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Documento guía para la asignatura

Geopolítica y Relaciones Internacionales

Julio Ramírez Montañez

Docente

Universidad Pontificia Bolivariana

Facultad de Administración de Negocios Internacionales 2013

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CONTENIDO

RESUMEN 17

INTRODUCCIÓN ¡ERROR! MARCADOR NO DEFINIDO.

1. ACTORES INTERNACIONALES 18

1.1 Estado - Nación 18

1.1.1 Estado 18

1.1.2 Nación 18

1.2 Grupos Sub nacionales 18

1.3 Grupos transnacionales 19

1.3.1 ONG’ s: Organizaciones No Gubernamentales 19

1.4 Grupos internacionales 19

1.4.1 OIG’ s: Organizaciones Internacionales Gubernativa 19

2. FORMAS DE GOBIERNO 20

2.1 Las repúblicas 20

2.1.1 Parlamentarismo 20

2.1.1.1 Países parlamentarios 20

2.1.2 Presidencialismo 20

2.1.2.1 Países con presidencia 20

2.1.3 Semi Presidencias 21

2.1.3.1 Países Semi Presidenciales 21

2.1.4 Repúblicas unipartidistas y apartidistas 22

2.2 Monarquías 22

2.2.1 Constitucionales 22

2.2.1.1 Países con Monarquía Constitucional 23

2.2.2 Semi Constitucionales 23

2.2.2.1 Países con Monarquía Semi Constitucional 23

2.2.3 Absolutas 23

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2.2.3.1 Países con Monarquía Absolutista 23

2.2.4 Reino de la Mancomunidad Británica de Naciones 23

2.2.4.1 Países del Reinado de la Mancomunidad Británica 24

2.3 Teocracias 24

2.3.1 Países teocráticos 24

2.4 Juntas Militares 24

2.4.1 Países con Junta Militar 24

3. ANTECEDENTES HISTÓRICOS 24

3.1 Edad antigua 25

3.1.1 Características generales 25

3.1.2 Culturas influyentes 25

3.1.2.1 Sumeria 25

3.1.2.2 Grecia 25

3.1.2.2.1 Atenas 26

3.1.2.2.2 Esparta 26

3.1.2.3 Roma 26

3.2 Edad Media o Medievo 27

3.2.1 Características generales 28

3.2.2 El Feudalismo 28

3.2.3 Las indulgencias 28

3.3 Renacimiento 29

3.3.1 Características generales 29

3.3.2 Significado del renacimiento 29

3.3.3 Las cruzadas 29

3.4 Edad moderna 30

3.4.1 Características generales 30

3.4.2 Revolución francesa 30

3.4.2.1 Características generales 31

3.4.2.2 División de clases. 32

3.4.3 Revolución Industrial 32

3.4.3.1 Características generales 33

3.4.3.2 Otras características 34

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3.5 Siglo XX 34

3.5.1 Primera Guerra Mundial 34

3.5.1.1 Causas 35

3.5.1.2 Consecuencias 35

3.5.2 La Gran Depresión 35

3.5.3 Segunda Guerra Mundial 36

3.5.3.1 Consecuencias 37

3.6 Globalización 37

4. TENDENCIAS DEL PENSAMIENTO ECONÓMICO 38

4.1 Mercantilistas 38

4.2 Fisiocracia 39

4.3 Marxismo 41

4.3.1 Critica Marxista 42

4.3.2 División de las clases sociales 43

4.4 El pensamiento de Adam Smith 43

4.4.1 La División del trabajo 44

4.4.2 Critica a mercantilistas 45

4.4.3 Otros aspectos 45

4.5 El pensamiento de David Ricardo 45

4.5.1 Sus aportes 46

4.6 Teoría Keynesiana 46

4.6.1 Hipótesis subyacentes de la Teoría Keynesiana 48

4.6.2 Consideraciones del ciclo económico 50

4.6.3 Otros aspectos 51

5. TENDENCIAS RELIGIOSAS 51

5.1 Cristianismo 51

5.1.1 Jesucristo 51

5.1.2 La biblia 52

5.1.3 Catolicismo 52

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5.1.3.1 Población 53

5.1.3.2 Ubicación 53

5.1.3.3 Profeta 53

5.1.3.4 El papa y la organización Católica 53

5.1.3.5 Símbolos del Catolicismo 54

5.1.3.6 Otras características 54

5.2 Islamismo 54

5.2.1 Principios de la doctrina 55

5.2.2 El Corán 55

5.2.3 Mahoma 56

5.2.4 Población 56

5.2.5 La Meca 56

5.2.6 La Kaaba 57

5.2.7 Otros aspectos 57

5.3 Judaísmo 57

5.3.1 Libros sagrados 58

5.3.2 Población Judía 58

5.3.3 El Holocausto 58

5.3.4 Símbolos del Judaísmo 58

5.4 Protestantismo 59

5.4.1 Principios de la doctrina 59

5.4.2 Fundador 60

5.4.3 Símbolos del Protestantismo 60

5.4.4 División, población y distribución del Protestantismo 60

5.4.5 Otras características 61

5.5 Taoísmo 62

5.5.1 Fundador o profeta 62

5.5.2 Creencias doctrinales 62

5.5.3 El Tao te Ching 63

5.5.4 Población 63

5.5.5 Otros aspectos 64

5.6 Ateísmo 64

5.6.1 Surgimiento 64

5.6.2 Fundador 65

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5.6.3 Población 65

6. INTEGRACIÓN ECONÓMICA 66

6.1 Concepto 67

6.2 Antecedentes históricos 67

6.3 Características de los procesos de integración 69

6.4 Causas de integración 69

6.5 Etapas de la integración 70

6.5.1 Área de aranceles preferenciales 70

6.5.2 Área de libre comercio 70

6.5.3 Unión aduanera 70

6.5.4 Mercado común 71

6.5.5 Unión económica 71

6.5.6 Integración económica total 71

6.5.7 Integración total 71

6.6 Tipos de integración 71

6.6.1 Integración territorial. 71

6.6.2 Integración nacional 72

6.6.3 Integración social. 72

BIBLIOGRAFÍAS 73

WEB GRAFÍAS 74

TABLA DE ILUSTRACIONES

Ilustración 1 emblemas del partido comunista según nación de localidad 18

Ilustración 2 emblema cruz roja internacional 19

Ilustración 3 emblema de las naciones unidas 19

Ilustración 4 alemania se hace rep. parlamentaria desde 1949 20

Ilustración 5 por golpe de estado en 1955, honduras se convierte en presidencialista 21

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Ilustración 6 en 1925 se funda el partido comunista cubano, dirigido hoy por raúl castro 22

Ilustración 7 el rey don juan i y la reina sofía, monarcas de españa 23

Ilustración 8 benedicto xvi: primer mandatario de ciudad de vaticano 24

Ilustración 9 el teatro griego, era un centro cultural al aire libre construido en el siglo v a.c 26

Ilustración 10 la anunciación, beato angélico; pieza del arte del medioevo 27

Ilustración 11 la iglesia cobraba usuras por las indulgencias 28

Ilustración 12 estudio del hombre: leonardo da vici 29

Ilustración 13 el nacimiento de venus botticelli, considerada pagana en su época 30

Ilustración 14 la liberté guidant le peuple: eugene delacroix 31

Ilustración 15 el boom de la industria textil, durante la revolución industria 33

Ilustración 16 archiduque francisco fernando de austria 35

Ilustración 17 madre migrante: dorothea lange 36

Ilustración 18 engola gay: bombardero atómico 37

Ilustración 19 el mercantilismo se fundamenta en el dinero circundante y la producción artesanal 39

Ilustración 20 françois quesnay, padre de la fisiocracia 40

Ilustración 21 karl max, un socialista por naturaleza 41

Ilustración 22 engels: firme apoyo marx y su trabajo 41

Ilustración 23 el juego del pensamiento económico 43

Ilustración 24 adam smith: padre de la economía 44

Ilustración 25 david ricardo 46

Ilustración 26 john maynard keynes: padre de la macro economía 1883- 1946 47

Ilustración 27 teoría general del empleo, el interés y el dinero 1935 48

Ilustración 28 jhon m. keynes: pablo garcía 49

Ilustración 29 mensaje de paz a todas las religiones 51

Ilustración 30 cristo crucificado: diego velázquez 52

Ilustración 31 san pedro: primer papa del catolicismo 53

Ilustración 32 benedicto xvi es el papa numero 265 54

Ilustración 33 el corán: el mensaje de alá entregado a mahoma para los islamicos 55

Ilustración 34 el profeta mahoma: que tiene un encuentro con un mensajero de dios 56

Ilustración 35 muro de las lamentaciones en jerusalén, un punto de oración judío 57

Ilustración 36 gur aryeh: el león de judá 59

Ilustración 37 la estrella de david, emblema de salomón 59

Ilustración 38 martin lutero, el primer protestante 60

Ilustración 39 emblema protestante 61

Ilustración 40 lao- tsé fundador del taoísmo 62

Ilustración 41 el tao, es el camino de conducta y de espiritualidad 63

Ilustración 42 el ying yang: representación del bien y el mal 64

Ilustración 43 símbolo del ateísmo 65

Ilustración 44 la integración, busca la liberación de los factores productivos y el libre comercio de los mismo 66

Ilustración 45 la unión europea, es la única entidad que de momento ha conseguido una plena integración 67

Ilustración 46 el rompecabezas de integración mundial 68

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Ilustración 49 el mercosur está en transición hacia la unión aduanera 70

RESUMEN

El presente documento es la recopilación de cada una de las temáticas contempladas en la asignatura

de Geopolítica, según la facultad de Administración de Negocios Internacionales de la Universidad

Pontificia Bolivariana. Se destacan temas como actores internacionales, religiones del mundo e

integración económica, entre otras; nos daremos cuenta que ha sido la historia la que ha moldeado el

entorno internacional y que mediante ciertas características específicas ha dado paso a lo que es hoy

nuestra geografía y nuestras formas de organización social.

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1. ACTORES INTERNACIONALES

Son actores internacionales todos aquellos entes o grupos que poseen de cierto modo influencia

dentro de la toma de decisiones en hechos que sobrepasan las fronteras del o de los estados.

1.1 Estado - Nación

Son los principales actores internacionales; se definen cono entidades basadas en la concordancia de

territorio, población y gobierno, con la característica de ser reconocidas a nivel internacional. Según el

tratado de Westfalia al finales de 1648 y con el cual se da fin al antiguo orden feudal y se da libertad

de organizarse territorialmente bajo el amparo de los gobiernos que limiten espacialmente las áreas

soberanas.

1.1.1 Estado

Son las formas de organización social, económica y diplomático que

cuentan con el poder autónomo de legislar o regular la vida nacional

de un territorio determinado. Los estados poseen la libertad para

desplegarse dentro del tablero mundial y hacer parte del jugo de

relaciones internacionales, aplicado principalmente entre estados

vecinos.

1.1.2 Nación

De manera concreta, la nación es la compilación de personas y territorio, regidos sobre un ámbito

jurídico soberano. El sentido de nación, es empleado para denominar

país, territorio, etnia, pueblos, etcétera, que comparten por historia

legislación y cultura.

1.2 Grupos Sub nacionales

Hacen parte de la organización interna de los Estado - Nación, hacen parte del común social de los

estados, pero por ubicarse dentro de los estados soberanos, deben regirse bajo la legislación vigente

de cada nación; dentro de estos grupos podemos encontrar partidos políticos, militares, judiciales,

eclesiásticos, medios de comunicación, etcétera.

Ilustración 1 Emblemas del partido comunista según nación de

localidad

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1.3 Grupos transnacionales

Son grupos que sobrepasan las fronteras nacionales, que no tienen a

gobiernos o a alguno de sus representantes como miembros; a este grupo

hacen parte todas aquellas entidades independientes en su naturaleza,

que solo se rigen por el ámbito internacional, pero que se encuentran

ligados a los derechos nacionales de cada nación, tales como la iglesia

católica o el partido comunista (Ilustración 1).

1.3.1 ONG’ s: Organizaciones No Gubernamentales

Este término hace referencia a todos aquellos grupos, asociaciones o movimientos, que trascienden

en el tiempo y en las fronteras nacionales, a los que si pertenecen los diferentes países, con la finalidad

de alcanzar objetivos no lucrativos tales como la Cruz Roja

(Ilustración 2) o las multinacionales.

1.4 Grupos internacionales

Son aquellos grupos que se mueven dentro del ámbito internacional,

que cuentan con la participación de los gobiernos o sus

representantes y a la cual se ligan todos aquellos intereses particulares de los estados.

1.4.1 OIG’ s: Organizaciones Internacionales Gubernativa

Son todas aquellas entidades conformadas por los estados, que sienten la necesidad de agruparse

para lograr objetivos comunes con respecto al normativo funcionamiento del ámbito internacional; para

ello, poseen la facultad de incurrir en medios jurídicos, económicos e incluso militares, para alcanzar

los objetivos deseados, tales como la ONU (Ilustración 3), el pacto andino y todo tipo de ligas

nacionales.

Ilustración 2 Emblema Cruz Roja Internacional

Ilustración 3 Emblema de las naciones Unidas

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2. FORMAS DE GOBIERNO

Las formas de gobierno son el modo y la manera de proceder de los dirigentes, es decir, los métodos

que utilizan las legislaciones para administrar, organizar y ejercer orden sobre la población. La forma

de gobierno varía según el número de personas que dirigen o la ocupación de las ramas del poder

público, que en algunos casos es de pertenencia a una sola persona.

2.1 Las repúblicas

Una república es una organización enteramente democrática, donde todos los cargos públicos son

elegidos por sufragio popular. Este concepto ha sido objeto de muchas críticas, por cuanto han existido

monarquías de carácter electivo como el caso del Sacro Impero Romano Germánico. La república

implica normalmente un régimen constitucional que fija un término para el mandato del elegido y la

posterior elección de un sucesor bajo el mismo método.

2.1.1 Parlamentarismo

Es un sistema de organización política en la que la rama ejecutiva

del gobierno depende del apoyo directo o indirecto del parlamento.

2.1.1.1 Países parlamentarios

África: Mauricio y Sudáfrica.

América: Dominica y Trinidad y Tobago.

Asia: Bangladés, Etiopía, India, Iraq, Israel, Singapur, Timor Oriental y Turquía.

Europa: Albania, Alemania, Austria, Bulgaria, Croacia, Eslovaquia, Eslovenia, Italia, Letonia,

Lituania, Macedonia, Malta, Polonia, Portugal, República Checa, Estonia, Finlandia, Grecia,

Hungría, Irlanda, Islandia y Suiza.

Oceanía: Fiyi y Vanuatu.

2.1.2 Presidencialismo

Los sistemas presidencialistas tienen una clara separación de poderes de gobierno; el ejecutivo es

elegido de manera independiente de la rama legislativa.

2.1.2.1 Países con presidencia

Ilustración 4 Alemania se hace Rep. Parlamentaria desde 1949

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África: Benín, Botsuana, Burkina Faso, Burundi, Camerún, Chad, Comoras, Costa de Marfil,

Gabón, Gambia, Ghana, Guinea, Guinea-Bissau, Guinea Ecuatorial, Kenia, Liberia,

Madagascar, Malawi, Malí, Mauritania, Mozambique, Namibia, Níger, Nigeria, Rep.

Centroafricana, Rep. Democrática del Congo, República del Congo, Ruanda, Senegal,

Seychelles, Sierra Leona, Sudán, Tanzania, Togo, Túnez, Uganda, Yibuti, Zambia y

Zimbabue.

América: Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, El Salvador, Ecuador,

Estados Unidos, Guatemala, Honduras(Ilustración 5), México, Nicaragua, Panamá, Paraguay,

Perú, República Dominicana, Surinam, Uruguay y Venezuela.

Asia: Afganistán, Armenia, Azerbaiyán, Corea del Sur, Filipinas, Georgia, Indonesia,

Kazajistán, Kirguistán, Maldivas, Tayikistán, Turkmenistán y Uzbekistán.

Europa: Bielorrusia, Chipre, Montenegro y Serbia.

Oceanía: Kiribati, Islas Marshall, Micronesia, Nauru y Palau.

2.1.3 Semi Presidencias

En los sistemas semi presidencialista existe un primer ministro y un

presidente. A diferencia de los sistemas parlamentarios el presidente

no es una figura ceremonial, sino que posee algunos poderes

ejecutivos y se encarga de algunas áreas del gobierno.

2.1.3.1 Países Semi Presidenciales

África: Argelia, Angola, Cabo Verde, Egipto, Sahara Occidental, Santo Tomé y Príncipe

América: Guyana.

Asia: Yemen, Líbano, Mongolia, Pakistán, Palestina, Sri Lanka y Taiwán.

Europa: Bosnia, Herzegovina, Francia, Moldavia, Rumania, Rusia, San Marino y Ucrania.

Ilustración 5 Por golpe de estado en 1955, Honduras se convierte en Presidencialista

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2.1.4 Repúblicas unipartidistas y apartidistas

Las repúblicas unipartidistas son estados en los que un

partido único tiene todo el poder gobierno o estados en que

la estructura del partido es a la vez la estructura del

gobierno y que no permiten la creación de otros partidos, o

en caso de existencia, tienen una representación muy

limitada.

América: Cuba con el Partido Comunista de Cuba

(Ilustración 6)

África: Eritrea con el Frente Popular por la Democracia

y la Justicia

Asia: Corea del Norte con el Partido de los Trabajadores de Corea, Laos con el Partido

Popular Revolucionario, República Popular de China con el Partido Comunista de China, Siria

con el Partido Árabe Socialista Ba'ath, Turkmenistán con el Partido Democrático de

Turkmenistán y Vietnam con el Partido Comunista de Vietnam.

2.2 Monarquías

Es el gobierno hereditario de una persona sobre una nación, la que puede llegar a ejercer parcial o

enteramente dominio sobre las ramas del poder público. En algunos casos se elige por un grupo

selecto, y el estado regido por el monarca también recibe el nombre de monarquía, junto con el de

reino. Hoy las pocas monarquías existentes han perdido, en general, todo carácter absolutista y

antidemocrático. En ellas el jefe de Estado es esencialmente un símbolo de la unidad nacional, una

figura representativa que modera el juego político más allá de los intereses partidistas.

2.2.1 Constitucionales

En las monarquías constitucionales el monarca es el jefe de estado con poderes muy limitados o

meramente simbólicos o ceremoniales que ejerce su autoridad mediante el jefe de gobierno o primer

ministro, el cual es el líder del partido o coalición con mayor representación en el parlamento o cuerpo

legislativo elegido democráticamente.

Ilustración 6 En 1925 se funda el partido Comunista Cubano, Dirigido hoy por

Raúl Castro

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2.2.1.1 Países con Monarquía Constitucional

África: Lesoth.

Asia: Camboya, Japón, Malasia y Tailandia.

Europa: Andorra, Bélgica, Dinamarca, España (Ilustración 7), Luxemburgo, Noruega, Países

Bajos y Suecia.

Oceanía: Samoa.

2.2.2 Semi Constitucionales

Las monarquías semi constitucionales son monarquías en que el primer ministro es el jefe de gobierno

activo de la nación, pero, el monarca aun conserva poderes ejecutivos significativos que puede utilizar

a discreción.

2.2.2.1 Países con Monarquía Semi Constitucional

África Marruecos.

Asia: Bahréin, Jordania, Kuwait y Nepal.

Europa: Mónaco y Liechtenstein.

2.2.3 Absolutas

Las monarquías absolutas son regímenes monárquicos en los que el

monarca tiene el poder absoluto del gobierno; esto de cierto modo

facilita la toma rápida de decisiones pues encierra en una sola figura,

toda la representación del gobierno mismo.

2.2.3.1 Países con Monarquía Absolutista

África: Suazilandia.

Asia: Arabia Saudita, Bután, Brunéi, Emiratos Árabes Unido, Omán y Qatar.

Oceanía: Tonga.

2.2.4 Reino de la Mancomunidad Británica de Naciones

El Reino de la Mancomunidad Británica de Naciones está integrado por todos los estados el jefe de

estado de los cuales es la reina Isabel II del Reino Unido. Ella es el monarca de cada uno de los

Ilustración 7 El Rey Don Juan I y La reina Sofía, Monarcas de

España

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24

estados y por tanto toma el titulo correspondiente. La reina designa un Gobernador- General para cada

estado (excepto para el Reino Unido) como representante suyo con poderes ejecutivos limitados y

ceremoniales.

2.2.4.1 Países del Reinado de la Mancomunidad Británica

América: Antigua y Barbuda, Bahamas, Barbados, Belice, Canadá, Granada, Jamaica, San

Cristóbal y Nieve, Santa Lucía, San Vicente y las Granadinas.

Europa: Reino Unido.

Oceanía: Australia, Nueva Zelanda, Papúa Nueva Guinea, Islas Salomón y Tuvalu.

2.3 Teocracias

Las teocracias son estados basados en una religión de estado en que el jefe de estado es escogido

de la jerarquía religiosa.

2.3.1 Países teocráticos

En Ciudad del Vaticano el papa es elegido por un grupo de

cardenales de diversas regiones del mundo designados o

aprobados por sus predecesores (Ilustración 8).

Irán combina la forma presidencialista en la que el

presidente es elegido por sufragio universal, y la teocracia,

con un líder religioso responsable de la política del Estado.

2.4 Juntas Militares

Son los gobiernos organizados por altos dirigentes militares, que normalmente asumen el poder

mediante un golpe de estado; bajo esta forma de gobierno, la junta puede ser directamente quien

delegue las funciones del gobierno como también pueden ser simplemente un punto de consultoría

donde sobresaldría uno de sus miembros como representante general del estado.

2.4.1 Países con Junta Militar

Asia: Myanmar y Pakistán.

África: Libia, Mauritania y Sudán.

3. ANTECEDENTES HISTÓRICOS

Ilustración 8 Benedicto XVI: Primer mandatario de Ciudad de

Vaticano

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Con la historia nos hemos dado cuenta que la evolución no ha sido indiferente con el ser humano;

aunque hemos cambiado muy poco físicamente, hemos dado grandes cambios a nivel intelectual,

social, político y en cuanto a la visión de la economía; las sociedades se han visto afectadas por la las

condiciones internacionales, las posturas que los mandatarios han tomado frente a las condiciones de

la época, marcadas en diversas ocasiones por acontecimientos revolucionarios.

3.1 Edad antigua

En esta edad se ubican las primeras civilizaciones donde se dan por primera vez en la historia los

asentamientos y el sedentarismo, que posteriormente se transforman en imperios y culturas

expansionistas. La ruptura de la prehistoria y lo que consideramos edad antigua, se da luego de la

invención de la escritura y la implementación del conteo numérico, esto debido al gran avance que se

le otorga a las civilizaciones para perpetuar información textual a grandes distancias.

3.1.1 Características generales

Sedentarismo y culturización dentro de las etnias

Creación de grandes ciudades amuralladas

Conformación de gobiernos centrales

Esclavismo como fuente económica

Se dan grandes marcaciones sociales como monarcas y faraones y clase obrera

3.1.2 Culturas influyentes

3.1.2.1 Sumeria

Considerada como la primera y más antigua civilización del mundo dividida en varias ciudades,

estados independientes, dedicada al comercio mercantil y constituido en torno a un templo dedicado

al dios supremo de cada ciudad. Se les atribuye a los sumerios la invención de la escritura cuneiforme

siendo así el lenguaje humano más antiguo que se conoce. A esta cultura también se le atribuyen

fuertes costumbres religiosas que perduran hasta el judaísmo e incluso dentro de la misma cristiandad.

3.1.2.2 Grecia

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Grecia se caracterizo por un sistema dividido de ciudades- estado, que aunque eran independientes

entre sí, contaban con una misma legislación que unía dichas ciudades. Las denominadas “polis”, se

apoyaban entre sí para defenderse de ataques extranjeros y comercializar recursos. La normativa

griega era destacada por infundir la cultura en el estudio de la matemática, la geometría, la física, la

filosofía y en ciertas ciudades, el arte de la guerra. La cultura griega destaca pensadores como

Sócrates, Platón, Aristóteles y Parménidez, próceres de la filosofía moderna.

3.1.2.2.1 Atenas

Atenas es la principal ciudad-estado de la Grecia antigua y

clásica. Esta ciudad constituye un legado de vital valor para las

civilizaciones modernas, pues concede por primera vez al

pueblo, la facultad de tomar decisiones y ser participes dentro

de la política municipal y la forma de gobierno, conformando la

primera asamblea de ciudadanos que electoralmente elegían

sus representantes. Esta primera forma de democracia excluía

a la fuerza esclava de dentro de la toma de decisiones, pero aun así

era una mentalidad trascendental y revolucionaria para las

condiciones del entorno de la época.

3.1.2.2.2 Esparta

Una de las más fuertes ciudades- estado de la Grecia antigua, una ciudad guerrera que entrenaba

desde tempranas edades a sus nacientes barones en el arte del combate. Su gobierno era una

pequeña monarquía aristocrática, a la cabeza de dos reyes hereditarios supuestamente descendientes

de Hércules. Estos reyes gozaban de honores pero no de poder, pues el verdadero mando lo tenía el

Consejo de Ancianos o Jerusía, un congreso de veintiocho ciudadanos escogidos por el pueblo

escogido por aclamaciones, cargo que era vitalicio. De este modo, los reyes se convertían en figuras

representativas, que en tiempos de paz eran encargados de hacer sacrificios y ofrendas, y en época

de guerra se convertían en valerosos estrategas y militantes.

3.1.2.3 Roma

Ilustración 9 El teatro griego, era un centro cultural al aire libre construido

en el siglo V a.C

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El legado de la roma antigua está basada en el poderío militar y en las formas de administrar los

recursos de los terrenos obtenidos en combate; mediante el uso de su fuerza militar tanto terrestre

como aérea, Roma obtuvo el control de numerosos territorios a través de la geografía continental, los

cuales se dividieron en regiones regidas por procónsules elegidos anualmente por sorteo entre los

senadores que habían sido pretores o procónsules el año anterior. El imperio romano surgió como

imperio posteriormente a la muerte o asesinato de Julio Cesar tras la guerra civil que lo enfrento a

Pompeyo y a el senado y aunque la tradición radica en la formación de Rómulo y Remo, esto se limita

a una simple creencia para hacer de Roma un estado con memoria.

El imperio Romano se expandía desde Gran Bretaña al Desierto del Sahara y desde la Península

Ibérica hasta el Éufrates y seria su tamaño el que generaría división en el imperio de oriente y

occidente.

La caída del imperio romano se dio debido a las invasiones bárbaras resultadas de la presión de

los Hunos en el este, a las que se suma el gran tamaño del imperio y al poco control sobre la extensión

territorial, debilidad aprovechada por los barbaros para azotaron el imperio y solo dejando el recuerdo

de la influencia helenística del imperio arraigado a las costumbres de las zonas donde el imperio

habían ejercido presión.

3.2 Edad Media o Medievo

Esta etapa está situada desde el 476 con la caída del Imperio romano de Occidente y finaliza en 1492

con el descubrimiento de América; en esta nueva etapa de la civilización, nace un nuevo orden

mundial, la política, la economía y la sociedad en

general, quedan bajo el orden la iglesia católica y

puntualmente, la figura del papa. Gracias a esta nueva

forma de gobierno, el Medioevo se marca de sangre

según las guerras santas que el papa ordenaba para

ejercer domino sobre territorios y devotos.

Ilustración 10 La anunciación, Beato Angélico; Pieza del arte del Medioevo

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28

3.2.1 Características generales

La fe como fuente de control social

Los reyes, se convierten en figuras con

poder al servicio del papa

Surgen las monarquías y con ellas el

feudalismo

La tierra como fuente económica

Se genera la propiedad privada

Surgen grandes plagas como la bubónica o la peste

negra

3.2.2 El Feudalismo

Deja como característica, la ausencia de un poder central. Bajo este nuevo concepto, los poderes eran

delegados bajo pactos de honradez que tras la distribución y delegación de terrenos, hacían distintivas

entre si las clases sociales, destacando tres tipos por encima de todos; Los cleros, los feudos y el

pueblo. El vasallaje era parte del feudalismo, en la relación entre señor y vasallo; los señores feudales

eran quienes tenían tierras que usaban para adquirir dividendos mediante el trabajo de los siervos, los

cuales realizaban la producción de la tierra y obtenían ciertas ganancias por ello, por lo general eran

mal remunerados, pues los señores feudales dejaban que los siervos vivieran en sus terrenos y esto

era descontable del pago por la labor.

3.2.3 Las indulgencias

Es el termino que se emplea para generar una reconciliación cristiana con la iglesia posterior al

pecado; durante la edad media, la iglesia casi extingue la penitencia posterior al reconcilie de la

indulgencia, en su lugar, el pago en efectivo aseguraba el “pedazo de cielo” que Dios guardaba a quien

pecaba y encontraba de este modo reconciliación con su fe. Esto genera cierta desconfianza que será

punto central de referencia para la división de la iglesia católica y el protestantismo luterano, quienes

reprochan la usura que la iglesia recaudaba por el perdón de los pecados.

Ilustración 11 La iglesia cobraba usuras por las indulgencias

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3.3 Renacimiento

Se denomina Renacimiento al fenómeno cultural o movimiento de revitalización cultural que surge en

Europa Occidental durante el siglo XIV, que se desarrolla en los siglos XV y XVI y que se muestra

como característica esencial, su admiración por la antigüedad grecorromana. En principio, se aspiró

a una renovación en todos los aspectos de la cultura humana, filosofía, ética, moral, ciencia, etcétera

encaminada a la hechura de un hombre que fuera compendio y resumen de todas las perfecciones

físicas e intelectuales.

3.3.1 Características generales

Separación de la iglesia del poder civil

Marca la entrada al mundo moderno

La fe pasa a un según plano frente a la duda metódica

La educación y la escolástica como prioridad social

Se concibe un concepto antropológico más que teológico (Ilustración 12)

Época de grandes cambios y de gran auge del arte centrado en el ser humano

Lucha del papado por retomar el control de la feligresía

3.3.2 Significado del renacimiento

El renacimiento simboliza la reactivación del conocimiento y el

progreso tras siglos de predominio de la mentalidad dogmática

establecida en la Europa de la Edad Media. Esta nueva etapa

planteó una nueva forma de ver el mundo y al ser humano, el

interés por las artes, la política y las ciencias, revisando el

teocentrismo medieval y sustituyéndolo por un cierto

antropocentrismo. Las ciencias, las letras y formas de

pensamiento también surgen cambios durante este periodo, el

abondo del dogma incita a la búsqueda de nuevos

conocimientos más humanos y en capacidad de ser

sustentados.

3.3.3 Las cruzadas Ilustración 12 Estudio del hombre:

Leonardo Da Vici

Documento Guía

30

Fueron ciertas campañas militares, que apoyadas por el papa, con el fin de restablecer el control

cristiano sobre tierra santa y se dieron principalmente contra los musulmanes y todo tipo de enemigo

público del cristianismo y el papa. Las cruzadas abrieron paso al comercio entre el oriente y el

occidente de Europa, enriqueciendo especialmente a las ciudades italianas Venecia, Génova, Pisa y

Florencia. Dentro de sus muros y al amparo de sus escuadras militares, un grupo de banqueros,

comerciantes, industriales y artesanos consiguieron la seguridad y la libertad para el despliegue de

sus capacidades personales que ya no dependía de la voluntad de Dios sino de sus propias facultades

de comercio y estrategias de planeación.

3.4 Edad moderna

Durante este periodo, se generan grandes adelantos a nivel

social, tecnológico e intelectual que llegan aun a forman

parte de la ética contemporáneo de la humanidad. El gran

valor antropocéntrico que deja como legado esta etapa

posterior a luchas europeas en búsqueda de un trato más

digno por parte de los reyes y monarcas a las clases

desfavorecidas, dejan como legado la consolidación de los

Derechos Humanos y en la busque de mejores

condiciones, la invención de nuevas y mejores maquinarias

para la industria.

3.4.1 Características generales

Se genera un sentido de antropocentrismo por la vida

Decadencia del feudalismo

División del trabajo y especialización del mismo

Decline de las monarquías

Luchas y revoluciones a favor del pueblo

Surgimiento de la burguesía como clase dominante

El surgimiento del primer concepto de estado-nación

3.4.2 Revolución francesa

Ilustración 13 El nacimiento de Venus Botticelli, considerada pagana en su época

Documento Guía

31

Trasformación socio- política que inicio en Francia y logro transformar gran parte de Europa a fines

del siglo XVIII entre 1789 y 1799, donde el pueblo hambriento protestaba por el derroche de la nobleza

feudal y las injusticias de la monarquía corrupta y la pésima administración.

En 1789, se produce la revuelta campesina en contra de los señores feudales, los cuales fueron

asesinados y sus castillos saqueados e incinerados en un acto que se conoce como el Gran Miedo.

Paralelo a esto, la burguesía apoyada por gran parte de esclavos explotados por la nobleza, violentan

la bastilla, símbolo de de la monarquía absolutista y su control militar. La nobleza de esta manera se

vio con sus poderes recortados, lo que los motivó a tratar de crear alianzas y buscar apoyos en otros

países con gobiernos absolutista, y de paso tratar de evitar que estos movimientos se expandan a

otros reinos, y para ello no había más remedio que la guerra. Países como Austria y Prusia, atacaron

a los franceses en los límites de su territorio y lograron contenerlos, pero los cuidados que tuvieron los

países limítrofes con Luis XVI, hicieron evidente de la

alianza que existía entre éste y la intervención extranjera,

de esta manera el pueblo francés destronó al rey, y luego

se lo decapitó. Más tarde fue ejecutada su mujer María

Antonieta. La asamblea nacional fue desplazada y un

nuevo cuerpo de representantes reunidos en una

Convención, comenzó a dirigir el nuevo gobierno

republicano, liderado por la baja burguesía, dependiente

del partido jacobino.

Cuando llegó el momento de decidir por la forma de gobierno, la alta burguesía apoyó a los

girondinos, oriundos de la provincia de La Gironda, que querían llegar a un acuerdo con la monarquía

e instaurar una monarquía constitucional.

Por otro lado estaban los jacobinos, que tenían ideas más revolucionarias y de cambios radicales,

con tendencia a la instauración de una república democrática, con derechos a la participación política

y con la aplicación de medidas más equitativas para la repartición de la riqueza y la lucha contra el

hambre popular.

3.4.2.1 Características generales

Ilustración 14 La Liberté guidant le peuple: Eugene Delacroix

Documento Guía

32

El centro de la revolución estuvo centrado en la búsqueda de tres aspectos: la igualdad, la

fraternidad y la libertad.

La revolución francesa deja como legado, la proclamación y consolidación de los derechos

del hombre y del ciudadano.

Abre campo al afianzamiento de la democracia moderna y los derechos de la mujer.

Deja un resentimiento en el pueblo hacia las figuras de poder, donde si eran inútiles debían

ser llevadas a la guillotina.

Da libertad y fortaleza a la imprenta como el medio de comunicación del estado con el pueblo.

Se consolidan las tres ramas del poder público, en primera instancia el rey a cargo del poder

ejecutivo, los burgueses conformarían una asamblea que regirían el poder legislativo y se

daría paso a jueces electos dentro del poder judicial.

3.4.2.2 División de clases.

El primer estado era la iglesia que tenía un gran poderío económico y social, no pagaban

impuestos y además tenían otro ingreso de los diezmos de los creyentes.

El segundo estado era la nobleza eran dueño del 30% de las tierras y tampoco pagaban

impuestos y ocupaban todos los cargos politos de ese entonces.

El tercer estado era la mayoría de la población de y era muy variada algunos eran los

burgueses eran los ricos y banqueros de la sociedad que realizaban negocios con el estado

y luego seguían los artesanos y comerciantes y por últimos lo obreros y campesinos.

3.4.3 Revolución Industrial

Revolución primordialmente económica e intelectual, que da inicio en Europa aproximadamente desde

1750 y hasta 1840. El termino de Revolución Industrial proviene el comunista Friedrich Engels, quien

lo atribuyo a las nuevas perspectivas en el campo de la producción, la tecnología y la invención de

maquinas que marcaron la historia de Inglaterra desde Hasta el momento el hombre solo había

utilizado herramientas cuya eficiencia dependía por completo de la fuerza y la habilidad del individuo

que la manejaba; con la revolución industrial se genera un cambio dentro de la producción afectando

principalmente la agricultura, la ganadería y la producción artesanal haciendo más eficiente el trabajo,

Documento Guía

33

donde la aplicación de la energía podía ser tomada de factores naturales como el agua o el carbón,

donde se intervenía medianamente la fuerza humana. Entre las diversas situaciones que dieron origen

la revolución industria se puede destacar la transformación en el sector agrario que permitió

incrementar los alimentos y al tiempo disminuir el hambre de la población, número que crecía y

migraba cada vez más a las ciudades. El desarrollo industrial se hacía inminente, la implementación

de nuevas tecnologías dentro de las empresas y la especialización de los medios de comunicación,

eran métodos eficientes para la producción y comercialización de productos con menores costos, pues

ya no era necesario tener tantos empleados que hicieran la labor, pues la maquinaria hacia más

eficientemente los procesos y solo necesitaba de operarios.

La extensión de la primera revolución industrial fue Inglaterra el país donde se inició la

industrialización, pero a lo largo del siglo XIX hubo otros estados que fueron incorporándose al proceso

como por ejemplo Francia quien contaba con abundantes recursos mineros, de carbón y hierro, así

como abundantes capitales además de Bélgica y Alemania. A partir de la segunda mitad del siglo XIX,

nuevas potencias se incorporaron a la industrialización: Estados Unidos, Japón y norte de Italia. Existe

otra etapa dentro de la revolución industrial, denominada como una "Segunda Revolución Industrial"

que parte desde 1875 y va hasta el estallido de la Primera Guerra Mundial en 1914. Algunas

características de esta etapa son principalmente la implementación de nuevas fuentes de energía y la

generación de nuevos sectores dominantes que desbancarían a la industria textil, tales como el sector

de alimentos o de investigación científica.

3.4.3.1 Características generales

La industria elimina casi por completo

los talleres artesanales, debido a la

implementación de maquinaria

especializada, que hace más eficiente

la producción de bienes.

Se da espacio no solo al mercado interno, sino también a la demanda del extranjero, que

surge debido a la alta demanda de productos por parte de la población y a su crecimiento; por

Ilustración 15 El boom de la industria textil, durante la revolución industria

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34

tal motivo fue preciso realizar mejorar en las comunicaciones y el transporte, utilizando

principalmente el ferrocarril.

3.4.3.2 Otras características

Se genera una nueva brecha entre las clases sociales, la burguesía es quien domina y los obreros

se hacen cada vez más pobres al no tener como sustentarse pues las industrias están colmadas de

maquinas que hacen el trabajo más eficientemente y la intervención humana es casi innecesaria

La producción en masa y el reducido número de empleados, hace que los costos de producción

disminuya y por tanto los precios de los productos; esto aumenta el poder adquisitivo de la sociedad

que se encuentra en miseria, pues han migrado del campo y su fuerza laboral ha sido reemplazada

por maquinaria

3.5 Siglo XX

El siglo XX está marcado por conflictos armados de gran trascendencia y tensiones diplomáticas entre

las naciones debido a las diferencias ideológicas de las mismas y ciertas secuelas provenientes del

siglo XIX; esta época es de gran agitación política pero sus repercusiones son principalmente

económicas gracias a la devastación que generan los conflictos armados; cabe también destacar el

desarrollo tecnológico de implementación balística y los nuevos estilos de combate que se generan

durante este periodo y que gracias a ello, reestructura la geografía universal.

3.5.1 Primera Guerra Mundial

El conflicto fue provocado en Sarajevo, el 28 de junio de 1914, cuando el archiduque Francisco

Fernando (Ilustración 16), heredero del trono austriaco fue asesinado. La primera gran guerra es la

continuidad de pequeños enfrentamientos armados que sirven de antecedente a esta, pues es

atribuido al recelo de Francia frente a Alemania al perder la guerra franco-prusiana en 1817. Los

bloques antagónicos estaban conformados por Alemania, Austria-Hungría e Italia que conformaban la

Triple Alianza y por otro lado Francia, Gran Bretaña y Rusia formando la Triple Entente.

Documento Guía

35

3.5.1.1 Causas

La competencia entre Alemania e Inglaterra por la industria colonial.

La enemistad entre Austria-Hungría y Rusia por el dominio de los Balcanes.

El sentido de nacionalismo, donde las poblaciones tenían derecho a formar estados

.independientes y muchos quedaron sometidos a otras naciones.

Los alemanes ofrecían mejores créditos que Gran Bretaña y originó mayor rivalidad.

3.5.1.2 Consecuencias

Se da una nueva modalidad de combate en el aire y en el mar.

Estados Unidos se consolida como principal potencia

mundial, gracias que suministro recursos a la guerra en

Europa y su terreno no fue afectado.

Estados Unidos, Gran Bretaña, Francia e Italia celebran

la conferencia de paz en Paris en 1919 y elaborando el

Tratado de Versalles que sanciona a Alemania e

indemniza a las naciones.

Turquía se redujo territorialmente y el Imperio Austro-

Húngaro desaparece y da lugar a 4 nuevos estados:

Austria, Checoslovaquia, Hungría y Yugoslavia.

3.5.2 La Gran Depresión

Parte del 24 de octubre de 1929 o jueves negro con la primera caída de la bolsa de valores de Estados

Unidos y el posterior colapso el 29 de octubre del mismo año o martes negro, tras la venta de más de

catorce mil millones de acciones, arruinando así infinidad de pequeños, medianos y grandes

accionistas (El crack), que tentados por la primicia de créditos bancarios invirtieron en el mercado

bursátil.

Ilustración 16 Archiduque Francisco Fernando de Austria

Documento Guía

36

La razón de esta caída surge desde Europa, pues Estados Unidos había prestado grandes sumas

de dinero a en la Primera Guerra mundial y Alemania, Gran Bretaña y Francia debido a la lenta

reconstrucción de sus economías y a las sanciones impuestas sobre Alemania, se les dificultaba el

pago de la deuda.

La labor de estimular el crecimiento de la economía norteamericana, radicaría durante los casi diez

años de crisis sobre los nuevos sectores económicos estos serian el automotriz y el de

electrodomésticos. A esto, se le suman las ideas del presidente Roosevelt (reelegido tres veces

durante el periodo de crisis) con el programa de reconstrucción New Deal, que hace que el gobierno

intervenga dentro de la economía y que puntualmente de fin al capitalismo liberal y le otorgue el poder

al estado para liderar la economía; con la facultad de

devaluar el dólar a favor de estimular las exportaciones e

implementación de obras públicas a favor del empleo.

3.5.3 Segunda Guerra Mundial

La Segunda Guerra mundial comienza el 1 de septiembre

de 1939 con la invasión Alemana en Polonia. Es el afán

imperialista de Alemania y la inconformidad por las

sanciones impuestas en el tratado de Versalles los que

detonantes este segundo conflicto mundial; Alemania,

nación vencida en la primera guerra, considero

desproporcionadas las medidas de indemnización que debía afrontar para el pago de daños de guerra;

por otro lado, Italia y Japón no se sienten conformes con lo que reciben geográficamente tras el primer

conflicto, lo que acrecienta el descontento popular. Tratados previos de cooperación entre estos

países llevan a la formación de los aliados del eje; los tres países convergían e ideologías totalitarias

similares que buscaban el pleno control estatal, la supresión de las libertades y el unipartidismo como

fuente de control social.

El paso expansivo de Alemania, es el que forma los diferentes puntos de la guerra; aunque desde

1936 Alemania, Italia y Japón habían acordado la conformación del eje Berlín-Roma y Tokio,

inmediatamente estalla la guerra Italia se declara no beligerante.

Ilustración 17 Madre Migrante: Dorothea Lange

Documento Guía

37

En 1940 Japón lanza una ofensiva contra su principal adversario en el pacifico, Estados Unidos;

es así como en 1941 los bombarderos y en 1942 USA se hace partícipe del conflicto y es así como

bombardea Tokio, en venganza de un ataque previo hecho por los japoneses sobre las bases de Pear

Harbor en Hawái. Alemania se rinde en 1945 y Rusia, Francia e Inglaterra, recuperan dominio sobre

sus territorios, Hitler se suicida el 30 de abril de ese año en un bunker en Berlín; el siguiente 6 de

agosto es lanzada la primera bomba atómica sobre Hiroshima y tres días después en Nagasaki, lo

que conlleva a la rendición total japonesa y al cese del conflicto armado.

3.5.3.1 Consecuencias

Consolidación de la URSS, que domina

todas las naciones de Europa de

occidente.

Italia se convierte en república y pierde sus

colonias africanas.

Devastación de Hiroshima y Nagasaki por

los efectos de la bomba atómica

(Ilustración 18).

Surge la ONU como mecanismo para

conservar el orden y la paz.

Se independizarían Líbano, Siria, Filipinas.

USA lanza un plan de reconstrucción económico denominado el plan Marshall en Europa.

Afluente de tres tendencias ideológicas: el socialismo democrático, la democracia cristiana y

el partido comunista y tensiones entre USA y la URSS.

3.6 Globalización

Es el proceso de interdependencia mundial, donde los diversos países del globo, enfocan sus

contextos económicos, tecnológicos, sociales y culturales, a fin de unificar sus mercados, sociedades

y culturas.

Ilustración 18 Engola Gay: Bombardero atómico

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38

Desde el punto de vista económico, la globalización ha sido promovida a través de la disminución

de las regulaciones en los mercados, las transacciones de dinero, los acuerdos de libre comercio, la

creación de bloques económicos y/o mercados comunes entre países y regiones, entre otros.

Este proceso de integración mundial ha tenido tanto seguidores como críticos. Por un lado, integrar la

economía de un país con la del resto del mundo permite abrir nuevas oportunidades de crecimiento al

país, nuevas fuentes de recursos, mayor comercio internacional, nuevos destinos para los productos

nacionales, entre otros beneficios; igualmente, permite encontrar en el exterior productos que pueden

ser utilizados en la economía nacional y que pueden representar un beneficio, mientras que, a nivel

internacional, permite el desarrollo de instituciones comerciales internacionales, sistemas de

producción integrados, etc.

Durante la etapa de la Primera Guerra Mundial se consolidaron nuevas potencias industriales,

Inglaterra, aunque siguió en la vanguardia del desarrollo, fue desbancada en el liderazgo que hasta

entonces había mantenido. Las economías ascendentes, Alemania, Estados Unidos y Japón

desarrollaron una gran vitalidad.

La industrialización siguió ritmos y pautas distintas según los distintos estados, pero llevó

implícitas consecuencias que afectaron a todos en general fue entonces donde la sociedad agraria

fue sustituida por una de carácter industrial además que el sector de industria y servicios concentraron

la mayor parte de la población activa, concentrada en las ciudades en lugar de en el campo fue así

como la producción tanto industrial como agrícola se incrementó enormemente, eliminando las

hambrunas y multiplicando el consumo. La población creció a un ritmo desconocido hasta entonces

y fue objeto de gran movilidad, dando lugar a grandes migraciones además que el capitalismo sufrió

notables cambios, tendiendo hacia la concentración empresarial, la banca y la Bolsa adquirieron cada

vez mayor protagonismo, dando lugar al capitalismo financiero. La economía adquirió cada vez más

un carácter global.

4. TENDENCIAS DEL PENSAMIENTO ECONÓMICO

4.1 Mercantilistas

Esta corriente económica se desarrolla durante los siglos XVI y hasta la primera mitad del siglo XVIII

en Europa. Esta doctrina económica está inspirada en distintas tendencias que buscan dar bienestar

Documento Guía

39

a la economía; la idea mercantilista gira en torno a la cantidad de dinero circulante; la principal

preocupación y motivación de los mercantilistas, era el conservar y aumentar el monto de la moneda

y de los metales preciosos existentes en el país ya que de esta manera se daría la verdadera riqueza

de las naciones.

Los mercantilistas consideraban que la ganancia se crea en la esfera de la circulación y que la riqueza

de las naciones se cifra en el dinero. De ahí que la política mercantilista tendiera a atraer al país la

mayor cantidad posible de oro y plata. Los primeros mercantilistas insistían en que se prohibiera toda

exportación de dinero del país. Lo que ellos se proponían era acumular dinero en el país por todos los

medios posibles, exportando mercancías al mercado exterior. Con el crecimiento de las formas

capitalistas de economía y la ampliación del comercio exterior, se hizo cada vez más evidente la

inconsistencia de la política que veía su objetivo en

retener el dinero de la circulación. Frente a la política

de la balanza monetaria activa, se presentó la

política de la balanza comercial. Con esto el Estado

ha de poseer un tamo activo en la balanza comercial,

la importación de mercancías no debe superar a la

exportación. Para que así fueses se estimulaba el

desarrollo de la industria que producía para exportar.

La principal fuente de riqueza para los mercantilistas, radicaba en el comercio exterior, y como

quiera que fueran los artesanos (Ilustración 19), quienes suministraban las mercancías que se

exportaban, se negaba a la conclusión de que era indispensable fomentar la producción artesanal. El

mercantilismo empieza a descomponerse a mediados del siglo XVII dado que, a medida que el

capitalismo progresa, la forma principal de aumentar las riquezas va siendo la producción capitalista.

El mercantilismo, según caracterización de Marx, fue la prehistoria de la economía política. Al

mercantilismo como corriente del pensamiento económico de la burguesía, le sucede la teoría de los

fisiócratas.

4.2 Fisiocracia

Ilustración 19 El mercantilismo se fundamenta en el dinero circundante y la producción

artesanal

Documento Guía

40

La fisiocracia es fundada bajo los pensamientos de François Quesnay, Anne Robert Jacques

Turgot y Pierre Samuel du Pont de Nemours en Francia durante el siglo XVIII. El origen del término

fisiocracia es una derivación proveniente del griego que significa gobierno de la naturaleza, y buscaban

principalmente la no intervención del estado.

La parte central de la doctrina económica de los fisiócratas corresponde al problema de la plusvalía

o del producto neto. Los fisiócratas rechazaron la idea mercantilista de la riqueza como acumulación

de dinero en el país. Consideraban que la única fuente de riqueza es la naturaleza. Reducían la

plusvalía a un don físico de la naturaleza, creían que la agricultura era la única rama en que crea el

producto neto. Los fisiócratas daban el nombre de clase productora a la formada por los individuos

ocupados en la agricultura.

Los fisiócratas definen la industria como una esfera "estéril",

y de las personas ocupadas en la industria decían que

constituían la clase estéril, pues a su juicio en la industria no se

crea nueva riqueza así que toda labor era vana e inicua.

Concebían la plusvalía como un incremento material de los

valores de uso, y no como un incremento del valor.

Los fisiócratas fueron partidarios del dominio ilimitado de la

propiedad privada, de la libre competencia y de la libertad de

comercio exterior. Lo valioso de su doctrina estriba en hacer

depender de la estructura económica la situación de las clases

de la sociedad.

Es asimismo un mérito científico de los fisiócratas el examinar el capital en la forma que adopta en

el proceso de producción, en vez de identificar según la consigna mercantilista, el capital con la forma

monetaria en que aparece en la esfera de la circulación. Los fisiócratas dieron comienzo al análisis

científico del capital fijo y del capital circulante mediante su doctrina de los anticipos iníciales y anuales.

Fueron los primeros, en la historia de las ideas económicas, que intentaron analizar las leyes de la

reproducción y de la distribución del producto social global bajo el capitalismo. Los clásicos del

marxismo estimaron en mucha esa tentativa y la consideraron de alto mérito para su tiempo. El "cuadro

Ilustración 20 François Quesnay, padre de la Fisiocracia

Documento Guía

41

económico" de Quesnay, aunque contenía muchas tesis contradictorias y erróneas, fue el primer

ensayo llevado a cabo para presentar el proceso de la reproducción capitalista en su conjunto.

4.3 Marxismo

La economía política es esencial para esta visión, y Marx se basó en los economistas políticos más

conocidos de su época, para más tarde criticar su forma de pensar. La economía política, que es

anterior a la división que se hizo en el siglo XX de las dos disciplinas, trata las relaciones sociales y

las relaciones económicas considerándolas entrelazadas. Marx siguió a Adam Smith y a David Ricardo

al afirmar que el origen de los ingresos en el capitalismo, es el valor agregado por los trabajadores y

no pagado en salarios. Esta teoría de la explotación, la desarrolló su obra El capital, investigación

“dialéctica” de las formas que adoptan las relaciones de valor.

En su labor política y periodística Marx y Engels comprendieron que el estudio de la economía era

vital para conocer a fondo el devenir social. Fue Marx quien se dedicó principalmente al estudio de la

economía política una vez que se mudó a Londres. Marx se basó en los economistas más conocidos

de su época, los británicos, para recuperar de ellos lo que servía para explicar la realidad económica

y para superar críticamente sus errores.

Vale aclarar que la economía política de entonces trataba las relaciones sociales y las

relaciones económicas considerándolas entrelazadas. En el siglo XX esta disciplina se

dividió en dos. Marx (Ilustración 21) siguió principalmente a

Adam Smith y a David Ricardo al afirmar que el origen de la

riqueza era el trabajo y el origen de la ganancia capitalista era

el lustra bajo no retribuido a los trabajadores en sus salarios.

Aunque ya había escrito algunos textos sobre economía

política (Trabajo asalariado y capital de 1849, Contribución a la

Crítica de la Economía Política de 1859, Salario, precio y

ganancia de 1865) su obra cumbre al respecto es El capital.

Ilustración 21 Karl Max, un socialista por naturaleza

Ilustración 22 Engels: Firme apoyo Marx y su trabajo

Documento Guía

42

El capital ocupa tres volúmenes, de los cuales sólo el

primero (cuya primera edición es de 1867) estaba terminado a

la muerte de Marx. En este primer volumen, y particularmente

en su primer capítulo (Transformación de la mercancía en

dinero), se encuentra el núcleo del análisis marxista del modo

de producción capitalista. Marx empieza desde la "célula" de

la economía moderna, la mercancía. Empieza por describirla

como unidad dialéctica de valor de uso y valor de cambio. A

partir del análisis del valor de cambio, Marx expone su teoría

del valor, donde encontramos que el valor de las mercancías

depende del tiempo de trabajo socialmente necesario para

producirlas. El valor de cambio, esto es, la proporción en que una mercancía se intercambia con otra,

no es más que la forma en que aparece el valor de las mercancías, el tiempo de trabajo humano

abstracto que tienen en común. Luego Marx nos va guiando a través de las distintas formas de valor,

desde el trueque directo y ocasional hasta el comercio frecuente de mercancías y la determinación de

una mercancía como equivalente de todas las demás (dinero).

Así como un biólogo utiliza el microscopio para analizar un organismo, Marx utiliza la abstracción

para llegar a la esencia de los fenómenos y hallar las leyes fundamentales de su movimiento. Luego

desanda ese camino, incorporando paulatinamente nuevo estrato sobre nuevo estrato de

determinación concreta y proyectando los efectos de dicho estrato en un intento por llegar, finalmente,

a una explicación integral de las relaciones concretas de la sociedad capitalista cotidiana. En el estilo

y la redacción tiene un peso extraordinario la herencia de Hegel.

4.3.1 Critica Marxista

La crítica de Marx a Smith, Ricardo y el resto de los economistas burgueses residen en que su análisis

económico es histórico (y por lo tanto, necesariamente idealista), puesto que toman a la mercancía, el

dinero, el comercio y el capital como propiedades naturales innatas de la sociedad humana, y no como

relaciones sociales productos de un devenir histórico y, por lo tanto, transitorias. Junto con la teoría

del valor, la ley general de la acumulación capitalista, y la ley de la baja tendencial de la tasa de

ganancia, son otros elementos importantes de la economía marxista.

Documento Guía

43

4.3.2 División de las clases sociales

Los marxistas consideran que la sociedad capitalista se divide en clases sociales, de las que toman

en consideración principalmente dos:

La clase trabajadora o proletariado: Marx definió a esta clase como «los individuos que venden

su mano de obra y no poseen los medios de producción», a quienes consideraba

responsables de crear la riqueza de una sociedad. El proletariado puede dividirse, a su vez,

en proletariado ordinario y lumpen proletariado, los que viven en pobreza extrema y no pueden

hallar trabajo lícito con regularidad. Estos pueden ser prostitutas, mendigos o indigentes.

La burguesía: Son quienes «poseen los medios de producción» y emplean al proletariado. La

burguesía puede dividirse, a su vez, en la burguesía muy rica y la pequeña burguesía: quienes

emplean la mano de obra, pero que también trabajan. Éstos pueden ser pequeños

propietarios, campesinos terratenientes o comerciantes.

4.4 El pensamiento de Adam Smith

Es considerado como el principal exponente del capitalismo liberal y de la economía clásica. Nació en

1723 y murió en 1790 (Ilustración 24); de

familia acaudalada y huérfano de padre a

los tres meses de nacido. Cuando tenía

cuatro años fue secuestrado por un grupo

de gitanos y fue hallado en un bosque

luego de la desesperada búsqueda por

parte de su familia.

Ilustración 23 El juego del pensamiento económico

Documento Guía

44

Sus obras fueron conocidas alrededor del mundo, su legado ha trascendido épocas a través de la

historia otorgándole el título de “padre de la economía”. Sus principales influencias intelectuales, son

los pensamientos de Quesnay y David Hume, permitiéndole a Smith hacer uno de los más grandes

aportes bibliográficos a la economía con su libro “Investigación sobre la naturaleza y causas de la

riqueza de las naciones” donde realizó un amplio análisis de los procesos económicos y su influencia

con la política; además estudia cómo se desarrolla la economía por las fuerzas del mercado y el motivo

que induce al hombre por seguridad a hacerse a valores materiales.

Durante la segunda mitad del siglo XVIII, Smith estudia las condiciones de la Inglaterra sumergida

en la Revolución Industrial, resaltando los grandes incrementos de la producción de bienes de

consumo y encontrando un mejor método para la realización de las

tareas, mediante la especialización y división del trabajo.

4.4.1 La División del trabajo

Adam Smith hace referencia y sostiene que la productividad

aumenta a medida que se amplía la división del trabajo. La

productividad, considerada como la capacidad de producir una

cierta cantidad de bienes con un conjunto de recursos dados, será

mayor si el trabajo se divide entre especialistas que cumplan

funciones definidas. A la división del trabajo, producida al interior de

la fábrica, Smith la llama división técnica del trabajo. Y esto lograba

que hubiera un ahorro de tiempo, y por ende más y mejores bienes. También debemos recordar que

Smith, en su papel de moralista y filósofo, también observaba los efectos negativos de esta división,

viendo que en realidad el trabajador realizaba que durante muchas horas al día la misma tarea, perdía

la capacidad mental para realizar otras labores con la misma eficiencia.

Según Smith, aquellos bienes procedentes de la división del trabajo, deben ser distribuidos a través

del intercambio en el mercado; los seres humanos, que han producido y tienen en su poder los bienes

en los que se especializaron, intercambian con el principal objetivo de obtener un beneficio a cambio,

sin la necesidad de implorar misericordia o piedad de otros, sino en búsqueda del interés propio que

gira en torno a los factores carecientes. Y a través de este razonamiento Smith deduce, que cada uno

Ilustración 24 Adam Smith: Padre de la economía

Documento Guía

45

trata de obtener para sí, el máximo beneficio de ese intercambio a lo que llamo el egoísmo. Donde

tratará para ello de producir los mejores bienes y de hacerlo lo más barato posible, para ganarles a

sus competidores. Así, sin decisión alguna, a partir de un sin número de decisiones individuales, se

obtendrá un máximo u óptimo social. Y todo gracias a denominada “mano invisible del mercado”,

donde el flujo es independientemente establecido por las condiciones del mercado y donde cualquier

intervención del Estado por más bien intencionado que sea, sólo logra alterar el funcionamiento del

mercado, reduciendo el óptimo social.

4.4.2 Critica a mercantilistas

Smith critica a los mercantilistas, según el modo en que conciben al estado y postula que las funciones

del gobierno son:

La defensa contra la agresión extranjera

La administración de justicia

El sostenimiento de obras e instituciones públicas que no

son rentables para los particulares

La defensa de la propiedad privada.

4.4.3 Otros aspectos

Finalmente Smith llega a la conclusión de que la medida real del

valor de todas las mercancías es el trabajo que se realiza o el

esfuerzo que requiere producir dicha mercancía y también el trabajo que se puede ahorrar al

intercambiarla por otra mercancía. Por lo tanto el precio de toda mercancía se compone de salarios,

beneficios y renta. Smith abordó temas de los problemas de la justicia, la esencia del hombre, la

libertad, la sociedad, la moral, la política. Fue contundente para exponer con ejemplos lo que escribía.

Un factor que con seguridad, promovió la propagación de sus ideas. En tiempos de globalización los

ricos cierran los mercados a los productos de los países pobres que potencialmente tienen ventajas

comparativas.

4.5 El pensamiento de David Ricardo

Documento Guía

46

Fue un economista inglés, nació en 1772 y falleció en 1823 (Ilustración 25). Perteneciente a la corriente

de pensamiento clásico económico. Seguidor de Smith, continuó y profundizó el análisis del circuito

de producción, cuyo origen se remonta a Quesnay y a los fisiócratas. Es considerado uno de los

pioneros de la macroeconomía moderna por su análisis de la relación entre beneficios y salarios, uno

de los iniciadores del razonamiento que daría lugar a la Ley de los rendimientos decrecientes y uno

de los principales fundadores de la Teoría cuantitativa del dinero. También fue un hombre de negocios,

especulador exitoso, agente de cambio, logrando obtener una inmensa fortuna.

Su obra más importante, “Principios de Economía Política y Tributación”, aparecida en 1817,

constituye la exposición más madura y precisa de la economía clásica; en la cual refuta la

determinación de leyes para regular la distribución. Con ese fin desarrolló una teoría del valor y una

teoría de la distribución. Escribió también gran número de ensayos, cartas y notas que contienen

aportaciones de importancia.

4.5.1 Sus aportes

Uno de los aportes más importante que este economista nos revelo, fue la ventaja comparativa donde

fue capaz de llevar a cabo la figara plasmada de la economía clásica y además desarrollo de forma

más especifica la forma en cómo un país le conviene concentrarse en la elaboración de mercancías,

según la ventaja que este tenga con el resto de países pero sin descuidar el resto de artículos en

desventaja, para esto tuvo en cuenta muchos de los temas abordados por Adam Smith de donde partió

y saco su propio análisis. Según Ricardo la relación entre riqueza y comercio exterior es de suma

importancia, pues los países que pueden adquirir bienes de otros aun en la búsqueda de sus propios

beneficios, ayuda de manera correspondiente al entorno comercial. Otra idea novedosa de Ricardo

fue su teoría del valor, que se conoce como la "teoría del valor-trabajo". El resultado de su análisis

concluyó que los precios relativos de la gran mayoría de los bienes se determinan por la cantidad de

trabajo utilizado en su producción, y no por su escasez o por la utilidad que el bien reporta. En definitiva

el pensamiento de la teoría de David Ricardo se cimienta en la ¨ley de los rendimientos decrecientes¨,

donde resalta la medida en que se afianza la mano de obra o el capital.

4.6 Teoría Keynesiana

Ilustración 25 David Ricardo

Documento Guía

47

Hacia principios de los años 30 del siglo pasado el mundo entraba en una crisis muy profunda, los

niveles de desempleo y marginación se extendieron por la debacle conocida como la “Gran Depresión”

que, iniciada en Estados Unidos, se dilató a todo el mundo capitalista. Por aquel entonces reinaba en

el mundo académico económico las teorías de los denominados clásicos, expresión que Marx usó

para envolver las ideas de economistas como Adam Smith y David Ricardo; a los que Keynes sumará

los nombres de John S. Mill, Francis Edgeworth, Alfred Marshall y Arthur Pigou.

Los pensadores clásicos suponían pleno empleo para todos los factores de la producción, si bien

hay momentos de la vida económica en que esto no sucede así, afirmaban que hay una clara

tendencia a su cumplimiento. Si la economía demora en llegar a su equilibrio, esto sucede por la

existencia de intervenciones por parte del gobierno o de poderes monopólicos que impiden el correcto

funcionamiento de la competencia. Sólo admitían la existencia de paro voluntario, es decir, los

individuos que deciden por propia voluntad no ofrecer sus servicios en el mercado

laboral al salario vigente; y paro friccional, que incluye los individuos que cambian

de trabajo y al hacerlo transcurre un tiempo desde el cese de la

última ocupación hasta el comienzo de la nueva.

Entonces la teoría clásica intentaba explicar cómo asignar los

recursos productivos, el desempleo no era un problema a resolver

y como los mercados son autor regulables, los niveles de

desempleo pronto serían reducidos por las mismas fuerzas que

operan en el mercado, evitando así un gran desempleo. Estos

economistas pronto caen en descrédito puesto que se hace casi

imposible sostener dichas teorías ante la abrumadora realidad de

la crisis de 1929.

Ilustración 26 John Maynard Keynes: Padre de la Macro

economía 1883- 1946

Documento Guía

48

Es en este contexto donde aparece en la escena de la teoría keynesiana. Keynes fue un

economista inglés que impuso una nueva forma de pensar la economía capitalista instaurando un

marco teórico que traería aparejadas renovadas políticas. Realmente nació un paradigma diferente

que dominó la escena político-económica desde el fin de la Segunda Guerra Mundial y hasta principios

de los 70, período que algunos llaman “la edad de oro del capitalismo”, pues la economía global

experimentó un crecimiento sin precedentes en la historia. La obra cumbre de Keynes editada en 1936

titulada “The General Theory of Employment, Interest and Money” constituye la esencia de su

contribución a la teoría económica en general y es donde a partir de la cual, junto con otros estudios

previos, se conforma lo que hoy conocemos como la

macroeconomía. Resaltaba el término “general” por entender que las

ideas clásicas sólo eran aplicables a un caso particular y ésta dejaba

de lado todo un cúmulo de situaciones que necesitaban ser

explicadas. Con ella ataca principalmente el supuesto de pleno

empleo, intentando demostrar que el capitalismo se desarrolla en

condiciones fluctuantes de la actividad económica y que dicho pleno

empleo es sólo un caso específico. Además la teoría es general

porque apunta a explicar el funcionamiento del sistema económico

en su totalidad y no analizar sólo el ámbito de un mercado como lo

hacía hasta entonces la teoría clásica.

4.6.1 Hipótesis subyacentes de la Teoría Keynesiana

Ilustración 27 Teoría general del empleo, el interés y el dinero 1935

Documento Guía

49

Inflexibilidad de salarios: El mercado por sí solo no es autor regulable al menos con la

rapidez necesaria, el hecho de que por un tiempo considerable no siempre los mercados

están correctamente equilibrados se da por la existencia de rigideces en los precios,

especialmente si hablamos de salarios nominales en el mercado laboral. La teoría clásica

falla al esperar que el mismo exceso de oferta en el mercado laboral, léase desempleo,

sea el propulsor de una baja en el salario que logre eliminar tal desequilibrio; pues,

siguiendo a Keynes, los clásicos no están considerando la existencia y actuación de las

asociaciones obreras y la legislación de protección social que son parte integrante de la

escena económico-política.

Teoría de la demanda efectiva: Para la teoría keynesiana, el

empleo total depende de la demanda total y el paro es el

resultado de una falta de demanda total. La demanda efectiva

se manifiesta en el gasto de la renta, si aumenta la renta de una

comunidad también aumentará su consumo, pero éste menos

que aquella. Por lo tanto, para que haya una demanda

suficiente para mantener el nivel de empleo, se debe verificar

un nivel de inversión equivalente a la diferencia entre la renta y

el consumo. Por ello podemos decir que la inflexibilidad de

salarios no es el único factor que desencadena el desempleo,

aún cuando exista competencia perfecta en los mercados y

todos los precios milagrosamente se ajustaran

instantáneamente, las decisiones de los inversores influirán sobre la demanda efectiva y

por último en el nivel de empleo.

Por otro lado, no sólo el desempleo, también la inflación depende del volumen de demanda

efectiva; cuando la demanda es deficiente se produce el desempleo y cuando la demanda es excesiva

se produce la inflación. Keynes acepta la conclusión tradicional de que los aumentos de la cantidad

de dinero llevarán a aumentos en el nivel de precios, pero difiere en el proceso causal. El impacto

inicial del aumento en la cantidad de dinero disminuye los tipos de interés, lo que aumenta la demanda

Ilustración 28 Jhon M. Keynes: Pablo García

Documento Guía

50

efectiva por inversión, asociada a un aumento de la renta, del empleo y de la producción. Es a causa

del incremento en el costo de la mano de obra que los precios también comienzan a subir.

El interés como premio por no atesorar dinero: En la teoría keynesiana, el dinero

desempeña las funciones de ser unidad de cambio, medida de cuenta y reserva de valor.

Considerando esta última función, los que poseen más renta de la que consumen tienen

como alternativas atesorar dinero, prestarlo a una determinada tasa de interés o invertir

en una actividad que brinde cierto beneficio. Si las personas deciden acumular riqueza en

forma estéril, debe haber un por qué al tomar esta decisión. Para Keynes cada individuo

posee una preferencia por la liquidez que combinada con la cantidad de dinero determina

la tasa real de interés en un momento dado. Es decir, la gente atesora dinero porque

existe incertidumbre acerca de la evolución de las variables económicas y con ello “los

poseedores de dinero tienen un tipo de seguridad del que no gozan los poseedores de

otras especies de riqueza.”.

4.6.2 Consideraciones del ciclo económico

La demanda agregada privada se compone de consumo privado e inversión privada, esta última es la

fuente principal de impulsos que desencadenan fluctuaciones económicas; las decisiones de inversión

dependen a su vez de las expectativas sobre la rentabilidad futura, las cuales tienden a ser inestables.

Los cambios en el optimismo o pesimismo de los inversores Keynes los denominó “animals spirits” y

los señaló como los causantes de desplazamientos en la demanda agregada y, a través de ella, en el

producto agregado y en los niveles de desempleo.

Como los mercados no son autor regulables, se hace necesaria la aplicación por parte de las

autoridades económicas de políticas fiscales y/o monetarias para contrarrestar el ciclo, esto es

medidas expansivas en el presupuesto público y en la oferta monetaria durante los períodos de

estancamiento del producto. Pues si existe desempleo, esto es por una demanda efectiva deficiente,

ésta a su vez se da por un nivel bajo de inversión; ante ello caben dos acciones por parte del gobierno:

una es la política fiscal a través de la expansión en inversión pública que suplante a la privada y otra

es la política monetaria a través de la variación en la cantidad de dinero que modifique la tasa de

interés y haga atractivas nuevas inversiones por parte de los privados.

Documento Guía

51

4.6.3 Otros aspectos

Ya dijimos que en la teoría keynesiana, la demanda agregada se compone de consumo e inversión.

A su vez, el consumo es función de las características psicológicas de una sociedad que Keynes llamó

propensión al consumo y del ingreso global o volumen de la renta. El gasto en inversión juega un papel

fundamental, pues la propensión al consumo es bastante estable. Esta inversión depende de la tasa

de interés y la eficacia marginal del capital. A su vez, la tasa de interés es el premio por no atesorar

dinero y depende de la preferencia por liquidez del público y del volumen de dinero, este último es

controlable por la autoridad monetaria. Por otro lado, cabe destacar que la eficacia marginal del capital,

a la cual Keynes le atribuye importancia capital en la generación de los ciclos, depende de la previsión

de beneficios que es una variable inestable, encontrándose influida por la confianza comercial, por el

“animal spirit”.

5. TENDENCIAS RELIGIOSAS

La fe es la creencia en algo que no es probable o sustentable físicamente, pero que se supone pueda

llega ser o existir. Ha sido este concepto el que ha llevado a la humanidad en lo transcurrido de su

historia, a generar cambios dentro de su comportamiento, incurriendo en nuevos tendencias, nuevas

formas de ver el mundo e incluso nuevas políticas y formas de organización social.

5.1 Cristianismo

La religión Cristiana se fundamenta en las enseñanzas

infundidas por Jesús de Nazaret, presentadas en el Canon

bíblico y otras escrituras del antiguo testamento, quien según

los escritos, murió crucificado por considerarse el hijo de Dios,

pero que a los tres días resucito para dar redención a los

pecados humanos. Es de carácter Abrahamico, monoteísta.

5.1.1 Jesucristo

Jesús el Nazareno o Jesucristo (Ilustración 30), pudiera ser

considerado como el profeta para de los cristianos en general; este impartió un mensaje de amor y

bondad, que testificaba en el nombre de Dios padre. Es asumido principalmente por el catolicismo

Ilustración 29 Mensaje de Paz a todas las religiones

Documento Guía

52

como “el que ha de venir”, el hijo de Dios o el mesías prometido del antiguo testamento hebreo; en el

evangelio de Mateo, se narra de la encarnación divina de Jesús, que nació de María, madre virginal

engendrado por gracia del espíritu de Dios. Esto último no es aceptado por varias de las divisiones del

cristianismo.

5.1.2 La biblia

Es una recopilación de manuscritos, escritos por hombres compuestos por inspiración divina que

representa el mensaje de Dios a su pueblo entregado por medio de los profetas; la biblia trata múltiples

temas, de los cuales se destaca la obediencia a Dios, el amor al prójimo y el seguimiento a Cristo por

ser hijo de Dios. Compuesta por setenta y tres libros que conforman

dos divisiones:

El Antiguo testamento; que son escritos redactados antes

de la venida de Cristo a la tierra. Constituido por cuarenta y

seis libros, escritos en su gran mayoría en hebreo, dan voto

de la venida del mesías prometido, el hijo de Dios.

El nuevo testamento; libros escritos posteriormente a la

venida de Cristo. Narran la vida de Jesús y los hechos

acontecidos por los apóstoles luego de su muerte y

resurrección. Se suponen que fueron escritos entre el 40 y

el 100 d.C. En sus últimas páginas, existe un escrito

particularmente atribuido a Juan evangelista, que vaticina la próxima venida del mesías y la

época de gloria en el final de los tiempos.

5.1.3 Catolicismo

Es el concepto de la fe profesada en la iglesia Católica Apostólica Romana. De carácter monoteísta,

pero conciben la idea de un Dios trinitario conformado por Padre, Hijo y Espíritu Santo.

Etimológicamente La palabra “Iglesia”, proviene del griego ekklesia que significa “Convocatoria” o

Ilustración 30 Cristo crucificado: Diego Velázquez

Documento Guía

53

“Llamado” y el término “Católico” proviene del griego katholikós que significa “Universal”. Según esta

razón, el fundamento del dogma es la convocatoria universal a la conversión y la fe en Cristo.

5.1.3.1 Población

Dispersa por casi todo el mundo, el dogma católico comprende al menos una sexta parte de la

población mundial, esto supera los 1.100.000.000 de devotos y corresponde a más de la mitad de

todos los fieles cristianos. Los católicos del mundo, giran en torno a la Santa Sede, hogar de su máximo

líder espiritual, la representación física de San Pedro.

5.1.3.2 Ubicación

La sede apostólica se ubicada en un país independiente de no más

de 44 hectáreas, dentro de Italia catalogada como la Ciudad de

Vaticano o Santa Sede. El catolicismo se extiende principalmente en

los países del suroeste de Europa, Europa central, de América

Latina, África central y Filipinas.

5.1.3.3 Profeta

Ya hemos citado que Jesús pudiera ser considerado como el profeta

del Cristianismo en general; por otro lado, también encontramos la

figura de Simón Pedro (Ilustración 31), carismático líder del primer

movimiento cristiano y discípulo de Jesús, en quien se fundamenta el Catolicismo como corriente

religiosa; Su verdadero nombre era Simón, Jesús cambia su nombre por “Petro” el masculino griego

de Piedra; se sabe que nació en Betsaida en 1 a. C. y muere en Roma en el 67 crucificado de cabeza

por predicar las enseñanzas de Jesús.

5.1.3.4 El papa y la organización Católica

El papa es la cabeza visible de la Iglesia católica y líder del Colegio episcopal (Ilustración 32). También

es el jefe de estado y soberano de la Ciudad de Vaticano, país edificado sobre la colina donde se

presume murió San Pedro. Es el líder carismático de la religión católica, la sucesión del apóstol, quien

Ilustración 31 San Pedro: Primer papa del catolicismo

Documento Guía

54

lleva el anillo del pescador y las riendas del catolicismo. Benedicto XVI el actual papa, es el número

265 dentro de la cadena de sucesión papal.

5.1.3.5 Símbolos del Catolicismo

Las dos llaves. Representan a San Pedro, a quien Cristo dio las llaves del reino

El crucifijo. El punto diferenciador en el catolicismo con respecto a algunos otros grupos es la

costumbre de poner una imagen de Cristo en la cruz, que simboliza el sacrificio de Cristo para

la redención de los pecados en una nueva vida.

El cordero, es la representación misma de Cristo rey, el cual ha venido al mundo para la

salvación de los pecados y que regresara nuevamente a dar

sentencia el día del juicio final.

5.1.3.6 Otras características

Reconocen siete sacramentos como pasos importantes a lo

largo de su vida a fin de exteriorizar su relación con Dios

Reconocen la figura de María (madre de Jesús), como figura

virginal y misterio propicio de la encarnación de Dios

Dan reverencia y admiración hacia los santos y su

representación de vida ejemplar

Parten pan y vino en conmemoración a la ultima cena de

Jesús, como su cuerpo y su sangre como propiciación de los pecados

5.2 Islamismo

Religión monoteísta Abrahamica, edificada sobre los principios de paz, pureza, aceptación y

compromiso. Imploran al mismo Dios Cristiano bajo la denominación de Alá y paralelo a este, conciben

también la figura de Mahoma como un poderoso mensajero del mismo. Según esta, las acciones

realizadas según la voluntad de Dios, son consideradas como un acto de adoración, más aun, aquellos

que son fundamentales dentro de la normativa Islámica. Estos son:

Ilustración 32 Benedicto XVI es el papa numero 265

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55

La profesión de la fe.

La oración

El ayuno

La limosna

La peregrinación a la Meca

Esta última, es obligatoria para todos los islámicos y debe realizarse al menos una vez en la vida,

como signo de penitencia y sacrificio. Se llama el hajj y se celebra todos los años durante el mes

islámico del Dhu´l Hijja. La ceremonia comienza en la Meca donde los peregrinos deben dar vueltas

alrededor de la Kaaba. Aunque existe un sexto pilar, denominado Jihad o guerra santa, que deben

hacerse en búsqueda de más devotos, para afianzar más terrenos en donde poder predicar y dar a

conocer el mensaje divino. Se pudiera añadir, que el Islamismo, no es una religión ritualista, con

protocolos y pasos a seguir; el Islamismo es centrado en la intensión y la acción.

5.2.1 Principios de la doctrina

La profesión de fe, es decir, aceptar el principio básico de que sólo hay un Dios y que Mahoma

es el último y más importante de sus profetas.

Conciben la oración y el ayuno

Es necesario incentivar a la conversión al islam y no aceptan la salida de la fe

5.2.2 El Corán

Para los Islámicos, es la palabra de Dios, revelados por

Alá a Mahoma a quien se considera se le apareció el

arcángel San Gabriel y le enseño la verdad de Dios

(Ilustración 33). A esto se le denominan “Revelaciones”.

El nombre de Corán proviene de de la denominación

Qur’an, de la raíz arábiga Qara'a y significa leer o

recitar. Instruye sobre la ética con respecto a la

sociedad, la familia y la conducta individual, dejando

plasmadas leyendas, historias, supersticiones y dogmas, muy parecidas a la biblia judía, con nombres

Ilustración 33 El Corán: El mensaje de Alá entregado a Mahoma para los

Islamicos

Documento Guía

56

como Abrahán, Noé o Moisés. El libro fue compartido por tradición oral de Mahoma a sus discípulos,

quienes después de su muerte se dieron a la tarea de unificar la labor del profeta.

5.2.3 Mahoma

Durante el siglo VII de la época actual, el profeta Mahoma impartía la buena nueva de la revelación

que tuvo en privado con uno de los enviados de Alá (Ilustracion 34). Perteneciente a la tribu de Quraysh

y nació en la Meca; la fecha de su nacimiento no se sabe con certeza, pero se presume que fue entre

el 570 y el 575 de nuestra época. Narra de primera mano el milagro de San Gabriel Arcángel sobre él

y la purificación de su corazón. Muere en medina a en el 632 dejando un Islam primitivo, que fácilmente

podría dominar la sociedad, la política y la religiosidad, pero que trasciende muy poco hacia occidente.

5.2.4 Población

Los Islámicos, que suman más de mil millones en todo el

mundo, son mayoría en más de cincuenta países. La

población musulmana supera el 90 % en casi todo el Norte

de África, Sudán y Somalia. El mismo porcentaje se

alcanza en Albania, Turquía, países del Oriente Próximo y

Medio, la península Arábiga, Afganistán, Pakistán,

Bangladesh e Indonesia. Porcentajes muy altos, entre el

50 y el 90% de la población, se alcanza en países como

algunos del África subsahariana, Líbano, Siria, varias

naciones ex-soviéticas y Malasia. En Surinam, países del África tropical, Bosnia-Herzegovina,

Kazajstan y Kyrgyzstan el porcentaje de población musulmana se sitúa entre el 20 y el 50 %. Por

último, porcentajes inferiores al 20% son los que hay en varios países del África tropical y oriental, así

como algunos de Europa del este, Georgia, la India y Sri Lanka.

5.2.5 La Meca

Sin duda alguna, el Islam gira en torno a la Meca; situada al oeste de la península de Arabia, cuenta

con más de un millón de habitantes. Por ser la ciudad natal de Mahoma, es la más importante de todas

las ciudades santas para el Islam, ciudad que debe ser visitada por los devotos al menos una vez en

Ilustración 34 El profeta Mahoma: Que tiene un encuentro con un mensajero de

Dios

Documento Guía

57

la vida. Son casi tres millones de devotos los que se reúnen a hacer el peregrinaje mayor o

o Hajj durante el mes musulmán de du l-hiyya pero anualmente, son más de trece millones de visitas

las que recibe la meca en búsqueda de un peregrinaje menor o Umrah.

5.2.6 La Kaaba

Es el tesoro más preciado de los Islámicos, es una construcción en forma de cubo que se ubica en la

Meca y representa un lugar sagrado de gran prestigio dentro de la religión; la denominada “casa de

Dios”, es el punto donde los Islámicos sitúan el choque entre lo divino y lo terrenal. Según el Corán,

fue construida por Abrahán y su hijo Ismael, guardando una reliquia de origen meteórico.

5.2.7 Otros aspectos

Conciben la imagen de Jesús, con un profeta enviado por Dios, pero no dan testimonio que

sea el hijo de Dios

Los países Islámicos, contemplan las leyes de Alá estipuladas en el Corán por sobre las leyes

de ciudadanía y la política

Plantean un equilibrio social entre el bienestar individual y el colectivo, indispensable para

cumplir con cuarto pilar de la ley Islámica

5.3 Judaísmo

Es la religión profesada por el pueblo judío. Es la más antigua de las religiones monoteístas

Abrahamicas y una de las más difundidas junto con el

Cristianismo y el Islam. Los judíos son a menudo llamados

en las escrituras como “los hijos de Israel” o “pueblo de

Israel”. El judaísmo está compuesto por la organización de

creencias, doctrinas, ritos y costumbres que se remontan

dos milenios antes de Cristo y hasta el siglo I d.C. La Ilustración 35 Muro de las lamentaciones en Jerusalén, un

punto de oración Judío

Documento Guía

58

tradición se remonta a Abraham, el primer hebreo proveniente de Mesopotamia instalado en Canaán,

que llega siguiendo el mandato de Dios.

5.3.1 Libros sagrados

El Tanakh es el nombre de la Biblia judaica en donde se cuenta

la historia del pueblo hebreo. Su parte más importante es la Torá

o mejor conocido como pentateuco, que son cinco libros que

incluyen las leyes y los diez mandamientos que Dios le reveló a

Moisés. Este a su vez se encuentra en el Tanaj o Antiguo

Testamento, comúnmente denominado por el Cristianismo.

5.3.2 Población Judía

La comunidad Judía cuenta con aproximadamente de catorce millones de adeptos, que en su mayoría

se ubican en Israel y Estados Unidos, que albergan más de la mitad de la comunidad Judía en sus

territorios

5.3.3 El Holocausto

Desde siempre, la comunidad Judía ha sido perseguida y acribillada; en la antigüedad, por el recelo

de los pueblos adyacentes por haber sido escogidos como “el pueblo de Dios”. Durante el siglo XX,

Alemania y la comunidad Nazi hace la persecución más grande de Judíos a fin de aniquilar

completamente esta comunidad del territorio europeo; persecución que culmina con la muerte brutal

de más de seis millones de judíos. Particularmente el holocausto judío inicia en 1941, aunque las

políticas criminales en contra del pueblo judío ya se habían dado desarrollando gradualmente años

atrás; el programa formal emerge en 1942 bajo la organización administrativa de Heinrich Himmler y

incentiva prolongada de Adolfo Hitler. Esto provoca la migración masiva de judíos de territorio Europeo

y la entrada masiva de los mismos a territorio Americano.

5.3.4 Símbolos del Judaísmo

Documento Guía

59

La Menorá o candelero: Representa los arbustos en llamas que vio Moisés en el Monte

Sinaí.

El Leon de Judá: Un regalo que le da Jacob a su hijo Judá como ofrenda de bendición

(Ilustración 36).

El Shofar: Denota la alegría de la liberación de Egipto

El hexagrama o la estrella de seis puntas: Es la guía del nacido, el símbolo de Salomón la que

marca el sendero y el buen camino (Ilustración 37)

5.4 Protestantismo

Con la denominada Reforma Protestante o simplemente Reforma, se da origen a la primera división

religiosa de la iglesia Católica Apostólica Romana; iniciada en Alemania durante el siglo XVI, la división

se da en forma de reparo principalmente hacia la avaricia de la iglesia Católica y la gran acumulación

de riquezas que la iglesia amasaba por indulgencias, esto da origen a varias iglesias y organizaciones

agrupadas bajo la denominación de protestantismo.

5.4.1 Principios de la doctrina

La doctrina protestante gira en torno a la biblia, esta es la única autoridad

en materia de fe; la religión ínsita al pleno huso de la ética moral, en

búsqueda de la separación de la depravación humana. El hombre que

busca a Dios en el evangelio, con plena fe en Cristo, mediante un acto

de sincera conversión, podrá ser salvo según la gracia divina.

Rechazan la autoridad del papado, las indulgencias, el purgatorio, el

sacrificio incruento de la misa, la devoción a los santos, la intercesión de

los santos difuntos, etc.

La versatilidad de esta filosofía ha dado cabida a la aparición de muchas otras religiones derivadas de

la reforma protestante, adoptando o no ciertas características propias del protestantismo inicial,

permitiendo a los creyentes la adaptación a estas derivadas que de una u otra manera giran en torno

al mimo pensamiento.

Ilustración 36 Gur Aryeh: El león de Judá

Ilustración 37 La estrella de David, Emblema de Salomón

Documento Guía

60

5.4.2 Fundador

El protestantismo nace con el ideal de Martin Lutero (Ilustración 38), un estudioso teólogo y fraile

católico agustiniano que inspira la Reforma Protestante. Lutero Nace el 10 de noviembre de 1483

durante el Sacro Imperio Romano Germánico (hoy Alemania) que dio inicio en 1520 cuando fue

excomulgado por el papa León X por su feroz crítica de la política religiosa de los papas, y sus noventa

y cinco tesis. Para Lutero, la salvación es un regalo exclusivamente de Dios, dado por la gracia a

través de Cristo y recibido solamente por la fe y no por obras de los seres humanos ni por la compra

de indulgencias y es esto lo que inculca en el nuevo dogma creciente y aprobado en 1529. Lutero

Muere en 1546, dejando como legado la traducción de la biblia judía al alemán en 1522 y una nueva

forma de concepción y precipitación de la concepción humana sobre la religión.

5.4.3 Símbolos del Protestantismo

La rosa luterana está compuesta por:

Una cruz negra, en un corazón rojo: Que recuerda que la fe

en Cristo crucificado para nuestra salvación que aunque mortifica y

que también causa dolor, también da en nueva vida

El corazón rojo, en una rosa blanca: Que muestra la alegría

en la fe, el consuelo, la paz y el color blanco que simboliza la pureza

del espíritu y los ángeles.

La Rosa fundada en un campo azul celeste: Este simboliza

tanto el gozo en el espíritu y la fe un principio del gozo celestial futuro

Un anillo de oro: Símbolo de la bienaventuranza eterna en el cielo

5.4.4 División, población y distribución del Protestantismo

Las principales diferencias entre las divisiones de la iglesia Protestante radican en la profesión o

aceptación de algunos sacramentos. El protestantismo se divide en:

Ilustración 38 Martin Lutero, el primer protestante

Documento Guía

61

Luteranos: Cuenta con aproximadamente setenta y cinco millones de seguidores,

localizados principalmente en Alemania y Escandinavia. Profesan como sacramentos, el

bautismo y la eucaristía.

Anglicanos: Con aproximadamente ochenta y cinco millones de seguidores,

principalmente en Inglaterra, aceptan el bautismo y la eucaristía, aunque consideran de

manera secundaria los demás sacramentos de la tradición apostólica como el sacerdocio.

Calvinistas: Son aproximadamente ochenta y cinco

millones de feligreses hubicados principalmente en Reino Unido, Países Bajos, Estados

Unidos, Corea del Sur, Latinoamérica y África subsahariana. Aceptan igualmente el

bautismo y la eucaristía.

Metodistas: Con setena millones de seguidores,

ubicados principalmente en Reino Unido, Estados

Unidos y África subsahariana aceptan el bautismo y

eucaristía.

Bautistas: Son algo menos de cien millones de

seguidores, principalmente distribuidos en Estados

Unidos y Latinoamérica, profesan los sacramentos

del bautismo y la cena del Señor (este último, solo

simbólico).

Pentecostales: Con doscientos cincuenta millones de seguidores, ubicados

principalmente en Estados Unidos, Latinoamérica, África subsahariana y Corea del Sur

profesan el Bautismo y la cena del Señor (este último, solo simbólico).

5.4.5 Otras características

Profesan principalmente dos sacramentos: el bautizo y la Sena del señor

Consideran a Jesús como el hijo de Dios e incluso algunas de las divisiones del protestantismo

creen en la virginidad de María

Contemplan el sacrificio de Jesús como el medio de expiación de los pecados

Ilustración 39 Emblema protestante

Documento Guía

62

5.5 Taoísmo

El taoísmo es una tradición filosófica y religiosa que lleva más de dos milenios ejerciendo su influencia

en los pueblos del Extremo Oriente. La palabra “Tao”, suele

traducirse por vía o camino, aunque tiene innumerables matices en

la filosofía y las religiones populares chinas. El objetivo principal del

Taoísmo se puede describir como la intuición mística del Tao, que es

el camino, el Significado Primigenio, la Unidad sin Divisiones, la

Realidad Ultima. El Tao es el camino de todos los seres, es el

principio sin nombre del Cielo, de la Tierra, y es la madre de todas las

cosas.

5.5.1 Fundador o profeta

A Lao-Tsé se le atribuye la doctrina Taoísta; su nombre real era Li Er,

he históricamente se debate su existencia. Se le considera uno de los filósofos más relevantes de la

civilización china, pues es esta la que lo sitúa durante el siglo VI a. C., pero muchos eruditos modernos

argumentan que puede haber vivido aproximadamente en el siglo IV a. C., pues es este periodo uno

de gran inquietud dentro de la filosofía china destacando las Cien escuelas del pensamiento y

los Reinos Combatientes. Se le atribuye haber escrito el Dào Dé Jing o Tao Te Ching, obra esencial

del taoísmo. De acuerdo con este libro, el Tao puede verse como el cambio permanente pues guiara

plenamente con rectitud al destino humano y éste es la verdad universal. Dentro de las dudas sobre

su existencia y la etapa histórica en la que vivió, se cree que pudo ser contemporáneo de Confucio.

5.5.2 Creencias doctrinales

El taoísmo no tiene un Dios en la forma en que lo tienen las religiones Abrahamica. No hay

ningún ser omnipotente más allá del cosmos, que creó este y controla todo el universo. En el

taoísmo se considera que el Tao es el resorte del universo, y este guía a las cosas en su

camino.

Ilustración 40 Lao- Tsé fundador del Taoísmo

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La creencia de que lo Eterno puede entenderse como el Tao o “el camino ” que incluye el

orden moral y físico del universo (Ilustración 41), el camino de la virtud que el cielo sigue por

sí mismo, y en la máxima de que el Tao que se pueda describir no es el Tao eterno .

La creencia en que tanto el objetivo como el camino de la vida son esencialmente el mismo,

y que el Tao solo puede ser conocido por seres escogidos que lo practican ellos mismos, pues

no existe la ayuda del “más allá”.

La creencia en que toda acción crea una fuerza opuesta, y que por tanto, los sabios

buscaran la acción a través de la inacción.

La creencia de que el hombre es una de las manifestaciones finita, que con el tiempo

ha de pasa y que solo el Tao perdura por siempre.

5.5.3 El Tao te Ching

Significa “Libro de la razón y la virtud”. Es uno de los libros más breves de

todas las religiones, pues solo cuenta con cinco mil palabras. Es un texto

clásico chino. Se deriva en tres partes: dào o tao que significa "el camino",

dé o te que significa "virtud", o "poder" y el añadido jīng, "libro clásico". Según

la tradición, fue escrito alrededor del siglo VI a. de C. la verdadera autoría y

fecha de composición o de compilación del libro son aún objeto de debate,

pero se le atribuye a Lao-Tsé. Este texto es uno de los fundamentos del taoísmo filosófico y tuvo una

fuerte influencia sobre otras escuelas, como el legalismo y el neo confucianismo. Tiene un papel

importante en la religión china, relacionado no sólo con el taoísmo religioso, sino también con el

budismo, que cuando se introdujo por primera vez en China fue interpretado usando en gran medida

palabras y conceptos taoístas.

5.5.4 Población

Se estima que el Taoísmo es practicado por aproximadamente cincuenta millones de seguidores,

principalmente en China y otros países asiáticos; la visión taoísta de la naturaleza esta imprecada no

solo en las culturas asiáticas, también en la inspiración de muchos artistas, pintores, calígrafos y hasta

jardineros que aluden a esta filosofía mas como filosofía que como religión.

Ilustración 41 El Tao, es el camino de conducta y de

espiritualidad

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5.5.5 Otros aspectos

El Taoísmo prohíbe las relaciones sexuales con condón y recomiendan exámenes médicos

que descarten enfermedades de transmisión sexual.

El hombre Taoísta aprende a controlar la eyaculación y a

mantenerse “lejos de esa raya” que determina cuando esta se

produce, es decir, no se acerca demasiado al punto conocido

como el punto de no retorno.

El practicante Taoísta no le teme a la muerte, siente que es tan

normal como el día y la noche considerando que han sido

forjadas de la misma manera y bajo la misma naturaleza.

La corriente Taoísta niega la existencia de una vida posterior

después de la muerte e incluso, la existencia del espirito humano

al abandonar el cuerpo terrenal.

5.6 Ateísmo

El ateísmo se caracteriza por una ausencia deliberada (es decir, elegida) de creencia en la existencia

de dioses. Algunos ateos llegan más lejos, y creen que algunos dioses en particular, o que todos los

dioses no existen. La no creencia en la existencia de dioses es a menudo referida como la postura del

"ateísmo débil". La creencia de que los dioses no existen o no pueden existir es conocida como

"ateísmo fuerte". Es importante, sin embargo, hacer notar la diferencia entre las posturas fuerte y débil

del ateísmo. "Ateísmo débil" es simple escepticismo; no creencia en la existencia de Dios. "Ateísmo

fuerte" es una creencia cierta en que Dios no existe. Por favor no caigas en la trampa de asumir que

todos los ateos son "ateos fuertes". Hay una diferencia cualitativa entre las posturas "fuerte" y "débil";

no es sólo una diferencia de grado.

5.6.1 Surgimiento

El término “ateo” proviene del griego “atheós”, que significa “Sin Dios”, y el primer uso que se le dio,

fue irónicamente a los cristianos en la Roma Antigua, ya con el tiempo tomo el significado que

Ilustración 42 El Ying Yang: Representación del bien y el

mal

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actualmente tiene. Lo más probable es que el ateísmo esté en nuestra sociedad desde que se

comenzaron a crear las primeras religiones, pues, es difícil que todos los elementos de una sociedad

grande compartan las mismas opiniones, y lo más seguro es que estas personas que no compartían

las opiniones de la sociedad, fuesen condenadas a muerte.

Es común confundir el ateísmo con el agnosticismo, hay una diferencia muy grande entre estas

dos corrientes filosóficas, una niega la existencia de Dios, y la otra

considera que no se tienen las pruebas suficientes para negar o afirmar

la existencia de Dios.

5.6.2 Fundador

Tiene relevancia la escuela Chárvaka, que lleva el nombre de su fundador, una escuela surgida en la

India en torno al siglo VI a.C, que defendía una interpretación filosóficamente ateísta y materialista del

mundo, y cuya interpretación del origen de la religión y del papel del clero, muy similar al ateísmo

occidental moderno. Enfrentada con posturas religiosas fuertemente organizadas, los escritos de esta

escuela fueron destruidos de manera sistemática y solo han sobrevivido fragmentos enmarcados en

textos hostiles.

El agnosticismo es clásico desde la antigua Grecia, donde ciertos pensadores dieron a la idea

sobre la dudad metódica de los dioses, donde en escancia intentaban mentir o desmentir de forma

sustentable, según una verdad tangible. En el siglo V a.C, el término “ateo” adquirió un significado

adicional, expresando una falta total de relación con los dioses; esto era en esencia la negación de

dioses, incredulidad, irreligiosidad o simplemente sacrilegio.

El principio básico, es que un ateo no cree en fenómenos sobrenaturales y tampoco en ninguna

fuerza inexplicable que gobierne el mundo. El mundo se puede explicar con ayuda de la investigación

científica y el razonamiento lógico. La escasez en la capacidad de observación y de la inteligencia

colocan límites al entendimiento de la realidad, pero eso no es ninguna prueba de que lo sobrenatural

exista.

5.6.3 Población

Ilustración 43 Símbolo del Ateísmo

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Las mayores concentraciones de de ateos se encuentran en Suecia, Vietnam, Dinamarca, Noruega,

República Checa, Estonia y Bélgica

6. INTEGRACIÓN ECONÓMICA

La globalización y la integración económica han demostrado ser un excelente elemento para prevenir

o disminuir los conflictos internacionales. Desde

tiempos inmemoriales, la humanidad ha estado

inmersa en conflictos desde tribales hasta verdaderos

conflictos globales, pero en la medida en que la

globalización se incrementado, los diferentes pueblos

y naciones se han interconectado, y dependen más

de unos a otros, el nivel de conflicto parece haber

disminuido. Ningún país está completamente aislado,

de una u otra forma depende de los demás, y entre

más sea su nivel de globalización, mayor será su

dependencia del resto del mundo, situación que lo

hace menos propenso a tomar decisiones

conflictivas. El nivel actual de globalización ha llegado

a tal nivel, que la interdependencia ente países y

empresas ha llegado a un nivel insospechado hasta hace poco. Hoy, muy pocos países pueden darse

el lujo de iniciar una guerra sin sufrir una retirada masiva de capitales y por consiguiente una crisis.

Por otro lado, el poder y la influencia de las grandes multinacionales es enorme, por lo que pueden

presionar las decisiones políticas para evitar conflictos. Un país como la India, China, Filipinas o Corea

del sur, que ha logrado llamar la atención de muchas empresas que permitieron el desarrollo y

crecimiento de su economía, lo último que querrá será que estas empresas se vayan de sus países

por culpa de una guerra, pues lo conseguido en muchos años de esfuerzo se perderá en solo unas

semanas, de modo que los políticos no estarán tan dispuestos a iniciar una guerra.

Otro aspecto importante, es que un país que ha logrado un nivel aceptable de crecimiento y

desarrollo económico gracias a su integración al resto del mundo, que ha conseguido que muchas

Ilustración 44 La integración, busca la liberación de los factores productivos y el libre comercio

de los mismo

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empresas invierta en él, es un país donde su gente está más preocupada por trabajar y continuar

progresando que estar peleando con el mundo. Un país que ha logrado un excelente nivel de

globalización, es un país que está centrado casi exclusivamente en su progreso económico, en el

bienestar de sus ciudadanos, perspectiva que comparten todos los residentes de ese país.

6.1 Concepto

La integración económica puede definirse como la organización de un grupo de países con el fin de

mejorar el intercambio comercial en el marco de sus territorios. Los objetivos principales son la

eliminación de los obstáculos al comercio y a la libre circulación de bienes, mercancías y personas; la

reducción de los costos de transporte, así como la

implementación de políticas comunes en distintos

sectores de la economía.

La integración en bloques supone privilegiar el comercio por proximidad o contigüidad física, por lo

que se establecen también tarifas o aranceles externos a los países no miembros. Al establecerse

políticas comunes para distintos sectores de la actividad económica, incluso para el área educativa,

se busca no sólo incrementar el comercio entre los países miembros, sino también alivianar los riesgos

que generan situaciones de incertidumbre en la economía global.

Por eso, es importante que los acuerdos firmados se respeten y que no tienda a privilegiarse más a

unos países que a otros. De todos modos, las desigualdades internas existen, incluso en el bloque

europeo, que es el más antiguo.

6.2 Antecedentes históricos

Desde la segunda mitad del siglo XIX y hasta la Primera Guerra Mundial, Gran Bretaña fue la nación

líder del comercio internacional con un sistema basado en el librecambio, es decir, sin trabas

comerciales, sin barreras arancelarias, sin obstáculos para el movimiento de trabajadores y capitales,

y con convertibilidad de las monedas al patrón oro.

Una vez terminó la Primera Guerra Mundial y a raíz de la pérdida de poder como resultado de la

guerra, Gran Bretaña dejó de ser el centro del comercio mundial, lo que a su vez, impactó las

relaciones económicas internacionales.

Ilustración 45 La unión Europea, es la única entidad que de momento ha conseguido una

plena integración

Documento Guía

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La crisis económica mundial desatada por la depresión de 1929, aceleró la caída del sistema

comercial por lo que los países comenzaron a aplicar políticas

proteccionistas como el aumento de los aranceles aduaneros y

la imposición de obstáculos a las importaciones.

En 1930, EE UU promulga la ley Smooth Hawley con la que

incrementa los aranceles de 900 artículos. Así mismo, Gran

Bretaña abandona el patrón oro (1931) y aprueba la ley de

Derechos de importación (1932). Estos acontecimientos no solo

acabaron con la época del libre comercio, sino que presenciaron

una caída importante en el intercambio de manufacturas.

Por lo anterior, en 1934, EE UU ratifica la Ley de Acuerdos

Comerciales Recíprocos y da inicio a una política comercial

basada en la negociación de acuerdos bilaterales que se basaban en el “principio de la reciprocidad”,

es decir, aplicar una reducción a los aranceles de determinados productos a cambio de un trato

equivalente o recíproco. Así mismo, se reinstaura el “principio de la Nación Más Favorecida” para

explicar que si se concede a un país una ventaja especial, ese trato debe ser extendido

automáticamente a las otras partes que firmaron el acuerdo.

De esta forma, el librecambio se sustituyó por el bilateralismo y este predominó hasta finales de la

Segunda Guerra Mundial cuando nacen EE UU y la Unión Soviética como bloques ideológicos e

influyentes. EE UU mantuvo una visión liberal y propuso la reconstrucción de un mundo estructurado,

desde el punto de vista económico, en un trípode institucionalizado que se compuso de la siguiente

forma:

Banco Internacional de Reconstrucción y Fomento.

Fondo Monetario Internacional (FMI).

Organización Mundial de Comercio (OMC).

Una vez estas instituciones fueron creadas y a medida que el comercio iba avanzando, los países

comenzaron a ver los procesos de integración como una nueva forma de hacer frente al desarrollo

económico, buscar la paz y dar fuerza al poder de negociación internacional.

Ilustración 46 El rompecabezas de integración mundial

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69

6.3 Características de los procesos de integración

Jorge Mariño, en su libro La supranacionalidad en los procesos de integración regional, señala como

esenciales de todo proceso de integración regional, las siguientes características:

Los sujetos son los estados soberanos.

Los estados emprenden el proceso integrador en forma voluntaria y deliberada.

Todo proceso debe ser gradual, es decir, se debe avanzar por etapas.

Las etapas deben ser cada vez más profundas y dispersas; de allí la necesidad de la

progresividad y la convergencia del proceso.

El proceso de integración se inicia con acercamientos económicos, pero lentamente y

dependiendo de cada proceso, la agenda va incluyendo nuevos temas de las áreas sociales,

culturales, jurídicas, y políticas de los países miembros.

6.4 Causas de integración

Un proceso de integración económica es bastante complejo y acarrea muchas consecuencias para

sus países miembros. Por ello, los distintos Estados deben asegurarse antes de si el proceso de

integración beneficia a su país. En general, existen algunas razones de peso que lo justifican:

La aparición de las economías de escala. Al ser mayor el mercado, las empresas consiguen

una mayor eficiencia, incurren en menos costes y abaratan su producción, ya que reparten

los costes entre más unidades de producto.

El desarrollo de actividades conjuntas. Muchos proyectos, sobre todo los relacionados con la

tecnología, existen grandes inversiones difíciles de abordar de forma individual, por lo que un

proceso de integración facilita mucho esta tarea. Es el caso, por ejemplo, del programa

espacial europeo.

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Mayor especialización. Si no existen barreras proteccionistas resulta más fácil desarrollar o

potenciar las ventajas comparativas de las que

dispone un país en relación con los otros países

con los que forma la integración económica,

puesto que no hay que preocuparse de aranceles

ni engorrosos trámites, que la encarecen y la

dificultan respectivamente.

Mayor poder de negociación frente a otras

potencias. Negociando en bloque se tiene más

poder y por tanto las ventajas son mayores que si

los países negocian individualmente.

Mayor eficiencia productiva. Al suprimirse las

barreras arancelarias, hay más empresas que

compiten en el mismo mercado, con lo cual se

intensifica la competencia. En consecuencia, las

empresas se vuelven más eficientes y mejoran la

calidad de los productos al tiempo que reducen sus precios.

6.5 Etapas de la integración

6.5.1 Área de aranceles preferenciales

Se caracteriza por la reducción de aranceles entre dos o más países. Esta reducción cubre apenas

algunos pocos productos.

6.5.2 Área de libre comercio

Se caracteriza por la reducción parcial total de aranceles entre los miembros que integran el bloque;

cada país conserva sus aranceles externos en relación con los miembros. El libre comercio entre los

países socios queda imitado a los productos que contengan pocos o ningún componente importados

de afuera del área.

6.5.3 Unión aduanera

Ilustración 47 El MERCOSUR está en transición hacia la Unión Aduanera

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Se caracteriza por la liberación del comercio recíproco de todos los bienes producidos por los socios

y la adopción de una política arancelaria común en relación con el resto del mundo. Las normas

arancelarias son comunes.

6.5.4 Mercado común

Se caracteriza por la libre circulación de bienes, servicios y factores; además, por la utilización de un

arancel exterior común. Los países miembros deben armonizar sus políticas nacionales para

garantizarla libre movilidad del trabajo y del capital.

6.5.5 Unión económica

Es el grado más elevado de integración. Se caracteriza por conformar un mercado común donde,

además, existe una moneda única y total armonización de las políticas económicas de los países

miembros.

6.5.6 Integración económica total

Esta etapa comprende además de los elementos mencionados en la unión económica, la creación de

una moneda única, y una política monetaria común.

6.5.7 Integración total

Este nivel es una integración económica total más una política exterior común que conforma un

espacio económico y político reconocido como tal por el resto del mundo.

6.6 Tipos de integración

Existen varios tipos de integración que explican los procesos políticos y que, según Gianfranco

Pasquino, son:

6.6.1 Integración territorial.

Se trata de hacer extensivo el poder de un grupo a un territorio que se encontraba anteriormente

dividido. Este tipo de integración se puede dar de diferentes formas, sin embargo, hay tres modelos

de integración territorial:

La conquista: Un grupo toma la iniciativa de integración y en la mayoría de los casos hace uso

de la fuerza para lograrlo.

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La fusión: Varios grupos geográficamente cercanos y con valores e intereses comunes inician

un proceso de acercamiento progresivo que, normalmente, tiende a ser lento.

La irradiación: Para que este proceso se lleve a cabo debe existir un símbolo central que haga

las veces de punto de referencia, así como homogeneidad étnica y un extenso periodo para

que las capacidades del sistema se irradien al mismo ritmo que la tasa de movilización y las

expectativas de los grupos.

6.6.2 Integración nacional

Este tipo de integración busca crear una identidad común a todos los grupos étnicos, lingüísticos,

religiosos y regionales para que todos se sientan parte de una misma comunidad política. Así, el

proceso consiste en lograr una aceptación por parte de la población de las órdenes que provienen de

las autoridades centrales.

Así mismo, los siguientes elementos, entre otros, permiten lograr una positiva integración nacional:

La creación de un consenso mínimo sobre algunos valores fundamentales.

Existencia de estructuras partidistas que agrupen intereses y colaboren en la solución de

conflictos.

Reclutamiento de funcionarios públicos y magistrados de manera proporcional entre los

grupos.

Economía en expansión.

6.6.3 Integración social.

Este nivel busca superar la diferencia entre la élite y el pueblo, entre los gobernantes y los gobernados.

Esta divergencia no es solamente la desigualdad de acceso al poder, sino también las diferencias en

la instrucción, el nivel de conocimientos y la dificultad para acceder a las comunicaciones. Si las elites

logran crear un equilibrio entre la necesidad de dar orientación a la sociedad y abrirse a las ambiciones

de las masas y a los líderes elegidos por estas, la diferencia tenderá a disminuir. Lo que permite

concluir que la superación de los desacuerdos está fuertemente ligada a la calidad del liderazgo. Así,

cada vez que avanza la integración, los individuos estarán más dispuestos a trabajar unidos por la

consecución de objetivos comunes.

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BIBLIOGRAFÍAS

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Enc. Mi secundaria. Rezza Editores, 2008

Enc. Metodica en Color. Larousse, 2000

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