Diap16 noviembre 2013
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La legitimación de los conocimientos Acosta Ramos Evangelina Chávez Acosta Teresa de Jesús García Muños Ana María Rosina Margarita Acuña Fausto
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La legitimación de los conocimientos
Acosta Ramos EvangelinaChávez Acosta Teresa de Jesús
García Muños Ana MaríaRosina Margarita Acuña Fausto
Existen criterios universales que permiten separar la ciencia de la pseudociencia, K. Popper así lo afirma. Desarrolla especialmente el criterio de marcación o criterio de falsabilidad.
Introducción
Desde el principio del siglo XX, las ciencias humanas se inscriben en una corriente decididamente experimental: pretenden haber roto las ideas recibidas, generadoras de falsas certezas.
La necesidad de neutralizar variables no apreciadas le obligara a efectuar muestreos a veces muy complejos. Evitara tener en cuenta el campo de las opiniones para consagrarse únicamente a resolver los problemas por medio del proceso experimental que le tiene que proporcionar la prueba científica indiscutible gracias a la posibilidad de someterla a comprobación en cualquier momento.
El punto de vista positivista tradicional
La tesis sobre la verdad de la ciencia, han construido siempre la base de la pregunta de los filósofos y de los científicos. Popper "1935" insiste mucho en este concepto.
Popper no concibe la ciencia como un sistema de enunciados ciertos. tampoco es un sistema que progresa regularmente hasta un estado final. A causa de la lógica de la investigación, todo enunciado científico siempre se le da a titulo de ensayo.
J. Abermas, representante de la escuela Frankfurt, critica de una forma muy radical las posiciones de K. Popper. La doctrina Popperiana funda el rechazo o la aceptación de los enunciados científicos sobre la única base de los hechos observados y no sobre la lógica.
Según Abermas la tesis de la independencia de los falseadores con relación a la hipotesis que tiene que someter a prueba no es definible
El concepto de “verdad” en ciencia
Muchos investigadores han tropezado con los límites y dificultades que tenía el método experimental estricto.
Algunas de sus fallas serían: Problemas de muestreo, la elaboración de una
muestra representativa de la población que se quiere estudiar, no es fácil.
El ideal experimental es difícil de alcanzar, la selección de individuos se realiza según criterios fijados: edad, ambiente social, nivel intelectual, etc.
¿A partir de qué momento puede afirmarse que el número de observaciones y el número de individuos es suficiente para alcanzar conclusiones validas?
La crítica del método experimental
Según ellos, este modelo no permite formular leyes generales; se omite el control de algunas variables y finalmente se llega a resultados que no tienen ya ningún alcance práctico.
Finch 1986 “La epistemología positivista jamás puede producir un
conocimiento válido en el mundo social”, habla de “empirismo abstracto” que produce datos virtualmente desprovistos de sentido.
Devereux 1980 Critica el hecho de que los investigadores en ciencias
humanas interponen entre el observador y el sujeto pantallas filtrantes cada vez más numerosas (test y otros artificios).
Crítica de investigadores al método experimental
Las críticas no proceden solo de los investigadores, sino también de los experimentadores, que presentan cada vez más reservas en cuanto a la utilización de los dispositivos pretendidamente objetivos.
El método de los test sufre una crisis indiscutible. Se pone en duda la validez de las conclusiones
obtenidas mediante esta técnica: la motivación, la atención, las condiciones de administración son factores que influyen inevitablemente en los resultados.
Crítica experimentadores
El proceso cualitativo se opone al enfoque cuantitativo en la medida en que no aprende la realidad mediante datos numéricos, las informaciones recogidas se expresan mediante palabras, frases, relatos que implican recurrir a un código lingüístico más rico y flexible.
La mayor preocupación en éste método es la precisión, el procedimiento cualitativo aparece como mas aproximativo.
La crítica del procedimiento cualitativo
Surge siempre que un investigador intenta extraer informaciones más generales partiendo de informaciones obtenidas en un número restringido de sujetos.
El investigador cualitativo carece de medios de sistematización.
Los sujetos no necesariamente contribuyen a “hacer resplandecer la verdad”
Problema de muestreo
¿Qué es la cientificidad?
Es la investigación versa sobre un objeto reconocible y definido de tal modo
que también sea reconocible por los demás Definir el objeto significa entonces definir
las condiciones bajo las cuales podemos hablar en base a unas reglas que nosotros mismas estableceremos o que otros han establecido antes que nosotros. Nos ocupamos de un objeto que tiene alguna posibilidad de ser objeto de indagación científica. Reconocible y localizable.
La cientificidad de las investigaciones
La investigación tiene que decir sobre este objeto
cosas que todavía no han sido dichaso bien revisar con óptica diferente las cosas que ya han sido dichas. Una obra de compilación sólo tiene sentido si no existe todavía ninguna parecida en ese campo. Incrementa el conocimiento. La investigación tiene que se útil a los demás
La investigación debe suministrar elementos para la verificación y la refutación de la hipótesis que presenta, y por tanto debe suministrar los elementos necesarios para su seguimiento público.
1.- presentar pruebas (como se ha dicho, por lo menos un hueso caudal)
2.- decir cómo he procedido para hacer el hallazgo
3.- decir cómo habría que proceder para hacer otros hallazgos
LA TRIANGULACIÓN Puede ser definida como
el uso de dos o más métodos en la recogida de datos en relación a la conducta humana.
Fases de validación:
TRIANGULACIÓN TEMPORAL. TRIANGULACION ESPACIAL. TRIANGULACIÓN POR COMBINACIÓN DE
NIVELES. TRIANGULACIÓN TEÓRICA. TRIANGULACIÓN DE LOS OBSERVADORES. TRIANGULACION METODOLOGICA. TRIANGULACION INTERNA. TRIANGULACION DE LAS FUENTES.
Cohen y Manion, tipos de triangulación:
Se refiere a la verificación de que los datos que se derivan del empleo de un instrumento son realmente el resultado de una real comprensión por parte del sujeto y una concordancia cierta entre el sentido objetivo de los ítems y la percepción que éstos producen en las personas.
VALIDEZ DE SIGNIFICANCIA
Se da a través de 6 pasos: -LA CRITICA DE IDENTIDAD -LA CRITICA DE RESTITUCION -LA CRITICA DE ORIGINALIDAD -LA CRITICA DE INTERPRETACIÓN -LA CRITICA DE AUTORIDAD
La crítica de observación La crítica de exactitud La crítica de sinceridad
-LA CONFRONTACIÓN
JUICIO CRÌTICO
Es un concepto epistemológico que designa a un grupo de ciencias cuyo objeto es el hombre o los grupos humanos y su cultura. No es de utilización muy generalizada, aunque está presente en algunas denominaciones institucionales.
La interpretación en ciencias humanas
El fenomenologo tendrá que investigar lo que schutz la tipificacion de aquello que se califica de tipo ideal puesto que este dice que no se puede alcanzar una comprensión de los hechos sociales si no se examinan las actividades humanas y los motivos que las han provocado y de esta manera busca darle algún sentido a la ciencia y darle una interpretación
Durkheim: los acontecimientos observados son considerados como cosas y solo pueden explicarse por la concepción primaria de quienes participen en ellos.
Para el los hechos reales deben ser mas estructurales
Durkheim
También hay que saber que cuando estudiamos una realidad social introducimos un sesgo.
Ese sesgo Bourdieu lo llama teoricista o intelectualista debido a que la ciencia debe ser un conocimiento mas ajustado a la realidad por al final la teoría debe tener una desviación a la practica
EXPOSICIÓN EQUIPO 2
Ilusión positivista de una ciencia sin supuestos
Max Weber
Integrantes:Barraza Ovalle Deisy
Garcia Cruz LegnaOntiveros Rodriguez
FernandaSánchez Olivas Cecilia
La construcción relativista
Weber: Afirma que es una ilusión querer tratar los hechos sociales como si fueran cosas, ajenos a toda intermediación subjetiva.
Los hechos son juzgados, analizados, examinados, de diversas maneras.
El conocimiento relativista busca la comprensión del conocimiento desde el punto de vista real.
Conocimiento
Cultura:Conjunto de conocimientos, ideas, tradiciones y costumbres que caracterizan a un pueblo o a una época.
Ciencias de la cultura: son disciplinas que aspiran a conocer fenómenos de la vida según su significado cultural.
EQUIPO 3
Lectura:Reglas
relativas a la observación de los hechos
sociales.
LA CONSTRUCCION EMPIRISTA
Y tú ¿qué ves?
EMILE DURKHEIM
Fué un sociólogo francés.
Estableció formalmente la disciplina académica y, junto con Karl Marx y Max Weber, es considerado uno de los padres fundadores de la sociología.
Edificar la sociología como ciencia
Redefinió la sociología como la ciencia que tiene como objeto el estudio de hechos sociales.
La 1ra regla y la mas fundamental para el estudio de los hechos sociales es el considerarlos como cosas.
Definió los hechos sociales como: «...modos de actuar, pensar y sentir externos al individuo, y que poseen un poder de coerción en virtud del cual se imponen a él...»
Las características que representan a los hechos sociales son:
ExterioridadCoerciónColectividad
Visión de Durkheim
La sociología debía estudiar los fenómenos
atribuidos a la sociedad en su
totalidad, en lugar de centrarse en las acciones
específicas de los individuos.
Son representaciones esquemáticas y resumidas que adquirimos por experiencias repetidas que forman hábitos de pensamiento: los conceptos heredados imponen su autoridad.
Prenociones
Obstáculo epistemológico
Ha proclamado que los fenómenos sociales son hechos naturales, sometidos a las leyes naturales. Reconoció de una manera implícita su carácter de cosas, pues solo hay cosas en la naturaleza. Comte parte de la idea de que la evolución del género humano es continua, y consiste en una realización siempre mas completa de la naturaleza humana ; el problema que le preocupa es el de encontrar el orden de esta evolución.
AUGUSTE COMTE
HERBERT SPENCER
“una sociedad sólo existe cuando la yuxtaposición se une la cooperación”.
“Existe, una cooperación espontánea que se realiza sin premeditación durante la persecución de fines de un character privado. Existe, también, una cooperación conscientemente constituida, que supone fines de interés publico claramente reconocidos”.
En el estado actual nuestros conocimientos, no sabemos con certidumbre lo que es el estado, soberanía, libertad política, democracia y socialismo.
El método exigiría, por tanto no emplear estos conceptos mientras no estuviesen científicamente constituidos.
Los médicos de la edad media ponían en claro las nociones de calor, frio, humedad, Y sequedad. Así nos percatamos de que seguimos el mismo procedimiento relativamente a aquellos fenómenos, que por la extrema complejidad, lo comportan menos
Las reglas jurídicas y morales afirman que no tienen, por decirlo así existencia propia, sino que no son más que esta noción fundamental aplicada a las circunstancias particulares de la vida y diversificada según los casos.
El objeto de la moral no puede ser sistemas de preceptos sin realidad, sino la idea de que derivan y de la cual no son más que aplicaciones variadas.
Stuart Mill
Tiene por objeto los hechos sociales que se producen principales exclusivamente en la adquisición de las riquezas.
Por lo que los comienzos de una ciencia ni siquiera se pueden afirmar su existencia, y mucho menos señalar cuales son; pues en cualquier campo de investigación, solo cuando se ha avanzado mucho en la explicación de los hechos, ha llegado el momento de establecer que tienen un fin y nombrar y nombrar quizá un problema.
Ley de la oferta y la demanda.
Dicha ley no ha sido establecida jamás inductivamente, como compresión de la realidad económica .no se ha echado a mano de ninguna experiencia, de ninguna comparación metódica para establecer que en realidad, proceden a su tenor las relaciones económicas.
Es lógico que las industrias más remunerables sean las más buscadas, y que los detenedores de los productos más solicitados y más raros los vendan a precios más altos.
EQUIPO 4
LOS TIPOS IDEALES Y LAS LEYES DE LA CIENCIA.
MAX WEBER.
Rasgos esenciales de ciertos fenómenos
sociales.
Max Weber(1864-1920)
Sociólogo y economista alemán, nacido en Erfurt, cuyas ideas han ejercido considerablemente influencia en el pensamiento filosófico-social contemporáneo.Se dedicó intensamente al estudio metodológico de la historia y de los fenómenos sociales. Combatió tanto el determinismo histórico de Marx como las explicaciones fundadas en construcciones metafísicas .Desarrolló en cambio su método a base de un proceso de evaluación de los hechos y tipos sociales y sus relaciones entre sí.
Tipos ideales
a)Tipos ideales referidos a individuos históricos
b)Fenómenos históricos recurrentes
c)Nivel de los conceptos
Como aplica Weber el tipo ideal como hipótesis:
a) Como contrastación del modelo racionalmente elaborado con la realidad, por definición siempre menos racional.
b) Como hipótesis de relación causal
Las leyes son determinadas probabilidades típicas, confirmadas por la observación, de que, dadas
determinadas situaciones de hecho, transcurran en la forma esperada ciertas acciones sociales que
son comprensibles por sus motivos típicos y por el sentido típico mentado por los sujetos de la
acción.
Razones de método justifican completamente, por una dirección científico-naturalista, la separación
entre lo “psíquico” y lo “físico”, cosa completamente extraña, en este sentido, a las disciplinas que
se ocupan de la acción.
El error esta en este concepto de lo “psíquico”: todo lo que no es “físico”, es psíquico.
La psicología comprensiva puede presentar si duda alguna decisivos servicios a la explicación
sociológica de los aspectos irracionales de la acción. Pero esto para nada altera la situación
metodológica fundamental.
La sociología construye conceptos-tipo y se afana por encontrar reglas generales de acaecer.
La construcción conceptual de la sociología encuentra su material paradigmático muy
esencialmente, aunque no de modo exclusivo, en las realidades de la acción consideradas también
importantes desde el punto de vista de la historia. Construye también sus conceptos y busca sus
leyes con el propósito, ante todo, de si pueden prestar algún servicio para la imputación causal
histórica de los fenómenos culturalmente importantes.
Lo que puede ofrecer como contrapartida es la univocidad acrecentada de sus
conceptos, esta se alcanza en virtud de la posibilidad de un optimo en la adecuación
puede alcanzarse en su forma mas plena mediante conceptos y reglas racionales. Sin
embargo, la sociología busca también aprehender mediante conceptos teoricos y
adecuados por su sentido fenómenos irracionales.
En todos los casos, racionales como irracionales, se distancia de la realidad, sirviendo
para el conocimiento de esta en la medida en que, mediante la indicación del grado
de aproximación de un fenómeno histórico a uno o varios de esos conceptos, quedan
tales fenómenos ordenados conceptualmente.
La casuística sociológica solo puede construirse a partir de estos tipos puros (ideales).
La sociología emplea también tipos-promedio, del genero de los tipos empirico
estadísticos, una construcción que no requiere mayores aclaraciones metodológicas.
Tipo ideal, el cual puede ser, por su parte, tanto racional como irracional, aunque las
mas de las veces sea racional y en todo caso se construya con adecuación de
sentido.
Los conceptos constructivos de la sociología son típico-ideales no solo externa, sino
también internamente. La acción real sucede en la mayor parte de los casos con
oscura semiconciencia o plena inconciencia de su sentido mentado.
