Diario del Misterio

Terror en Halloween...(El Diario del Misterio)

Redacción Diario del Misterio

La Noche de Brujas o Halloween(Jálouin) es una fiesta que se celebraprincipalmente en Estados Unidos,norte de México, y algunas provinciasde Canadá en la noche del 31 deoctubre. Tiene origen en la festividadcelta del Samhain y la festividadcristiana del Día de todos los santos.En gran parte, es una celebraciónsecular aunque algunos consideranque posee un trasfondo religioso. Losinmigrantes irlandeses transmitieronversiones de la tradición a Américadel Norte durante la Gran hambrunairlandesa de 1840. Se ce l eb raba en lo s pa í se s

anglosajones, principalmente enCanadá, Estados Unidos, Irlanda y elReino Unido. La fuerza expansivacolonizadora de la cultura de EE. UU.ha hecho que Halloween se hayapopularizado también en otros paísesoccidentales. El día se asocia a menudo con loscolores naranja y negro y estáfuertemente ligado a símbolos comola Jack-o'-lantern. Las actividadestípicas de Halloween son el famosotruco o trato y las fiestas de disfraces,además de las hogueras, la visita decasas encantadas, las bromas, lalectura historias de miedo y elvisionado películas de terror. Historia Snap-Apple Night pintado por elartista irlandés Daniel Maclise en

1833. Se inspira en una fiesta deHalloween que asistió en Blarney,Irlanda, en 1832. Origen del nombre La primera documentacion depalabra Halloween es encontrada enun documento del siglo XVI y es unaderivación de la expresión inglesa AllHallows' Eve (Víspera de Todos losSantos). Origen celta Halloween tiene su origen en unafestividad céltica conocida comoSamhain, que deriva de irlandésantiguo y significa fin del verano. Losan t iguos b r i t anos t en ían unafestividad similar conocida comoCalan Gaeaf. En el Samhain secelebraba el final de la temporada decosechas en la cultura celta y era

considerada como el «Año nuevocelta», que comenzaba con la estaciónoscura. Los antiguos celtas creían que lalínea que une a este mundo con elOtro Mundo se estrechaba con lallegada del Samhain, permitiendo alos espíritus (tanto benévolos comomalévolos) pasar a través. Losancestros familiares eran invitados yhomenajeados mientras que losespíritus dañinos eran alejados. Secree que el uso de trajes y máscarasse debe a la necesidad de ahuyentar alos espíritus malignos. Su propósitoera adoptar la apariencia de unespíritu maligno para evitar serdañado. En Escocia los espíritus

Periódico Digital Semanal / G R A T U I T O Noviembre 2011 / Año 2

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fueron suplantados por hombresjóvenes vestidos de blanco conmáscaras o la cara pintada de negro. El Samhain también era un momentopara hacer balance de los suministrosde alimentos y el ganado paraprepararse para el invierno. Lashogueras también desempeñaron unpapel importante en las festividades.Todos los otros fuegos se apagaban yen cada hogar se encendía unahoguera en la chimenea. Los huesosde los animales sacrificados selanzaban a la hoguera. Ot ra p rác t i ca común e ra l aadivinación, que a menudo implicabael consumo de alimentos y bebidas. La tradición romana Cuando tuvo lugar la ocupaciónromana de los dominios celtas lafestividad fue asimilada por estos.Aunque ya celebraban los últimosdías de octubre y primeros denoviembre una festividad conocidacomo la «fiesta de la cosecha», enhonor a Pomona (diosa de los árbolesfrutales) , se mezclaron ambastradiciones. Las manzanas eran muypopulares y pronto formaron parte delas celebraciones. Cristianización de la festividad E n u n a é p o c a e n l a q u epredominaban las fest ividades«paganas», los Papas Gregorio III(731–741) y Gregorio IV (827–844)intentaron suplantarla por unafestividad cristiana (Día de Todos losSantos) que fue trasladada del 13 demayo al 1 de noviembre. La festividad llega a Estados Unidos En 1840 esta festividad llega aEstados Unidos , donde quedaf u e r t e m e n t e a r r a i g a d a . L o sinmigrantes irlandeses transmitieronversiones de la tradición durante laGran hambruna irlandesa. Fuerone l lo s qu ienes d i fund ie ron l acostumbre de tallar los «Jack-o'-lantern» (calabaza gigante hueca conuna vela dentro) [cita requerida],inspirada en la leyenda de «Jack elTacaño». Sin embargo, la fiesta no comenzó acelebrarse11 masivamente hasta1921. Ese año se celebró el primerdesfile de Halloween en Minnesota yluego le siguieron otros estados. Lafiesta adquirió una progresivapopularidad en las siguientes décadas. La in t e rnac iona l i zac ión de lHalloween se produjo a finales de losaños 70 y principios de los 80 graciasal cine y a las series de televisión. En1978, se estrenaba en EEUU y en elm u n d o e n t e r o L a N o c h e d eHalloween, de John Carpenter; unapelícula ambientada en la víspera deTodos los Santos que supuso unareferencia para el cine de terror deserie B; con innumerables secuelas eimitaciones. Actualidad

Hoy en día Halloween es una de lasfechas más importantes del calendariofestivo estadounidense y canadiense.Algunos países latinoamericanos,conociendo aún esta festividad, tienens u s p r o p i a s t r a d i c i o n e s ycelebraciones ese mismo día, aunquecoinciden en cuanto a su significado:la unión o extrema cercanía delmundo de los vivos y el reino de losm u e r t o s . O t r o s p a í s e slatinoamericanos, como la Argentina,entienden Halloween como unafestividad característica del mundoanglosajón, y no dan ningunaimportancia a la fecha. En Europa son muchas las ciudadesen las que los jóvenes han decididoimportar el modo con el que EstadosU n i d o s c o n c i b e H a l l o w e e ncelebrándolo con fiestas y disfraces.Aunque en algunos lugares, comoInglaterra, la fiesta original haarraigado de nuevo. El hecho de que esta fiesta hayallegado hasta nuestros días es, encierta medida, gracias al enormedespliegue comercial y la publicidade n g e n d r a d a e n e l c i n eestadounidense. La imagen de niñosnorteamericanos correteando por lasoscuras ca l les d is f razados deduendes, fantasmas y demonios,pidiendo dulces y golosinas a loshabitantes de un oscuro y tranquilobarrio, ha quedado grabada en lamente de muchas personas. L e y e n d a s y c o s t u m b r e s d eH a l l o w e e n Se dice que la noche de Halloween,la puerta que separaba el mundo delos vivos del más allá se abría y losespíritus de los difuntos hacían unaprocesión en los pueblos en los quevivían. En esa noche los espíritus visitabanlas casas de sus familiares, y para quelos espíritus no les perturbasen losaldeanos debían poner una vela en laventana de su casa por cada difuntoque hubiese en la familia. Si habíauna vela en recuerdo de cada difuntolos espíritus no molestaban a susfamiliares, si no era así los espíritusles perturbaban por la noche y leshacían caer entre terribles pesadillas. Truco o trato Originalmente el Truco o trato (eninglés «Trick-or-treat») era unaleyenda popular de origen célticosegún la cual no solo los espíritus delos difuntos eran libres de vagar porla Tierra la noche de Halloween, sinotoda clase de entes procedentes detodos los reinos espirituales. Entreel los había uno terr ib lementemalévolo que deambulaba porpueblos y aldeas, yendo de casa encasa pidiendo precisamente «truco otrato». La leyenda asegura que lomejor era hacer trato, sin importar elcosto que éste tuviera, pues de no

pactar con este espíritu (que recibiríael nombre de Jack O'Lantern, con elque se conocen a las tradicionalescalabazas de Halloween) él usaría suspoderes para hacer «truco», queconsistiría en maldecir la casa y a sushabitantes, dándoles toda clase deinfortunios y maldiciones comoenfermar a la familia, matar al ganadocon pestes o hasta quemar la propiavivienda. Como protección surgió laidea de crear en las calabazas formashorrendas, para así evitar encontrarsecon dicho espectro (y con el tiempo,debido a la asociación mental entre elespíritu y las calabazas, el nombre deeste sería dado a ellas, que es comoson conocidas hoy día cuando llegaesta fiesta). R e a l m e n t e , a u n q u e s e h ageneralizado la traducción «truco» encastellano por el inglés «trick» y«trato» literalmente por «treat», en elcaso del «Trick-or-treating» no setrata de un truco propiamente dichosino más bien de un susto o unabroma por lo que una traducción másexacta sería por ejemplo «dulce osusto». En la actualidad, los niños sedisfrazan para la ocasión y pasean porlas calles pidiendo dulces de puertaen puerta. Después de llamar a lapuerta los niños pronuncian la frase«truco o trato», «truco o dulce» o«travesura o dulce» (proveniente dela expresión inglesa trick or treat). Silos adultos les dan caramelos, dineroo cualquier otro tipo de recompensa,se interpreta que han aceptado eltrato. Si por el contrario se niegan, loschicos les gastarán una pequeñabroma, siendo la más común arrojarhuevos o espuma de afeitar contra lapuerta. En México existe una versióndenominada Calaverita en la que losniños preguntan ¿me da usted micalaverita? en lugar de ¿Truco oTrato? refiriendose a un dulce conforma de calavera. El recorrido infantil en busca degolosinas probablemente enlace conla tradición neerlandesa de la Fiestade San Martín. Jack O'Lantern El origen de las famosas calabazastalladas deviene de una leyenda deorigen celta (a caballo entre Irlanda yEscocia) sobre Jack «El Tacaño»(Stingy Jack en el original inglés), ungranjero que engañaba y mentía avecinos y amigos. Esta conducta leconsiguió toda clase de enemistadespero también una reputación depersona tan malvada que rivalizaríacon el mismísimo Satanás. Elementos clásicos de Halloween. El Diablo, a quien llegó el rumor detan negra alma, acudió a comprobar siefect ivamente era un r ival desemejante calibre. Disfrazado como

un hombre normal acudió al pueblode éste y se puso a beber con éldurante largas horas, revelando suidentidad tras ver que en efecto era unauténtico malvado. Cuando Lucifer ledijo que venía a llevárselo para pagarpor sus pecados, Jack le pidió unaronda más juntos como últimavoluntad. El Diablo se lo concediópero al ir a pagar ninguno de los dostenía dinero, así que Jack retó aLucifer a convertirse en una monedapara pagar la ronda y demostrar suspoderes. Satanás lo hizo, pero enlugar de pagar con la moneda Jack lametió en su bolsillo, donde llevaba uncrucifijo de plata. Incapaz de salir deallí el Diablo ordenó al granjero quele dejara libre, pero Jack no lo haría amenos que prometiera volver alinfierno para no molestarle duranteun año. Transcurrido ese tiempo, el Diabloapareció de nuevo en casa de Jackpara llevárselo al inframundo pero denuevo Jack pidió un último deseo, eneste caso que el Diablo cogiera unamanzana situada en lo alto de unárbol para así tener su última comidaantes de su tormento. Lucifer accedió,pero cuando estaba en el árbol Jacktalló una cruz en su tronco para queno pudiera escapar. En esta ocasiónJack le pidió no ser molestado en diezaños, además de otra condición: quenunca pudiera reclamar su alma parael inframundo. Satanás accedió y Jackse vio libre de su amenaza. Su destino no fue mejor: tras morir(mucho antes de esos diez añospactados), Jack se preparaba para ir alcielo pero fue detenido en las puertasde San Pedro, impidiéndosele el pasopues no podían aceptarle por su malavida pasada, siendo enviado alinfierno. Para su desgracia allítampoco podían aceptarlo debido altrato que había realizado con elDiablo, y éste le expulsó de su reino yle condenó a deambular por loscaminos con un nabo hueco con uncarbón ardiendo dentro como únicaluz que guiara su eterno vagar entrelos reinos del bien y del mal. Con elpaso del tiempo Jack el Tacaño fueconocido como Jack el de la Linternao «Jack of the Lantern», nombre quese abrevió al definit ivo «JackO'Lantern». Esta es la razón de usarnabos (y más tarde calabazas, al sermás grandes y fáciles de tallar) paraalumbrar el camino a los difuntos enHalloween, y también el motivo dedecorar las casas con estas figurashorrendas (para evitar que Jackllamara a la puerta de las casas yproponer Truco o trato).

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Relato de terror: "¿Quién soy?"(El Diario del Misterio)

Andrés Gandía

¿Quién soy?, ¿dónde estoy?, ¿cómohe llegado hasta aquí?. Tengo la mente en blanco. Norecuerdo absolutamente nada. Bueno,si, recuerdo vagamente que unosseñores muy raros con bata blanca,me pinchaban en el brazo y despuéshacían girar una especie de péndulodelante de mis ojos…Nada más. Pero, ¡qué horror!. Estoy con uncuchillo en la mano, todo lleno desangre y delante de mí en el suelo,yace una persona. Parece que estámuerta. ¿La he matado yo?. No lo se,no recuerdo nada.-         Bien, ha actuado según loprevisto -, dijo entrando por la puertade la habitación lo que parecía ser undoctor, dado su atuendo.-         ¿Lo previsto por quién?.¿Alguien me quiere contar qué estápasando y, sobre todo, aclararme quéme está pasando a mí, que norecuerdo absolutamente nada, nisiquiera quién soy?.-                 Usted se prestó a esteexpe r imen to y se l e exp l i cóclaramente que uno de los efectosadversos podría ser una amnesia. Perono se preocupe, no será más queparcial y temporal, en unos díasrecordará usted lo que fue su vidaantes de que le inyectáramos la droga.

No recordará lo que pasó después.-         ¿Y qué pasó después?. ¿Hematado yo a esta persona?.-         Si, pero no se preocupe, esoforma parte del entrenamiento.C u a n d o p e r f e c c i o n e m o s e s t e“medicamento” conseguiremosagentes que matarán a quienes lesdigamos sin recordar después lo queha pasado, con lo que no habrá quepreocuparse n i de de lac ionesposteriores ni de remordimientos deconciencia totalmente absurdos.

-         ¿Y quién es la persona a quienhe quitado la vida?.-         No importa. Habría sidocondenado a muerte en algúnmomento. No hemos hecho más queadelantar su sentencia. Era importantepara nuestros experimentos…-         Pero, ¿por qué yo?. ¿Hay otrosque están haciendo lo mismo?.-         Ya le he dicho que se presentóvoluntariamente y si, hay otros. Otrosque van por delante de usted, variasfases por delante de usted. De hecho,

hemos enviado dos agentes a Libia aacabar con la vida del dictadorGadafi. Era la única manera de acabarpronto con esa guerra. En otrasépocas habríamos alargado la guerralo que nos hubiera convenido, pero enestas circunstancias, nuestro país nop u e d e s o p o r t a r e s a s a n g r í aeconómica. Había que hacerlo.Tenemos preparadas acc ionestambién en Irak, en Afganistán y enotros lugares. Usted formará parte dealguno de esos comandos y luego norecordará nada.-         Pero, me han convertido en unases ino…¡Socor ro , no qu ie roin te rven i r en es to ! .-         Cojanle e inyéctele la segundadosis. ¡Aprisa!.-         No, no, por favor, noooo. Uf, qué pesadilla más horrible. Laverdad es que  hace unos días que noduermo bien y, claro, luego en eltrabajo estoy como desorientado. Elotro día mi jefe me preguntó quecómo me había ido la semana depermiso que me había concedido y yole dije que bien, pero por decir algoya que yo no he tomado permisoalguno. Bueno, a ver, ¿qué día es hoy?: ¡28de octubre!. Hay que ver cómo pasael tiempo. No te das cuenta y ya te hapasado una semana. Dentro de nadaestamos en Navidad…

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La Guerra de los Mundos...De Orson Welles(El Diario del Misterio)

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El 30 de octubre de 1938, OrsonWelles (1915-1985) y el TeatroMercurio, bajo el sello de la CBS,adaptaron el clásico La guerra de losmundos, novela de ciencia ficción deH.G. Wells, a un guión de radio. La historia es una adaptación dellibro. Los hechos se relataron enforma de noticiario, narrando la caídade meteoritos que posteriormentecorresponderían a los contenedores denaves marcianas que derrotarían a lasfuerzas norteamericanas usando unaespecie de "rayo de calor" y gasesvenenosos. La introducción delprograma explicaba que se trataba deuna dramatización de la obra de H. G.W e l l s ; e n e l m i n u t o 4 0 : 3 0aprox imadamente aparec ía e lsegundo mensaje aclaratorio, seguidode la narración en tercera persona deOrson Welles, quince minutosdespués de la alarma general del país,que llegó a pensar que estaba siendoinvadido. Orson Welles había adquirido ciertoprestigio dramatizando algunas obrascomo Los Miserables en programasde radio, de modo que en julio de1938 el Columbia BroadcastingSystem (CBS) le ofreció realizar unprograma semanal en la cadenadramatizando obras. De este modo,Howard Koch, que escribiría mástarde el guion de Casablanca,adaptaba obras como Drácula o ElConde de Montecristo y Welles lasinterpretaba. En la emisión de LaGuerra de los Mundos Wellesinterpretaba al profesor Pierson, elcientífico que explicaba lo ocurrido,mientras que también participaba unactor imitando al periodista CarlPhilips. La emisión empezaba así:Señoras y señores, les presentamos elúltimo boletín de IntercontinentalRadio News. Desde Toronto, elprofesor Morse de la Universidad deMcGill informa que ha observado untotal de tres explosiones del planetaMarte entre las 7:45P.M. y las9:20P.M Inmediatamente pasaban a la bandade música supuestamente desde elHotel Park Plaza, y periódicamente lainterrumpían para informar de laficticia invasión marciana. Una de lasintervenciones del personaje CarlPhilips desde Grovers Mill, NuevaJersey, era:“Señoras y señores, esto es lo mást e r r o r í f i c o q u e n u n c a h e

presenciado... ¡Espera un minuto!Alguien está avanzando desde elfondo del hoyo. Alguien... o algo.Puedo ver escudriñando desde esehoyo negro dos discos luminosos...¿Son ojos? Puede que sean una cara.Puede que sea...” Los oyentes que sintonizaron lae m i s i ó n y n o e s c u c h a r o n l aintroducción pensaron que se tratabade una emisión real de noticias, locual provocó el pánico en las callesde Nueva York y Nueva Jersey(donde supuestamente se habríanoriginado los informes). La comisaríade policía y las redacciones denoticias estaban bloqueadas por lasllamadas de oyentes aterrorizados yd e s e s p e r a d o s q u e i n t e n t a b a nprotegerse de los ficticios ataques congas de los marcianos. Al día siguientes a l t a r o n p r o t e s t a s e x i g i e n d oresponsabilidades y una explicación,de modo que el propio Orson Wellespidió perdón por la broma deHalloween, considerada una burla porlos oyentes. La histeria colectiva demostró elpoder de los medios de comunicaciónde masas, y este curioso episodiotambién catapultó a la cima la carrerade Welles. El programa duró casi 59 minutos:l o s p r i m e r o s c u a r e n t acorrespondieron al falso noticiario,que terminaba con el locutor en laazotea de la CBS falleciendo a causade los gases y seguía con la narraciónen tercera persona del profesor

Pierson, que describía la muerte delos invasores. Muchos años después, en 1998 y conmotivo del 60º aniversario de lahistórica transmisión de La guerra delos mundos, dos emisoras de radio,una en Portugal y otra en México,e m u l a r o n a O r s o n W e l l e stransmitiendo de nuevo una versióncontemporánea, con los mismosresultados entre los radioyentes, 60años después como lo cuenta en lanota el periódico El Universal deMéxico. En México, la emisora deradio XEART, la señal 152 en elestado central de Morelos, fue la quetransmitió una de las versiones,p roduc ida y adap tada por e ldivulgador científico mexicanoAndrés Eloy Martínez Rojas , congran éxito. El gobierno de Méxicoprocedió, ante los rumores generados,a una búsqueda exhaustiva de losrestos de un supuesto meteorito. Cabe señalar que Arthur C. Clarke,en su obra 2001: Una odisea en elespacio, escrita en 1966, narra enforma retrospectiva en la novela(ub icada en e l año 2001) l arealización de dos dramatizacionesmás de la historia de H.G.Wells, conlo que de manera casual se cumpliótal profecía, entonces futurista. Un día como hoy (no literalmenteclaro) de 1938 se retransmitió en elMercury Theatre una representaciónorganizada por Orson Welles (el deC i u d a d a n o K a n e ) . E s t arepresentación fue “La guerra de los

mundos” basada en la novela de H.G. Wells. Bueno esta representaciónes conocida por todos porque enteoría cundió el pánico (histeriacolectiva) en los Estados Unidos.¿De qué va la Guerra de los mundos?Pues de algo tan cotidiano y creíblecomo la invasión de marcianos en elplaneta tierra que miraban con ojosenvidiosos el agua de aquí, un motivodespreciable para conquistar unplaneta, ni que fuese petróleo.“Esa broma de Hallowe´en hizo caerde rodillas a toda mi familia, antes dela mitad del programa” JosephHendley el granjero, escéptico pornaturaleza.¿Pero es verdad todo esto o solo unaleyenda urbana? Bueno está muy documentado queocurrió algo, aparte de despegar lacarrera de Orson Welles y las ventas noticiarios: El resultados de AIPO (InstitutoAmericano de Opinión Pública)estimó que escuchó este programa12millones de radioyentes (el sesgoes por votantes, varones blancos demediana edad, aunque no tenganteléfono). Para la C.E. Hooper Inc.hubo 4millones de radioyentes (els e s g o d e e s t o s e s q u e s o l opreguntaron por te lé fono) . Ypreguntaron ¿Quién escuchaba?¿Quién se asustó?... Las entrevistanen profundidad ocurrieron en gruposmucho más limitados (de hasta 300personas) pero contrastando unosresultados con otros parece que engeneral no son demasiados sesgados.“(…estaba tranquila, sabía que erauna representación porque losmarcianos) no pueden venir nidurante mi vida ni durante la vida demis h i jos (no hay tecnologíasuficiente)” Sr. Walters, religiosa depensamiento lógico. De las montañas rocosas y elAtlántico lo escuchó hasta el 20%,12% estados céntricos, 8% estadosdel sur. (en nueva Inglaterra no seretransmitió). El principal grupo depoblación que lo escucho fue clasemedia o clase alta. 55%hombres,45%mujeres (hermosa época en quela CF no pertenecía solo a hombres). El 28% creyó que era un noticiario.El 70% que lo escucho dice que seasustó. Osea 1.200.000 personas seasustaron. Eso si el que la logró oír ennueva Inglaterra se asustó mucho(40%, como no era retransmitida allí,el ruido tuvo que salir de la nevera).En el sur hasta el 80% se asusto,interrumpiendo el linchamiento del

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día. Las l lamadas a las emisorasaumentaron hasta un 500% y en laprimera hora en algunos estados lascomisarías recibieron un 35% más dellamadas y un 20% más en lasiguiente hora. La cadena que loretransmitió recibió 1770 cartas el91% favorable. Sin embargo Lacomisión federal de comunicacionesrec ib ió 644 car tas y un 60%desfavorables. En los periódicossuscito más de 12000 artículos tuvointerés durante 3 semanas y alcanzósu culmen el tercer día. Los motivos por los que se creyó (elpanoli que lo creyó) son: Realismo, pauta creíble. La radio goza de credibilidad. Prestigio locutores. Prestigio astrónomos. Prestigio institucional. Nombres familiares, familiaridad conlo sucedido. Incremento del carácter fantástico dela narración. Atmósfera, el todo. Sintonización tardía, el 40% sesintonizó tarde. De los que oyeron elprograma entero solo se lo creyó el35%. Está en orden de importancia. Aquíhay que destacar que el que seconectó muy tarde, hacia el final delprograma solo oyó lo que parecía unaretrasmisión de noticias, en los queno se mencionaba marciano alguno.Pero el pardillo (es lenguaje técnicono estoy juzgando a ningún pardillo)que se tragó entero el programa, oyó4 veces (una mientras se iban aanuncios durante el supuesto fin delmundo) la siguiente cabecera:“Para los radioyentes que hansintonizado con el Mercury Theatre,de Orson Welles, entre las 8 y las 9hora de NY, y no se han dado cuentade que este programa era una simpleadaptación actualizada de la famosanovela de H.G. Wells, La guerra de

los mundos…” Reacciones: No hicieron nada ni se lo creyeron20% de la gente y estaban tranquilos. Porque habían leído la novela. Sabían que Orson Wel era un tipejogracioso. Conocimientos específicos (erroresmilitares etc.) Hicieron algo para ver si era verdady no se lo creyeron. 22% de la g. yestaban tranquilos. Cambiaron de canal. Hicieron algo para ver si era verdady se lo creyeron. 22% de la g. yestaban asustados. Querían saber si estaban en peligroasí que miraron por la ventana. Salieron a la calle. No hicieron nada y se lo creyeron.36% de la gente y estaban asustados. Se quedaron paralizados por elterror. Corrieron de aquí para allá. L o c r e y ó e l 2 8 % d e l o su n i v e r s i t a r i o s . 32% de estudiantes de secundaria. 40% de primaria. 35% ricos 37% media 49% baja Eran susceptibles a la sugestión: Los inseguros. Fóbicos. Gente con un grado elevado depreocupación personal. Gente con poca autoconfianza. Gente fatalista (que no cree podercambiar nada). Entre estos los religiosos. Tenían un ambiente proclive:“ (resumen del testimonio) En laradio se cortó la música y dijeron quenos atacaban los marcianos, di mediavuelta con el coche para rescatar a lanovia de mi mejor amigo, hubomomentos que creía poder oler el gasde los marcianos. Llegamos a unagasolinera y apagamos la radio. Allíentré azorado (seguramente le

tuvieron que abrir la puerta de cristal,porque si no, no te creas que es tanfácil darse cuenta) dije a todos lo quepasaba (el f in del mundo/ losmarc ianos nos a tacan) y queencendiesen la radio la del MercuryTheatre ese, corrí al teléfono a llamara la novia de mi mejor amigo,Wendy. Cuando salí todos gritaban”El señor Robbins estudiante, valoresexpresados: mi formación, mi árbolgenealógico, mis conocimientos. Los resultados de la encuesta de laCBS relacionan el nivel económicocon los estudios:¿Usted creyó que era una noticia? Nivel económico. Edu. Superior.Edu. Secundaria. Edu. Primaria. Alta                       28%                     31%                    43% Media                   25%                     34%                    45% Baja                0% (el país de las       44%                     53% Oportunidades) En fin esta encuesta en teoríademuestra que cuanto menos dinerotienes más fácil es que te creas todoesto de los marcianos y el ataque ytal… Por diversos motivos, peoreducación, mayor sensación deinseguridad, y para algunos porque sila situación personal es deplorablecualquier cambio se agradece. Por otro lado también parecedemostrado que es más importante lainstrucción que la susceptibilidad( e s t o s e d e s a r r o l l a m u ydetenidamente en el Estudio deH.CANTRIL)¿Pero porqué sensación de pánico? 1º No había nada que poder hacer(los marcianos eran imparables). 2º La gente ya vivía en estado depánico, por la crisis del 29, y elestallido de la 2º guerra mundial. Con todo esto llegamos a losresultados según H.Cantril.¿Porqué algunos se sugestionaron? Se sugestionaron los que tenían

menos capacidad crítica es decir: P a u t a d e a p r e c i a c i ó n d einterpretación inadecuada del suceso:-acto de Dios.-sugestión por la guerra. No están seguros pero hacen elcapullo al contrastar la información(llamar a tu amiga la histérica del 5º,mirar por la ventana) No creen tener pautas adecuadas deinterpretación de la realidad pues seequivocaron con la crisis del 29, elposible estallido de la guerra deEuropa (la II aun no había saltado elcharco)… No tenían pautas adecuadas niconcebían otra posibilidad más que loque decían en la radio. Y con esto yo creo que hemosh a b l a d o b a s t a n t e s o b r e e s t aretrasmisión… Os dejo con las sabiaspalabras de Jane Dean, fanática deprofesión.¿De qué se siente usted orgullosa?“¿No sabe usted que el orgullo semanifiesta antes de la caída?”¿Cuál es la parte más realista de laretrasmisión? “La espada flamígeraque incendió todo el país” “(…) Loimportante es la vida que vienedespués de la vida (…) se queseremos castigados más pronto o mástemprano (…), lo único que espero esque no haya guerra en los próximos50 años (mint ió)” Jane Deanentrevistada semanas después de laretrasmisión de La guerra de losmundos, en palabras del sociólogoque la entrevistó “Para la señoritaDean el fin del mundo no soloconstituye una proposición plausible,sino también una eventualidaddeseable” Los entrecomillados son comentariosreales de la época.

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Jesús García yJose Manuel Gª.Bautista