Divina Comedia

Dante Alighieri(1265-1321)

Fecha de composición

Los biográfos dantescos suponen que la obra le insumió a Dante alrededor de 15 años de su vida.

Se cree que la comenzó a escribir luego de la muerte de Beatrice Portinari y de su destierro, entre 1305 y 1320, próximo a su muerte.

Título

La Commedia, en italiano: así la llamó Dante. Se llama así porque comienza con una

situación desfavorable y anticipa un final feliz, se clasificaría como emblemático.

Posteriormente, Bocaccio (1313-1375) el primer biográfo de Dante, rebautiza la obra como “Divina Commedia” por su carácter alegórico y religioso.

Tema

La salvación del hombre del castigo eterno del alma, en el sentido cristiano medieval occidental del término.

Argumento

Dante personaje, extravíado en el camino del pecado, encuentra la salvación de su alma en vida porque su amada Beatrice (desde su lugar en el Paraíso,al que accede después de su muerte)envía a Virgilio como guía para que logre atravesar los tres reinos de ultratumba.

Al llegar al Paraíso Dante se encontrará con su Donna Angelicatta y ascenderá hasta el Empíreo, logrando la salvación de su alma y obteniendo un mensaje para toda la Humanidad, mediante el relato de su peripecia.

Clasificación por la forma:

Poema épico lírico.

Épico: porque es una narración. En primera persona del singular(narrador personaje-protagonista).

Lírico: está escrito en verso (tercetos endecasílabos, de rima casi perfecta) y expresa los sentimientos narrador.

Estructurado en tres extensas cantigas que se subdividen

temáticamente en 3 reinos de ultratumba :

I) Infierno : 34 cantos.

II)Purgatorio:33 cantos.

III) Paraíso: 33 cantos.

Simbolismo de la estructura

El número 3 se repite de manera sistemática:

Tres son los personajes principales de toda la obra (ver más adelante).

Los Reinos de ultratumba son tres. Se subdividen en nueve círulos, ,nueve,múltiplo de 3.

Cada canto se estructura en tercetos.

El número 3, simboliza la Divina Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo.

A su vez, el total de los cantos de la obra es cien, que simboliza la Perfección Divina, alcanzada al finalizar el viaje por los tres Reinos:Infierno, Purgatorio y Paraíso

A su vez, el total de los cantos de la obra es cien,

que simboliza la Perfección Divina, alcanzada al

finalizar el viaje por los tres Reinos:

Infierno, Purgatorio y Paraíso

Diferentes sentidos para interpretar la obra

Literal e histórico

El sentido literal, atendiendo a algunos guiños históricos de la narración muestra la crítica política de un Dante desterrado por sus enemigos y traicionado por sus amigos, que admite sus pecados y cree en la purificación de su alma, guiado por Virgilio como símbolo de la Sabiduría,la racionalidad, y por medio del Amor a Beatrice, su Donna Angelicatta.

Si bien la ascención se Beatrice, se puede interpretar como profana, cabe recordar la importancia que cobra el culto mariano en la época y su traslación a la Poesía del Dolce Stil Novo.

Alegórico, simbólico, metafísico

Como vimos antes, aunque nos propongamos una lectura unívoca, el texto en si no lo permite, porque es necesario acudir, como mínimo, a lo simbólico de sus tres personajes principales:

Dante , como símbolo de la Humanidad que vive en el pecado y busca la redención.

Virgilio, como símbolo de la razón y la capacidad humana de superar los pecados.

Beatrice, simboliza la Virtud teleológica necesaria para ascender al Paraíso.

Llamamos “alegoría” al encadenamiento de símbolos. Como podemos ver en estos breves ejemplos, sucede de forma sistemática a lo largo de la obra.

Los símbolos se encadenan de manera que se habilita una nueva lectura a la luz de lo simbólico

El sentido metafísico está dado porque su temática principal se funda en que no es posible entender el texto sin recurrir al pensamiento religioso-filosófico que predomina en la obra.

Se debe tener en cuenta la influencia en Dante de las lecturas de las obras de Santo Tomás de Aquino y de Aristóteles.

Éste último es notorio, por ejemplo en la concepción de un Primer Motor, situado en el Empíreo que es fuente de toda energía Universal, coincidente con el lugar donde se ubica la Divina Trinidad. También tiene en cuenta la visión Ptolomeica del mundo, presentando cielos correpondientes a los nueve planetas que se creía que existían en la época.

La clasificación de pecados infernales, obedece a la Ética aristotélica, según la cual los hombres se rinden ante la Incontinencia, Bestialidad o Malicia.

Por Incontinencia: es decir los pecadores que no supieron dominar los instintos naturales del Hombre:Lujuria, Gula, Avaricia,Ira, Soberbia.

Por Bestialidad: es decir aquellos que pecaron porque han sido violentos con el prójimo, contra sí mismos o contra Dios.

Por Malicia: Los que pecaron engañando a los desprevenidos, cometiendo fraude y los traidores, en diferentes escalas hasta llegar a los que Dante considera los peores: Judas, Bruto y Casio junto al ángel caído y primer traidor a Dios: Lucifer.

Infierno Dante acompañado por Virgilio,

contempla el multiforme castigo a las almas de aquellos que murieron sin arrepentirse y en pecado mortal.

Destinado a durar hasta el día del Juicio Final en el que tanto esta estructura como el sucedáneo Purgatorio seran destruidos, las almas son castigadas por similitud u oposición al pecado cometido(contrappaso).

En la “antesala” al Infierno (el Limbo) se encuentra Virgilio junto a otros personajes históricos y literarios que viveron antes de la llegada de Cristo, en época pagana, así como también los niños que mueren sin ser bautizados.

Purgatorio

Los pecadores arrepentidos se purifican de las escorias del pecado a través de penas que como en el Infierno tienen alguna correspondencia( en general se dan por oposición) con las trasgresiones cometidas: contrappasso,pero estas penas duran solo hasta que el alma haya reconquistado la pureza perdida y pueda acceder la Paraíso.

ParaísoEs el final del viaje, la morada de Dios, allí vive

rodeado de almas virtuosas , de ángeles y santos, a los que se unen las almas purificadas en el Purgatorio.

El Dios de Dante está en todas partes(según su concepción teológica),pero tiene su sede en el Empíreo, donde confluyen todos los cielos. En cierta forma,la idea de Imperio divino es una forma de aplicar la ideología política del autor a la concepción religiosa.

Bibliografía utilizada

Auerbach, Erich. Dante ,Poeta del mundo terrenal. Editorial Acantilado. Barcelona (2008).

De Sanctis, Francesco,Flora, Francesco.Tomo I. Editorial Losada S.A. Buenos Aires.

Papini, Giovanni. Dante vivo. Editorial Apolo.Barcelona,(1933)

Fabbri-Cressatti ,Luce. La Divina Comedia de Dante Alighieri. Presentación, selección y notas. Editado por : Universidad de la República. Dpto. Publicaciones (1994)

Por Alejarndra Cañete. Para grupo 5°H2.

Liceo N°2.Héctor Miranda