Dialogo intercultural

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En el marco de la declaración universal sobre bioética y derechos humanos RESPETO A LA DIVERSIDAD CULTURAL Y EL PLURALISMO DAVID ANDRÉS RODRÍGUEZ CAMACHO MÁSTER EN CIUDADANÍA Y DERECHOS HUMANOS: ETÍCA Y POLÍTICA

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En el marco de la declaración universal sobre bioética y derechos humanos

RESPETO A LA DIVERSIDAD CULTURAL Y EL PLURALISMO

DAVID ANDRÉS RODRÍGUEZ CAMACHOMÁSTER EN CIUDADANÍA Y DERECHOS HUMANOS: ETÍCA Y POLÍTICA

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Respeto a la diversidad cultural y el pluralismo

Artículo 12

“Se debería tener debidamente en cuenta la importancia de la diversidadcultural y del pluralismo. No obstante, estas consideraciones no habránde invocarse para atentar contra la dignidad humana, los derechoshumanos y las libertades fundamentales o los principios enunciados en lapresente Declaración, ni tampoco para limitar su alcance”

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Agenda

1. Introducción

2. Contextualización

3. La Unesco y la diversidad cultural

4. Consideraciones

5. Conclusiones

6. Recomendaciones

7. Bibliografía

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Introducción

Diversidad

Derechos Humanos

1. ¿Se podría considerar tal enunciado como una fuente deinspiración valida, capaz de adoptar y transformar lasrealidades sociales contemporáneas, ante el paradigmadel multiculturalismo?

LocalGlobal

Pluralismo

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Contextualización

1. Impacto del multiculturalismo en nuestra comprensión actual.

2. La Política del reconocimiento de las diferencias. Como correlato(Taylor, 1992)

3. Nancy Fraser, advierte de las complejidades e intersecciones entre lasdesigualdades sociales y los déficits de reconocimiento.

4. Cultura y religión, como justificación ideológica de actos ilegales.

5. “Naturalización de la cultura” como justificante ante la discriminaciónsocial de los emigrantes. De este modo, la dominancia hegemónicaotorga legitimidad a algunos códigos culturales y simultáneamentedesacredita a otros". [Karlberg 2004:19-22]

6. Multiculturalismo, entre celebración y fobia

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Contextualización

1. No al monolitismo cultural. Seyla Benhabid. No a una visióninmovilista de la cultura de pertenencia.

2. A la luz de la redefinición de la justicia como redistribución yreconocimiento y la importancia que ha cobrado la estimación delas diferencias culturales podemos cuestionarnos como tratar conlas aspiraciones éticas y políticas al reconocimiento deidentidades-diferencias.

3. Reconocimiento como fundamento sobre el que se construye laidentidad moral de los individuos. A. Honneth.

4. ¿Debemos proteger toda comunidad cultural?

5. Opciones *Igualdad valorativa de todas las culturas

Universalistas, identidad cosmopolita

*Discusión norteamericana sobre multiculturalismo.

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1. T. Levy. Plantea y advierte sobre los posibles daños derivados del pluralismo cultural:

• Inclusión forzosa de una minoría étnica o cultural• Exclusión forzosa de la ciudadanía y de la protección del Estado• Crueldad interna para impedir la asimilación• Marginalización de los individuos que rompen con sus comunidades

2. La protección de las comunidades tradicionales plantea el problema de posibles incompatibilidades entre las defensa de las diferencias culturales y la salvaguarda de la justicia y de los mismos derechos individuales.

3. Afectación de la bioética asistencial.

Contextualización

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1. Diversidad cultural fuente de intercambios, innovación y creatividad.

• La diversidad cultural patrimonio común dela humanidad.

• la diferencialidad cultural y social partefundamental en la identidad de la persona.

• Desconsiderar la diversidad culturalfomenta la desigualdad

• La conducta biotecnológica y biomédicapoco ética puede tener repercusionesespeciales en las comunidades indígenas ylocales.

La Unesco y la diversidad cultural

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Consideraciones

1. No aporta nada nuevo, solo reitera el reconocimiento de la diversidadcultural y el pluralismo

2. Parece una cita de tramite(Aritulo 4 de la declaracionde 2001).

3. No precisa ni da contenido a la problemática especifica motivo de estadeclaración

• Derecho a la salud global• Redistribución equitativa de los resultados de la experimentación clínica• Equiparación de los sistemas médicos expertos y los métodos tradicionales

de diagnostico y tratamiento.(condiciones límite y escases).

4. La lógica argumentativa que subyace de este articulo posiciona a ladignidad como fundamento y al mismo tiempo el límite inequívoco conlas exigencias derivadas de las tradiciones, culturas o visiones delmundo plurales.

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Consideraciones

5. Raya en la contradiccion al poner en un lado la diversidad cultural y en elotro los derechos la dignidad y la libertad.

Sistema de valores

ObjetivosInteresesMetas de finalidad

Particularidades exóticas y estéticas

Resolver conflictos

ReciprocidadCooperación

Diversidad cultural

Derechos, dignidad libertad

Cultura

Moral

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Consideraciones

6. La declaración no se pronuncia en términosde reconocimiento explicito de derechos.

7. En relación con la diversidad cultural y elpluralismo se menciona el “respeto” o laambigua expresión de “ se debería tenerdebidamente en cuenta la importancia de”

8. La circunstancia de que una Declaración enDerecho Internacional no tiene fuerzavinculante, al menos de forma directa, noexime de la identificación de los derechosque en ella se debía proclamar.

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Conclusión

Diversidad

Derechos Humanos

1. ¿Se podría considerar tal enunciado como una fuente deinspiración valida, capaz de adoptar y transformar lasrealidades sociales contemporáneas, ante el paradigmadel multiculturalismo?

LocalGlobal

Pluralismo

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Recomendaciones desde la bioética asistencial

Grado de competencia cultural en los centros asistenciales.

Buena acogida, información y orientación.

Presencia de comunicadores interculturales.

Reflejo de una realidad pluricultural.

Educación multicultural.

Relación en el ámbito local entre la administración y las culturas.

Deliberación ética, para afrontar nuevas y diversas situaciones.

Equipos multidisciplinares y multiculturales.

Trato afectuoso, digno y sensible, respetando las diferencias culturales

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Bibliografía

Casado, Maria. (Coord) Sobre la dignidad y los principios. Aranzadi, Navarra, 2009.

Gomez-Heras, José. Velayos, Carmen .Bioética, perspectivas emergentes y nuevosproblemas. Tecnos, Madrid, 2005.

Rodríguez Merino, José. Ética y derechos humanos en la era biotecnológica. Dykininson,Madrid, 2008.

Comité consultivo de ética de Cataluña. Orientaciones sobre la diversidad cultural y la salud.Generalitat de Catalunya, 2007.