LA FILOSOFIA HELENISTICA• ESCEPTICISMO: NO ES POSIBLE CONOCER, SURGE COMO DOCTRINA FILOSOFICA POR REACCION A LOS

SITEMAS FILOSOFICOS QUE TRATANDO DE EXPLICAR EL MUNDO SE CONTRADICEN ENTRE SI. DESDE ELPLANO DEL CONOCIMIENTO, LOS PRIMEROS ESCEPTICOS SIGUEN A LOS SOFISTAS Y SOSTIENEN QUE ESRELATIVO ( YA POR LAS CIRCUNSTANCIAS, HABITOS, ESTADO DE LOS SENTIDOS, INFLUENCIA DE LASTRADICIONES). DESDE EL PLANO ETICO, SOSTIENEN QUE LAS DUDAS QUE EL CONOCIMIENTO SUSCITASON LA CAUSA DE SU INFELICIDAD, POR LO TANTO, EL SABIO DEBE MANTENERSE INDEFERENTE ANTELAS DIVERSAS TEORIAS, NO DEBE DAR NINGUN JUICIO PARA ALCANZAR LA ATARAXIA (IMPERTURBABILIDAD DEL ALMA). SIN EMBARGO, LOS PROPIOS ESCEPTICOS NO SE ABSTENIAN DE SUPRINCIIPIO Y ESCRIBIAN OBRAS PARA CRITICAR DOGMAS FILOSOFICOS.

• EL SISTEMA SE LE ATRIBUYE A PIRRON DE ELIS (360-270 A.C) QUIEN PREOCUPADO POR LA FELICIDAD DELHOMBRE, PROPONIA COMO CAMINO LA POSTURA ESCEPTICA: NO PODEMOS SABER NADA DE LAS COSASY, POR LO TANTO, LO MEJOR ES ABSTENERSE DE FORMULAR UN JUICIO ACERCA DE LAS MISMAS. LACONSECUENCIA SERIA EL SOCIEGO DEL ALMA. HAY QUE SER ENTONCES INDIFERENTES A LAS COSASEXTERNAS Y ATENERNOS A NOSOTROS MISMOS, SI SE QUIERE CONSEGUIR UNA ESTABILIDAD DENTRO DELA CONSTANTE FLUENCIA DE LOS FENOMENOS. A PIRRONSE LE ATRIBUYE EL USO DEL TERMINO EPOJE (SUSPENSION DE UN JUICIO FRENTE AL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO-ACA ERA RADICAL. DESDE ELPLANO MORAL TOMABAN UNA ACTITUD MODERNA PARA EL JUICIO). PARA PIRRON LA CONCIENCIA DE LATRANQUILIDAD QUE DA LA PROPIA RECLUSION AL NEGARSE A DAR UN JUICIO SOBRE EL MUNDO EXTERNOLE ERA SUFICIENTE PARA JUSTIFICAR SU DOCTRINA.

• LA FILOSOFIA DEL FUNDADOR NOS LLEGO POR SEXTO EMPIRICO QUIEN MANTENIA LA LINEA DE LAEPOJE: ESTADO DE REPOSO MENTAL EL CUAL NI AFIRMAMOS NI NEGAMOS. EL ESTADO CONDUCE A LAIMPERTURBABILIDAD ( ATAARAXIA). EL HOMBRE SE DEBE GUIAR POR LAS PROPIAS INCLINACIONES,TRADICIONES Y EL SENTIDO COMUN HABITUAL.

ESTOICISMO• ESCUELA SURGIDA EN EL SIGLO IV A.C. LA TAREA PRINCIPAL DE LA FILOSOFIA RADICA EN LA

ETICA; EL CONOCIMIENTO NO ES MAS QUE UN MEDIO PARA ADQUIRIR LA SABIDURIA, ELARTE DEL SABER VIVIR. ES NECESARIO VIVIR CONFORME A LA NATURALEZA, TAL ES ELIDEAL AUTENTICO SABIO. LA FELICIDAD ESTA EN LIBRARSE DE LAS PASIONES, EN ELSOSIEGO DEL ALMA, EN LA INDIFERENCIA. EN LA VIDA TODO SE HALLA PREDETERMINADOPOR EL DESTINO. A QUIEN ASI LO QUIERE, LE LLEVA EL DESTINO TRAS SI; A QUIENES SERESISTEN, LOS ARRASTRA A LA FUERZA. APORTARON A LA LOGICA DE LAS PROPOSICIONES.

• SU FUNDADOR ES ZENON DE CITIO( 335-264 A.C.) QUIEN FUNDO EN ATENAS SU ESCUELAEN EL LLAMADO PORTICO ABIGARRADO, ADORNADO CON FRESCOS. DE AHÍ EL NOMBRE DEESTOICA.

• EN LOS PRIMEROS SIGLOS DE NUESTRA ERA, EMPEZO A DESARROLLARSE EL ESTOICISMO ENTERRITORIO ROMANO, CON LA PARTICULARIDAD DE ELABORAR LAS IDEAS MORALES YRELIGIOSAS DE LA DOCTRINA ESTOICA. SE DESTACARON SENECA Y MARCO AURELIO. ELPRIMERO ES FIGURA CAPITAL DEL ESTOICISMO ROMANO. EDUCO A NERON Y POR ORDEN DEEL SE SUICIDO. ESTUVO EN LAS CORTES DE CALIGULA Y CLAUDIO. POR U FORMA DEEXPONER SU MENSAJE, ALGUNOS TRATAN DE CONSIDERARLO CRISTIANO. SIGUE LA LINEAESTOICA DE UNA MORAL BASADA EN LA BUSQUEDA DE LA ATARAXIA ( IMPERTURBABILIDAD),LA CUAL ES LA FELICIDAD DEL HOMBRE. PARA QUE EL HOMBRE MANTENGA SU PAZ YTRANQUILIDAD, DEBE CONTENTARSE CON LO QUE TIENE A MANO, VALIENDOSE DE LOEXTERNO ( COSAS, BIENES MATERIALES Y CONOCIMIENTOS) SIEMPRE Y CUANDO LO LLEVANA UN BUEN VIVIR ( TRANQUILIDAD). EL CONCEPTO RESIGNACION TAMBIEN LO TRABAJASIEMPRE Y CUANDO LLEVE AL HOMBRE A SU FIN. POR SU PARTE, EL SEGUNDO TRABAJA LOSCONCEPTOS DE RESIGNACION, FATALISMO Y ASCETISMO.

EPICUREISMO• SISTEMA PROPUESTO POR EPICURO (342-270), QUIEN NACIO EN SAMOS Y FUE DISCIPULO

DE DEMOCRITO. A LOS 35 AÑOS SE ESTABLECIO EN ATENAS DONDE FUNDO UNA ESCUELALLAMADA DEL JARDIN, FAMOSA POR SUS ENSEÑANZAS, EL CULTIVO DE LA AMISTAD Y LAPARTICIPACION DE MUJERES.

• LOS PUNTOS CENTRALES DE SU PENSAMIENTO ESTAN EN LA ETICA Y LA FISICA. DESDE ELPLANO ETICO, SE PROPONE ELIMINAR EL TEMOR A LOS DIOSES ( PUES HAN GENERADO UNHOMBRE SUPERSTICIOSO) MEDIANTE PRESUPUESTOS DE QUE EXISTEN PERO SON TANPERFECTOS, QUE ESTAN LEJOS DEL HOMBRE Y DEL MUNDO; Y ELIMINAR EL TEMOR A LAMUERTE MEDIANTE EL PRESUPUESTO DE QUE MIENTRAS SE VIVE NO SE TIENE SENSACIONDE LA MUERTE Y CUANDO SE ESTA MUERTO NO SE TIENE SENSACION ALGUNA. ESTOSPRESUPUESTOS TIENEN COMO FIN EL QUE EL HOMBRE TENGA UNA VIDA TRANQUILA (RECOMIENDA ALEJARSE DE LA POLITICA), LOGRE LA ATARAXIA. PROPONE A LA VEZ UNAREFLEXION SOBRE EL PLACER, PERO NO SE TRATA DE UN PLACER MATERIAL, SINO DE UNPLACER DURADERO, DE INDOLE ESPIRITUAL. AHORA BIEN LOS PLACERES SE ORDENAN, ODEBEN ORDENAR, PUES NO SE PUEDE SUPRIMIR EL PLACER DEL GUSTO, DEL ODIO, DELTACTO, DE LA VISTA O DE TODAS LAS SENSACIONES, PUES NO HABRIA NINGUN PATRONPARA MEDIR SU BENEFICIO. EL PLACER ES CONCEBIDO EN LA LINEA DE LA SERENIDAD, DE LADURACION, MATERIAL Y ESPIRITUAL.

• LA FISICA ES UN CONOCIMIENTO SOBRE LA DOCTRINA DEL CONOCIMIENTO Y DE LANATURALEZA, CONCIBEN EL UNIVERSO COMO SIEMPRE EL MISMO Y SERA SIEMPRE ASI. ESTOLE DA SERENIDAD AL SABIO. LA FILOSOFIA PARA EPICURO ES INUTIL, SI NO CURA LOSSUFRIMIENTOS DEL ALMA.

CINICOS

• LLAMADOS ASI PORQUE SU FUNDADOR, ANTISTENES LOS REUNIAEN EL CINOSARGO (MAUSOLEO DEL PERRO) PARA ENSEÑAR. PORESO SE LLAMAN PERROS, PUES EL VOCABLO CINICO SIGNIFICA, ENSU RAIZ GRIEGA, PERRO. SIN EMBARGO, LA EXPRESION NUNCA SETOMO EN SENTIDO PEYORATIVO. EL SISTEMA O MANERA DE VIVIRAPARECE EN GRECIA EN LOS SIGLOS III Y II A.C. Y RESURGE EN LOSSIGLOS I Y II DE NUESTRA ERA. INFLUENCIADOS, EN PARTE, PORSOCRATES, SU PENSAMIENTO SE BASA EN LOGRAR UNAINDEPENDENCIA DEL MODO DE VIDA MANTENIENDO ELDESPRECIO POR LAS CONVENCIONES SOCIALES DE LA EPOCA,DESPRECIO DE LOS ELEMENTOS, POR LA DIFERENCIA DE CLASES,DESPRECIO POR LAS NORMAS MORALES O DE CONDUCTA HASTALA INFRACCION DEL DECORO. EL CINICO PASA A SER UNINDIFERENTE FRENTE A LA VIDA. INICIALMENTE TUVIERON UNCARÁCTER ASCETICO. CON EL TIEMPO EL VOCABLO DENOTA EL QUEHACE CASO OMISO DE UNA NORMA MORAL, INDECENCIA Y ESVULGAR.

HEDONISMO

• SU FUNDADOR ES ARISTIPO DE CIRINE, QUIENPROPONIA EL FIN SUPREMO DE LA VIDA EN EL PLACER,AUNQUE EL PRETENDIO QUE EL HOMBRE NO FUERAESCLAVO DEL GOCE, SINO QUE TENGA UN PLACERPRUDENTE. EPICURO EN PARTE LO RETOMO EN SUEPOCA. AHORA BIEN, ES COMUN ATRIBUIR ESTEPENSAR A LA ESCUELA DE ARISTIPO, LLAMADACIRENAICA. LOS PUNTOS DE SU DOCTRINA SON: ELBIEN ES EL PLACER, Y EL MAL ES EL DOLOR, EL HOMBREDEBE BUSCAR EL PRIMERO Y EVITAR EL SEGUNDO. ELPLACER SE REFIERE AL DE LOS SENTIDOS O MATERIAL,FUNDAMENTO DEL PLACER ESPIRITUAL.

NEOPLATONISMO

• SISTEMA EJECUTADO EN LOS SIGLOS III-IV DE NUESTRA ERA. SUREPRESENTANTE ES PLOTINO (205-270), QUIEN CON ELEMENTOSJUDIOS, PITAGORICOS, ORIENTALES Y PLATONICOS, FUNDA SUPENSAMIENTO, EL CUAL EXPRESA: EL UNO ( FUNDAMENTO DETODO, PERFECCION ABSOLUTA, PRINCIPIO DIVINO, INASEQUIBLE EINEXPLICABLE) SE DERRAMA HACIA EL EXTERIOR, PRIMERO COMOINTELIGENCIA, LUEGO COMO ALMA DEL MUNDO, DESPUES COMOALMAS SINGULARES-CUERPOS SINGULARES. EL FIN DEL HOMBREES CONTEMPLAR EL UNO Y ESTO SE HACE POR MEDIO DE UNA VIDAASCETICA E INTELECTUAL (EXTASIS MISTICO).

• LA ULTIMA ESCUELA NEOPLATONICA EXISTIO HASTA EL AÑO 529. ELSISTEMA PUDO INFLUIR EN LA MANERA DE PRESENTAR ELCRISTIANISMO AL MUNDO GRIEGO CON CATEGORIAS RACIONALES.