DICE IFA

QUE DEBE SABER EL BABALAWO SOBRE EL SANTO Y PARA DAR COCO AL MUERTO Y MOYUBAR A ORULA

Dar coco se canta esto después de tener puestas las aguas a las 7 potencias, africanas.

Atena eggun lau lao (se repite)

Rezo: Omi tuto, ana tuto, tuto a roye, tuto ile, tuto omo, tuto owo aiku bobagua.Ybababa, ybababa, yba echeda, oba baloqueAche boguo olvoLeju Elese Olorumare

BABALAOS IBAE

Tata Gaitan – Orgun da FunJose Ramon Rodríguez – Orgun LabedeJuan Ángulo – Obetua

SE REZA TIMBELESE OLODUMARE YBA LENI YBAIENTONU

Miguel Feble – Odi CaCundo Sevilla – Orgunda MelliAlfredo Rivero – Otrupo Bacongua

SE REZA TIMBELESE OLODUMARE YBA LENI IBAINETONU

Miguel Ángel Castillo – Ollecun BirosoArturo Peña – Otrupon BanifeAsunción Villalonga – Ogunda Masa

Hay más:

BabelPapito ArrietaIfa Lade

TODOS LOS QUE CONOZCA:

Entonces se dice: ACHE BOGUO “YALOCHA IKU”Pilar FreznedaCarmen EriceRosalia HerreraLiberatoFelix PaluchaMaximiliano OrdaCaitaAlbertina La Fecte

Se reza: timbelese olodumare ybaleni ybaientonu con los cocos en la frente del Aleyo se dice: alafia erguí quita ochota, quita aralle, quita ano, quita ofo par un chinche en elile de fulano de tal, signo tal, entonces se tira el coco.

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EL OLUO DEBE CONOCER EL DILOGUN DEL SANTO

1. Ocana O2. Eyioco OO3. Ogunda OOO4. Iroso OOOO5. Oche OOOOO6. Obara OOOOOO7. Obi OOOOOOO8. Oyionle OOOOOOOO9. Osa OOOOOOOOO10. Ofun OOOOOOOOOO11. Onjuani OOOOOOOOOOO12. Eyilachebora OOOOOOOOOOOO13. Matala OOOOOOOOOOOOO14. Merinla OOOOOOOOOOOOOO15. Manuta OOOOOOOOOOOOOOO16. Meridilogun OOOOOOOOOOOOOOOO

Ordun Mayores: 1,2,3,4,8,10,12,13,14,15 y 16Ordun Menores: 5,6,7,9 y 11

El Ordun más chiquito es 5 (Oche)El Ordun mayor es el: 11 (Ojuanichobe)

1. Ocanchuco 11. Moncala 1. Ocana Sorde 2. Ellioco2. Mole 12. Mellila 3. Orgun da 4. Olloruzun3. Meta 13. Metala 5. Oche 6. Obara4. Merin 14. Merinla 7. Odi 8. Elliende5. Menin 15. Manula 9. Osa 10. Ofun Mefun6. Mefa 16. Meridilogun 11. Ojuani Chobe 12. Elleila Chebora7. Melle 17. Mellela 13. Metala 14. Merinla8. Mello 18. Mellola 15. Manula 16. Meridilogun9. Meza 19. Mezanla10. Megua 20. Mellimegua

1. Ocana Hoche: porque se empezó hacer el mundo dice ofotele obitela haya uno bueno y uno malo.

2. Flecha entre hermanos3. Lacuniguila acain arara dice: paloma, discusión, tragedia por una cosa

10 – 5 Icuoguada Pno eleocha conique guo: el muerto le quito todo lo que tenia de santo

6 – 9 Usted es loco o se hace el loco9 – 8 Después de frita la manteca vamos a ver los chicharrones que da9 – 6 Dos carneros no beben agua en la misma fuente8 – 9 Donde Chango comió por primera vez, lo que lo vuelve a hacer4 – 5 Muerto da vueltas, busca a quien coge 5 – 4 Si agua no cae, maíz no crece 5 – 7 El que debe, paga y queda franco7 – 5 Absuelto por falta de pruebas6 – 5 Para afuera, para el patio 5 – 6 Una cosa piensa el borracho y otra el bodeguero6 – 7 El perro tiene cuatro patas, pero coge un solo camino7 – 6 Peonía no sabe si se queda con un ojo colorado o prieto

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11 – 4 Tillun agua, vergüenza mayor8 – 4 Si una cabeza no me vende, no hay quien me compre, la cabeza lleva el pie

derecho5 – 9 Buen hijo tiene bendición de dios y de su madre9 – 5 Si no sabe la ley con que debe vivir aquí, lo aprenderá en el otro mundo12 – 6 No vaya Usted mismo a perder su cabeza, muerto parado6 – 12 De fracaso en fracaso por porfiar 6 Oba i curo rey no dice mentiras9 – 12 Olla Zarabanda, alli lo da fracasado por revoltoso2 – 8 Un rey lo quieren quitar a flechasos2 – 9 Revolución en su casa, en la calle, tropiezos6 – 8 Oreja no pasa cabeza, respete a los mayores8 – 7 Donde nació la bagatela afulla losa plantilleria 2 – 5 Ocha cuoribo revolución por santo8 – 5 Odu mentiroso revolucionario 10 Ananacu donde nació la maldición4 Nadie sabe lo hay en el fondo del mar5 – 5 Agujas que llevan el hilo5 Sangre que corre por las venas3 – 7 Lo que se sabe no se pregunta7 Donde se hizo el hoyo por primera vez11 Desconfianza, sacar el agua con canasta 1 – 10 El que mucho aprieta, poco abarca5 – 3 Repugnancia de lo que dejo, no vuelva por el9 Oreguani obatacubano su mejor amigo, es su peor enemigo3 – 5 Repugnancia, muerto parado discusión de familia9 – 2 Revolución entre marido y mujer o persona allegada8 – 8 Dos amigos inseparables se pelean9 – 9 Amigo mismo mata al amigo4 – 4 El que partió derecho, partió jorobado, prisión, desesperación 4 – 8 El que nació para cabeza y se quedo en la cola es malo1 – 3 No vaya a echar sangre por la boca, nariz y ano5 – 8 Nadie sabe lo que tiene hasta que los pierde, prisión7 – 9 Estire la mano hasta donde alcance9 – 4 Mire hacia delante y hacia atrás 3 – 9 Olofin parte la diferencia 11 – 3 Uno tira la piedra y un pueblo carga la culpa7 – 7 No se salga de la costumbre, inquietud8 La cabeza es la que lleva el cuerpo8 Obacenan gueneriate, un solo rey gobierna un pueblo7 – 7 Dos personas no hacen las cosas bien obiagaga odigogo9 – 7 En megego melliaga dagodo, dos narizones no se pueden besar5 – 7 Owo mindi lla le can ni ocha, el dinero saca tragedia arriba santo entre familia

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ESTOS SON LOS SANTOS QUE EL BABALAO Y EL SANTERO TRABAJAN Y LOS MAS CONOCIDOS

ÁFRICA CATOLICO

Elegua El Niño de Atocha, Ánimas solas, San Antonio y San RoqueOrgun San Pedro y San Pablo, San JuanOchosi San NorbertoObatala Las MercedesOya La Candelaria y Santa TeresaAggayu San CristóbalYemaya Virgen de ReglaOchun Caridad del CobreOrunla San Francisco de AsísBabalu Aye San LázaroNana Burucu Nuestra Señora del CarmenOrichaoko San Isidro El LabradorOdua San ManuelOsain San Silvestre, San Ambrosio, San Rafael en el campo, e Inle en

la ciudadOba La CandelariaObamoro Jesús de NazarenoOchagrinan San JoséDada Nuestra Señora del RosarioYewa Sana Clara de los DesamparadosAguema Santa FilomenaLos Ibeyis San Cosne y San DamiánIroko La Purísima Concepción Shango Santa BárbaraOke San RobertoEshu San Miguel de AlcangeEfru Santa AnaOlofi Santísimo Sacramento Espiritual Olodumare DiosAlosi El Diablo

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BABA EYIOGBE

Siempre que salga este Ifa, hay que darle de comer a su cabeza, no se come ni boniato, huevo, ni guanábana.

Baba Eyiogbe alalekun ayalolo momdi abochun omo coche idikereche kamu ileke omo lori adifanfun aladeche imapaparoro timbabeledi agogo chinima iku funibuye chinima chinima

Chinwelewo chinwini lakotori oni babalawo lodifa yoko fun ile iyetuto ni ya wo Orumila ebo eyele meni akodie acho fun fun meni ewo fun fun ewo kukua owo meyo etun owo meyo otun.

Orunmila ni ode dere ode rere layoni oku Orunmila ni ode derere oderere layoni eyo Orunmila ni ode derere oderere layoni ni ode derere oderere layoni eran onitokun onitosan onlosebe eniyorin onlalu efe eye lomaro oni godowo apalokun balu baloro bobolowoyo pekuti osode lawete oma babawa.

Owatire okania okanlu akuko akan dilotun okan (quiere decir): hay un palo que toca en el cielo y en la tierra.

Eko Ocheyeku akanchu edeyeka obenitodun ocheni lodafun chepe chicharun orisha oyi óyele meni efun ori acho pupa owo la meni (tenga cuidado con la risa no le vaya a ahogar)

Oda fibo iboleti odafo ke akenini odaza oboñu obiti bitire okuni nuburo ni obaye alalekun omonikun aberekun fidiyala awa lalo chun omo onide omo eni ochedi kereche kafilike omo loruye adafun aladeche piparoro tinba bode akote chinima iku funibuye chinima aro funibuye chinima chinima aro funibuye.

Chinima chinima eyo funibuye chinima intori aro abo lebo buruacho fun ibayari buye ogan eyele acho tenbelera awo medilogun

Olalekun omodelekun oko aya Lola oni bakun omo enibide omo eni kochedi gereche kamu legebomo elomire babalawo lodafun ladeche ipaparoro tinbabelodo koko oni chinima oku funimuye chinima erun funimuye chinima chinima oro funibuye chinima eyo funibuye chinima chinima

Chinkidilipo chinkidilipo chikini niko tori babalawo lodafun eyl oko unbato yunpo ti eyi ogbe lorubo óyele medilogun batarun botan anfi labo eyelemeyo abi oma así womi apa ifanire aye (cuando se termina el ebbo, se entierra todas las botellas frente al escaparate de los santos y se les mata dos eyele dentro, se tiene cuidado de que las botellas no se rompan), Ire Aye.

Wawa awo sayui aye awo sayui cutete awo sayui anen adifanfun aya oba lenpa iya mata bobo oki oni kalo ile on eyele meta oke mewa (son tres hermanos que todos son reyes y no se llevan bien, porque los tres nacieron para gobernar, uno es hijo de Obatala, el otro de Yemaya y el ultimo es hijo de Orunmila)

Eyiogbe alalekun onilekun odafun alandeche achuku chuku Esta pagina de rezo esta escrita en Yoruba en su mayor parte, para los que tengan gramática o diccionario puedan traducirlo y saber lo que reza.

5+I II II II I

DICE IFA

CHARLA DE IFA

Dice Ifa: Que su suerte ha sudo grande, pero que la gente le tiene puesta la vista encima, le envidian cuanto Ud., haga, a tal extremo que Ud., se ve desesperado y quisiera irse lejos. Tenga calma, porque usted en un viaje se encontrara una persona de estimación, que entrara en relación con usted, y esa persona tendrá que mirarla bien y sin falsía, porque de ahí dependerá su suerte o fortuna, usted tiene que moderar su genio, usted abandono a una mujer, que hoy lo maldice el ángel de la guarda de ella, era la virgen de Regla, que le daba suerte, si usted se la encuentra le da algo y no la desprecie. Hace rato que usted esta luchando por una verdadera tranquilidad, pero hay una persona que le trastorna todos sus ideales, usted a veces se encuentra una cosa extraña en su cerebro y una dolencia que le corre de espalda a la cintura, usted tuvo un sueño que se sorprendió, se le apareció una persona que ya es difunta que le pide una misa, cumpla con ese difunto, para que le pueda dar la suerte que dejo en este mundo.

Tenga cuidado con un chisme, no se vaya a ver en líos de justicia, en su casa hay una persona que bien esta llorando o riéndose, esa persona tiene sus costumbres retenidas y la muerte la tiene detrás, dígale que no salga a la calle hasta que no pasen siete días, usted tiene muchos enemigos, pero ellos no podrán hacer nada, porque su ángel lo salvara, usted vino al mundo a gobernar, pero usted mismo le esta huyendo su propio gobierno, este es el motivo del mal existente que usted tiene y que no se lo explican a usted, le esta faltando de todo, al extremo que tiene que mudarse de donde vive, usted que bañarse con omiero y tiene que asentar Osha, no coma comidas atrasadas, usted soñó que iba por un camino largo sembrado de maíz, usted tiene cuatro mujeres y doncella una, no puede comer guanábana, la otra es muy revolucionaria, y la otra lo quiere mucho y las mas prieta es verdaderamente la que siempre sienta mas por usted, tenga mucho cuidado con la justicia, en su barrio hay celador o policía que es muy malo y lo van a quitar de allí, cuide a sus mujeres, procure no se le vayan sus mujeres cuídelas. Usted tiene a Elegua y una cosa que estos días no se lo ha hecho, (si usted no lo tiene que recibirlo), usted tiene que baldear su casa, usted ve sombras, tenga cuidado con rastrerias, ustedes son tres hermanos y la familia siempre se recuesta a usted, siempre le van a pedir porque se creen que usted es rico.

La suerte anda cerca de su casa, déle una eyele a Chilecun junto con Orun, y usted tiene algún asunto que resolver, déle de comer a la basura de su casa, y se le pregunta con obi, si acuco, para que pueda ganarlo, usted se dio caída y su ángel esta bravo con usted, tenga cuidado que puede perder su empleo o tener alguna otra perdida, ponga una tinaja con omi a Yemaya, usted no tiene a veces deseo alguno de salir a caminar, usted no puede ir a ver enfermos, ni caminar, ni ir a velorios. Ni salga a la calle hasta después de las doce del día y regresa antes de que enciendan las luces. Si es obinrin, la que se mira, ella voto a su okonrin, (marido) y desde que lo hizo esta pasando trabajo.

Si es awo el que se registra se le dice: que desde que llego Orunmila a su casa, una de sus amigos que se encontraba allí o cerca de allí se marcho porque cogio miedo. El tenía Okuele en el bolsillo. Si es una niña la que se mira, se le dice que ella no es de este estado o pueblo. Tiene novios melli y que ninguno sirve. Ella quiere al mas prieto, tiene que darse tres baños en tres palanganas distintas, para que ella logre lo que desea, que cumpla con lo que le debe a Oshun, que le ofreció en la iglesia, no tiene iñales ni madrina de Osha, sus padres y abuelos son muertos y se la quieren llevar, por eso tiene que hacer erbo con agbo, cascabel, un fuell, no coma ni ecru ni nada que sea polvos. Tenga cuidado la risa no lo ahogue.

Erbo: 2 adie dun dun e lele porrones melli una flecha, una elese apua ni, icode, juju y que no le de la oración en la calle.

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Erbo: Eliele adie, acoide, acute, akuko y una guataca, un machete, y $ 16.50.Erbo: para enfermedad: leri agbo, jícara con arena adie mayi, la ropa que tiene

puesta, desnuda se echa la arena por arriba, para que le corra por todo el cuerpo, se recoge y va dentro del erbo. Tiene que recibir a Elewa.

Erbo: Para cuando hay atraso: 16 obini en pedacitos, 16 peonías, 16 capullos de ou, 16 piezas de dinero, un calzoncillo o camisón de 4 colores, azul, blanco, rojo y amarillo. Se tiene 9 días puesto. Después se le trae a Baba con uo escalera de 16 escalones, el obi se pone a la orilla del mar para que las olas se lo lleven.

Erbo: Para la rentencion: granada meyi, porroncitos meyis, akuko meyi, palos meyis, adie meyi, carbones meyis, y $ 8.40.

Erbo: 16 chinas pelonas grandes, akuko meyi, 4 banderitas, las chinas pelonas se siembran en la puerta de la calle.

Nota: Cuando Eyi Ogbe no coge erbo, se pone una anguila dentro de una palangana con omi, se le presenta a Obatala con tres eyele hasta que esta anguila se muera. Entonces se coge la anguila, se abre y se le da las eyele leri, elese opacan de la eyele se pone a secar y después se liga con calabaza, ori, efun, bleo blanco y el Oddu se pone en una reliquia.

Historia

Hacia varias noches que Orunmila no podía dormir por causa de un ruido extraño que sentía. Hasta que una noche comprobó que era Ekute, que le dijo mañana vienen tres: Al primero le dices, que paces a ocupar tu puesto (Eshu), Al segundo le das Eku eya (Oggun) y al tercero una Obini. Le preparas Ochinchin que es una omode Oshun.

Historia

Orere también fue la mujer de Orunmila, y este la abandono para irse con Orunmila. Viéndose con este motivo Orunmila un poco atrasado. Un día salio Orunmila y se la encontró en muy malas condiciones y le regalo $ 2.00, y así se acaba la mala voluntad que había dentro de el, y este empezó a verse mejor.

Historia

Olofin quería abandonar la tierra y no sabia a quien dejarle el mando. En eso se le presenta la Muerte a Orumila para una prueba, que consistía estar tres días sin comer alimento alguno, sin novedad. Pero al otro día el hambre era imposible, Orunmila estaba sentado en la puerta de su Ile y se le apareció Eshu, que era el vigilante y tenia hambre también. Y le pregunto a Orumila si el tenia apetito y Orumila le contesto que si, estoy que ya no veo de la debilidad que tengo. Eshu le propuso que si quería cocinar, que si se descubría que no se ocupara, que el era el vigilante. Entonces Eshu le dijo a Orunmila, si tenia aduko, bueno mata uno, pero Orunmila le dijo que matara una adie, para que se lo comiera. Así lo hizo Orunmila, y cada uno se comió lo suyo. Fregaron muy bien las cazuelas, y las sobras las enterraron en el patio. En eso se apareció la muerte, y no encontró nada, se fue a los basureros y empezó a comer las sobras que encontró. Donde lo sorprendió Eshu y la muerte perdió.

Historia

Había un Aguo que se llamaba Cosote que era muy caprichoso y perverso, soberbio. Shango le había pedido un abo y el Aguo no se le dio. Entonces Shango junto con Yemaya le quemaron el Ile. Y desde esa fecha empezó a pasar trabajo y no recupero del fuego nada más que las reliquias o atributos de los altares que

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guardaban como recuerdos. En esa situación angustiosa y desesperada Cosote fue a donde Orunmila y le salieron estas letras. Donde Orunmila le dijo: que tenia que hacer rogación con una cosa que tenia guardada y que había sido lo único que el había salvado del fuego, además un akuko, 4 echele fun fun, 2 adie funfun, ori efun, y darle de comer a su leri, seis baños de albahaca cimarrón, piñón de rosas, prodigiosa y con ese mismo omiero, baldea su Ile, y así lo hizo y prospero de nuevo.

Historia

Cuando el reinado de Eyiogbe, este no podía vivir por causa de los múltiples enemigos que tenia se fue para otra parte. Entonces, en ausencia de el todas las cosas comenzaron a andar al revés y cada cual hacia lo que le daba la gana. El Rey se lamentaba casa día mas de la perdida de Eyiogbe. Entonces una vez por medio de xxxx, se supo que en otro pueblo había un hombre muy parecido a el. El Rey lo mando a buscar y le ofreció el mando absoluto y amplios poderes para que el hiciera lo que quisiera. Eyiogbe lo consulto con Olofin. Y Olofin le contesto: que todo lo que el quisiera o hiciera lo aprobaría. Entonces Eyiogbe fue al pueblo a gobernar. Y empezó a gobernar y a eliminar a todos sus enemigos.

Erbo: comida a la basura o lo que pida. Se le da un akuko para ganar un asunto grande que tiene pendiente.

Erbo: Abo a Olocun con tres tinajas y lo hacen tres aguoces para que levante la persona.

Historia

Había un tiempo en la que la gente se había revirado contra Orula y se pusieron de acuerdo con iku para matarlo. Un día Iku llego al Ile de Orunmila y lo encontró parado en chilicun. Pero ya Orunmila le había dado de comer a su leri e hizo erbo con: ouco y un akuko. Y con los pelos del ouco que lo había quemado se unto por toda la cara para desfigurarse. Cuando llego Iku, le pregunto a el: que si allí no vivía un hombre colorado, y este le contesto que no, que el único que vivía allí era el, Iku se marcho regresando mas tarde, porque se entero que ese era el Ile que ella buscaba. Cuando llego por segunda vez, ya Orunmila había terminado de cocinar bien la comida y la convido a comer y a beber. Iku comió y bebió tanto que se quedo profundamente dormido. Momento que aprovecho Orunmila para quitarle mandarria que con ella mata a la gente. Cuando iku despertó enseguida pregunto por su mandarria, a la que Orula le dijo: que ni si quiera la había visto, la muerte le suplico tanto que hasta llego a prometerle que no le mataría a el, ni a ninguno de sus hijos, al menos que el mismo fuera el que se lo ordenara o entregara. Orunmila venció a la Muerte. Este es el motivo por el que los Aguo pueden salvar a cualquiera que este en articulo de Muerte.

Erbo: Leri de ouco que es lo que emplea los pelos que se queman y se untan uno en la cara y chilekun de ile para que la muerte siga su camino y Cobori Eleda.

Historia

Alle era obini de Olocun y siempre estaba con disgustos y pelea. Hasta que llego un día que Alle se peleo con Olocun y se fue del Ile. El día que ella se fue toco la coincidencia que Yemaya se peleo con su Ocuni y se fue para el Ile de Olocun. Este la recibió y se quedo durmiendo allí. En el momento que ella llego cualquier cosa por chiquita que hiciera se volvía grande, donde quiera que ponía los pies hacia un río. En eso Alle mando a su hijo al Ile de su padre Olocun para que le trajera su apo que se le había olvidado. El muchacho al llegar al ile y ver tantos ríos, salio corriendo muy asombrado a contarle a su madre todo lo que había visto allí. Alle al

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oír esto salio muy presuroso para casa de Olocun a reclamarle a Yemaya que ella era la mujer de Olocun, en donde Olocun le contesto: que ya no, podía ser su mujer porque Yemaya se había puesto en su lugar, dueña de toda la casa, y por mucho que peleo nada consiguió y lo que hizo fue quedarse a vivir allá con Yemaya.

La gente al ver a las dos mujeres viviendo en la misma casa empezaron a hablar y a decir: que como era eso que Olocun tenia dos mujeres juntas y el contestaba: que porque lo podía hacer.

Historia

Había dos pueblos que peleaban y en las encarnizadas luchas cayeron prisioneros los reyes de ambos pueblos, en la parte contraria de cada uno en esos tiempos se acostumbraba el canje de prisioneros, pero sucede que una parte en guerra le da muerte al rey contrario. Y cuando llega la hora de realizar el cambio no sabían de que manera cumplir con lo pactado por haber matado al rey del pueblo contrario. Pero da la casualidad que en ese pueblo había un hombre idénticamente igual al rey muerto, y dan la orden de capturarlo donde quiera que se encontrara el hombre se entero de que lo andaban buscando, salio corriendo y se escondió porque creía que lo iban a matar. Tanto lo buscaron que lo encontraron escondido y suplicando que no lo mataran dentro del monte. Y cuando lo llevaban el iba llorando y suplicando que no lo mataran, que el no había hecho nada malo, los soldados que lo llevaban lo convencieron que no era para matarlo sino para hacerle un bien, cuando llegaron al palacio le pusieron la misma ropa y corona del difunto rey, resultando exactamente igual al difunto rey hicieron el cambio y así el hombre encontró su felicidad, este es el motivo por el cual se dice (a rey muerto rey puesto) aquí fue la coronación de Eyiogbe Oddun, con que se comienza.

Historia

La montaña era hija de la Virgen pero era una de esas hijas que no se preocupaba de su madre, nunca la halagaba, ni le imploraba a la virgen, ella viendo ese desvió, un día la maldijo deseándole a la hija que ojala le diera viruela y se muriera. Pero la hija de la montaña o sea el ángel de la guarda de la montaña que la oyó salio y le dijo que a esta el mal que su madre le deseaba, entonces la montaña fue a su casa del Aguo del rey y le contó lo que pasaba, el aguo la registro y le dijo que trajera 3 hábitos, uno blanco, uno colorado y otro negro y que después de hecha la rogación que todo esto se lo llevara a la madre, en eso la madre se entera que el padrino de su hija esa el aguo del rey y se decide perdonarla y le dijo: ya no puedo retirar mi palabra pero tu haz lo que yo te diga: ve ahora para tu casa y por la mañana temprano te vistes con la ropa o sea el habito blanco, a las 12 del día te pones el habito colorado y por noche te pones el negro, para que así tu puedas librarte de los enemigos y te bañes con la caña de limón.

Esta rogaron se hace con cuatro pañuelos blancos, colorados y negros se parte un eko en tres pedazos y se pone un pedazo en cada pañuelo de cada color. El que tiene madre viva lo botara delante de la casa de su madre, y si esta muerta delante de la puerta de la iglesia de las mercedes.

Historia

Egue Coco era la mujer de Orula, pero tanto le falto que Orunmila se separo de ella y le echo chepe pero Coco busco tantas personas para que intermediaria en su favor que Orula se resigno en perdonarla pero fue con la condición de no vivir mas con ella. Pero que únicamente que la gracia que le concedió que todos los egose irían vestidos con la ropa de ella. La hoja de malanga para que fueran bien recibida, por eso todos los egoses se envolvieron en hojas de malanga.

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Historia

En un tiempo las extremidades y el cuero andaban cada uno por su cuenta hasta que la leri fue el Inle la casa de Orula, este le marco erbo y que lo pusiera en la plaza y allí encontraría todo lo que hacia falta y en efecto cuando puso el erbo fueron apareciendo las demás extremidades y cada cual ocupo su puesto.

Nota: el chivo y las demás cosas se llevan a la plaza.

Historia

Una vez que Olofin estaba bravo con cu omo y le corta el omi, este se estaba muriendo de sed y como no llovía los santos se reunieron para ir a pedir a Olofin que perdonara a sus hijos, pero como este esta en el cielo era imposible llegar a el. Yemaya se convirtió en gunugun en el se elevo y fue directamente al cielo, cuando llego estaba fatigada y sedienta que se puso a tomar omi en charcos pestientos, Olofin al verla se compadeció perdonando a sus hijos mandando el omi poco a poco para que no hubiera desgracia por eso cuando los santos vienen se les da omi tan pronto llegan porque traen sed y una gracia.

Historia

El león era un animal manso y vivía en el pueblo sin meterse con nadie la gente empezó a repudiarlo y se quejaron a Olofin, este busco a su consejero Orunmila y vio lo que pasaba y que no había motivo, regreso el león al pueblo y por lo que se quejaba la gente era porque el león arañaba, cuando este regreso al pueblo el primer día no se metieron con el, pero el segundo día comenzaron a molestarlo y el tercer día le dieron palo. Por lo que el león se defendió y le llevo una pierna a uno y a otro lo destrozo. Se fue para el monte y cuando fueron a darle las quejas a Olofin ya el león se encontraba en el monte y no volvió al pueblo a atacar sino hay que irle a provocarlos al monte.

Historia

Había un gobernador que tenia mucho ile pero todos los inquilinos se insubordinaron y nadie le pagaba, en este estado de cosas, el gobernador vio a Orumila e hizo erbo con 7 akukos, tierra de las esquinas de las casas de los inquilinos, le dio 4 gallos a Orgun y Yemaya otro a la esquina de su casa y los otros dos a cada esquina de cuando los inquilinos vieron esto cambiaron de parecer por miedo a la sangre y todos fueron a pagarle.

Historia

La cabeza esta sola en la plaza y tenia delante muchos obis con lo que comerciaban, vino Shango y la leri le dijo que podía coger obis para comer pero tenia que remediarle la situación porque la leri solo podía hablar, pero tenia que hacérselo todo y ella estaba aburrida de esta situación. Shango no le hizo caso y cogio el obi y la cabeza lo mando a tierra de …………luego llego Orumila a la plaza y vio los obis se los pido a la leri y le dijo: que se los entregaba con una condición de que era a cambio que le remediara la situación, Orumila le contestó que lo aceptaba pero tenia que hacer erbo con esos obis durante 16 días mientras realizaba esta operación , le fueron saliendo primeramente el pecho, los brazos y demás extremidades llegándose a completar todo, hasta hacer con los huesos de los animales los brazos, piernas y torax, y con las viandas las partes blandas del cuerpo, ya completa la leri con su cuerpo le quedo agradecida a Orumila y este le dijo: Usted es mi padre, pues habéis venido al mundo, para gobernar pero era

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necesario esta operación para hacer completa, y la leri dispuso que desde eses momento Orumila gobernara el mundo y que todo el mundo viniera donde estaba el.

Historia

Había tres hermanos, uno era artista, uno cazador y el otro comerciante. Este era muy abatido porque era combatido por todo el mundo, incluso su misma familia, por lo que resolvió abandonar su familia y negocio, sin que nadie se diera cuenta se fue a un país extraño donde nadie lo conocía y en dicho lugar se cambio el nombre dada a su inteligencia se estableció en el comercio y se levanto la cabeza, al andar de los tiempos en su pueblo lo reclamaban para que recibiera una herencia lo buscaron por todas partes sin encontrarlo, pero una persona que lo conocía dio la noticia y creyó que el había visto en ese pueblo era el que buscaban por lo que lo visito, pero con mucho trabajo se dejo identificar y convencerlo a que regresara a su pueblo y recibiera esa herencia, así lo hizo y desde entonces fue feliz (Eshu fue el que encontró al perdido por lo que en el erbo se un ounko)

Historia

Una vez Orumila era mochador de palmas y estando subido en una palma se cayo pero antes de llegar al suelo salio el ecuele y por eso no se llego a lastimar (Ese es el motivo que siempre se lleva el ecuele en el bolsillo)

Historia

El Aguo que le sale esto se le dice que su mujer es muy pendenciera y que va a querer dejar la casa, y que a el le vendrá otra mujer y cuando la que se fue se entere va a querer volver y peleara y al fin se quedaran viviendo juntas las dos mujeres y en la misma casa.

Historia

Una vez Orumila salio buscando un Ile en donde hubiera una casa diferente a todas las demás después de mucho caminar llego a casa del mono y Orumila le pregunto: como se llamaba y le dijo: mono, su padre mono y madre mona, como esto no era lo que buscaba siguió y llego a la casa del elefante y le hizo la mismas preguntas que al anterior, no le gusto y siguió caminando y llego al Inle de aya y le hizo las mismas preguntas que a los anteriores y no le gusto, siguió caminando hasta que llego a la tierra del akuko y se encontró con Osaide, le pregunto que como se llamaba y le contesto Osaide y tu padre Akuko y tu madre Adie, que Orumila, y esta le contestó: que no lo conocía y que por lo tanto no podía admitirlo allí, porque Ocuni su Ocuni, el Akuko no se encontraba en la Inle, despidiendose de allí, Orumila consiguió su camino, encontrándose con el Akuko, que le dijo: Ibora, Ibolla Ibochince. Obligándole que regresara a su Inle, cuando la Adie vio que su Okuni regresaba con Orumila, se insulto y le dijo al Okuni que no quería que Orumila se quedara dentro de su Inle. Y si el lo consentía, ella se marcharía de allí, como así sucedió al cabo de unos días de haber ocurrido esto las Adies desde lejos le tiraban polvos al Akuko. Pero como Orumila estaba en la casa no le pasaba nada a este. Orumila viendo la maldad de las Adies, le dejo al Akuko que el seria su mejor amigo que ni as palomas, ni las osaidie, ni el se los comería, y que desde ese día las adies será su comida. En ese pueblo la mayoría de las adies eran dundun por lo que Orumila come adie dundun. Allí le vino una suerte a Orumila.

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DICE IFA

Oshun hermana de Yemaya había tenido un disgusto con ella y se fue a formar su reinado. Por donde quiera que pasaba se formaba un río. Donde formo su reinado con Inle (San Rafael) de esta unión nació un hijo (Tobías) pero Inle no se ocupaba de obini que le empezó la miseria y los trabajos a tal extremo, que ella no hacia más que llorar y lamentarse de las malas situaciones que ella pasaba. Un día apareció Shango y Oshun le contó lo que le pasaba. Shango le contesto y aconsejo que fuera a ver a Orumila (el vestido de Oshun era funfun, pero como ella estaba tan mal de situación y sin ropa se le puso amarillo). Por eso Shango le daba muchos consejos a Oshun y le hizo irse a registrarse. Este la vio y le salio a Oshun este signo donde Orumila le advirtió y le adivino cuanto le sucedía y le mando a que le dijera a okuni Inle que el decía que fuera a verlo, Inle no hizo caso y tuvo que mandarlo a buscar con Elegua, tampoco esta vez obedeció Inle. En vista a este desprecio por parte de Inle, Orumila le dijo a Oshun que ella tenía que hacer erbo con un jio jio, tenia que hacer erbo meta, quiere decir tres erbo el mismo día. El primer erbo con jio jio, un guiro eku, eya, epo, eya tuto, Oshun hizo, Orumila le mando a que lo pusiera en un camino que el le trazara y le advirtió que ella no se asustara. Pero a pesar del cuidado que ella llevaba, cual fue el asombro que al ver que en la curva del camino se destacaba un gran palacio, en donde vivían tres hermanos que eran los jimaguas y un idou. Al ver ellos la presencia de Oshun se asombraron en la que cada cual saco la espada y se batieron, viendo Oshun al ver caer muerto a uno de ellos, estaba asustadísima solto el erbo y salio corriendo para casa de Orumila, contándole a este todo lo que ella había visto, Orumila la mando a que saludara a Elegua y a que tomara un poco de omi, y descansara, así lo hizo y ella después de pasar un rato, Orumila la mando Otorubo otra vez akuko, jio jio, una botella de omi, un guiro, una calabaza y que lo volviera a llevar al mismo lugar, Oshun de miedo no quiso llevarlo, pero Orumila la convenció, esta cogio el erbo y lo llevo, cuando llego al mismo lugar, los hermanos que quedaban se volvieron a batir, viendo Oshun como Iddou le da muerte al belli que quedaba, Oshun solto su erbo y regreso horrorizada del caso, y cuando llego le contó todo a Orumila, esta la mando a que saludara a Elegua y tomara omi y descansara un rato, ya descansada Orumila la mando a corubu con una manta o genero amarillo aicoidie, ounko, una freidora, un guiro, 16 eyele, 16 varas de genero apolopota, apologuo, y ella hizo el erbo que tenia que ponerlo en el mismo lugar. Cuando llego le salio al encuentro el Idou y le dijo: que o huyera, en donde mas bien por miedo se detuvo y entonces el Idou le dijo: que allí estaba su felicidad porque en ese gran palacio había mucha riqueza iba a morir, ella seria la dueña de todo.

Cumpliéndose así la profecía de Orumila.

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DICE IFA

OYEKUN MEYI

Oyekun Meyi, anuncia tempestad, agua: egue marpacifico y algarrobo. Este oddun señala la muerte de dos grandes. Uno en arakoy y otro en la capital.

Rezos

Arika madagua eyo ogun sigun mole poro pororo laran enipo un babalawo oladafan obe oluo agogu……….

Adacaun madagua oyotin macholo olligun sigu mole pororo pororo llar purura purura a un babalawo loda fun obe oluo agogo iguero conle ni aco iun huon babalawo adifal loco fun adol le iguin lalla ellibomecan akua Obatala libe. Obatala houn ronche sisale horun aguo oruco.

Balle logua bobo igui atori lorubo aquicun lorubo eno lorubo eno adie cucua ilu meyi epo eya aguado oguo nilao……

Coco ogui le Shango abaqui molelle alodafa ado ollín ekua lodafun pupuira ada laguo ballifun merico eguo efun eyele mefa oñi adogo unco ile aguo quichaco con to onigo ado ounko ile aguo quichaco.

Atefa bere aroda acuellu gua berebere aroco lodifun ollo ollo cafun Orumila legua aun afelle akuakun melli poguo bale. Ifa como igui male chaga abagui ma lere alor dafa ado Olofin egua loda fun fufurun ada la egyo ballefun memico aguo efun eyele mefa elevo o ñigo aldounco ile gui choco chemige (se repite)

Aguo bobo amani dodobale amoniti memuo Oruro aounko quequere akodie eku eya oguo la moro tonto amo (uno que esta apurado) (la lagartija esta boca abajo no hables que lo van a vencer)

Abutare canle macaon muo ada adobo doi fico illi cumbao okun moho al ebo adie meni iya meni emuni aguo (por este camino es cuando abuquere no podía parir)

CHARLA DE IFA

Dice Ifa: Que donde usted vive hay dos personas que le duelen la barriga, uno a soñado con un santo, tiene una ropa que tendrá que hacer rogación con ella, para quitarse la ropa de encima, déle gracias a Shango, a usted le regalaron una manta de flecos, ustedes son tres hermanos y un amigo, no se ponga ropa de listados (rayas), ese amigo se viste igual que usted, no se sigan vistiendo igual, que la muerte esta detrás de su amigo y lo pueden confundir con uno de ustedes, tenga cuidado con un niño que hay en su ile no vayan a tener contratiempos, oigan consejos que le den porque usted tiene un disgusto y para que no pierda su validez, usted siempre esta debiendo la ile y en ese ile caen goteras múdese, allá hay una persona que tiene santo y al lado de su ile hay otra persona que esta enferma, que si no hace rogación se puede morir.

En el disgusto que usted tuvo quiso que le dieran una satisfacción, usted tiene que hacer una rogación con la manta que le regalaron o el vestido nuevo para que la muerte salga, porque Shango no quiere que usted se muera.

Erbo: 4 adie eyele, egue, marpacifico, algarroboErbo: Para alejarse la muerte: abo, akuko con acre $ 6.30

13+OOOOO

DICE IFA

Nota: hay un camino de Oyekun que pide dos adies gungun. El interesado va a la plaza y regresa, y cuando llega a la puerta del aguo, se amarra en la pierna izquierda y en esa forma se llega donde esta Orumila.

Historia

Shango, Oshosi y Orgun comenzaron a tumbar árboles altos, el jobo rey de los iguies fue donde Orumila, Atori, Marpacifico, Heno los tres cocofun y cuando la muerte llego en vez de carga lo aumento su capital y alargo su vida.

Erbo: guataca melli, eya melli, eka melli, iguillelao. Cuando se hace la rogación tendrá las dos adies en el pescuezo y así viene de la plaza mejor si seria Ifa igui tere.

Historia

O. le dijo a los árboles que hicieran erbo por una cosa grande que venia, la mayoría de los árboles no le hicieron caso, solamente el jobo, marpacifico, y el heno, obedecieron e hicieron el erbo. Al poco tiempo se presento un temporal de agua y arranco los árboles, todos los que hicieron el erbo se salvaron.

Erbo: akuko melli, eya melli, adie melli, dundun, machete melli, tambor melli, aku melli, epo melli, aguado $ 12.60

Historia

En un tiempo los muchachos trabajaban con los viejos, en las construcciones de los Ile, hasta que llego un día en que los muchachos creyeron que ya sabían lo suficiente y como ganaban poco dinero decidieron separarse y hacer los trabajos por su cuenta, y así empezó. Empezaron a realizar trabajos mas baratos, pero sucedió que cuando llovía las obras se venían al piso, fueron tantas las protestas que llegaron a los oídos de Olofin, en donde este llamo a uno y otros, Olofin le ordeno y le pregunto en que consistía eso. Y ellos les respondieron: que que los muchachos ponían todas las tejas boca arriba en vez de hacerlo, una boca arriba y otra boca abajo, para formar el canal, desde entonces los Orubo (el viejo) son los que autorizan a los muchachos como operario.

Historia

El camino del hijo de Shango: enfermo del estomago y perseguido por la muerte, hizo erbo y lo llevo a un lugar en que había un palacio en ruina. Paso un gran susto y encontró un tesoro. Lo repartió pero por no seguir haciendo erbo fue a la miseria.

Historia

Hubo un tiempo que el dinero era caracoles. (Alle) y había un Aguo que llamaba Obe, que se encontraba muy mal de situación a tal extremo, que llegaba el día y mal llegaba la noche y también mal por donde metía la cabeza, en eso se le ocurre irse a ver con Orumila donde le salio este ifa. Orumila le dijo que el padecía del estomago y que era hijo de Shango y que estaba muy mal de suerte y de todo, y que la muerte lo perseguía y que el tenia un enemigo que se querían mucho como si fueran hermanos. Ellos se vestían iguales, que no lo hicieran mas, que el tenia que hacer erbo con una lata grande de epo, un eya, un akuko, para Shango, con 6.99, en cada mano. Que después que terminara el erbo, tenía que irlo a poner en un palacio que estuviera en ruina, al pie de un árbol para que tuviera que encontrar su felicidad. Pero antes de encontrar esa riqueza tenia que pasar por un gran susto,

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DICE IFA

y después que se asustara tenia que mirar porque, Obe no tenia con que hacer erbo pero vendió todo lo suyo y fue ha hacer la rogación.

Cuando salio a llevar el erbo se puso a caminar hasta encontrar el palacio en donde un tiempo vivió un rey muy rico. Peor que en su muerte no se encontró riqueza alguna. Obe se puso a mirar un árbol y pensó que esta seco y muy alto y pensó que allí era donde el tenia que poner su erbo y así lo hizo. Y comenzó a vaciar la lata del epo, y aun no había terminado y sintió que el palo se le venia para arriba, Obe muy asustado salio corriendo y cuando llego a cierto tramo recordó que Orumila le dijo que mirara porque se asustaría, Obe regreso a punto de parrida y el cual no seria se asombro al ver que dentro del jorojoro que se formo al caerse el árbol, había un a gran cantidad de dinero (Alle). Obe sale muy apurado a avisarle a Orumila que este va con el al lugar coge el dinero y Obe se hace rico. Lleva a su amigo a que se hiciera rico. Pasado algún tiempo ya Obe no se acordaba no se ocupaba mas de hacer rogación porque se creía muy rico. En eso le vuelve la mala suerte y se ve en la miseria, en que estaba antes. Todos sus amigos siguieron bien y el se volvió pobre.

El Aguo que le salga este signo, casi siempre tiene que estarse haciendo erbo.

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DICE IFA

IGUORY MEYI Aquí fue donde Olofin celebraba un certamen para ver quien gobernaba el año.

Rezos

Oshinshin colori millecun oconi ficigoni banda adie oni babalawo. Lodifafun arere oni Olocun omo allá arerelo oronipin qiokorun ebo acodie eca epo e befa oguo.

Asheshe codora alochin o oni llagararoni puru inaguegui ibada adie cun babalawo lodifafun arere oni olorun abeallarere aronipin ella le nobobo cola edene ni mu a batachochin ocura guere lodo enboruchola neta bere bere caru idefafun ocato al are biba ti olorun enguere lebo.

Otic ogue chomo nide maguele odafun bule tincho moique arumbon aicodie mellilebo oguo lamello achiche omo alara otoniche llecsno oronipini ella rimu batialocun 120 guereguere lebo

Ifu anala boboro coco boicho bore carin cuncu boro chola aidafun Olocun coto allage guereguere.

Ebenegu cholea ore benieun abala ecote bere omo mimu omo iti coni ogue anu, minpianu olde cuco boro chola inata boroboro alo. Otan boro boro camu odifafun illocafun ocoto allare aunco acodie el ele ou ola mefa ecu ella epo.

Lligui lligui mollo adafun coco umbantolo loorba loda bobo que que omo longo odafun llonlo ode balasa odilla odere ode balasa odere ebo hierbas meta guagua baneta el loña tuto y un eco……..

Ifa O. odifalloco ocanico onla cocorioco lelun cocorioco rabo quinco mella acoide adie lelli adofa elbo fun vorico llomba ……… lidogo eson roche esocoro gri gri lonio un bacalao adofalloco fun cheguere diballu tanto lolle babare areni odio fa alda chegue oroni mola ofe.

Acaso faratille lodafun coniza boigo akuko cofa eku ella abetaguo O; difalloco ocorico cule conco lelun corico Oruro ardie lebo ardie melli onle ocota ecu ella abetaguo

Iguori Melli acucherela otoche ni llecu alere ni ajalda agoldo diesta allele ibo.Aguo cheque esecan quiere grigri oloma tolo falle guale aliaca odafun Orula Oruro acoide auco igua le meta eru ella ebeta oguo.

Dice que la persona esta mal y que el cojo no puede correr y el que tiene un solo medio no puede sonarlo. Después de la rogación usara un pañuelo todos los días y así vera su adelando y lo que desea.

CHARLAS DE IFA

Dice Ifa: que ha usted se le sube la sangre a la cabeza, hace tres días que le bajo su costumbre, usted le ofreció a la Caridad del Cobre y no le ha cumplido.

Si es hombre el que se mira: que a su mujer se le sube la sangre a la cabeza y que se pone como loca y que todo el mundo, le tiene antipatía por unos chismes y por envidia unos enemigos suyos quisieron reunirse para trastornarle su suerte, ellos quisieron hacerle daño a todo trance, hasta ponerlo en manos de la justicia, ya ellos

16+OOI II IO

DICE IFA

le han hecho todo el mal que han podido, pero no se le ha hecho efecto, tenga cuidado que en un lugar lo van a despreciar y le van a poner faltas diciendo que usted es una persona muy falsa y poco aseada. Usted estuvo padeciendo de la sangre, tenia granos en el cuerpo, una persona le huía porque se creía que se le iba a pegar, a usted la quieren botar de donde vive o de donde trabaja. Tenga cuidado que le quieren poner un clavo en la puerta enterrado, usted quiere obtener una cosa y no puede porque le han puesto muchas trabas en el camino, usted desprecio ese hombre de dinero que le persigue, usted aspira un empleo grande pero tiene muchos contratiempos, usted se ha puesto a mirar por un agujero de la casa para ver lo que le pasaba, a usted se le ha de presentar una mujer desnuda señorita, tenga cuidado porque puede ser su perdición, tenga cuidado con robos de consideración, a usted le viene un dinero por el camino porque usted tiene mucha suerte para el dinero, evite incomodarse, tenga cuidado en un engaño en una herencia, usted no esta muy seguro en su trabajo, tiene que hacer erbo para asegurarse, usted cuando se incomoda todo lo quiere arreglar de la mala forma, el dinero cuando le llega se le vuelve sal y omi, y por eso usted no cumple, usted tan pronto esta bien como esta mal, usted tiene un apuro por un dinero, tenga cuidado con una calumnia que le van a levantar, eure melli.

Erbo: porrones, melli, muñecos melli, akuko melli, pino maru y melliErbo: akuko melli, una aya chiquito, muñecos melli eku, eya y $ 42.25Erbo: para asegurarse en el trabajo: siete piedras que pesen, 12 atare, 3 clavos, un

lazo, todo puesto dentro de una cazuela grande. A las doce de la noche Araba un akuko, $ 12.60, siete noches seguidas mudar la cama de lugar en la misma casa.

Historia

Los ricos se reunieron para acusar a Olocun ante Olofin, este mando a buscar a Olocun, pero no podía ir porque estaba haciendo erbo, con aure melli, Orumila le mando a buscar y decir que tan pronto terminara iría. Cuando el término se puso en camino. Olocun que tan pronto termino fue. Cuando el se puso en camino Olocun llevaba bien cocinado las dos leri de su aure. Cuando el llego o comenzaron acusarlo delante de Olofin, pero este pregunto que quien traía las dos leri de aure? Olocun se adelanto y las presento al Padre, Olofin dijo: desde ese día todas las cenas tenían que finalizar en casa de Olocun para que este se enterara de todo lo bueno y todo lo malo.

Erbo: aunco que se le dará a Eleggua, luego se lleva a la mar, al lugar sabido. Esta persona lo hace por otra que esta presa.

Historia

En un tiempo hubo un hacendado que tuvo mucha gente trabajando en su finca y un día se le apareció Iguori Melli y le dijo: que el solo hacia mas que todos los demás que estaban allí trabajando y el hacendado le contestó pues si eso es así desde hoy puedes comenzar pero Iguori Melli le contesto: bueno pero a mi me hace falta $ 2.00, para un pago, el hacendado se los dio pero al otro día Iguori Melli se puso a mirar a todos los trabajadores, pero estando en operación llego la hora de almorzar y así lo hizo, el hacendado le dijo: bien cuando vas a empezar a trabajar Iguori Melli le respondió por la tardecita. En este paso Iguori Melli no hacia nada, el hacendado con disimulo mando a buscar al Alcalde y después de hablar varias cosas con el le dijo a propósito, mire este señor que esta aquí, me ha cobrado un trabajo por adelantado de $ 2.00 y estas son las altas horas que su trabajo esta abandonado Iguori Melli que lo oyó se dirigió donde estaba el y le dijo: doctor dentro de poco va ha llegar un hombre a caballo corriendo a las cuatro patas que viene a buscarlo por que su señora esta de parto para que ella pueda parir tiene

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DICE IFA

que hacerle erbo sino ella se muere, en eso llego un hombre a caballo diciéndole: señor alcalde su señora se muere, el alcalde responde no hay remedio para evitar eso, Iguori Melli dijo: dos pesos y como tengo que seguir hablando señor hacendado que saque el caballo que usted tiene que se lo robo y lo tiene oculto, el hacendado le dijo que se callara Iguori Melli le había devuelto los dos pesos que le había dado y luego le dijo, si quieres que me calle me tienes que dar dos pesos mas, que se los dio y desde ese momento Iguori Melli se quedo de adivino del pueblo. Historia

Cocorico era hijo del Rey pero muy atrevido al extremo de ser odiado por todo el mundo el padre estaba muy triste al ver el descontento de sus súbditos y se acordó de un consejo, concederle la corona al que cazara un elefante. En ese día Cocorico se había mirado y tenia los animales para hacerse una limpieza entro en un patio y se los llevo e hizo erbo al poco tiempo vio un elefante y con las flechas que le quedaron del erbo le tiro y lo mato.Sucede que un caballero del reino lo encontró , le saco la flecha y el heno y se presento en la corte con dichos objetos y dijo que el lo había matado y el punto donde lo tenia y fueron y lo vieron, cuando empezaron los preparativos de la fiesta para coronarlo O, le contó a Cocorico lo que pasaba y este fue enseguida reclamando sus derechos donde lo tomaron como una de las muchas majaderías que el tenia, pero tanto Cocorico insistió que los consejeros del reino acordaron lo siguiente, presentaron miles de flechas y dentro de ellas que señalara la suya, la prueba le fue favorable a Cocorico, entonces exigieron llevar otra flecha también lo hizo.

Y fue proclamado Rey por su suerte y por su herencia.

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DICE IFA

ODI MELLI

No se come berro

Rezos

Achama adima ica codina amno codima chacuru curu oni queran lloma comama llorima acheran llime mama lomina abiti cotobale biti adifafun alle omo oni llegun.

Olere orire un ara onilese acheo hola otaba ola ofualle adifa fa la olle odifa faldo llegua dogue los ile acodie melli acuco melli eca ella epo omi oguo.

Agude adafe eleguine a cobebe un rire acodie egun un de ecu ella oguo aterobi.Achamu aruma adima dima codina churucu que elen abati biti cotobale no biti adifafun alleomo onelligun.

Oldere aruma orupe po oni asecooniocha chetin polan guori pere erilan chacana ruma a dima dima iku codina aro codina chamurra quele oni que eran collima comama llomina Chepen allima mamallo omina abati coto bale boti adifafun alleomo oni llegan.

CHARLA DE IFA

Dice Ifa: Que San Francisco y Obatala le pidió una cosa que usted no le ha cumplido a usted, se le perdió una cosa hace años y que usted lo va a encontrar, usted tiene un genero blanco nuevo cocido usted soñó que se estaba ahogando y que brincaba y se despertó como si estuviera ahogándose, usted tiene tres hijos varones o son tres de familia tenga cuidado con uno que va a tener líos de justicia, su hijo el mayor tiene un amigo que ellos dos siempre andan juntos y ese amigo va hacer una cosa mala donde le van a echar la culpa a su hijo, la cosa es de un robo, a usted le duele la barriga, déle gracias a Orumila, usted piensa ir a un lugar donde hallara cosa buena, usted quiere mas a su familia que ella a usted, usted será quien los salvara a ellos porque usted vino al mundo para ser leri y ese es el tigre que la tiene, dígale a su hijo el mayor que no ande mas con ese amigo que el tiene, sus hijos no creen en santos, el otro si, usted vino a ver un asunto de una mujer porque ella se le quiere ir, no deje que se le vaya porque ella le trae suerte, usted tiene dos aralle (enemigos) que lo están persiguiendo, usted soñó con difuntos haga una misa para que usted pueda vencer sus enemigos, tenga cuidado no pierda su empleo o se vea ultrajada por otra persona, usted esta pobre, cuando usted vaya a un lugar y sean tres los que vayan haga lo posible de ser usted el ultimo que viaje. Haga rogación para que usted no vaya a morir ahogado o colgado o de una enfermedad en la barriga, no tome bebidas, usted no puede dar un paseo antes de confiar en Orumila para que así todo le salga bien, cuide mucho a Yemaya.

Erbo: ellele, un machete, todo lo que come l boca eku, ella, $ 3.15, y si el registro dice Iku hay que cambiar la cama para otro lado para que iku no encuentre al que busca.

Erbo: acuco, basura del inle ecu, ella, tablero lleno de dinero y todo le saldrá bien.Erbo: acuco, ellele melli, juju de loro, herramientas de trabajo, eku, ella, epo, mello

tontu ello oguo.

Historia

La mujer de O; se llamaba Alle, se vio una vez con $ 7.00 (siete pesos) y pensó en comprar criados, fue a la plaza y compro tres criados, y a cada uno les designo que hacer. Antes Orumila le había marcado erbo y no quiso hacerlo, cuando fue para su Ile encontró con tres Igui vestidos (eshu le hizo la maldad por ser desobediente).

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DICE IFA20

DICE IFA

Historia

Habían tres hermanos que se dedicaban a las labores del campo, eran cortadores de hierba, de ellos habían dos que no creían en santos y el mas si tenia fe y se dedico a ir a registrarse con Orumila para si no seguir pasando trabajo. Codina así lo hizo, pero desde ese día cuando tenia que ir al trabajo perdió las herramientas, le pedía las herramientas a sus hermanos prestadas pero estos se las negaban, cuando ellos terminaron de trabajar, fueron a contarle a su madre Obatala que Codina había ido a casa de un brujo y que había botado su machete en un erbo, Obatala se puso indignada, en vista de esto Codina se determina a realizar sus labores con las manos, en donde estaba cortando un día hierbas de una cerca que tenia una enredadera, vio un bulto y al irlo a cortar, era un nido de loro que se le había perdido a Obatala hacia ocho años, Codina cogio el loro y salio muy contento a llevárselo a su madre, que al verlo con su loro se puso muy contenta. Desde ese día Codina no salio mas al campo a trabajar y fue el favorito de la casa, en donde después los demás hermanos se quejaban de que no se ocupaban de ellos y llegaron a cogerle envidia a Codina.

Refran de Ifa

A ba mo a oche, ache e ton o daapon (Uno puede arrepentirse de sus acciones anteriores, pero tiene que soportar las consecuencias.)

A ba ni ikon da, ikon kole mu okuta (Las hormigas intentaron pero no pueden devolver la roca)

A baniye mba ara reye (el que dice calumnias de otros, rebaja su propio prestigio)

A baniloriye ile re lo tin mu abe wa (el que pervierte a otro trae como su maldad de su casa, o lo ha aprendido en su hogar)

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DICE IFA

IROSO MELLI

Habla la vista y la lagrima, marca suicidio y pérdida de la memoria.

Rezos

Apanterila teri obebe quinquin aguo baba aguo lache ina unfo cusimore oromi cusimara a baba corini anllo lodo adifanfun ina anllo lodo adifanfun Olocun unroco tale aguo dida caferefun llegua.

Apandi aguo acha luo dide apoche apan mesure capalo lenu adea adapa alecodere timbo Olorun talle tale talo bacun lebo ábaco eyele melli oni leno oguo apan tari tarita lebecun gun aguo lache ina unfocomoro arodipado curinada baba cori ini anllan loco ina unían lodo dofafun elereton unmroco tale aguo nindango nide caferefun llegua Olocun.

Aparitani tocun abebe quinquin alatagua aguo lache ina ofocurin maro a orenofofo dirima baba corini ina un lloloco tale tale oguo ni daguo ferefun fererun llegua ferefun Olocun.

Iroso Melli acuantalaocha onda abbo que nibe que un gualo baun laocha oche aguantalaocha onde ele afoche acun aun ami surupa epearena.

Acuonde aguo niderea apoche ocuan mesure capole lenu adafa arecadere timbo olodun tele tele ba ou lebo icoco eyele eno sun ecu eya, eleno oguo.

CHARLA DE IFA

Dice Ifa: que usted esta pasando mala vida, usted soñó con un guacalote y collar colorado, tenga cuidado con la candela, porque en su casa puede haber fuego y empezara por la cocina, usted es hijo de Obatala y de la Virgen de Monserrate y déle gracias a ellos porque lo están favoreciendo, usted se siente una cosa mala en su cerebro que no lo deja realizar todos sus ideales buenos, usted no es legal, no crees en lo que se le dice, abandono a su familia, usted de nada llora, usted piensa mucho en su casa y también tiene una costumbre que nadie se lo puede quitar, usted soñó que se estaba quemando; tenga cuidado con una trampa, no entre e ninguna casa o apartamento que este vació, usted va hacer un descubrimiento, usted es muy envidiada y por eso tiene muchos enemigos.

Si es hombre el que se registra se le dice: que el lo salvara una mujer de un mal que quiere en hacerle, porque esa mujer esta enamorado de el, abra bien los ojos, que hay una traición y lo están engañando, no eche maldiciones, no haga cambio con nadie, para que la suerte no se le vaya, usted llegara a estar bien, hasta tener criados y un hijo que será empleado del gobierno, usted esta peleando con una persona le esta pesando, usted allá en su casa se le desbarato o rompió algo, tenga cuidado si usted tiene que ir a ocupar un puesto que le tienen preparada una trampa para matarlo, no vaya a ese punto de campo que usted piensa ir, por lo menos dentro de tres meses, porque allá hay una persona que lo esta esperando con una trampa, porque dicen que usted quiere quitarle la comida, usted esta enfermo y no lo da a conocer, combata el mal tiempo no vaya a quedarse ciego, póngale algún dinero en eco a Oshun.

Erbo: 4 akuko, 4 obi, 4 sacos, 4 eya, $ 4.20, en cada saco se pone un akuko y uno de casa y al pinto que se va llevar los sacos con todo.

Erbo: agujas medilogun eyele meni una canastica de algodón, un adie, un eunce, una trampa, una escalera con epo, un mazo de paja, $ 8.40

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DICE IFA

Erbo: un akuko eyele meni funfun, guacalote almgre, su basura de la casa, agujas medilegun, una cantara de omi, una escalera, ecu, eya, aguade epo, el obe va en un jorojoro $ 16.80

Erbo: una persona que no elaboraba, hacia tres días, eco, fue a casa de Orumila, este lo mando a que hiciera rogación con un gallo, paloma, 4 papas, jutia, pescado y todo lo venció y $ 6.30

Historia

Había un babalawo que le era indiferente la hija del rey, y ella se quejaba a su padre, después que llamo al aguo y le dio una cosa a guardar mando a que se la robaran a los pocos días el rey mando a llamar de nuevo al aguo para que le devolviera la prenda y como se la habían robado el rey le prometió que si no lo devolvía lo mataría. Cuando el aguo volvió a ver al rey para pedirle una prorroga para devolver la prenda, la hija del rey lo vio y lo llamo y le contó la trampa de su padre y le dijo: que si el no decía nada, ella le daba la prenda que le había robado, porque ella había visto donde la había puesto, después que el mismo había mandado a que se la robara. Cuando el aguo le devolvió la prenda al rey, este quedo asombrado, entonces la hija del rey aprovecho la oportunidad, le pidió permiso a su padre para casarse con ese hombre tan milagroso, el rey muy contento le autorizo a casarse. Y desde entonces se acabaron los sufrimientos de ese aguo y se acabaron sus enemigos.

Historia

Hubo una región en el que el pueblo elegía al rey y este después de elegido tomaba posesión y se reunía con un grupo de hombres que formaban la corte del reino y eran los que gobernaban. Tan pronto el rey tomaba posesión ellos le enseñaban todos los departamentos y comodidades del palacio hasta llegar a un cuarto que tenia una trampa en el piso y cuando el rey entraba primero se caía y se enterraba unos hierros de punta que había abajo, continuando gobernando el grupo de hombres en donde lo que ellos hacían en nombre del rey y así continuaban gobernando hasta que ellos mismos anunciaban su muerte y se elegía otro que le sucedía lo mismo. Hasta que un día el pueblo eligió a Orula, este antes de ir consulto y salio que aceptara y ocupara el puesto y que antes hiciera ebbo, lo hizo. Cuando lo coronaron empezaron a mostrarle todos los departamentos, pero como ya Orula sabia que había una trampa no acepto de primera intención pasar visita, resultando por este motivo un gran asombro de la camarilla, Orula empezó por pedir todos los planos y cuando le convenía visita un apartamento en compañía de los camarillas, pero nunca entraba en el primero, sino después de los demás y así fue visitando hasta que solamente le faltaba de visitar el lugar misterioso, al llegar al mismo todos se negaron a pasar, entonces fue así como Orula descubrió todos los crímenes que ellos habían echo y desde entonces se gobernó con tranquilidad.

Historia

En la tierra de Shango cogieron un pájaro, lo pusieron en una jaula y le echaron comida y de todo, y el pájaro no hacia más que volver su cabecita y decía: hay mi casa y pasaba su vida y le echaban de cuanta comida había y no probaba nada. Ya viendo que el pájaro se podía morir de hambre, decidieron el porque no comía y toda la gente del pueblo trajeron una hebra de hilo y la empataron muy larga y la amarraron en las patitas y lo soltaron para ir donde iba. Este al verse libre alzo el vuelo y lo siguieron hasta llegar a una laguna.

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DICE IFA

OJUANI MELLI Egue: el jaboncillo

Aquí fue donde el Camaleón quiso matar al perro y le pidió permiso a Olofin y este se lo concedió. Pero al llegar el Camaleón a su casa murió la madre. El mal que usted haga sobre usted misma ira. (Acheniche arare)

Rezos

Fororo fororo site aquitifa

Infuagua leche quelegue ofi ona a fache adoco elle efi eruncho arere aimbo fio ofun choma nibi sigua elle fun oguo acarerun male ecun ellafuni agua aragon ni moni un aguon oroguan allaco oni babalawo adifafun aquitipa aquitipa mama fiororo mama fiororo sile aquitipa.

Ojuani melli icu fafaebe nichele quele ebe omo ona afache dodo alle foron choreré oibo forun gongo ani nilve abegue ella efun aguo iba oregun eni moni alballoco, adifafun quitipa adifafun choroni aquitipa mamaforo sile aguo aquitipa pororo sile aguo.

Icu faba nicheleque lebe muona ofan chododo alle perefun obere ibo focun choma oni bebe Eleggua elle agrio iba orogun ni moni aun bacalao adifafun aquitipa mamforo sile aquitipa.

Ifa cuericue odafun Orula odafun Ochosi odafun Echu aguan oncha cotoche lleon adache ochode roco etiocun oco nimu otole ocuo booricha reni ocuedie echude andana canchubale oco nima en melliole Echu guologuifun oco ni cani ocuo eyaya, chetitu apolopo aguo Echu enila ache egutan un batcn chelito ille arotan cale otola.

Norobi ecu morobi ella, Moroni cosi coco timbembe egun oconi lapache conile umpilese ayoyi aguo lasillo coseco melle bragadan ladafun gualeo acotuchemo cuni obo alesa oco alacan moboti fapata llegun poba. El rey perdió la guerra y Echu la gano, todo el mundo quedo contento y el disgusto se acabo.

Erbo: un gallo, dos palomas, un chivo, 3 piedras, 3 flechas, ecu, ella epo, aguardo.

Aba oragu nimcum lloco adifafun aquitipa adifafun aroma, maman porosile aguo aquitipa.

CHARLA DE IFA

Dice Ifa: que usted piensa ir a un lugar pero antes de realizar el viaje tiene que hacer rogación porque usted tiene un contrario muy fuerte que no lo deja levantar cabeza, usted se lo va a encontrar en ese lugar que usted piensa ir, en su casa hay una persona que le duele la barriga o es usted misma, usted tiene un amigo que le esta haciendo daño, tenga cuidado que lo van a retirar de tres lugares, primero de donde usted trabaja, segundo de donde usted vive y tercero por ultimo su mujer lo abandonara de todas maneras, no eche maldiciones, ni sea envidioso, déle gracias a Obatala y también a Ochun y a una mujer y a su querida, déle gracias al sueño que tuvo anoche, usted esta desesperado porque no tiene dinero, usted no tiene dinero para mantener a esas dos mujeres, pero se ha de sacar la lotería dos veces, la primera será de poco dinero pero la segunda será grande, usted tiene una persona que la esta secando una mujer lo va a matar por celos, todo el mal que sus enemigos le deseen se le virara contra ellos mismos, lo que usted esta pidiendo a Dios el se lo va a conceder, usted también esta pesando hacerle daño a otra

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DICE IFA

persona, no lo haga porque puede virarse contra usted, hagale una misa a un difunto que usted tiene, usted tiene una hija cuidela, usted va a ir para ver una persona que tiene un dolor, ustedes son cinco de familia y el mayor es el que se ocupa del bien de los demás, el mas chico padece del pecho, uno de su familia esta en otra regla de santos, limpie sus caminos.

Erbo: ochinchin a Ochun, un chivom un gallo, una piedra de sacar candela y su medida y se pone en una mata y se llueve se saca la lotería seguro, una guataca, un machete, un mazo de lana y aguo la mello tonti ello.

Erbo: una guataca, un machete, 3 gallos, viruta, eco, ella, epo. Erbo: para que no lo maten: por los celos: una gallina muerta. Erbo: para limpiar el camino: 10 ota y con ella se le toca la cabeza, 5 palomas,

entre machos y hembras, ecu, ella, onio.Erbo: hay un camino en que los santos no podían llegar porque Egun estaba

atravesado, se hace erbo con yeso, un plano, 9 bollos, una jutia y su secreto, el erbo va directo para la manigua.

Historia

La lucha con Osain (los gatos miran en la oscuridad, pero si tienen esa virtud ellos mismos no se pueden mirar, haciendo ellos mismos el trabajo se matan), hacerlo bien.

Historia

Una vez todos los santos fueron a casa d Orula, a preguntar como el vivía y que clase de trabajo realizaba y el les contesto que todo lo resolvía con su tablero, su cobo y su irofa, los santos se mofaron de Orula, y fueron a ver si era verdad lo que decía, Echu que lo había oído dirigió ado contra una persona de la calle y dicha persona se enfermo, le avisaron a Orula del caso y este le decía a Echu lo que tenia que hacer, los santos no veían a Eshu cuando entraba y salía a hablar con Orula, buscaron a este para curarlo y el enfermo que estaba tan grave se curo y todos los santos comieron y bebieron de lo que este gano y quedaron convencidos de Orula.

Historia

El camaleón era un animal que no tenia mas que un solo color y vivía muy envidioso del perro, a tal extremo que lo odiaba, porque cada vez que veía algún perro siempre lo encontraba diferente en color y un collar puesto, un día el camaleón le pregunto al perro como se las arreglaba para tener siempre un color distinto y el no y que lucia mas bonito que el, yo tengo que ver como es posible eso, al otro día salio el camaleón a casa de Orula para registrarse para hallar una cosa que fuera igual al perro, Orula le dijo que no le envidiara nada a nadie y que tampoco le deseara mal a nadie, porque el mal que el deseara a otro sobre el mismo lo veía. Orula le hizo rogación y le dijo: ya esta usted como quería, cando el camaleón llego al monte se trepo a un árbol y enseguida cambio de color, en eso vio a un perro y lo llamo, mira compadre y saltando para otra rama cambio de color, el perro lo miraba pero no le dio importancia, en vista de esto, el camaleón volvió a casa de Orula para que le diera una cosa que tan solo con mirar al perro lo durmiera y lo venciera y Orula le recordó que el mal que el buscaba para hacérselo podría recaer sobre el mismo, pero tanto insistió el camaleón que Orula se decidió y le hizo el trabajo, cogio unos polvos y se los dio pero le advirtió que tenia que ir primeramente para su casa sin mirar a nadie por el camino mientras tanto no hiciera uso de los polvos, cuando el camaleón llego a su casa y toco la puerta, salio a abrirle su madre, el camaleón olvido la advertencia de Orula, alza su vista y mira a su madre, cayendo esta muerta, esta es la causa por la que las personas cada vez que ven un camaleón le tiran piedras y lo matan y cada vez que el camaleón salta se pone del

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DICE IFA

color de donde cae y el cuello le sale como una especie de collar. (El camaleón esta maldecido porque mato a illare (madre)).

Para presentarle la gallina a Orula y la palamo a Olofin. Ogun choro choro, ellebalecaro, Orula de kuneran leku unllen odelles imollure, abiama ollere simollure abiama.

La mujer que pare siempre le echa sangre a su hijo.

Kitoloture malelle, ille kinifasitificure elle eledironlo elleile. Eledironlo ollele bobadun erandudu

Para presentarle la paloma a Olofin

Olofin mille ellele mi mofe (dos veces) ellele ellele mi mofe. Olofin ellellire elle llireo ellele mi mofe.

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DICE IFA

OBARA MELLI

Rey muerto, príncipe coronado. El camino de la lengua

Aquí fue donde Obara Melli se hizo rico, por meritos de Olofin.

Rezos

Obara melli, onibara olebara, allebara quicate aguo adifafun oropo tonche ile ololla Eshu.

Onibara olebara allebara cicate adaforo tinche Lola elle alona pafillo elle cicate abeboardie melle lebo chileno oguo

Onibara babara ellebara quicate adifayocanfun oropo tinche elle afimalu alle alle quicate.

Obara Melli: ifa oni tara ala bara elle bara quicate aguo falofode tinche eyeye ache Orumila lorubo: eure aicorfie ellele leguede medilogun ecu elle epo.

CHARLA DE IFA

Dice Ifa: que usted no para e ningún lado fijo, usted piensa ir a un lugar no se tarde mucho tiempo que allí se ha de ofrecer una cosa mala, usted es hijo de Obatala, ella le esta de detrás, usted esta muy pobre no siga diciendo mas mentiras para que sus cosas le marchen bien, usted esta muy atravesada y escasa de ropa, al extremo que no tiene mas que lo que trae puesta, y no quiere hacer el viaje con esa ropa, no se ponga triste que usted va a tener de todo, ha su casa a de ir una persona a pedirle de comer no se ponga brava y déle la comida que el ángel de esa persona lo favorecerá, cuide a su mujer y si esta peleado con ella trate de hacer las paces que le conviene, oiga los consejos que le den, a usted e viene una gran suerte y lo van a mandar a buscar del campo, no tome bebida porque lo quieren volver en un borracho, en su casa nada de lo dice se lo creen, sus amigos lo tienen por una persona mentirosa y lo critican que no tiene ropa que ponerse, usted tiene un negocio en sociedad con tres personas y uno de ellos se coge la mayor parte, tenga cuidado con el reparto, déle gallinas a Orula que tiene hambre.

Erbo: 16 eleguede, la sabana que tiene puesta su cama, 2 gallinas, una chiva, 2 botellas de oti, ecu, ella, epo, maíz.

Historia

Cuando Obara fua a casa de Orula, para hacer erbo este le indico acho timbelero y luego quemarle en el monte, una vez hecha la rogación. Cuando Obara verificaba esta operación, por el humo la gente del otro mundo se dirigieron hacia el encontrándolo completamente desnudo, ellos al verlo de dijeron, hombre de Dios, nosotros no conocemos este mundo pero con la señal del humo nos hemos dado cuenta, queremos que usted sea nuestro practico. Obara al principio se negó alegando el mal estado en que se encontraba y el que le hablaba le ofreció un traje de rey un hermoso caballo, se puso en marcha la comitiva hacia la ciudad enterándose el gobernador que un gran ejercito lo invadía con obara melli a la cabeza estimando que le declaraba la guerra, le entrego todo lo que el poseía.

Historia

Orula fue a la plaza para hacer compras para darle de comer a los hijos de Obatala, pero le faltaba la comida que tenia que poner a Baba, en eso vio una lengua de

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DICE IFA

vaca y la compro, la sazono muy bien, y todas las demás comidas. Llegaron los convidados y todo fue regocijo, en eso llega Baba y pregunta por su comida y Orula le presenta la lengua, Baba reconociendo dicho manjar le pregunto a Orula, dime esa es la mejor comida del mundo según tu dices? Y Orula ratifico su palabra y le dijo: que con la lengua se daba todo lo bueno y con la lengua se daba el Ache, en donde Obatala quedo conforme. Al poco tiempo Baba le pidió otra comida, que fuera buena para sus hijos y para ella, le hicieron la comida más mala que hubiera en el mundo, Orula se fue a la plaza y compro de todo lo mas bueno para cocinarle la comida a Baba y todavía le faltaba comprarle la mas mala para Baba, entonces Orula ve el heno de vaca y lo compro, llega a la casa y la cocina de la misma forma anterior, cuando llego la hora de la comida Baba ve a Orula le puso la misma lengua de vaca cocinada en la misma forma anterior, cuando llego la hora de la comida lo amonesto, dices que es la mejor comida del mundo, en lo que Orula le replica que era cierto, pero con una mala lengua, se desgraciaba a una persona, nación y todo y con una buena lengua se salvaba la humanidad y una nación. Baba quedo convencido y le dio una recompensa el régimen de este Ifa.

Historia

Olofin mando a buscar a todos los babalawos, estos acudieron menos Obara, cuando llegaron a la casa de Olofin se divirtieron muchísimo, y cuando se termino la fiesta Olofin le regalo a cada uno una calabaza. Tenia virtud, cuando pasaron por casa de Obara este le había dado de comer a Orula, los vio y los invito a que pasaran a comer, pero ellos dudaron de que Obara tuviera comida, porque decían que Obara era mentiroso, uno de ellos decidió a entrar, a ver si era verdad y se convenció. Al terminar de comer, al retirarse todos le regalaron la calaba a Obara, para así no tener el trabajo de cargar con ella. Así que todos dejaron su suerte en casa de obara, a los pocos días Olofin los mando a buscar a todos los aguoses y ellos fueron a la presencia de Olofin y le pregunto por las calabazas y cual había sido la alegría de la riqueza que tenían. Entonces e contestaron todos a Olofin: que se la habían regalado todas a Obara Melli, entonces Olofin les hizo saber que todas las calabazas aquellas tenían riquezas. Aquí fue donde Obara se hizo rico indirectamente por merito de Olofin y negligencia de los hermanos babalawos.

Historia

Una persona estaba perdida y no sabia que hacer con un gran numero de personas que lo miraban con indiferencia, llego el momento que no tenia que comer ni el ni su familia, partieron una calabaza que era lo único que tenían para salcochar y al hacer esto, salio infinidad de rosarios (Ifa) su cambio fue radical.

Erbo: a Eshu 6 calabazas, epo, se necesitan lirios en el ebbo,

En esta Ifa marca traición y tragedia.

Suyere: orofufo de ese elle orodure efe olla equicata.

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DICE IFA

OKANA MELLI

Okana Melli: anuncia la muerte de tres personas de repente

Egue: el llantén, no se comen frijoles colorados

Cuando sale este ifa se hace todo al revés, para ver enseguida lo bueno, y lo que pide Eshu, se le da a Shango y lo que pide Shango se le da a Eshu.

Rezos

Okana melli chacutu mallaguala alleta acuse aguo lodini achalua eda chure oni dudu badudu oni fun fun alanere baniso bara peticarun.

Chacutu mallaguala ollapa aguo Aquino ire dodi achubi oida achure odafun acuco umbatilosorde oluo iguelli idi alogua acara meta elerbo acordie mele onileno oguo.

Chacutu mallaguala ello paquico aguada chure aguo quico dodi osun achubide achure oni dudu badudu badudu onifun fun la fun fun aaniri baniri bara la quetu carunlo

Chacutu mallaguala allapa quico aguo Aquino dori oni achuri ada oni chureo oni araguo orubo acordie osinche aguada y una raja de leña.

CHARLA DE IFA

Dice Ifa: que usted esta mala por dentro de una pierna, tenga cuidado no vayan a tener que operarlo, en su casa hay una mujer que le gusta tomar bebidas, usted misma ha de desbaratar su casa, usted quiere irse para el mismo lugar y donde vino y piensa engañar al babalawo, usted quiere tener hijos y dinero: en su casa hay una persona que habla mal de usted en su ausencia y tiene muy malas intenciones en contra de usted, tenga cuidado con esa persona que puede llegar a matarla, esa persona siempre esta diciendo que usted se va a morir, pero dice Orula que no tenga miedo que no le ha de pasar nada, usted va a tener una tragedia e donde intervendrá la justicia, si no la ha tenido ya, usted ha de ganar, usted quiere ir a un lugar donde todo será discordia y no hay tranquilidad, ese viaje le ofrece fortuna, usted será el jefe en su casa, hay una mujer que tiene tres hijos, usted se ha de enterar de la muerte de tres personas de repente, dentro de tres días, ha de llover fuertemente, no se mojo con agua de lluvia para que así puede ganara en su casa hay mucha escasez de todo, cuando usted salga a la calle no diga a donde va, dígalo todo al revés, a usted le gustan mucho las mujeres y si es mujer, los hombre, usted quiere saber si le conviene ir a s punto donde usted quiere ir, allí hay uno que lo desea para malo (icu). Cumpla con Oshun y páguele lo que usted le debe, a usted le gusta mucho el agua y bañarse en el río, hace cuatro días que tuvo un dolor de barriga, usted se asusto mucho. Que cosa de hierro o cabilla tiene en su casa? Que cuando se incomoda enseguida va a buscarla para dar con ella, no siga haciéndolo, a usted le van a hacer un daño que le resultara un bien, no le haga favores a nadie para que así hablen mal de usted que eso le conviene, la gente dice que usted es un mentiroso.

Erbo: una carrera, maíz, raja de leña, auco, ñame asado, epo oguo la megua.

Ifa: rogación obanlu abo onini melli una cadenita del tamaño y dobla en los Ayacuá sina con arroz de semilla y manteca de puerco se sirve en un platico para Laroye y otro para Boboricha con hueso a Olokun cuando lo marque cuando Aralle aleyo se saca la cadenita y se le dará alle a Orgun y se le pide

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DICE IFA

salud y que usted no conoce a sus enemigos y si a usted y Abe Alle Aya Ola Metaala Jeregun Allá Bauco Conacho Opa Boboacho fun fun.

Secretos de Ordu: se le presenta el akuko a Elegua y se le pide lo contrario de lo que uno quiere, se hace la ceremonia para dárselo pero no se le da nada y se le engaña, y así Eshu hace lo contrario de lo que usted desea.

Historia

Había una seca muy grande y la enfermedad invadía los hogares ocasionando muchas muertes, el akuko se apareció en casa de Olofin y después que este le contó sus penas le dijo que eso el se lo arreglaba y en efecto se vistió de blanco y salio para la calle y se encontró con Eshu que al verlo tan elegante se sorprendió, diciéndole tu tan elegante a que obedece eso? El le dijo estoy de lo mas contento con esa y se puede andar de las mas fresco, sin esperar mas se despidió del gallo y enfurecido se fue al cielo y abrió las llaves, el gallo sofocado corrió enseguida a la casa de Olofin y le dijo ya gane esta, le pregunto al gallo que era lo que el quería, el akuko le dijo tener todas las mujeres que quería y además tener fuerzas para mantenerlas y ser el rey, para tener corona, Olofin se lo concedió, al día siguiente se apareció Eshu en el palacio y vio al gallo muy contento con sus mujeres, Eshu se asomo y le dijo tu aquí y el le respondió como no si soy el favorito de Olofin. Eshu enseguida lo contrario, hasta que le gallo para convencerlo le dijo mira si es verdad que yo ando con las joyas de Olofin y le llevo el desayuno a la cama y el anda desnudo por toda la casa. Eshu fue para donde estaba Olofin le toco a la puerta y como no le abría empezó a gritar si yo se que tu andas desnudo y que el gallo te alcanza el desayuno a la cama y que anda con tus joyas, Olofin sorprendido, le pregunto que como el sabia eso, y este le contesta que el gallo se lo había contado, Olofin castiga al gallo por conversador y desde ese día Eshu come gallo. (En Okana Melli la persona muere por su propia lengua)

Historia

El gallo tenia el deseo de tener varias mujeres y se dirigió a la tierra donde abundaban las mujeres, en ese lugar había una seca muy grande, pero el camino se encontró con Eshu que le pregunto que adonde iba, el gallo le dijo al revés, que iba a una tierra donde llovía mucho y que el impediría que siguiera lloviendo, y se separo de Eshu, este molesto para fastidiarlo hizo uso de su ache y mando bastante agua para ese lugar, al llegar el akuko a esa tierra dijo que el había traído el agua, donde le concedieron lo que el pedía que era tener muchas mujeres, siendo desde ese momento rey de las mujeres.

Historia

Había una ciudad donde todas las cosas andaban mal, las personas falta de comida, el agua escaseaba en las siembras, las mujeres sin parir, en vista de tantas calamidades, Olofin mando al gallo a que le hiciera rogación a Eshu en esa forma: ñame asado, aguardo eshu y se lo tirara, el gallo se fue para la ciudad comiéndose el erbo prohibido de darle nada a nadie, varias veces se le presento Eshu en distintas formas, pidiéndole y no consiguió nada, entonces Eshu dirigió ado, así al cielo y enseguida empezó a caer un fuerte aguacero, el gallo se incorporo arriba de la corriente y al entrar en la ciudad remonto al vuelo hacia una muralla que el había traído el agua y el pueblo agradecido le concedió la mas alta distinción.

Historia

Habían seis pobres que fueron a casa de Orula, y este le dijo que cogieran 4 yaguas y por la parte del lomo fueran dando por toda la ciudad, los enemigos se asustaron y se fueron huyendo. El rey mando a preguntar que era eso, y le dijeron que era un

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DICE IFA

loco, el rey dijo: si no es por ese loco, el enemigo toma la ciudad y desde entonces gobierna pobre y ricos.

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DICE IFA

OGUNDA MELLI

Ogunda Melli: Prende al Babalawo, aquí en este Ifa fue el nacimiento de la auptosia. Dos luchan por una misma cosa.

Aquí fue la compra de un pescado, que pertenecía a dos personas y las dos querían la parte de la cabeza y Eshu arreglo el asunto, haciendo de cabeza la otra parte del pescado y ambos fueron complacidos.

Rezos

Ytiton muche illa oguo orun tete illi elle niche ille ogun locun aribu molaban eru eco eru osan eco onilla can ni ogunda oni Obatala ni ogun aballe ni ochan la oni ogun olaluche oni ogunda ella melli melli ni Obatala, melli Obatala omuni lebe a fetiti odi labe ogun loda ella melli abe a ebelle agio. Onilli a nafa uda tete elli elliten unche ella ogun lorun caferefun Obatala.

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