Discipulado Para Mujeres Cap 8

5/13/2018 Discipulado Para Mujeres Cap 8 - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/discipulado-para-mujeres-cap-8 1/8

Discipulado Para Mujeres

1 La Esposa del Pastor…yo?

Capitulo 8Las mujeres en el librode los Hechos.

VERSÍCULO CLAVE:“ De cierto, sobre mis siervos y mis siervas en aquellos días derramaré de mi Espíritu, y

profetizarán” (Hechos 2:18).

INTRODUCCIÓN

En este capítulo estudiaremos cada referencia a las mujeres en el libro de Hechos. Dadoque el libro de Hechos presenta la organización de los creyentes en la Iglesia, el estudioproporciona conocimiento de la posición y ministerio de mujeres en la primera Iglesia.

Entender la posición de las mujeres en la Iglesia Primitiva es importante porque estableceel fundamento para el ministerio de mujeres en la Iglesia hoy. Le ayudará a descubrir ellugar especial de ministerio que Dios tiene para usted en Su Cuerpo, la Iglesia.

REFERENCIAS GENERALES

Hay numerosas referencias a mujeres en el libro de Hechos. Seis versículos se refieren a lasmujeres que no se relacionan al estudio de la Iglesia Primitiva:





La Hija de Faraón: Hechos 7:21.

Candace en cuyo servicio estaba el eunuco convertido a través del testimonio de Felipe:Hechos 8:27.

Drusilla, la esposa del gobernador, Félix: Hechos 24:24.

Berenice, la hermana de Rey Agripa: Hechos 25:23.

La diosa Diana, adorada como la madre de dioses y hombres cuyo templo en Efeso era unade las Siete Maravillas del Mundo Antiguo: Hechos 19:27.

La hermana de Pablo: Hechos 23:16.

Las referencias restantes son consideradas bajo títulos generales que reflejan las posiciones yministerios en la Iglesia de estas mujeres.

LOS MIEMBROS DE LA IGLESIA

En la mayoría de los lugares dónde el Evangelio fue predicado, mujeres (judías y Gentiles) semencionan como estando entre aquellos que creyeron. En Jerusalén, las multitudes de hombres ymujeres creyeron (Hechos 5:14). En Samaria, hombres y mujeres creyeron como resultado deFelipe están predicando (Hechos 8:12). En Jope, Dorcas y otras mujeres estaban entre losmiembros de la Iglesia Primitiva (Hechos 9:36-43). En Listra vivía la madre de Timoteo Eunice y laabuela que eran creyentes (Hechos 16:1).

En Filipos, Lidia se volvió el primero convertido cristiano en la Europa y había otras mujeresanónimas que eran parte de la Iglesia (Hechos 16:13-15).

En Tesalónica y Berea muchas de las mujeres principales creyeron (Hechos 17:4,12). El mayornúmero de creyentes de mujeres mencionadas estaba en Macedonia. Incluso en Atenas dónde lacontestación a predicación de Pablo era mínima, una mujer nombrada Damaris y otras creyeron(Hechos 17:34). Estas mujeres no eran simplemente un público pasivo. Ellas eran verdaderascreyentes en el Evangelio.

INTERCESORASLas mujeres en la Iglesia Primitiva eran intercesoras en oración. María, la madre de Jesús, unió alos hombres en oración esperando por la venida del Espíritu Santo: “Todos éstos perseverabanunánimes en oración junto con las mujeres y con María la madre de Jesús y con los hermanos deél” (Hechos 1:14).

Cuando Herodes colocó a Pedro en la prisión, los creyentes estaban orando en la casa de María, lamadre de Juan Marcos. Rode, una de las mujeres en la reunión de oración, encontró Pedro a lapuerta después del ángel haber librado él de la cárcel y llevó noticias de la victoria a otros en lareunión de oración (Hechos 12:12-16).





En la ciudad de Filipos, un grupo de mujeres se encontraba en el río para orar: “Y el día sábadosalimos fuera de la puerta de la ciudad, junto al río, donde Pensábamos que habría un lugar deoración. Nos sentamos allí y hablábamos a las mujeres que se habí an reunido” (Hechos 16:13).

DESTINATARIAS DEL ESPÍRITU SANTOEn Hechos 2:1, Lucas registra que “ellos” eran todos en un acuerdo en un lugar. Éstos “todos” eranlas mismas personas mencionadas en capítulo 1:14-15, quién estaba esperando por elderramamiento del poder de Dios. María fue mencionada como una de esas a esperar por elEspíritu Santo. Esto significa que cuando el Espíritu Santo vino sobre ellos “todos”, las mujeresestaban incluidas.

Cuando los observadores preguntaron lo que estaba pasando, la explicación de Pedro de la venidadel Espíritu Santo fue centrada en la profecía de Joel. Ella comprueba que el poder de Dios severtería sobre las mujeres: “Porque éstos no están embriagados, como pensáis, pues es solamente

la tercera hora del día. Más bien, esto es lo que fue dicho por medio del profeta Joel: Sucederá enlos últimos días, dice Dios, que derramaré de mi Espíritu sobre toda carne. Nuestros hijos yvuestras hijas profetizarán, vuestros jóvenes verán visiones, y vuestros ancianos soñarán sueños.De cierto, sobre mis siervos y mis siervas en aquellos días derramaré de mi Espíritu, yprofetizarán”(Hechos 2:15-18).

Antes de los siglos a la venida del Espíritu Santo, Dios providenció que las mujeres fuesen incluidasen la demostración de Su poder.

PROFETISASProfetizar significa hablar por revelación divina. Una profecía es una revelación especial por el

Espíritu de Dios. Un profeta es un hombre que recibe revelación divina

Hechos registra a las hijas de Felipe como profetisas: “Este tenía cuatro hijas solteras queprofetizaban” (Hechos 21:9). En épocas neotestamentarias, Dios usaba profetas para revelar SuPalabra, ya que la Biblia no estaba terminada. Este versículos nos muestra que no solamenteutilizó hombres para este propósito, sino que las mujeres también participaron de esto.

PATROCINADORAS DE LA OBRA DE DIOSLas mujeres en Hechos proporcionaron el apoyo material al trabajo de Dios. Lidia proporcionóalojamiento al equipo misionero de Pablo. Dorcas tenía un ministerio para mujeres viudas queincluía proporcionar vestimentas. En Corinto, Pablo vivió en la casa de Priscila que no sólocompartía en el negocio de su marido Aquilas, pero también tenía un lugar importante en la IglesiaCorintia. Ellos permitieron que Pablo compartiera de su negocio durante su estancia en Corinto.

PERSEGUIDAS Y PERSEGUIDORASLas mujeres eran víctimas de la persecución severa que vino sobre la Iglesia Primitiva. Antes de laconversión del apóstol Pablo, la Biblia registra que él entraba por las casas y templos de adoracióny prendía la hombres y mujeres para llevarlos a Jerusalén para juzgamiento (Hechos 8:3 y 9:2).





Después, él admitió: “Yo perseguí este Camino hasta la muerte, tomando presos y entregando alas cárceles a hombres y también a mujeres” (Hechos22:4).

Las mujeres también sirvieron como perseguidoras de la Iglesia Primitiva. En Antioquia de Pisidia,algunas mujeres judías llamadas de “devotas y honorables” levantaron la persecución contra Pabloy Bernabé.

PECADORAS CASTIGADASLas mujeres fueron responsabilizadas por el pecado. Quizás la historia más trágica que involucra auna mujer es el relato de Hechos 5:1-11, de una mujer nombrada Safira que se unió a su marido enun plan engañoso involucrando dinero. Mientras usted lee esta historia, note que es una situaciónopuesta a de Adán y Eva. Aquí, Satanás colocó el esquema en el corazón del marido y Safira se lounió en el plan.

Safira fue considerada igualmente culpable porque ella tenía conocimiento lleno del pecado de sumarido y se unió a él. En los problemas morales, una mujer no puede ser ciegamente obediente aun marido y no puede usar la demanda de la sumisión a él para excusar su pecado.

La misma norma de santidad se espera de cada seguidor de Cristo, sea hombre o mujer.

MUJERES EN PENTECOSTÉS.“Y entrados, subieron al aposento alto, donde moraban Pedro y Jacobo, Juan, Andrés, Felipe,Tomás, Bartolomé, Mateo, Jacobo hijo de Alfeo, Simón el Zelote y Judas hermano de Jacobo.Todos éstos perseveraban unánimes en oración y ruego, con las mujeres, y con María la madre deJesús, y con sus hermanos.” Hechos 1:13-14.

“Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos” Hechos 2:1.

Refiriendo a la venida del Espíritu Santo en su plenitud con las señales acompañantes, el relatobíblico no discrimina las mujeres presentes al decir que las lenguas como de fuego señal delEspíritu Santo individualmente repartido se asentaron «sobre cada uno de ellos». Y no hay por quédudar que la declaración, «Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar enotras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen» fuera también inclusive de las mujerespresentes. Durante el tiempo del Antiguo Testamento, la unción del Espíritu había sido limitada aunos pocos de entre el Pueblo Santo; pero los acontecimientos del día de Pentecostés hicieronesta unción general como también individual para cada uno de los creyentes en el Señor, tantohombres como mujeres.

Pedro se mostró presto para percibir lo que Dios estaba haciendo. Seguramente recordaba que elSeñor Jesús les había hablado a los discípulos acerca de la venida del Espíritu Santo. Lucas, en suprimer escrito su evangelio cuenta como Jesús había prometido, «He aquí, yo enviaré la promesade mi Padre sobre vosotros» (Lc. 24:49). Y en su segundo escrito el Libro de los Hechos Lucasrelata las palabras de Jesús, «Juan ciertamente bautizó con agua, mas vosotros seréis bautizadoscon el Espíritu Santo...» (Hech. 1:8). Al experimentar y considerar los hechos de Pentecostés,





Pedro reconoció que estaba presenciando el bautismo que el Señor había prometido. Así que, elpasaje del Antiguo Testamento que escogió para anunciarlo a la audiencia judía que se habíareunido relacionaba las promesas del profeta Joel con los hechos maravillosos que estabanexperimentando. Entre los acontecimientos notables de aquel día era la manifestación del EspírituSanto sobre las mujeres presentes. Pedro citaba al profeta:

“Y en los postreros días, dice Dios, Derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, Y vuestros hijos yvuestras hijas profetizarán Vuestros jóvenes verán visiones, Y vuestros ancianos soñarán sueños;Y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en aquellos días Derramaré de mi Espíritu, yprofetizarán...” (Hech. 2:17-18; cf. Joel 2:28 ss.).

La mención repetida de las mujeres en la profecía de Joel tanto la expresión «vuestras hijas» como«mis siervas» hacía resaltar un hecho que ya habría parecido notable a los judíos reunidos. Pues lamujer en la sociedad judía del primer siglo era marginada de la vida religiosa. El culto en el templo

estaba absolutamente en manos de hombres. Únicamente los hombres podían ser sacerdotes, yaun de las áreas del templo a que se admitían las personas laicas, las mujeres eran excluidas detodas sino las más periféricas. Habían habido mujeres líderes en la época del Antiguo Testamentotales como María (Éx. 15, etc.), Débora la jueza (Jue. 4, 5), y Hulda la profetiza (2 R. 22:14; 2 Cr.34:22). Sin embargo en la época de Jesús y de los albores de la iglesia la importancia de lasceremonias claves en el templo para la vida religiosa judía servía para excluir a las mujeres de éstamientras imperaba el sacerdocio judío.[4]

La inclusión de mujeres en lo acontecido en Pentecostés sigue una línea iniciada por Jesucristo aladmitir mujeres entre sus seguidores. Luego de Pentecostés, la iglesia primitiva reconocía amujeres capacitadas para el ministerio de manera que les hallamos a ellas y sus ministerios

honrados en los escritos bíblicos. Si el bautismo en el Espíritu Santo que recibieron los hombres enel día de Pentecostés sirvió para capacitarles para ser testigos eficaces del Cristo resucitado,habríamos de pensar que las mujeres que fueron bautizadas en el Espíritu aquel día recibierontambién de esta misma capacitación. Al considerar el ministerio de las mujeres en nuestros días,no deberíamos perder de vista que en el día de Pentecostés Dios capacitó a mujeres para elministerio con el bautismo en su Espíritu y que su Palabra provee muchos ejemplos de mujeresque activamente ministraban.

MENCIONES ESPECIALES.

Cuatro mujeres son mencionadas de manera específica en el libro de Hechos: Dorcas,Lidia, Priscila y Roda.

DORCASEl nombre de la mujer era Tabita. Dorcas es una traducción hebrea. Tabita, en griego,significa «gacela». «Esta mujer abundaba en buenas obras y en Iimosnas que hacía.» Sededicaba a coser vestidos y túnicas para los pobres. Parece ser que fue la primera, (por lomenos de la que tenemos conocimiento) que se dedicó a estos actos de amor, inspiradapor Cristo. Su ejemplo ha sido una fuente de inspiración constante para las buenas obras.





La Iglesia ha mostrado en innumerables ocasiones este espíritu de amor hacia los pobres,especialmente en el pasado cuando no había la menor forma de auxilio social de

entidades seculares o de las autoridades.

Tabita es una expresión del amor cristiano transformado en hechos. Apela a la acción delas mujeres que, por su edad, o su posición, o circunstancias, no tienen ninguna otravocación específica. Nos enseña que la pobreza puede ser mitigada efectivamente en elnombre de Jesús.

LIDIALidia procedía de la ciudad de Tiatira, pero cuando conoció a Pablo residía en Filipos. Eradueña de una tienda en que se vendían vestidos teñidos de púrpura. Es evidente quevendía no sólo púrpura, sino muchos otros artículos. Debe de haber estado en buena

posición y viviría en una casa espaciosa, en la que podía acomodar a Pablo y a Silas y aotros que les acompañaran.

Lidia no se convirtió porque Pablo le predicó. Se convirtió porque su corazón fue abiertopor el Señor. La gracia es la que abre el corazón. Todas las mujeres oyeron el mensaje.Para las otras resultó incomprensible o detestable. Para ella fue una llama que hizo ardersu corazón. Lidia creyó.

PRISCILAPriscila y su esposo Aquila hacían tiendas. Pablo los conoció en Corinto. Posteriormente lo

siguieron a Siria y a Éfeso, donde permanecieron mientras Pablo fue a Cesarea. La genteen Éfeso probablemente necesitaban mucha instrucción en la Palabra y esto puede ser elmotivo por el cual Priscila y Aquila se quedaron. Priscila, es ejemplo de una buena esposa.Ella trabajaba junto con su marido, no solamente en el negocio familiar, sino también enla obra evangelística.

No todos los ministerios tienen una gran cara pública. Solo unos pocos son así. La mayoríade los ministerios cristianos están sustentados por un ejército de personas dedicadascomo Priscila. Enseñar y exhortar pequeños grupos de cristianos e inconversos. Ella y suesposo sabían su llamado y se mantuvieron firmes en él.

Obviamente, respetaba las limitaciones de su sexo y por eso no ejerció autoridad sobre los

hombres. Sin embargo, ayudó en privado a su esposo en la evangelización de Apolos. Ellos

le tomaron aparte y le expusieron más exactamente el camino de Dios.





RODE

No se nos dice mucho de Rode, pero algunos rasgos de su carácter se hacen evidentes en

su breve aparición en el libro de los Hechos. Era una de las criadas de María, la madre de

Marcos, y vivía en la casa de ellos, en Jerusalén. El incidente en que aparece es el acto de

abrir la puerta a Pedro cuando este había salido milagrosamente de la cárcel.

Hay tres cosas destacables: Primero es que Rode se había adherido a la misma fe de su

señor. Segundo, servía con diligencia. Estaba destacada a la puerta, separada de la casa

por un patio o vestíbulo. De buena gana Rode habría estado dentro con los otros en la

oración y la conversación. Sin embargo, vigilaba en la puerta. Se daba cuenta que era

mejor cumplir con su deber que dedicarse a ejercicios más piadosos dentro.

Finalmente, el tercer rasgo que vemos en Rode es su naturaleza exuberante. Lo

demuestra la forma como se comportó cuando Pedro anunció su llegada con unos recios

aldabonazos. Al reconocer la voz de Pedro, «de gozo no abrió la puerta, sino que corrió

adentro a anunciar que Pedro estaba a la puerta» Es posible que interrumpiera la oración

de alguno o un mensaje, pero no tuvo inconveniente en hacerlo. Los de dentro al ver su

alborozo y sus gritos, probablemente medio incoherentes, pues estaba embargada por la

emoción, le dijeron que estaba loca. Sólo después fue a abrir y tardaría bastante, pues se

nos dice que, «Pedro continuaba llamando». Rode era una muchacha espontánea, con la

emoción a flor de piel, llena de entusiasmo, y leal a la causa.





Elaborado con material extraído de:

Las Mujeres:

Un Perfil Bíblico

© Harvestime International Institute

Mujeres del Nuevo Testamento

Dorcas

Lidia

Rode

http://adorador.com/mujeresdelabiblia/mujeres_del_nt.htm

Esposas en la Bibliahttp://www.laverdadparaelmundo.com/esposas_en_la_biblia.htm

Mujeres de Pentecostés.David Moorehttp://www.conozca.org/revista.cfm?rev_id=145

Did Priscilla “Teach” Apollos? An Examination of the Meaning of θημι in Acts 18:26.Daniel B. Wallace

http://bible.org/article/did-priscilla-%E2%80%9Cteach%E2%80%9D-apollos-examination-meaning-%CE%B5%CC%93%CE%BA%CF%84%CE%B9%CC%81%CE%B8%CE%B7%CE%BC%CE%B9-acts-1826



http://www.laverdadparaelmundo.com/esposas_en_la_biblia.htm


http://www.conozca.org/revista.cfm?rev_id=145












Discipulado Para Mujeres Cap 8

Documents

Transcript of Discipulado Para Mujeres Cap 8