Digital Fundación UCLM

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SUMARIO

4 EditorialEliseo Cuadrao de la GuíaDirector de la Fundación General de la UCLM

6-35 Cooperación al Desarrollo

Replanteamiento de la Cooperación al Desarrollo en época de crisis,Horizontes en la Cooperación al DesarrolloRadio LARARASolidaridad Manchega (SOLMAN)Experiencias de profesores y alumnosPeriodismo y Conflictos InternacionalesDerechos Humanos en Guatemala

36-53 InternacionalBicentenarios: ColombiaAl-Ma’mun: JordaniaProgramas de Español: Cuenca y Toledo

54-63 Voluntariado y Acción SocialLa UCLM, comprometida con la acción social.Voluntariado: el aprendizaje servicio.Las Escuelas de Verano, una alternativa lúdica para los hijos e hijas del personal de la UCLM.Nuestro Colegio Mayor Gregorio Marañón.Programa de Amigos y Antiguos Alumnos de la UCLM.

64-71 Responsabilidad Social EmpresarialLa UCLM, comprometida con la acción social.Voluntariado: el aprendizaje servicio.Las Escuelas de Verano, una alternativa lúdica para los hijos e hijas del personal de la UCLM.Nuestro Colegio Mayor Gregorio Marañón.

72-77 Otras ActividadesCentro de Estudios de Castilla-La Mancha de la UCLM: un centro para la docencia, la investigación y la divulgación.Años 80: la consolidación de la democracia

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SUMARIO

Equipo de Redacción Fundación General de la UCLM Eliseo Cuadrao de la Guía Director general

Gloria Jordán Giménez Directora adjunta

Mª Pilar Salgado Muñoz Responsable del Área de Programas

Javier Alberca Lara Técnico del Área de Información y Comunicación

Mª Prado Cabanes Jaramillo Técnico del Área de Programas

Bernardo Fernández Caballero Técnico del Área de Programas

Leticia Deulofeu Trincado Técnico del Área de Programas

Esther Fernández-Torija Programa de Antiguos Alumnos

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Editorial

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EDITORIAL

El año 2012, ha sido un año difícil para todos, y la Fun-dación General no ha sido una excepción dentro del contexto general de crisis en el que nos movemos. No obstante, las crisis pueden y deben servir para priorizar objetivos y agudizar la imaginación, de cara a optimizar recursos tanto económicos como de capital humano.En este contexto, podemos afirmar que 2012 ha sido un año intenso de objetivos cumplidos previstos, dentro del plan de actuación de la Fundación en los últimos años.Se han desarrollado los tradicionales Foro Social y Foro UCLM – Empleo, acreditando una participación supe-rior a los 2000 alumnos y con más de un centenar de empresas y organizaciones sociales participantes en am-bas iniciativas.Hemos mantenido las Escuelas de Verano en los diferen-tes campus, así como las jornadas de sensibilización de derechos humanos que hemos dedicado especialmen-te a la violencia que padecen las mujeres indígenas en Guatemala. También se está desarrollando la V edición del Curso de Experto y el II Máster en Cooperación al desarrollo, y se ha impulsado una iniciativa con la Facul-tad de Periodismo del Campus de Cuenca, dedicada al reporterismo y los conflictos internacionales.El Programa Bicentenarios, realizado en el Campus de Cuenca, se ha dedicado en esta ocasión a Colombia y la

iniciativa Al-Ma’mun ha recorrido el pasado, presente y futuro de Jordania.Adicionalmente hemos puesto en marcha una nueva iniciativa denominada Fórum Verde en el Campus de Toledo, donde se ha dado un repaso a la situación de las energías renovables en España, y las perspectivas de fi-nanciación europea a través de la nueva ventanilla “Ho-rizonte 2020”.Además de lo anterior se ha incrementado el número de estudiantes extranjeros en los Programas de Español en Toledo y Cuenca, y se ha consolidado el Programa de Amigos y Antiguos Alumnos que gestiona nuestra Fun-dación General.Este breve recorrido en las actividades de la Fundación General, permite mantener cierto grado de optimismo en el futuro de nuestra institución, aplicando una buena dosis de imaginación y esfuerzo.Quiero dejar patente una vez más nuestro agradecimien-to y reconocimiento al centenar de profesores, organiza-ciones sociales, empresas y a los miles de alumnos que hacen posible y justifican nuestro trabajo y compromiso con los objetivos generales de la Universidad.

Eliseo Cuadrao de la GuíaDirector de la Fundación General de la UCLM

Presentación del director de la Fundación General de la UCLM

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Cooperaciónal Desarrollo

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COOPERACIÓN

La crisis económica y financiera internacional de estos últimos años, ha afectado a las diferentes políticas del país, y por supuesto, la ayuda al desarrollo no es una ex-cepción. El presupuesto destinado a cooperación se ha visto no-tablemente reducido respecto al ejercicio anterior. Estos recortes se reflejan en la redacción y futura aplicación del nuevo Plan Director de la Cooperación 2013-2016, que pretende concentrar los proyectos de cooperación en un número menor de países y de sectores. Este Plan Director se elabora en un momento de trans-formación global que afecta a todos los ámbitos y sitúa a la cooperación al desarrollo en un contexto de grandes cambios con el objetivo de focalizar las siguientes orien-taciones para los próximos cuatro años: - Consolidar los procesos democráticos y el Estado de derecho.

- Reducir las desigualdades y la vulnerabilidad a la po-breza extrema y a las crisis.

- Promover oportunidades económicas para los más po-bres.

- Fomentar sistemas de cohesión social, enfatizando los servicios sociales básicos.

- Promover los derechos de las mujeres y la igualdad de género. - Mejorar la provisión de bienes públicos globales y re-gionales.

Igualmente, se pretende orientar el trabajo de la coope-ración española a determinadas prioridades geográficas con un máximo de 23 Países de Asociación :

- América Latina y Caribe (Bolivia, Colombia, Ecuador, El Salvador, Guatemala, Haití, Hondu ras, Nicaragua, Paraguay, Perú y República Do minicana).

- Norte de África y Oriente Próximo (Maurita nia, Marruecos, Población saharaui y territo rios palestinos) - África Central, Oriental y Austral (Etiopía, Guinea Ecuatorial y Mozambique) - Asia ( Filipinas) La selección de estos Países de Asociación se realiza ba-sándose en diferentes criterios como el Indice de Desa-rrollo Humano (IDH), el impacto potencial de la coo-peración española, la oportunidad para establecer un programa regional, la salida de otros donantes o la exis-tencia de una situación de conflicto con la que la coo-peración española haya estado comprometida durante mucho tiempo.Este IV Plan Director se someterá a un análisis en 2014. Este examen tendrá como base la información generada a través de su sistema de seguimiento y consistirá básica-mente en una revisión del progreso de los compromisos y en un análisis de su adecuación a los nuevos contextos.

SITUACIÓN ACTUAL DE LA COOPERACIÓN ESPAÑOLA. EL IV PLAN DIRECTOR


COOPERACIÓNLAS ONG’S EN EL CONTEXTOACTUAL DE CRISIS

La crisis que desde hace años padecemos a es-cala global tiene un carácter mucho más amplio y aspec-tos menos tangibles de lo que a diario percibimos; las noticias que todos los días leemos nos llenan de estupor, y nos planteamos ¿cómo pudo suceder? La quiebra del sistema nos llena de desasosiego y casi no somos capaces de pensar más allá de las preocupaciones que el día a día nos trae.

Buscamos responsables, pero casi nadie hace un ejerci-cio de autocrítica.Porque a esta situación hemos llegado como resultado natural de la falta de solidaridad, de la despreocupación por todo aquello ajeno a la satisfacción inmediata y ex-clusiva de necesidades materiales. Esta es nuestra situa-ción, pero ¿nos hemos detenido a pensar en la situación de injusticia crónica, pobreza y falta de oportunidades de esa mayoría de hombres y mujeres, niños y niñas que a lo ancho del planeta carecen de casi todo?Nos quejamos de los recortes en educación y sanidad, pero casi nadie se plantea que millones de personas en el mundo ni siquiera tienen acceso a una y otra. Literal-

mente, la educación y la sanidad no son accesibles para ellos; los niños no pueden acceder a la escuela porque no hay escuela, nadie puede acudir al hospital porque no hay hospital ni médicos ni medicinas, y como conse-cuencia de ello millones de personas que podrían sanar mueren o sufren secuelas de por vida. Y la ausencia de educación cierra el círculo de la pobreza del que esa gen-te jamás podrá escapar.

La desaparición de la financiación dificulta hoy la acción de las organizaciones para paliar situaciones como esas, pero hay que identificar críticamente aquellos aspectos en los que la cooperación debe mejorar.Ahora es un buen momento para ello. Porque el nuevo papel de las ONGD pasa por mantener vivo el esquema de solidaridad, que es un concepto mucho más amplio que el de cooperación. Eso pasa por la necesidad de constituirse en correas que trasladen a la sociedad este estado de cosas profundamente injusto en el que viven millones de seres humanos.

LAS ONG’S EN EL ACTUAL CONTEXTO DE CRISIS


Para que por la vía de la educación y la sensibilización cada vez más personas se incorporen a un movimiento que exija el fin de esta situación, mediante el activismo social, la incidencia política y la crítica a este estado de cosas. Para constituirse en modelos de organización solidaria y crítica social y política e involucrarse en el cambio nece-sario; hablamos de cambiar las estructuras más profun-das de este absurdo mundo, en el que la concentración de poder en unas cuantas manos cuyo único objetivo es la acumulación de riqueza está destruyendo el futuro del resto, de la inmensa mayoría.Para exigir, a cualquiera que ostente una responsabili-dad, que rinda cuentas de su actividad y en todas sus

variantes, rendición de cuentas que las propias organi-zaciones debemos realizar también.Necesitamos personas dispuestas a exigir que los dere-chos sean efectivos; dispuestas a reconocer que todas las personas y pueblos de este planeta son iguales y com-plementarios, y que el conocimiento mutuo de los pue-blos aporta ventajas para todos; necesitamos mantener la tensión para que la ilusión de un mundo mejor no sea una quimera. Necesitamos y vamos a mantener viva la llama de la esperanza.

El proyecto “En claves de mujer” tiene como objetivo principal sen-sibilizar a la población acerca de la situación de la mujer en el conti-nente africano y América latina, y visibilizar el papel de la mujer en su lucha por la igualdad de género.

Pretende dar a conocer, de la manera más cercana y certera posible, la labor de las mujeres en los ámbitos, donde SOLMAN, está de-sarrollando diferentes proyectos de desarrollo económico y social, orientados a la mejora de las condiciones de vida y a la generación de estructuras de convivencia, capaces de empoderar a esas comu-nidades y a sus miembros para abordar por sí mismos su futuro.Para ello, a través de la exposición “En claves de mujer”, se intenta reflejar el recorrido de un día en la vida cotidiana de tres mujeres, una de América, otra de África y Europa. Tres mujeres tan diferentes y a la vez tan iguales, mujeres todas ellas con las mismas inquietudes, pero no con los mismos deberes y dere-chos. En definitiva, mujeres que luchan día a día para cuidar a su fa-milia, para tener una educación, para ser respetadas en su sociedad.

La localización geográfica, de la exposición, se ha establecido en 27 pueblos de la provincia de Ciudad Real, y el proyecto forma parte del conjunto de actividades de sensibilización y educación para el desarrollo que SOLMAN viene impulsando desde hace 15 años.

En este sentido, trata de establecer una vía de comunicación y de encuentro entre las mujeres de nuestra provincia y su propia conciencia social, y las mujeres africanas y latinoamericanas. Es importante señalar que no se presenta como un proyecto sólo con y para mujeres, sino para toda la sociedad, pues es contando con el conjunto de la sociedad como podemos asegurar que su visión esté presente, y es la única manera de facilitar su participación en la toma de decisiones.

“EN CLAVES DE MUJER”

COOPERACIÓNLAS ONG’S EN EL CONTEXTO

ACTUAL DE CRISIS

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ONGAWA es una Organización No Guberna-mental, creada en 1991, cuya misión principal consiste en “poner la tecnología al servicio del desarrollo humano”, para lo cual realiza programas de desarrollo en los países del Sur y acciones de sensibilización y movilización en España.

“ONGAWA trabaja funda-mentalmente en cinco líneas

de trabajo (agua, TIC, energía, empresa y agro/alimentación) con un enfoque basado en los

derechos humanos”

En la actualidad, ONGAWA cuenta con un numeroso equipo humano, integrado por más de 350 volunta-rios y 110 personas contratadas, distribuidos en dife-rentes sedes en España y en los distintos países en los que lleva a cabo sus programas, en África y América.

La organización cuenta con el respaldo de más de 1.200 socios, así como de empresas, univer-sidades y financiadores públicos y privados que aportan más de cinco millones de euros anua-les a la erradicación de la pobreza y la desigualdad.Nuestro carácter de asociación nos exige un com-promiso continuado en el crecimiento y for-talecimiento de nuestra base social que es, en definitiva, quien da sentido a nuestra labor.Somos una organización de voluntarios y voluntarias identificados y vinculados por un proyecto común, cuyo objetivo es contribuir a la lucha contra la pobre-za, y a garantizar los derechos y el desarrollo humano,

ONGAWA, INGENIERÍA PARA EL DESARROLLO HUMANO

COOPERACIÓNLAS ONG´S EN EL CONTEXTOACTUAL DE CRISIS

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lo cual implica producir cambios y transformacio-nes sociales, políticas y económicas de gran alcance.

ONGAWA trabaja fundamentalmente en cinco lí-neas de trabajo (agua, TIC, energía, empresa y agro/alimentación) con un enfoque basado en los derechos humanos. La organización cuenta con líneas de inves-tigación y sensibilización en España, así como proyec-tos de cooperación en Mozambique, Tanzania, Perú y Nicaragua. El trabajo que desarrolla ONGAWA en los países del Sur se enmarca en la consecución de los ocho Objetivos del Milenio establecidos por Naciones Unidas para 2015, y los Proyectos y programas se promueven mediante un enfoque basado en Derechos Humanos. En España, ONGAWA desarrolla actividades de educa-ción para el desarrollo, sensibilización y movilización.

“Desde la sede de Castilla-La Mancha, destacan la labor

educativa y de sensibilización que es posible gracias al gran

trabajo de los voluntarios”

Con esta perspectiva, las acciones de ONGAWA tra-tan de orientarse a la generación de cambios, tanto para lograr un nivel adecuado de conocimiento de los derechos humanos como para explorar vías de inci-dencia para la realización y defensa de estos derechos.

De esta forma, ONGAWA define su modelo de interven-ción a partir de los siguientes cuatro componentes: provi-sión de servicios básicos, fortalecimiento de capacidades, incidencia política y refuerzo de una ciudadanía activa.

Desde la sede de Castilla-La Mancha, destacan la labor educativa y de sensibilización que es posible gracias al gran trabajo de los voluntarios, que coordinados en red con las diferentes sedes, llevan a cabo las distintas acti-vidades que se desarrollan a lo largo del año, poniendo de relieve los valores que caracterizan a la organización. Por la citada labor, son destacables los actos de calle y actividades de sensibilización que se realizan con moti-vo del Día Mundial del Agua, o las movilizaciones por el Derecho Humano al Saneamiento o el Día de la Tierra.

Una de las actividades con más impacto son las ya tradicionales Jornadas de Coopera-ción al Desarrollo desde la Ingeniería, que este año, en su V edición, giraran en tor-no al papel de la cooperación al desarro-llo en tiempos de decrecimiento económico.Se pretende por un lado mostrar a la comuni-dad universitaria de qué forma se puede con-tribuir a la cooperación al desarrollo desde la Universidad; por otra parte, se pretende que estas jornadas sirvan de punto de encuentro entre diversos actores implicados en esta temá-tica, fomentando el debate y reflexión sobre la forma de mejorar la contribución en este cam-po a pesar de la coyuntura económica actual.

COOPERACIÓNLAS ONG´S EN EL CONTEXTO

ACTUAL DE CRISIS

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Radio La RaRa (Radio Real Autónoma) es un proyecto de radio por internet creado por un grupo de jóvenes que, tras una trayectoria de trabajo en temas de solidaridad, participación y cooperación en el colectivo Letras Solidarias, han encontrado en la radio un espa-cio para dar a conocer sus actividades y sus contenidos, animar a otros jóvenes a participar en el diseño de sus propios programas, difundir nuevas iniciativas, visibili-zar el papel de los jóvenes como agentes de desarrollo y generar un espacio de diálogo, debate y propuestas sobre temas de actualidad vinculados con nuestros objetivos: medio ambiente, género, solidaridad y cooperación, au-togestión, arte, literatura, cultura en general...

Entre los contenidos que se desarrollarán está previsto realizar entrevistas y tertulias de análisis. El proyecto, que la Unión Europea dentro del Progra-ma “La Juventud en Acción” ha subvencionado , tiene una metodología activa basada en la idea de “aprender haciendo” o aprendizaje práctico. Se ha empezado con talleres de formación en radio como “La comunicación y

la radio como estrategia de desarrollo”, “Lenguaje y guión radiofónico” y “Grabación y Edición” que van a servir de punto de partida para la grabación de los primeros pro-gramas. Entre los contenidos que se desarrollarán está previsto realizar entrevistas y tertulias de análisis, bús-queda y difusión de grupos musicales y artistas locales, agenda juvenil y universitaria, noticias sobre pobreza, exclusión social y asociacionismo, cultura local, educa-ción afectivo-sexual, etc. Algunos de los temas se pre-tende abordarlos en común con otras radios de jóvenes e incluso en diferentes lenguas, ya que se compartirán algunos programas con otras radios europeas. Radio La RaRa está localizada en la Delegación de Es-tudiantes de la Facultad de Letras de la Universidad de Castilla-La Mancha, y cuenta con el apoyo del Consejo de Representantes de Estudiantes de la Universidad. Ya se ha instalado el equipo técnico que permitirá empezar a emitir en los próximos meses y pronto se realizarán las primeras pruebas de los programas que integrarán la parrilla.

EL PASADO FEBRERO SE PUSO EN FUNCIONAMIENTO “LA RARA”, NUEVA RADIO

UNIVERSITARIA

COOPERACIÓNLAS ONG’S EN EL CONTEXTOACTUAL DE CRISIS

UCLM SOCIAL 2013 13

Además de los talleres mencionados, se ha realizado el diseño de la página web y la convocatoria de un concur-so difundido por internet para la creación del logotipo y de la imagen que mostraremos en todos los programas.

Entre los contenidos que se desarrollarán está previsto

realizar entrevistas y tertulias de análisis

Otra actividad que se quiere realizar es la difusión del proyecto entre los estudiantes de la universidad y jóve-nes, por medio de camisetas, mochilas y encendedores.

Letras Solidarias

COOPERACIÓNLAS ONG’S EN EL CONTEXTO

ACTUAL DE CRISIS


COOPERACIÓNEXPERIENCIAS PROFESORES UCLM

Sierra Leona, es un precioso país africano en el que aún no hay electricidad. Los paisajes son espectacu-lares y sus gentes maravillosas.Tras varias horas de viaje de avión llegamos a Free Town, la capital de Sierra Leona. 250 Kilómetros más y llega-mos a Kamabai por una carretera asfaltada a tramos. Allí encontramos a unos maravillosos misioneros recoletos dedicados a mejorar la calidad de vida de los niños y mayores de la zona. Son muy queridos y respetados. Lo que hacen en cada poblado es construir un pozo de agua y una escuela.

Mi proyecto se centró en la educación y la enfermedad malárica. Estoy firmemente convencida de que la esco-larización es el mejor medio de empoderamiento de los niños desprotegidos del mundo. Solamente teniendo ac-

EL IMPACTO DE LA MALARIA EN LOS NIÑOS DE LA COMUNIDAD DE KAMABAI (SIERRA LEONA)

ceso a la educación puede cambiar la suerte de millones de niños y niñas de los países pobres de este planeta. Por otra parte la enfermedad malárica es endémica en los países africanos tropicales. Me propuse estudiar el impacto negativo que esta enfermedad provoca en la escolarización de los niños y niñas de este país y como podría atajarse.

Hay muchas características que se dan en este país que no son precisamente positivas, como los embarazos ado-lescentes y la alta tasa de mortalidad infantil. La espe-ranza de vida es muy baja, una de las más bajas del mun-do. La muerte materna es la más alta del mundo, 2.000 muertes por 10.000 nacidos vivos. El sistema sanitario de Sierra Leona es deficiente, costoso y no es capaz de dar cobertura a las 5,5 millones de personas que viven en el país.

La malaria es una enfermedad contagiosa causa-da por parásitos protozoarios. Es una enfermedad potencialmente mortal causada por el parásito microscópico Plasmodium. Según la OMS, la ma-laria está presente en más de cien países, sobre todo en el África subsahariana y en el sudeste de Asia. Los niños y mujeres embarazadas tienen un riego especial de sufrir la enfermedad. Un millón de personas mueren cada año a causa de la en-fermedad. Hay 250 millones de casos de malaria nuevos en el mundo cada año.


A pesar de la riqueza natural que posee este país, la ma-yor parte de la población vive en la pobreza. La desnutri-ción afecta en el país al 70% de la población de acuerdo con la FAO. Tiene el desarrollo humano más bajo del mundo y la tasa de fertilidad es de seis hijos por mujer.Los agustinos recoletos se instalaron en la Misión de Ka-mabai, en la diócesis de Makeni en 1997. La guerra les obligó a abandonar la misión en 1999 tras el secuestro del Padre José Luis Garayoa a manos de los rebeldes, ac-tual coordinador del presente proyecto en Sierra Leona. La misión se reabrió en 2004 y felizmente el Padre José Luis volvía a estar al frente de ella.La malaria causa la muerte de un millón de personas al año, fundamentalmente menores de cinco años, sobre todo en África subsahariana. Es responsable de una de cada cuatro muertes infantiles.

La desnutrición afecta en el país al 70% de la población de

acuerdo con la FAO. Tiene el desarrollo humano más bajo del

mundo y la tasa de fertilidad es de seis hijos por mujer.

La prevención del paludismo por medio de mosquiteros tratados con insecticida ha aumentado en los últimos años. En 26 países de África, la proporción de niños y niñas que duermen bajo estas mosquiteras aumentó un 2% , y se ha reducido la mortalidad en la infancia en al-rededor de un 20%. Los mosquiteros tratados con insec-ticidas (insecticide treated nets) reducen la mortalidad en la infancia en alrededor de un 20%. Una vez comprobada la alta incidencia de la enfermedad malárica en la población de Kamabai, me propuse exa-minar las causas más importantes de absentismo escolar. Comprobé que son:

• La malaria• Otras enfermedades como disenterías, fiebre tifoidea, diarreas. • Las enfermedades de transmisión sexual, que afectan a los alumnos de educación secundaria.• El embarazo, también en educación secundaria.• La atención a las sociedades secretas. Hay dos tipos; bondo y gbangbani. En bondo se hace la ablación del clí-toris a las niñas de siete a nueve años. En gbangbani, se

hace la burei, una especie de circuncisión que no es una mutilación sino algo beneficioso sanitariamente.• El trabajo infantil. Cuando va a comenzar la tempora-da de lluvias todos van al campo, incluido los niños, los cuales faltan a la escuela.

Durante mi estancia en la misión tuve una consulta en la que atendía diariamente a más de cuarenta personas. Había muchos medicamentos y equipos de cura que los padres agustinos reciben de sus colegios de España, de modo que pude administrar medicamentos suficientes a cuantos lo necesitaban. La mayoría eran de la etnia man-dinga. Había un estudiante mandinga que me traducía al inglés lo que me contaban los pacientes, quería estudiar medicina e hicimos un gran equipo los dos.Así transcurrió mi estancia es aquel maravilloso y terri-ble país.

Durante mi estancia se pudieron realizar unos cuartos de baño en una escuela. Serán los primeros que se cons-truyan en todo el país. La escuela consta de primaria, secundaria, biblioteca, parvulario, comedores, residen-cia e iglesia. Se trata de un complejo educacional que los agustinos recoletos están realizando en Kamabai y va a abarcar varios cientos de niños y jóvenes sierraleoneses. Al construir los cuartos de baño para cada nivel educati-vo, las aguas residuales no se acumularán en los alrede-dores del complejo educativo, evitando a los mosquitos Anopheles y al contagio de la enfermedad malárica.

Blanca MoroProfesora de Terapia Ocupacional de la UCLM



Este fue el título de la exposición que pudo verse a finales del año pasado en la Facultad de Cien-cias Sociales de Talavera de la Reina. La muestra –orga-nizada por el profesor de la UCLM, Lorenzo Mariano Juárez- estaba formada por un total de 20 imágenes a color y 20 imágenes en blanco y negro con las que se perseguía adentrar a los asistentes en la compleja rea-lidad de una pequeña región del oriente de Guatemala.Todas las imágenes han sido tomadas por este profe-sor durante el trabajo de campo realizado como parte de sus investigaciones en torno al hambre y los diálogos de la cooperación al desarrollo entre el 2004 y el 2011. A finales de Agosto de 2001, los medios de co-municación de medio mundo posaron la mira-da en el drama de la hasta entonces olvidada región Ch’orti’, ubicada cerca de la frontera con Honduras.

Jocotán, uno de sus municipios, alberga el tristemente honor de ser evaluado como el municipio con peor calidad de vida del país. La

desnutrición infantil, a pesar de los centenares de proyectos implemen-tados en estos años, se sitúa en el

63 % de la población.

Ni las imágenes, ni los escritos de esos medios de-jaban lugar para la duda y, tal y como adver-tía una noticia de aquel tiempo que ponía en boca de una mujer indígena estas palabras, “la gen-te se está acabando”. La gente se moría de hambre.

PADECIMIENTO DE AYER Y DE HOY. UNA ETNOGRAFÍA VISUAL DEL HAMBRE EN LA REGIÓN

CH´ORTI DEL ORIENTE DE GUATEMALA



La desnutrición infantil, a pesar de los centenares de proyectos

implementados en estos años, se sitúa en el 63 % de la población

La respuesta no se hizo esperar y en los meses y años siguientes los proyectos de ayuda y cooperación se mul-tiplicaron hasta convertirse casi en una inundación. Más de una década después y cientos de millones de dólares invertidos en desarrollo, las estadísticas se empeñan en mostrar un paisaje aún desolador. La región presenta un índice de desarrollo humano de 0.391 y Jocotán, uno de sus municipios, alberga el tristemente honor de ser eva-luado como el municipio con peor calidad de vida del país. La desnutrición infantil, a pesar de los centenares de proyectos implementados en estos años, se sitúa en el 63 % de la población. Sin embargo, como recuerda Arthur Koestle, “las estadísticas no sangran”. Y de esa realidad deriva el primer objetivo de la exposición, pen-sada como un lenguaje alternativo a las visiones de los números o el exclusivista y reducido lenguaje experto de la academia. Esto es, mostrar a través de esas imágenes lo que sangran las estadísticas, lo que velan los números.

Por otro lado, desde los primeros instantes del descubri-miento del hambre en la región, los indígenas ch’orti’ fue-ron señalados con el asfixiante peso de la culpa. Aunque algunas voces apuntaron a los rigores climáticos o los avatares del mercado global como responsables directos de la situación, las explicaciones giraron pronto hacia el sempiterno “fatalismo” indígena: el hambre era un asun-to ch’orti’. Y un mismo discurso ha servido para explicar el fracaso de muchas de las iniciativas de las agencias del desarrollo, que consciente o inconscientemente, han contribuido a retratar a este grupo de campesinos maya como gente haragana, tozudos e incluso bárbaros e insen-sibles que se despreocupan de la salud de sus hijos, res-ponsables, en suma, de su suerte. A través de esta serie de imágenes y la veintena de textos que las complementan, los visitantes pudieron conocer las versiones indígenas del hambre, los esfuerzos y la perseverancia cotidianos y, también, sus explicaciones para el fracaso de muchos de esos proyectos. Una perspectiva complementaria y necesaria en los relatos de la cooperación y el desarrollo.

Lorenzo Mariano JuárezProfesor de Antropología de la UCLM



Miguel Larramendi, ha participando en las cinco ediciones del Curso de Experto en Cooperación al Desarrollo y en el Máster de Cooperación de la UCLM, como coordinador de los módulos dedicados a ámbitos sectoriales. En concreto de las estructuras socioculturales, económicas y políticas del Magreb y Oriente Medio, así como el desarrollo de los actua-les hechos acontecidos en las revueltas árabes, y los desafíos que se plantean dentro de estas sociedades.

El Magreb y el mundo árabe son, por cercanía geográ-fica, vínculos históricos e intereses económicos y de seguridad, un espacio prioritario de la política exterior española que no podía quedar al margen de la oferta do-cente en cooperación al desarrollo de la Universidad de Castilla-La Mancha ni tampoco de su actividad investi-gadora a través del Grupo de Estudios sobre las Socieda-des Árabes y Musulmanas (GRESAM). Desde el curso académico 2008-2009 he tenido la opor-tunidad de ocuparme de la coordinación de los módulos que, tanto en el Curso de Experto como en el Master de Cooperación al Desarrollo, abordan esta región y en los que también han impartido docencia las profesoras Bár-bara Azaola, Almudena Jordá y Laurence Thieux. Con

ellas y con los estudiantes de las diferentes promociones he podido compartir mis análisis y reflexiones sobre una región que aparentaba inmovilidad y que parecía quedar al margen de las sucesivas olas democratizadoras que desde los años setenta se habían producido en otras re-giones. Hace ahora dos años, en enero de 2011, la oleada de re-vueltas árabes que en poco tiempo consiguió derrocar a Ben Ali en Túnez, a Mubarak en Egipto y a Gadafi en Libia causó sorpresa y perplejidad. La “primavera ára-be” sorprendió no sólo a los dirigentes autoritarios ára-bes sino también a los decisores políticos europeos y a la opinión pública internacional. Menor fue la sorpre-sa, sin embargo, para todos aquellos que, por ejemplo, y gracias a los proyectos de cooperación internacional eje-cutados en estos países tenían un contacto más directo con una realidad social mucho más dinámica que la que los análisis estáticos dejaban entrever.

El “despertar árabe”, sea cuál sea el desenlace final de los

procesos en curso, ha permitido tomar conciencia de la

pujanza de una sociedad civil, largo tiempo anestesiada

Se ha cumplido el segundo aniversario del inicio de unas revueltas antiautoritarias que fueron consideradas por algunos como un acontecimiento histórico equivalente a la caída del Muro de Berlín. El optimismo y la simpatía inicial hacia unas revueltas sin liderazgo claro, impul-sadas por una juventud que reclamaba dignidad, liber-tad y desarrollo y justicia social han sido sustituidos en muchos análisis y en los medios de comunicación por la decepción y el pesimismo. Frente a las expectativas ilusionantes de la “primavera árabe”, las victorias elec-torales de los partidos islamistas en Túnez y Egipto, o la

REVUELTAS, CAMBIOS Y TRANSFORMACIONES EN EL MUNDO ÁRABE

COOPERACIÓNFORMACIÓN ESPECIALIZADA


transformación de la revuelta ciudadana en Siria en una cruenta guerra civil, estarían dando lugar a un “invierno islamista”. Un análisis pausado de los procesos en curso invita a una reflexión más prudente. Más que hablar de “prima-vera árabe” o de “invierno islamista” convendría utilizar la expresión “despertar árabe” utilizada por muchos de los analistas que desde un conocimiento in situ tratan de proporcionar claves para comprender procesos, que como todos los procesos de cambio político y camino hacia la democracia son complicados, lentos y tienen avances y retrocesos. El “despertar árabe”, sea cuál sea el desenlace final de los procesos en curso, ha permitido tomar conciencia de la pujanza de una sociedad civil, largo tiempo anestesiada, que se ha re-politizado, y que aspira a jugar un papel ac-tivo en los procesos de cambio. El aumento de las liber-tades, impensable hace dos años, ha ido acompañado de una desaparición del miedo a expresar disconformidad con las decisiones de los gobiernos y de un aumento del repertorio de modos de acción colectiva. Las moviliza-ciones en la calle y la ocupación de espacios públicos se han convertido en un recurso habitual. La emergencia de esta nueva cultura política ha puesto a prueba la capa-cidad de resistencia de los regímenes autoritarios árabes que han conseguido hasta ahora esquivar las protestas. Algunos han conseguido, por el momento, neutralizar-las con reformas limitadas top-down que no han altera-do el reparto de poder, combinándolas con medidas po-pulistas de tipo económico con las que han pretendido diluir el malestar social. En otros casos como en Siria, el régimen de Bachar el-Assad, al igual que hizo antes Ga-

dafi en Libia, ha apostado por la represión transforman-do las iniciales protestas pacíficas en un enfrentamiento civil atravesado por diferencias sectarias. En Egipto, Túnez y Libia los procesos políticos desen-cadenados por las revueltas han desembocado en elec-ciones libres que han permitido clarificar el mapa polí-tico. Los movimientos islamistas que no estuvieron en el origen de las revueltas han ganado las elecciones en Egipto y Túnez y han participado o lo están haciendo en la elaboración de unas Constituciones que deben fi-jar las reglas del juego. Los procesos, sin embargo, están conociendo una creciente polarización entre un bloque islamista, cada vez más diverso y plural, y otro de ca-rácter liberal secular con un debate político centrado en el modelo de estado y el papel que el Islam debe tener en los nuevos ordenamientos constitucionales. El debate sobre estas cuestiones está entorpeciendo la elaboración de los necesarios consensos para el éxito de las transi-ciones y además está apartando el foco de los aspectos socio-económicos vinculados a las desigualdades y a la falta de oportunidades que estuvieron en el origen de las revueltas iniciadas tras el suicidio de Mohamed Buazizi en Sidi Bouzid, en el interior del Túnez profundo, y que siguen sin recibir respuesta.Dar respuesta a estas expectativas de libertad, democra-cia, desarrollo, igualdad de oportunidades y movilidad social es el reto de unos procesos abiertos pero que sin duda han contribuido a cambiar la faz de las sociedades árabes.

Miguel Hernándo de LarramendiProfesor Titular de la Facultad de Humanidades

de Toledo


UCLM SOCIAL 2013 20

MARTA BRAVO SANTOS - EL SALVADOR

ESTUDIANTES DE COOPERACIÓN: DE LAS AULAS AL MUNDO PROFESIONAL

Vivo en Esmeraldas, conocida popularmente como la provincia verde del Ecuador, y es que está repleta de ríos gigantes, bosques húmedos y manglares. También se denomina la provincia de la marimba, por el baile, ritmo y carácter de su población, mayoritariamente afrodescendiente. Es una región que posee unas tierras muy fértiles, una costa llena de playas increíbles y una gran diversidad cultural y bioló-gica, pero cuyo índice de desarrollo humano está por debajo de la media del país. La principal fuente de ingresos de la población es el trabajo en la refinería de petróleo, cuyos gases contaminan el aire de la ciudad. Otra alternativa es trabajar en alguna fase de la extracción de aceite de Palma, un monoculti-vo que está deforestando la provincia, donde los residuos de los fertilizantes químicos contaminan ríos y aire. También existe la posibilidad de trabajar en alguna de las múltiples mineras de oro ilegal, que vierten contaminan-

tes a los ríos. O en alguna camaronera, que no deja de ser una fuente de contaminación más en esta provincia. Gracias al curso de Experto en Cooperación Internacional que realicé en la Universidad de Casti-lla La Mancha tengo la posibilidad de identificar, formular y gestionar proyectos de desarrollo en la PU-CESE, una Universidad cuya misión es contribuir al desarrollo de esta provincia mejorando su con-dición social, ambiental y económica, para poder seguir llamándola, la provincia verde del Ecuador.

PILAR VILLENA - ECUADOR

Mi experiencia tras finalizar el I Máster de Cooperación para el Desarrollo de la UCLM, comienza con una beca de cooperación para trabajar en El Salva-dor durante 6 meses junto a la organización local FUNDAMUNI (Funda-ción de Apoyo a los municipios de El Salvador) donde además de apoyar en diversas sistematizaciones, diagnósticos, talleres, etc., pude replicar lo apren-dido en la investigación que desarrollé como trabajo fin de máster y reali-zar una investigación que actualmente continua sobre los “Factores que han contribuido a la sostenibilidad de los sistemas de abastecimiento de agua potable comunales en los municipios de Ozatlán y Usulután, El Salvador”.En este momento comienza a gestarse también la iniciativa de crear una asociación civil en México que pueda gestionar, entre otros, proyectos de cooperación y educación para el desarrollo. Así durante más de 8 meses

junto a un arqueólogo y una bióloga hemos constituido recientemente una organización social llamada GeoAl-ternativa A.C (www.geoalternativa.com) con el fin desarrollar acciones y proyectos locales encaminados a lograr el equilibrio entre conservación ambiental y desarrollo económico, mediante servicios de: asesoría téc-nica, formación de empresas verdes, gestión de proyectos ambientales, educación ambiental y ecoturismo.

Algunos de los estudiantes del Curso y Máster de Cooperación al Desarrollo que se han desarrollado a lo largo de estos últimos años, nos muestran de primera mano, las experiencias profesionales que están llevando a cabo, tras la finalización de su formación en la materia.


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ESTUDIANTES DE COOPERACIÓN: DE LAS AULAS AL MUNDO PROFESIONAL

En abril de 2012 decidí venir a Argentina junto a mi pareja porque aquí te-níamos más oportunidades laborales que en España y ella es nacional de este país. Nos establecimos en su ciudad natal, Resistencia, en la zona noreste, cerca de la frontera con Paraguay. Pronto conseguí trabajo en la Federación Médi-ca del Chaco (provincia en la que vivo), que es una entidad resultante de la unión de los colegios médicos de toda la provincia, gracias a que el Secreta-rio General confió en mí para un nuevo puesto de coordinación entre áreas.Anteriormente, en junio de 2011 me había licenciado en Administración y Dirección de Empresas en la UCLM (Ciudad Real) y en octubre de ese mis-mo año tuve la suerte de comenzar el Curso de Experto en Cooperación para el Desarrollo en Toledo, becado por la Fundación General. Digo suerte por-

que el curso fue una experiencia buenísima, tanto por el aprendizaje como por el grupo de amigos que me llevé, con los que sigo muy en contacto. ¡Cuánto echo de menos esos fines de semana toledanos! El viaje junto a los compañeros de Ciudad Real, la dinámica participativa de las clases, los debates posteriores entre cañas y risas…Si bien actualmente no estoy trabajando en cooperación al desarrollo, desempeño funciones relacionadas con la responsabilidad social empresarial (RSE), uno de los temas que se abordaron en el Curso de Experto y que, junto al desarrollo, es el ámbito profesional que más me interesa. Además, ambos conceptos están estrechamen-te relacionados, ya que para alcanzar a un modelo de desarrollo sostenible, tanto a nivel local como global, de-bemos exigir a las empresas que sean responsables y rindan cuentas en tres dimensiones: medioambiental, so-cial y económica. Compañeras y compañeros del curso, ¿verdad que es una de las lecciones que aprendimos?

MARCOS RODRIGUEZ DE ANCOS - ARGENTINA

DIANA CAROLINA GAMBOA - COLOMBIA

Al regresar a mi país luego de tener la experiencia de participar del Curso de Experto y compartir con gente muy valiosa que desde sus vivencias apor-tó a mi crecimiento tanto personal como profesional, logré vincularme con las Naciones Unidas como Oficial de Terreno del Programa de Voluntaria-do en la Oficina para la Coordinación de Asuntos Humanitarios, OCHA; en este espacio he logrado poner a prueba los conocimientos adquiridos y man-tener el contacto directo con las comunidades, algo que siempre me ha apa-sionado; en las zonas del país donde trabajo habitan comunidades afroco-lombianas e indígenas, poblaciones que tienen altos índices de pobreza. Mi labor consiste en visibilizar las necesidades humanitarias de éstas comunida-des que por situación de conflicto o afectadas por desastres de origen natu-ral lo requieran, incidir en diferentes niveles para la respuesta tanto Estatal

como de la cooperación, y fomentar espacios de coordinación de los diferentes actores que participan en la res-puesta humanitaria: ONG, ONGI, Estado, y organizaciones comunitarias de base, entre otras. Desde esta expe-riencia he logrado conocer zonas hermosas de mi país, zonas que deberían estar al alcance de todos, su gente, sus grandes ríos, su música, su comida, todo lo que los envuelve tiene una belleza inimaginable, pero desafor-tunadamente son zonas que por diversos factores somos muy pocos los privilegiados en poder entrar y conocer. Valoro de manera especial los conocimientos adquiridos en el Curso de Experto en Coopera-ción al Desarrollo estos, junto al conocimiento de los socios humanitarios y al saber de las co-munidades con las que trabajo, sin duda han aportado a mi crecimiento personal y profesional.



José Luis López de Sancho, de profesión abogado, tras recibir formación especializada en temas de coopera-ción, realizando la tercera edición del Curso de Experto, y en el sector de los Derechos Humanos y Resolución de Conflictos, nos relata de primera mano, su experiencia vivida en Palestina y su visión personal del conflicto.

A lo largo del pasado mes de diciembre tuve ocasión de visitar y trabajar en algunos proyectos relacionados con el conflicto palestino-israelí; en concreto, pude co-laborar con organizaciones mixtas judío-palestinas que inciden en áreas relativas a la sensibilización, moviliza-ción y comunicación acerca del conflicto, así como en la observación y denuncia de las violaciones de dere-chos humanos y la situación de los presos palestinos.

Resulta sumamente gratificante conocer a esa gran cantidad de personas, tanto judíos como palestinos, que a día de hoy siguen esforzándose en la búsqueda de soluciones para el conflicto al tiempo que denuncian las constantes violaciones de derechos humanos que se pro-ducen en el territorio; pero, simultáneamente, al volver te embarga una sensación de profunda desolación ante la di-ficilísima situación, el sufrimiento y la práctica inexisten-cia de expectativas de solución del conflicto a día de hoy.

La situación en los Territorios Ocupados de Pa-lestina es trágica; la situación de ocupación militar que desde hace cuarenta y seis años lleva a cabo el ejército israelí a lo largo de Cisjordania y el territorio de los Altos del Golán tiene unas características especialmente seve-ras para la población, al punto de que cada vez son más las personas e instituciones que califican la situación como de apartheid, muy cercana o asimilable a la que en su día practicó el odioso régimen racista sudafricano, si bien

fundamentada no en motivos raciales sino étnicos, y ejer-citada con la pretensión de separar a dos pueblos, judíos y palestinos, sin más argumento que su pertenencia a ellos.

El muro condena a los palestinos de Cisjordania a la pobreza e impide el ejercicio de los más

elementales derechosPor parte de Israel, potencia ocupante –la situación de ocupación militar efectiva e ilegal fue declarada como tal por la Resolución del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas nº 242 de noviembre de 1.967-, tiene como efec-to la diaria discriminación de la población palestina en

ILEGALIDAD EN PALESTINA Y EL

SUFRIMIENTO DEL PUEBLO PALESTINO



múltiples ámbitos: el más visible es, sin duda, el encarce-lamiento de la totalidad de la población como consecuen-cia de la construcción de un muro, igualmente declarado ilegal por el Tribunal Internacional de Justicia en Dicta-men emitido en julio de 2004 para resolver la Opinión Consultiva que le había planteado la Asamblea General de NN.UU.; dicho muro no sólo no respeta las fronteras que en su día señaló NN.UU. -la “línea verde” que dejaba a los palestinos sólo el 22% de su territorio original-, sino que se introduce constantemente en el territorio de Cis-jordania aislando unas comunidades de otras, arrasando campos de cultivo y cientos de viviendas, inutilizando las vías de comunicación, separando a las familias y, en definitiva, haciendo inviable la existencia de un estado palestino y cualquier atisbo de desarrollo económico. El muro condena a los palestinos de Cisjordania a la pobre-za e impide el ejercicio de los más elementales derechos.

El argumento recurrente de las autoridades is-raelíes para la construcción del muro se centra en la nece-sidad de defenderse de los ataques terroristas provenien-tes de Hamas: a ello habría que replicar que, sin perjuicio de condenar las acciones terroristas de este grupo y otros, así como sus ataques a la población civil israelí, lo cierto es que es precisamente la ocupación militar israelí la que provocó el nacimiento de estos grupos; y desde luego, la ocupación efectiva que mantiene el estado is-raelí es un hecho violento en sí mismo, lo que autoriza a calificar la actividad armada de Hamas –reitero la crítica a alguna de sus actuaciones-, como de resistencia, con fundamento en la Resolución de la Asamblea General de NN.UU. nº 1514 de 1960, que proclama el derecho de los pueblos a la libre determinación, así como la R.A.G. nº 2625, de 1970, que prohíbe a todos los estados el recu-rrir a la fuerza para privar a los pueblos de ese derecho.

Y en la cotidianeidad, la población palestina es el destinatario diario de sanciones colectivas, radicalmente prohibidas por el derecho internacional, tales como la dis-criminación en el suministro de agua o el cegamiento de alcantarillas, bombas de ruido, la imposición de precios abusivos para algunos servicios, los toques de queda, el cierre de los controles del muro y muchos otros similares. Pero es que además, la población palestina su-fre diariamente el acoso de los colonos judíos que, sin que el ejército israelí haga nada para impedirlo, se de-dican a hostigar a los campesinos cercanos a su lugar de establecimiento con amenazas y destrucción de sus modos de vida: por ejemplo, se contabilizan cientos de miles de olivos propiedad de campesinos palestinos, los cuales han sido arrancados o cortados por los colonos con la finalidad de conseguir el abandono de sus tierras.Más grave aún es la situación de los presos políticos pa-lestinos, alrededor de 7.000, incluyendo varios ministros de la Autoridad Nacional Palestina y numerosos parla-mentarios, sometidos a un sistema procesal penal que incumple preceptos básicos del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos de 1.966 y que en absoluto garantiza su derecho a un juicio justo, al punto de que los abogados a veces desconocen el contenido de los atestados policiales, cuyo acceso le es negado por ale-gados motivos de seguridad; y el colmo es la situación de unos 300 detenidos en situación de la llamada “de-tención administrativa”, figura jurídica con fundamen-to en una normativa anterior incluso a la creación del estado israelí, de la época del mandato británico, que


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permite a la autoridad militar la detención sin cargos e incluso sin límites temporales en la práctica, ya que la misma es en realidad prorrogable de manera indefinida.

En cuanto a la población palestina del interior de Israel, ciudadanos por tanto con pasaporte israe-lí, el estado les discrimina en todas las áreas, acceso a puestos de trabajo, licencias de apertura de empresas, negativas de permisos de construcción e inferior do-tación presupuestaria para su educación y sanidad.

El estado israelí está acosando a la práctica to-talidad de la población nómada, los beduinos, que ya fueron expulsados del desierto del Neguev, y que tras instalarse en la zona del desierto de Judea situada entre Jerusalén, Ramallah y Jericó, están siendo ahora des-alojados porque las autoridades quieren construir allí macroasentamientos destinados a ser unidos con Jeru-salén (el llamado Proyecto E1 para unir Jerusalén con Maale Adumin) , lo cual convertirá en literalmente in-

viable el futuro estado palestino al carecer de cualquier posibilidad de continuidad territorial; y lo más grave es que estas actuaciones punitivas se han incrementado tras adoptar la Asamblea General de Naciones Unidas la decisión de admitir a Palestina como estado obser-vador no miembro el pasado 29 de noviembre. Las úl-timas noticias aparecidas en prensa apuntan a que la situación tenderá a deteriorarse aún más ya que el nuevo gobierno israelí surgido tras las últimas elec-ciones ha incorporado a varios ministros de los parti-dos ultraortodoxos, incluido el ministro de Vivienda.

Y, también a modo de represalia, el estado israelí se niega a abonar a la Autoridad Nacional Palestina el importe de las tasas portuarias y aereoportuarias que los israelíes cobran en los Territorios Ocupados y que luego deben devolver, alrededor de noventa millones de dólares al mes; este sólo hecho demuestra que la si-tuación es en sí misma una situación de ocupación mi-litar –es el estado israelí quien gestiona y controla los

Evolución del dominio territorial en el conflicto palestino israelí


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puertos de Gaza y los aeropuertos de Gaza y Cisjorda-nia-, y que la presencia de las actividades y conductas que he descrito, y muchísimas otras que no caben en es-tas líneas, constituyen una clara violación del derecho internacional humanitario y las obligaciones que el IV Convenio de Ginebra impone a la potencia ocupante.

No hay espacio para hablar del problema de los millones de refugiados palestinos en otros países y de la negativa del estado israelí a reconocer su derecho de retor-no, derecho que sí le es reconocido por numerosas reso-luciones de NN.UU., la primera la R.A.G. 194 de diciem-bre de 1948; y, desde luego, no hay espacio para analizar la ilegalidad de los repetidos ataques del ejército israelí frente a la población de la franja de Gaza y las evidentes razones por las que el estado israelí no puede legítima-mente alegar la legítima defensa, toda vez que no concu-rre ni uno sólo de los requisitos que la legalidad interna-cional exige para la concurrencia de esta figura jurídica.

La situación está tan deteriorada y ausente de ex-pectativas que el concepto paz está completamente desa-creditado; de ahí que hoy se adjetive la paz de diferentes maneras –paz justa, paz duradera, paz posible- cuando el concepto paz es indivisible; hoy de lo que se habla es de una solución basada en derechos, en el reconocimiento de los derechos de un pueblo entero y en soluciones ade-cuadas a la legalidad internacional y a la justicia; o lo que

es lo mismo, en primer lugar es preciso frenar la ilegali-dad –la ocupación militar- y después reparar la legalidad.

Desde el mundo occidental se asumen las tres condiciones que Israel impone para la negociación, a sa-ber, el reconocimiento del estado de Israel, la renuncia a la armas y a la violencia y la aceptación de los Acuer-dos de Paz de Oslo por parte palestina, sin caer en la cuenta de que justamente esas tres condiciones son la que el estado israelí rechaza y que constituyen el núcleo de las reclamaciones palestinas: que Israel reconoz-ca al estado palestino conforme a la Resolución 242, que ponga fin a la violencia y a la ocupación de los te-rritorios ocupados y que cumpla los Acuerdos de Paz.

Sólo la presión internacional podrá hacer variar este estado de cosas; ello pasa de manera ineludible por el cambio de actitud de Estados Unidos y de Israel, pero esa presión sólo surtirá efectos desde el momento en que la solución sea exigida desde abajo, desde la base, por todas aquellas personas que toman conciencia de esta injusta y desesperada situación, liderados por los miles de israelíes y palestinos que diariamente y sobre el terreno trabajan para ello. Mi más profundo reconocimiento para ellos.

José Luis López de SanchoAbogado


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PRESENTE Y FUTURO DEL PERIODISMO COMO INSTRUMENTO CLAVE EN LA DEFENSA DE

LAS DEMOCRACIAS, DERECHOS Y LIBERTADES FUNDAMENTALES

El control y la censura de la información, hoy en día si-gue siendo el instrumento de represión de los regímenes totalitarios del mundo, y frente a ello, los informadores y los medios de comunicación deben actuar como actores claves en la defensa de las democracias y las libertades que las sostienen. El contexto de crisis global y, en particular, de reconfi-guración de la función del periodismo en las sociedades contemporáneas, puede ser una oportunidad para reto-mar los fundamentos éticos de esta profesión, defender su lugar social, teniendo como marco de acción la De-claración Universal de los Derechos Humanos, así como los instrumentos desarrollados para la consecución como los Objetivos del Milenio. Por otro lado, la situación actual de persecución y ata-ques sufridos por parte de los periodistas , según el úl-timo informe 2012 de Reporteros Sin Fronteras , es la más preocupante de los últimos años . Desde 1995, el balance de los delitos cometidos contra los periodistas no había sido nunca tan sombrío. 90 fueron los periodis-tas asesinados el pasado año y más de 190 encarcelados . Éstas cuestiones fueron tratadas en las Jornadas sobre “Periodismo y Conflictos Interancionales “ celebradas en Cuenca. En estas Jornadas participaron destacados pe-

riodistas y reporteros, que a lo largo de su trayectoria profesional han intervenido en diferentes situaciones de conflicto, como es el caso de Pilar Requena y Rosa Mª

Calaf , que dieron sus impresiones al respecto.

COOPERACIÓNSENSIBILIZACIÓN


Desde la perspectiva y experiencia de la corresponsal más veterana de TVE, con 26 años de carrera en el exte-rior en países como Moscú, Viena, Buenos Aires, Nueva York , Canadá, Roma y la región de Asia Pacífico, dio respuesta a diferentes cuestiones planteadas por los es-tudiantes sobre los peligros actuales de la profesión, así como la persecución a periodistas, o la injerencia de po-deres e intereses económicos en los medios de comuni-cación, finalizando con un mensaje optimista a favor de los profesionales que día a día tratan de hacer su trabajo de la mejor manera posible.

Tal y como se desprende del mapa de situación presen-tado por RSF, hoy en día es complicado para muchos profesionales del mundo ejercer su profesión, ¿qué opi-nión le merece esta situación? Hay que diferenciar entre trabajar en las situaciones ac-tuales en ciertos países con dictaduras , donde la libertad de expresión no es que no esté protegida, sino que es perseguida, y muchos de los que sufren esta situación son los propios periodistas locales. El periodista extran-jero que puede acceder a estos lugares con situaciones de conflicto (no siempre es posible, ni les permiten hacer-lo), está en otras condiciones. Al menos, personales, en el sentido de que en principio no le va a pasar nada, pero tan bien es cierto que, en estas situaciones “te dejan ver lo que te dejan ver”. El peligro está también en aquellos países, que aunque considerados democráticos, tienen democracias imper-fectas, e incluso en aquellos que teniendo una situación aceptable (como EEUU o Europa), y en los que sí hay libertad de expresión reconocida, no podemos decir tampoco que los medios de comunicación sean abso-lutamente libres. Podemos hablar de un “mito” de los medios libres, porque en gran parte están supeditados a intereses económicos, a una serie de limitaciones que, obviamente, comparados con los de otros lugares en los que la represión de la libertad de expresión es tan grave, no ocurre. Pero esto no quiere decir que no se trate de callar ciertas opiniones por otros medios más sutiles.

¿Cuales podrían ser esos otros medios más sutiles? Por ejemplo la selección de temas. No se habla de aque-llos que puedan ser incómodos o negativos para los ac-cionistas de los medios de comunicación. Los medios públicos en ocasiones tienen injerencias en mayor o me-nor medida de los gobiernos. Hemos creado un tipo de sociedad en occidente en la que, aparentemente, hay una total y absoluta libertad, pero también se ha creado una

dependencia económica. Son unos grandes grupos eco-nómicos los que manejan el mundo, en función de sus intereses y no de los intereses de la mayoría”. ¿Cual sería el motivo por el que se ha llegado a esta si-tuación actual? Porque hay unos poderes globales y unas multinaciona-les. Se calcula que son unas 70 empresas, más o menos, las que han diseñado esta sociedad y les conviene. Lo que han buscado es un tipo de sociedad que entre en el consumo, que obedezca. No una sociedad que piense, de ciudadanos que busque una mejor redistribución de la riqueza, que esté preocupada por la justicia social. Todo este tipo de principios es a lo que deberíamos ir, porque tenemos en este momento los medios tecnológicos para conseguir un mundo mejor para todos. No solo para unos cientos. Y no lo hacemos porque hay unos grupos muy podero-sos que no están interesados en que esto sea así, y que no trabajan en beneficio de la mayoría. Han conseguido que, en lugar de “hacer golpes de estado”, se hagan “gol-pes de mente”, captando a las sociedades con otro tipo de influencia, haciéndoles creer que lo importante, es po-seer, tener cosas, creándoles unos hábitos de consumo que relacionan la felicidad y el éxito con el consumo. Es decir, si cuando tienes en la mano la creación de un modelo social, lo que haces es buscar aquello que nos une con los demás en lugar de lo que nos separa, vas a buscar las soluciones, buscar el consenso. Pero no se



hace esto, lo que se busca es aquello que nos separa, por-que lo que buscamos es provocar el enfrentamiento y la confrontación. En esta linea, se critica determinados programas de televisión-espectáculo donde precisamente se busca esa confrontación…Totalmente, porque la confrontación puede ser buena, si es constructiva y con argumentación. El debate es ab-solutamente necesario y positivo, pero siempre que con-sista en que yo sé de lo que hablo, y tú sabes de lo que hablas. Lo que no es un debate es que yo grite más que tú, que yo insulte o descalifique más que tú. Eso no es argumentar, y eso es lo que se hace en la mayor parte de las tertulias y los debates. No se cuenta con expertos, se cuenta con “todólogos”, que se supone saben de todo y saltan de un tema a otro, y sobre todo nadie argumenta.

Un telediario puede ser telebasura…Sí, por supuesto, y cada vez más. Porque si un telediario no transmite aquellas noticias que son las que impor-tan para que el ciudadano pueda construir una sociedad mejor para todos, entonces está haciendo basura. Está utilizando un espacio que es valiosísimo, en el cual su obligación es dar conocimiento y proporcionar datos reales y rigurosos, y en el mejor de los casos lo que está haciendo en contar “tonterías” para distraer la atención de los temas principales que sí debe conocer el ciuda-dano.

Que importancia tienen hoy en día los movimiento so-ciales como el 15 M …“Es así como hay que funcionar. El problema es cuando se equipara el antisistema a la antiorganización. El que-rer creer que la libertad es un concepto antinormativo y que ser libre es hacer lo que a uno le dé la gana. No. Sin una organización no se puede hacer nada. La política es necesaria, lo que pasa es que ha de estar bien hecha, basada en la ética. Soy optimista porque creo que nunca hemos tenido gente tan preparada, y la preparación no es solo para conseguir un buen trabajo que te dé mucho dinero sino debe servir para conseguir que lo bueno que tenemos se pueda compartir y repartir entre todos.

Finálmente , y para concluir. Una visión positiva del periodismo actual..Afortunadamente hay muchos profesionales que día a día tratan de hacer su trabajo de la mejor manera po-sible, con una lucha constante frente a todas las estruc-turas de las que anteriormente hemos hablado. Apro-vechando las nuevas tecnologías, en la red, a través de blogs, publicaciones digitales , se trata de lanzar este tipo de mensaje positivo, por lo que hay que esforzarse e ir a por todo eso.


Rosa María Calaf entrevistada por un alumno de la Facultad de Periodismo de la UCLM


Bajo el título “Paz, Resolución de Conflictos y Derechos Humanos en Guatemala”, el pasado mes de octubre, se celebraron las, ya tradicionales, Jornadas Interuniversitarias de Cooperación al Desarrollo.El objetivo principal de las Jornadas fue que la comuni-dad universitaria, se informara y sensibilizara sobre as-pectos conceptuales, históricos, geopolíticos, culturales y económicos, vinculados a los derechos humanos en Guatemala, un país que ha sufrido 36 años de conflicto armado con más de 200.000 víctimas. Durante estos dos días, se pretendió dar a conocer las ca-racterísticas y evolución del conflicto en Guatemala, así como sus consecuencias desde el punto de vista social y económico, haciendo especial hincapié a la situación de colectivos de mujeres y niños, población indígena y defensores de los derechos humanos y sindicales. Para ello, se contó con la asistencia y participación de destacados ponentes nacionales e internacionales del Instituto Gutierrez Mellado, el Centro de Atención Legal en Derechos Humanos, Amnistía Internacional, UDE-FEGUA (Unidad de protección a defensores de derechos humanos en Guatemala) y la Asociación de Mujeres de Guatemala.Dentro del “Proceso educativo” (formal, no formal e informal), las Jornadas, buscan ser herramienta para conseguir educación para el Desarrollo, con el objeto de conseguir que la ciudadanía se comprometa y participe de una política de desarrollo eficaz y de calidad a través del conocimiento y el desarrollo de competencias, valo-res y actitudes relacionadas con la solidaridad, la justicia social y los derechos humanos.Hablamos de proceso educativo porque consideramos necesario que las acciones que se lleven a cabo desde la Educación para el Desarrollo, no sean puntuales, sino que formen parte de proyectos planificados y orientados hacia públicos diferenciados, ya sea en centros educa-tivos y universidades, espacios de ocio y tiempo libre, medios de comunicación…Las cuatro dimensiones, no excluyentes e interrelaciona-das, a través de las que se desarrolla la Educación para el Desarrollo son la sensibilización, la formación para el

desarrollo, la investigación para el desarrollo y la movi-lización social.Intentamos que los estudiantes vean más allá de su en-torno, que existen otras realidades, queremos formar a personas comprometidas, personas con valores, per-sonas capaces de decidir, personas con ética, personas formadas y preparadas, para poder desarrollarse profe-sionalmente en futuro.

PAZ, RESOLUCIÓN DE CONFLICTOS Y DERECHOS HUMANOS EN GUATEMALA



DE LA GUERRA FRÍA A LAS NUEVAS AMENAZAS: LA PERSISTENCIA DE LA VIOLENCIA Y DE LA VIOLACIÓN

DE DERECHOS HUMANOS EN GUATEMALA

Los conflictos armados en Guatemala y en América La-tina han experimentado una evolución similar. En el contexto de la Guerra Fría, los gobiernos latinoamerica-nos, en su mayoría dictaduras, para combatir lo que ca-lificaron como la guerra internacional del comunismo se enfrentaron a los movimientos revolucionarios surgidos dentro de sus propias fronteras. La forma de combatir a este enemigo interno fue la guerra contrainsurgente, cuya puesta en práctica significo la represión y la viola-ción de los derechos humanos de importantes sectores de la población civil. Si algo cabria diferenciar de Guate-mala, respecto a otros países, sería la virulencia, la inten-sidad y el tiempo del conflicto armado. En este caso la población indígena fue la principal víctima del conflicto.

En Guatemala, las negociaciones de paz culminan exitosamente, en

1996, pero en esta misma década empiezan a manifestarse

otras formas de violencia que acabarán afectando a todos los

sectores de la sociedadEl fin de la Guerra Fría tiene extraordinarias implica-ciones, entre ellas, el final también de sus principales actores, las dictaduras y las guerrillas, y con ellos de los conflictos armados. El inicio de la democracia lleva con-sigo una transformación trascendental, pues los enfren-tamientos políticos se dirimen a través de las urnas y no por la vía armada. No puede negarse que pese a todo, persisten algunos focos guerrilleros como las FARC en Colombia, o, en Perú, Sendero Luminoso. Incluso cabria mencionar al ejército zapatista (EZLN), en México, que se constituye dentro del régimen democrático. No obs-tante, los casos citados no dejan de ser excepcionalida-des, si consideramos la región en su conjunto, donde se extingue la lucha política armada.

Sin embargo la desaparición de los conflictos armados no significa el final de la violencia. En Guatemala, las negociaciones de paz culminan exitosamente, en 1996, pero en esta misma década empiezan a manifestarse otras formas de violencia que acabarán afectando a todos los sectores de la sociedad. No obstante cabe señalar que los orígenes, las causas, las motivaciones, los actores, la forma de ejercer la violencia y las víctimas ponen de ma-nifiesto evidentes diferencias con la violencia anterior, si bien permanece la violación de derechos humanos.Esta violencia viene impuesta por las nuevas amenazas que afectan en general a la seguridad internacional y a las que América Latina se ha mostrado particularmente vulnerable. El crimen organizado y/o las pandillas juve-niles o maras, particularmente en Centroamérica, son las principales amenazas, de ahí que los actores no sean estatales. La conflictividad que generan es intraestatal, pero no pueden entenderse como contiendas civiles que dividen en dos bandos a la población. Sin embargo afec-tan a las personas y la inseguridad diaria y la virulencia de la violencia que se ejerce es particularmente carac-



terística. Por señalar mas diferencias con respecto a los conflictos armados anteriores, cabría apuntar que esta violencia es de carácter fundamentalmente urbana. En Guatemala esto significa que en esta ocasión la pobla-ción indígena no es la mas afectada, al estar ubicada ma-yoritariamente en las áreas rurales. Tampoco coinciden los objetivos, pues frente a la violencia política que tuvo lugar durante el conflicto armado, la motivación prin-cipal que está detrás de la actual violencia criminal es meramente económica.Más allá de su caracterización es preciso insistir también en su dimensión. Para la mayoría de los ciudadanos la-tinoamericanos la inseguridad, en este momento, es un problema mayor que el desempleo o la situación econó-mica, preocupación que comparten en la misma medida los guatemaltecos. Esta percepción de inseguridad esta respaldada en los datos estadísticos. Las tasas de homi-cidio en Centroamérica son significativamente más ele-vadas que las registradas a nivel mundial y regional, sin dejar de tener en cuenta que la región latinoamericana, en su conjunto, es una de las más violentas del mundo. De hecho, la comparación con medias de otras regiones del planeta ponen de manifiesto la magnitud del proble-ma en América Latina.El narcotráfico, es el negocio más importante y principal del crimen organizado y es el que genera mayor violen-cia. Centroamérica ocupa un lugar estratégico en las ru-tas de este tráfico, pues es el pasillo imprescindible para hacer llegar la droga, producida en los Andes, hasta Es-tados Unidos. Los cárteles mexicanos, tras sustituir a los colombianos, son quienes llevan a cabo esta distribución y comercialización de la cocaína, pero además de utili-zar el istmo como “pasillo”, para la distribución, también se ha asentado en territorio guatemalteco, como base operaciones. La toma de control de territorio es funda-mental para las actividades del crimen organizado y en Guatemala, según algunas, fuentes, controla el 40% del territorio nacional.

El problema de la protección de los derechos humanos se ha traslada-do al incumplimiento del deber es-tatal de garantizar estos derechos, así como el de investigar y sancio-

nar a quienes los transgredenNo obstante, mas allá de su posición estratégica, para

entender la importancia del crimen organizado, en Gua-temala, hay que tener en cuenta también otros factores. En este sentido la complejidad del problema impide dar una explicación monocausal, ya que hay muchos moti-vos y de muy distinta naturaleza, pero no cabe duda que la debilidad estatal es un factor determinante. Sin duda no puede dejar de mencionarse otras causas, como las de naturaleza económica, como la pobreza o la desigual-dad. De hecho Guatemala es de los países más pobres de la región y este factor favorece la implantación del crimen organizado o el fenómeno marero. Sin embargo si ob-servamos donde se localizan los mayores focos de po-breza, en el país, no necesariamente coinciden con los de mayor violencia. Esto no invalida a los factores eco-nómicos, como argumentos explicativos, pero de alguna manera obligan a relativizarlos.Así aún insistiendo en una perspectiva multicausal, no debe de dejar de señalarse, por su importancia, la de-bilidad estatal, en la medida en que no sólo favorece la implantación del crimen organizado, sino que dicha debilidad es el principal obstáculo para combatirlo. De esta manera, a diferencia de lo ocurrido durante el con-flicto armado, aunque el estado ha dejado de atentar contra la vida es incapaz de evitar que otras personas u



organizaciones, legales o no, lo hagan. El problema de la protección de los derechos humanos se ha trasladado al incumplimiento del deber estatal de garantizar estos derechos, así como el de investigar y sancionar a quienes los transgreden. Esta impunidad en buena parte se debe a las posibilida-des de penetración que tiene el crimen organizado en las estructuras de un estado débil, mediante la corrup-ción. El objeto es lograr su complicidad y protección, un aspecto imprescindible para asegurar la existencia de la criminalidad organizada y su continuidad. El establecimiento de estos vínculos se traduce en ino-perancia, ineficacia e incompetencia del sistema de se-guridad (policía, sistema judicial y penitenciario), que en Guatemala, se encuentra prácticamente colapsado. En otras palabras, no cabe posibilidad alguna de prote-ger los derechos humanos con un sistema de seguridad y una administración de justicia inoperantes, en buena parte por ser cómplices del crimen organizado.En esta situación podrá entenderse que es prioritario el reforzamiento estatal, en general, y el del sistema insti-tucional de seguridad, en particular, bajo los criterios de transparencia y control propios de un sistema de-mocrático. Esta opción reduciría las posibilidades de penetración del crimen organizado en el estado y por

tanto su existencia y continuidad. Sin embargo, lamen-tablemente, hasta el momento, pese a que forma parte de las promesas de todas las campañas electorales, no se ha abordado una reforma integral y eficaz del sistema de se-guridad y de justicia. El principal error ha sido concen-trar los esfuerzos en combatir directamente el crimen organizado, mediante políticas represivas, y no tratar las causas que favorecen su implantación como la debilidad estatal y en consecuencia la inoperancia del sistema de seguridad.Los resultados han sido muy limitados. En la medida en que no se trata la raíz del problema, hasta el momento, la aplicación de estas políticas, sólo ha significado un ex-traordinario esfuerzo material y la pérdida de vidas hu-manas, pero no han modificado la tendencia creciente de los índices de violencia y criminalidad, ni claro esta de impunidad. A lo sumo contribuyen a incrementar dicha tendencia. No sólo eso ante esta incapacidad del sistema policial para hacer frente a esta criminalidad. Los gobiernos centroamericanos, en general y el guatemalteco, en par-ticular, no han dudado en implicar a las fuerzas armadas en la lucha contra el crimen organizado y la inseguridad ciudadana. Esta tendencia a la militarización de la seguridad inte-rior no deja de complicar aún más la situación, máxime si tenemos en cuenta que las fuerzas armadas no están entrenadas ni preparadas para desempeñar este tipo de funciones, ni tampoco tienen el respaldo legal necesa-rio para hacerlo. Todo ello tiene múltiples implicaciones que en nada favorecen a la profesionalidad de la institu-ción armada, pero tampoco a la protección de los dere-chos humanos. Esta falta de preparación para desempeñar misiones de carácter policial puede favorecer la violación de dichos derechos por parte de los militares.No cabe duda que la situación actual es muy distinta a los años del conflicto armado, pero lo cierto es que a pe-sar de las diferencias Guatemala sigue estando marcada por el estigma de la violencia. Tiene un gran reto por de-lante, construir estado sólido y una democracia conso-lidada, sin duda es el mejor instrumento para combatir las nuevas amenazas y proteger los derechos humanos.

Sonia AldaProfesora del Instituto Gutierrez Mellado (UNED) y espe-cialista en tema de defensa de los DDHH en Guatemala


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Centroamérica, especialmente el llamado Triángulo Norte, formado por El Salvador, Hondu-ras y Guatemala, exhibe todos los días en sus calles los cadáveres mutilados y torturados de mujeres y de ni-ñas asesinadas por hombres o por grupos de hombres que se organizan para aterrorizar a las mujeres, como género, y a la población en su conjunto. Según el in-forme “Femicide: a global problem”, de la iniciativa di-plomática The Geneva Declaration on Armed Violen-ce and Development, estos tres países están entre los seis con mayor índice de feminicidios en el mundo.

La posición geoestratégica del Triángulo Norte, por donde transita el 80% de la droga y otros activos ilícitos rumbo a EE. UU, favorece el crecimiento de la econo-mía criminal producida por las mafias, del pasado y del presente, que convierte a miles de mujeres y de niñas en la mercancía de las redes de trata, en cobradoras de los impuestos de guerra establecidos los grupos crimi-nales; en transportistas de droga, de armas y de dine-ro lavado; en propiedad sexual de los diferentes grupos armados y en niñas soldado destinadas al sicariato. Una gran cantidad de los feminicidios ha sido atribuida a las maras. Estas fratrías formadas por niños y jóvenes, cuyas edades oscilan entre ocho y 25 años, constituyen una de las amenazas más temidas de Centroamérica, su sola mención hace referencia a una agrupación in-

tegrada por criminales. La Oficina Federal de Investi-gación de los Estados Unidos, por ejemplo, define una pandilla como “una empresa delictiva que tiene una estructura organizativa, que actúa con una continua conspiración delictiva, que emplea la violencia y cual-quier otra actividad delictiva para mantener la empre-sa.” Las estimaciones sobre el número de miembros de las maras en Centroamérica varían ampliamente, se-gún el U.S. Southern Command, son 70.000 integran-tes, este también es el dato que recoge Naciones Unidas.

Los feminicidios son parte del ingreso a la mara y, en muchas

ocasiones, sello de los pactos de la fratría

Los ‘negocios’ de las pandillas deambulan entre el secues-tro, las violaciones, el tráfico de todo tipo de mercancías ilegales y el sicariato. Todo ello exige el dominio total del territorio y la imposición de normas que garanticen la so-beranía en la jurisdicción de la pandilla. Cabe, entonces, cuestionarse (si cabe): si las maras son grupos de niños y jóvenes con bajos niveles de escolarización y sin elevados

FEMINICIDIO Y MARAS: EXPRESIONES (IN)VISIBLES DE LA VIOLENCIA ORGANIZADA EN

CENTROAMÉRICA


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conocimientos tácticos sobre estrategias de guerra ¿cómo pueden disputarle el territorio y la soberanía al Estado?

Los orígenes de las maras están en Los Angeles, California. Nacen como una expresión de resistencia a la marginación norteamericana sufrida por jóvenes con ascendencia mexicana y afrodescendientes. En este con-texto se constituyeron dos importantes maras integradas por jóvenes que habían huído de los conflictos arma-dos en Centroamérica, en el marco de la Guerra Fría: la Mara Salvatrucha (MS13) y el Barrio 18. Actualmente, las maras han sido entrenadas por élites militares como los kaibiles, una fuerza adiestrada por el Ejército de Gua-temala, cuyos miembros se han enlistado en uno de los brazos armados más sanguinarios del narcotráfico y del crimen organizado, Los Zetas. Esta relación ha sido des-velada en numerosos documentos, entre ellos, el infor-me del Congressional Research Service de EE. UU, de 21 de febrero de 2012, Central America Regional Security Initiative: Background and Policy Issues for Congress.

Los feminicidios son parte del ingreso a la mara y, en muchas ocasiones, sello de los pactos de la fratría. Incluyen exhibiciones de gran ensañamien-to contra los cuerpos de las víctimas: violación, de-capitación y reparto del cuerpo desmembrado son algunas de las prácticas habituales en estos ritos gru-pales. También es común atacar a los grupos enemi-gos a través de la destrucción de los cuerpos de las mujeres consideradas propiedad del bando opositor.

A pesar de las alarmantes cifras de la ac-tualidad, los feminicidios han sido una constante y nunca la excepción en los conflictos en Centroamé-rica. Al patriarcado centroamericano precolombino siguieron las formas de dominación racista impuestas por la invasión española. Y después, la violencia se-xual fue una práctica masiva, sistemática y planifi-cada dentro de la estrategia contrainsurgente de los Estados de la región, en el marco de la Guerra Fría.

En los cuerpos torturados de las mujeres se han sellado históricamente los pactos interclasistas que per-miten la exhibición de la capacidad de los grupos domi-nantes de decidir quien es sujeto, merecedor de la vida, y quien se convierte en objeto. El mensaje de los femini-cidios está dirigido como explica Rita Segato: “A la au-diencia receptora de la exhibición del poder de muerte discrecional del dominador”; porque el poder invasor necesita, para hacer efectiva la colonización, material y

simbólica del territorio, expropiar el cuerpo de las muje-res bajo la tutela del grupo enemigo, para asegurar la de-rrota de los obligados, en la lógica patriarcal, a proteger el honor grupal, del cual son depositarias las mujeres. En este escenario, la idea de que los pandille-ros son responsables de la mayoría de los feminicidios es hegemónica y la problemática tiende a observarse como un “fenómeno nuevo” olvidando que estos jóve-nes son los herederos de una práctica histórica: la co-sificación de las mujeres. También, tiende a relegarse que la enorme mayoría de mujeres asesinadas, en todo el mundo, lo es en el ámbito de la pareja. Y se agran-da la cortina de humo que impide ver quiénes están realmente detrás de estos soldados rasos llamados ma-reros, en esta nueva guerra, que -como todas- no pres-cinde de la colonización de los cuerpos de las mujeres.

El feminicidio es un arma de guerra. Sin duda. Ahora instrumentalizada por el terrorismo machista (quizá no lo hay de otro tipo) en estas nuevas modali-dades de guerra, que necesitan nuevas modalidades de combatientes. En este caso, de ‘pequeños sicarios de base’ cuyos crímenes impiden ver la cara de los ver-daderos señores de la guerra actual en Centroamé-rica y en todo el llamado “corredor del narcotráfico”.

Mercedes HernándezPresidenta de la Asociación de Mujeres de Guetemala


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Internacional

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INTERNACIONALPROGRAMA BICENTENARIOS

A partir de 2009 y hasta el 2025, a lo largo de todo el continente americano se están celebrando los bicentena-rios de las independencias de la América española y de Brasil. Fue hace solo 200 años, cuando en un corto pe-riodo de tiempo de apenas 15 años, 16 nuevas republicas se proclamaron independientes de la Corona española. España perdió sus colonias, y con ellas su carácter hege-mónico en este continente. Si bien estas conmemoracio-nes tienen un marcado componente nacional, su alcance atañe e incumbe también a España, como nación impli-cada en los mismos hechos históricos y en consonancia con nuestros comunes lazos culturales y lingüísticos.

Ciertamente la conmemoración de los Bicentenarios se ha planteado para España como una oportuni-dad para, además de revisar el proceso histórico, po-ner en valor las actuales relaciones de nuestro país con América Latina, y estimular iniciativas que im-pulsen el diálogo y el conocimiento mutuo, de cara a orientar un futuro común que ahora, más que nun-ca, tiene carácter estratégico para todos nosotros.

En este contexto, ya conocemos que la Universidad de Castilla-La Mancha a través de su Fundación im-pulsó el Programa Bicentenarios en la ULCM, su-mándose a esta importante iniciativa internacional. Para ello desde el 2009 desarrollamos anualmen-te unas jornadas que permiten a la comunidad uni-

versitaria acceder a la realidad histórica y actual del país invitado, tratando asimismo de fomentar y con-solidar vínculos académicos de futuro con el mismo.

“Que nuestra Universidad mire hacia Latinoamérica, con la

buena excusa de los Bicentena-rios, debe verse como una opor-tunidad en un momento clave y

estratégico”Al empezar 2013, el Programa Bicentenarios de la UCLM ya no es tan joven, con una trayectoria de cua-tro años ya es posible valorarlo a través de lo que a lo largo de su camino nos ha aportado. Y no ha sido poco. A día de hoy, el mejor balance que podemos dar es decir que gracias al Programa Bicentenarios, nuestra universidad, en el sentido más amplio, conoce y entiende mucho mejor a países como Ecuador, Perú, México y Colombia, países que nos resultaban a priori muy próximos y sobre los cuales sin embargo conocíamos tan poco. Son los números, a veces tan fríos, los que nos dan una idea clara sobre el impacto y la trayectoria de esta iniciativa que según nos indican los

PROGRAMA BICENTENARIOS, MIRANDO AL FUTURO

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registros ha movilizado a 4515 participantes, 133 ponentes, 130 profesores colaboradores y 15 universidades latinoame-ricanas de los cuatro países celebrados, representadas ma-yoritariamente por sus máximos exponentes, sus Rectores.

Gracias a este programa hemos atraído a nuestros campus y disfrutado de muchos personajes notables, sirvan como ejemplo el ex presidente de Ecuador, Rodrigo Borja, al escritor peruano Mario Vargas Llosa, al eminente jurista mexicano, Dr. Fix-Zamudio, o a la Directora del Museo del Oro de Colombia. Ciertamente hay mucho valor añadido en estas jornadas y más allá de las conferencias, se han teji-do importantes relaciones institucionales, orientado nuevas actividades académicas y reforzado relaciones personales.

Que nuestra universidad mire hacia Latinoamérica, con la buena excusa de los Bicentenarios, debe verse como una oportunidad en un momento clave y estratégico, debe ver-se como una inversión. En un momento difícil para no-sotros, cuando los últimos datos del FMI, nos proyectan hacia un final de 2013 con crecimiento negativo, Amé-rica Latina según el mismo organismo crecerá sobre un 3,6 %. En un momento donde las dificultades en nuestro

día a día son patentes, el Programa de las Naciones Uni-das para el Desarrollo (PNUD), nos indica que Índice de Desarrollo Humano (IDH) que mide parámetros de salud, de acceso al conocimiento y de nivel de vida digno, está creciendo en Latinoamérica de forma sensible y notable.

Si antaño miramos a Latinoamérica desde un perfil más paternalista y asistencialista, a día de hoy, las circuns-tancias han cambiado. Parece que, por fin, les llega un momento histórico más favorable, y son ellos los que ahora vislumbran un futuro optimista y lleno de expec-tativas. Más que nunca es el momento, de seguir miran-do hacia el otro lado del Atlántico, tendiendo la mano, uniendo esfuerzos, compartiendo proyectos, porque sin lugar a dudas andando juntos, llegaremos más lejos.

Apoyado en nuestra historia y afecto común, el Progra-ma Bicentenarios nos brinda la oportunidad de refor-zar esos lazos, de mantenerlos vivos, y de fortalecer esos puentes que nos vinculan a nuestro continente herma-no, puentes que hace muy poco tiempo solo se transita-ban en un sentido, y que en los últimos años, se transi-tan cada vez con más intensidad en doble dirección.


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Colombia, es uno de esos países en los que se ha fra-guado una importante parte de la historia de América desde época precolombina hasta siglos más recientes. Es muy oportuno recordar algunos de estos hitos his-tóricos al celebrar el Bicentenario de su Independencia. El actual territorio de Colombia como parte de las In-dias fue gobernado directamente por los reyes espa-ñoles siendo la Corona la propietaria de las tierras y mares descubiertas y conquistadas de acuerdo a las Capitulaciones y acuerdos que se fueron firmando.

“En 1499 el navegante espa-ñol Alonso de Ojeda llegó a las

costas del norte de la actual

Colombia acompañado de Américo Vespucio quien bau-tizó la tierra firma con el nom-bre del descubridor del conti-

nente americano”Una Real Cédula de 1500 prohibió esclavizar a los nativos y las Leyes de Burgos, de 1512, establecieron limitaciones a la Encomienda –un sistema jurídico y económico que incorporaba a los nativos al modelo de explotación co-lonial– para evitar la extinción de la población indígena. No obstante, como los encomenderos tardaron en acatar los mandatos reales –cuando lo hicieron– los funcio-narios reales solicitaron la abolición de la Encomienda.

ORÍGENES Y ANTECEDENTES HISTÓRICOS DEL BICENTENARIO EN COLOMBIA

Firma del acta de independencia en Santa Fe, 20 de julio de 1810. Oleo de Coriolano Leudo


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En época precolombina, los originarios pueblos indíge-nas de la región, los Muiscas, se vieron sometidos por el proceso de conquista. Un proceso que cambió a medida que los conquistadores fueron avanzando y poblando la zona dotando el territorio con unas ordenanzas de po-blación que, sin embargo, no tuvo en cuenta a los pue-blos que habitaban la región. No debemos olvidar que la cultura chib-cha que ha-bía servido para vertebrar económica y s o c i a l m e n -te a aquellos pueblos, fue objeto de con-quista por el español Gon-zalo Jiménez de Quesada.Sería en el año 1499 cuando el na-vegante espa-ñol Alonso de Ojeda llegase a las costas del norte de Co-lombia, más exactamente al Cabo de la Vela, acom-pañado de Américo Vespucio quien bautizaría la Tierra Firme con el actual nombre en honor a Cristóbal Colón. Durante la primera década del siglo XVI se exploró parte de la costa colombiana y se descubrió el río Magdalena, fundándose San Sebastián de Urabá –la primera pobla-ción española en Tierra Firme– y también Santa María la Antigua del Darién por Martín Fernández de Enciso, en 1510, convirtiéndose en la primera gobernación es-pañola en la que sería llamada Castilla del Oro para re-medar la Nueva Castilla que nacía en el Nuevo Mundo.La ciudad de Santa Fe de Bogotá, se constituyó como capital del Virreinato de Nueva Granada en el siglo XVIII además de ser sede de la Real Audiencia des-de mediados del siglo XVI, una institución de primer orden tanto en el plano ejecutivo como en el judicial.El siglo XVIII también traería a Colombia la amenaza de las nuevas potencias marítimas. Ingleses, franceses y holandeses consolidaban cada vez mejor sus posiciones en las Antillas, buscando la penetración en los circuitos

económicos y sociales que unían la América hispana con la España peninsular. Después de los asaltos a las ciuda-des costeras colombianas durante el siglo XVI, dos cen-turias más tarde se producían serios conatos de invasión. El 13 de marzo de 1741, el Almirante ingles Sir Edward Vernon llegaba a las costas de la ciudad colombiana de Cartagena de Indias, una de las perlas de las Antillas,

al mando de una flota de 180 navíos y más de 23.000 hombres y 3.000 piezas de artillería. La “llave de las Américas”, tam-bién llamada la puerta del Im-perio español en América, pa-recía destinada a caer en las ga-rras de la segun-da Armada In-vencible, en esta ocasión enviada por los ingle-ses. Sin embar-go, un general manco y cojo decidió hacerle frente. Durante sesenta y siete

días, el vasco Blas de Lezo utilizó todo su ingenio y de-terminación para evitar que la ciudad heroica cayera en manos de los ingleses. En la ciudad cartagenera toda-vía resuenan los cañones de la batalla en el lema que ha quedado para la historia: “El día que Cartagena derrotó a Inglaterra”. Por el contrario, en las islas inglesas, se ha ocultado mientras se ha podido esta humillante derrota.La Colombia de las plantaciones de café, la de las es-meraldas y el carbón, la Colombia de la biodiver-sidad, nos ofrece hoy en día, al margen de su rica historia, una impresionante diversidad socio-cul-tural que todavía la enriquece más. Es uno de lospaíses más atrayentes de América Lati-na y el Bicentenario ha sido una ocasión es-pecial para prestarle la atención que merecía.

Porfirio Sanz Catedrático de Historia Moderna de la UCLM


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El Banco de la República de Colombia, ubicado en la calle 16 con carrera 5ª en el Parque de Santan-der, en el centro histórico de Bogotá, posee la ma-yor colección de orfebrería prehispánica del mun-do a través de figuras y utensilios de oro y tumbaga.La actual sede del Museo del Oro, corresponde a un edificio de 1968 cuyo arquitecto colombiano, Ger-mán Samper Gnecco supo dotar de los nuevos ai-res modernos en esta construcción que muestra una enorme caja blanca flotante, contenedor del pa-trimonio, cultura y formas de vida precolombina.

“La colección del Museo del Oro, ha sido clave y seguirá

siéndolo a la hora de entender y desentrañar el mundo

prehispánico en Colombia”En la actualidad, las culturas precolombinas se conside-ran como una de las maneras más viables para acercarse a la identidad y a la génesis de la nación colombiana.Mediante un recorrido por las diversas salas del mu-seo, el visitante tiene la oportunidad de apreciar los métodos y técnicas en la manufactura del metal me-diante la sala denominada “El trabajo de los meta-les”. Seguidamente, se explica cómo esos metales se usaban en el contexto político, social y religioso en la sala “La gente y el oro en la Colombia prehispánica”. El chamanismo y la mitología son dos nociones esen-ciales para entender el culto y las entidades veneradas cuya simbología aparece inmortalizada en la forma de representación de las diversas piezas, todo ello que-da registrado en la sala “Cosmología y simbolismo”.Por último, en la “Sala de la Ofrenda” se encuentran


MUSEO DEL ORO, LA CULTURA PRECOLOMBINA A TRAVÉS DE LA HISTORIA

Sala de la Ofrenda, Museo del Oro

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numerosas piezas orfebres, las cuales junto con la ilu-minación y la música, transportan al visitante al mo-mento ceremonial donde el cacique entraba en con-tacto con los entes sobrenaturales que advertían y aseguraban la benevolencia en el destino del pueblo. En el contexto del Programa Bicentenarios, dedicado a Colombia, tuvimos la oportunidad de conocer esta ins-titución a través de su directora la doctora María Alicia Uribe, quien afirmó “la colección del Museo del Oro, ha sido clave y seguirá siéndolo a la hora de entender y desen-trañar el mundo prehispánico en Colombia, no sólo porque estamos hablando de una extensa colección sino también por el contenido que se muestra, la riqueza iconográfica y tecnológica, que nos ha permitido comprender esa diversi-dad que hubo en épocas pasadas y de cómo se fueron pro-duciendo los cambios en el tiempo de estas orfebrerías”.“Otro de los aspectos más característicos es que el estudio de estas piezas nos ha permitido conocer también el pen-samiento, ya que estamos hablando de objetos ligados a la cosmología, a la religión, al ritual, etc, que junto con las fuentes provenientes de la arqueología de campo, los docu-mentos de las crónicas europeas, así como el pensamiento de los grupos indígenas actuales quienes aún habiendo evo-

Una costumbre muisca era preparar al sobrino del caci-que para asumir la sucesión del cacicazgo a quien desde niño se le preparaba para asumir tan importante cargo.A muy temprana edad y por seis largos años era en-viado a una cueva ceremonial donde no podría tener contacto humano alguno ni comer carne, pudien-do salir únicamente durante la noche. Después de los seis años de preparación, salía de la cueva el futuro cacique y señor, puro de pensamiento y capaz de con-trolar su cuerpo con la mente para afrontar su nue-vo papel. La ceremonia de conmemoración, se hacía al amanecer y el joven heredero, desnudo era ungi-do con miel, resina y polvo de oro, y junto con el ca-cique y el sacerdote, acompañaros por unos reme-

ros, navegaban en una balsa de juncos decorada con piezas de oro hacía el centro de la laguna de Guatavita. Mientras tanto, toda la tribu se situaba en la orilla acompañando el ritual con cánticos y tambores alaban-do el trascurrir de la ceremonia. Cuando la balsa llegaba al centro de la laguna, todo se quedaba en silencio.Al salir el sol, el futuro cacique y los sacerdotes comenzaban a arrojar todas las ofrendas a la laguna, después el futuro caci-que se lanzaba como símbolo de fecundación y en ese momento adquiría el poder y la denominación de señor y cacique.

GUATAVITA, LA LEYENDA DEL DORADO


lucionado en el tiempo, conservan determinadas tra-diciones y modos de pensamiento, que nos ha ayudado en la actualidad a entender muchas ideas importan-tes sobre el modo de vida y pensamiento prehispánico”.

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INTERNACIONALPROGRAMA AL-MA’MUN

PROGRAMA AL-MA’MUN: JORDANIA, BREVES NOTAS HISTÓRICAS

Jordania es uno de los enclaves más importan-tes a lo largo de la historia, cuna de grandes civilizaciones e importante eje de confluencia caravanera debido a su emplazamiento estratégico entre Asia, África y Europa.Situado en el área del Creciente Fértil, sus primeras manifestacio-nes históricas aparecieron alrede-dor del 2000 a.C, cuando los amo-ritas semíticos se asentaron en este territorio, donde innumerables invasores penetraron consecutiva-mente a lo largo de la historia en este territorio, constituyendo en las orillas del Jordán importantes núcleos poblacionales. Los lega-dos arqueológicos son testimonio clave de la vida de sus marcados períodos históricos y las diferen-tes culturas que se introdujeron en este territorio.Desde el dominio griego hele-nístico, pasando por la dinastía Ptolomea y la población nabatea (400 AC – 160 DC), civilización que modeló la ciudad de “Petra”, principal atracción del actual Reino Hachemita de Jordania, ciudad que poste-riormente durante el dominio imperial romano (63 – 324 DC) pasó a formar parte de la Decápolis, formada

por diez ciudades estratégicas en el comercio y las rutas caravaneras entre Occidente, África y Oriente. Posteriormente se produjo la fragmentación del Impe-rio Romano y la consolidación posterior de Bizancio con

Petra como la capital de la provin-cia denominada “Arabia Pétrea”, en la que se producían constantes revueltas contra el imperio, siendo la más notoria la que tuvo lugar en el siglo III d.C.Tras unos siglos de dominio de los cruzados y los mamelucos, la actual Jordania pasó en manos otomanas desde el s. XVI hasta el siglo XX, a principios del cual, se realzó la construcción de uno de los ejes que mejoraron la econo-mía de la región, la construcción del ferrocarril del Hiyaz, que fa-cilitaba a los peregrinos el viaje desde Damasco a La Meca y que cruzaba toda la actual Jordania.El pasado siglo se forjó lo que es la actual Jordania, donde tras la Pri-

mera Guerra Mundial y gracias a la derrota de los alema-nes y otomanos en manos de oficiales británicos como Lawrence de Arabia, el imperio Otomano fue desmem-brado y supuso la repartición del Medio Oriente entre

Algo más de siete siglos, la cultura árabe estuvo presente en la Península Ibérica, huella de identidad que se expandió por casi todo el territorio nacional. El vocabulario, la arquitectura, la mú-sica, la gastronomía, y otras muchas manifestaciones culturales basadas en la cultura islámica, se han mantenido de forma infatigable a lo largo de trascurso de la historia. Con el propósito de fomentar esta repercusión cultural, y de fomentar el diálogo, el respeto y las relaciones culturales, políticas y diplomáticas, la Universidad de Castilla-La Mancha, a través de su Fundación General, crea hace tres años, un ambicioso programa que incentiva la confluencia cultural e histórica entre la cultura europea y el mundo árabe. El Programa Al-Ma’mun, celebrado en Toledo, ciudad imperial de las tres culturas y emplazamiento de la histórica Escuela de Traductores, partícipe también en este innovador programa universitario, traslada a los estudiantes de la Universidad, a la realidad actual, histórica y cultural de los diferentes países árabes emplazados en el norte de África y en el próximo oriente asiático.Egipto, en el primer año, y Turquía y Jordania en los años sucesivos, han puesto de manifiesto el inte-rés por estas culturas, tan lejanas pero a la vez tan cercanas a nuestra tradición y que sin lugar a dudas cumple con el objetivo propuesto de “el diálogo y la comprensión entre civilizaciones”.

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Francia y Gran Bretaña. La actual delimitación del terri-torio jordano, se produjo con la finalidad de comunicar Irak con Palestina, todos estos territorios bajo mandato británico tal como se estipuló tras la I Guerra Mundial por parte de la Sociedad de Naciones. Tras un primer anexo de los territorios Cisjordanos, los cuales pierde en 1967 tras continuas revueltas entre Israel contra los Estados Árabes de Siria, Egipto e Irak los cuales fueron apoyados por el Reino Hachemita de Jordania. El proceso de Paz con Israel culminó en 1994. Actualmente Cisjordania sigue parcialmente bajo admi-

nistración militar israelí y parcialmente bajo la Autori-dad Nacional Palestina.En la actualidad, Jordania está constituida como monar-quía constitucional, y es uno de los países más turísticos del Próximo Oriente por ser un país seguro, tranquilo, hospitalario, de fascinante variedad y de hermosos con-trastes. Es la tierra del Antiguo Testamento y del Bautis-mo de Jesús. El país de Petra, de Aqaba en el Mar Rojo, del desierto del Wadi Rum y del Mar Muerto. Antiguo y moderno, cuna de la civilización y símbolo de paz y tranquilidad.

La ciudad de PETRA. Situada en el Valle angosto al este del Valle de Aravá, entre el Mar Muerto hasta el Golfo de Aqaba, Petra es quizá uno de los conjuntos monumentales con mayor belleza en el mundo. Incorporada dentro del listado de la Unesco del Patrimonio Mundial y consi-derada como una de las nuevas 7 maravillas del mundo desde el 2007, la ciudad de piedra ha visto pasar a millones de turistas que viajan a la ciudad La ciudad de piedra, fue la antigua capital del reino nabateo, quienes hicieron prosperar la ciudad gracias a su situación estratégica en la ruta de las caravanas, que llevaban el incienso, las especias y otros productos de lujo entre Egipto, Siria, Arabia y el sur del mediterráneo. Petra, se basa en una serie de construcciones monumentales excavadas en la roca, siendo las más conocidas el Khazneh (el Tesoro) y el Deir (el Monasterio). Durante la dominación romana, Petra se trasformó en la ciudad que actualmente conocemos, se

empezaron a construir edificios al modo griego y se realizaron las conocidas fachadas de templos helénicos tal y como podemos apreciar hoy en día.Tras el dominio romano y bizantino, Petra quedó dormida hasta que en pleno siglo XIX, concretamente en 1812, el suizo Jean Louis Burckhardt disfrazado de árabe logró entrar a la ciudad, que los otomanos tan cuidadosamente estaban salvaguardando de los extranjeros, y así dar constancia de la verdadera existencia de la ciudad que un día tuvo su máximo esplendor como centro estratégico, político, económico y religioso.

Los MANUSCRITOS DEL MAR MUERTO o también llamados ROLLOS DEL CUMRAM, fueron hallados sus primeros ejemplares en la gruta situada en el Qumrám, a orillas del Mar Muerto.Estos manuscritos de origen judío escritos en hebreo y arameo suman actualmente la cantidad de 800 ejemplares descubiertos en una serie de grutas alrededor del Mar Muerto.Los manuscritos que datan del 250 a.C al 66 d.C, son documentos con una información notable acerca de la lengua hebrea del Tanag o Antiguo Testamento bíblico. Pero ¿Por qué fueron encontrados ocultos y dispersos en distintas grietas alrededor del Mar Muerto?Una de las hipótesis y quizás la más verídica es porque los esenios, importante población de la congregación judía y los posibles impulsores y creadores de estos documentos, ante las revueltas impulsadas por los propios judíos contra la invasión y dominio romano, decidieron esconder

estos importantes documentos en una serie de grietas encontradas alrededor del Mar Muerto para así preservar las valiosísimas fuentes organizativas y teológicas de las culturas cristiana y judía.El contenido de los manuscritos, establece una estrecha relación entre la cultura judía y la religión cristiana primitiva, evi-dencian un judaísmo distinto al oficial de entonces y de hoy y establecen un temática que sería fundamental en el origen del cristianismo.

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A unos pasos de la catedral de Toledo, en una pequeña y tranquila plaza de barrio, se encuentra un so-brio edificio del siglo XIV conocido como Palacio del Rey Don Pedro que, desde el año 1994 alberga en su in-terior la esencia renovada y contemporánea de un pro-yecto cultural sin precedentes en Europa que tuvo lugar durante los siglos XII y XIII en esta ciudad: la Escuela de Traductores.

Así ha denominado la historia a posteriori al fenómeno de traducción del árabe al latín primero, y al romance después, que impulsara el arzobispo Raimundo y con-tinuará el mismísimo Alfonso X, el rey Sabio. En Toledo se tradujeron valiosí-simas obras clásicas sobre Astrología, Astronomía, tratados de Filosofía, Me-dicina, Lógica, Alquimia, Matemáticas, Física y Mecánica, Geometría, etc., que los árabes se habían encargado de reco-ger, enriquecer y conservar, y que siendo todavía inéditas en toda Europa, sirvie-ron para dar un nuevo impulso al saber en sus universidades y sentar las bases para el Renacimiento.Existe una suerte de confusión gene-ralizada en torno a la ubicación de la “Escuela de Traductores” medieval así como su devenir a lo largo de la histo-ria. Los estudios al respecto concluyen que no habría existido una escuela tal y

como la concebimos hoy, con profesores y estudiantes, ni siquiera un lugar físico concreto donde se llevaran a cabo las traducciones, sino que el ámbito de trabajo podría haber sido el Scriptorium catedralicio, diferentes monasterios de la ciudad, las propias casas o lugares de hospedaje de los traductores, etc.

El fenómeno de las traducciones que se produjo en To-ledo fue posible porque en la ciudad confluyeron varias circunstancias que así lo permitieron. En la ciudad que el Tajo abraza, había importantes bibliotecas que alber-gaban los textos de las obras clásicas, y en Toledo vivían

los dos mecenas que patrocinarían las traducciones y los traductores, en su mayoría judíos, que las harían posi-bles bajo el siguiente método de tra-bajo:Por un lado, se encontraba la figura del cristiano conocedor del latín pero que desconocía el árabe. Por otro, la figura de un mozárabe (árabe o ju-dío) que dominaba la lengua árabe y desconocía el latín. La lengua común entre ambos era el romance de Tole-do, la lingua tholetana . Así, organiza-dos en parejas y usando tres lenguas (árabe-romance-latín), se realizaba una traducción a la vista, en la que el arabófono traducía el texto viva voce al romance palabra por palabra y el la-

ESCUELA DE TRADUCTORES DE TOLEDOREFERENTE EN ESTUDIOS ARÁBICOS

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tinista, consecutivamente lo vertía al latín . De esta manera fue como se tradujeron para toda Europa obras como el Liber de Causis de Aristóteles; la Metafísica de Avicena; Liber de Scientiis de al-Farabi; De Intellectu de al-Kindi; Metaphysica y Libri naturales de Avicena, Fons vitae de Ibn Gabirol; el Almagesto de Ptolomeo; De aere aquis locis de Hipócrates; el Tratado de la azalea del astrónomo toledano Al-Zarqali (Azar-quiel); Calila e Dimna, versión árabe del siglo VIII de una colección persa de fábulas; Sendebar o Libro de los engannos et los asayamientos de las mujeres; Libros del Açedrez, dados y Tablas…

Siete siglos tuvieron que pasar para que la marca Es-cuela de Traductores fuera recuperada, reinventada y relanzada, pero siguiendo la estela de su antepasado me-dieval. En la actualidad, la nueva Escuela de Traductores está integrada en la Universidad de Castilla-La Mancha, y constituye el único centro de investigación dedicado a la traducción del árabe y del hebreo y sus culturas, por lo que es tomado como referencia a nivel nacional e in-ternacional. En la Escuela, la traducción no es entendida sólo como una mera actividad de traslación de conoci-miento, sino también como una labor de mediación en-tre culturas y sociedades. Fruto de ello han sido los nu-merosos coloquios y encuentros internacionales en los que han participado traductores, autores, investigado-res, etc., para fomentar el conocimiento mutuo y el diá-logo entre todos los países ribereños del Mediterráneo.

Entre las actividades que la Escuela lleva a cabo de manera regular destacan el Curso de Especialista en Tra-ducción Árabe-Español; cursos de lengua árabe, hebrea

y turca; cursos de formación e iniciación en torno al mundo árabe; traducción de literatura y pensamiento árabe; proyectos de investigación cuyos resultados son editados en las colecciones “Estudios de la Escuela de Traductores de Toledo” y “Cuadernos de la Escuela de Traductores”; organización de seminarios, jornadas, coloquios, ciclos de cine, cursos de verano y congresos cuya temática gira en torno a la producción artística y literaria en los países de la cuenca mediterránea.

Cuenta con una biblioteca especializada en lengua y culturas mediterráneas, que alberga un fondo de alre-dedor de 1100 registros entre monografías, publicacio-nes, revistas y material audiovisual que abarcan materias como traducción, historia de la Escuela de Traductores, literatura árabe contemporánea traducida y en lengua original, civilización árabe y hebrea, estudios bíblicos y sefardíes, política contemporánea de Oriente Medio y Magreb, inmigración y otras obras de referencia.

La Escuela de Traductores de Toledo de hoy trabaja por la cooperación cultural, científica y humana en el Me-diterráneo, a través de la investigación, la traducción, la formación y la discusión y difusión de ideas contri-buyendo a que el saber se comparta y se encuentren las

culturas.

Ana Belén Díaz García, InvestigadoraBeatriz González González, Investigadora

Escuela de Traductores de Toledo


INTERNACIONALPROGRAMA DE ESPAÑOL

¿Quién no conoce los ríos Tajo, Jucar y Hue-car?. Su fama está vinculada en parte a esos particulares trozos de su recorrido donde profundas hoces y curvos meandros abrazan, protegen y personalizan dos impre-sionantes ciudades: Cuenca y Toledo. Es precisamente en el interior de esos abrigos geográficos que delimitan sus aguas, donde de el hombre esculpió y ordenó las pie-dras de forma especialmente hermosa transformándo-las en calles empedradas, catedrales, puentes, castillos, iglesias y conventos. Con ellas se han configurado unos cascos históricos tan excepcionales que, en el 1987 To-ledo y en el 1996 Cuenca, fueron declarados Patrimonio de la Humanidad.

Ambas ciudades, compartieron en el pasado un bre-ve espacio común cuando recién estrenado el año mil, Cuenca quedó integrada temporalmente en la Taifa de Toledo, y a partir del siglo XI las dos albergaron pobla-ciones cristianas, musulmanas y judías.

Es en Toledo, ciudad regia y militar, donde la produc-ción metalúrgica, con sus famosas espadas y cuchillos, extendió su fama artesana, a la par que la industria textil y ganadera lo hizo con Cuenca.

A día de hoy, Toledo y Cuenca comparten algo más, son los dos campus de la Universidad de Castilla-La Mancha

elegidos para centrar su oferta de enseñanza de español para extranjeros. Toledo como hermano mayor, empezó a asomarse al mundo hace más de quince años a través de su Programa Español en Toledo (ESTO), y hace ya casi un lustro el Programa Español en Cuenca (ESPA-CU) dio sus primeros pasos.

Tanto ESTO como ESPACU son fruto de la ilusión de una universidad, la Universidad de Castilla-La Mancha y de su Fundación General por posicionarse en este es-pacio E/LE (Español/Lengua Extranjera) con gran pro-yección y demanda en el sector educativo internacional.

Ciertamente, ambas ciudades ofertan unas condiciones muy atractivas para el estudiante extranjero interesado en estudiar lengua y cultura española. ¿Y que valoran estos estudiantes de Cuenca y de Toledo? Pues además de su ya reconocido entorno patrimonial, fundamental-mente aprecian en primer lugar que sean ciudades don-de se habla un español correcto tanto en el aula como en sus calles. También valoran su excelente comunicación (vía AVE) con la capital del país, y por ende, con el resto de España y Europa, y que además, sean ciudades relati-vamente pequeñas y seguras, con un perfil mucho más amable y acogedor del que les ofrece una gran ciudad.

CUENCA Y TOLEDO, DOS ESPACIOS ÚNICOS PARA APENDER ESPAÑOL



A este pequeño conjunto de cualidades hay que sumar, lo que aporta nuestra Universidad a través de ESTO y ESPACU, una amplia oferta de programas educativos de calidad, diseñados mayoritariamente a la carta, y donde la institución y el estudiante reciben una atención muy personalizada. Esta atención se extiende desde lo aca-démico a lo personal, entendiendo que un estudiante extranjero requiere y valora este apoyo.

Si en el año 1000 Cuenca y Toledo eran multiculturales, cuando su población estaba formada por comunidades cristianas, musulmanas y judías, hoy, mil años después, nuestros programas de español ayudan a impulsar y vi-vir con alegría una nueva multiculturalidad. A lo largo del año, gracias a los Programas ESTO y ESPACU, más de 500 estudiantes internacionales circulan por las calles toledanas, y más de 100 lo hacen por las conquenses. Y año a año estos números crecen. No son turistas de visita de un día. Estos estudiantes realizan una estancia media en nuestros programas entorno a los 47 días, de hecho muchos de ellos pasan todo un curso académico, más de 9 meses entre nosotros. Durante este tiempo conviven con nuestros estudiantes manchegos, viven con familias

manchegas, usan nuestros servicios, nuestros comercios.

Los casi 600 estudiantes que eligieron ESTO y ESPACU para aprender español el pasado año 2012 procedían de diferentes puntos del globo, como Alemania, Armenia, Corea del Sur, Egipto, Finlandia. Filipinas, Japón, Líba-no, Polonia o Singapur, pero mayoritariamente el grueso de alumnos vinieron de Brasil, China, USA y Taiwan.

Está claro que nuestra universidad y las ciudades de Cuenca y Toledo, les aportan mucho, pero ellos también aportan mucho a nuestras ciudades y a nuestra univer-sidad. Nos internacionalizan, nos enriquecen con su presencia, nos aportan nuevos contextos culturales, y nos “ponen en el mapa”. Cada uno de estos estudiantes cuando se va, se lleva a Cuenca o a Toledo en su corazón, y con él también a nuestra universidad. Son pequeños e invisibles embajadores con un vínculo importante con nuestra tierra, con nuestra universidad y con nuestros programas.

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“La experiencia fue enorme, esto ha cambiado mi punto de vista del mundo y de mi propia vida”

ESTO y ESPACU, dos acrónimos que esconden en sus siglas cursos de español como lengua extranjera (E/LE) ofertados por la UCLM a través de su Funda-ción General, para cualquier estudiante internacional que desee aprender nuestro idioma y cultura dentro de la tierra del Quijote. Un hito clave, dentro de estas ini-ciativas educativas, son los cursos intensivos de verano que, a lo largo de cuatro semanas, ofrecen un sin fin de posibilidades educativas, culturales y vitales a nuestros estudiantes. Es el denominado curso Julio Abierto. Convivir con representaciones reales de la herencia his-tórico-cultural de dos ciudades patrimonio de la huma-nidad como son Cuenca y Toledo, compartir experien-cias multiculturales con compañeros de más de veinte nacionalidades diferentes, utilizar el español como len-gua de comunicación en un entorno de inmersión o participar de las costumbres veraniegas y gastronómicas manchegas y españolas, son algunos ejemplos de lo que

el estudiante encuentra a su alrededor durante el curso Julio Abierto. ESTO y ESPACU reciben a cientos de alumnos en mu-chas ocasiones tímidos, vulnerables y llenos de dudas en sus primeros días del curso Julio Abierto. Tras la fiesta de bienvenida, donde el estudiante tiene oportunidad de conocer a todos aquellos que estarán a su lado duran-te su estancia, se revelan en las aulas como aprendices con una motivación irrevocable para aprender español, sedientos de conocer y dispuestos a sacar ventaja de su estancia. Las 80 horas de clase compartidas, primero con desconocidos y luego con amigos inseparables, permi-ten que la lengua objeto de estudio, deje de ser una len-gua aprendida para transformarse poco a poco en una lengua que forma parte de su identidad. Este camino individual de progresión idiomática y emo-cional, que cada estudiante realiza, requiere un guía experto y eficiente para ayudarle a recorrerlo. Para ello, y como parte fundamental del éxito del que goza este curso año tras año, ESTO y ESPACU cuentan con un grupo de docentes cercanos, expertos, empáticos con el estudiante extranjero, que ponen todo lo que está de

CURSO “JULIO ABIERTO”, APRENDER ESPAÑOL EN LA UCLM DE FORMA EFICIENTE, DIVERTIDA

Y ENTRAÑABLE

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su parte para que la vivencia académica y personal del alumno sea inolvidable. En los últimos días de curso, cuando el estudiante ya se siente confiando en su progreso con el español y seguro de que elegir la UCLM como centro educativo en sus es-tudios de español ha sido un acierto, es entrañable perci-bir como en su interior emerge una mezcla explosiva de sentimientos contrapuestos. Para expresarlos y compar-tirlos, tienen un espacio incomparable, que es la siem-pre alegre y exitosa fiesta de despedida. Una escenario emotivo, divertido y muy especial, donde el progreso idiomático alcanzado permite a cada alumno expresar con nitidez el agradecimiento hacia sus profesores y el equipo humano que les ha atendido, su pasión por la lengua y cultura española y la experiencia vital inespe-rada e inolvidable que ha tenido durante su estancia en nuestra universidad.“..Volveré, me ha gustado mucho la experiencia”, “..Aprenderé todo el español posible una vez salga de aquí, no podré nunca olvidarme de esto” “..La experien-cia fue enorme, esto ha cambiado mi punto de vista del mundo y de mi propia vida”, “…Aprendí muchísimo, me gustaría tener la posibilidad de estar más tiempo aquí” son algunos de los testimonios personales y literales de alumnos que participaron en nuestro Curso Abierto de Julio.Julio Abierto no es sólo una buena experiencia y opor-tunidad para el alumno, sino el escenario perfecto para trabajar y reforzar relaciones con las universidades e instituciones que colaboran con nosotros y depositan su confianza y sus estudiantes en nuestros programas ESTO y ESPACU. El año pasado en Toledo se recibie-ron cerca de 180 estudiantes, que nos permitieron estre-char vínculos con Alemania a través de la Universidad de Aquisgrán, con Corea del Sur a través de la Kyung Kyunghee University, con Brasil a través de la Universi-

dade Estadual do Ceará , con Armenia a través del Insti-tuto Hispano-Armenio (Armenia) y con Estados Unidos a través de la Nebraska at Lincoln University, University of Toledo- Ohio, University of Tennessee y Chicago Sta-te University. También China estuvo representada por los alumnos de la Aut Language School of Ningpo. El campus de Cuenca, recibió y sumó en paralelo cerca de cuarenta Estudiantes taiwaneses procedentes de Provi-dence University, Fu Jen University, Wenzao Ursuline College of Languages, Tunghai University y Tamkang University.El Curso de Julio Abierto también se convierte en una excelente oportunidad para practicar la solidaridad y el apoyo con aquellos países que, por ubicación geográfica y situación interna, tienen en estos momentos una ma-yor dificultad para movilizar y formar a sus estudiantes de español. Gracias a esta sensibilidad de la Fundación y de nuestra Universidad, en el 2012 se han podido becar a brillantes estudiantes de español de la Universidad Saint Joseph (Líbano), de la Universidad de Cairo (Egipto) y del Ins-tituto Cervantes de Manila (Filipinas).En resumen, el Curso Abierto de Julio, aporta a nues-tra actividad un balance muy positivo permitiendo que sigamos cumpliendo nuestra función como Fundación General de la Universidad y responsables de ESTO y ESPACU, función que se centra en fomentar la interna-cionalización de la Universidad de Castilla-La Mancha y continuar afianzando la proyección del español y su cultura como una de nuestras principales señas de iden-tidad ante el mundo.Cada año Toledo y Cuenca reciben en estos cursos de verano a más de 200 jóvenes, potenciales embajadores, a los que formamos, cuidamos y despedimos sabiendo que siempre llevarán a esta experiencia y a universidad en su corazón.

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Hace diez años eran muy pocas personas que estudiaban chino en nuestro país. El mismo hecho de iniciarse en su estudio resultaba especialmente dificultoso, ya que con-tadas instituciones ofertaban la enseñanza de idiomas asiáticos, como el chino, el coreano o el japonés. Esto era especialmente preocupante si se comparaba con la difusión y promoción que la enseñanza de estas lenguas tenía y tienen en países tan próximos como Francia, Ita-lia o Reino Unido.Afortunadamente desde entonces y a lo largo de la úl-tima década, el número de estudiantes de chino se ha incrementado de forma continuada. El aumento de la presencia de China en ámbitos como la política, o la eco-nomía y la presencia cada vez más cotidiana de noticias relacionadas con China en los medios de comunicación, han sido clave para generar la sensación de que quizá estudiar chino no sea una excentricidad, sino una opor-tunidad de futuro, o ya, de “presente”.Desde luego es innegable la utilidad del conocimiento de las lenguas y culturas de China, Japón o Corea. En un mundo cuyo eje central actual se orienta hacía Asia – Pacifico a nadie se le escapa esta realidad, sin embargo en nuestro país el progreso de estos estudios es todavía lento. Se deben superar obstáculos tales como la, hasta hace poco, cuestionable perspectiva sobre las lenguas extranjeras en el sistema educativo o la escasez de profe-sorado cualificado. Salvo contadas excepciones, también tiene un peso importante la falta de continuidad y soli-dez de los programas de formación ofertados, que aca-ban por desmotivar a los estudiantes.

Estas limitaciones se están superando en los últimos años gracias al importante esfuerzo de las autoridades chinas, con su voluntad de apoyar la enseñanza de chi-no en el extranjero y de implantar Institutos Confucio (homónimo de nuestro Instituto Cervantes) por el mun-do. También ha sido clave el trabajo de algunas institu-ciones españolas pioneras, que cuentan con excelentes profesionales en esta materia. La conjunción de ambos esfuerzos ha determinado que empiece a haber en Espa-ña una pequeña masa crítica de sinólogos (nombre que tienen los expertos en cultura china), quienes sumados al contexto internacional comentado inicialmente, están consiguiendo que se produzca un despertar en la con-ciencia de los gestores educativos. En este sentido la UCLM y su Fundación General, tie-nen el mérito de llevar años apostado por la lengua y cultura china y desde el curso actual, en el campus de Cuenca, también por la lengua japonesa. Fue en el año 2008 cuando se empezaron a impartir cursos de lengua y cultura china Campus de Toledo y de Ciudad Real, y posteriormente también en Albacete y en Cuenca. A lo largo de todo este periodo, más de 500 estudiantes han pasado por las aulas de la UCLM ini-ciándose en este complejo idioma. En todos los campus se imparte nivel I y II, pero en el campus de Toledo, en el curso 2012-2013 también se ha impartido el nivel III, lo que refleja como la competencia idiomática en len-gua china va aumentando sensiblemente en una parte del alumnado. La voluntad de la UCLM y de su Fundación General,

CURSO DE LENGUA Y CULTURA CHINA EN LA UCLM, PRESENTE PERO SOBRE TODO... FUTURO

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que asume la organización de los cursos desde el 2012, es poder dotar a los cuatro campus de una oferta forma-tiva de Lengua y Cultura China, que de ser posible y si la demanda lo permite, se trataría de mantener a lo largo de todo el año.Generándose una excelente sinergia, para impartir es-tos cursos se utiliza profesorado nativo procedente de diferentes universidades de República Popular China y Taiwan, con las cuales los Programas de Español para Extranjeros (ESTO y ESPACU), tienen relaciones for-mativas inversas, es decir son universidades que nos envían estudiantes chinos a través de dichos programas para aprender español. En este contexto, los profesores de nuestros cursos de Lengua y Cultura China han contado con profesores provenientes de instituciones tan prestigiosas como la “Universidad de Lenguas Extranjeras de Shanghai”, la “Universidad de Fu Jen” en Taipei, la “Universidad de Nanchang”, la “Universidad de Lenguas Extranjeras de Xian” o la “Universidad de Nanjing”. El grado de satis-facción de los estudiantes detectado a través de las en-cuestas de evaluación, entendemos que corrobora la profesionalidad de estos docentes.

Todos somos conocedores de que la UCLM tiene un compromiso claro con nuestra región. En este sentido, y sabiendo que la oferta formativa en lengua china es todavía escasa y limitada en al ámbito privado, la UCLM de forma excepcional deja abiertos estos cursos a cual-

quier persona con interés por la lengua y cultura chi-nas, no siendo necesario ser alumno/a, PAS o PDI de la UCLM para cursarlos. Gracias a esta política de acceso abierto, entre los alumnos/as se encuentran también em-presarios, agentes de comercio exterior, y alumnos con un espectro muy amplio de ocupaciones e intereses, lo que favorece la creación de un ambiente plural y enri-quecedor.

Sabemos y somos conscientes de que el interés de estos cursos, está vinculado a que muchos de estos estudian-tes aspiran a poder utilizar sus conocimientos de lengua y cultura china en el ámbito profesional, por lo que se procura que estos puedan acceder a titulaciones oficiales homologables o reconocibles por países sino - hablan-tes. En el campus de Cuenca por ejemplo los estudiantes pueden obtener un certificado oficial de la Universidad de Fu Jen. En el campus de Toledo los cursos se estruc-turan siguiendo la pauta del HSK (Examen de Nivel de Lengua China, equivalente a nuestros exámenes DELE del Instituto Cervantes). Ya hay alumnos que se han presentado a dichos exámenes obteniendo diferentes ni-veles de cualificación.

Es interesante reflejar, como desde los programas ESTO y ESPACU, se trabaja para unir y aprovechar oferta y demanda. Sabemos que en paralelo a estos estudiantes nacionales de chino, tenemos en todos los campus de UCLM estudiantes chinos que cursan diferentes grados y/o estudios de español, con necesidad también de se-guir avanzando en el conocimiento y práctica de nues-tro idioma. Por ello desde ambos programas trabajamos para ponerles en contacto y generar un espacio adicio-nal de apoyo mutuo e intercambio lingüístico. Para los chinos, que a veces tienen dificultad para interrelacionar con los nativos, claramente es una excelente oportuni-dad de relacionarse con españoles y practicar su español, y para nuestros estudiantes de chino es un excelente es-cenario para la práctica, así como para testear su nivel de idioma y poner a prueba sus conocimientos.

Pero lo más importante es que para todos ellos es una ocasión única para tomar contacto fuera del espacio del aula con personas con un interés y sensibilidad especial hacia la lengua y cultura del otro. Esta actividad se con-vierte por lo tanto en un espacio de encuentro, y en un espacio para la amistad. Si las relaciones y los proyectos son siempre impulsados por personas, este conjunto de estudiantes hispano-chinos sin lugar a dudas son poten-cial semilla y motor de muchos de ellos.

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Acción Social

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ACCIÓN SOCIALFORO UCLM SOCIAL

Un año más, desde la Fundación General de la UCLM, y en colaboración de la Facultad de Ciencias Sociales de Talavera de la Reina, tuvo lugar el V Foro UCLM So-cial. Desde su origen, el foro se ha planteado como una actividad transversal en los diferentes campus, con el objetivo de sensibilizar a la comunidad universitaria, en temáticas como la exclusión social, inmigración, disca-pacidad, cooperación al desarrollo, responsabilidad so-cial empresarial, y sobre todo con la idea de fomentar el voluntariado entre nuestros estudiantes.Se pretende conseguir un mayor acercamiento de los es-tudiantes a la realidad social y al trabajo que realizan instituciones y organizaciones sociales en estos temas, fomentando la colaboración y acciones de voluntariado, así como acercando a nuestros estudiantes otra realidad laboral del denominado “tercer sector”.El sistema universitario español, representado por la CRUE, considera que la Universidad debe asumir un pa-pel protagonista en los procesos de desarrollo humano, explorando y llevando a la práctica nuevas estrategias destinadas a construir una sociedad más justa y partici-pativa a través del voluntariado, la cooperación y el tra-bajo en el tercer sector.El voluntariado debe asumir un triple compromiso, coo-perar en la identificación y denuncia de situaciones in-justas, buscar soluciones a los problemas que afectan a la sociedad en su conjunto y colaborar activamente en la

mejora de actividades culturales, ambientales y sociales. La contribución de las universidades a la consecución de estos objetivos de participación debe concebirse tanto desde su base estructural, desarrollando estrategias de acción a través de la docencia e investigación de la cali-dad y comprometidas, cuyos resultados reviertan a la so-ciedad, desde su base organizativa, creando estructuras de gestión de voluntariado y otras acciones solidarias.

En la V Edición del Foro UCLM Social, un total de 467 alumnos/as se inscribieron a las distintas sesiones y me-sas del Foro, destacando la participación a todo el Foro

LA UCLM COMPROMETIDA CON LA ACCIÓN SOCIAL

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de los estudiantes de Educación Social y Trabajo Social. Por otro lado, los estudiantes de las titulaciones de ADE y Enfermería, participaron respectivamente en las me-sas de Responsabilidad Social Empresarial y de Coope-ración al Desarrollo en la Salud. En la mesa inaugural se contó con la participación de Mercedes Hernández, presidenta de la asociación de mujeres de Guatemala, que dio una visión de la actual si-tuación de las mujeres en Guatemala. La primera mesa, abordó la temática de “Violencia de Género”, contando con la participación de María Tardón, presidenta de la Sección de Violencia de Género de la Audiencia Provin-cial de Madrid, y miembro del Observatorio Estatal de Violencia de Género, Pilar Dominguez, coordinadora académica del Curso de Especialista en Violencia Do-méstica de la UCLM, Paloma Rey, Vicepresidenta Aso-ciación de mujeres juristas THEMIS, así como la Presi-denta de la Asociación de Mujeres de Padilla, Carmen Fernández. En la segunda mesa, “Colectivos Vulnera-bles”, presentaron sus experiencias organizaciones como MARSODETO, Asociación Educativa LLERE, Grupo APS, Plataforma de Voluntariado de Talavera de la Rei-na y FUTURVALÍA. Fundación UNIVERSIA y Funda-

ción MASFAMILIA, presentaron en la tercera mesa, sus experiencias relacionadas con “Responsabilidad Social Empresarial”. Para finalizar las mesas, estudiantes y pro-fesores de la UCLM, presentaron sus experiencias rela-cionadas con el programa de cooperación de la UCLM.Conforme a los datos facilitados por las ONG,s consul-tadas y participantes en el Foro, cerca de 500 estudiantes visitaron los stands informativos, mostrando un especial interés y compromiso firme de colaboración con estas organizaciones sociales entregándose cerca de 40 CV de estudiantes. Básicamente los estudiantes demostraros su interés en consultas sobre: • El voluntariado en organizaciones españolas y servi-cios de la propia Universidad como el SAED.• Voluntariado internacional. • Cooperación internacional. • Salidas profesionales en organizaciones sociales • Cursos de formación en educación para el desarrollo y cooperación internacional. • Medio ambiente. Los resultados obtenidos en esta última edición del Foro, nos confirman el interés activo en nuestra Universidad en los temas de sociales y de cooperación social, y la pre-disposición a participar en este tipo de iniciativas. Ya son cinco las ediciones celebradas del Foro UCLM Social, que se puso en marcha en Talavera de la Reina en 2008. Desde entonces, cada año se ha venido celebrando las actividades del Foro en cada uno de los campus de la Universidad, así se celebró en el campus de Ciudad Real, de Albacete y Toledo, con una participación cercana a los 2000 estudiantes, contándose con la colaboración de un casi un centenar de profesores colaboradores y de ONG,s e instituciones sociales de la región vinculadas directamente con esta actividad.

467 Alumnos/as inscritos20 Profesores colaboradores

17 Stands informativos de ONGD500 Visitas de estudiantes a Stands40 CV entregados de colaboración

V FORO SOCIAL EN CIFRAS

Evolución de estudiantes inscritos en el Foro Social 2008-2012


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En las últimas dos décadas el sentido del hacer universi-tario viene siendo afectado por la respuesta que las uni-versidades deben ofrecer a los propósitos del Espacio Europeo de Educación Superior. La conformación de las nuevas titulaciones de Grado y Posgrado supone una excelente oportunidad para introducir prácticas que orienten el desarrollo de la docencia universitaria hacia el alcance de propósitos que logren el progreso social en términos de bienestar general para todos y cada uno de los seres humanos, cometido fun-damental del hacer pedagógico y su proyección en la educación.

“Si la institución universitaria quie-re llevar a cabo la misión que la so-ciedad le ha encomendado, bueno es que recuerde las metas que his-tóricamente la conforman: formar profesionales excelentes desde una comunidad de enseñanza e investi-gación, que busca la verdad y la jus-ticia de forma desprevenida a través del diálogo y la deliberación pública, forjando ciudadanos comprometi-dos con el orden local y con el cos-mopolita, haciendo del vínculo ético interdisciplinar su nuevo hilo inte-grador. Trabajar en este sentido es servir al bien público en el presente y en el futuro”. (Cortina, 2005, p. 24)

Bajo este planteamiento de enseñan-za que posibilite al estudiante la puesta en práctica de formas diferentes de aprender se plantea la metodología de Aprendizaje Servicio, entendido como un enfoque metodológico para el desarrollo de proyectos de ense-ñanza y aprendizaje comienza, en los últimos años, a despertar interés en los diferentes niveles de enseñanza, incluido el universitario, como puede apreciarse en el incremento de publicaciones que ahondan en su interés

pedagógico y en el desarrollo de experiencias y buenas prácticas.

Todos los autores comprometidos en generar conoci-miento sobre esta temática, insisten en señalar como aspecto fundamental, la necesidad de que exista una intervención comprometida con la transformación social junto con una experiencia de aprendizaje, y en consecuencia de enseñanza, cuyos protagonistas sean

los alumnos/as. Entre las definicio-nes que de forma más generalizada se emplean en el territorio español (Puig, Batlle, Bosch y Palos,2007), partimos de la siguiente propuesta de conceptualización: “propuesta educativa que combina procesos de aprendizaje y de servicio a la comu-nidad en un único proyecto bien ar-ticulado en el que los participantes aprenden a la vez que trabajan en necesidades reales del entorno con la finalidad de mejorarlo”.

Bajo estas premisas y durante los úl-timos cinco años hemos impulsado esta metodología de trabajo en el “Practicum” de la titulación de Edu-cación Social (Morales, 2010; Mora-les y Aguilera 2012) estableciendo redes de participación entre nuestro alumnos y otros contextos, constitu-yendo equipos que intervienen con

un proyecto complejo con el que se puede culminar el desarrollo de las distintas competencias del perfil acadé-mico profesional y evaluar los logros alcanzados.

Fortalecer el vínculo entre la universidad y el contexto social, en la dinámica propia del programa, permitió la incorporación de una serie de elementos que carac-terizan el aprendizaje Servicio. Esto, unido a nuestra

VOLUNTARIADO: EL APRENDIZAJE SERVICIO

El aprendizaje - servicio: una propuesta pedagógica para la puesta en marcha de la plataforma del voluntariado universitario en Talavera de la

Reina.

UCLM SOCIAL 2013 58


vinculación a la Red española de Aprendizaje Servicio, nos permitió justificar este tipo de metodología, pu-diendo sistematizar nuestras prácticas de trabajo bajo esta modalidad, ante la perspectiva de generar proyec-tos que tengan una proyección social en el contexto donde se vaya a actuar, lo que obliga a la universidad a abrirse al medio e implicarse activamente. La meto-dología empleada en la práctica se estructura en torno a los procesos de investigación, acción y participación, evaluación. Es un proceso continuo y sistemático, desde el cual se plantean la intervención práctica en organi-zaciones sociales y comunidades del medio, a partir de las cuales se introduce progresivamente a los estudiantes a una reflexión, comprensión integral, y análisis crítico de la problemática objeto de intervención socioeducati-va, orientada a una acción profesional futura altamente comprometida con los sectores sociales. La planificación de este modelo de Practicum, está específicamente dise-ñada para promover el aprendizaje autónomo de los es-tudiantes, teniendo como pilar fundamental las tutorías individuales o en pequeños grupo.

Entre los proyectos generados destacamos la creación de la Plataforma de Voluntariado Universitario que se inicia en el curso académico 2010/2011, con el nombre de “Caminemos Juntos” cuyos objetivos se centraron en:

• Detectar las necesidades de voluntariado que presen-tan tanto los estudiantes universitarios de las Facultades de Ciencias Sociales y Ciencias de la Salud de la Uni-

versidad de Castilla la Mancha en Talavera de la Reina y de las entidades receptoras del voluntariado en dicho municipio.• Concienciar de la importancia del voluntariado a los estudiantes de la Universidad de Talavera de la Reina• Crear una red de voluntariado estudiantil en la Univer-sidad de Talavera de la Reina.

Para conseguir los objetivos planificados, se establecie-ron dos fases claramente diferenciadas, en la primera fase iniciada en el curso académico 2009/2010 reali-zamos un diagnóstico inicial sobre la situación del vo-luntariado en las instituciones de nuestro contexto y de manera paralela analizamos la percepción sobre el voluntariado y grado de compromiso y participación de nuestros alumnos universitarios en la Facultad de Cien-cias Sociales y Facultad de Terapia Ocupacional , Logo-pedia y Enfermería.

En el curso académico 2011 empieza la andadura de la plataforma de voluntariado universitario y en el cur-so académico 2012 se establece organizativamente y se reconoce la Plataforma Universitaria del Voluntariado con sede en la Facultad de Ciencias Sociales del campus de Talavera de la Reina cuyo objetivos se centran en :

• Atender y asesorar a los estudiantes en el ámbito de las actividades solidarias a desarrollar, propuestas por las entidades prestadoras de este servicio.

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• Establecer los protocolos de coordinación, seguimien-to y evaluación de los estudiantes universitarios y de las entidades prestadoras del servicio de voluntariado• Difundir, por los canales que considere necesarios, las actividades solidarias ofertadas por las entidades.

• Facilitar a las personas voluntarias una formación bási-ca para el desarrollo de su acción

• Facilitar en la medida de lo posible, la posibilidad de organizar y llevar a efecto en las instalaciones univer-sitarias actividades diversas dirigidas a los estudiantes,

como conferencias, seminarios, campañas de informa-ción y sensibilización, etc.

• Realizar el seguimiento conforme se haya eva-luado el proceso y entregado la documentación perti-nente , a aquellos estudiantes que realicen el voluntaria-do a través de la plataforma, consistente en 15 horas de formación y 65 horas de voluntariado , en un mínimo de 3 meses), para el reconocimiento de créditos , según establece la normativa de la UCLM.

Los procesos de acogida, seguimiento, coordinación y evaluación, de nuestros alumnos voluntarios, así como de las instituciones receptoras de los mismos, son pilares básicos del funcionamiento de la Plataforma del Volun-tariado universitario.Actualmente nos coordinamos con 21 entidades so-cioeducativas del municipio de Talavera de la Reina, que acogen a unos 20 alumnos de las diversas titulaciones de nuestro campus universitario.En definitiva una propuesta docente universitaria de ca-lidad y adaptada al Espacio Europeo de Educación Su-perior, debe contribuir a formar personas competentes para aprender a aprender y para aprender a emprender. Las propuestas de aprendizaje servicio potencian tales aprendizajes, aprender generando conocimiento y “for-mar ciudadanos capaces de afrontar los problemas de su tiempo”(Morin,1998:27).

1.- Seguir unos criterios de calidad en cuanto a duración e intensidad suficiente para producir impacto en la comu-nidad destinataria y en el alumnado. La mayor duración de los programas suele estar asociada al compromiso de las personas que participan directamente y al grado de institucionalización de los programas en los centros universita-rios. Asimismo, los programas han de tener una intensidad suficiente, haciendo referencia a la frecuencia con la que se realiza la actividad solidaria, en relación con la cantidad de tiempo que se le dedica. 2.- Planificación curricular previa: incorporando las actividades de servicio en la asignatura que se enseña, con qué objetivos, coherentes con qué contenidos y unidades temáticas, con qué actividades y con qué tiempos. 3.- Detectar una necesidad y motivar al alumnado a implicarse en dar una respuesta a la misma. 4.- Explicitar tanto de los objetivos de servicio a la comunidad, como los objetivos de aprendizaje de cada estudian-te, definiendo las acciones para lograr estos objetivos y la forma de evaluarlos . Y , todo este cometido, se organiza en unas fases: preparación o planificación; acción; demostración de lo aprendido y evaluación .

PRINCIPIOS DE APLICACIÓN EN PROYECTOS DE APS

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ACCIÓN SOCIALESCUELAS DE VERANO

LAS ESCUELAS DE VERANO UNA ALTERNATIVA LÚDICA PARA LOS HIJOS E HIJAS DEL PERSONAL

DE LA UCLM

Un año más, la Universidad de Castilla La Mancha, a través de su Fundación General, ha puesto en marcha una nueva edición de las Escuelas de Verano en los dife-rentes campus universitarios.En esta sexta edición, se han matriculado matricularon 345 hijos/as de PAS Y PDI de la Universidad, las cuales se han iniciado el pasado 21 de junio, y finalizaron el 31 de julio, en los Campus de Albacete, Toledo, Cuenca y Ciudad Real. El programa integró, actividades tradicionales, como lecto - escritura, informática, inglés, talleres de plásti-ca, así como juegos recreativos, actividades deportivas y lúdico-festivas.Esta actividad, ya consolidada en la UCLM, cumple con el objetivo de mejorar la conciliación de la vida familiar y profesional de PAS Y PDI de la Universidad Regional.En general, el resultado de las mismas ha sido positivo, destacando la importancia de las Escuelas de verano,

como actividad para conciliar la vida familiar y laboral. También se destaca la profesionalidad tanto de la empre-sa Vértice Cultural, así como de Atlantis.

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ACCIÓN SOCIALCOLEGIO MAYOR

NUESTRO COLEGIO MAYOR

Nosotros llegamos a España el 11-1-2013 después de 15 horas en avión. Y aquí comenzamos el estudio del idio-ma español que va a durar siete meses.Aquel día, el profesor Pedro y Lourdes vinieron al Ae-ropuerto de Madrid-Barajas para recogernos… Pusimos nuestras maletas dentro del autobús que la escuela arre-glaba para llevarnos a Toledo. De Madrid a Toledo tardamos sólo 40 minutos. Como la escuela y el Colegio Mayor están en la parte alta de la ciudad tuvimos que subir en escalera mecánica. Lle-gamos a la entrada del Colegio Mayor cómodamente. Todos estábamos agotados por el viaje pero expectan-tes. Nunca habíamos estudiado ni vivido en otro país. Empujé la puerta, el edificio era muy bonito y cómodo. Cargados de maletas entramos en un edificio que para nosotros era como un laberinto. La habitación es muy bonita, como un apartamento. Tiene el baño fuera y por las ventanas entra mucha luz. Después fuimos a la cafetería a almorzar. Me acosté des-pués del almuerzo, tanto por el cansancio como para adaptarme al cambio de horario. Tenía mucha hambre cuando me desperté, como me decían que hay una co-cina abajo fui a preparar la cena con mis compañeros.Pedro y Felipe, dos compañeros que llegaron el año pa-sado nos habían llevado a dos supermercados, por eso ya teníamos mucha comida, por ejemplo pizza, tortilla, carne, huevo y pan. Qué bueno que haya dos frigorífi-cos en la cocina! Y que haya microondas! Pero la falta de fogones nos resulta un poco inconveniente para los chinos…Después de vivir aquí algunos días me sorprende la can-tidad de latinoamericanos que hay. Los veo frecuente-mente. Poco a poco estoy intentando charlar con ellos y he conocido muchos amigos nuevos de México, de Ar-gentina…. Ellos tienen 30 años más o menos, todos son

abogados. El otro día nos invitaron a asistir a una fiesta en un bar a las 10 de la noche. Esta fue una primera vez que voy a un bar con extranjeros en otro país. Fue muy interesante. Charlamos sobre las cosas parecidas o di-ferentes entre nuestros países. Bebimos, cantamos, bai-lamos...todos estábamos alegres. Pero como teníamos clases al día siguiente, volvimos a casa antes de las doce de la noche.Después los latinos organizaron otra fiesta en el salón del colegio mayor. Esta vez mucha gente fue con vino. Para brindar hay que decir “salud” en español y en chino. (Llevo solo cuatro meses aprendiendo español, aún no lo hablo bien). Todos eran muy amables y les interesa-ba mucho la cultura china. Bebíamos charlando como si las molestias de la vida hubieran desaparecido. Luego fuimos a un bar a seguir la fiesta. Dos chicas hermanas se sentaron conmigo y me dijeron que la comida china estaba de moda en Chile, a ellas les encanta. Después de beber, llamamos al DJ para que pusiera la música y empezamos a bailar.Un día fui a ver la televisión, había una señora allí. Co-mencé a hablar con ella y me enteré de que era de Chile y vino aquí a ver su hijo. A ella le gusta mucho el komono chino (la ropa tradicional). Le regalé una moneda china y me regaló una moneda chilena a cambio.… En sólo un mes, he conocido muchos extranjeros, a mí me encanta la vida aquí. Intento comunicarme con la gente a pesar de mi vocabulario limitado. Y justamente el Colegio Mayor me ofrece esta oportunidad. Aquí vi-ves bien y hay muchas ocasiones en que puedes practicar el idioma. ¿Qué estás dudando? El Colegio Mayor es una buena opción para ti.

LI JIAHAO (Máximo)

Durante el mes de enero de 2013 han estado alojados en el Colegio Mayor Gregorio Marañón de Toledo un grupo de 20 estudiantes de español procedentes de China, compartiendo espacios y vi-vencias con 35 juristas participantes en los cursos de Postgrado en Derecho para Iberoamericanos, 10 españoles estudiantes de grado y postgrado en la UCLM y 1 profesor norteamericano. Li Jiahao (Máximo) nos cuenta su experiencia

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ACCIÓN SOCIALESCUELAS DE VERANO

El Programa de amigos y antiguos alumnos de la UCLM, continúa su andadura, fidelizando egresados que se han formado en nuestra aulas. En esta situación de crisis económica, la respuesta de nuestros antiguos alumnos ha sido fundamentalmente de demanda de formación.En este contexto, el Programa ha seguido trabajan-do para consolidar los objetivos con los que comenzó, orientándolos sobre todo a esta nueva situación : Con-tribuir al perfeccionamiento profesional y cultural de sus miembros; establecer contactos e intercambiar expe-riencias entre personas; facilitar y fomentar la colabora-ción profesional de sus miembros; obtención de condi-ciones y descuentos especiales en servicios y actividades profesionales…Especial importancia se da, por tanto, a la posibilidad de descuentos y becas en la amplia oferta de formación en postgrados que ofrece nuestra Universidad ( Máster, Cursos de Experto….).El colectivo de antiguos alumnos, también han mostra-do su interés en actividades integradas dentro de la ac-ción social, como es el Programa de Vacaciones, en el que casi el 20% de las plazas ofertadas se han adjudicado

a alumnis, y las Escuelas de Verano, donde este año se ha incrementado considerablemente su participación pasando de 9 solicitudes a 24 . Actualmente hay 540 alumnis disfrutando de las dife-rentes propuestas a las que pueden acceder al formar parte del programa, así como de los cerca de 30 conve-nios suscritos con empresas que ofrecen descuentos y servicios en actividades como: turismo rural, formación en oposiciones, seguros, actividades de ocio y tiempo li-bre, viajes, etc, de los que se han beneficiado cerca de 40 asociados.Por otro lado, se mantiene la distribución electrónica y semestral de su revista ALUMNI, y la presencia del Programa en distintas redes sociales (Facebook- 495/Orkut-162/Twitter-620)Para el próximo año, se tiene previsto crecer un 20% en el número de egresados inscritos, y mantener el nivel to-tal de fidelización superior al 80%. Se pretende mante-ner y ampliar la oferta formativa de postgrado , así como continuar con la campaña de difusión en los últimos cursos e implantar la figura del “ Alumni Junior” , tra-tando de acercar a estos futuros graduados a las ventajas y oportunidades que les ofrece el Programa.

El Programa de Amigos y Antiguos Alumnos de la UCLM, organiza el I Mercadillo Solidario

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RSEResponsabilidad Social Empresarial


El Seminario sobre RSE para PYMES y Entida-des de Economía Social, nació hace ya tres años, siendo una apuesta de la universidad regional por acercar la res-ponsabilidad social a la sociedad. Si atendemos a la última comunicación de la Unión Europea, “la RSE abarca, como mínimo, los derechos humanos, las prácticas de trabajo y de empleo (como la formación, la diversidad, la igualdad de género y la salud y el bienestar de los trabajadores), las cuestiones medioambientales (como la biodiversidad, el cambio climático, el uso eficiente de los recursos, la evaluación del ciclo de vida y la prevención de la contaminación) y la lucha contra el fraude y la corrupción. La participa-ción de las comunidades locales y el desarrollo, la inte-gración de las personas con discapacidad y los intereses de los consumidores, incluida la intimidad, forman par-te también de la agenda sobre la RSE.”

Dos hechos marcaron la temática de la última edición “RSE Fórum. La Economía Verde”: - La Conferencia de las Naciones Unidas sobre Desarrollo Sostenible, Río+20, celebrada en Río de Ja-neiro (Brasil), cuyo objetivo ha sido reorientar y acotar los problemas causantes de la crisis del modelo actual de civilización. - La elección de la UCLM como Campus de Exce-lencia Internacional en Energía y Medio Ambiente Además, en esta ocasión las distintas sesiones plena-rias estuvieron complementadas por distintas mesas de trabajo universidad – formación profesional y uni-versidad – empresa, a través de las cuales se favoreció que tanto las empresas de la región, como los grupos de investigación de la UCLM mantuvieran espacios de diá-logo abierto con expertos en gestión y financiación de proyectos de la UE, centrando las exposiciones en el 7º Programa Marco y la nueva estrategia Horizonte 2020 de la UE con el objetivo de que este contacto y futura alianza de la comunidad científica y empresarial, sea la base sobre la cual se puedan potenciar nuevas iniciati-vas de I+D+i en estos sectores claves para los próximos años, incrementando la capacidad para buscar y obtener financiación, así como para crear y gestionar proyectos de economía sostenible competitivos en el ámbito euro-peo e internacional.

RSELA ECONOMÍA VERDE

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Ferrán Tarradellas Espuny. Comisión Europea¿Qué tipo de iniciativas se están tomando desde Europa para llegar a esa nueva política energética identificada como “economía verde”?Desde el año 2007 ha habido una revolución en el concepto como consideramos la energía para con-vertirla en una energía más sostenible desde un punto de vista medioambiental pero también desde un punto de vista económico, para reducir nuestra dependencia exterior y para crear puestos de traba-jo y empresas nuevas en la unión europea.Cómo hemos hecho esto. En primer lugar ponien-do la prioridad en la demanda intentando reducir al máximo posible la demanda de energía de manera que no consumamos energía que genera CO2, que nos sube la factura energética, etc. En segundo lu-gar en el lado de la producción, es decir en el de la oferta, apostar por aquellas tecnologías y aquellos tipos de energía a que sean más respetuosos con el medio ambiente por un lado, pero que también se puedan producir dentro de la Unión Europea evi-tando la necesidad de tener que importarlas. Esas energías son claramente las energías verdes por un

lado, y en menor medida, aunque esto depende de cada estado de la Unión Europea la energía nuclear.

¿Cómo se está fomentando el incremento de las re-novables y reduciendo los niveles de CO2?La medida más importante para fomentar las ener-gías renovables e s crear las condiciones de mercado para que las energías renovables puedan entrar en el mercado con una cierta garantía de competitividad respecto las energías tradicionales, para eso hemos hecho una serie de medidas legislativas que favore-cen que las energía renovables tengan prioridad en la entrada en la red comparadas con las otras ener-gías. Hemos creado unas obligaciones legales en los estado miembros para obtener ciertos niveles de energías renovables que en general será del 20% del consumo energético final de los consumidores, y que obliga a los estados miembros a tomar medidas para que se llegue a esa cifra, pueden ser primas o pueden ser lo que se llaman certificados verdes, que son derechos de generación de energías renovables que las empresas pueden comprar o vender según estén en el mercado.

ENTREVISTA A FERRÁN TARRADELLAS, DIRECTOR DE LA COMISIÓN EUROPEA EN

BARCELONA

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ENTREVISTA A FEDERICO MAYOR ZARAGOZA DIRECTOR DE LA FUNDACIÓN PARA LA

CULTURA DE PAZ

¿Qué es la Fundación para una Cultura de paz? ¿Y cuáles son sus objetivos?

Los objetivos son facilitar la transición de una cultura que viene desde los orígenes de los tiempos, de poder absoluto masculino basado siempre en la fuerza, se ha basado siempre en la violencia, en la imposición, en la guerra. Cambiar eso, que la verdad ha sido terrible, que ha hecho la historia de la humani-dad sea una historia ensangrentada donde la mujer nunca ha estado en el escenario. Sin embargo ahora llega el momen-to, en el que ya podemos decir “la transición desde esta cultura de fuerza a la cultura de la palabra, de la conversación, de la conciliación es posible”, por eso pensé sobre todo cuando estaba en la UNESCO (que tiene esta finalidad), que la mejor manera de expresarlo era pa-sar de una cultura de guerra a una de paz, donde los conflictos se pue-den solucionar con la mano tendi-da, hablando. Solo ésta inflexión que sería histórica llevaría a este nuevo comienzo que la gente joven se merece.¿Qué pasaría si en lugar de gastarnos 4.000 millones de euros al día en armas nos gastáramos, 1.000. Pues que nos seguirían quedando 3.000 millones para poder decir a todos los seres humanos, aquí tienen ustedes su ali-mentación, su servicios de salud, su agua, un medio am-biente… esto solo se resuelve pasando de una cultura de guerra a una cultura de paz.

Similitudes Fundación – UNESCO, ¿hay sinergias con la declaración de la UNESCO?.

Fundación Cultura de Paz fue el resultado de mi paso por la UNESCO. Desde el corazón de África, el conti-nente más herido, el peor tratado, igual que la humani-dad salió de allí, de allí debía salir la cultura de la paz, desde un programa que creamos en Costa de Marfil en el año 89. En los años 95 pensé que podía ser el momento de una declaración y plan de acción que llevé a las Nacio-

nes Unidas dándome la alegría en septiembre de 1999 de su aproba-ción unánime, es decir incluyendo los EE.UU. Esta declaración tiene aspectos educativos, de equidad de género, de libertad de expresión de desarrollo sostenible, todo esto es lo que contiene el plan de acción.

¿Cómo están respondiendo los países emergentes a esta cultura de paz?

Los emergentes magníficamen-te, hasta el punto de que algunos lo han puesto hasta en su propia constitución. Los que no hay ma-

nera de que hablen de paz son los países ricos, que son los que se están gastando este dineral inmenso en segu-ridad. Está tan justificado que se hable de una cultura de paz, como un nuevo comienzo. Esta es una frase que me gusta mucho porque figura en la Carta de la Tierra, uno de los documentos con mayor visión de futuro que se ha escrito nunca, y habla de eso, tenemos que llegar a un nuevo comienzo.¿Los países en vía de desarrollo tienen mucho que ense-ñar a los desarrollados? ¿Cuál es el país que más admira? Yo, África (en general). Siempre he dicho “qué negocio haría Europa si cambiara saberes por sabiduría. Los afri-

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canos, sobre todo las africanas, estas mujeres que sí que saben qué es inventar cada día para llegar a la noche y darle a su familia lo mínimo que necesitan para sobre-vivir… esto es sabiduría y nosotros lo que necesitamos es precisamente este intercambio, y a mí me ha impre-sionado muchísimo África en general aunque también otros países como la India. Y en estos momentos tras haber pasado la operación Cóndor América del Sur también ofrece unos destellos de los caminos del maña-na formidables. En resumen, los países emergentes y en vías de desarro-llo no ofrecen problemas. Los que ofrecen problemas son los grandes países, y además hemos creado también, por codicia, un enorme dragón todo poderoso, con una incoherencia, un país comunista que ha pasado a ser primer capitalista del mundo, y todo eso por qué, por-que nos ha interesado para ganar todavía más dinero, pero ojo porque la fábrica del mundo ahora se tiene que transformar en la fábrica para el mundo. Estos son los problemas, el de los países hegemónicos y que ahora hay que decirles, ojo que esto se ha acabado, el neoliberalismo se ha acabado, solo ha favorecido al 20% de la humanidad y ahora queremos más. Pero ojo a pesar de todo seguimos siendo unos privilegiados, por eso ahora tenemos que ir todos de la mano en busca de ese desarrollo sostenible.Cómo ves la función de la UCLM a través de su Fun-dación General en la organización de programas como Al-Mamún o Bicentenarios. Creo, que es de las cosas mejores que se pueden hacer, crear. La juventud es más solidaria que antes porque ahora conoce el conjunto. Nosotros tenemos que salir de esta óptica que nos ha guiado durante años, Kennedy decía que no hay ningún desafío humano que se situé más allá de la capacidad creadora de los seres humanos, pero para eso tenemos que tener tiempo, tenemos que tener una reapropiación del tiempo para pensar, para crear y además para hacerlo a tiempo porque hay cosas que pueden ser irreversibles, por ejemplo el medio am-biente, la educación de la gente…Mi propuesta es el multilateralismo democrático. Ron-dal Regan y Margaret Thatcher marginaron a Naciones Unidas, pues ahora vamos a ponerla en el centro de toda

decisión. En el momento que tengamos unas Naciones Unidas ponentes, sería imposible que hubiera problemas como el de Libia o el actual de Siria, ni hubiera pasado lo de Ruanda, ni lo de Camboya… si hay un interlocutor en nombre del mundo, con toda la fuerza del mundo, no hubiera pasado nada, pero ahora no tenemos unas Naciones Unidas fuertes.

¿Qué opinión le merecen estas jornadas sobre la econo-mía verde?

Pues me parece muy bien, y creo que una vez más que es un éxito de la UCLM y de su Fundación, porque te-nemos todos que darnos cuenta que es posible salir de la crisis, pero que esta posibilidad implica un cambio de paradigma, un cambio en la forma de pensar. Tenemos que vencer la inercia, decir de una vez, que fórmulas de ayer no pueden resolver los problemas del mañana, lo que tenemos que hacer es evolución, que evolución sig-nifica conservar, precisamente lo que hemos vendido, porque hemos venido nuestros valores, estos los tene-mos que conservar y en cambio tenemos que cambiar el resto, y esto se llama evolución. Si no hay evolución viene la revolución, y la revolución la diferencia es la R de responsabilidad.


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RSEPOSTGRADO IBEROAMERICANO

Fueron 24 días y 55 razones para estar cada uno de esos días en Toledo. Y estar me refiero a ESTAR, con mayúsculas, con los 6 sentidos, porque el solo inter-cambio de una palabra con un compañero o compañera del Postgrado Iberoamericano de RSE era abrirse a un mundo completamente nuevo lleno de descubrimien-tos, emociones, recuerdos… y a la posibilidad no solo de crear lazos de trabajo o estudio, sino a que germinara la semilla de una bella amistad a través de las fronteras. Y ya está. El Postgrado ya pasó. Mucho trabajo previo, mucho trabajo durante. Y un gran vacío después. Pero lo hemos dicho antes, se forjaron amistades, nacieron sinergias, lazos de trabajo, y nos quedó el recuerdo im-borrable de una experiencia rica en todos los aspectos. Hablando con los participantes nos dimos cuenta de que, como primer postgrado, ha cubierto, en general, las expectativas de todos y de todas. Por poner solo algunos ejemplos, citaremos al argentino Marcelo Testa, profe-sor en economía y buscador incansable de respuestas. Alberto era el que recitaba poemas cuando la clase ya se había terminado… porque Alberto también es poe-ta. Además de ser una persona, como siempre le gus-taba aclarar. Y... ¿qué fue Toledo para Alberto? “…una revelación en cuanto a estar, compartir conocimientos, conocer otras culturas y hacer nuevos amigos, aunque en otro sentido fue la constatación de la necesidad de un cambio profundo en las universidades: es necesario darnos cuenta de la importancia de la parte lúdica en el aprendizaje; el arte en el aula, totalmente ausente en una ciudad histórica; la carencia de reflexión sobre las pro-pias prácticas y he visto patente la necesidad de trabajar formando profesionales en áreas de responsabilidad so-cial universitaria”.Por su parte, Karina, una abogada que vino con su pe-queña de 4 años y su marido desde México, nos contó entusiasmada que el curso le ha resultado muy intere-sante “he tenido algunas dificultades con el lenguaje, la dicción, las distintas formas de expresarnos… pero, por suerte, al tener todo el material disponible en la platafor-ma online del curso, pude entender todo mucho mejor. Quise hacer este postgrado porque quería aprender más

de la RSE. Entre todo lo que he aprendido, he descu-bierto que mi empresa desarrolla acciones de RSE aun sin saberlo, con lo cual cuando vuelva podré ayudar a ver las cosas desde otra perspectiva. Además, después de esto seré más juiciosa en mis acciones, actuaré de mane-ra más responsable eligiendo muy bien donde poner mi dinero, y haré más cosas además de comprar artesanías”.Las redes sociales fueron un dinamizador muy valorado por todos en este Postgrado. Los participantes han po-dido compartir conocimientos a través de un grupo de Facebook y una cuenta de Twitter con la que pudieron seguir las clases, como la de María Elena Zarza y Ele-na Saura, que nos presentaron el trabajo de Telefónica y Fundación Telefónica. Hablamos con ellas y compartie-ron con nosotros la idea de que “…en un mundo cada vez más globalizado es una oportunidad contar con cursos que favorezcan el intercambio de aprendizajes, saberes y experiencias entre personas de distintas nacio-nalidades de manera presencial. Además, el que la Uni-versidad permita conectar desde el mundo académico personas interesadas en distintos temas emergentes en la arena pública le da relevancia y le posiciona en los dis-tintos espacios de toma de decisiones de la cooperación internacional”. Durante el postgrado, Iberoamérica se sentía, se respi-

EXPERIENCIA EN EL POSTGRADO IBEROAMERICANO EN RSE

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raba, se escuchaba. Lucho Molero, un representante de Perú, también abogado, nos trajo la calidez de la cuna de la civilización andina, con su ánimo y disponibilidad para todas las actividades que se organizaban. En cuanto al Postgrado, nos ha contado que “…si bien el esfuerzo detrás de la organización de este postgrado se ve y se in-tuye enorme, creo que se puede mejorar por ejemplo en la contextualización de los problemas latinoamericanos. Esperaba también aprender un poquito más de gestión de conflictos con las comunidades locales pero creo que de todas maneras ha estado bien, mi evaluación es posi-tiva, nos ha servido para poner muchas ideas en común”. Angelita Flores desembarcó en Toledo desde Costa Rica con una mochila cargada de experiencias listas para ser compartidas con quien deseara escucharla. En su país, Angelita trabaja tanto para el sector privado como para el público y la Universidad, y nos dijo que se fue satis-fecha: “estoy contenta por la cantidad de contactos que he hecho. Creo que la experiencia del postgrado ha sido tremendamente positiva pero, como punto a mejorar, destacaría el aspecto pedagógico de algunas clases y el mayor aprovechamiento de los cursos. Por lo demás, me voy emocionada porque el postgrado me abrió las puer-tas: ahora quiero pasarme al tercer sector”. Colombia, junto a Argentina, fueron los países que más representantes han enviado durante el mes de febrero a Toledo. Y el sector privado, en este caso los medios, es-taba muy bien representado por Erick Pichot, periodista colombiano con las ideas muy claras y con unas ganas contagiosas de emprender proyectos nuevos, de colabo-rar, de tirar para adelante… sus palabras lo demuestran: “este postgrado ha sido una gran decisión pese a las ac-tuales circunstancias, ha sido una gran apuesta por parte

de la Universidad. Obviamente hay que mejorar cosas, como el que haya una mejor articulación de las cátedras (hubo bastante disparidad entre los ponentes y los par-ticipantes), sería positivo potenciar el curso con las ex-periencias de los participantes y ampliar un poco más la visión global de la RSE”. Nos vamos. Mal que nos pese, el Postgrado llegó a su fin, pero renovamos las ganas de seguir adelante, de trabajar por una segunda edición y de seguir apostando por una responsabilidad social que no tiene otra opción que aflo-rar, romper moldes, tirar muros, traspasar fronteras… y nos vamos con dos participantes de lengua portugue-sa: Manuel, de nuestro vecino Portugal, y Vicente, del colorido Brasil. Ellos, al igual que el resto de compañe-ras brasileñas, hicieron un esfuerzo enorme por seguir las clases en español, lo cual tiene un gran mérito. Y a ellos, como a todos los que estuvieron en Toledo, que-remos dedicarles las palabras de agradecimiento por la enorme confianza depositada en el Postgrado, por haber participado activamente en todas las clases aportando ideas, puntos de vista, sugerencias… y por el estupendo ambiente de compañerismo, de amistad. Además de las horas de clase, de estudios, de talleres, del estudio acadé-mico-formal, no olvidaremos las enseñanzas informales, el aprendizaje de las personas, de las distintas identida-des culturales que nos han marcado y enriquecido (el mate, el ceviche…), pero sobre todo las promesas de seguir trabajando duro por la RSE, aquí y en Iberoamé-rica, juntos.

Maria Fernanda Bouza CabedaAlumna de la primera edición del Posgrado


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PROCEDENCIA DE LOS ALUMNOS Y ALUMNAS DEL POSTGRADO IBEROAMERICANO DE RSE

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Otras actividades

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OTRAS ACTIVIDADESCENTRO DE ESTUDIOS DE CLM

En 1996 se puso en funcionamiento en la UCLM el Centro de Estudios de Castilla-La Mancha (CECLM). Desde entonces cumple una importante la-bor gracias al trabajo del documentalista Óscar Fernán-dez Olalde, ayudado por una serie de becarios, que a la vez reciben una interesante formación, seleccionados anualmente en el marco del conjunto que el Vicerrec-torado de Alumnos contempla para diversos servicios universitarios. Gracias a ellos se pone a disposición de la Universidad, de la sociedad de Castilla-La Mancha y de personas interesadas de cualquier parte del mundo toda una serie de documentos e informaciones bibliográficas. Aunque ubicado físicamente en el campus de Ciudad Real, concretamente en la Facultad de Letras, el trabajo desarrollado durante más de tres lustros y la adecuada utilización de las nuevas tecnologías han teni-do como resultado un Centro verdaderamente regional, abierto a muy diversas facetas, organizaciones e institu-ciones, y, en consecuencia, su conversión en un referente cultural e investigador en las cinco provincias de Casti-lla-La Mancha. Además, un equipo multidisciplinar ha hecho posible durante los últimos dieciséis años que el CECLM ayude a la conexión de la Universidad con la Sociedad. El profesor universitario tiene como ocupaciones priori-tarias docencia e investigación, que se completan con la divulgación. Además de investigación, se han realizado en el Centro múltiples actividades de divulgación cul-tural (ciclos de conferencias, conmemoraciones, con-gresos, exposiciones, presentaciones, publicaciones...), intentando devolver a la Sociedad parte de la inversión que dedica a la Universidad.

Como no es posible hacer una relación comple-ta de las actividades y logros del CECLM citaré sólo tres cuestiones:

1. Equipo y colaboraciones. Todo ha sido posible gracias al trabajo y colaboración de muchas personas, de ayudas desinteresadas, de becarios, de personas del PAS y del PDI, de variadas instituciones y organizaciones. En el equipo de dirección es necesario citar primero a Esther Almarcha-Núñez-Herrador, codirectora conmi-go, y reconocer su entrega, sus horas de dedicación a un apasionante proyecto. También a los diversos coordina-dores del CECLM: Manuel Ortiz Heras, de la Facultad de Humanidades, primer coordinador en el Campus de

UN CENTRO PARA LA DOCENCIA, LA INVESTIGACIÓN Y LA DIVULGACIÓN

El Centro de Estudios de Castilla – La Mancha, en colaboración con la Fundación General de la UCLM, solicitaron una convocatoria al Ministerio de Cultura según la “Orden CUL/1138/2011, de 13 de abril , por la que se convoca-ron ayudas para la creación y transformación de recursos digitales y su difusión y preservación mediante reposito-rios”, para la digitalización de la prensa histórica de la biblioteca Ana de Castro, Ayuntamiento de Valdepeñas. Una vez concedida la aportación, se digitalizaron 7.876 páginas, correspondientes a cuarenta volúmenes encuadernados de la siguiente prensa mediática: El Eco de Valdepeñas, El Defensor de Valdepeñas, El Legitimista, La Libertad, La Voz de Valdepeñas, el Programa, La Mancha Ilustrada, El Independiente, La Templanza, El Apostolado Manchego, El Centro Mercantil, Heraldo de Valdepeñas, La Hormiga y El Demócrata.

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Albacete, sustituido por Miguel Ramón Pardo Pardo, de la Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales; Ángel Luis López Villaverde, de la Facultad de Perio-dismo, en Cuenca; Benito Díaz Díaz, de la Facultad de Ciencias Sociales, en Talavera de la Reina; Rafael Villena Espinosa, de la Facultad de Humanidades, en Toledo; Riánsares Serrano Morales, directora del Archivo His-tórico Provincial, y Juan Pablo Calero Delso, profesor de Instituto, coordinadores en la provincia de Guadalajara. 2. Historia de la fotografía. Ha sido una activi-dad interesante. Además, de recopilar y poner a dispo-sición de los usuarios un material muy diverso, se han organizado cinco encuentros dedicados a la historia de la fotografía, celebrados en Ciudad Real (2004), Toledo (2006), Cuenca (2008), Guadalajara (2010) y Albace-te (2012). Se fijaron pautas metodológicas para la con-servación y gestión del patrimonio fotográfico y se es-tudiaron las posibilidades de la fotografía como fuente histórica, artística o documental. Es posible ver las actas de los tres primeros encuentros: Esther Almarcha, Silvia García y Esmeralda Muñoz (eds.): Fotografía y memo-ria. I Encuentro en Castilla-La Mancha (Ciudad Real, CECLM, 2006); Lucía Crespo y Rafael Villena (eds.), Fotografía y patrimonio. II Encuentro en Castilla-La Mancha (Ciudad Real, CECLM, 2007); e Irma Fuencisla Álvarez y Ángel Luis López (eds.): Fotografía e historia. III Encuentro en Castilla-La Mancha (Ciudad Real, CE-

CLM, 2009). Las correspondientes a los encuentros de Guadalajara y Albacete están en fase de edición.

3. Biblioteca Virtual de Castilla-La Mancha. Desde hace más de una década el CECLM pone a dis-posición de los usuarios toda una serie de documentos digitalizados (prensa, fotografías, libros, revistas de es-tudios...). Pero a finales de 2011 se puso en marcha la Biblioteca Digital de Castilla-La Mancha que, gracias a la utilización de la aplicación informática Pandora, per-mite hoy la consulta, con búsqueda a texto completo, de 1.000.000 de páginas desde Internet (fuera de la UCLM) y 1.400.000 desde la Intranet. De momento sólo se pue-de ver prensa periódica, pero próximamente se pondrán en marcha los módulos de libros y de revistas de estu-dios. En fin, ha sido un trabajo intenso, con la partici-pación de muchas personas e instituciones, con alianzas diferentes y colaboraciones muy diversas. Pero un traba-jo apasionante que está dando unos frutos satisfactorios, un trabajo que es buena muestra de la importancia de la Universidad de Castilla-La Mancha para la Sociedad.

Isidro Sánchez SánchezExdirector del CECLM y Colaborador Honorífico de la

UCLM

El pasado 17 de abril, la Universidad de Castilla-La Mancha (UCLM) rindió un homenaje al profesor Isidro Sánchez Sánchez, doctor en Historia y Geografía re-tirado de la actividad académica desde el pasado fin de año tras una dilatada vida universitaria en la que compaginó la docencia y la investigación con la gestión de la institución.Amigos, compañeros y familiares acompañaron a Isidro Sánchez en un acto presi-dido por el rector de la UCLM, Miguel Ángel Collado, y en el que se recordó y agra-decido al profesor su dedicación y su entrega a la institución durante tres décadas.Isidro Sánchez Sánchez es doctor en Historia y Geografía por la Universidad Com-plutense de Madrid. Se incorporó a la Universidad de Castilla-La Mancha en 1983 y

desde entonces y hasta 2012 ejerció como profesor de Historia Contemporánea en la Facultad de Letras del Campus de Ciudad Real, centro al que seguirá vinculado como colaborador honorífico, director y colaborador en varios proyectos de investigación relacionados con el asociacionismo y la prensa histórica en Castilla-La Mancha, este últi-mo tema clave de su tesis doctoral. En el plano de la gestión fue vicerrector de Centros y Planificación y de Centros e Infraestructuras, y desde el año 2000 y hasta su jubilación director del Centro de Estudios de Castilla-La Mancha. Asimismo, es un asiduo colaborador de los medios de comunicación de la provincia Ciudad Real.

Fuente: Prensa y Comunicación de la UCLM

UCLM SOCIAL 2013 76


Tras el golpe de estado fallido del coronel Tejero, en fe-brero de 1981 y la victoria del PSOE en octubre del año siguiente, la democracia española vivirá años de conso-lidación y asentamiento indiscutibles. El país entero pa-recía decidido a olvidar tópicos culturales e históricos y dejar atrás las diferencias que lo separaron tanto tiempo de sus vecinos europeos. Gobierna la izquierda, se produce la integración en la Comunidad Europea, crecen las clases medias y se re-fuerzan los mecanismos propios del estado del bienestar característico de nuestro entorno. La producción litera-ria, cinematográfica, musical y artística se normaliza y acerca a las formas y contenidos vigentes en el resto de Europa. La vitalidad contenida de los años anteriores es-talla en la movida y parece que el mundo entero vuelva la mirada con asombro a una irreconocible España. Sin embargo, no todo es luz y alegría. Loa años ochen-ta son también los años de la reconversión industrial, el momento en que el terrorismo de ETA, y su secuela del GAL, actúa con más virulencia y de manera más con-tinuada. Es la década en que en España se descubre y extiende el consumo de drogas duras. Aparece la delin-cuencia a ellas vinculada, especialmente entre los jóvenes de barrios marginales de las grandes ciudades, protago-nistas de canciones y películas que llegaron a configurar un verdadero género. Es también el momento en que,

entre otros sucesos, un fenómeno como la extensión del SIDA servirá de excusa para poner en cuestión parte de la revolución juvenil de los sesenta. A vista de hoy, esa década no solo resulta crucial sino también del máximo interés por su complejidad y tras-cendencia. De ahí que resulte fácil justificar un curso como el que proponemos, en el que ocupen un lugar preferente los protagonistas de esos años. El Curso pretende dar a conocer a través de la participa-ción de personajes relevantes de ese momento el proceso de definitiva consolidación del sistema democrático en los años ochenta, y su reflejo en la vida cultural de la

época.

ESPAÑA AÑOS 80: LA CONSOLIDACIÓN DE

LA DEMOCRACIA

Jesús Ordovas, escritor y crítico musical, participó como ponente en este curso

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