliose reinauguró este recinto sa-grado, cuya construcción ori-ginal se remonta aproximada-mente al año 1542.

En el Colegio de San Nico-lás, de Morelia, se presen-tó el pasado miércoles 14de septiembre por la tar-

de el libro Hidalgo: maestro, pá-rroco e insurgente, del Dr. Car-los Herrejón Peredo.

Acompañando en el presi-dium al Dr. Herrejón, estuvie-ron como comentaristas de laobra el Mtro. Jaime HernándezDíaz, Secretario de Cultura delEstado de Michoacán, y el his-toriador Dr. Antonio SerranoOrtega. Entre el público asis-tente, se hallaban personalida-des del mundo de la cultura,como el Dr. Moisés Guzmán, elMtro. Ricardo León, y de laIglesia, como el Sr. Obispo Au-xiliar D. Carlos Suárez Cáza-res, académicos, funcionariosy numerosos estudiantes nico-laitas.

Así, en un recinto rebosan-te de espectadores, los presen-tadores y el propio autor co-mentaron el contenido del li-bro recientemente publicadoen una coedición de FomentoCultural Banamex y la edito-rial Clío.

El Mtro. Jaime Hernándezseñaló que esta obra “va a bri-llar como una de las más logra-das” entre aquellas publicadasen el marco de los festejos delBicentenario, y recordó que,con esta misma ocasión, proli-feraron las obras del género‘novela histórica’, “con muchadeformación y dudosa calidadliteraria”. Señaló que la cele-bración del Bicentenario de laIndependencia y Centenariode la Revolución no recibieronel impulso necesario, y acusóun gran desnivel entre los res-pectivos tratamientos de la In-dependencia y la Revolución,y que en general escasearon losestudios serios. Muy diferentees el caso del libro en comento,

del cual, entre otras cosas, dijoque, si bien “abarca aspectosmuy íntimos, lo hace alejadodel morbo” y realzando elcompromiso firme de Hidalgopor la Independencia; un libro“bien documentado, hechocon maestría, bellamente ilus-trado, sumamente cuidado”.

Por su parte, el Dr. Serranoequiparó la labor del Dr. He-rrejón a la del estudioso que,según una imagen de IsaiahBerlin, es a la vez “topo” y“águila”, pues su visión es degran alcance en el tiempo, y a lavez entra al detalle documen-tal, a la búsqueda incansablede los pormenores y pone aldescubierto las falsificaciones.Herrejón aborda con realismoal personaje, descubre en la ba-se de su actuación su forma-ción y visión de la TeologíaMoral, y si bien es “hijo de Mo-lière, lo es más de la Ilustraciónhispana”. Hizo también algu-nas observaciones críticas, co-mo la de no haber incluido, en-tre las hipótesis para explicar lanegativa de Hidalgo de atacarla Ciudad de México tras la Ba-talla del Monte de las Cruces,una que ha manejado Herrejónen lo personal, en el sentido deque no se animó a tomar Méxi-

co porque no conocía a los Cu-ras de ese Arzobispado. Coin-cide en cambio con el historia-dor en que Hidalgo nunca ab-juró de su deseo de Indepen-dencia.

Por su parte, Carlos Herre-jón, con modestia señaló queeste libro no se explica sino porotros muchos libros y archivosdisponibles, señaladamente labiografía de Castillo Ledón y laobra de Hugh Hamill y, aun-que en su libro da cuenta denuevos hallazgos de docu-mentos hechos algunos por élmismo, afirma que lo hecho es,“con las mismas piedras, le-vantar un nuevo edificio”. En-tre los apuntes novedosos, re-conoce el énfasis en los asuntoseconómicos de la vida de Hi-dalgo, en el que resalta la libe-ralidad en orden a la caridad yal bien de los fieles o alumnos asu cargo; y también en la faltade ambición del prócer: “noquería ser líder del movimien-to”. Finalmente, lamentó locostoso de la edición, y esperaque pronto se publique unaversión popular de la misma.

Al final de la presentación,se ofreció un brindis a todos lospresentes.

M.S. Avilés

Presentan la nueva biografía de Hidalgo

Domingo 25 de septiembre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2496 21

AGENCIA UVAQ/NANCY CÁRDENAS Y HÉCTOR SOTO

Con el lema “Jóvenes, notengan miedo… este essu tiempo” comenzó laSexta Jornada de Pasto-

ral en la UVAQ el día 21 deSeptiembre del 2011 con másde 400 asistentes de la univer-sidad de los campus SantaMaría en su mayoría, Tacám-baro, Cd. Hidalgo y Pátzcua-ro, también hubo presencia deamigos universitarios de laUNID y la Salle Morelia.

Para dar inicio al evento, elObispo auxiliar de la Arqui-diócesis de Morelia Mons.Carlos Suárez Cázares presi-

dió la misa de apertura de lajornada. Posteriormente, elDr. Luis Carrillo Santoyo, pre-sidente de la junta de gobiernode la universidad, inauguróde manera formal el evento.Cabe destacar que el progra-ma estuvo conformado poruna serie de talleres simultá-neos que abordaron temáticasjuveniles de actualidad.

Monseñor insistió en quela utilidad de la jornada es re-forzar la vocación y visióncristiana de la Universidad.Asimismo, narró algunas desus experiencias durante lasJMJ (Jornadas Mundiales dela Juventud) la última en Es-paña, después de contarles

que para él fue la mejor de lasúltimas experiencias vividasenfatizó que las universida-des de inspiración católica,además de ser una unidadcientífica y tener la esencia dela sabiduría, deben formar alhombre con dignidad y confilosofía para la vida.

Invitó a los asistentes a noavergonzarse de ser seguido-res de Jesús y de ser firmes ensu Fe.

Finalmente, se dirigió alos jóvenes antes de impartirla bendición, Hablé con Dios,-les dijo- hace un ratito y lesmandó un mensajito: “Losquiero mucho, sean transmi-sores de mi paz”.

VI Jornada de Pastoral de la UVAQ

Para la reflexiónSe abordaron temáticas juveniles de actualidad

Panel: “Razones para seguir a Jesús…”El Pbro. Alejandro Barajas dio piea una serie de anécdotas por par-te de tres jóvenes que tuvieron laoportunidad de asistir a la Jorna-da Mundial de la Juventud en Es-paña. Ellas comentaron los obstá-culos a los que se enfrentaron pe-ro también hablaron de la satis-facción que les dio haber partici-pado en este encuentro mundial.

Taller 1: “Redes sociales a la luz de la Fe” Durante el taller de redes socialesse abordaron las distintas funcio-nes y utilidades que tienen hoyen día las redes sociales como Fa-cebook y Twitter. Este fue imparti-do por el Mtro. Jorge Regalado,quien habló de las ventajas de co-municación que tiene el haceruso de ellas, y cómo es que estefenómeno se ha ido adentrandoa nuevas generaciones.

Taller 2: “El amor en tu proyecto de vida… mitos y realidades del amor en-tre los jóvenes”.La Mtra. Alejandra Morelos Borja fuela ponente del taller “El Amor en tuproyecto de vida” en el cual los te-mas centrales fueron los tipos de re-laciones afectivas, temas de sexuali-dad y las diferencias entre hombresy mujeres. Además se hizo reflexio-nar a los jóvenes acerca de su actuary el riesgo de caer en el libertinajedentro de las relaciones que seadoptan con facilidad actualmente.

Taller 3: “La Nueva Era esun momento donde se cambian paradigmas” Pbro. Jesús Chicano.Hablar de la Nueva Era es hablar decambios en lo que se ha institucio-nalizado: en lo político, en lo social,en lo económico, aún en el campo

espiritual. Sin embargo persiste lo re-ligioso, porque sigue habiendo pro-puestas, comentó Jesús Chicano. Si bien antes sólo había una o dospropuestas en la religión, hoy haymás que nunca. No se está dejan-do de ser religioso, lo que sucedeahorita es que la humanidad vive loreligioso a través de nuevos cami-nos, hay un retorno a la religiosidad.

Taller 4: “No dejen de preguntar” Pbro. Guillermo ReyesDespués de la exhibición de un ex-tracto de la película “El Rito” los jó-venes de la Jornada hicieron diver-sas preguntas acerca del papel deIglesia en los exorcismos y pose-siones, por lo cual el Padre Guiller-mo motivó a los jóvenes y respon-dió sus dudas, insistió en que losestudiantes resolvieran sus inquie-tudes y no dejarán de cuestionar-se las cosas, con el fin de buscar laverdad y no vivir en la confusión.

Taller 5: ARTE Y FE… La religión es cultura.Como parte de la VI Jornada Pasto-ral, se realizaron dos eventos en-torno al Arte Sacro en la Rectoríade Nuestra Señora de la Soledad(San Benito). Un concierto de ór-gano con explicaciones del Mtro.Carlos Barajas, en el cual se hizoun recorrido por la música religio-sa a través de las distintas épocas,sin embargo el Mtro. Barajas hizohincapié en que los jóvenes bus-quen el tipo de música religiosaque los lleve a Dios y a la reflexión. Posteriormente la Dra. Gloria Álva-rez ofreció una conferencia sobreel Análisis estético-artístico de tem-plos, donde los jóvenes al salircompartieron el mensaje de la Dra.Álvarez, quien expresó: “Créanmejóvenes, no hay nada más entrete-nido que ir a una Iglesia, ver unapintura, y analizar qué nos dice”. El rating del pánel “El Rito, análisis cinematográfico”, por el Pbro. Guillermo Reyes Carmona, fue tan elevado

que a los jóvenes no les importó sentarse en el piso con tal de tomarlo

Domingo 25 de septiembre de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2496

ProgramasC A T Ó L I C O S

CCDD.. HHIIDDAALLGGOO,, MMIICCHH..:: 11) Los Sacerdotes de la Fora-nía, por turnoi, dirige el programa Reflexión del Evange-lio, de 1:30 a 1:45 p.m., de Lunes a Domingo. Se transmi-te por Radio Sol, XESOL, 1190 AM • 22) MMiissaa DDoommiinniiccaall,desde la Parroquia del Perpetuo Socorro, de 7:00 a 8:00a.m. Se transmite por Radio Sol, XESOL, 1190 AM. LLAA PPIIEEDDAADD,, MMIICCHH..:: 11) El P. Jesús Alcázar Fuentes diri-ge el programa de TV y Radio “Misión Joven”. Transmite:Videa Televisión Canal 6, y Radio XELC. 22) El P. Samuel An-guiano (Río Grande) tiene su programa de radio “Un Mi-nuto, por Favor”, de 12:00 a 12:15 m.d., de Lunes a Vier-nes. Cápsulas de temas de reflexión, de Formación Hu-mana y Cristiana. Se transmite por Dual Stereo XELC 980AM y 92.7 FM, Radio Pía XELP, 1230 AM.MMOORREELLIIAA,, MMIICCHH.. 11) Senderos de Vida. Programa dio-cesano de Evangelización. Se transmite por CB Televi-sión (Megacable), Canal 6, los Miércoles, de 6:30 a 7:00p.m. 22) El Sr. Cngo. P. Jaime Hernández Alcalá dirige elprograma Comentando el Evangelio, cada Domingo alas 9:00 a.m., por Radio Ranchito, 1240 AM. 33) El P. MateoCalvillo Paz dirige el programa Familia Radial, de 3:00 a3:30 p.m., los Viernes. Se transmite por la estación “Le-gendaria” XELQ 570 AM. 44) MMiissaa DDoommiinniiccaall desde la Ca-tedral, de 8:50 a 10:00 a.m., por TV y Radio: Canal 27 deMichoacán y Radio Fórmula XELY 870 AM, Radio Trece XEI1400 AM. 55) El P. Rubén Tapia Rosas, MSP, dirige el pro-grama Misión Joven, de 7:45 a 8:45 a.m., los Domingos,

por XHBG Canal 27 de TV. 66) Juan José Sosa Orozco diri-ge el programa Radio Misión, de FM, los sábados de 8:00a 9:00 y los domingos 6:00 a 7:00. 77) La Dra. Mari Paz Arre-ola Vega dirige el programa Hombre Nuevo, de 4:00 a4:30 p.m., de Lunes a Viernes, por XEI Radio Trece, 1400AM. 88) “La Hora de la Misericordia” se reza de Lunes aViernes a las 3:00 de la tarde también por XEI Radio Tre-ce, 1400 AM.PPÁÁTTZZCCUUAARROO,, MMIICCHH.. 11) El P. José Antonio Meza Ledes-ma dirige la Reflexión Dominical, de 10:45 a 11:00 a.m.,los Domingos. Se transmite por la Estación “La Ley”, 690AM, XEXL. 22) MMiissaa DDoommiinniiccaall, desde la Basílica de Pátz-cuaro, a las 07:00 a.m. Se transmite por la Estación “LaLey”, 690 AM, XEXL. SSAALLVVAATTIIEERRRRAA,, GGTTOO.. 11) Maricela Múgica Santoyo y elP. Rafael Alcántar dirigen el programa “Caleidoscopio”,de 14:00 a 14:30 hrs., los Viernes. Se transmite por la esta-ción “La Mera Mera”, XEFAC, 1290 AM. 22) Luis HumbertoRico y el P. Rafael Alcántar dirigen el programa “Un Minu-to de Luz”. Se transmite por la estación “La Mera Mera”,XEFAC, 1290 AM. 33) Luis Humberto Rico y el P. Rafael Al-cántar dirigen el programa “Tu amanecer con Cristo”,de 8:30 a 9:00 hrs., los domingos. Se transmite por la es-tación “La Mera Mera”, XEFAC, 1290 de AM. ZZAACCAAPPUU,, MMIICCHH.. El P. Benjamín Espinoza dirige la Re-flexión del Evangelio dominical, de 7:30 a 7:45 de la tar-de cada Viernes. Se transmite por Canal 13 VideoVisión.

22 ENTRETENIMIENTO Y SERVICIOS

JUAN MANUEL FERREYRA CERRITEÑO

HHOORRIIZZOONNTTAALLEESS:: 11.. En la parábola dehoy, opina Mons. Straubinger: «El pri-mero de los dos hijos es el tipo de losque honran a Dios con los labios, pe-ro cuyo corazón está (…) de Él» / Mien-tras que «el segundo es el hombreque, sobrecogido por los remordi-mientos de conciencia, se arrepientey se (…)». 22.. Perforación de la paredestomacal / San Vicente de (…): Patro-no de las obras de caridad. 33.. Letra hu-meante en tacita / Ángel de la (…); to-dos tenemos uno, para nuestra custo-dia. 44.. Alga verde / Pareja de ases /(inv.) Asustar, hacer el (...). 55.. Las ore-jas del trofeo / El ritmo de Lil Wayne.66.. El señor del sobre / Nombre de le-tra / Tengan entre ceja y ceja. 77.. ¡Porqué poquito! / Bastante. 88.. Radio / Elelemento químico B. 99.. Destruir pocoa poco / El de Alejandría fue de las sie-te Maravillas del Mundo. 1100.. El palo delos joyeros / Exclamación del fumadorpensativo / Remando sin control. 1111..Neón / No se cansa de hacer burla /

Río que suena a taco. VVEERRTTIICCAALLEESS:: 11..No lo guardó la viuda negra / Pláticade Jesús en la montaña. 22.. Levantar elSacerdote la Sagrada Forma / En élhacen castillos los soñadores. 33.. Jesu-cristo / Un crack / Ni hablar del pelu-quín. 44.. (inv.) El signo culto / Termina-se. 55.. Estroncio / Vive de dar conse-jos. 66.. Oficial del ejército turco / Noesperar a que vengan / Con 2, agua.77.. Cochero sin coche / (inv.) Ovni so-bre Washington. 88.. «El remordimien-to es una gracia para el pecador; sen-tirlo y escucharlo prueba que la con-ciencia no está enteramente (…). Elque siente su herida desea la cura-ción y toma remedios» (San Ambro-sio) / Dueño y señor. 99.. Cada uno delos dioses del hogar / Poner el piedonde le duele al callo. 1100.. El culto al“bon Dieu”, en Haití / Incitativa excla-mación / Pida al Cielo. 1111.. «Cristo seanonadó a Sí mismo»: ¿Qué deducirante tales abismos de humillación di-vina?: Un horror instintivo a la (…),que es la característica del Anticristo(Jn 55,,43) / Erbio.

Solución: HHoorriizzoonnttaalleess:: 11..Lejos / Salva. 22..Úlcera / Paúl. 33..Té / Guar-da. 44..Ova / AA / ub. 55..Asas / Rap. 66..Sr. / Ce / Odien. 77..Casi / Asaz.88..Ra / Boro. 99..Minar / Faro. 1100..Oros / ¡Hum! / Re. 1111..Ne / Eco / Oder.VVeerrttiiccaalleess:: 11..Luto / Sermón. 22..Elevar / Aire. 33..JC / As / No. 44..oeL /Acabase. 55..Sr / Asesor. 66..Agá / Ir / HO. 77..Ro / OFU. 88..Apagada / Amo.99..Lar / Pisar. 1100..Vudú / ¡Ea! Ore. 1111.. Alabanza / Er.

SOLU

CIÓ

N

NOVEDADESD I O C E S A N A S

¡Muy buenos días! Me llamo CCeennoo-bbiioo AAllaannííss NNaavvaa de Maravatío. Yacumplí 61 años y padezco de diabe-tes, así como presión alta, lo que meocasionaron insuficiencia renal. Losmédicos del Hospital Civil de More-

lia me recetaron bolsas con agua para diálisis Pisa1.5% y 4.25%; Eritropoyetina; Losartan y Complejo B.Hace cuatro meses me cortaron un pie y desde hacetres años no trabajo. Mis hijos me apoyan en lo quepueden. Gracias por todo.

Soy de Morelia, tengo 49 años y minombre es MMaa.. EEuuggeenniiaa CCoorrttééss HHeerr-nnáánnddeezz. Me atienden en el Hospitalde la Mujer ya que hace un año mediagnosticaron leucemia y osteo-porosis grave lo que me ocasiona-

ron múltiples fracturas. Necesito mensualmente am-polletas de Acido Zoledrónico y Gabapentina. Soysoltera y con mi madre dependemos de tres herma-nas. Gracias por tu ayuda.

Soy JJoosséé RRuuiizz GGaarrccííaa, tengo 42 años y vi-vo en Irimbo. Desde hace dos años mediagnosticaron insuficiencia renal. Re-quiero hemodialisarme tres veces porsemana en Morelia y entre otras medi-cinas ocupo Eritropoyetina. El costo

mensual del tratamiento es de $18,000. Mis familiares lesfaltan recursos para apoyarme. Gracias por tus apoyos.

Mi nombre es FFrraanncciissccoo LLóóppeezzOOccaammppoo, tengo 49 años y vivo enMorelia. En diciembre me diagnosti-caron cáncer del recto en el Hospitalde Oncología. Voy terminando misquimioterapias y necesito estudios

para ver como estoy reaccionando al tratamiento.Por tiempo indefinido necesito bolsas de colostomiaCombatec. Mi esposa hace aseo en casas y tengodos hijos menores. Gracias.

Soy JJuuaann MMaannuueell ZZaavvaallaa CChháávveezz deMorelia. En 2007, cuando tenía 25años, me accidenté y quedé cuadra-pléjico. Me atienden en el HospitalCivil de Morelia y en el Instituto Na-cional de Rehabilitación en México.

Ocupo Bacoflen; tabletas Nataretti; Aposito deAllevym; Sonda de Silicón No. 20 y bolsa recolectoraKendal. Mi mamá no trabaja por atenderme y son doshermanos que nos apoyan. Agradezco tus apoyos.

Vivo en Patzcuaro, tengo 24 años yme llamo JJeessssiiccaa AAllccaalláá MMoolliinnaa. Pa-dezco de lupus lo que hace dos añosme ocasionó insuficiencia renal. Aho-ra me dialisan y necesito bolsas deagua para diálisis Pisa 1.5%; Eritropo-

yetina; Losartán; Ferranina Fol; Except y Plaquenil. Soy hi-ja única y mi papá trabaja en una panadería y no pue-de cubrir mis gastos médicos. Que Dios te bendiga.

Lo que hicieron a cada uno de estospequeños, a Mí me lo hicieron (Mt 2255, 40)

MATERIALES PARA SEMANA DE LA BIBLIAYa están a la venta los 5 temas básicos elaborados por el P. J. Trini-dad Lomelí Ochoa, para la Semana de la Biblia, pudiéndolos adqui-rir en la Parroquia de Fátima de Morelia o en “San Roberto” de estamisma ciudad. Tels. 313-3303 (Fátima) y 312-1102 (“San Roberto”).

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Gracias por tu gran generosidad. Para todos los casos: (443) 312 8981. Deposite donativos en las cuentas Banamexnúmero 310971, sucursal 118 ó HSBC número 4036682656. Ambas cuentas a nombre de Cáritas Diocesana MoreliaI.A.P. Enviar ficha de depósito al fax (443) 312 8981 de 9:00-14:30 ó entregarlo en Zaragoza 230, Centro, Morelia.

Gracias por el apoyo económico para los afectados por la hambruna en Somalia que les llegará a través deCáritas Internacional.

Sección interdiocesana de los periódicos de las Diócesis de Morelia, Apatzingán, Cd. Lázaro Cárdenas, Tacámbaro y Zamora • Año V, N° 216 • Domingo 25 de Septiembre de 2011

• Mateo 21,28-32

LA MISIÓN DE JESÚS, consistente en predicar el Reinode Dios, con sus tres rasgos esenciales de justicia, paz ycaridad, no fue nada fácil; tuvo varios obstáculos, espe-cialmente el egoísmo, la ambición y la falta de un amorsincero a Dios por parte de sus paisanos israelitas: sumossacerdotes, fariseos, escribas…

Para entender bien el texto de este domingo, necesita-mos retomar el texto de Mateo (21,23-27) donde cuestio-nan los sumos sacerdotes y los ancianos del pueblo la au-toridad de Jesús, por haber expulsado a los vendedores deltemplo de Jerusalén.

La respuesta a la pregunta: ¿Con qué autoridad hacesesto? Se da con tres parábolas: de los dos hijos, de los vi-ñadores homicidas y del banquete nupcial. Con estas tresanalogías se responde al cuestionamiento sobre la autori-dad de Jesús, pues los representantes de la teocracia en Is-rael no han aceptado la presencia salvífica de Dios en lapersona de Jesús, por lo tanto, no quieren hacer la volun-tad de Dios.

La enseñanza principal de la parábola de los dos hijos secentra en la pregunta: ¿Cuál de los dos hijos cumplió la vo-luntad del Padre? No se enfoca en cuestionar quién faltó alrespeto al padre en su honorabilidad, sino quién la respetó,cumpliendo su voluntad. Así, Jesús nos dice que la mejorforma de honrar a Nuestro Padre Dios es haciendo su vo-luntad. No basta, pues, comportarse bien, es necesario de-cir sí a Dios, pero con la vida, no sólo de palabra.

Los fariseos, los sumos sacerdotes, los escribas y losancianos habían aceptado la Ley de Moisés. Su actitud eracomo la del hijo que dijo sí, pero no fue a trabajar al cam-po de su padre; se han negado a acoger la invitación deJuan a la conversión (cf. Mt 21,25-27). Sin embargo, losrecaudadores de impuestos y las prostitutas inicialmentedijeron no a Dios, negándose a vivir según sus Manda-mientos; pero son los que han acogido esta última invita-ción y los que han cumplido la voluntad del Padre.

¿En cuál de las dos actitudes te ubicas? No busquemosquedar bien con las personas o instituciones, guardandolas apariencias de ser “bien portados”, mejor descubra-mos qué desea Dios de nosotros y vivamos su amor contodos los retos que esto implica. Al final de tu vida te ha-brás salvado.

MÉXICO ATRAVIESA horas críticas. Con unalarga lista de problemas no resueltos (pobreza, ex-clusión, desigualdad, corrupción, impunidad, etc.),sufrimos una espiral de muerte y violencia que hacobrado más de 50 mil muertes, en su mayoría jó-venes, muchos entre ellos migrantes centroameri-canos, y con ello la aparición de cientos de huérfa-nos y viudas. En el corazón de muchos mexicanosy mexicanas va creciendo cada vez más el miedo,la desesperanza y la desolación.

Nos duele profundamente esta situación queatraviesa el país, en unos estados de la república másque en otros. Como seguidores de Jesús, quien tu-vo compasión de las víctimas de su tiempo: muje-res, ciegos, cojos, leprosos, paralíticos, endemonia-dos y pecadores (cf Mc 1,21-45), el Espíritu del Se-ñor nos pide que no permanezcamos indiferentesante las numerosas víctimas, muchas de ellas total-mente desconocidas, compadeciéndonos y solida-rizándonos con ellas.

En este contexto, camina hacia el Sur del país laCaravana por la Paz con Justicia y Dignidad, en-cabezada por el poeta Javier Sicilia, con la intenciónde escuchar la voz de las víctimas tanto del Surestemexicano como de las familias de los migrantescentroamericanos ultrajados, secuestrados y asesi-nados en su paso por México. El día 15 de septiem-bre llegarán por la tarde a San Cristóbal de las Ca-sas. Esta caravana busca la paz y la reconciliacióndesde la no violencia, levantando la voz del lado delas víctimas.

Agradecemos a Javier Sicilia, a quienes le acom-pañan y colaboran, este signo de fraternidad hacialos que sufren y se sienten desvalidos. Valoramos sulucha pacífica y le reiteramos nuestro apoyo, expre-sado ya desde el 27 de mayo pasado en la AsambleaDiocesana. Las causas que impulsa este movimien-to por la paz con justicia y dignidad nos congregancomo un solo pueblo, más allá de diferencias ideo-lógicas o religiosas.

La tarea que se nos presenta es enorme y de lar-go plazo. Entre nosotros hay miles de pobres, opri-midos y marginados; ellos son las víctimas más cer-canas, los prójimos más inmediatos. Nuestra res-ponsabilidad es dar amor y solidaridad al que sufre,trabajar con un solo corazón con quienes buscanconstruir vida digna para los pobres, sin distinciónde lengua, credo u organización. Asumimos este re-to con esperanza y con amor, no por oportunismo,sino por fidelidad a nuestra vocación desde Cristo.

Saludamos a la Caravana que busca la Paz con

Justicia y Dignidad y nos unimos a ella, así como atodos los hombres y mujeres que luchan por losmismos ideales. Con ellos, levantamos la voz paradecir:

• ¡Basta ya de tanta violencia y crueldad!, ven-gan de donde vengan. ¡Basta ya de tanta sangre de-rramada! ¡Basta ya de corrupción e impunidad!• Denunciamos la estructura económica, social ypolítica de muerte que impera en el país, y que nonos permite mirar un futuro de vida para nuestroMéxico.

• Nos comprometemos a vencer nuestros mie-dos, a salir de nuestras indiferencias, a romper nues-tros silencios, a avivar nuestra fe y a fortalecer nues-tra esperanza, para ser, junto con nuestro pueblo,constructores de vida digna, de justicia y de paz.

• Nos solidarizamos con las víctimas de toda es-ta violencia, compartimos su dolor y queremosbrindarles consuelo. Reclamamos a todos los quematan y destruyen, porque en cada ser humano es-tán asesinando un Cristo vivo.

• Nos comprometemos a buscar las formas deparar esta espiral de violencia, y abrir caminos de re-conciliación y buscar alternativas de vida. Optamospor la no violencia.

• Nos unimos a quienes están reclamando la par-ticipación activa y vigilante de la ciudadanía, comoel principal medio para crear caminos de futuro yesperanza para nuestro querido México. Ala luz del Evangelio, pensamos que la reconcilia-ción y la paz tienen como cimiento la verdad y lajusticia, y su culmen son el perdón y el amor. No ha-brá reconciliación profunda, si el Gobierno, los par-tidos políticos, los líderes sociales, la sociedad civily las Iglesias no colaboramos para construir unanueva sociedad, donde no nos destruyamos unos aotros, donde nadie abuse de nadie, donde los pobressean respetados en sus derechos, el primero de loscuales es el derecho a la vida. No habrá sociedadnueva, si no hay hombres y mujeres con pensa-miento y corazón nuevos. La reconciliación debedarse también entre víctimas y victimarios, aunqueen muchos casos los victimarios también son vícti-mas de la pobreza, de la falta de oportunidades y detrabajo, y también de sus jefes que los extorsionany oprimen, obligándolos a cometer actos de barba-rie. La violencia tiene muchas raíces, y contra todasellas hemos de luchar.

Pedimos al Espíritu Santo ser capaces de cons-truir un mejor mañana para todos, como testigos delamor de Jesús, quien entregó su vida por nosotros.

PUNTOS DE REFLEXIÓN • XXVI DOMINGO ORDINARIO

“Se les hanadelantado en elReino de Dios”

P. Rubén Cervantes González • Morelia

¡No más sangre, no másCristos asesinados!

Diócesis de San Cristóbal de las Casas

23 (I)

24 (II) PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 216 • DOMINGO 25 DE SEPTIEMBRE DE 2011

ENTREVISTA A MONS. GUILLERMO ORTIZ MONDRAGÓN

En la Iglesia, ¿no sabemos dialogar?José Esaúl Mendoza Pedro • Tacámbaro

EN UNA DE LAS salas de la Casa La-go, sede de la Conferencia del Episco-pado Mexicano, ubicado en CuatitlánIzcalli, nos esperaba Don Guillermopara la entrevista.

¿Quién es Monseñor OrtizMondragón?

Nuestro entrevistado nació en Tolu-ca, Estado de México, el día 13 demarzo de 1947. Mons. Guillermo esLicenciado en Psicología y Bachilleren Ciencias de la Educación por laUniversidad Pontificia Salesiana deRoma. Siendo Rector del SeminarioConciliar de la Arquidiócesis de Mé-xico, el Papa Juan Pablo II lo nombróObispo Auxiliar de la Arquidiócesisde México el 24 enero del año 2000,y ordenado Obispo por el Card. Nor-berto Rivera Carrera. En noviembrede 2000 fue nombrado Presidente dela Comisión Episcopal de la Pastoralde Comunicación Social. El 19 de oc-tubre de 2005, el Papa Benedicto XVIlo designa segundo Obispo de la Dió-cesis de Cuautitlán. En 2007 fuenombrado Responsable de las Resi-dencias de la Universidad Pontificade México para el trienio 2007-2009,siendo reelecto para dicho cargo, elcual desempeña hasta la fecha.

Estando en la Sala de Prensa de lasede de la Conferencia del Episco-pado Mexicano, D. Guillermo co-mentó riendo: Aquí fue donde me to-có enfrentar varias veces a los perio-distas. Y los fotógrafos se metían has-

ta debajo de la mesa de cristal parasacar fotos, como queriendo intimi-dar, o yo no sé qué. Y sí, ahí estaba laasediaba mesa de cristal, como testi-go muda de los embates periodísticosa los Obispos u Obispo que se poníanfrente a los dardos de los comunica-dores.

–Monseñor, ha de ser difícil en-frentar a los periodistas, pero, en eltiempo que lleva en el Episcopado,¿considera si los Obispos mexicanossaben enfrentar o dar la cara a losmedios, o les tienen “miedo”?

–No creo que se trate de miedo ono miedo, sino que a veces falta dis-posición; bueno, a veces sí rehúyen elmicrófono. Aunque te diré que en elfondo lo que es más serio es que talvez falte una organización comunica-cional eclesial. El principio de comu-nión de la Iglesia no es automático,sino que se realiza con la comunica-ción de sus miembros: Obispo conSacerdotes; Obispo con organismos;Sacerdotes con Sacerdotes; organis-mos eclesiásticos con otros organis-mos; comunicación entre las estruc-turas de las Diócesis. Te diré que eldiálogo es muy importante.

–¿Sabemos dialogar en el interiorde la Iglesia?

–Pienso que con capacitación nospodemos comunicar, pero tambiénhay que capacitar a nuestros agentes.El Obispo es maestro de la fe, de la li-turgia, promotor de la caridad; pero

también tiene que ser un gran comu-nicólogo y un gran comunicador. De-be ser un gran comunicólogo en elsentido de que ha de estar atento a quehaya comunicación intraeclesial, yque se realice con eficacia; y ha de serun gran comunicador, en el sentido deque ha de ser un evangelizador y quedé orientaciones evangélicas.

–Estamos en la era de los mediosde comunicación, ¿cree usted si losalumnos de los Seminarios se estánformando para la comunicación parasaber dialogar? En otras palabras,¿en los Seminarios se forma, o no,para la comunicación?

–Pienso que debe haber en los Se-minarios una formación en la comu-nicación humana. Se deben impartirtalleres que capaciten para la expre-sión, para saber elaborar y responderun mensaje.

–Por otra parte, ¿la Iglesia ha sa-bido hacer uso de los medios de co-municación para la evangelización?

–Cuando estuve al cargo por 6años de la Presidencia de la ComisiónEpiscopal de la Pastoral de Comu-nicación Social, se impulsó el uso delos medios de comunicación en lasDiócesis. Se promovió la reuniónanual de encargados diocesanos delas Comisiones de Comunicación So-cial.

–¿Y cuál fue la respuesta a esasiniciativas?

–Fue muy positiva. Hubo una res-puesta del 70 por ciento de las Dióce-

sis. Gran parte de las Diócesis crea-ron sus páginas web. También he dedecir que la Iglesia en México aún notiene opinión propia, un punto de vis-ta propio. Y la Iglesia debe formaropinión en la sociedad. Hay Diócesisque están muy bien estructuradas encuanto a uso de medios de comunica-ción, mas eso no implica que hayaeficacia, pues hay mucha tendencia alindividualismo; hay duplicidad detrabajos, y eso genera desgaste, no seahorra, y tampoco hay comunión.

–De lo que me ha respondido, ad-vierto que estamos en “aprendizaje”para que podamos comunicarnos in-traeclesia y aprendiendo a salir sintemor a la comunicación extraecle-sial a dar razones de nuestra fe, a dia-logar con el mundo. ¿Podría decirnoscómo visualiza a la Iglesia en ese sen-tido dentro de los próximos 50 años?

(Ante la pregunta, el Obispo son-ríe)

–No sé cómo pueda ser dentro de50 años, pues es mucho tiempo, dadoque los cambios son muy acelerados.Lo que sí puedo decir es que ahora es-tamos dando pasos para que se dé lacapacitación en la comunicación. LaUniversidad Pontificia de Méxicocreará primero el Instituto de Comu-nicación Social, que luego llegará aser la Facultad de Comunicación So-cial, que estará abierto para que se for-men Presbíteros, Religiosas y Laicos;y eso es un asunto urgente. Además,es ya una realidad que la Iglesia en

A FONDO

… La Iglesia en México aún no tiene opinión propia, un puntode vista propio, y la Iglesia debe formar opinión en la sociedad.Hay algunas Diócesis que están muy bien estructuradas encuanto a uso de medios de comunicación; sin embargo, eso noimplica que haya eficacia, pues hay mucha tendencia alindividualismo; hay duplicidad de trabajos, y eso generadesgaste, no se ahorra, y tampoco hay comunión. Fueron laspalabras de Mons. Guillermo Ortiz Mondragón, Obispo de laDiócesis de Cuautitlán y ex Presidente de la Comisión Episcopalde la Pastoral de Comunicación Social, quien amablementeaccedió a conceder una entrevista a “Provincia Eclesiástica deMorelia”.

PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 216 • DOMINGO 25 DE SEPTIEMBRE DE 2011 25 (III)

México tiene muchas estaciones deradio, periódicos y hay televisoras ca-tólicas. Considero que existe la posi-bilidad, con comunión, de que hayauna radio nacional, medios impresosnacionales y canal nacional católico,pero para eso hace falta salir del indi-vidualismo.

Cabe hacer mención, que al menosen la Residencia de la UniversidadPontificia de México hay un soloalumno (Sacerdote de la Diócesis deSan Juan de los Lagos) que estudia laLicenciatura en Comunicación en laUniversidad Intercontinental, institu-ción a cargo de los Misioneros deGuadalupe, lo que en sí resulta ser unindicador de la importancia que se leha dado a la “profesionalización” enla comunicación del Evangelio.Cuando la Pastoral (en sus diversasmodalidades) implica necesariamentecomunicación, se advierte que se hapreferido la comunicación empírica,con los resultados pastorales que yade todos es sabido y que seguramentese discute en cada Asamblea de Pasto-ral de las Diócesis, pero que no mu-chas veces dichas discusiones se con-vierten en realidad pastoral. Y si al-guien dijera que para qué licenciadosen comunicación, que lo que hace fal-ta es trabajo pastoral, la cuasirres-puesta sería: En la Residencia de laUniversidad Pontificia de México al-canza una mano para contar a los Sa-cerdotes que estudian la Licenciaturaen Teología Pastoral, lo que bien pue-de indicar que también se prefiere lapastoral empírica, una pastoral sinprocesos, de momentos.

–Por último, D. Guillermo, cadavez hay menos o aumenta muy poco elnúmero de los que serán en un futurolos comunicadores del Evangelio y

los dialogantes con el mundo; es de-cir, hay pocas vocaciones sacerdota-les. Se argumenta que la crisis es ge-neralizada y eso, en cierta medida,como que nos “tranquiliza”. Pero,por ejemplo, los Misioneros Servido-res de la Palabra no “sufren” por vo-caciones, ¿eso indica que es falso elargumento de que no hay vocaciones?

–Sí hay vocaciones sacerdotales, loque hace falta es que las Diócesis ha-gan un esfuerzo para promover proce-sos de evangelización inicial y perma-nente. Es muy importante el testimo-nio de los Sacerdotes, pues eso pro-mueve precisamente las vocacionessacerdotales. El estilo de vida sacer-dotal es el que puede animar a quedespierten más vocaciones. Saberconvencer con la vida. Hay que estaratentos con el testimonio sacerdotalque impacta.

Con preocupación puede advertir-se que en nuestra Iglesia Católica nosiempre se tiene la visión de impulsara los Seminaristas y Sacerdotes a quereciban una preparación más allá de loque los mismos Seminarios ofrecen,lo que hace que no siempre se esté encondiciones de hablar al tú por tú conel mundo actual. Aunado a ello, en losSeminarios priva una desinformaciónpreocupante de lo que sucede en elmundo, lo que de suyo es ya una des-ventaja para el diálogo. Confiemos enque ello cambie paulatinamente. Sinembargo, en el momento actual, tene-mos ejemplos –aunque desafortuna-damente pocos– de que sí se puededialogar con el mundo intelectual, pa-ra dar razones de la fe, tal como lo de-muestran los diálogos sostenidos en-tre el filósofo y sociólogo alemán Jür-gen Habermas con el teólogo raciona-lista Joseph Ratzinger (ahora Bene-

dicto XVI). Los Jesuitas son otroejemplo palpable de búsqueda de másamplios horizontes al realizar estu-dios extraeclesiásticos, lo que dejacuestionado el hecho de si basta que elSacerdote diocesano pueda ser unbuen pastor dentro de un horizonte untanto cuanto limitado. ¿Para trabajar

en zonas rurales basta la formación deSeminario? ¿Es una pregunta que hatenido respuestas basadas en fala-cias?: ¿Por comodidad intelectual,conveniencia, no-necesidad, las cir-cunstancias del desenvolvimientopastoral no lo exigen, las carenciaseconómicas? ¿Y cuando vienen laspreguntas o problemas concretos pas-torales sobre realidades cada vez másdifundidas como el aborto, la eutana-sia, la clonación, la maternidad subro-gada, los matrimonios del mismo se-xo, la “evolución” altamente revolu-cionada de los medios de comunica-ción, la proliferación de religiones opseudorreligiones…? ¿Uso de la In-ternet y demás medios de comunica-ción para la evangelización, para lacatequesis?: ¿Para qué, si la cartulinay el pizarrón aún funcionan…? En fin,en fin. Sólo baste decir que estamosen la era de la comunicación revolu-cionada y paradójicamente individua-lista. Y por último, ¿realmente sabe-mos dialogar dentro de la Iglesia y es-tamos preparados para dialogar con elmundo contemporáneo? ¿Es una rea-lidad que la Iglesia es capaz de formaropinión? He ahí las preguntas, con va-riadas respuestas posibles, según loshorizontes: amplios, reducidos o cua-sinulos. Cuánto deseo que siemprefuera el primero de ellos.

26 (IV) PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 216 • DOMINGO 25 DE SEPTIEMBRE DE 2011

† Miguel Patiño Velázquez, MSF † Fabio Martínez Castilla † Alberto Suárez Inda † José Luis Castro Medellín, MSF † Javier Navarro RodríguezObispo de Apatzingán Obispo de Cd. Lázaro Cárdenas Arzobispo de Morelia Obispo de Tacámbaro Obispo de Zamora

Pbro. Miguel Ángel Carrasco Ocam Pbro. J. Jaime Carsentes Valdovinos Pbro. Guillermo Reyes Carmona Pbro. Iván Torres Martínez Pbro. Rafael Morales Navarro(01-453) 534-22-26 (01-753) 537-4082 (01-443) 317-24-77•313-96-67 (01-459) 596-11-53 (01-351) 512-54-26

(Responsable de esta edición N° 216)Año V, N° 216 • 25-IX-2011

MMEENNSSAAJJEEProvinciaEclesiásticade Morelia

EN LACASA “San Luis”, de Morelia,dio comienzo el pasado lunes 19 el En-cuentro de Vicarios Foráneos de laProvincia Eclesiástica de Morelia(PEM), con el Objetivo de “Propiciaruna reflexión profunda y madura des-de la fe en torno a la paz en nuestro me-dio para impulsar la animación a favorde la misma en todas las Foranías y Pa-rroquias de la Provincia”. Participaroncerca de 80 Sacerdotes responsablesde las respectivas Foranías (Decana-tos) de las cinco Diócesis de la PEM,en compañía de los respectivos Vica-rios Episcopales de Zona, coordinadostodos por los Sres. Obispos (a excep-ción de Mons. Juan Espinoza, quien seencuentra en Roma, en el Curso paraObispos de reciente Ordenación).

Nunca como ahora, Michoacán ha-bía vivido una situación de inseguri-dad tan aguda, con altos niveles de co-rrupción y de infiltración de la delin-cuencia organizada en las instanciasde poder. Por ello, se manifestaba yadesde la misma Convocatoria a laReunión: “Nos urge impulsar la espe-ranza”. Asimismo, “la realidad nos ur-ge a crear comunión, solidaridad detrabajo por la paz a nivel Provincia”.

Para ello, como primera providen-cia, los participantes se congregaron

para orar, y en la Lectio divina, dirigi-da por el P. Ramiro Pantoja, se meditósobre “La Paz mesiánica. El conceptobíblico de paz”. Por la tarde, destaca-ría la presentación de desgarradorestestimonios de los Sacerdotes que vi-ven en carne propia (y uno de ellos auna costa de perder a familiares en ello)el álgido conflicto entre comuneros deCherán y sus vecinos, enfrascados enun conflicto por la explotación fores-tal, agravada por la acción perversa dela delincuencia organizada en favor detalamontes de localidades del munici-pio de Paracho, a quienes protegenmediante una “cuota”. También escu-charon a un laico, joven empresariofrutícola de la Tierra Caliente, que ha-ce apenas unos días fue liberado porsus captores, tras vivir una terrible zo-zobra.

Ante el impacto de estos testimo-nios, y en orden a enriquecer y ampliarla visión en este sentido, Mons. CarlosSuárez, en el Plenario, propuso que lospresentes intercambiaran experienciasy testimonios en el mismo foro, lo cualfue acordado para realizarse al día si-guiente. El Sr. Obispo de ApatzingánD. Miguel Patiño dirigió la oración deVísperas, tras lo cual se sirvió la cena.

Al día siguiente, conforme al Pro-

grama, la Eucaristía y el rezo de Lau-des, estuvo a cargo de Mons. José LuisCastro Medellín, Obispo de Tacámba-ro. Después del desayuno, vendría lapresentación del tema “Violencia des-de el punto de vista sociológico”, sus-tentado por el Lic. Víctor M. ChávezHuitrón –Lic. en Filosofía por la Pon-tificia Universidad Salesiana y en So-ciología por la Gregoriana–, actual-mente Director del Instituto Mexicanode Doctrina Social Cristiana (IMDO-SOC).

En su ponencia, el Lic. Chávez Hui-trón definió lo que se entiende por vio-lencia social, y partió de datos estadís-ticos muy concretos sobre los diversosfactores de esta violencia en Michoa-cán: en violencia intrafamiliar –una delas raíces más importantes de la vio-lencia social de otros tipos–, casi lamitad de las mujeres la han sufrido;ilustró también con cifras los altos ín-dices de desempleo, ignorancia, adic-ciones, etc.: todo el ominoso caldo decultivo de nuestra actual situación.Sus Conclusiones, sin dejar de sersombrías, fueron aleccionadoras:

Dijo que las mafias que asuelan alEstado están aplicando con gran éxitola divisa ‘Divide y vencerás’. “Estavieja táctica la están aplicando muy

bien ellos y, con nuestra colaboración,los mafiosos están de plácemes. Divi-didos, somos sus rehenes, estamosperdiendo la batalla, siguen amplian-do sus cuadros, sus dominios territo-riales pero, sobre todo, vencen a la po-blación desde el ánimo de la gente,desde su psicología e instituciones.Divididos y enemistados entre nos-otros por el mismo motivo que quere-os combatir, ellos ganan. Creo quecuando nos pongamos a remar en lamisma dirección, aun cuando algunono sepa bien a bien la dirección, o sim-plemente no esté de acuerdo con la di-rección misma y el ritmo de las braza-das, pero remando juntos, entonces laestrategia comenzará a dar sus frutos”.

Finalmente, manifestó una aprecia-ción personal: “Me aterra pensar en lafalsa salida de la negociación y de lapaz chicha de hace unos cuantos sexe-nios, pues sería un retroceso y unafianzamiento de los dominios delnarco en nuestro país. Por cierto, laselecciones que tienen en puerta no es-capan a este escenario”.

En el próximo número de esta Sec-ción, reportaremos las ulteriores acti-vidades de este por demás interesanteEncuentro Eclesial.

Encuentro Provincial de Vicarios ForáneosM.S. Avilés • Morelia

27

En el Salmo Responsorial de hoy le hemos pedido aDios que nos descubra sus caminos, que nos guíe conla verdad de su doctrina, pues Él es nuestro Dios ySalvador y tenemos en Él nuestra esperanza.

Mi papá me dijo que también le pedimos que se acuerdeque su amor y su ternura son eternos, y que por eseamor siempre nos tenga presentes para que podamosseguir sus caminos, pues Él es recto y bondadoso,indica a los pecadores el sendero, guía por la sendarecta a los humildes y descubre a los pobres suscaminos.

Además, en el Evangelio San Mateo narra cuando Jesúspone el ejemplo del padre que tenía dos hijos, y cuandole pide al primero que vaya a trabajar en la viña, él lecontesta: “Ya voy, señor”; pero no fue. Cuando se dirigióal segundo hijo y le dijo lo mismo, éste le respondió: “Noquiero ir”, pero se arrepintió y fue a trabajar.

Mamá me explicó que cuando no obedecemos lo quepapá o ella nos piden, no estamos siguiendo el caminodel Señor; como cuando me piden que apague latelevisión o deje de jugar y me ponga a hacer la tarea, yyo les digo “sí, ahorita”, pero sigo viendo la tele hastaque se acaba el programa, o jugando con mis amigos, ya veces por ese motivo no he cumplido con mi tarea.

Seguir los caminos del Señor es cumplir susMandamientos, que son como señales para ir por elcamino correcto que me conduce a Él; pues si amo aDios sobre todas las cosas, voy por su camino. Si notomo el nombre de Dios en vano, voy por su camino. Sisantifico las fiestas y asisto a Misa los domingos yfiestas de precepto, voy por su senda. Si honro yobedezco a mis padres, si amo y respeto la vida, y así lohago con los demás Mandamientos, puedo saber quevoy por su camino; sin embargo, sé que si por algún

motivo peco y me salgo del sendero, puedo arrepentirmey acudir al Sacramento de la Reconciliación, y así volveral camino, es decir, volver a Él.

AÑO XIII • Número 508en la edición Nº 2496 de

Comunidad Cristiana delDomingo 25 de Septiembre de 2011

Coordina: Martha Ruano HurtadoViñetas: María Elena Caballero Díaze-mail: martharuanoh@hotmail.com

Descúbrenos, Señor, tus caminosJuani Ruano Hurtado

¡Enséñame aseguir tus pasos!Querido Hermano Jesús: Tú quedijiste “Yo soy el camino, la verdad yla vida…”, ayúdame a seguir tuspasos y así poder llegar al Padre.Enséñame a amar a Dios por sobretodas las cosas, a confiar en suamor y su misericordia, sabiendoque siempre me espera con losbrazos abiertos, sin importarcuántas veces le haya fallado.

Gracias por enseñarme que puedoacercarme a Él en cualquiermomento, pues es un Padreamoroso y tierno. Te pido por todosaquellos que se han alejado deDios, para que regresen al caminoque los ha de llevar a Él. Amén.

Jhocelyn Bazán Nieto

La vida es un reto a lainteligencia y al espíritu delser humano. Empezando porla cuestión de qué rige a cuál:la inteligencia al espíritu o elespíritu a la inteligencia, sinduda un tema interesantedigno de analizar con la másencumbrada intención desabiduría.

No hay pretexto, no esDios quien nos manda losmales personales o sociales.No es Él quien nos pone enlas situaciones desesperadas.Somos nosotros mismosquienes las propiciamos connuestro proceder.

¿Cuántas veces porflojera y comodidad optamospor lo que es deshonesto sinhacernos responsables de esaacción y de todas susfunestas consecuencias?Vergonzosamente podemoscontestar que con muchafrecuencia y facilidadincurrimos en ello. Huimos delesfuerzo que conlleva tenerlogros personales, materiales,profesionales, los que sean, elcaso es que no nos gustatrabajar por lo que queremos.Deseamos que todo se nos défácil, que todo se nos regale,que todo nos cueste el mínimo

esfuerzo. Es ahí en dondeabusamos de la vida, de lascircunstancias, de laspersonas, de Dios, pues Élmismo trabajó siete días parala Creación.

Nos quejamos de la vida,de nuestra suerte, de lo que notenemos y de lo que tenemossin importarnos echarle laculpa al otro o a Dios mismo.Nos quejamos de la propiavida que nos forjamos connuestra falta de amor, de fe, detrabajo y “reclamamos” aquellopor lo que no hemos trabajadoni con la razón ni con elespíritu.

Cada uno de nosotrossomos responsables denuestra vida. Jesús vino aenseñarnos a vivir por Dios ypara Dios. Se hizo uno denosotros para queentendiéramos que se puedeser fiel a Dios y a suspreceptos. Todo está dicho, esnuestro corazón “enmundado”el que hemos cerrado al Padrepara dar más valor a losespejismos de riquezas quefinalmente no nos llevaremos.No hemos entendido que lasriquezas de este mundo sóloson herramientas por las queincluso no queremos trabajarporque las queremos demanera gratuita.

Fátima Recillas Huante

38 40

“Cada cabeza es unmundo”. ¿Has escuchadoesta frase? ¿Qué crees

que signifique? ¡Acertaste!...Como individuos de una so-ciedad, todos tenemos gus-tos, opiniones e ideas distin-tas; si todos fuéramos igualesno sería tan emocionante laconvivencia con los demás.Sin embargo, existe esa diver-sidad y es un reto que hayque superar para disfrutar enforma plena, conocer y com-partir con quien nos rodea.

Ser tolerante es tener lacapacidad para coexistir conpersonas que difieran connuestros pensamientos. Essaber sobrellevar ladesesperación, la frustración,el enojo y otras emocionesque nos surgen cuando “elotro” no piensa, ni actúa igualque tú.

TOLERANTE Y…¿PIADOSO?La piedad es el don queprovee el Espíritu Santo y quenos ayuda a entender que notodos tenemos los mismosritmos para aprender. Cadapersona tiene una historia,una educación, una herenciacultural y un estilo de vivir, ycada cual tiene su tiempopara entender las cosasfundamentales en la vida.

Es por ello que todosdebemos tener presente quese vive por Dios y para Dios.No hay más. La esenciamisma de nuestro ser nos lodice a cada momento, somosnosotros mismos, desde larazón, quienes nos ponemos“trampas” para no escuchar laverdad. Pero la vida misma,con sus lecciones, a través desucesos, nos recuerda elorigen y nos acerca más aDios.

SÓLO POR ÉLSí, es precisamente en losmomentos en los que nossentimos desamparados,solos, tristes, sin ayuda,cuando la vida nos despoja delo que nos hizo olvidarnos deDios para que volvamos a Él yentendamos que sólo por Élsale el sol, brillan las estrellas,nace el rocío, se alza el rayo,el trueno anuncia, se forma elhielo, tiene vida todo ser. Sólopor Él tú y yo vivimos cadasegundo del día que nosregala.

En el poema de Job, queencabeza los Libros de laSabiduría de las SagradasEscrituras, Dios le responde aJob, cuestionándolo sobre elreclamo que le hace entiempos de penurias: “¿Quiénes ese que oscurece misdesignios y habla de lo que nosabe?... ¿dónde estabas tú

cuando yo fundaba la tierra…quién fijó sus dimensiones…quién encerró con doblepuerta al mar… cuando le fijésus límites?... ¿Has mandadoalguna vez en tu vida a lamañana o indicado a la aurorasu lugar?... ¿Haces salir a sutiempo el lucero del alba yguías a la Osa con suspequeños?... ¿Conoces acasola ley de los cielos y hacesque se cumplan en la tierra?… ¿Tiene tu brazo la fuerza deDios y sabes tronar como Él?”( - ,9)

PIDE LO QUE DASTú como yo vivimos cada díaúnicamente por su voluntad,sólo porque a Dios le placeregalarnos ese tiempo. Esmenester de cada uno denosotros decidir qué hacemoscon ese tiempo que se nos da.Cuando se respeta la palabra,el pensamiento o la ideamisma de otro, se estáejerciendo la tolerancia, elamor, el respeto al derecho decada cual a vivir y a cumplircon los designios de Quien estodo Amor. Cada quien a supaso, a su tiempo y en lasformas que Dios nos depara acada uno.

“Trata a los demás comoquieres ser tratado” es unaregla de oro que no puedefaltar nunca en tu actuar.

Job

Fátima Recillas Huante

38 40

“Cada cabeza es unmundo”. ¿Has escuchadoesta frase? ¿Qué crees

que signifique? ¡Acertaste!...Como individuos de una so-ciedad, todos tenemos gus-tos, opiniones e ideas distin-tas; si todos fuéramos igualesno sería tan emocionante laconvivencia con los demás.Sin embargo, existe esa diver-sidad y es un reto que hayque superar para disfrutar enforma plena, conocer y com-partir con quien nos rodea.

Ser tolerante es tener lacapacidad para coexistir conpersonas que difieran connuestros pensamientos. Essaber sobrellevar ladesesperación, la frustración,el enojo y otras emocionesque nos surgen cuando “elotro” no piensa, ni actúa igualque tú.

TOLERANTE Y…¿PIADOSO?La piedad es el don queprovee el Espíritu Santo y quenos ayuda a entender que notodos tenemos los mismosritmos para aprender. Cadapersona tiene una historia,una educación, una herenciacultural y un estilo de vivir, ycada cual tiene su tiempopara entender las cosasfundamentales en la vida.

Es por ello que todosdebemos tener presente quese vive por Dios y para Dios.No hay más. La esenciamisma de nuestro ser nos lodice a cada momento, somosnosotros mismos, desde larazón, quienes nos ponemos“trampas” para no escuchar laverdad. Pero la vida misma,con sus lecciones, a través desucesos, nos recuerda elorigen y nos acerca más aDios.

SÓLO POR ÉLSí, es precisamente en losmomentos en los que nossentimos desamparados,solos, tristes, sin ayuda,cuando la vida nos despoja delo que nos hizo olvidarnos deDios para que volvamos a Él yentendamos que sólo por Élsale el sol, brillan las estrellas,nace el rocío, se alza el rayo,el trueno anuncia, se forma elhielo, tiene vida todo ser. Sólopor Él tú y yo vivimos cadasegundo del día que nosregala.

En el poema de Job, queencabeza los Libros de laSabiduría de las SagradasEscrituras, Dios le responde aJob, cuestionándolo sobre elreclamo que le hace entiempos de penurias: “¿Quiénes ese que oscurece misdesignios y habla de lo que nosabe?... ¿dónde estabas tú

cuando yo fundaba la tierra…quién fijó sus dimensiones…quién encerró con doblepuerta al mar… cuando le fijésus límites?... ¿Has mandadoalguna vez en tu vida a lamañana o indicado a la aurorasu lugar?... ¿Haces salir a sutiempo el lucero del alba yguías a la Osa con suspequeños?... ¿Conoces acasola ley de los cielos y hacesque se cumplan en la tierra?… ¿Tiene tu brazo la fuerza deDios y sabes tronar como Él?”( - ,9)

PIDE LO QUE DASTú como yo vivimos cada díaúnicamente por su voluntad,sólo porque a Dios le placeregalarnos ese tiempo. Esmenester de cada uno denosotros decidir qué hacemoscon ese tiempo que se nos da.Cuando se respeta la palabra,el pensamiento o la ideamisma de otro, se estáejerciendo la tolerancia, elamor, el respeto al derecho decada cual a vivir y a cumplircon los designios de Quien estodo Amor. Cada quien a supaso, a su tiempo y en lasformas que Dios nos depara acada uno.

“Trata a los demás comoquieres ser tratado” es unaregla de oro que no puedefaltar nunca en tu actuar.

Job

enlacecomunidad@gmail.com / AÑO 7 / Nº 354 / 25 DE SEPTIEMBRE DE 2011

Como Job...Escucha al

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El Hospital de Ntra. Señora de la Salud