DIFERENCIAS ENTRE PENTECOSTALISMO Y NEOPENTECOSTALISMOPublicado el junio 15, 2014por unidoscontralaapostasia

Mario E. Fumero

Algunas personas que leen esta página no

saben discernir entre lo que es el pentecostalismo clásico y el neo-pentecostalismo

moderno[1]. En ningún momento ciertos lectores puedo estar en contra del

movimiento pentecostal, ya que mis raíces están dentro del mismo, y soy ministro de

las Asambleas de Dios. Sin embargo, no puedo aceptar las desviaciones y

desvirtuaciones doctrinales de movimientos que aparentando ser pentecostales,

introduce acciones, conductas y enseñanzas procedente del ocultismo, fetichismo, y

mercantilismo. Es a estos movimientos que denominamos “neo-pentecostal”[2].

últimamente algunos llamados apóstoles, que más bien son apóstatas, han introducido

dentro de las iglesias actuaciones y conceptos que dicen ser del Espíritu Santo, pero

carecen de respaldo bíblico. Para ello han elaborado una teología torcida

introduciendo conceptos esotéricos, como es la “teología de lo sobrenatural”, la cual

se une a otras falsas teologías, como la mala llamada  “prosperidad”, que más bien es

de la codicia. A estas dos corrientes se une la falsa enseñanza sobre la guerra

espiritual, y se le añade las funciones especiales de un apostolado papista,

acompañado de visiones y profecías las cuales en su  gran mayoría falsas y

manipulativas.

Creo firmemente en el poder del Espíritu Santo, en la manifestación de los dones

espirituales de 1 Corintio 12:1-12 , en el poder de Dios para hacer maravillas, pero no

creo que el hombre pueda manipular a Dios y al espíritu Santo a su capricho, para que

hagan lo que el hombre quiere, convirtiéndose en Señor y haciendo a Dios su siervo.

¿Quién soy yo para ordenarle al Soberano lo que tiene que hacer? ¿Podemos

imponerle a Dios nuestros caprichos? ¿Es la fe coherente y bíblica o ilógica y

fantástica?

Creo firmemente en que el Espíritu Santo opera en el hombre en todo aquello que la

Palabra de Dios nos muestra, pero creo también en la Soberanía de Dios, y que pase lo

que pase, Dios en su majestad y soberanía hará lo que tenga que hacer aunque creo

en la Sanidad Divina, pero no creo que la misma pueda ser manipulada para fines

lucrativos y según el capricho del que la proclama. Creo que Dios tiene muchas

formas de sanar, como también puede decir hasta donde debo vivir y como debo

morir, pues todos los seres humanos de algo tenemos que morirnos.

Los énfasis modernos sobre Espíritu Santo rompe todos los esquemas tradicionales de

la teología pentecostal, creándose manifestaciones absurdas e ilógicas que no tiene

respaldo bíblico, y en algunos casos, se toman hechos aislados para crear una

manifestación carismática generalizada. No existe en la Biblia una doctrina del vomito

Santo, o de la risa santa, o de la transferencia de espíritus, o de la unción del

mangueraso, o de la imprescindible necesidad de caerse para ser ungido, o de cazar

los demonios hasta en la sopa, o de hacer pactos económicos para ser bendecidos.

Todas estas enseñanzas son sacada de la manga de los especuladores, sin sostén

doctrinal, y fundamentadas en revelaciones personales, mediante la cual  manipulan

las emociones de los presentes, para inducirles a falsas experiencias.

Creo firmemente que al Espíritu Santo no lo podemos encajonar dentro de una

estructura, ni tampoco lo podemos manipular para que actué según el caprichos de

los hombres. Él es soberano y hace lo que tenga que hacer según lo determinado por

Dios, y lo definido en las Sagradas Escrituras. Nuestro fundamento está en la Palabra,

todo aquello que no tenga suficiente respaldo bíblico, aunque sea revelado por un

ángel del cielo, debe ser desechado, es anatema (Gálatas 1:8).

Cuando enfocamos las aberraciones del neo-pentecostalismo, no estamos atacando al

pentecostalismo genuino, o clásico, sino a esos que han tomado al Espíritu como

fórmula manipulativa para montar un imperio y enriquecer a unos cuantos a costillas

de muchos incautos que cae en las garras de la apostasía y de mensajes diluidos con

gnosticismo y esoterismo. Aunque soy ministros de las Asambleas de Dios, reconozco

que algunas iglesias de este movimiento se han apartado de la doctrina correcta, y

han sido arrastrada a las corrientes modernas del neo-pentecostalismo, siendo

absorbidas por una conducta que no es acorde a las enseñanzas de la doctrina

pentecostal clásica.

Creo en el mover del Espíritu, pero el mismo tiene que efectuarse dentro de los

parámetros bíblicos (1 Corintios 14:33), porque donde está el Espíritu de Dios hay

orden. Porque donde esta el Espíritu de Dios el culto es racional (Romanos 12:1), y tu

libertad de adoración no puede afectar la libertad de otro, ni puede dar lugar a que los

incrédulos o incautos te cataloguen como un loco (1 Corintios 14:23), porque los que

no tienen experiencias espirituales, no entienden las cosas que son del espíritu, ni las

puede discernir, porque la mente carnal no podrá entender las cosas espirituales(2

Corintios 2:14).

Cualquier manifestación debe ser analizada dentro del contexto bíblico. Sin embargo,

hay experiencias espirituales individuales que pueden ser diferentes entre uno y otro,

y esto se debe a las características emocionales, temperamentales y sentimentales de

los seres humanos. Por ejemplo; una persona es tocada por Dios en un culto, uno

puede llorar, mientras otro  se puede reír, y quizás otro caiga de rodillas y quizás un

cuarto se quedó en silencio ¿Cual de los cuatro fue más bendecido? Siempre

catalogamos más espiritual al que hizo mas bulla, pero a lo mejor el que quedo en

silencio fue el que dio más frutos. Los cuatro tuvieron la misma experiencia, pero el

factor temperamental y emocional los hizo actuar diferentes. Esto no debe dar lugar

para establecer que todo el que es tocado por el Espíritu Santo debe reírse,  llorar, 

caer de rodillas o quedarse en silencio.

Espero que quede claro que en esta página publicare todo lo que no esté de acuerdo

con la Palabra de Dios y enfocaremos temas que enseñen como proceder tanto en la

fe, como en la Palabra  o en el Espíritu Santo, pues debemos  defender a capa y

espada la verdad revelada por Dios en las Sagradas Escrituras, porque sólo la verdad

y doctrinas prevalezcan sobre las filosofías  de los hombres.

 

 

[1] – Los neopentecostales y carismáticos emplean además la palabra nueva

efusión (new outpouring) o liberación(release) para describirla. Y la razón de ello es

que por su teología sacramental reconocen que en el bautismo ya recibieron al

Espíritu Santo, pero que de algún modo el efecto previsto del sacramento fue limitado

o diferido por una deficiente preparación o disposición. Al orar para cambiar ésta, se

manifiestaría más plenamente su poder.

[2] – Es un movimiento que ha sucedido al pentecostalismo clásico de principios del

siglo XX y al movimiento carismático que nace en muchas iglesias en los años 60 y 70.

Se trata de un énfasis en experiencias de poder espiritual que vienen de la mano de

ciertos ungidos, que rompe con la concepción tradicional de los dones del Espíritu que

había en estos círculos. Sus principales representantes, de hecho, no tienen origen

pentecostal o carismático. Su énfasis está ahora en una restauración de la autoridad

apostólica, que carece por supuesto de base bíblica alguna, y produce una

dependencia todavía mayor de ciertos individuos. (comentario de José de Segovia, de

El Protestante Digital)