Dios/a · Web viewLos cristianos de este siglo XX necesitamos un re-descubrimiento de esta verdad...

La Doctrina de Dios.

INTRODUCCIÓN: Hechos 17.22-31 Entonces Pablo, puesto en pie en medio del Areópago, dijo: Varones atenienses, en

todo observo que sois muy religiosos; porque pasando y mirando vuestros santuarios, hallé también un altar en el cual estaba esta inscripción: AL DIOS NO CONOCIDO. Al que vosotros adoráis, pues, sin conocerle, es a quien yo os anuncio. El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay, siendo

Señor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por manos humanas, ni es honrado por manos de hombres, como si necesitase de algo; pues él es quien da a todos vida y aliento y todas las

cosas. Y de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habiten sobre toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos, y los límites de su habitación; para que busquen a

Dios, si en alguna manera, palpando, puedan hallarle, aunque ciertamente no está lejos de cada uno de nosotros. Porque en él vivimos, y nos movemos, y somos; como algunos de vuestros propios poetas

también han dicho: Porque linaje suyo somos. Siendo, pues, linaje de Dios, no debemos pensar que la Divinidad sea semejante a oro, o plata, o piedra, escultura de arte y de imaginación de hombres. Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en

todo lugar, que se arrepientan; por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón a quien designó, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos.

Iniciamos este tema con una pregunta ¿Qué tan importante es entender esta doctrina?Para responder diré lo que implica no entenderla, ya que es fácil comprobar la condición del hombre que vive sin tener el conocimiento de Dios.No se puede vivir creyendo en Dios a la manera que cada quien lo conciba ya que esa idea particular sobre Dios será incorrecta si no esta respaldada por la palabra de Dios.En todas las religiones se habla acerca de la salvación y la vida eterna pero nadie fuera de Dios la puede otorgar, ni por sus buenas obras, ni por su buena religión.

La Biblia dice:“todas nuestras justicias son como trapos de inmundicia”“hay camino que al hombre le parece derecho; pero su fin es camino de muerte” y “no seas sabio en tu propia opinión”.Jesús declaró: “esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado”.A si de importante es tener un conocimiento correcto de Dios y más aun relacionarse de manera correcta con este Dios. La vida eterna depende de conocer a Dios de una forma personal y correcta y de tener a su Mesías salvador en nuestras vidas (Jesucristo).

El Señor Jesús promete darnos una vida abundante es su espíritu siempre y cuando vivamos nuestra fe cristiana de acuerdo a su palabra. “el que cree en mi como dice la escritura, de su interior correrán ríos de agua viva”.

(Is 64.6. Proverbios 14:12. Proverbios 3:7. Juan 17:3. Juan 7:38)

Mi deseo es a través de este estudio, presentarte a Dios tal y como lo enseña la Biblia y después deentender su naturaleza y propósitos puedas tener un encuentro con su persona y su autoridad para que lo puedas honrar de una manera correcta.Descubrirás en estas paginas, que Dios no es el dios cruel y vengativo que enseña la tradición, ni el dios que esta lejos e ignora tus sufrimientos, sino que el Dios de Israel; el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, es maravilloso, que esta muy cerca de ti, que tiene el control de toda su creación y tiene un plan perfecto para tu vida.

Ministerios Ruacho Página 1


Capitulo 1

DIOS

La teología bíblica estudia la naturaleza, el carácter y los atributos de Dios. Pero la perspectiva correcta en la teología cristiana es dejar que Dios sea quien se revele al hombre a través de su palabra y la guía de su propio espíritu.

1.-La revelación de Dios; el hombre no puede llegar a conocer a Dios tan solo por su capacidad intelectual, se necesita de “la fe” que es la facultad espiritual que Dios mismo da al hombre para revelarse a el. (Hebreos 11:1,6, Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve… Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan.)

2.-La incapacidad del hombre; Dios creo al hombre a su imagen y semejanza (Gn.1:27) pero esta imagen se distorsionó al entrar el pecado al hombre, que lo separo de su correcta posición hacia Dios. El pecado vino a corromper la mente y debilitar la voluntad, por eso toda definición que el Hombre pueda dar acerca de Dios, es imperfecta, inexacta, impura y distorsionada. (Ilustración de la imagen de tu rostro en un rió que luego es movido por introducir una piedra).

3.-La soberanía de Dios para revelarse; solo Dios mismo es quien puede, si es su voluntad hacerlo, revelarse al hombre. Sin una revelación de Dios en nuestra vida solo podremos entender a Dios de manera intelectual y parcial más no total. (Romanos 16:25-27 Y al que puede confirmaros según mi evangelio y la predicación de Jesucristo, según la revelación del misterio que se ha mantenido oculto desde tiempos eternos, pero que ha sido manifestado ahora, y que por las Escrituras de los profetas, según el mandamiento del Dios eterno, se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe, al único y sabio Dios, sea gloria mediante Jesucristo para siempre. Amén. 1 Corintios 2:9-11 Antes bien, como está escrito: Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, Ni han subido en corazón de hombre, Son las que Dios ha preparado para los que le aman. Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios. Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios.)

4.- La Biblia única fuente autorizada; la Biblia es la revelación escrita de la existencia, esencia, carácter, atributos, perspectiva y planes de Dios, y solo a través de ella obtenemos las bases para iniciar la búsqueda de su presencia y conocimiento real de Dios en nuestras vidas. (Romanos 10:17 Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios.2 Timoteo 3:16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia,


La Doctrina de Dios.2 Pedro 1:21 porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.

Etimología de la palabra “Dios”

La palabra “Dios” no alcanza a encerrar en su totalidad el significado o contenido del concepto del ser supremo, pues la simple palabra solo significa “algo divino”, “sobrenatural”. Pero en realidad la palabra “dios”, es de origen pagano y no bíblico, del griego “Teos” cuyo origen se remonta a la mitología, siendo “Zeus” uno de los dioses principales, cuyo nombre se acuño para referirse a las demás fuerzas mitológicas sobrenaturales, vino a ser de la palabra “Zeus a Teos y finalmente dios.”

Conceptos humanos y filosóficos sobre “Dios”

Ateo; dice que no hay Dios; (Del griego a, que significa privativa, y theos, que significa dios.)Negación de la existencia de Dios.)

Agnóstico, que afirma que no puede conocer a Dios; Término de uso frecuente en círculos religiosos e intelectuales para referirse a personas que no se identifican como creyentes ni ateos. Rechazan aspectos fundamentales de lo sobrenatural, entienden que la inteligencia de los humanos tiene sus límites y no puede conocerse con precisión lo relacionado a lo absoluto.

Politeísta que adora a muchos dioses; (Palabra griega que significa muchos dioses.)Creencia en más de un dios. La mayoría de las religiones de la antigüedad eran claramente politeístas, como las creencias de los pueblos indígenas de América Central y del Sur, Egipto, Asiria, Grecia, Roma, etc.Panteísta, que dice que «toda la naturaleza es Dios»; Creencia filosófica religiosa. Se trata generalmente de una teoría que identifica a Dios con el mundo o universo. Entienden el mundo como la única realidad y a Dios como una especie de alma de este mundo.

Materialista, que argumenta que la materia es eterna y no se crea;

Fatalista, que enseña que no hay plan divino detrás de la creación y la historia.

La existencia de Dios:

La Biblia no discute la existencia de Dios: la declara. Las primeras palabras de la Biblia son: "En el principio creó Dios los cielos y la tierra". (Gén. 1:1) Aquí se declara el hecho importante de la creación y se da por sentada la más sublime de las verdades, la existencia de Dios. No hay una serie de argumentos para probar que Dios existe; simplemente se admite el hecho. Moisés tuvo sin duda, bajo la inspiración divina, las mejores razones para seguir el método que adoptó. El hecho de que la Biblia no discute la existencia de Dios no quiere decir que no haya pruebas posibles para probarlo. A continuación verá Ud. Una serie de argumentos para probar la existencia de Dios.


La Doctrina de Dios.Pruebas de la Existencia de Dios.

1. Argumento cosmológico –

Este argumento está basado en el siguiente razonamiento: El universo debe tener una primera causa o creador. (Cosmológico viene de "cosmos" que significa mundo.) Nosotros sabemos que no hay efecto sin causa. Este universo tan enormemente grande con todos sus planetas y astros de distintos órdenes, debió de haber un tiempo en el pasado en que no existió. Si hoy existe, como es la realidad, debe haber alguien que lo hizo y ese creador es Dios. (Gén. 1) Muchas personas pretendiendo tener sabiduría rechazan la existencia de Dios y pretenden enseñar que el universo se hizo solo. La idea de que el mundo se hiciera solo es ridícula y se necesita más fe para creerla que para creer lo que enseña el primer capítulo de Génesis.

El apóstol Pablo enseña que en todos los períodos, desde que el mundo fue hecho, la mente humana ha sido capaz de reconocer "su eterna potencia y divinidad" por medio de las "cosas que son hechas", o sea la creación; de manera que "son inexcusables", no tienen excusa para negar su existencia o para vivir como si no hubiera Dios.

2. Argumento teleológico –

El designio maravilloso de este universo señala una Mente Suprema. (Teleológico viene de "teleos" que significa designio o propósito). Este universo está diseñado con perfección. Hallamos evidencias de adaptación en todo lo que nos rodea. El mundo parece adaptado al hombre y a los animales. Los pulmones y el aire se adaptan mutuamente. Las aves se adaptan al aire y los peces al mar. Todo parece estar en el mejor sitio. Todo parece existir y funcionar de acuerdo con un gran plan. Es aquí donde toma cuerpo el argumento teleológico. Podemos razonar diciendo que el plan tiene que existir antes de la cosa y así, primero se concibe la idea y después se lleva a la práctica - se materializa. Tenemos que aceptar que la idea o plan de este mundo existió antes que la realidad y si hubo idea o plan tuvo que haber Planeador o una Mente Suprema que primero concibió la idea, el plan y luego lo cristalizó, lo llevó a la práctica y el resultado es el mundo que nos rodea. Lo complicado de este universo nos hace creer que el que lo planeó o diseñó tiene que ser un Ser infinitamente sabio y eso sólo Dios pudo haber sido.

3. Argumento antropológico –

La constitución moral del hombre señala la existencia de un autor o Legislador - Dios. (Antropológico viene de "antropos" que significa hombre). El hombre tiene una naturaleza moral, esto es, su vida está regularizada por los conceptos de bien y de mal. Sabe que hay un curso recto de acción que debe seguirse y un curso errado que debe evitarse. Ese conocimiento se llama conciencia. Cuando el hombre obra con rectitud la conciencia lo aprueba y aplaude; cuando obra mal lo condena.¿Qué podemos deducir de ese conocimiento universal del bien y del mal que es innato en el hombre? Deducimos que no puede haber leyes sin legislador. Que Dios ha puesto en el corazón del hombre como leyes primarias los conceptos del bien y del mal. Esto no puede ser invención del hombre, pues, como apunta J.S. Bank: "Como puede pretenderse que la ley moral sea hechura del hombre, cuando ella lo gobierna y con frecuencia lo condena? ¿Entronizaría él espontáneamente en su propio pecho un juez, un fiscal y un verdugo?"

El mundo moral con sus leyes eternas es tan real y verdadero como el físico. Así como el mundo físico por la ley de causa y efecto nos hace creer en la existencia de una causa creadora (Dios creador); así el


La Doctrina de Dios.mundo moral nos hace pensar en un Supremo-Legislador que concibió esas leyes y las "escribió en nuestros corazones."

4. Argumento de la Creencia Universal.

La Creencia en la existencia de Dios está tan esparcida como la raza humana, aunque en muchas cosas esa creencia se encuentra pervertida. Como alguien ha dicho: "El hombre es incurablemente religioso". El hombre siente tan profundamente la necesidad de adorar como siente la necesidad de satisfacer sus necesidades físicas y no es feliz hasta tanto encuentra a Dios y le adora y le sirve en forma inteligente. ¿Quién ha puesto ese instinto en el hombre? Indudablemente que esta es una de las huellas que señalan la existencia de Dios, el creador del hombre. Dios, que creó al hombre con el fin de que éste le adorara y le sirviera en la tierra como los ángeles lo hacían en el cielo, estampó con caracteres imborrables en la raza humana la conciencia religiosa, la cual a pesar de los razonamientos contrarios, y a pesar del pecado, no ha podido ser borrada.

Dios se manifiesta.

El hombre puede segur dudando o negando la existencia de Dios pero eso no cambiara la verdad, Dios es real porque yo existo y esa es la mejor evidencia de su Ser.

Salmos 53:1 Dice el necio en su corazón: No hay Dios. Se han corrompido, e hicieron abominable maldad; No hay quien haga bien. Dios desde los cielos miró sobre los hijos de los hombres, Para ver si había algún entendido Que buscara a Dios.

Romanos 1:19 Porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifestó. 20Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa.

Hay un Dios que nos ama y se empeña en darse a conocer a través de la naturaleza, que nos ha hablado muchas veces a través de los profetas y en la manifestación y sacrificio de Jesucristo.

Hebreos 1:1 Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, 2en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo,

La vida transformada de quienes hemos tenido un encuentro de fe con Dios es sin duda una evidencia clara de su existencia y más aun de su interés por la humanidad. ¿Se puede dudar de su existencia cuando el drogadicto y el alcohólico son regenerados de manera absoluta, el desahuciado por la ciencia médica recibe un milagro de vida?. El decepcionado dispuesto al suicidio encuentra en Jesús el gozo de vivir, y la transformación de miles de vidas por el mensaje del evangelio son claras evidencias del poder y la manifestación de Dios.

Y si a esto le sumamos miles de testimonios de milagros y sanidades que han producido por la oración al Dios de la Biblia y la expulsión de demonios invocando el Nombre de Jesucristo no tenemos mas que decir que Dios es real.



Capitulo 2

EL CONCEPTO DE “DIOS” EN LA BIBLIA.

La palabra que se usa para “Dios” en arameo es “Alaha” que significa el creador de todo lo que existe que traducido al español es simplemente Dios o creador. Además existen dos palabras en el N.T. que se refieren a Dios como divino o sobrenatural; Deidad; Hechos 17:29 Divinidad; Col. 2:9.

Definición: La Biblia presenta la enseñanza de un solo Dios revelado a los hombre a través de las escrituras hebreas, que se ha manifestado al mundo en distintas formas a través de las edades y que especialmente se ha revelado como padre en la creación del universo, hijo en la redención de la humanidad y como Espíritu Santo derramándose en los corazones de los creyentes.

Este Dios es el creador de todo lo que existe, sea visible o invisible, eterno, Infinito en poder, santo en su naturaleza con atributos y propósitos y poseyendo una divinidad absoluta indivisible; conocido completamente solo por si mismo, porque una mente infinita solo ella puede comprenderse a si misma. No tiene cuerpo ni partes y por lo tanto esta libre de todas las limitaciones.

¿Que clase de ser es Dios?

En esencia Dios es espíritu, invisible y libre de toda limitación por que no tiene cuerpo ni partes, sin embargo en la Biblia se describe a menudo como si lo tuviera pero hay que entender que son expresiones antropomórficas (de antropos - hombre y morfa - forma). Para describir algunos de sus atributos. Dios creó al hombre a su imagen y es lógico que los términos tomados de la experiencia humana sean los más aptos para hablar de Él. Jn 4.24 Jn.1:18 Ju.13:22 Sal 42.3, 10.Este lenguaje se hace necesario para traer lo infinito a lo finito, esto es, para que podamos entender mejor; pero nunca para significar que Dios tenga cuerpo como el hombre.

Atributos y Características de Dios:

Definición: Los atributos son las características, propiedades o perfecciones de la persona y el carácter de Dios. Todas las cosas que existen tienen atributos o cualidades. Así es que Dios, por cuanto existe, ha de tener ciertos atributos o características que por tratarse de El, que es perfecto, pueden llamarse perfecciones.

Clasificación de los atributos: Los atributos de Dios se dividen en dos grupos:


La Doctrina de Dios.*Atributos Naturales - Los que tienen que ver con su existencia como Espíritu Infinito.

*Atributos Morales- los que tienen que ver con su carácter.

A. Atributos Naturales.

Existencia propia:

Dios existe en sí mismo y por sí mismo. Nada ni nadie existió antes que El y todo lo que existe, existe después de El. En Juan 5:26 se nos dice: "Dios tiene vida en sí mismo", es increado.A diferencia de las criaturas, su existencia no depende de ninguna fuente externa. Antes que existieran otros seres, Él ya existía. Su existencia es un misterio que no lo alcanzarán a comprender ni los hombres ni los ángeles. Sólo El sabe por que existe y como existe, ha existido y existirá. (Sal. 145:3).No tiene principio ni fin: Sal 48.14 este Dios es Dios nuestro eternamente…Sal 90:2 Antes que naciesen los montes Y formases la tierra y el mundo, Desde el siglo y hasta el siglo,

tú eres Dios.

Eterno: Sal 48.14 Dios nuestro eternamente…Sal 90:2 Antes que naciesen los montes…Desde el siglo y hasta el siglo, tú eres Dios.

Cuando se dice que Dios es eterno se quiere decir que ha existido siempre en el pasado, existe ahora en el presente y existirá siempre en el futuro: sin principio y sin fin.La definición que Dios da en el Antiguo Testamento de sí mismo es ésta: "Yo soy el que soy". Esa definición nos habla de un eterno presente en que vive Dios, eso es eternidad. El nombre Jehová que se aplica a Dios quiere decir, "El que era, el que es, y el que ha de ser". Esto también habla de eternidad. Estos dos atributos se complementan mutuamente. Un ser que tiene existencia propia y existe en sí y por sí, tiene que ser eterno si es eterno tiene que ser increado.

Inmutable: Este atributo significa que Dios es invariable e inmutable, que no puede cambiar ni para bien ni para mal. Si Dios pudiera cambiar, dejaría de ser inmutable. Los hombres, las cosas y las instituciones cambian, ya sea mejorando o empeorando, pero no tienen este atributo que pertenece sólo a Dios. La inmutabilidad de Dios se manifiesta tanto en los atributos naturales como en los morales. Sería un absurdo suponer que Dios puede ser más omnipotente o más santo - eso implicaría imperfección y mutabilidad lo cual sería impropio de Dios.

Hay muchos pasajes bíblicos que manifiestan esa inmutabilidad de Dios pero los más importantes son Mat. 3:6 y Sant. 1:17).

Es el creador de todo: Nm 16.22 D, Dios de los espíritus de toda carne…Mal 2.10 ¿no nos ha creado un mismo Dios?...Ro 3.29 ¿es Dios solamente Dios de los judíos?

Es invisible: Sal 42.3, 10 me dicen .. ¿Dónde está tu Dios?

Es infinito: 1 R 8.27; 2 Cr 6.18 Dios morará sobre la tierra? Job.36:26 37:22,23

Omnipotente (todo poderoso): Mt 19.26; Mc 10.27 mas para D todo es posible. Lc 18.27. Gn 17.1 dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de mi y se perfecto.


La Doctrina de Dios.Por este atributo natural se da a entender que Dios todo lo puede, que Su poder es ilimitado para hacer todas las cosas que Su naturaleza y Su carácter le sugieren.En Dios no hay imposibilidad natural pero sí hay lo que algunas llaman "imposibilidad moral". Por ejemplo: Dios no puede mentir, no puede cambiar, no puede pecar. La imposibilidad aquí radica en Su misma perfección, en Su carácter. Aunque Dios es omnipotente, sin embargo El no hace todo lo que puede sino todo lo que quiere. Esto no significa destrucción de Su omnipotencia; significa que Dios, dentro de Su omnipotencia, es libre para actuar de acuerdo con el beneplácito de Su voluntad. Los cristianos de este siglo XX necesitamos un re-descubrimiento de esta verdad de la omnipotencia de Dios. Recordemos que el Dios en quien hemos confiado es Todopoderoso. No limitemos a Dios.

Omnipresente (presente en todas partes): Sal. 139.7 tu Espíritu? ¿Y a dónde huiré de tu presencia? Éx 33.14 mi presencia irá contigo. Jon 1.3

Quiere decir que Dios está presente en todo lugar al mismo tiempo. No que Dios se divida para estar en todo lugar sino que toda su persona con toda su capacidad para obrar puede ser ejercida en cualquier parte y en todo tiempo sin necesidad de moverse de un sitio para otro para dominar el escenario de acción.

"Dime donde está Dios", dijo un ateo a un niño, a lo cual respondió el niño, "Si, se lo diré, si primero me dice usted donde no esté". El salmista David expresa esta gran verdad en Sal. 139:7-12.

Esta verdad de la omnipresencia de Dios debiera impresionarnos y debiera motivar en nosotros un deseo de vivir en santidad ya que no podemos escondernos de El para pecar. Recordemos siempre que Dios nos ve y nos oye en todo lugar y en todo tiempo. También esto debe animarnos y fortalecernos. No hay tal cosa como estar lejos de Dios... siempre está cerca para ayudarnos y para bendecirnos (Sal. 139:17-18, Mat. 28:20, Jerm. 23:24)

Omnisciente (todo lo sabe): Stg 1.5 si alguno tiene falta de sabiduría, pídala a Dios. Jud 25 al único y sabio Dios, Job 5.13 que prende a los sabios en la astucia de ellos. Ro. 16.27; 1 Ti 1.17 al único y sabio Dios sea gloria. 1Co. 1.25 lo insensato de Dios es más sabio que los.. Job. 12.13 con Dios está la sabiduria y el poder; Ro 11.33 de las riquezas de la s y de la ciencia.1Co. 1.24 mas .. Cristo poder de Dios, y s de Dios.

Dios conoce todas las cosas del pasado, del presente y del futuro con un conocimiento completo y correcto. Un ser que es eterno, que es todopoderoso y que puede estar en todo sitio al mismo tiempo (omnipresente) es muy lógico creer que puede tener un conocimiento perfecto de todas las cosas. El que diseñó, creó y sostiene este mundo, ¿no ha de conocerlo en todos sus detalles? De otra manera ¿Cómo podría gobernar y dirigir con perfección como Su persona lo requiere? El conocimiento de Dios no se limita a los hechos visibles. (I Crón. 28:9) También nos dice la Escritura que "su entendimiento es infinito". (Sal. 147:5) Estudie estos textos: Gén. 18:18-19, II Rey 8:10-13, I Crón. 28:9, Sal. 94:9-11, Rom 8:27.

Esta sublime doctrina debe ser motivo de gran consuelo para todo creyente. Si Dios conoce todas las cosas, El conoce mis necesidades, mis problemas y mis tentaciones - y qué satisfacción saber que El conoce tales cosas. Su ayuda será oportuna, quizás en el momento más difícil.

Soberano (y absoluto): Dt 10.17 Jehová vuestro D es D de d .. Flp 2.13 D es el que en vosotros produce así el…2 Cr 2.5 el D nuestro es grande sobre todos los. Sal 47.7 porque D es el rey de toda la tierra. Dn 2.47 el D vuestro es D de d, y Señor de los. Stg 1.13 es tentado .. de D .. D no puede ser tentado. (Inclina


La Doctrina de Dios.los corazones, pone el sentir y la disposición; Neh.7:5) (Escoge, selecciona a su libre voluntad; Neh.9:7 ) (Transtorna; Pro.12:7.)

Infalible: Heb. 6:18n las cuales es imposible que Dios mienta,

Perfecto: Os 11.9D soy, y no hombre, el Santo en medio de ti. 2 S 22.31; Sal 18.30 en cuanto a Dios, p es su.

Sal. 19.7 la ley de Jehová es p, 1 Co 13.10 cuando venga lo p. Ef 4.13 lleguemos .. a un varón p, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.

B. Atributos Morales.

Dios es santo; (Is 6.3; 40.25; Hab 3.3; 1 P 1.16; Ap 4.8) Heb 12.29 porque nuestro Dios es fuego consumidor. Job. 24.19 porque él es Dios santo, y Dios celoso.

Lo que significa que está separado y por encima de todo lo que es ordinario, creado y débil, tanto física como moralmente (Gn 18.27; Job 42.6; Sal 8.5 su santidad se muestra en su justicia (Is 5.6; Ez 28.22), pero también en la fidelidad de su amor (Os 11.9) y en la liberación de su pueblo (Is 41.14; 43.3).El AMOR de Dios está presente en el Antiguo Testamento referido principalmente a Israel (Is 43.4; 54.5–8; Jer 31.3; Os 3.1; 11.1), pero en el Nuevo Testamento es elevado a una afirmación universal (Jn 3.16) y centrado en la obra de Jesucristo (Ro 5.8; 8.32; 1 Jn 4.9). A tal punto se revela el amor de Dios por todos los hombres (Tit 3.4), que es posible describir a Dios mismo en función del amor (1 Jn 4.8); un amor, sin embargo, que debe entenderse a la luz de la revelación divina y no como la divinidad de cualquier forma de amor.Frecuentemente se asigna a la santidad de Dios un lugar entre sus atributos morales; sin embargo, hablando estrictamente, no es un atributo sino la combinación de todos Sus atributos morales. Dios es bueno y es amoroso (amor) porque es santo; es justo (justicia) porque es santo; es veraz (verdad) porque es santo y obra con sabiduría porque Su santidad no lo permite de otra manera. Dios es absolutamente santo y por tanto no puede pecar ni tolerar el pecado.

La santidad de Dios reclama la santidad de sus hijos - "Sed santos porque yo soy santo". El nos ha sacado del pecado para que vivamos en santidad. (Ef. 1:4). En la Escritura se les llama a los creyentes, "Santos". (Ef. 1:1, Fil. 1:1, Col 1:2) Honremos ese nombre viviendo vidas apartadas del pecado y rendidas a Dios.

Justo: Job 9.2 ¿y cómo se justificará el hombre con D?.He 6.10 porque D no es injusto para olvidar. Hch 10.34; Ro 2.11 que D no hace acepción de personas. Job 4.17 ¿será el hombre más j que Dios?

Sal. 19.9 los juicios de Jehová son verdad, todos j. Sal. 119.137 j eres tú, oh Jehová, y rectos tus. Isa. 45.21 y no hay más Dios que yo; Dios j y. Dn. 9.14 j es Jehová nuestro Dios en todas sus. Sof 3.5 Jehová en medio de ella es j, no hará. Jn 5.30 mi juicio es j, porque no busco mi.

Dios es infinitamente justo tanto en Su persona como en Sus tratos con la humanidad. En Su seno la justicia tiene su asiento y su trono. Por causa de la justicia perfecta de Su carácter, es infaliblemente cierto que hará lo recto, esto es, obrará de acuerdo con los principios de la justicia. No puede hacer ninguna transacción con lo injusto, ni tampoco puede disimular el mal en ninguna de sus formas. La injusticia está a distancia infinita de El. Siendo perfectamente justo, también lo es en todo lo que hace. Por eso dice la Biblia: "Justo es Jehová en todos sus caminos." (Sal. 145:17)


La Doctrina de Dios.Muchas personas piensan del amor como el único atributo de Dios ignorando Su justicia y limitando Su carácter Basados en que Dios es amor, muchos falsos maestros enseñan que al fin, por pecadores y malos que hayamos sido, Dios abrirá Sus brazos y nos recibirá en Su seno. Ignoran estas personas que "Dios es fuego consumidor". Es un Dios justo que de ninguna manera puede tolerar el pecado. Su justicia demanda castigo para los malos y recompensa para los buenos (los regenerados). (Sal. 11:4-7, Ex. (:23-27, Dan. 9:12-14, I Juan 1:9, He. 6:10, II Ti. 4:8).La muerte de Cristo en la cruz es manifestación del amor de Dios, de esto no hay duda. Pero jamás hay que olvidar que esa muerte fue también manifestación de la justicia divina. Allí se encontraron las fuerzas que operan en el mundo: el pecado que merece ser castigado. La justicia que demanda el castigo y el amor que pide la misericordia. Dios no se equivoca. El hará justicia castigando al culpable y salvando al inocente.

Verdad: Esta es otra de las excelencias del carácter de Dios; así como es amor, también es verdad y por lo tanto es veraz en Sus dichos y fiel en el cumplimiento de Sus predicciones. En El no puede existir la mentira ni el engaño. (Sal. 100:5, 146:5-6; Isa. 25:1; II Ti. 2:13; Tito 1:2; Ap. 15:3)

En Jer. 10:10, leemos: "Dios es la verdad", en Juan 14:6, Cristo se proclama como la verdad y en I Juan 5:6 leemos que el Espíritu Santo es la verdad. Esto significa que la Deidad es la verdad en su esencia.

El sello que llevan las promesas de Dios es este: "El cielo y la tierra pasarán, mas mis palabras no pasarán." (Mat. 24:35) Vale la pena confiar en las promesas de uno que no puede mentir.

Sabiduría:

La sabiduría ha sido definida como la "conducta prudente en el manejo de los negocios". Bien podemos aplicar esto a Dios y decir que El es sabio porque observa una conducta prudente en el manejo de Sus negocios (o sea Sus tratos con los seres creados). Dicho en otras palabras: Dios tiene un propósito especial en cada cosa que hace y tanto el propósito como los medios que emplea son morales y buenos porque Su sabiduría es infinita. (Sal. 104:24, Ef. 1:8, Rom. 11:33)

Es amor: 1 Jn 4.8 no ama, no ha conocido a D .. D es amor. Ro 5.8 D muestra su amor para con nosotros, Mc 12.30 amarás al Señor tu D con todo tu…"Dios es amor" (I Juan 4:8) Preguntó alguien una vez: "¿Y porqué es que Dios ama?" Se le respondió: "Así como la naturaleza del sol es brillar, así la naturaleza de Dios es amar". El cristianismo es la única religión que presenta al Ser Supremo como un Dios de amor. Las religiones paganas tienen dioses odiosos, vengativos y malos.

a. Objetos especiales del amor de Dios:1). Jesucristo - Mat. 3:17, 17:5.2). El pueblo judío - II Sam. 7:23, II Crón. 2:11, 9:8.3). Los creyentes - Juan 14:21-23, 16:27; I Juan 4:8-10.4). Los pecadores - Juan 3:16.b. Como se manifiesta el amor de Dios.1). En la creación de los ángeles. El que ama trata de hacer feliz al objeto amado. Dios ha hecho unos seres felices, los cuales, con su naturaleza espiritual están consagrados al servicio más alto y sublime que ser alguno puede aspirar, el servicio de Dios. El hecho de que Dios los sostenga en esa felicidad demuestra que los ama.


La Doctrina de Dios.2). En la creación del hombre. Se manifiesta Su amor haciéndole superior a todas las otras criaturas del mundo. También se manifiesta Su amor al preparar un mundo tan bello para servir de hogar para el hombre. También se manifiesta supliendo todas sus necesidades.

3). En la redención. Esta es la manifestación máxima de amor yendo al extremo de sacrificar a Su propio Hijo para hacer posible nuestra salvación. (Juan 3:16) El amor de Dios es uno de los temas más sublimes.

Estas son pruebas fehacientes del amor de Dios en contra de lo que proclaman algunas posturas doctrinales legalistas que mal interpretan los pasajes donde Dios se manifiesta airado con el pecador, sin embargo este hecho no contradice su amor ya que un padre puede enojarse con su hijo desobediente y aun castigarlo sin dejar de amarlo, de la misma forma Dios aborrece al pecado pero ama al pecador, como esta escrito, “mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo aun pecadores, Cristo murió por nosotros.” Ro 5.8

Es bueno: Os 3.10 vio D .. se arrepintió del mal que habría… Mt 19.17; Mc 10.18; Lc 18.19 ninguno hay bueno sino uno. Sal 73.28 el acercarme a D es el bien;

Misericordioso: Neh 9.17 pero tú eres D que perdonas, clemente. Dt 4.31 D misericordioso es Jehová tu D; Ef 2.4 pero D, que es rico en misericordia… Ef 2.4 pero D, que es rico en misericordia, por…

Tardo para airarse (paciente): Ro 15.5 el D de la paciencia y de la consolación. Nah 1.3 Jehová es t para la ira, y grande en M.

Celoso: Éx 20.3; Dt 5.7 no tendrás d ajenos delante de…Éx 20.23 no hagáis .. d de plata, ni d de oro..

Fiel: Dt 7.9 conoce .. que Jehová tu D es D, D fiel. Ro 1.9 fiel es D, por el cual fuisteis llamados a... Ro 10.13 fiel es D, que no os dejará ser tentados…

De paz: 2 Co 13.11 y el D de paz .. estará con vosotros… Flp 4.7 y la paz de D, que sobrepasa todo…

De gozo: Mt 25.21 “entra en el gozo de tu Señor”. Su gozo se demuestra cuando se convierten los pecadores, y al mandar a Israel a celebrar las fiestas de jubilo. Lc 15.7 Neh 8.10

Consolador: Ro 15.13 y el D de esperanza os llene de todo …2 Co 1.3 Padre de .. y D de toda consolación.

Proveedor: Flp 4.19 mi D .. suplirá todo lo que os falta…

Un ser con personalidad y propósito.

Al decir que Dios es persona o que tiene personalidad queremos decir que tiene en sí los elementos constitutivos de la personalidad que son: intelecto, sentimiento, y voluntad. Dios piensa, (Jerm. 29:11, Isa. 46:11, Zac.1:6); siente, (Sal. 33:5, 103:8-11, Sant. 5:11) y tiene voluntad, actúa (Sal. 115:3, Isa. 46:10-13, Dan. 4:35, Mat. 19:26); así es que tiene personalidad. Es bueno recordar que la personalidad radica en el Espíritu y no en el cuerpo, por eso Dios, aunque no tiene cuerpo, tiene personalidad.



Se identifica con un nombre personal; Ex.3:14 6:3Desea ser amado: Mc 12.30 amarás al Señor tu D con todo tu AMOR, Personal: Jer 23.23 ¿soy yo D .. y no D desde muy lejos?De relaciones; Gn.17:8De promesas; Gn. 19:29 Ex.3:18 6:7 Nm.10:9 Pactos; Gn.9:12,16,17 28:13 31:5 Dios de misterios y revelaciones; Gn.14:18 20:3-6 40:8 Deut.29:29 Pro.25:2Es alegre (manda celebrar las fiestas); Lv.23:40-43 Deut. 16:11 27:7 Sal.47:5 Se enoja; Deum.6:15 9:7 1Rey.15:30 16:13,26,33 2Cro.24:18 Sal.77:59Castiga como un padre; Deum.8:5 Job.5:17 Dios habla; Gn.31:29 Ex.20:1Dios oye; Gn.2:24Dios mira; Gn.31:42,50Dios responde; Gn.35:3

Propósitos de Dios:

Ef 3.11 conforme al propósito eterno que hizo en Cristo Jesús nuestro Señor,Colosenses 1:19 por cuanto agradó al Padre que en él habitase toda plenitud, y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, así las que están en la tierra como las que están en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz.

Dios se ha revelado al hombre desde el principio de su creación con propósitos de compartir con su creación y sobre todo con el hombre su presencia, amor y eternidad. Ha trazado un plan de redención al hombre caído a través de la expiación y se ha propuesto en si mismo reconciliar consigo al hombre y restaurar todas las cosas a su plan original. Por esa razón se ha manifestado a los hombres a través de las edades con la figura del Mesías prometido y revelado en la persona de Jesucristo quien es la figura central de toda la Biblia.

Dios promete regresar de nuevo en la persona de Jesucristo para consumar su redención a la raza humana y galardonar a los que le han amado y obedecido, pero también a traer juicio a todos los hombres que practicaron la maldad y no obedecieron a su palabra.

Isaías 45:18 Ezequiel 14:23 Efesios 1:5

Dios merece adoración.

Tal y como lo describe el apóstol pablo en el libro de los hechos, Dios es un Dios de propósitos que además merece ser adorado por sus criaturas las cuales a creado como un acto de amor infinito para compartir con ellas su amor y su presencia. La creación entera le rinde adoración; el mar brama expresando su alabanza, las estrellas del firmamento emiten sonidos armónicos en agradecimiento a su existencia, las aves expresan su canto y el siervo brama con la cabeza hacia el cielo pidiendo el favor del creador.Dios ha puesto en el hombre la necesidad de dar adoración a su creador por que fue hecho a su imagen como hijo de Dios para tener una relación de amor con el Padre, y solo cuando el hombre se encuentra en adoración con su Dios, es como puede experimentar una plena satisfacción de su existencia.



Dios revela en su palabra la forma que El quiere ser adorado y la adoración no ha de ser a la manera particular de cada criatura sino como El lo ha dispuesto.”Amaras al Señor tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas”.

Dios y los ídolos.

2 Corintios 6:14-16 No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas? 15¿Y qué concordia Cristo con Belial? ¿O qué parte el creyente con el incrédulo? 16¿Y qué acuerdo hay entre el templo de Dios y los ídolos?* Dios prohíbe que le adoremos con nuestra imaginación tratando de representarlo con alguna figura o imagen creada por nuestras manos o con elementos de su propia creación porque al hacerlo erramos en concebirlo de esa forma y nuestra adoración se vuelve impura. Las imágenes roban la verdadera adoración al Dios infinito y eterno que es Espíritu y verdad. “no te harás imagen ni ninguna semejanza de lo que este arriba en el cielo ni abajo en la tierra ni de bajo de las aguas de la tierra, no te inclinaras a ellas ni las honraras por que yo soy tu Dios fuerte y celoso”. Ex 20 .4 Levítico 26.1.

Deuteronomio 4:15-24 Guardad, pues, mucho vuestras almas; pues ninguna figura visteis el día que Jehová habló con vosotros de en medio del fuego; 16para que no os corrompáis y hagáis para vosotros escultura, imagen de figura alguna, efigie de varón o hembra, 17figura de animal alguno que está en la tierra, figura de ave alguna alada que vuele por el aire, 18figura de ningún animal que se arrastre sobre la tierra, figura de pez alguno que haya en el agua debajo de la tierra. 19No sea que alces tus ojos al cielo, y viendo el sol y la luna y las estrellas, y todo el ejército del cielo, seas impulsado, y te inclines a ellos y les sirvas; porque Jehová tu Dios los ha concedido a todos los pueblos debajo de todos los cielos. 20Pero a vosotros Jehová os tomó, y os ha sacado del horno de hierro, de Egipto, para que seáis el pueblo de su heredad como en este día. 21Y Jehová se enojó contra mí por causa de vosotros, y juró que yo no pasaría el Jordán, ni entraría en la buena tierra que Jehová tu Dios te da por heredad. 22Así que yo voy a morir en esta tierra, y no pasaré el Jordán; mas vosotros pasaréis, y poseeréis aquella buena tierra. 23Guardaos, no os olvidéis del pacto de Jehová vuestro Dios, que él estableció con vosotros, y no os hagáis escultura o imagen de ninguna cosa que Jehová tu Dios te ha prohibido. 24Porque Jehová tu Dios es fuego consumidor, Dios celoso.

* Las imágenes provocan a celo a nuestro Dios, y los demonios aprovechan esta información para influenciar a los hombres a adorarlas pues así se roban la adoración y apartan a los hombres del verdadero Dios. “Lo que los gentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican y no a Dios” 1 Corintios 10:20“Dios no habita en templos hechos por manos humanas, ni es honrado por manos de hombres, como si necesitase de algo” “No debemos pensar que la Divinidad sea semejante a oro, o plata, o piedra, escultura de arte y de imaginación de hombres”. Hechos 17.22-31

* Tratar de adorar a Dios a través de una imagen es idolatría, y la idolatría es condenada por Dios. Aunque la imagen parezca representar algo divino y aparente ser bueno, la Biblia enseña que es todo lo contrario a Dios. La idolatría consiste en amar mas a cualquier criatura antes que al creador y Dios demanda una entrega absoluta, no se puede amar a Dios y a los ídolos. Ezequiel 14.1–11. Salmo 96.5.


La Doctrina de Dios.* La idolatría nace de la naturaleza caída del hombre, es una obra de la carne y es producto de la ignorancia como ceguera espiritual.Gálatas 2.19 “y manifiestas son las obras de la carne; que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, 20idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías, 21envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios. ” Isaías 45.20. Isaías 45.16. Salmo 135.15–18.

* La idolatría trae como consecuencia otros pecados como la depravación.Romanos 1.23 y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre

corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles.24Por lo cual también Dios los entregó a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de

modo que deshonraron entre sí sus propios cuerpos, 25ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén.

26Por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza, 27y de igual modo también los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos la retribución debida a su extravío.28Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entregó a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen; 29estando atestados de toda injusticia, fornicación, perversidad, avaricia, maldad; llenos de envidia, homicidios, contiendas, engaños y malignidades; 30murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes a los padres, 31necios, desleales, sin afecto natural, implacables, sin misericordia; 32quienes habiendo entendido el juicio de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no sólo las hacen, sino que también se complacen con los que las practican. 1 Reyes 15.12. Números 25.1–2.

* Idólatras es condenada.Apocalipsis 21.8; Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y

hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.Apocalipsis 22.15. Mas los perros estarán fuera, y los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los idólatras, y todo aquel que ama y hace mentira.

* El celo de Dios dice que ni aun comamos comida sacrificada a ídolos, Éxodo 34.15 Por tanto, no harás alianza con los moradores de aquella tierra; porque fornicarán en pos de sus dioses, y ofrecerán sacrificios a sus dioses, y te invitarán, y comerás de sus sacrificios. Hechos 21.25 Pero en cuanto a los gentiles que han creído, nosotros les hemos escrito determinando que no guarden nada de esto; solamente que se abstengan de lo sacrificado a los ídolos, de sangre, de ahogado y de fornicación.

* la idolatría también consiste en adorar a Dios a la vez que con otra divinidad, porque Dios no comparte la adoración pues el es celoso. Ezequiel 14.4–7 Sofonías 1:4-5

Capitulo 3



LOS NOMBRES DE DIOS

En el Antiguo Testamento El Shadai «Dios Todopoderoso». La combinación de EL con un término calificativoEl uso más antiguo del apelativo como título de divinidad («Dios Todopoderoso») se encuentra en Gn 17.1, cuando «Dios» se identifica con Abraham.

El Shadai fue el nombre de «Dios» que los patriarcas usaron en relación con el pacto hasta el tiempo de Moisés, cuando se dio una nueva revelación (Éx 6.3).

Las formulaciones del pacto de Dios con los patriarcas muestran que Dios no estaba preocupado con ritos cúlticos ni celebraciones orgiásticas. Más bien demandó un grado de obediencia tal que permitiría a Abraham y a sus descendientes caminar en su presencia, y tener vidas morales y espirituales sin tacha (Gn 17.1). Por tanto, el verdadero servicio a El Shadai no fue cúltico ni ritualista, sino de carácter moral y ético.

Durante el temprano período mosaico, el nuevo nombre redentor de «Dios» y la formulación del pacto sinaítico hizo que El Shadai pasara a ser casi obsoleto como apelativo de divinidad. Más adelante, en el Antiguo Testamento, el nombre aparece unas 35 veces, la mayoría en Job. De vez en cuando el nombre se usa como sinónimo del tetragrama Jahveh (Rt 1.21; Sal 91.1–2) para subrayar el poder y la fuerza de «Dios» en la forma usual.

«Dios de la eternidad; Dios eterno; Dios sempiterno».en Sal 90.2, se juzga que estas categorías temporales no alcanzan a describir la naturaleza de la existencia de «Dios» como El olam. En estos casos, se considera que el Creador ha sido «desde la eternidad hasta la eternidad»; pero aun este uso de El Olam expresa la idea de una existencia continua y mensurable en vez de una condición independiente de consideraciones temporales. Génesis 21.33

ELOHIM (traducido en nuestras versiones a veces por «Dios» y otras por «Señor») viene de una raíz que significa «poder» y se refiere a todo lo divino. A veces se combina con otras palabras (Gn 28.19; 33.20). Se usa el plural (Elohim) para referirse al Dios de Israel, no por resabios politeístas, como pretenden algunos, ni en directa referencia a la TRINIDAD, como dicen otros, sino para intensificar o reforzar la idea expresada: la plenitud de Dios.

JEHOVÁ (YAHVE) representa el nombre propio de Dios tal como se ha revelado a Israel en los actos poderosos de liberación (JEHOVÁ). Adonai (traducido por lo general en nuestras versiones por «SEÑOR») es también un plural, que da la idea de soberanía, poder pleno, y se combina a veces en expresiones como «Señor se señores» o «Señor de toda la tierra». Otros términos («Jehová de los ejércitos», usado 279 veces en el Antiguo Testamento; «Jehová Dios eterno», Gn 21.33; «el Altísimo» y «el Omnipotente», Nm 24.16; o combinaciones con Jehová: Gn 22.8, 14; Jue 6.24; Jer 23.6) representan combinaciones de las designaciones mencionadas, que conmemoran manifestaciones o señales particulares del Dios de Israel.

En el Nuevo Testamento


La Doctrina de Dios.Al eliminarse en el judaísmo el uso ordinario de Jehová, aparecen muchas designaciones abstractas o

indirectas: «el Nombre», «el Eterno», «el Inmortal», «el Todopoderoso», «el Altísimo». El Nuevo Testamento toma las traducciones griegas de estos nombres, que frecuentemente son referidos también al Señor Jesucristo. Dios y Señor (Kyrios) son, sin embargo, los más utilizados y hemos de ver en ellos la traducción de «Jehová Dios» y de «el Señor Dios» del Antiguo Testamento.

Dioses de otras culturas.

El Dios de la Biblia es singular y no hay en la historia del hombre un personaje real o mitológico que sea comparable a El.Personajes reales que fueron elevados a la divinidad por el criterio de sus segadores.

Buda: se considera como la filosofía adoptada por Siddharta Gautama (ca. 566–486 a.C.) Convencido de la inevitabilidad del sufrimiento y de la muerte, Buda afirmó haber alcanzado la iluminación que había buscado para ser liberado de su inevitable reencarnación. La iluminación ocurrió bajo un árbol en Bodh Gaya en 528 a.C., tras la cual se convirtió en el buda, «el despierto» o «iluminado».

El budismo proclama cuatro nobles verdades: toda la existencia implica sufrimiento o frustración; el sufrimiento es hijo del deseo; el sufrimiento puede ser destruido o aniquilado si se elimina el control ejercido por los deseos y un «óctuple sendero» necesario para llegar a la meta. Este a su vez se divide en las siguientes categorías: conducta moral (conversación recta, acciones rectas, ganarse la vida rectamente); disciplina mental (esfuerzo recto, atención recta a la realidad, concentración recta) y sabiduría intuitiva (enfoques rectos de la realidad e intenciones rectas). Sin embargo nos encontramos frente a una filosofía basada en parte en una antigua creencia oriental hinduista sobre la encarnación. Buda nunca declaro ser Dios o hijo de Dios, ni profeta ni el camino a Dios, mas bien se auto nombro un buscador de la verdad. No hizo proezas, o milagros. Murió y su tumba es venerada por sus segadores con la inscripción “aquí yacen los restos de nuestro gran Dios buda”.

Personajes mitológicos (que no son reales).

Crisna y miles de dioses y semidioses con sus caballos y mascotas como monstruos y dragones.

Estos seres mitológicos nunca existieron sino en la imaginación de la mente y no opacan un lugar en la historia.

Todas las antiguas culturas tenían cientos de dioses.

Eran falsas deidades tenían ciertas características y especialidades que los distinguían de los demás como la fertilidad, la guerra, el sol, la luna, la tempestad etc, pero carecen de justicia, santidad, misericordia y sobre todo de omnipotencia y no se caracterizaban por ser buenos o misericordiosos ni presentan propósitos eternos para el hombre.Además estos dioses demandaban en su mayoría sacrificios humanos para calmar su ira y eran crueles y vengativos, su castigo destruía al hombre para siempre opuesto al castigo del Dios de la Biblia que su propósito al castigar es purificar, formar, restaurar y bendecir al hombre siempre en su perfecto amor.

Capitulo 4



LA UNICIDAD DE DIOS

“tu crees que Dios es uno, bien haces. También los demonios creen y tiemblan”Stg 2.19

Introducción: El termino se usa para explicar que Dios es uno y único en atributos y cualidades con diferentes papeles o manifestaciones para revelarse a los hombres; Principalmente como padre en la creación del universo, en forma angelical (el ángel de Jehová), como Melquisedec (sacerdote de Dios), como la sabiduría (un ente incorpóreo), como el hijo de Dios (Jesucristo), y como el espíritu santo (E. de Dios, E. de Cristo, E. del Señor).

UnicidadEl concepto existe desde los orígenes del pueblo hebreo y proseguida por la iglesia del primer siglo. Término griego que significa divinidad única.

Es uno y único:No han faltado quienes hayan creído ver en la Biblia una variedad de concepciones de Dios: desde

un politeísmo primitivo hasta una concepción espiritual y ética. Aunque la comprensión de Dios gana en claridad de una sección a otra, hay una notable unidad a través de toda la Escritura en la afirmación de un Dios único, espiritual, todopoderoso, santo, personal y ético en sus relaciones con el hombre; un Dios juez y redentor. La doctrina de la TRINIDAD no se afirma en la Biblia, en cambio desde el comienzo afirma la plenitud y riqueza del ser de Dios como Unicidad, y el Nuevo Testamento amplía las declaraciones sobre la eternidad del VERBO creador que se manifiesta a los hombres como un hijo, y la divinidad y eternidad del ESPÍRITU como esencia de Dios.

Han objetado algunos, que estas tres manifestaciones de Dios son pruebas de la existencia de tres personas pero la realidad es que aún en la vida diaria tenemos analogías que nos ayudan a comprender este misterio revelado de la unicidad. Tenemos por ejemplo los tres estados del agua; líquido, sólido (hielo) y gaseoso (vapor). El líquido es una forma, el hielo es otra y el vapor es otra, pero el líquido es agua, el hielo es agua y el vapor es agua, en una sola esencia. Tenemos ahora la analogía del sol. El sol es un astro; el sol despide luz y calor. A estas tres cosas llamamos sol. Decimos que el sol tiene diámetro (astro) que el sol brilla (la luz) y que el sol calienta (el calor). Cada una es distinta y sin embargo no hay más que un sol.El texto áureo nos enseña que hasta los demonios que son enemigos de Dios, saben perfectamente que El es uno, y debe ser así pues ellos vivieron un tiempo en su presencia y le conocieron antes de caer de su gracia. Sin embargo los hombres con sus tradiciones están lejos de entenderlo aferrándose a filosofías paganas.

UNICO; Dt 3.24 ¿qué dios hay .. Que haga obras .. como las tuyas? 2 S 7.22 ni hay D fuera de ti, conforme a todo lo 2 S 22.32; Sal 18.31 ¿quién es D, sino sólo Jehová? 1 Cr 17.20 no hay semejante a ti, ni hay D sino 2 Cr 6.14 no hay D semejante a ti en el cielo Is 44.8 no hay D sino yo. No hay Fuerte; no Is 45.22 mirad a mí .. yo soy D, y no hay más. Mc 12.32 verdad has dicho, que uno es D, y no Ro 8.6 para nosotros .. sólo hay un D, el Padre. Ef 4.6 un D y Padre de todos, el cual es sobre. 1 Ti 2.5 un solo D, y un solo mediador entre D y.. 1 Jn 5.20 éste es el verdadero D, y la vida eterna.

28 Pasajes bíblicos que enseñan explícitamenteque hay un solo Dios


La Doctrina de Dios.No hay solamente uno o dos pasajes ambiguos que enseñan que hay un solo Dios, sino muchos pasajes que claramente declaran esta verdad cardinal de la Biblia. Cada uno de los siguientes 28 pasajes bíblicos enseñan explícitamente que hay uno, y solo un Dios. La doctrina de la pluralidad de Dioses o una trinidad de personas contradice esta enseñanza bíblica fundamental.

Por favor note que la versión Reina Valera (revisión 1960), usada aquí, utiliza nombres de Dios en español que corresponden a los diferentes títulos y nombres de Dios en hebreo, el idioma del Antiguo Testamento. El nombre en hebreo Jehová (o Yahweh) en español aparece como "Jehová," mientras el título Adonai, que significa "Señor" o "Amo" aparece como "Señor," y la palabra Elojim es traducido como "Dios."

Por ejemplo, en Deuteronomio 4:35, aparece la frase "Jehová es Dios" que traducido literalmente es "Jehová es Elojim." Así que, Jehová y Elojim se usan de una manera que demuestra que son inter-cambiables en el Antiguo Testamento, y ambos se refieren al Dios único de la Biblia. Estas palabras no pueden designar dos Dioses distintos, como enseña la iglesia Mormona (que dice que Elojim se refiere a Dios el Padre y Jehová se refiere a Jesucristo). Para otros ejemplos, vea Deuteronomio 6:4; 2 Samuel 7:22; 2 Reyes 19:15; Salmo 18:31; Isaías 37:16,20; 44:6,8).

(1) Deuteronomio 4:35, 39 — A ti te fue mostrado, para que supieses que Jehová es Dios, y no hay otro fuera de él. Aprende pues, hoy, y reflexiona en tu corazón que Jehová es Dios arriba en el cielo y abajo en la tierra, y no hay otro.(2) Deuteronomio 6:4 — Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es.(3) Deuteronomio 32:39 — Ved ahora que yo, yo soy, y no hay dioses conmigo; Yo hago morir, y yo hago vivir; Yo hiero, y yo sano; y no hay quien pueda librar de mi mano.(4) 2 Samuel 7:22 — Por tanto, tú te has engrandecido, Jehová Dios; por cuanto no hay como tú, ni Hay Dios fuera de ti, conforme a todo lo que hemos oído con nuestros oídos.(5) 1 Reyes 8:60 — A fin de que todos los pueblos de la tierra sepan que Jehová es Dios, y que no hay otro.(6) 2 Reyes 5:15,16 — Y volvió al varón de Dios, él y toda su compañía, y se puso delante de él, y le dijo: He aquí ahora conozco que no hay Dios en toda la tierra, sino en Israel. Te ruego que recibas algún presente de tu siervo. (16) Más él dijo: Vive Jehová, en cuya presencia estoy, que no lo aceptaré. Y le instaba que aceptara alguna cosa, pero él no quiso.(7) 2 Reyes 19:15 — Y oró Ezequías delante de Jehová diciendo: Jehová Dios de Israel, que moras entre los querubines, sólo tú eres Dios de todos los reinos de la tierra; tú hiciste el cielo y la tierra.(8) 1 Crónicas 17.20 no hay semejante a ti, ni hay D sino tu..(9) Nehemías 9;6 — Tú solo eres Jehová; tú hiciste los cielos, y los cielos de los cielos, con todo su ejército, la tierra y todo lo que está en ella, los mares y todo que hay en ellos; y tú vivificas todas estas cosas, y los ejércitos de los cielos te adoran.(10) Salmos 18:31 — Porque ¿quién es Dios sino sólo Jehová? ¿Y qué roca hay fuera de nuestro Dios?(11) Salmos 86:10 — Porque tú eres grande, y hacedor de maravillas; Sólo tú eres Dios.(12) Isaías 37:16,20 — Jehová de los ejércitos, Dios de Israel, que moras entre los querubines, sólo tú eres Dios de todos los reinos de la tierra; tú hiciste los cielos y la tierra. (20) Ahora pues, Jehová Dios nuestro, libranos de su mano, para que todos los reinos de la tierra conozcan que sólo tú eres Jehová.(13) Isaías 43:10-11 — Vosotros sois mis testigos, dice Jehová, y mi siervo que yo escogí, para que me conozcáis y creáis, y entendáis que yo mismo soy; antes de mí no fue formado dios, ni lo será después de mí. (11) Yo, yo Jehová, y fuera de mí no hay quien salve.(14) Isaías 44:6,8 — Así dice Jehová Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios. (8) No temáis, ni os amedrentéis; ¿no te lo hice


La Doctrina de Dios.oír desde la antigüedad, y te lo dije? Luego vosotros sois mis testigos. No hay Dios sino yo. No hay Fuerte; no conozco ninguno.(15) Isaías 45:21 — Proclamad, y hacedlos acercarse, y entren todos en consulta; ¿quién hizo oír esto desde el principio, y lo tiene dicho desde entonces, sino yo Jehová? Y no hay más Dios que yo; Dios justo y Salvador; ningún otro fuera de mí.(16) Isaías 46:9 — Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos; porque yo soy Dios, y no hay otro Dios, y nada hay semejante a mi.(17) Oseas 13:4 — Mas yo soy Jehová tu Dios desde la tierra de Egipto; no conocerás pues, otro dios fuera de mí, ni otro salvador sino a mí.(18) Joel 2:27 — Y conoceréis que en medio de Israel estoy yo, y que yo soy Jehová vuestro Dios, y no hay otro y mi pueblo nunca jamás será avergonzado.(19) Zacarías 14:9 — Y Jehová será rey sobre toda la tierra. En aquel día Jehová será uno, y uno su nombre.(20) Marcos 12:29-34 — Jesús le respondió: El primer mandamiento de todos es: Oye, Israel; el Señor nuestro Dios, el Señor uno es. Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas. Este es el principal mandamiento. Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. No hay otro mandamiento mayor que éstos. Entonces el escriba le dijo: Bien, Maestro, verdad has dicho, que uno es Dios, y no hay otro fuera de él; y el amarle con todo el corazón, con todo el entendimiento, con toda el alma, y con todas las fuerzas, y amar al prójimo como a uno mismo, en más que todos los holocaustos y sacrificios. Jesús entonces, viendo que había respondido sabiamente, le dijo: No estás lejos del reino de Dios. Y ya ninguno osaba preguntarle.(21) Juan 17:3 — Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.(22) Romanos 3:30 — Porque Dios es uno, y él justificará por la fe a los de la circuncisión, y por medio de la fe a los de la incircuncisión.(23) 1 Corintios 8:4-6 — Acerca, pues, de las viandas que se sacrifican a los ídolos, sabemos que un ídolo nada es en el mundo, y que no hay más que un Dios. Pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores), para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él.(24) Gálatas 3:20 — Y el mediador no lo es de uno solo; pero Dios es uno.(25) Efesios 4:6 — Un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos.(26) 1 Timoteo 1:17 — Por tanto, al Rey do los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén.(27) 1 Timoteo 2:5 — Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre.(28) Santiago 2:19 — Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los demonios creen, y tiemblan.

La doctrina de la unicidad es original

La doctrina de la unicidad cristiana reclama ser ortodoxa, es decir que fue y ha sido antes de la idea romana de la trinidad de tres personas en Dios, doctrina que ya ha cumplido dieciocho siglos, pero la


La Doctrina de Dios.doctrina de la unicidad es el fundamento del judaísmo y la base del cristianismo primitivo enseñado por los dos primeros siglos.

Pluralidad de manifestaciones en Dios

Hebreos 1.1 Dios habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otros tiempos a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el hijo

Job 33.14 Sin embargo, en una o en dos maneras habla Dios; Pero el hombre no entiende.

1 Pedro 4:5 Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios.

Como hemos visto en este estudio, Dios tiene muchas formas de manifestarse y estas son las que están registradas en la Biblia.

Antiguo Testamento.Dios; en un principio se revela simplemente como Dios en Gn: 1:1 relacionando este calificativo con su atributo de creador. Hasta este momento no hay necesidad de darse a conocer de otra forma. Así se manifestó con los primeros hombres; Abraham, Isaac, Jacob, hasta antes de Moisés.Gn 1.1 en el principio creó D los cielos y laGn 17.1 dijo: Yo soy el D Todopoderoso; andaGn 28.21 si volviere en paz .. Jehová será mi DGn 45.8 no me enviasteis acá vosotros, sino DÉx 3.6 yo soy el D de tu padre, D de Abraham…

Espíritu de Dios; casi al mismo tiempo, muestra su esencia espiritual moviéndose en las aguas como agente de vida, y revelando ya, que El es un Espíritu. Gn. 1:1b…y el espíritu de Dios se movía sobre las faz de las aguas.Gn 1.2 el Espíritu de Dios se movía sobre .. de las aguas…Job 33.4 el espíritu de Dios me hizo, y el soplo .. dio vida

Sinónimos: Espíritu de Jehová;2 S 23.2 Espíritu de Jehová ha hablado por mí, y su palabra…Is 11.2 reposará sobre él el E de J; espíritu deIs 40.13 ¿quién enseño al Espíritu de Jehová,…Is 61.1 el Espíritu de Jehová el Señor está sobre mí, Ez 11.5 y vino sobre mí el Espíritu de J, y me dijo: Dí… Miq 3.8 mas yo estoy lleno del poder del Espíritu de Jehová

El ángel de Jehová; esta es una misteriosa forma de relacionarse con los hombres. Quizá por su naturaleza misma de santidad y ser espíritu, que no puede ser visto por los hombres, ha utilizado una forma angelical para interactuar con el hombre sin dañarlo con su terrible presencia. Gn 22.11 el á de Jehová le dio voces desde el cielo…Éx 3.2 se le apareció el Á de Jehová en una llama…Nm 22.23 y el asna vio el á de Jehová, que...Jue 2.1 el á de Jehová subió de Gilgal a Boquim…6.11 13.3 2 R 1.3 el á de Jehová habló a Elías tisbita…19.35; 1 Cr 21.15 envió Jehová el á a Jerusalén para…


La Doctrina de Dios.Sal 34.7 el á de Jehová acampa alrededor de los…Zac 1.9 3.1 Josué .. estaba delante del á de Jehová. .. 4.5 Mal 3.1 vendrá .. el á del pacto, a quien deseáis…

Melquisedec; este es un personaje por demás misterioso que se presenta con apariencia de hombre. A este fenómeno se le ha dado el nombre en términos teológicos de “Teofanía”. El cual aparece en un momento dado para bendecir al hombre mas importante de ese tiempo al cual ningún hombre puede bendecir por el principio “el mayor es bendecido por el menor” y luego desaparece para no volverse a saber nada de el. Sin principio de días, sin fin de vida, sin genealogía, permaneciendo sacerdote para siempre.Gn 14.17–20.Sal 110.4; Heb 5.10; 6.20; 7.17, 21 sacerdote .. según el orden de MHeb 7.1 este M; rey de Salem, sacerdote del Dios…

La sabiduría; con una aparente personalidad, que habla, aconseja, guía, y que se atribuye deidad al revelar que ha estado con Dios desde el principio, y que con ella se han creado todas las cosas.Proverbios 8:12 Yo, la sabiduría, habito con la cordura…Proverbios 8:22-31 Jehová me poseía en el principio…con el estaba yo ordenándolo todo…

Nuevo testamentoEL PADRE; en el Nuevo Testamento Jesús revela una personalidad de Dios como “El padre” defendiendo una relación con El, intima y única, “Unigénito del Padre” y mas tarde mostrándolo a los hombres como el padre de todos “padre de la creación”Mt 5.48 sed, pues .. Perfectos, como vuestro P 6.6 cerrada la puerta, ora a tu P que está en 6.9; Lc 11.2 P nuestro que estás en los cielos 6.15; Mc 11.26 tampoco vuestro P os perdonará 7.11 ¿cuanto más vuestro P que está en los 7.21 sino el que hace la voluntad de mi P Lc 10.22 nadie conoce al .. sino el P Mt 23.9 no llaméis p vuestro a nadie en la tierra… Mt 24.36; Mc 13.32 nadie sabe .. sino sólo mi P 28.19 bautizándolos en el nombre del P, y del…Jn 4.23 adorarán al P en espíritu y en verdad…5.17 mi P hasta ahora trabaja, y yo trabajo…5.20 el P ama al Hijo, y le muestra todas…5.37 el P que me envió ha dado testimonio5.43 yo he venido en nombre de mi P, y no…6.37 todo lo que el P me da, vendrá a mí…6.65 venir a mí, si no le fuere dado del P…10.30 yo y el P uno somos…12.26 si alguno me sirviere, mi P le honrará…14.10 ¿no .. que yo soy en el P, y el P en mí?...14.20 vosotros conoceréis que yo estoy en mi P…14.28 voy al P; porque el P mayor es que yo…15.1 yo soy la vid .. y mi P es el labrador…15.10 he guardado los mandamientos de mi P…15.23 el que me aborrece .. a mi P aborrece…16.15 todo lo que tiene el P es mío; por eso…16.16 y no me veréis .. porque yo voy al P…16.23 cuanto pidiereis al P en mi nombre, os …20.21 como me envió el P, así también yo os…

El hijo de Dios;En el cumplimiento de los tiempos, como estaba predicho, Dios se revela como hijo nacido de mujer y bajo el tiempo de la ley. Esta es la forma mas extraordinaria que el eterno ha hablado a los hombres, forma permanente que mas que una manifestación, es su propia encarnación tomando una nueva naturaleza a su ser divino, la naturaleza humana. Por lo cual como hijo es completamente hombre, como esta escrito “vimos su gloria, gloria como la del unigénito del Padre”. Sujeto voluntariamente a las limitaciones de su nueva naturaleza.

Sal 2.7 Jehová me ha dicho: Mi h eres tú; yo te…2.12 honrad al H, para que no se enoje, y…Isa 7.14 la virgen concebirá, y dará a luz un Hijo…9.6 h nos es dado, y el principado sobre su…


La Doctrina de Dios.Zacarías 12:10 y llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito… Mt 3.17; 17.5; Mc 1.11; 9.7; Lc 3.22; 9.35; 2 P 1.17 éste es mi H amado…16.16 eres el Cristo, el H del Dios viviente…Mc 3.11; Lc 4.41 diciendo: Tú eres el H de Dios; Lc 8.28 ¿qué tienes conmigo .. H del Dios…Lc 1.32 será grande, y .. llamado H del Altísimo…Jn 1.18 el unigénito H, que está en el seno del…1.34 testimonio de que éste es el H de Dios…Heb 1.2 ha hablado por el H, a quien constituyó…1.5; 5.5 mi H eres tú, yo te he engendrado…1.5 yo seré a él Padre, y él me será a mí h.. 5.8 y aunque era H .. aprendió la obediencia…6.6 crucificando de nuevo .. al H de Dios y…10.29 merecerá el que pisoteare al H de Dios, y… 1 Jn 1.3 comunión .. es con el Padre, y con su H…2.22 anticristo, el que niega al Padre y al H…4.15 que confiese que Jesús es el H de Dios…5.5 sino el que cree que Jesús es el H de Dios?... 5.11 ha dado vida .. y esta vida está en su H…5.12 el que tiene al H, tiene la vida; el que no…5.20 sabemos que le H de Dios ha venido y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero, y estamos en el verdadero en su hijo Jesucristo; este es al verdadero Dios y la vida eterna. 2 Jn 9 de Cristo, ése sí tiene al Padre y al H…

El verbo encarnado;Jn 1.1 en el principio era el v .. y el v era Dios…1.14 aquel v fue hecho carne, y habitó entre…1 Jn 1.1 palparon .. manos tocante al v de vida…5.7 Padre, el v y el Espíritu Santo; y estos…Ap 19.13 sangre; y su nombre es: El v de Dios…

El Espíritu Santo; Tome en cuenta que Dios es un ser incorpóreo, espíritu, y también es santo el cual es uno atributo de los mas significativos de Dios, y solo hay un espíritu eterno, creador y santo “Dios, el espíritu Santo” Mt 1.18 se halló que había concebido del E S…3.11; Mc 1.8; Lc 3.16 él os bautizará en E S…Mc 12.36 porque el mismo David dijo por el E S…Lc 1.15 será lleno del E S, aun desde el vientre…1.35 el E S vendrá sobre ti, y el poder del…3.22 y descendió el E S sobre él en forma…4.1 Jesús, lleno del E S, volvió del Jordán…11.13 dará el E S a los que se lo pidan?...12.12 E S os enseñará .. lo que debáis decir…Jn 1.33 me dijo .. ése es el que bautiza con el E S…14.26 el E S, a quien el Padre enviará en mi…20.22 esto, sopló, y les dijo: Recibid el E S…Hch 1.5; 11.16 seréis bautizados con el E S dentro…2.33 recibido del Padre la promesa del E S…Hch 8.15 oraron por ellos .. que recibiesen el E S…10.44 el E S cayó sobre todos los que oían…11.15 cayó el E S sobre ellos también, como…13.2 dijo el E S: Apartadme a Bernabé y a…16.6 les fue prohibido por el E S hablar la…19.2 ¿recibisteis el E S cuando creísteis?...1 Co 6.19 que vuestro cuerpo es templo del E S…Ef 1.13 fuisteis sellados con el E S de la promesa…4.30 no contristéis al E S de Dios, con el cual…2 P 1.21 1 Jn 5.7

(sinónimos); Espíritu de Dios: Mt 3.16 al Espíritu de Dios que descendía como paloma…1 Co 2.11 nadie conoció las .. sino el Espíritu de Dios. Ro 8.9

Espíritu del Señor:Hec 5.9 convinisteis en tentar al espíritu del Señor?...8.39 el E. del Señor arrebato a Felipe… 2 Corintios 3:17 Porque el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad.

Espíritu de Cristo:Fil 1.19 suministración del Espíritu de Jesucristo. 1 Pe. 1.11 indicaba el Espíritu de Cristo que estaba…Ro.8.9 y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de El.

Espíritu eterno: He. 9.14 el cual mediante el Espíritu eterno.


La Doctrina de Dios.Espíritu con mayúscula He 11.28 daba a entender por el Espíritu, que vendría… 16.7 pero el Espíritu no se lo permitió… Ro.7.6 bajo el régimen nuevo del Espíritu…8.16 el Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu…1Co. 2.4 con demostración del Espíritu y de poder…2.10 el Espíritu todo lo escudriña…

Espíritu de santidad; Ro. 1.4 según el Espíritu de santidad…

Espíritu de gracia; He. 10.29…hiciere afrenta al Espíritu de gracia…

Espíritu de verdad; Jn.15.26 Espíritu de verdad, el cual procede del padre…16.13

Capitulo 5

EL MISTERIO DE DIOS EL PADRE Y CRISTO.

Colosenses 2:2 para que sean consolados sus corazones, unidos en amor, hasta alcanzar todas las riquezas de pleno entendimiento, a fin de conocer el misterio de Dios el Padre, y de Cristo, en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento.

¿Por qué cree usted que este asunto del padre y del hijo es un misterio? Si la Biblia enseñara que ellos son dos personas completamente distinta y que real y literalmente Dios el padre haya engendrado a Dios el hijo, entonces ¿donde estaría el misterio? Pero siendo un solo Dios el misterio radica ahí.

Ahora, si la trinidad fuera realmente sostenible por la Biblia y los tres son de igual importancia e igual divinidad, entonces ¿Por qué el texto que habla de este misterio solo encierra al padre y al hijo? ¿Por excluye al Espíritu Santo?

Muchos emplean esta palabra “Misterio” para hablar de algo incomprensible, o imposible de entender pero La palabra “misterio” en la Biblia significa “escondido” que al momento de ser descubierto ya puede ser visto, conocido y entendido por todos.

Romanos 16:25 Y al que puede confirmaros según mi evangelio y la predicación de Jesucristo, según la revelación del misterio que se ha mantenido oculto desde tiempos eternos, 26pero que ha sido manifestado ahora, y que por las Escrituras de los profetas, según el mandamiento del Dios eterno, se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe, 27al único y sabio Dios, sea gloria mediante Jesucristo para siempre. Amén.

La Biblia dice que todos los secretos “misterios” estaban escondidos en Cristo.

Efesios 3:1-12 Por esta causa yo Pablo, prisionero de Cristo Jesús por vosotros los gentiles; si es que habéis oído de la administración de la gracia de Dios que me fue dada para con vosotros; que por revelación me fue declarado el misterio, …, leyendo lo cual podéis entender cuál sea mi conocimiento en el misterio de Cristo, misterio que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora es revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu: que los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo, y copartícipes de la promesa en Cristo Jesús por medio del


La Doctrina de Dios.evangelio, del cual yo fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios que me ha sido dado según la operación de su poder.A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos, me fue dada esta gracia de anunciar entre los gentiles el evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo, y de aclarar a todos cuál sea la dispensación del misterio escondido desde los siglos en Dios, que creó todas las cosas; para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales, conforme al propósito eterno que hizo en Cristo Jesús nuestro Señor, en quien tenemos seguridad y acceso con confianza por medio de la fe en él;…

Colosenses 4:2-4 Perseverad en la oración, velando en ella con acción de gracias; orando también al mismo tiempo por nosotros, para que el Señor nos abra puerta para la palabra, a fin de dar a conocer el misterio de Cristo, por el cual también estoy preso, para que lo manifieste como debo hablar.

Pero ¿cual es el Misterio de Cristo? “el Misterio de la piedad”. Que El es “Dios manifestado en carne” 1Ti 3.16 Como vemos claramente, este misterio se ha revelado a la iglesia para que a su vez lo proclame al mundo, pero la doctrina de la trinidad se empeña en seguir escondiendo su misterio ya que no hay quien la pueda descifrar sin caer en contradicción. Mientras que la trinidad es un misterio indescifrable producto del error que se obliga a creer con un fe siega sin el derecho de cuestionarla, la unicidad bíblica y el misterio de Dios el padre y el hijo, o como lo describe Pablo; el misterio de la piedad, es revelado para la comprensión humana y para que la unidad de la enseñanza de la Biblia sea perfecta desde el Génesis hasta el Apocalipsis.

Continuemos este apartado analizando 1 Jn 5.20 pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero, y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo, éste es el verdadero Dios, y la vida eterna. Aquí en esto que parece un juego de palabras, esta revelado el misterio de Dios el Padre y de Cristo, siendo El Hijo de Dios, Jesucristo, el verdadero Dios.

El Padre y el hijo:A continuación veremos algunos pasajes bíblicos que hablan de este misterio, comprobando así que la falta de mención del Espíritu Santo indica que no hay trinidad sino unicidad y solo una dualidad en Dios con referencia a su manifestación humana.

Lc 10.22 todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y nadie conoce quién es el Hijo sino el Padre; ni quién es el Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar.Jn 13.35 El Padre ama al Hijo, y todas las cosas ha entregado en su mano. Juan 16:3Y harán esto porque no conocen al Padre ni a mí. Jn 16.15 El me glorificará; porque tomará de lo mío, y os lo hará saber. 15Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará saber.Heb 1.5 yo seré a él P, y él me será a mi hijo.1 Juan 1:3 y nuestra comunión verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo.2 Jn 9 Cualquiera que se extravía, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en la doctrina de Cristo, ése sí tiene al Padre y al Hijo. Apocalipsis 20:6 sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años. Apocalipsis 14:1 Después miré, y he aquí el Cordero estaba en pie sobre el monte de Sion, y con él ciento cuarenta y cuatro mil, que tenían el nombre de él y el de su Padre escrito en la frente.

1


La Doctrina de Dios.¿Y donde queda el Espíritu Santo? En todos los casos la Biblia habla del misterio del Padre y el Hijo, no de tres aunque hay pasajes que examinaremos mas adelante que se refieren al Espíritu Santo pero al margen de la relación de este misterio.

En esta relación, el misterio enseña que el hijo (su humanidad) es inferior al padre, (Jn 14:28) y que al terminar su oficio de sacerdote mediador e intercesor, su humanidad será absorbida para siempre por su divinidad (el Padre) para que solo quede su papel de Dios habitando con los redimidos.

1 Co15.28 Pero luego que todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.Apocalipsis 21:3 Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres, y él morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios.

Los tradicionales trinitarios emplean su formula trina para todo; desde el bautismo hasta dar inicio a los cultos, dándole mucha importancia a dicha formula por que se piensa que al no mencionar a uno de los tres es falta de honra, sin embargo esta tradición no corresponde con la enseñanza bíblica de hacer todo de palabra o hecho en el nombre del Señor Jesús dando gracias a Dios padre por medio de el. Col 3.17

(Existen coros e himnos que glorifican a la trinidad como tres personas distintas, tales como: santo, santo, santo… bendita trinidad, y gloria al padre, gloria al hijo, gloria al espíritu santo.) Pero en la Biblia no existe ninguna evidencia de que el espíritu santo reciba adoración y no porque no sea Dios, sino porque la adoración va dirigida directamente a su persona manifestada, como a su nombre “Jesucristo”. Se adora a Dios a través de Jesús pero no a través del Espíritu Santo, simplemente no se maneja ese concepto en la doctrina de los apóstoles y en toda la escritura. Apo. 7.10 “al que esta sentado en el trono y al cordero”…

Me llamó mucho la atención algo que esta pasando en una iglesia trinitaria. Como mi Madre asistió un tiempo a dicha iglesia por comodidad pues le quedaba cerca, en un momento dado los lideres supieron que ella era unicitaria y le pidieron amablemente que no acudiera a los servicios de los viernes ya que estos eran exclusivos para los miembros y ese día se ministraba la presencia del padre, otras veces la presencia del hijo y en otras ocasiones la presencia del Espíritu santo., y ya que ella no creía en la trinidad, pues no pedía participar.

¿Se da cuenta del peligro tan grande que esta corriendo la iglesia al practicar una doctrina equivocada? Ya que se corre el peligro de recibir otro espíritu que no sea de parte de Dios y engañe doctrinas que confunden más al pueblo de Dios. Para muestra vemos a los espiritistas invocando al Espíritu Santo en sus sesiones pero sabemos claramente que es otro espíritu el que opera entre ellos.Aunque se afirma que creen en un solo Dios, en la práctica creen en tres y esto es idolatría pues adorar a Jesús como otra persona diferente al Padre o adorar al Espíritu santo como otra persona distinta al Padre ¿Qué es? ¡Sino idolatría!

Hay quienes se han ido mas lejos en este asunto y han escrito libros sobre testimonios de pastores o cristianos que han estado en el cielo y en el infierno y han visto a Dios acompañado del hijo y del espíritu santo. Pero esto no puede ser veras pues contradice la palabra de Dios. Es curioso que los apóstoles que tuvieron tal experiencia de ir al cielo vieron todo lo contrario, Apocalipsis 4:2 “Y al instante yo estaba en el Espíritu; y he aquí, un trono establecido en el cielo, y en el trono, uno sentado.”Además el apóstol pablo dijo “Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, Ni han subido en corazón de hombre,


La Doctrina de Dios.Son las que Dios ha preparado para los que le aman.”1Cor 2.9. y ahora resulta que muchos cristianos modernos se han dado la vuelta por allá y han visto mas de lo que los apóstoles han podido revelar, sin embargo Pablo claramente dice que esas cosas sublimes no han subido al corazón del hombre.

Quiero aclarar oportunamente en esta lección que no estamos en contra de adorar al Espíritu Santo sino de adorarlo como otra persona diferente a Jesucristo. Nosotros adoramos al Padre en la persona de Jesucristo y adoramos al Espíritu Santo en la persona de Jesucristo, porque solo hay uno y su nombre es Jesucristo.

El misterio de Dios el Padre y Cristo en los escritos judíos.

En los últimos 2000 años ha habido una división importante entre el Judaísmo y el Cristianismo, sobre quién es el Mesías judío Jesús. Aún más, ha habido un desacuerdo de importancia entre las dos casas de Israel sobre si el Mesías judío Jesús es solamente un hombre terrenal que es ungido por el Dios de Israel y completa las funciones esperadas de su oficio del Ministerio, o si el Mesías judío Jesús es el Dios de Israel manifestado en carne.

el Mesías judío Jesús nació, vivió y murió como un judío. En este capítulo, usando las Escrituras del Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, junto con literatura rabínica y de otras fuentes judías, examinaremos el asunto de sobre si el Mesías judío Jesús es el Dios de Israel manifestado en carne. Aprenderemos que toda la Biblia, junto con literatura seleccionada rabínica y otras fuentes judías nos, enseña que el Mesías judío Jesús es el Dios de Israel manifestado en carne.

Aún más, cruzaremos la literatura rabínica y de otras fuentes con pasajes de las Escrituras, para clarificar con profundidad que la PALABRA DE YHWH, según es mencionada en la literatura judía es el Mesías judío Jesús. Una vez que el Judaísmo y el Cristianismo reconozcan que Jesús es el Dios de Israel (YHWH) manifestado en carne y que es el Mesías prometido, la restauración total puede llegar a ambas casas de Israel.

YHWH y Metratrón

El Dios de Israel es YHWH. YHWH es también conocido como el tetragrámaton. Por respeto al nombre del Dios de Israel (YHWH), el Judaísmo se refiere a YHWH como Adonai. En español, pronunciamos el nombre de Dios (YHWH) como Jehová. En nuestras Biblias españolas, YHWH es traducida principalmente por SEÑOR.

LA PALABRA DE YHWH ES EL MESÍAS JUDÍO

Los Targumim son un comentario judío sobre los pasajes de las Escrituras de la Torá y los Profetas. Los Targumim eran considerados como autoridades en las paráfrasis arameas de los libros del antiguo testamento durante el primer siglo, y eran leídas en las sinagogas junto con las lecturas hebreas de la Torá y de Haftará.

En varios pasajes de la Escritura de la Torá y de los Profetas, los Targumim traducen YHWH como la PALABRA DE YHWH. En algunos de estos pasajes de la Escritura, es explicado que algunos individuos confiaron en la PALABRA DE YHWH y oraron en el nombre de la PALABRA DE YHWH.


La Doctrina de Dios.La palabra YHWH es vista también como siendo el Creador, el que hace el pacto y el mediador entre el Dios de Israel y la humanidad. Aún más, Israel es vista también como habiendo sido salvos por la Palabra de YHWH. En los escritos místicos judíos, la Palabra de YHWH es conocida como Metratrón y explica que es el Hijo de Yá.

En el Nuevo Testamento, el Mesías judío Jesús es visto montando en un caballo, conocido como la El Verbo de Dios (YHWH), y es el Rey de reyes y el Señor de señores. En Apocalipsis 19:11, 13, 16 está escrito:

"Entonces vi el cielo abierto; y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero…Y su nombre es: el VERBO de DIOS [YHWH]… Y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES y SEÑOR DE SEÑORES."

Examinemos a través de algunos Targumim que hablan de la PALABRA DE YHWH siendo YHWH.

Abraham confió en la PALABRA DE YHWH. De acuerdo con el Targum Onkelos, Génesis 15:6 dice:

"Y Abraham confió en la PALABRA DE YHWH, Y Él se lo contó por justicia." (Targum Onkelos, Génesis 15:6) 3

De acuerdo con el Nuevo Testamento, la PALABRA DE YHWH en la que Abraham confió era el Mesías judío Jesús. En Gálatas 3:7-9, 14 está escrito:

"Sabed, por tanto, que los que son de fe, éstos son hijos de Abraham. Y la Escritura, previendo que Dios había de justificar por la fe a los gentiles, dio de antemano la buena nueva a Abraham, diciendo: En ti serán benditas todas las naciones. De modo que los de la fe son bendecidos con el creyente Abraham…Para que en Cristo Jesús la bendición de Abraham alcanzase a los gentiles, a fin de que por la fe recibiésemos la promesa del Espíritu."

De acuerdo con el Targum Onkelos Génesis 28:20-21, Jacob confió en la PALABRA DE YHWH y la PALABRA DE YHWH fue Su Dios:

"E hizo Jacob voto, diciendo: Si la PALABRA DE YHWH fuere conmigo, y me guardare en este viaje en que voy, y me diere pan para comer y vestido para vestir, y si volviere en paz a casa de mi padre, entonces la PALABRA DE YHWH será mi DIOS." (Targum Onkelos, Génesis 28:20-21) 4

De acuerdo con el Jerusalem Targum de Génesis 22:14, Abraham ORÓ en el NOMBRE de la PALABRA DE YHWH, según está escrito:

"Y Abraham adoró y oró en el nombre de la PALABRA DE YHWH, y dijo, Tú eres YHWH que ves, pero no puede ser visto."(Jerusalem Targum Génesis 22:14) 6

En el Nuevo Testamento, el Mesías judío Jesús instruyó a Sus seguidores a orar a Dios el Padre en su nombre. En Juan 15:16:

"…Para que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, él os lo dé."



LA PALABRA DE YHWH ES EL CREADOR

De acuerdo con los Targumim, la PALABRA DE YHWH es el Creador. De acuerdo con el Targum Jonathan Génesis 1:27 dice:

"Y la PALABRA DE YHWH creó al hombre a su imagen, a imagen de YHWH, YHWH lo creó; varón y hembra los creó." (Targum Jonathan, Génesis 1:27) 7

En Éxodo 3:13-15, Dios reveló a los hijos de Israel que Su nombre es YHWH.

"Dijo Moisés a Dios: He aquí que llego yo a los hijos de Israel, y les digo: El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros. Si ellos me preguntaren: ¿Cuál es su nombre?, ¿qué les responderé? Y respondió Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envía a vosotros. Además, dijo Dios a Moisés: Así dirás a los hijos de Israel: el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros. Este es mi nombre para siempre; con él se me recordará por todos los siglos."

En el Jerusalem Targum de Éxod) 3:14 está escrito:

"Y la PALABRA DE YHWH dijo a Moisés: 'Yo soy el que dijo al mundo, '¡Sé!' y fue hecho: y quien en el futuro le dirá '¡Sé!' y será.' Y Él dijo, Así dirás a los hijos de Israel: 'YO SOY' me ha enviado a vosotros." (Jerusalem Targum, Éxodo 3:14) 8

YHWH SIGNIFICA EL QUE EXISTE ETERNAMENTE

El nombre del Dios de Israel (YHWH) significa en hebreo "existir eternamente." En el Léxico Hebreo-Caldeo del Antiguo Testamento, impreso por Baker Book House Company, en la página 337 en la explicación de la frase "YO SOY EL QUE SOY," en Éxodo 3:14, Genesius escribe:

"A este origen, se hace una alusión a Éxodo 3:14; (del hebreo), 'Yo (siempre) seré (el mismo) que Yo soy (hoy)'; compare Apocalipsis 1:4,8: el nombre YHWH siendo derivado del verbo (hebreo) HVH (que significa) ser, era considerado para significar que Dios es eterno e inmutable, quien nunca será otro que el mismo."

Por lo tanto, el nombre de Dios (YHWH) traducido enteramente al español expresa que Dios es eterno e inmutable, y que Su nombre significa, "Yo (siempre) seré (el mismo) que Yo soy (hoy)." En otras palabras, el nombre de Dios (YHWH) significa que Él existe eternamente y que Él es el mismo ayer, hoy por los siglos. Este es el nombre del Mesías judío Jesús en Hebreos 13:8, según está escrito:

"Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos."

El Mesías Jesús confirmó las palabras del Jerusalem Targum sobre Éxodo 3:14, cuando Él declaró a los judíos que le cuestionaron que Él era el YO SOY (YHWH) dicho en Éxodo 3:14. En Juan 8:56-58 está escrito:


La Doctrina de Dios."Abraham vuestro padre se gozó de que había de ver mi día; y lo vio y se gozó. Entonces le dijeron los judíos: Aún no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham? Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, Yo soy."

En el Targum del Salmo 33:6 se nos dice que la PALABRA DE YHWH era el Creador.

"Por la PALABRA DE YHWH fueron hechos los cielos y todo el ejército de ellos por el Espíritu de Su boca."

El Nuevo Testamento confirma lo que fue escrito en los Targumim de que la Palabra de YHWH es el Creador. Sin embargo, en el Nuevo Testamento, la PALABRA DE YHWH es conocida como el Mesías Jesús. En Colosenses 1:15-17, está escrito:

"Él [Jesús] es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten."

LA PALABRA DE YHWH ES METRATRÓN

De acuerdo con el Talmud de Babilonia en Sanedrín 38b, otro nombre para la PALABRA DE YHWH es Metratrón:

"Una vez un Min [Nazareno] dijo a R. Idith: Está escrito: Y a Moisés Él [YHWH] dijo, 'Sube a YHWH…' [Éxodo 24:1] Pero debería haber afirmado:… 'Sube a Mí' Era METRATRÓN [quien estaba hablando] replicó, 'Cuyo nombre es semejante al de su Maestro, porque está escrito: Porque mi nombre está en él.' [Éxodo 23:21]" (Targum Babilónico, Sanhedrín 38b) 11

De acuerdo con los escritos del misticismo judío, Metratrón es el "Pilar del Medio de la Divinidad" y este "Pilar del Medio" es el "Hijo de Yá" según está escrito:

"El Pilar del Medio [de la Divinidad] es Metratrón, quien ha consumado la paz arriba, de acuerdo con el estado glorioso allí." (Zohar, Volume 3, Ra'aya Mehaimna, página 227, Amsterdam Edition).

"Mejor es un vecino que está cerca, que un hermano en la lejanía. Este vecino es el Pilar del Medio en la Divinidad, que es el Hijo de Yá." (Zohar, Volume 2, Ra'aya Mehaimna, página 115, Amsterdam Edition) 12

El Nuevo Testamento confirma lo que fue escrito en el Zohar de que la PALABRA DE YHWH, conocida en otra manera como Metratrón, es el Pilar del Medio de la Divinidad y el Hijo de Yá. Sin embargo, en el Nuevo Testamento, la PALABRA DE YHWH, conocida en otra manera como Metratrón es el Mesías judío Jesús. En Colosenses 1:15, 19, 2:6, 9 está escrito:


La Doctrina de Dios."Él [Jesús] es la imagen del Dios invisible…Por cuanto agradó al Padre que en él habitase toda plenitud… De la manera que habéis recibido al Señor Jesucristo, andad en él… Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad."

EL BRAZO DE YHWH DE ISRAEL ES EL MESÍAS

El brazo de Dios es el Mesías Jesús. En Isaías 59:1-2, 12, 15-16 está escrito:

"He aquí que no se ha acortado la mano del Señor para salvar, ni se ha agravado su oído para oír; pero vuestras iniquidades han hecho división entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no oír…porque nuestras rebeliones se han multiplicado delante de ti, y nuestros pecados han atestiguado contra nosotros; porque con nosotros están nuestras iniquidades, y conocemos nuestros pecados… y la verdad fue detenida, y el que se apartó del mal fue puesto en prisión; y lo vio el Señor, y desagradó a sus ojos, porque pereció el derecho. Y vio que no había hombre, y se maravilló que no hubiera quien se interpusiese; y lo salvo su brazo, y le afirmó su misma justicia."

El brazo del Señor fue herido por los pecados del pueblo de Dios. En Isaías 53:1, 5-6

"¿Quién ha creído a nuestro anuncio? ¿y sobre quién se ha manifestado el brazo del Señor?… Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados… mas el Señor cargó en él el pecado de todos nosotros."

El Mesías Jesús nació para salvar a Su pueblo de sus pecados. En Mateo 1:21 está escrito:

"Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS [Yeshúa], porque él salvará a su pueblo de sus pecados."

JESUS ES EL REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES

Hay una antigua oración judía conocida como el Aleinu que se repite regularmente en los servicios de la sinagoga judía alrededor del mundo. El Aleinu es una afirmación de que el Di-s de Israel es el Rey sobre toda la tierra. Al recitar esta oración se menciona Isaías 45:23, según está escrito:

"… Que a mí se doblará toda rodilla, y jurará toda lengua."

En el versículo anterior de Isaías 45:22, nos dice que a quien se doblará toda rodilla y toda lengua jurará, es al Dios de Israel según está escrito:

"Mirad a mí y sed salvos, todos los términos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay más."

Toda rodilla se inclinará ante al Mesías Jesús, el Rey Mesías. En Filipenses 2:5-11 está escrito:

"Haya, pues, este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo


La Doctrina de Dios.cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre."

El Mesías Jesús es el Rey de reyes y el Señor de señores. En Revelación 19:11, 13, 15-16

"Entonces vi el cielo abierto; y he aquí un caballo blanco [simbólico del Rey Mesías en el pensamiento judío], y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea… estaba vestido de una ropa teñida en sangre; y su nombre es: el Verbo [Palabra] de Dios… de su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones, y él las regirá con vara de hierro; y él pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso. Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: Rey de reyes y Señor de señores."

EL MESÍAS COMO YHWH EN EL TALMUD

En los días en que Dios restaure la casa de Judá (Judaísmo) con la casa de Israel (Cristianismo), la casa de Judá se lamentará y llorará por el Mesías Jesús a quien traspasaron. En Zacarías 12:9-10 está escrito:

"Y en aquel día yo procuraré destruir a todas las naciones que vinieren contra Jerusalén. Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito."

Cuando el Mesías Jesús vuelva en Su segunda venida como el Mesías Rey, el Babylonian Talmud explica en Sukkot 52a que se lamentarán por el sacrificio del Mesías sufriente según está escrito:

"Cuál es la causa del lamento [de Zacarías 12:12]… Es claro de acuerdo con él que explica que la causa es el sacrificio del Mesías el hijo de José, ya que está de acuerdo con el versículo de la Escritura: 'Y mirarán sobre Mí a quien traspasaron, y lamentarán por él como uno que se lamenta por su único hijo.' [Zacarías 12:10]" (Babylonian Talmud, Sukkot 52a) 26

Puesto que el Talmud de Babilonia en Sukkot 52a no reconoce que el que es sacrificado es el Mesías Jesús, el que dice que es sacrificado en Zacarías 12:10 en el texto hebreo es YHWH cuando es leído en el contexto de Zacarías 12:7-12. Sukkot 52a en el Talmud interpreta que es YHWH en Zacarías 12:7-12 como el Mesías sufriente.

En Isaías 8:13-14 está escrito:

"Al Señor [YHWH] de los ejércitos, a él santificad… Entonces será [YHWH] por santuario; pero a las dos casas de Israel, por piedra para tropezar, y por tropezadero para caer…"

Ya que el texto en Isaías 8:13-14 habla de YHWH como siendo un santuario, y una piedra de tropiezo a ambas casas de Israel, el Talmud de Babilonia en Sanhedrin 38a interpreta a YHWH en estos versículos como el Mesías, según está escrito:


La Doctrina de Dios."El hijo de David [el Mesías] no puede aparecer antes de que las dos Casas de Israel gobernantes lleguen a un final… Y él [Mesías/YHWH] se convertirá en un santuario, pero para las dos casas de Israel…" (Babylonian Talmud, Sanhedrin 38a) 27

EL MESÍAS ES E DIOS (YHWH) MANIFESTADO EN CARNE

El Mesías Jesús es el Dios de Israel manifestado en carne. En 1ª Timoteo 3:16 está escrito:

"E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, justificado en el Espíritu, visto de los ángeles, predicado a los gentiles, creído en el mundo recibido arriba en gloria."

¿QUIÉN DICEN LOS HOMBRES QUE ES EL MESÍAS?

Históricamente, el Judaísmo y el Cristianismo, ha tenido una visión diferente sobre los puntos de vista referente sobre quién es el Mesías judío. ¿Es el Mesías judío Jesús o hemos de esperar a otro? ¿Quién dice la gente de la tierra que es el Mesías? Esta es la pregunta que todo el mundo se hace y se contesta para sí mismo, incluyendo al Judaísmo y al Cristianismo. Esta es la pregunta que hizo el Mesías Jesús a Su discípulos en Mateo 16:13-17 según está escrito:

"Viniendo Jesús a la región de Cesarea de Filipo, pregunto a sus discípulos, diciendo: ¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre? Ellos dijeron: Unos, Juan el Bautista; otros, Elías; y otros, Jeremías, o alguno de los profetas. Él les dijo: Y vosotros, ¿quién decís que soy yo? Respondiendo Simón Pedr, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Entonces le respondió Jesús: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos."

Es Dios el Padre (la causa primera) por medio de Su Espíritu Santo quien revela a los hombres que Jesús es el Mesías judío. En 1ª Corintios 12:3 está escrito:

"Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espíritu de Dios llama anatema a Jesús; y nadie puede llamar a Jesús Señor, sino por el Espíritu Santo."



Capitulo 6

JESUCRISTO ES DIOS

|

La Biblia enseña que la persona de Jesucristo encierra un gran misterio, misterio que ha sido revelado a los santos apóstoles por el Espíritu santo, los cuales enseñaron en sus escritos del nuevo testamento que Jesús ademas de ser “el hijo Unigénito de Dios”, también es Dios en toda su plenitud.

Col 2:9 “por que en el, habita corporalmente, toda la plenitud de la Divinidad y en el estáis completos”

Mt 1.23 “Dios con nosotros” Jn.1.1 “el verbo creador” Jn 20.28 “¡Señor mío, y Dios mío!”

Ro 1.24 “Cristo poder de Dios, y sabiduría de Dios” Ro.9.5 “Dios sobre todas las cosas”

Flp 2.6 “siendo en forma de Dios,” Co 2.8 “toda la plenitud de la Deidad”

1Ti 3.16 “Dios manifestado en carne”

Tit 2.13 “manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y salvador Jesucristo”

He 1.3 “resplandor de su gloria y la imagen misma de su sustancia y quien sustenta todas las cosas”

1 Jn 5.20 “el verdadero Dios y la vida eterna” Ap 1.7-8 “el todopoderoso”

La doble naturaleza de Jesús.

Para poder entender y conciliar la doble enseñanza de la Biblia, que por un lado muestra a Jesús como un hombre con limitaciones propias de un humano, por el otro lado declara su divinidad y eternidad, debemos tomar en cuenta la doble naturaleza que El posee en su persona.


La Doctrina de Dios.Jesucristo hombre; Nació de una mujer. Mt 1.26 Tubo hambre, sed y se cansó. Jn 4.6 Mc 11.12 Jn19.28 Creció y Murió. Lc 2.40, 52 Flp2.8

Jesucristo Dios;

Es Eterno y Creador. Jn 1.1-3 He13.8Es todo poderoso. Ap 1.8 Es inmortal y vive para siempre. 1 Ti 6.14-16

Muchos se confunden y preguntan ¿si Jesús es Dios, a quien oraba?Isaías 9.6 es la llave para abrir el misterio.Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.Para resaltar su humanidad ponemos sus atributos correspondientes en rojo y para resaltar su Divinidad resaltamos sus atributos en azul.

Explicación: Jesús es Dios el creador de todas las cosas, el Jehová del antiguo testamento que vino en carne adoptando una naturaleza humana y sujetándose voluntariamente a las limitaciones de un cuerpo mortal. En El habitan al mismo tiempo dos naturalezas; la humana y la Divina, por esa razón en su condición de hombre aprendió la obediencia (Heb 5:7,8 Y Cristo, en los días de su carne, ofreciendo ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas al que le podía librar de la muerte, fue oído a causa de su temor reverente. Y aunque era Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia;) y tuvo la necesidad de orar y ayunar.

Jesús desempeña dos papeles fundamentales para la redención del hombre; como hombre es el cordero de Dios que da su vida en rescate por la deuda del pecado para redimirnos

con su sangre, es el salvador y mediador entre Dios y los hombres (1 Ti 2.5 Jesucristo hombre). Como Dios perdona los pecados, (Al ver él la fe de ellos, le dijo: Hombre, tus pecados te son

perdonados. Entonces los escribas y los fariseos comenzaron a cavilar, diciendo: ¿Quién es éste que habla blasfemias? ¿Quién puede perdonar pecados sino sólo Dios? Lc 5.20) hace milagros, tiene autoridad sobre la muerte y los elementos del mar, el aire y la tierra.

El cuerpo de Jesús era hombre o como el mismo dijo; el hijo del hombre y el hijo de Dios.Pero dentro de ese cuerpo habitaba el Espíritu eterno de Dios. (Col 2.9 Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad)

El hijo de Dios.

Pero si Jesús es Dios (Jehová) ¿porque se le llama hijo de Dios? He aquí tres razones de la importancia de su papel como hijo.

1. Porque vino a nacer de una mujer y tomó de ella la naturaleza humana, por eso la escritura dice que: “lo santo que nacerá será llamado hijo de Dios” Lc1.32 “hijo del altísimo” Jn 1.14 “y aquel verbo fue hecho carne y vimos su gloria, gloria como la del unigénito del padre”

Tome en cuenta que si Jesús solo fuera el hijo de Dios seria solo hombre y no debería recibir adoración, la cual recibe como Dios único y no como otra persona diferente al padre pues si así fuera seria idolatría por que “al Señor tu Dios adoraras y a el solo servirás” Deuteronomio 6:13 Lc 4.8

Por eso como Dios:Tiene un nombre que es sobre todo nombre. Ef 1.21 Flp 2.9


La Doctrina de Dios.Perdona pecados. Mc 2.10 Col 2.13 3.13 1 Jn 1.9 2.12 Hch 10.43Recibe adoración de los ángeles y de los hombres. Heb 1.6 Mt 28.17 Jn 9.38 Hch 10.25

2. Porque Dios es espíritu (Jn 4.24) y los hombres no lo podemos ver (Jn 1.18) por eso Dios al venir en la carne (“Jesús el velo”) nos revela al padre a través de su persona para poder ver a Dios a través de Cristo. 3. Porque Jesús como hijo de Dios posee la naturaleza humana y vive para interceder por los hombres. (Heb 7.25)

Trasfondo cultural.

Tomemos en cuenta la cultura y el concepto hebreo que son el contexto donde se desarrolla esta historia de la vida y obra de nuestro Señor Jesucristo.

La Biblia es de origen hebrea y Jesús nació en tierra de Israel como un Judío y vivió bajo la ley de Moisés.El concepto Hebreo de Dios era muy claro; “oye Israel el Señor nuestro Dios, el Señor uno es” deut 6.4

Los judíos saben que Dios es absoluto y es inconcebible la idea de un hijo Divino de Dios porque limita su propia deidad compartiéndola con alguien mas “antes de mí no fue formado dios, ni lo será después de mí. Yo, yo Jehová, y fuera de mí no hay quien salve”. Isa 43.10, 11 y el Talmúd lo explica así; antes de mí no fue formado dios, (porque no tengo padre), ni lo será después de mí (por que no tengo hijo). Yo, yo Jehová, y fuera de mí no hay quien salve (por que no tengo hermano).

Jesús como Judío que era, sabía perfectamente esta verdad y a lo que se enfrentaba al declarar que el era el hijo de Dios y lo podemos corroborar en el nuevo testamento cuando un maestro de la ley le pregunta ¿Cuál es el gran mandamiento? Y El contesta con Deut 6.4 a lo que le reconoce el maestro “esto has dicho con verdad”. Jesús nunca pretendió cambiar la doctrina Judía de un solo Dios al contrario la alabó diciendo “no he venido a abrogar la ley ni los profetas sino a cumplirla”, pero al decir que el era el hijo de Dios ¿Qué pretendía?. Los judíos no entendían esta declaración como lo hacemos en el mundo occidental ya que no tendrían problemas al considerar como lo hacemos los gentiles que Jesús es hijo de Dios como todos los hombres, pero no en la cultura judía ya que ellos esperaba al Mesías, ¿quien era el Mesías? El ungido de Jehová que tendría la presencia misma de Dios, por eso la declaración de Jesús es atrevida porque significa que el es Dios. “el hijo de Dios” para el Judío equivale a ser Dios mismo manifestado como el Mesías.

Entonces los judíos volvieron a tomar piedras para apedrearle. Jesús les respondió: Muchas buenas obras os he mostrado de mi Padre; ¿por cuál de ellas me apedreáis? Le respondieron los judíos, diciendo: Por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia; porque tú, siendo hombre, te haces Dios. Jn 10.31,33

Las declaraciones de Jesús.

Jesús reclama la misma devoción que se le debe dar a Dios.No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí. Juan 14:1

Jesús declara su omnipresencia;Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo; el Hijo del Hombre, que está en el cielo. Juan 3:13vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis. Juan 14:3

Jesús declara su preexistencia;


La Doctrina de Dios.Abraham vuestro padre se gozó de que había de ver mi día; y lo vio, y se gozó. Entonces le dijeron los judíos: Aún no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham? Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy. Juan 8:56

Jesús declara ser el gran yo soy (YHWH-Jehová)Jesús dijo en innumerables veces la frase “Yo soy” el pan de vida, la luz del mundo, la sal de la tierra, el buen pastor, ect.

Dijo en otra ocasión:“Si no creen que yo soy, en vuestros pecados moriréis”. Juan 8:24

Juan 4:25 Le dijo la mujer: Sé que ha de venir el Mesías, llamado el Cristo; cuando él venga nos declarará todas las cosas. Jesús le dijo: Yo soy, el que habla contigo.

Juan 6:19 Cuando habían remado como veinticinco o treinta estadios, vieron a Jesús que andaba sobre el mar y se acercaba a la barca; y tuvieron miedo. Mas él les dijo: Yo soy; no temáis.

Abraham vuestro padre se gozó que había de ver mi día; y lo vio, y se gozó. Entonces le dijeron los judíos: Aún no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham? Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy. Tomaron entonces piedras para arrojárselas; pero Jesús se escondió y salió del templo; y atravesando por en medio de ellos, se fue. Juan 8:56

Pero Jesús, sabiendo todas las cosas que le habían de sobrevenir, se adelantó y les dijo: ¿A quién buscáis?

Le respondieron: A Jesús Nazareno. Jesús les dijo: Yo soy. Y estaba también con ellos Judas, el que le entregaba. Cuando les dijo: Yo soy, retrocedieron, y cayeron a tierra. Volvió, pues, a preguntarles: ¿A quién buscáis? Y ellos dijeron: A Jesús Nazareno. Respondió Jesús: Os he dicho que yo soy; pues si me buscáis a mí, dejad ir a éstos; Juan 18:4

Y con esta declaración en el huerto del Jetsemaní dio la señal contundente al caer derribados los soldados con la unción del omnipotente al pronunciar las infinitas y eternas palabras “Yo soy”Sin embargo era necesario entregarse en las manos de los pecadores para sufrir y morir en su cuerpo de carne y clavar en la cruz nuestros pecados.

Jesucristo el Creador

Como hemos visto en el primer estudio, Dios (YHWH) es el creador de todo lo que existe, ahora veremos que Jesús es el único Dios creador.La Biblia le llama el verbo de Dios:Jn1.1-3 “en el principio era el verbo y el verbo estaba con Dios y el verbo era Dios” “este fue en el principio con Dios” “todas las cosas por el fueron hechas” “y sin el, nada de de lo que ha sido, hecho fue hecho”. Porque? Porque el creo todas las cosa con el poder de su palabra.Gn 1.1 “ en el principio creo Dios los cielos y la tierra” “y dijo Dios sea la luz, y fue la luz”Job 9:8 El solo extendió los cielos, Y anda sobre las olas del mar;Isaías 44:24 Así dice Jehová, tu Redentor, que te formó desde el vientre: Yo Jehová, que lo hago todo, que

extiendo solo los cielos, que extiendo la tierra por mí mismo.


La Doctrina de Dios.Jesús no le ayudo al Padre a crear el mundo, Jesús es el padre de la creación y el solo sin la ayuda de nadie la

sostiene.

He 11.3 Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía.Colosenses 1:16 Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él.

Y esa palabra creadora se hizo carne.Jn 1.14 “Y aquel Verbo fue hecho carne”, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.

1 Tim 3.16 E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: “Dios fue manifestado en carne”,Justificado en el Espíritu, Visto de los ángeles, Predicado a los gentiles, Creído en el mundo, Recibido arriba en gloria.

Jesucristo es el Juez Comparemos los pasajes del antiguo testamento que declaran que Jehová es el Juez.Gn 18.25 el Juez de toda la tierra, ¿no ha de hacer…

Is 33.22 porque Jehová es nuestro juez, Jehová es…Jer 25.31 él es el Juez de toda carne; entregará los…Dn 7.10 el Juez se sentó, y los libros fueron abiertos…

Veamos ahora las declaraciones del Nuevo testamento que proclaman que Jesucristo es el Juez.Hch 10.42 Y nos mandó que predicásemos al pueblo, y testificásemos que él es el que Dios ha puesto por Juez de vivos y muertos.2 Ti 4.8 me dará el Señor, juez justo, en aquel día.Heb 12.23 a Dios el Juez de todos, a los espíritus…Jn 5.22 a nadie .. sino que todo el juicio dio al Hijo…2 Timoteo 4:1 Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, que juzgará a los vivos y a los muertos en su manifestación y en su reino.Romanos 14:10b Porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo.2 Corintios 5:10ª Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo…

No hay dos Jueces, ni dos tronos, ni dos tribunales pues cuando usted este frente al único Juez el día del juicio, vera a Jesús.

Jesús es quien ahora te puede justificar por su sacrificio pero después vendrá sin relación con el pecado a juzgar a vivos y muertos en su venida.2 Tesalonicenses 1:7-10 y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder, en llama de fuego, para dar retribución a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo; los cuales sufrirán pena de eterna perdición, excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de su poder, cuando venga en aquel día para ser glorificado en sus santos y ser admirado en todos los que creyeron.

Jesucristo es el todo poderoso.


La Doctrina de Dios.Este atributo le corresponde solo a Dios junto con otros como el ser omnisciente y estar en todas partes al mismo tiempo.

Ap 1.8 que es, que era, y que ha de venir, el Todopoderoso.Apocalipsis 4:8 santo, santo, santo el Señor Dios Todopoderoso;..Apocalipsis 11:17 te damos gracias, Señor Dios Todopoderoso,..

Aunque algunos podrían objetar diciendo que no se refiere a Jesús sino a Jehová, la prueba es contundente cuando dice: “el que ha de venir” ¿Quién es el que ha de venir? Jesús.Hebreos 13.8 “Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos.

Jesús todo lo sabe.Lucas 5:22 Jesús entonces, conociendo los pensamientos de ellos, respondiendo les dijo: ¿Qué caviláis en vuestros corazones? Hch 15.8 1 Corintios 3:20 Juan 1:43-51Juan 2:24, 45 Pero Jesús mismo no se fiaba de ellos, porque conocía a todos, y no tenía necesidad de que nadie le diese testimonio del hombre, pues él sabía lo que había en el hombre.

Jesús todo lo llena.Jn 3.13 Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo; el Hijo del Hombre, que está en el cielo.

Jn 14.3 Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis.

Jesucristo es digno de ser adorado como Dios.La adoración es exclusiva para Dios, ningún ser creado o mortal la merece, y vemos el la Biblia que cuando los hombres confundidos por un milagro o portento intentaban adorar a un apóstol o un ángel, se lo prohibían.Lucas 4:7 Respondiendo Jesús, le dijo: Vete de mí, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él solo servirás.

La adoración a los hombres esta prohibida.Hechos 10.25 Cuando Pedro entró, salió Cornelio a recibirle, y postrándose a sus pies, adoró. Mas Pedro le levantó, diciendo: Levántate, pues yo mismo también soy hombre.

Hechos 13.21-23 Y un día señalado, Herodes, vestido de ropas reales, se sentó en el tribunal y les arengó. Y el pueblo aclamaba gritando: ¡Voz de Dios, y no de hombre! Al momento un ángel del Señor le hirió, por cuanto no dio la gloria a Dios; y expiró comido de gusanos.

La adoración a los Ángeles esta prohibida.Hechos 14.8-18 Y cierto hombre de Listra estaba sentado, imposibilitado de los pies, cojo de nacimiento, que jamás había andado. 9Este oyó hablar a Pablo, el cual, fijando en él sus ojos, y viendo que tenía fe para ser sanado, 10dijo a gran voz: Levántate derecho sobre tus pies. Y él saltó, y anduvo. 11Entonces la gente, visto lo que Pablo había hecho, alzó la voz, diciendo en lengua licaónica: Dioses bajo la semejanza de hombres han descendido a nosotros. 12Y a Bernabé llamaban Júpiter, y a Pablo, Mercurio, porque éste era el que llevaba la palabra. 13Y el sacerdote de Júpiter, cuyo templo estaba frente a la ciudad, trajo toros y guirnaldas delante de las puertas, y juntamente con la muchedumbre quería ofrecer sacrificios. 14Cuando lo oyeron los apóstoles Bernabé y Pablo, rasgaron sus ropas, y se lanzaron entre la multitud, dando voces 15y diciendo: Varones, ¿por qué hacéis esto? Nosotros también somos hombres semejantes a vosotros, que os


La Doctrina de Dios.anunciamos que de estas vanidades os convirtáis al Dios vivo, que hizo el cielo y la tierra, el mar, y todo lo que en ellos hay. 16En las edades pasadas él ha dejado a todas las gentes andar en sus propios caminos; 17si bien no se dejó a sí mismo sin testimonio, haciendo bien, dándonos lluvias del cielo y tiempos fructíferos, llenando de sustento y de alegría nuestros corazones. 18Y diciendo estas cosas, difícilmente lograron impedir que la multitud les ofreciese sacrificio.

Apocalipsis 19:9-10 Y el ángel me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero. Y me dijo: Estas son palabras verdaderas de Dios. 10Yo me postré a sus pies para adorarle. Y él me dijo: Mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen el testimonio de Jesús. Adora a Dios; porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía.

Pero solo Jesús aceptó la adoración porque el es Dios.Mateo 28:16 Pero los once discípulos se fueron a Galilea, al monte donde Jesús les había ordenado. Y cuando le vieron, le adoraron; pero algunos dudaban.

Juan 9:37 Le dijo Jesús: Pues le has visto, y el que habla contigo, él es. Y él dijo: Creo, Señor; y le adoró.

Hebreos 1:6 Y otra vez, cuando introduce al Primogénito en el mundo, dice:Adórenle todos los ángeles de Dios.

Juan 20:28 Entonces Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío! Jesús le dijo: Porque me has visto, Tomás, creíste; bienaventurados los que no vieron, y creyeron.

Apocalipsis 5:8 Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero…

12que decían a gran voz: El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza. 13Y a todo lo creado que está en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar, y a todas las cosas que en ellos hay, oí decir: Al que está sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos. 14Los cuatro seres vivientes decían: Amén; y los veinticuatro ancianos se postraron sobre sus rostros y adoraron al que vive por los siglos de los siglos.

Jesucristo en la eternidad.

La tradición reconoce que Jesús no empezó a existir el día de su nacimiento sino que ya existía en la eternidad pero el problema es como conciben la idea.

* Unos creen que Jesús era un ángel que se convirtió en hombre al venir a la tierra. Ante esta sugerencia la Biblia dice: Heb 1.1-14 (5) el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder,.. se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas, 4hecho tanto superior a los ángeles, cuanto heredó más excelente nombre que ellos… Porque ¿a cuál de los ángeles dijo Dios jamás: Mi Hijo eres tú, Yo te he engendrado hoy,..

* Para los que sugieren que Jesús existía como la segunda persona de la trinidad, la Biblia dice: Heb 13.8 “Jesucristo es el mismo de ayer, hoy y por los siglos”. Ap 1.8 “Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso.”


La Doctrina de Dios.Jesús no era otro más que El Dios eterno creador y verbo de vida que se ha manifestado a través de las edades de diferentes maneras: como el ángel de Jehová, Melquisedec, el Espíritu santo y finalmente como el Hijo, con una naturaleza humana agregada por primera vez a su Divinidad.

Jesús es la figura central de toda la Biblia.

En Génesis es la palabra creadora: Gn1.1 Y el cordero de Dios que fue sacrificado para cubrir con pieles el pecado de Adán y Eva. Gn3.21 Es también el ángel de Jehová que es adorado por los patriarcas. Gn 22.11 Éx 3. Nm 22.23 Jue 2.1 6.11 13.3 Es Melquisedec que aparece para recibir los diezmos de Abraham. Gn14.17-21 En Éxodo es el Ángel que pasa vengando a Israel con la muerte de los primogénitos de Egipto. Ex12.12,29 Es también el maná que descendió del cielo; Jn 6.32-35 La peña de horeb que los seguía por el desierto para darles agua de beber. Éx 17.6 Nm 20.11 1 Co 10.4 Con el profeta Daniel es “uno semejante al hijo de los dioses” “semejante a hijo de hombre” Dn 3.25 7:13 En Apocalipsis es el cordero como inmolado: Ap 13.8 El león de la tribu de Judà. Ap 5.5 Oseas 5:14 El verbo de Dios: Ap 19.13 El Rey de reyes y Señor de señores. Ap 19.16

Jesús es el autor y consumador de la vida y de nuestra fe.

Hch 3.15 y matasteis al Autor de la vida, a quien Dios ha resucitado de los muertos, de lo cual nosotros somos testigos.

Hebreos 2:10 Porque convenía a aquel por cuya causa son todas las cosas, y por quien todas las cosas subsisten, que habiendo de llevar muchos hijos a la gloria, perfeccionase por aflicciones al autor de la salvación de ellos.

Hebreos 12:2 puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios.

Jehová (YHWH) ES EL PRIMERO Y EL ÚLTIMO

En Isaías 41:4 está escrito:

"¿Quién hizo y realizó esto? ¿Quién llama las generaciones desde el principio? Yo el Señor, el primero, y yo mismo con los postreros."

Isaías 44:6 está escrito:

"Así dice el Señor Rey de Israel, y su Redentor, el Señor de los ejércitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios."

La manera de expresar la frase primero y el último usando el alfabeto hebreo sería con las letras Alef y Tav. Alef es la primera letra del alfabeto hebreo, y Tav es la última letra del alfabeto hebreo. Las primeras y últimas letras del alfabeto griego son Alfa y Omega respectivamente.


La Doctrina de Dios.JESUCRISTO ES EL PRIMERO Y EL ÚLTIMO

Él es el Alef y Tav, el Alfa y Omega. En Apocalipsis 1:5, 7-8 está escrito:

"Y de Jesucristo el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre…He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él. Sí, amén. Yo soy el Alfa y la Omega [Alef y Tav en hebreo], principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso."

La manera que se diría "el que es y que era y que ha de venir" en hebreo es YHWH. El Mesías Jesús es YHWH, el principio y el fin, el Alef y el Tav. En Apocalipsis 2:8 está escrito:

"Y escribe al ángel de la iglesia en Esmirna: El primero y el postrero, el que estuvo muerto y vivió."

En Apocalipsis 21:5-6 está escrito:

"Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí, yo hago nuevas todas las cosas. Y me dijo: Escribe; porque estas palabras son fieles y verdaderas. Y me dijo: Hecho está. Yo soy el Alfa y la Omega [Alef y Tav en hebreo], el principio y el fin. Al que tuviere sed, yo le daré gratuitamente de la fuente del agua de la vida."

En Apocalipsis 22:12-13 está escrito:

"He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el último."

Capitulo 7

TRINIDAD

El concepto aparece en el pensamiento cristiano alrededor del siglo 2Uno de los primeros exponentes: Tertuliano La palabra es un termino latín que significa: tres deidades en una o tri-unoSe establece como dogma de fe por la iglesia imperial en el año 325 en el primer concilio de Nicéa

El concepto no es de invención cristiana, ya que en todas las religiones antiguas se ha creído en una trinidad; como en Babilonia con Nimrrot como padre, Osiris como madre y Orus como el hijo encarnado del sol.



El dogma establecido por la iglesia imperial de Roma recita; tres personas distintas y un solo dios verdadero.

El concepto explicado es: en la divinidad, existen tres personas igualmente eternas, y con los mismos atributos, el padre engendro al hijo eternamente y desde la eternidad, el padre es dios, el hijo es dios y el espíritu santo es dios pero el padre no es el hijo, el E.S. no es el padre, el hijo no es el E.S., ni el padre, son distintos en personalidad pero iguales en esencia, los tres forman al único y verdadero dios.

Trinitarios: se le llama así al sector mayoritario en el cristianismo. Se denomina así, particularmente desde el siglo IV, a los cristianos que sostienen la doctrina de la Trinidad por encima de otras interpretaciones,(editorial caribe)

¿Como nace el dogma de la trinidad?Después de la persecución romana al cristianismo primitivo y con la muerte de los apóstoles, se observa un periodo de tiempo de aprox. 70 años en los cuales se perdió la sucesión apostólica y la iglesia no pudo conservar su ambiente judío cristiano por la otra persecución a los judíos, con este transfundo llegamos ala victoria de Constantino y su llegada al poder como el Cesar , quien apoyo e impulsó al cristianismo helénico. Fue el mismo Cesar quien convoco a los obispos de la iglesia a Celebrar el concilio de Nicéa para terminar con los desacuerdos que existían en la iglesia debilitada por la persecución y las ideas del paganismo.

Los prosopones. () significa mascara, traducido al español como persona, propiamente aquello que se muestra al ojo, aquello que está a la vista. Significaba la apariencia, forma, o contorno exterior. En este sentido se usa del Espíritu Santo al asumir forma corpórea, como paloma, en apariencia. Evocando al actor del antiguo teatro griego que con solo cambiar de mascara cambiaba su papel de actuación siendo el mismo actor.En el siglo de las controversias (II) y los concilios, con el afán de contrarrestar las doctrinas Arreanas y Gnosticas, (dos posturas extremistas a cerca de Jesucristo) la primera negando su Deidad y la segunda negando su humanidad. La iglesia de Roma que ya tenia para entonces la primacía, propuso el concepto de tres personas en la Divinidad para tratar de explicar la idea de tres “prosopones” papeles o mascaras de Dios.El problema se suscitó cuando después de acuñarse esta frase “personas” los conceptos evolucionaron hasta alejarse de la idea original. Ahora la palabra persona “significa un ser con atributos propios, un individuo, y personalidad significa; conjunto de características de cada persona que la hace distinta de otras.Como podemos apreciar, la definición actual de la trinidad no corresponde al significado actual de personas y por lo tanto es impropio tratar de aceptarlo, en cambio es preciso y necesario revisar y depurar el concepto eliminando palabras y conceptos espurios y fuera del contexto bíblico como la palabra “trinidad” y “personas”

El problema del dogma.

Explicar el concepto de la trinidad se torna difícil por no decir imposible, si al mismo tiempo se quiere defender la verdad bíblica de la unicidad de Dios. Para aceptarla se requiere cometer un crimen intelectual y sacrificar la misma escritura sagrada ya que no tiene razón; ni lógica, ni bíblica.

A menudo me encuentro con serias contradicciones no solo en el trasfondo de este dogma sino en la practica de la declaración de los que profesan ser trinitarios. Por ejemplo cuando debaten contra los Ruselistas (testigos de Jehová); ellos defienden que Dios es uno y único, y al preguntarles quien es Jesús declaran con vehemencia que Jesús es Dios. Ellos no tienen problemas en aceptar que el Dios del antiguo testamento es el


La Doctrina de Dios.mismo del nuevo testamento, para ser mas claros, ellos aceptan que Jesucristo es Jehová, quien creo todas las cosas, pero por otro lado cuando debaten contra los unicitarios enseñan que Jesús es la segunda persona de la trinidad, que Dios el padre lo engendro y lo mando al mundo con la misión de salvar a la humanidad, enseñan que Jesús es diferente al padre y que otro es el espíritu santo, enseñan que allá en el cielo hay tres tronos, que las operaciones las realiza el padre, que los ministerios los da el hijo y que los dones los da el espíritu santo, que cada uno es dios pero son diferente en personalidades, funciones y papeles.

Lenguaje y términos:

Para poder elaborar y entretejer la doctrina usan conceptos, términos y/o lenguaje extra bíblico, acuñando frases filosóficas inspiradas en Platón, santo tomas de Aquino y otros expositores antiguos como Tertuliano quien por cierto después se convirtió al unicitarismo de Montano.

Ejemplo: “tres personas” “Dios hijo” y “Dios espíritu santo” “diestra del padre o derecha del padre” Estas frases no podrán ser encontradas jamás en la Biblia.

Cuestionemos esta doctrina: ¡tres personas distintas?

La trinidad dice que Jesús forma parte de la trinidad siendo la segunda persona.Pero la Biblia dice que toda la divinidad de Dios esta en Jesús. Ef.2:9

Trinidad Unicidad

La ilustración del triangulo que usan para explicar la trinidad ilustra también los defectos de la misma.Se dice que así como el triangulo esta formado de tres lados o ángulos, la trinidad se forma de tres personas,Si le falta un lado al triangulo ya no es triangulo, de igual modo si le falta una persona a la trinidad, ya no es Dios. Eso quiere decir que el padre sin el hijo no es Dios o el hijo sin el Espíritu Santo ya no es Dios. En cambio la Biblia dice que Jehová antes de revelar al hijo era Dios y toda la divinidad de Dios esta en el hijo y en el estamos completos. (Ef.2:9) y el que recibe al hijo recibe al Padre (Todo aquel que niega al Hijo, tampoco tiene al Padre. El que confiesa al Hijo, tiene también al Padre 1Jn2.23)

La ilustración del círculo explica la naturaleza de Dios que es único y no tiene división. Cada manifestación de Dios es igual a Dios; el Padre esta en el hijo y el hijo en el Padre, y es Espíritu Santo es la esencia del padre y del hijo. (Juan 16:14 El [E.S] me glorificará; porque tomará de lo mío, V15 Todo lo que tiene el Padre es mío)(Jn 15.26 Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí.)El padre es Dios completo, el hijo es Dios completo y el espíritu santo es Dios completo. entonces si tienes al padre tienes al hijo y viceversa.( De cierto, de cierto os digo: El que recibe al que yo enviare, me recibe a mí; y el que me recibe a mí, recibe al que me envió. Juan 13:20)Si recibimos a Jesús el hijo de Dios recibimos al padre y al espíritu santo (Respondió Jesús y le dijo: El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada con él. Juan 14:23)

¡ El dilema de dos padres para Jesús ! La trinidad hace diferencia entre el padre y el espíritu santo entonces ¿Quién engendro al hijo Jesucristo? ¿El padre o el espíritu santo? La Biblia dice que el Padre porque el es el espíritu santo.

El padre es el espíritu santo.


La Doctrina de Dios.Mt 1.20 porque lo que en ella es engendrado, del espíritu santo es. Heb 1.5 yo te he engendrado hoy… yo seré a el Padre…Entonces ¿a quien llamo padre Jesús? Al espíritu santo, el es el padre.

La trinidad dice que Jesús no es el padre y no es el espíritu santo, y que el espíritu santo no es el padre Pero la Biblia dice que:

Jesús es el padre ; Jn 14: 6-11,18, 26. No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros…Veamos el titulo de padre dado a Jesús, Isa.9.6 admirable, consejero, Dios fuerte, Padre eterno, príncipe de paz…

Jesús es el espíritu santo;Jn 14: 19, 21, 22, 23, 26. y yo le amaré, y me manifestaré a él… Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre… Todavía un poco, y el mundo no me verá más; pero vosotros me veréis; …Señor, ¿cómo es que te manifestarás a nosotros, y no al mundo? … y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada con él.

El dilema de quien resucitó a Jesús.* Fue el Padre; Hch 2.32 A este Jesús resucitó Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos

* Fue el mismo; Juan 11:25 Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá. Juan10.17,18 por eso me ama el Padre, por que yo pongo mi vida, para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que yo de mi mismo la pongo. tengo poder para ponerla y tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento recibí de mi padre.Juan 2.19 respondió Jesús y les dijo: destruid este templo, y en tres días lo levantaré.

* Fue el Espíritu santo; Romanos 8.6 y el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, El que levanto de los muertos a Cristo Jesús vivificara también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros.

Como hemos visto Jesús es el espíritu santo y Jesús es el Padre y el padre es el espíritu santo.Solo tenemos a uno. Ef.4.5,6 una fe, un Señor, un Bautismo, un padre de todos…

¿Cuantos Señores hay en la divinidad? Uno¿Cuantos Padres hay en la divinidad? Uno¿Cuantos Espíritus hay en la divinidad? UnoEn la trinidad hay tres señores; Dios padre y el Señor Jesucristo y el E. santoEn la trinidad hay tres espíritus; el E. de Jehová, el E. santo y el E. de Cristo.En la trinidad hay tres padres; el que engendró a Jesús, al que Jesús le llamo Padre y Jesús mismo que en Isaías es padre eterno y en Sn Juan 14 no nos dejara huérfanos. Pero la Biblia dice que “el Señor nuestro Dios uno es”. Deut. 6.4 y “Todas estas cosas las hace uno y el mismo espíritu.” 1Co. 12.11

El dilema de tres Espíritus.Ro.8.9 Más vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él.


La Doctrina de Dios.La teología de la trinidad hace diferencia entre el Padre, el hijo y el Espíritu santo, dándoles especialidades diferentes como por ejemplo: los ministerios los da el hijo, los dones los da el Espíritu santo y las operaciones las hace el Padre.

Sin embargo no es así pues en la Biblia encontramos que todo lo que Dios hace como Padre lo puede hacer como el hijo o como el Espíritu santo.

En este texto se ilustra claramente los sinónimos que recibe el Espíritu; Espíritu de Dios, Espíritu de Cristo.Aquí no habla de tres espíritus sino de uno solo.

¿El trono o los tronos de Dios?

En la trinidad se concibe que cada persona tiene su trono pero ¿es esto sostenido por la Biblia? No. Veamos; Salmos 11:4 Jehová está en su santo templo; Jehová tiene en el cielo su trono…Is 6.1 vi yo al Señor sentado sobre un trono alto y sublime…Hebreos 1:8 Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo;…Apocalipsis 3:21 Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono.Apocalipsis 4:2 Y al instante yo estaba en el Espíritu; y he aquí, un trono establecido en el cielo, y en el trono, uno sentado.Apocalipsis 20:11 Y ví un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo…

En todos los casos el trono es uno y el que esta sentado es el cordero que Juzga y es digno de recibir la adoración como Dios y el cordero es Jesús el hijo de Dios quien es Dios mismo.

La diestra de Dios.En este apartado estudiaremos el supuesto dilema en el cual los trinitarios cuestionan nuestra doctrina con el argumento de que Jesús esta en la Diestra del Padre representando así mas de un trono.

Esta palabra “Diestra” tiene en su etimología griega, dos connotaciones es decir usos diferentes; 1. Mano derecha, “diestra y siniestra”, mano izquierda. 2. Diestro; preparado, capacitado, que puede, una habilidad, adiestrado. En la Biblia encontramos con relación a este tema que nos ocupa, que la palabra diestra esta relacionada con el segundo uso que en su contexto significa “poder” y para demostrarlo comparemos tres escrituras:

Mc 16.19 Y el Señor, después que les habló, fue recibido arriba en el cielo, y se sentó a la diestra de Dios.

Jn 1.18 “A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer.”

Apocalipsis 3:21 “Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono.”

Sin contradicción alguna, la Biblia muestra estas tres palabras como sinónimo de poder; de otra manera tendríamos que admitir una contradicción, ya que con una interpretación literal (que resulta inadecuada) estos serian tres lugares diferentes.


La Doctrina de Dios.¿Entonces Jesús se mueve de lugar?; ¿por ratos esta en la derecha de Dios (diestra) y cuando se le antoja se sienta en su mismo trono y cuando se cansa se hecha a los brazos del Padre? (seno). Claro que no, pues esta interpretación que propone la doctrina de la unicidad esta en armonía con toda la Biblia.

Solo hay un trono y la diestra significa el poder y la autoridad que ejerce el que esta en ese trono, y el seno es el lugar mas intimo que ocupa Jesús con Dios en todo su poder.

Ahora analicemos los textos donde habla de la diestra.

Mt 22.44; Lc 20.42; Hch 2.34; Heb 1.13 siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos26.64; Mc 14.62; Lc 22.69 sentado a la diestra del poder de Dios

Hch 2.25 porque está a mi diestra, no seré conmovidoHch 2.33 exaltado por la diestra de Dios, y habiendoRo 8.34 el que además está a la diestra de Dios, elEf 1.20 sentándole a su diestra en los .. celestialesCol 3.1 donde está Cristo sentado a la diestra de DiosHeb 1.3 se sentó a la diestra de la Majestad en las

10.12 Cristo .. se ha sentado a la diestra de Dios1 P 3.22 habiendo subido .. está a la diestra de Dios

Note bien que todos los pasajes registrados dicen: “Diestra de Dios” y no del padre. ¿Qué queremos decir con eso? Que eso confirma nuestra interpretación, “Diestra de Dios” significa el poder de Dios y no la mano derecha.

Otro punto mas que aclara este asunto es la visión de Esteban el primer mártir de la iglesia quien antes de ser apedreado exclamó: “He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre que está a la diestra de Dios”.

Hch 7.56

¿Qué vio realmente Esteban?

Seamos precisos en esto, Esteban no vio a Dios porque a Dios nadie le ha visto jamás (Jn 1.18 ) pero a Jesús si se puede ver porque aun permanece en un cuerpo humano aunque glorificado. ¿Cómo supo que Jesús estaba a la diestra? (derecha). No se refería a la mano derecha sino en el poder mismo de Dios.Entonces Esteban vio a Jesús en el trono de Dios, es decir en toda su majestad y resplandor.

Pasajes de apoyo para la doctrina de la trinidad.

A continuación exponemos las sitas mas sobresalientes en las que se mencionan las tres manifestaciones de Dios las cuales pretenden ser según en la interpretación trinitaria las bases de su dogma.

Mateo 3:16,17 Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él. 17Y hubo una voz de los cielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.


La Doctrina de Dios.Aquí podemos ver sin prejuicios doctrinales la aparición en escena de tres actores al mismo tiempo; Jesús en la tierra (siendo bautizado en agua), el Espíritu de Dios en la atmósfera, y una voz, la del padre, oyéndose desde el cielo. Lo primero que hay que recordar es la omnipresencia de Dios, (que puede estar en todas partes al mismo tiempo).en segundo lugar notemos que la señal del Espíritu como paloma no fue visible a todo el publico que ahí estaba si no solo a Juan el Bautista (Juan 1:32-34 También dio Juan testimonio, diciendo: Vi al Espíritu que descendía del cielo como paloma, y permaneció sobre él. 33Y yo no le conocía; pero el que me envió a bautizar con agua, aquél me dijo: Sobre quien veas descender el Espíritu y que permanece sobre él, ése es el que bautiza con el Espíritu Santo. 34Y yo le ví, y he dado testimonio de que éste es el Hijo de Dios)..También note que no dice que era una paloma como tradicionalmente se a creído y difundido y hasta se pinta en cuadros religiosos, pues dice “en forma de paloma” porque descendía para posar en la cabeza de Jesús, lo mismo pudo haber dicho representándolo con la escarcha de la nieve cuando cae al suelo o como el maná que era muy liviano, en fin el énfasis esta en que “descendía como paloma”. (Ahora una reflexión extra; cuando se pinta la trinidad, se presentan tres tronos pero el tercero muestra a una paloma volando sobre el mismo lo que da a entender que aunque en el concepto trinitario hay tres personas en la trinidad, en su mente realmente hay dos, porque al Espíritu Santo no lo pueden representar como una persona, sino como una paloma). Lo que Juan vio fue realmente algo que oscilaba en descenso lentamente y el lo compara simplemente con el aterrizaje de una paloma.En tercer lugar este acto triple de Dios no prueba que existan tres personas, solo presenta a Juan (judío observador de la ley) su multiforme presencia.Por ultimo, notemos que el texto dice “vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma”, lo cual nos muestra un nombre o sinónimo de Dios como el Espíritu de Jehová, y no como una tercera persona sino como una manifestación de Dios.

Mateo 28:19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;

Aquí notemos que la composición de este enunciado esta en singular refiriéndose a un nombre (Jesús) y no los nombres, ya que padre, hijo y Espíritu Santo no son nombres sino sustantivos y/o títulos los cuales corresponden a un solo nombre. Esta interpretación gramatical esta en armonía con Hechos 4.12 y en ningún otro hay salvación porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres…

2 Corintios 13:14 La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amén. Este pasaje es usado por la iglesia histórica protestante como la doxología o mejor conocida como la bendición apostólica, atribuyéndole a los apóstoles esta teología como si de esa manera hubieran terminado todas sus cartas, cuando es la única vez en que Pablo se despide en una carta de esa manera ya que todas las demás veces lo hace presentando el misterio del padre y del hijo o presentando el nombre de Jesús únicamente.Sin embargo este pasaje solo presenta, y en forma aislada; la gracia, el amor y la comunión de Dios en su amplia expresión.Reflexione quien se empeñe en dividir a Dios en tres Personas; ¿si la gracia es de Jesús el hijo, el padre no tiene gracia, o si la comunión es una función exclusiva del Espíritu Santo, no la da Jesús o el Padre?Ejemplos:La gracia es del Padre: Dt 33.16 la g del que habitó en la zarza venga… La gracia es del Hijo: Juan 1:17 Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo.

La gracia es del Espíritu Santo: 1 Corintios 12:4 Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo. Romanos 12:6 De manera que, teniendo diferentes dones, según la gracia que nos es dada…


La Doctrina de Dios.El amor del Padre: Ro 5.5 porque el a de Dios ha sido derramado en… 1 Juan 3:1 cuan amor nos ha dado el Padre…El amor del Hijo: Efesios 3:19 y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento,…El amor del Espíritu Santo: Gálatas 5:22 Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz,…La comunión del Padre: Sal 25.14 la c íntima de Jehová es con los que le…La comunión del hijo: 1Corintios 1:9 Fiel es Dios, por el cual fuisteis llamados a la comunión con su Hijo Jesucristo nuestro Señor.La comunión del Espíritu Santo: 2Corintios 13:14, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amén.

Como podemos ver no hay diferencia ni exclusividad en cada manifestación de Dios y estos ejemplos prueban que la postura trinitaria de dividir a Dios en tres personas distintas es errónea, y al dividirlos en campos de acción, caen en caos y confusión.

Finalmente quiero comentar que los trinitarios usan estos pasajes poco comunes hasta el cansancio en vez de recurrir a la regla general, por ejemplo en el bautismo prefieren usar Mt 28.19 siendo la única cita que se refiere al bautismo contra la regla general que es invocando el nombre de Jesucristo, inician las reuniones usando la tradicional formula trina en vez de hacerlo como solían los apóstoles.

1 Jn 2 5.7 Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno.Este pasaje es por demás interesante ya que a pesar de los escasos contextos sobre las tres formas de Dios, parece haber la intención de “alguien”, de poder demostrar la tradicional trinidad. Lo afirmo por lo siguiente:En materia de teología existe un termino llamado “interpolación” que es un recurso literario que se utiliza para ampliar o explicar un tema difícil de entender por si solo y que se usó en algunos pasajes bíblicos por los copistas y traductores. Si a esa evidencia le agregamos que por muchos años los requisitos para pertenecer a la sociedad bíblica (organización que se encarga de revisar, traducir y editar la Biblia) eran entre otras; ser de fe trinitaria, entonces eso lo explica todo. Sin embargo no queremos que esta declaración quede sin efecto y bastará revisar los manuscritos mas antiguos (como la peshita; escrita en arameo y otros mas) para demostrar esta contundente evidencia de que el texto de que estamos hablando es una “interpolación” y no palabra de Dios, lo que la descalifica para el estudio serio del tema.Dicho sea con claridad ¡este texto no se respetó al traducirlo y por lo tanto no existe!

Texto traducido de la peshita:1Juan 5.6-9 Este es quien vino mediante agua y sangre, Jesucristo; no en agua solamente, sino en agua y sangre. Y el Espíritu testifica, porque el Espíritu es la verdad. Y tres son los testigos: el Espíritu, el agua y la sangre; y los tres están en uno. Si aceptamos el testimonio de los hombres, cuánto más el testimonio de Dios, que es mayor; y este es el testimonio de Dios: que el ha testificado acerca de su Hijo. Pero sin embargo aun ignorando esta evidencia, el texto interpolado concluye afirmando la unicidad con la frase “estos tres son uno,” entonces si son uno no son tres o dicho de otro modo son tres manifestaciones de un solo y único Dios. Capitulo 8

EL NOMBRE DE JESUCRISTO

En este espacio explicaremos con amplitud la importancia del Nombre revelado.

2


La Doctrina de Dios.Como veremos, el nombre se considera en la Biblia y el pueblo hebreo como algo importante pues revela la naturaleza del individuo que lo portaba, así como la autoridad que representa.

Todo nombre en la Biblia tiene un significado y en muchas ocasiones es Dios mismo quien manda ponerles nombre a ciertas personas para profetizar, enseñar o marcar su destino.

Por ejemplo Ruth significa amiga y corresponde muy bien a su naturaleza de nobleza, Eva es madre de vida Samuel es Dios ha escuchado, Israel es el que pelea con Dios, David es querido, etc.

Así también Dios se revelo como ya lo vimos antes, con nombres diferentes que revelan sus atributos y virtudes.

Elohím que es Dios de dioses, Adonai que es nuestro Señor, El shadai que es nuestro proveedor, Ashem que es el Señor etc.

El nombre muy sagrado y singular que Dios reveló a Moisés fue “YHWH” que se traduce como Yahvé en su forma hebraica o Jehová en su forma latina, y significa “yo soy el que soy” o el gran yo soy.Este nombre no debía pronunciarse ligeramente y solo lo invocaba el sumo sacerdote una vez al año en el templo el día de la expiación.Este nombre además no contenía las vocales con el fin de ocultarlo a los gentiles para que no supieran pronunciarlo y así evitar que usaran su nombre en vano.

Con el paso de los siglos y con las deportaciones que sufriera el pueblo de Israel y las dos destrucciones del templo, el nombre sagrado de Dios se perdió conservando solo su tetragrama YHWH.

Es por esa razón que Dios a través del profeta Zacarías prometió restaurar su nombre y revelarlo pero no solo a Israel sino a toda la tierra. Zac 14.9 Y Jehová será rey sobre toda la tierra. En aquel día Jehová será uno, y uno su nombre.

La invocación del nombre.Gn 4.26 y los hombres comenzaron a invocar el nombre de Jehová.

El nombre de Dios esta relacionado con su pueblo Israel y con el Templo de Jerusalén donde se invocaba.2 Cr 7.14 si se humillare mi pueblo sobre el cual mi nombre es invocado…Al invocar su nombre el día de la expiación y con el sacrificio del cordero, el pueblo recibía perdón por los pecados.De esa misma manera es necesario invocar ahora su nombre revelado para salvación.Joel 2:32 Y todo aquel que invocare el nombre de Jehová será salvo;, porque en el monte de Sion y en Jerusalén habrá salvación, como ha dicho Jehová, y entre el remanente al cual él habrá llamado.Hch 2.21 Y todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.Ro 10.13 todo aquel que invocare el nombre del Señor será salvo.“y en ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre bajo del cielo dado a los hombre en quien podamos ser salvos” Hec 4.12

Por esa razón el apóstol pablo reflexionaba sobre la importancia de invocar el nombre de Dios para salvación. Ro 10.14 ¿cómo pues invocarán a aquel en el cual no han creído’.

Y también el que invoca su nombre debe vivir en santidad.


La Doctrina de Dios.2 Ti 2.19 apártese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre del Señor.

Pero ¿Qué nombre hay que invocar para la salvación?

¿Cuántos nombres hay? Mt 28.19 bautizándolos en el nombre del Padre y del hijo y del Espíritu Santo.Si en la trinidad hay tres personas es de esperarse que cada uno tenga su propio nombre. ¿Cómo se llama cada uno?Podemos afirmar sin temor a equivocarnos que padre, hijo y Espíritu Santo no son nombres personales sino títulos o sustantivos y papeles u oficios que el mismo Dios ha tenido para revelarse a los hombres.

En el antiguo testamento Dios se revelo en un principio a Abraham como Elohim (el todopoderoso)Después se revelo a Moisés como Yahveh o Jehová (el gran yo soy)Si usted nota bien en el nuevo testamento no se encuentran ninguno de estos dos nombres, solo se traduce la palabra “Señor” en todos los casos.

Ahora veamos las declaraciones de Jesús al hablar del nombre de Dios.Jn 5.43 yo he venido en nombre de mi Padre Jn17.6 (26) He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste

¿Cuál es el nombre que Jesús dio a conocer? El nombre que dio a conocer es “Jesús”

El no vino en su propio nombre; Jn10.43 Yo he venido en nombre de mi Padre, Jn 12.13 bendito el que viene en el nombre del SeñorJesús del hebreo Yeshúa significa; salvación de Dios.Jesús era realmente el nombre del Padre.

La profecía anunció de antemano que Jehová mismo vendría y revelaría su nombre. Zac14. 9 En aquel día Jehová será uno, y uno su nombre.

Jesús es Dios con nosotros; Mt 1.23 a luz un hijo, y llamarás su nombre Emmanuel

En Apocalipsis se nos revela que el padre y el hijo tienen el mismo nombre.3.12 escribiré .. nombre de mi Dios .. y mi nombre nuevo

14.1 nombre de él y el de su Padre escrito en la frente (note que la frase “escrito” esta en singular y no “escritos” en plural). Esto significa que ambos tiene el mismo nombre.

19.13 (16) vestido de .. y su nombre es: El Verbo de Dios…Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES.

Entonces ¿Cuántos nombres hay en la divinidad? Uno.Hec. 4.12 porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres en el cual podamos ser salvos.

Jesús no revelo abiertamente al publico que el era Dios (Jehová), solo lo hizo a aquellos que el escogió, sin embargo en sus palabras estaba implícita esa revelación para que solo la entendieran los escogidos.Mt 5.8 los de limpio corazón .. ellos verán a Dios. ( Jn1.18 a Dios nadie le ha visto jamás, el unigénito hijo que esta en el Seno del Padre lo ha dado a conocer) los que oían a Jesús realmente estaban viendo a Dios en carne pero no supieron.


La Doctrina de Dios.Entonces cuando los hombres sin entender esta revelación bautizan en la forma tradicional prometen invocar el nombre de Dios pero se queda en promesa al solo decir; yo te bautizo en “el nombre” del Padre y del hijo y del Espíritu Santo. Pero ¡donde quedo el nombre? En promesa. No se invocó, como esta escrito: Hech. 8. 10 “ y el que invocare el nombre del Señor será salvo”

Resumiendo diré que el nombre del padre es Jesucristo. Jn10.43El nombre del Hijo es Jesucristo. Lc 1.31Y el nombre del espíritu santo es Jesucristo. Juan 14:26

Quiero hacer notar en este apartado que los judíos religiosos que despreciaron a Jesús nunca llamaron la atención a los apóstoles por predicar una supuesta trinidad, por que no lo hicieron pero si lo hubieran hecho sin duda esa seria la razón de sus persecuciones y azotes tomando en cuenta que los judíos son celosos de la unicidad, pero si esta registrado con toda claridad que prohibieron a los apóstoles que predicaran en ese nombre de “Jesús”. Hechos 4.18 Y llamándolos, les intimaron que en ninguna manera hablasen ni enseñasen en el nombre de Jesús.

El nombre de Jesucristo es el mensaje central de la iglesia primitiva.

En su nombre:

* Llegamos a ser hijo de Dios. Jn 1.12 a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios.* Se ha de orar: Jn 14.13; 15.16; 16.23 todo lo que pidiereis .. en mi nombre* Se harán sanidades: Hch 3.16 la fe en su nombre, a éste, que vosotros veis* Se predicaría el evangelio: Hch 9.15 llevar mi nombre en presencia de los gentiles Ro 9.17 Hec 8.12* Hay reconciliación del hombre con Dios: 2 Co 5.20 como si .. os rogamos en nombre de Cristo* Se ha de hacer toda obra: Col 3.17 hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús.* Serán objeto de persecución. Lc 21.17 seréis aborrecidos .. por causa de mi nombre* Se congregan. Mt 18.20 tres congregados en mi nombre, allí estoy yo* Se echan fuera demonios. Lc 9.49 uno que en tu nombre echaba fuera…Mr 16.16 echaran fuera demonios…* Es la adopción. Jn 1.12 a los que creen en su nombre, les dio potestad…

El nombre de Jesucristo tiene toda la autoridad de Dios.Ef 1.21 y sobre todo nombre que se nombra, Flp 2.9 lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre

Es una doctrina que se debe conservar.Ap 2.13 retienes mi nombre, y no has negado mi feAp 3.12 escribiré .. nombre de mi Dios .. y mi nombre nuevo

Capitulo 9

EL BAUTISMO EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO

También la práctica del bautismo en agua es utilizada por los apóstoles invocando el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados y salvación.



Hch 2.38 bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados…Hch 8.16… sino que solamente habían sido bautizados en el nombre de Jesús.

Hch 10.43 recibirán perdón de pecados por su nombreHch 18.25 aunque solamente conocía el b de JuanHch 10.48 Y mandó bautizarles en el nombre del Señor Jesús.Hch 19.5 Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús.Hch 22.16 Ahora, pues, ¿por qué te detienes? Levántate y bautízate, y lava tus pecados, invocando su nombre.Romanos 6:3 ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte?Gálatas 3.27 “porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos.”

Mateo 28.19 Vs Hechos 2.38

Analicemos esta aparente contradicción o por lo menos aparente doble formula para el bautismo.Argumento trinitario.Argumento # 1La respuesta que dan al respecto del bautismo en el nombre de Jesucristo, lejos de tratar de conciliar esta aparente contradicción prefieren interpretar que esa formula fue mandada solo para los judíos que habían rechazado al Señor, con el fin de que reconocieran su error. Pero este argumento carece de sustento bíblico ya que no encaja con toda la doctrina de bautismos que enseña que el bautismo en agua es uno universalmente para todos los creyentes.“una fe un señor un bautismo” Ef 4.5además los Gentiles recibieron el mismo bautismo. Ejemplos: Cornelio, los Romanos y los Gálatas.

Argumento # 2Otra interpretación que elude el bautismo en el nombre de Jesucristo dice que no se refiere precisamente a invocar su nombre sino a bautizar en la autoridad de Jesucristo.Este argumento pretende forzar la evidencia de la formula clara y literal que usaron los apóstoles en el bautismo sin darse cuenta que su mismo argumento no encajaría en su formula preferida ya que es mas obvio entender que “padre, hijo y Espíritu santo” solo son símbolos de autoridad, sustantivos, papeles que ha desempeñado Dios, pero de ninguna manera se pueden interpretar como nombres.

Análisis.

1. aquí habla Jesús 1. aquí habla Pedro2. es la gran comisión 2. es el cumplimiento de la gran comisión.


Mt 28.19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;

Hch 2.38 Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.

La Doctrina de Dios.3. los tres sustantivos tienen un nombre implícito. 3. es el nombre explicito.4. nadie fue bautizado invocando estos tres títulos. 4. todos los bautismos registrados son así.

Hechos 2.39 “porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos y para todos los que están lejos, para cuantos el Señor nuestro Dios llamare”.

1. esta promesa del espíritu santo se da por arrepentimiento y bautismo. V38 y recibiréis el don…2. es para los judíos primeramente. (Ro 1.16,19… al Judío primeramente y también al griego) 3. para los gentiles. (Heh 10.43,45,48…también sobre los Gentiles se derramase el …)

*Muchos argumentan que es mas valido tomar Mt28.19 porque fue Jesús quien lo ordeno mientras que en Hch2.38 es Pedro quien habla. La pregunta necesaria es ¿Pedro de equivocó? (de hecho muchos a si lo creen)Y si así fuera ¿por que los demás apóstoles lo consintieron? (“entonces Pedro poniéndose en pie con los once”) Además aceptar este argumento como verdadero implica aceptar que los escritos de Pedro no son confiables, pero por el contrario creemos que toda la escritura es inspirada por Dios. 2 Timoteo 3:16 y que Pedro habló inspirado por el Espíritu santo 2 P 1.21.

*hagamos otro análisis de Mt 28.19 desde otra perspectiva.Este pasaje con su contexto nos habla de la gran comisión después de la resurrección del Señor y forma parte de los 4 escritos biográficos es decir Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Ahora revisemos que dicen los otros tres pasajes paralelos a este.

Marcos 16.14-18 Finalmente se apareció a los once mismos, estando ellos sentados a la mesa, y les reprochó su incredulidad y dureza de corazón, porque no habían creído a los que le habían visto resucitado. 15 Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. 16 El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado. 17 Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios; hablarán nuevas lenguas; 18tomarán en las manos serpientes, y si bebieren cosa mortífera, no les hará daño; sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán.

Aquí la gran comisión se amplia desde la proclamación, el bautismo y las señales. Todo en su Nombre.

Lucas 24.45-49 Entonces les abrió el entendimiento, para que comprendiesen las Escrituras; 46y les dijo: Así está escrito, y así fue necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos al tercer día; 47 y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén. 48Y vosotros sois testigos de estas cosas. 49He aquí, yo enviaré la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis investidos de poder desde lo alto.

Aquí agrega el cumplimiento de las escrituras, aclarándoles la mente y la promesa del Espíritu santo. En su Nombre.

Juan 20:19-23 Como me envió el Padre, así también yo os envío. 22Y habiendo dicho esto, sopló, y les dijo: Recibid el Espíritu Santo. 23A quienes remitiereis los pecados, les son remitidos; y a quienes se los retuviereis, les son retenidos.

En este pasaje menciona la gran comisión pero omite la forma del bautismo.

Como hemos visto los pasajes paralelos concuerdan en que el bautismo debe ser invocando en el nombre de Jesucristo, por lo tanto la formula trinitaria de Mt 28.19 esta mal interpretada.

Más evidencias

La predicación y el bautismo con Felipe


La Doctrina de Dios.Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres…Cuando los apóstoles que estaban en Jerusalén oyeron que Samaria había recibido la palabra de Dios, enviaron allá a Pedro y a Juan; 15los cuales, habiendo venido, oraron por ellos para que recibiesen el Espíritu Santo; 16porque aún no había descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente habían sido bautizados en el nombre de Jesús. Hechos 8 :12,14-16

El caso de ApolosHechos 18:25-26 Este había sido instruido en el camino del Señor; y siendo de espíritu fervoroso, hablaba y enseñaba diligentemente lo concerniente al Señor, aunque solamente conocía el bautismo de Juan y comenzó a hablar con denuedo en la sinagoga; pero cuando le oyeron Priscila y Aquila, le tomaron aparte y le expusieron más exactamente el camino de Dios.

El caso de ciertos discípulos.Hechos 19:1-5…y hallando a ciertos discípulos, 2les dijo: ¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando creísteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos oído si hay Espíritu Santo. 3Entonces dijo: ¿En qué, pues, fuisteis bautizados? Ellos dijeron: En el bautismo de Juan. 4Dijo Pablo: Juan bautizó con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendría después de él, esto es, en Jesús el Cristo. 5Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús.

Nota: en los dos casos anteriores fue necesario rebautizarlos, esto nos indica que para los apóstoles era de suma importancia que se invocara el nombre de Jesucristo en el Bautismo y debería ser igual para nosotros en la actualidad. No debemos conformarnos con supuestos equivalentes pues nunca será igual un parecido, un derivado, o un equivalente al original. Si el bautismo original fue en el nombre de Jesucristo, ¿Por qué conformarse con otro bautismo de moda?

Recuerdo que en una ocasión estaba argumentando este tema con una hermana de doctrina trinitaria que por cierto es muy estimada y buena compañera en la obra del Señor, que al no poder objetar mas ante tanta evidencia, concluyo con el debate con estas palabras: “será lo que sea pero a mi me gusta mas el bautismo en los tres nombres porque se oye mas bonito y solemne”. Me dejo sin palabras, ¿que podía decirle ante la fuerza de la costumbre?

La importancia del Nombre de Jesucristo en el bautismo.

Tal y como es en la adopción, es necesario darle apellido al hijo, el cual es el nombre de su padre adoptivo, al hacerlo se dice que “le dio su nombre” de la misma manera el bautismo es un acto simbólico de adopción en el cual, Dios nos da su nombre, reconociéndonos como sus hijos.

“Ahora, así dice Jehová, Creador tuyo, oh Jacob, y Formador tuyo, oh Israel: No temas, porque yo te redimí; te puse nombre, mío eres tú.” Isaías 43:1,7“A todos los llamados de mi nombre; para gloria mía los he creado, los formé y los hice.”

Invocación; es el acto de pedir ayuda e involucrarse espiritualmente con lo que invoca, por eso cuando invocamos el nombre de Jesús en fe, en el bautismo, le estamos encomendando nuestras almas para salvación. (Jesús significa Dios salva)


La Doctrina de Dios.“Que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. 10Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación. 11Pues la Escritura dice: Todo aquel que en él creyere, no será avergonzado. 12Porque no hay diferencia entre judío y griego, pues el mismo que es Señor de todos, es rico para con todos los que le invocan; 13porque todo aquel que invocare el Nombre del Señor, será salvo.” Romanos 10:9-13

“Para que el resto de los hombres busque al Señor, Y todos los gentiles, sobre los cuales es invocado miNombre,”Hechos 15:17

El nombre de Jesús como sello y garantía de bendición sobre todo asunto.

“Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él.” Colosenses 3:17

“De éste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en él creyeren, recibirán perdón de pecados por su nombre.” Hechos 10:43

Como comentario final de este apartado les daré dos datos más.

1. el apóstol pablo también recibió la misma doctrina que los demás apóstoles sin ser enseñado por ellos sino por revelación directa del Señor Jesucristo. 1 Corintios 11:23 Gl 1.12 Hch 22.16

2. la iglesia del primer siglo practicó el bautismo en el nombre de Jesucristo. Y fue hasta después del siglo dos que empezaron a bautizar el la formula trinitaria.

Capitulo 10

DESARROLLO HISTÓRICO DE LAS DOCTRINAS

De la persecución al poder.Después de la última persecución a la iglesia y con la muerte de los apóstoles desde los finales del siglo primero hasta mediados del siglo segundo, Roma da un cambio sorprendente con la supuesta conversión de Constantino quien fuera el primer cesar cristiano, decretando el cristianismo como la religión del imperio.

Este actor político tuvo la habilidad de ver el potencial del mensaje cristiano y sus gigantescos avances en medio de la persecución, y supo aprovecharlo para sus intereses políticos. El imperio sufría una aguda crisis por el desgaste de la persecución al mismo tiempo que los fugitivos perseguidos no pagaban impuestos.

Constantino dice haber tenido una visión donde Dios le muestra una cruz y le dice “por esta cruz conquistaras” y desde entonces utilizó ese símbolo en todas sus campañas militares. El símbolo de la cruz no fue utilizado por el cristianismo antes.

El emperador Constantino desempeñó un papel muy importante en la organización de la nueva religión del imperio ya que organizó a los líderes, erigió templos y mandó perseguir a todos los que no profesaran la fe cristiana.


La Doctrina de Dios.Este hecho trajo dos grandes males al seno de la iglesia, 1. Todos los paganos se convirtieron por ley pero siguieron en secreto adorando a sus dioses, 2. Los lideres impuestos por el imperio a la iglesia eran apostatas ya que habían negado su fe para librarse de la muerte.

Con el tiempo y con todo el apoyo del imperio el liderazgo se volvió muy atractivo y los paganos llegaron a ser los líderes de la iglesia.

Eso explica como la iglesia pudo alejarse de la doctrina de los apóstoles y de sus raíces judías introduciendo poco a poco ideas paganas hasta llegar a rendir culto a María, los ángeles y los santos, y cambiar el orden ministerial que Jesús estableció por una nueva orden de sacerdotes, cardenales y papas.

MontanismoDesde luego que hubo un remanente de cristianos con discernimiento que pudieron comprender que entraban en tiempos de apostasía, los cuales rechazaron los cambios y rehusaron sujetarse a las apostatas autoridades.Estos insurrectos fueron objeto de persecuciones por parte de la iglesia imperial.

Uno de estos grupos se le conoce como “montanismo” Movimiento cristiano de la antigüedad. Seguidores de Montano, líder cristiano del siglo II en la región de Frigia en el Asia Menor.

Montano se opuso al claro relajamiento de las estrictas normas que caracterizaron al cristianismo original. El montanismo practicaba los dones espirituales como el don de profecía que ya entonces era ignorado.

Entre sus partidarios estuvo el famoso teólogo Tertuliano, considerado uno de los primeros exponentes de la trinidad, quien se unió a los montanistas durante los últimos años de su vida retractándose de su postura y reconociendo la unicidad de Dios.

Desde luego con el paso de los años surgieron nuevos grupos en diferentes lugares que defendían la doctrina original de la unicidad, entre los cuales esta:

El SabelianismoMovimiento teológico del siglo III. Doctrina preferida de los seguidores de Sabelio (residente en Roma alrededor del año 215), que enseñaba que la Trinidad forma una sola persona manifestada bajo tres aspectos sucesivos: Padre, Hijo y Espíritu Santo. En cierta forma era una versión de un movimiento teológico anterior, el monarquianismo del siglo II en Asia Menor y Roma.el término MONARQUIANISMO se aplicó a partidarios de un punto de vista unipersonal y no trinitario. La palabra «monarquía», utilizada por algunos para describir esta posición, tiene relación con la primacía de Dios como Padre, mientras que el Hijo y el Espíritu Santo serían modos reveladores y temporales de la autorrevelación del Padre. Fueron objeto de fuertes críticas por parte de Tertuliano.En la versión de Sabelio, este insistió en aceptar la deidad de Cristo a la vez que se mantenía la unidad de Dios. Las personas de la Trinidad eran en realidad modos o manifestaciones de Dios.

DonatismoAntigua iglesia en el Norte de África. A partir del siglo IV, los opositores al reingreso en las filas del

clero cristiano de los que habían cedido durante las persecuciones se fueron separando de los católicos. La consagración de Ceciliano como obispo, con la participación de Félix de Aptunga, precipitó los acontecimientos. Félix era acusado de haber cometido traición por haber entregado las Escrituras a sus perseguidores.


La Doctrina de Dios.El principal líder del movimiento fue Donato, elegido como obispo en 313 d.C. De ahí el nombre de sus

seguidores, quienes constituyeron la mayoría de los cristianos hasta la época de Agustín de Hipona. Los donatistas sufrieron molestias por parte de las autoridades imperiales y hubo casos de persecución.

Los donatistas practicaban el rebautismo de los bautizados por sacerdotes considerados indignos y glorificaban el martirio. Los sectores más extremistas rechazaban la autoridad del Estado y se inclinaron a la defensa de los intereses del África romana contra la sede imperial.

El donatismo mantuvo cierta influencia en la región durante algunos siglos.

Otro ejemplo es la iglesia de Alejandría del siglo II al V que conservaba una postura judeocristiana pero Después del siglo V, no hay mucho que encontrar en los anales de la historia sino hasta es siglo XI

Valdenses(También se les conoce como «Iglesia Evangélica Valdense».)Denominación evangélica medieval. Bajo la predicación de Pedro Valdo en Francia (1170–1190) y sus

seguidores, llamados «Pobres de Lyon» (Francia), se inició un movimiento reformista (siglos XI y XII) al que se unieron otras vertientes de creyentes que se oponían a ciertas prácticas de la iglesia medieval. Valdo hizo traducir las Escrituras al provenzal.

Los valdenses pueden estudiarse en diversos períodos. En su fase medieval se combinaba un ascetismo riguroso, una tendencia (de tipo donatista; DONATISMO) a rechazar al clero impuro, y la oposición a la unión de la Iglesia y el Estado, con cierto intento por regresar a las enseñanzas del Sermón del Monte. Muchas confusiones se deben a que las fuentes católicas identifican como «valdenses» a grupos que en realidad pertenecieron a otro tipo de movimiento.

Los valdenses desarrollaron gradualmente una teología compatible con la de la Reforma, solo que con siglos de anticipación. Al producirse lo que ellos llaman «la segunda reforma», es decir la de Lutero y Calvino, los valdenses se vincularon con la Iglesia Reformada.Después de las persecuciones medievales, muchos valdenses sobrevivieron en diminutas aldeas de los valles alpinos del Piamonte y la Saboya, en el actual norte de Italia. Fueron excomulgados en 1184 y perseguidos. En 1487, se emprendió una cruzada contra los valdenses.Es por demás conocido la reforma protestante que encabezó el doctor Martín Lutero, monje agustino y doctor en Sagrada Escritura, en Alemania, especialmente a partir de 1517 cuando clavó sus «Noventa y cinco tesis» en la puerta de la capilla de la Universidad de Wittenberg.

Herencia católico Romana.

Esta y las siguientes reformas de Juan Calvino, fueron un intento de regresar a las doctrinas de los apóstoles, sin embargo debemos notar que al producirse desde adentro del catolicismo Romano es de esperarse que estos movimientos traen una herencia difícil de erradicar y como podemos apuntar las iglesias evangélicas que provienen de la reforma no han podido depurar del todo su origen Católico Romano.

Algunas doctrinas que podemos mencionar son la trinidad, el bautismo en los tres nombres, el sistema episcopal, la celebración de la navidad, las cuales aun se conservan en la iglesia evangélica.

Los reformadores sin duda han aportado en buena parte al cristianismo evangélico pero no pueden negar su origen romanista.

Es precisamente por esa razón que ninguna reforma ha podido recuperar la forma de doctrina que practicó la iglesia del primer siglo de origen Judía.


La Doctrina de Dios.El avivamiento apostólico.Fue el primero de enero de año de 1900 que un maestro de teología de la iglesia metodista en los Estados Unidos en Topeka, Kansas, de nombre Charles F. Parham, recibió luz sobre la doctrina de la unicidad, el derramamiento del Espíritu Santo y el bautismo en el nombre de Jesucristo. Después de compartir con sus estudiantes esta doctrina, se dispusieron a orar pidiendo el cumplimiento de este divino fenómeno que al recibirlo causo rechazo y expulsión de su denominación.

En 1906, William J. Seymour, un hombre de color discípulo de Carlos Pharam, llevo el mensaje al estado de california en la ciudad e los Ángeles donde tubo gran aceptación. Se le conoce como el avivamiento de Azusa, porque las reuniones se celebraban en una calle con ese nombre y donde según múltiples testimonios se derramaba el Espíritu Santo y ocurrían grandes milagros.

De ese movimiento surgieron en forma natural tres denominaciones conocidas como “del Nombre” por adoptar la unicidad y bautizar en el Nombre de Jesucristo. La iglesia pentecostal unida, las asambleas pentecostales del mundo y las asambleas apostólicas. La primera se organizó entre anglosajones, la segunda entre gente de color y la tercera entre latinos.

Otro movimiento mas que surgió como resultado del avivamiento de Azuza fue las asambleas de Dios que se organizó entre cristianos de trasfondo trinitario que si bien aceptó el derramamiento del Espíritu Santo, rechazó la doctrina “del Nombre”.

Actualmente casi todas las denominaciones de corte pentecostal, tiene sus orígenes en estas primeras. El mesianismo judíoEn los años de 1948 con la reconstrucción del estado de Israel y el surgimiento del sionismo, ha surgido también un despertar en el seno del pueblo Judío, “el mesianismo” que es la conversión de Judíos al Mesías, rechazado por tantos siglos. Los judíos mesiánicos al reconocer a Jesús como su Mesías, sufrieron el rechazo de sus hermanos de raza y al no poder compaginar con el cristianismo evangélico han tenido que construir desde su perspectiva teológica una nueva reforma que evoca al cristianismo judío de la iglesia primitiva.

Los mesiánicos no aceptan la trinidad ya que contradice la esencia de su fe, y en cambio han reconocido ha Jesús como la encarnación o manifestación de YHVH. Para ellos Jesús no es otro que Adonai y bautizan en el nombre de Yeshúa Amashia (Jesucristo) además de guardar las fiestas “Mesiánicas”, incluyendo el Shabat (sábado).

Este surgimiento del mesianismo Judío es una evidencia de restauración que Dios esta provocando para su inminente venida.

Palabras finales.

Para concluir con esta breve obra traigo a la memoria la invitación divina de investigar a fondo por los caminos antiguos que El estableció y caminar por el, pues Dios busca verdaderos adoradores que busquen la verdad y la amen mas que al oro refinado. La verdad libera, y la peor mentira es no amar la verdad.

El dogma doctrinal de la trinidad tiene dieciocho siglos de vida, sin embargo la doctrina Bíblica de la Unicidad cumple seis mil años de existencia desde que Dios la revelo al Pueblo Israel.



Jeremías 6:16 Así dijo Jehová: Paraos en los caminos, y mirad, y preguntad por las sendas antiguas, cuál sea el buen camino, y andad por él, y hallaréis descanso para vuestra alma. Mas dijeron: No andaremos.

Escrito desde el año 2006 Por el teólogo y Pastor Daniel C. Ruacho.


Dios/a · Web viewLos cristianos de este siglo XX necesitamos un re-descubrimiento de esta verdad...

Documents

Transcript of Dios/a · Web viewLos cristianos de este siglo XX necesitamos un re-descubrimiento de esta verdad...