5/17/2018 Dial ctica materialista - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/dialectica-materialista 1/13

DIALÉCTICA MATERIALISTA

La más simple e influyente formulación del materialismo dialéctico se

halla en Engels, que creyó con ello no desviarse de Marx o, en todo caso,

creyó completar a Marx. La formulación de Engels se ha incorporado al

marxismo calificado de «ortodoxo». Esto no quiere decir que sólo los

marxistas «ortodoxos» sean materialistas dialécticos. Es posible sostener el

materialismo dialéctico dentro de formas de marxismo «no ortodoxo» –

cuando menos no ortodoxo respecto al marxismo ortodoxo aludido–. Ello

puede ocurrir de varios modos, entre los cuales sobresalen dos: como un

intento de suplementar y sistematizar el marxismo en forma distinta delconglomerado hoy tradicional «Marx-Engels-Lenin», o «marxismo-

leninismo»; o bien como una posibilidad para el futuro, cuando se haya

«absorbido» por completo la razón analítica y positiva que se supone

caracteriza aún las ciencias y éstas puedan constituirse dialécticamente, o

materialística-dialécticamente.

Engels desarrolló el materialismo dialéctico en la obra "La

transformación de las ciencias por el Sr. Dühring" (Herrn Dühring Umwälzungder Wissenschaften, 1878; publicada como una serie de artículos en

Vorwärts, 1877), conocida con el nombre de Anti-Dühring, y también en una

serie de 2148 manuscritos procedentes de 1873-1883 y publicados por vez

primera en 1925 con el nombre Dialektik der Natur (hay posteriores

ediciones, más fidedignas; trad. esp. con introducción por Manuel Sacristán).

 Aunque Engels se opuso al idealismo, incluyendo el idealismo de Hegel,

encontró en este autor apoyo para una «filosofía de la Naturaleza» que

descartara y superara el materialismo mecanicista, característico de gran

parte de la física (mecánica) moderna y en particular de las interpretaciones

filosóficas de la ciencia moderna que proliferaron en el siglo XIX por obra de

Ludwig Büchner  y otros autores. Este materialismo es, según Engels,

superficial y no tiene en cuenta que los modelos mecánicos no se aplican a

5/17/2018 Dial ctica materialista - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/dialectica-materialista 2/13

nuevos desarrollos científicos, tales como los habidos en química y en

biología, y especialmente tal como se manifiestan en la teoría de la evolución 

de las especies. El materialismo «vulgar» mecanicista no tiene tampoco en

cuenta el carácter práctico del conocimiento y el hecho de que las ciencias

no son independientes de las condiciones sociales y de las posibilidades de

revolucionar la sociedad.

Mientras el materialismo mecanicista se apoya en la idea de que el

mundo está compuesto de cosas y, en último término, de partículas

materiales que se combinan entre sí de un modo «inerte», el materialismo

dialéctico afirma que los fenómenos materiales son procesos. Hegel tuvorazón en insistir en el carácter global y dialéctico de los cambios en los

procesos naturales, pero erró en hacer de estos cambios manifestaciones del

«Espíritu». Hay que «invertir» la idea hegeliana y colocar en la base la

materia en cuanto que se desarrolla dialécticamente.

EL MÉTODO HISTÓRICO-LÓGICO

El estudio del movimiento del pensamiento plantea necesariamente elproblema de la correlación entre lo histórico y lo lógico. Lo histórico es la

trayectoria de los cambios que experimenta el objeto de la realidad, en las

etapas de su aparición y desarrollo. Viene a ser el objeto del pensamiento y

el reflejo de lo histórico, su contenido.

En el pensamiento el proceso histórico real es reflejado en forma

mediatizada con toda su objetividad, complejidad y contradicciones. El

pensamiento a través de lo lógico refleja lo histórico en forma esencial, con lo

que reproduce la esencia del objeto y la historia de su desarrollo en un

sistema de abstracciones. Lo histórico, con referencia a lo lógico, es lo

primario; la lógica refleja los momentos y consideraciones fundamentales de

la historia.

5/17/2018 Dial ctica materialista - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/dialectica-materialista 3/13

Las relaciones de lo histórico y lo lógico tienen muchas alternativas,

como son: el modo histórico y lógico de estudio del objeto y de exposición de

sus resultados, la lógica de la ciencia y la historia la ciencia, entre otros. En

el caso de la búsqueda de datos tendenciales la consideración de lo lógico y

lo histórico se considera desde aspecto que concierne a la relación entre la

dinámica del pensamiento y sus procedimientos con la dinámica del objeto y

sus formas de movimiento.

En el pensamiento no se reduce a copiar simplemente el proceso

histórico real con todas sus casualidades y desviaciones, con lo que no se

sigue acriticamente y ciegamente el movimiento del objeto, por lo que sepuede afirmar que lo lógico es lo histórico despojado de las casualidades que

lo distorsionan.

Lo lógico expresa lo histórico por medio de las abstracciones, con la

particularidad de que se procura por todos los medios conservar el hilo

fundamental del proceso histórico efectivo. La lógica del desarrollo del

pensamiento tiene como ley fundamental el paso de lo simple a lo complejo,

de lo inferior a lo superior, y esa dinámica del pensamiento refleja las leyesque expresan el desarrollo de los procesos de la realidad. La lógica permite

conoce los procedimientos del desarrollo en su esencia que no se produce

en los procesos históricos. Sin embargo, los procedimientos lógicos del

desarrollo reflejan cualquier proceso histórico y por ello es imprescindible

para su comprensión.

RESPONSABILIDAD

La responsabilidad (o la irreponsabilidad) es fácil de detectar en la

vida diaria, especialmente en su faceta negativa: la vemos en el plomero que

no hizo correctamente su trabajo, en el carpintero que no llegó a pintar las

puertas en el día que se había comprometido, en el joven que tiene bajas

calificaciones, en el arquitecto que no ha cumplido con el plan de

5/17/2018 Dial ctica materialista - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/dialectica-materialista 4/13

construcción para un nuevo proyecto, y en casos más graves en un

funcionario público que no ha hecho lo que prometió o que utiliza los

recursos públicos para sus propios intereses.

Sin embargo plantearse qué es la responsabilidad no es algo tan

sencillo. Un elemento indispensable dentro de la responsabilidad es el

cumplir un deber. La responsabilidad es una obligación, ya sea moral o

incluso legal de cumplir con lo que se ha comprometido.

La responsabilidad tiene un efecto directo en otro concepto 

fundamental: la confianza. Confiamos en aquellas personas que son

responsables. Ponemos nuestra fe y lealtad en aquellos que de maneraestable cumplen lo que han prometido.

La responsabilidad es un signo de madurez, pues el cumplir una

obligación de cualquier tipo no es generalmente algo agradable, pues implica

esfuerzo. En el caso del plomero, tiene que tomarse la molestia de hacer 

bien su trabajo. El carpintero tiene que dejar de hacer aquella ocupación o

gusto para ir a la casa de alguien a terminar un encargo laboral. La

responsabilidad puede parecer una carga, y el no cumplir con lo prometidoorigina consecuencias.

EL VALOR DE LA CONVIVENCIA 

La convivencia es uno de los factores de mayor trascendencia para la

felicidad, el bienestar y la salud total del ser humano. Es uno de los signos de

madurez y de sanidad interior de la persona; si se es capaz de amarse,

valorarse y aceptarse tal como se es, para poder comprender, valorar y

tolerar a los demás como son y de ese modo construir puente de amistad y

de solidaridad.

La convivencia humana es un componente esencial de la persona;

una necesidad básica fundamental para su realización; es una cualidad tan

importante como el espíritu comunitario y la comunión; todo eso significa que

5/17/2018 Dial ctica materialista - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/dialectica-materialista 5/13

fuimos hecho para estar con otros; de ahí que es válido decir que “el hombre

no vive sino convive”, vale decir, que nunca estamos solos sino que los

demás “pueblan nuestra conciencia”; eso es así porque incluso estando en el

lugar más solitario, siempre alguien está en nuestra mente y en nuestro

corazón.

LA FORMACION DE VALORES EN LA EDUCACION BASICA

LA EDUCACION Y LA GLOBALIZACION

La globalización es una característica de los tiempos que afecta la vida de

todos los individuos del planeta y con mayor razón afecta a laeducación, se globaliza el conocimiento, los aportes culturales, la

educación tiene como tarea educar a un mundo competitivo para la

formación de una sociedad democrática y para formar valores e

pretende la formación de individuos con juicios autónomo, ciudadanos

democráticos que comprendan su contexto

UNA NUEVA CONCEPCION DE LA RELEVANCIA DE LA EDUCACIONNos dice que se pretende que los egresados de la educación puedan

enfrentar la vida por que en el sistema educativo les ha entregado

habilidades b y han desarrollado la capacidad de analizar y ejercer 

una visión critica de la realidad y aceptar los problemas.

PROSPECTIVA SOCIAL Y PRIORIDADES EDUCATIVAS DE LOS NIÑOS.

Un derecho de los niños es el derecho a la educación y no basta con solo

asegurarles la oportunidad de asistir a la escuela, se trata de asegurar 

que los niños aprendan.

La desigualdad educativa ha caracterizado al sistema educativo de nuestro

país. En México todavía no se cumple el derecho a la educación por 

que esta no ha logrado ser universal

5/17/2018 Dial ctica materialista - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/dialectica-materialista 6/13

LOS NIÑOS Y LAS NIÑAS

* Los niños y niñas son personas de hoy y a veces con la preocupación de

prepararlos para el futuro, se nos olvida que ahora tienes sus propios

intereses, deseos, aspiraciones , un niño tiene muchas mas

capacidades de las que podamos imaginar .

* Para crecer y desarrollarse, el niño y la niña requieren, ante todo de

afecto. Un niño con afecto no resultara desnutrido o frente a un

problema de salud un niño con afecto se recuperara mas pronto por el

contrario de un niño sin afecto que por enfermedad decae o inclusopuede morir.

* Los niños deben crecer en un ambiente sano, limpio, higiénico, y ser 

alimentados de manera adecuada y suficiente con paciencia y cariño,

con múltiples oportunidades de aprender por que no solo en la

escuela se aprende, debe de comunicarse con personas que lo

escuchen y lo entiendan y teniendo tiempo y espacio para jugar.

Si todo lo anterior ocurre en un ambiente donde hay afecto el niño sedesarrollara sanamente.

* El niño y la niña aprenden y se desarrollan como consecuencia de su

interacción con los demás.

* Para crecer y desarrollarse el niño y la niña requieren de autoestima. La

autoestima se construye cada vez que los niños son reconocidos pero

se pone en peligro cada se atenta con la dignidad de las personas.

LA ESCUELA

La escuela es capaz de construir el futuro en el presente.

En la escuela se aprende a convivir y se construye socialmente el valor, es

un espacio privilegiado para que se hagan realidad la socialización, la

5/17/2018 Dial ctica materialista - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/dialectica-materialista 7/13

transmisión de valores de convivencia, (respeto, cooperación,

tolerancia)

En la escuela se aprende el sentido de pertenecía, la capacidad de trabajar 

en equipo, el desarrollo del juicio moral, el desarrollo de la convicción

de la equidad de genero, y el respeto entre los sexos, el desarrollo de

la participación y de tolerancia es decir el aprender a aprender 

LA FORMACIÓN VALORAL Y LA CALIDAD DE LA EDUCACION

“La educación de calidad no es posible si ésta educación no incluye la

formación valoral, al mismo tiempo que no puede existir la formaciónen valores si no hay educación de calidad” para explicar con mayor 

detenimiento esto, la autora presenta algunos puntos que a

continuación se retomaran en el presente texto.

1. La educación de calidad no es posible si la educación no incluye la

formación valoral.

 Actualmente se mantiene esta educación de manera poco transparente y

clara, regularmente se encuentra uno lo que le han llamado lacurricula oculta, que es la intención formativa, moral y valoral que

posee cada institución y ella esta supeditada a los intereses

particulares de quienes dirigen las instituciones, sobre todo las

particulares. Pero al permanecer oculta, se atenta contra la calidad de

la educación, pues se corre el riesgo de deformarla, a su vez la

evaluación de ella se vuelve mucho más difícil de lo que ya es.

2. Si la escuela no forma valoralmente, descuida la función socializadora

La escuela es un agente importante en la socialización de las personas el

cual implica reconocimiento y valoración del pluralismo, aunque

actualmente esta socialización se da de manera caótica, además que

la escuela se enfrenta a otros agentes socializadores más llamativos e

5/17/2018 Dial ctica materialista - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/dialectica-materialista 8/13

influyentes, dejando de cumplir de algún modo con la calidad de la

educación.

3. Si la escuela forma de manera caótica, será incapaz de desarrollar 

armónicamente las facultades del ser humano.

El desarrollo del ser humano es o debería ser armónico, es decir, todos los

aspectos que lo componen, como lo son el aspecto cognitivo, afectivo,

físico y social, deberían evolucionar a la par del otro, pues se

interconectan en muchos aspectos y sólo con el desarrollo adecuado

de estas áreas se puede hablar de una personas sana y desarrollada

tanto física, mental y emocionalmente. Pero si la educación sólo secentra en el aspecto cognitivo se descuida un aspecto de la

personalidad igual de importante para la evolución de una persona.

4. Si la escuela no forma apegada a valores, se carece de bases para exigir 

ética en los procesos de desarrollo, político, económico y cultural.

La sociedad se encuentra muchas veces en la posición de exigir 

transparencia en los procesos políticos, sin embargo, muchas veces

no nos percatamos que somos parte de una maquinaria que funcionamal, pero funciona mal porque cada una de las personas que la

componen no hacen lo que tiene que hacer como lo deberían de

hacer. Es por ellos que para exigir transparencia y legalidad en

cualquier proceso aunque sea pequeño, es importante que nosotros

mismos estemos apegados a lo que demandamos, y solo se lograra

un sociedad éticamente aceptable, si se educa apegado a los valores

humanos.

En el texto se afirma que el tema de los valores, se considera algo íntimo y

por tal motivo la educación no ejerce abiertamente su obligación de

promoverlos, siendo una responsabilidad compartida, que abarca la

formación de los docentes y los objetivos y planes de estudios.

5/17/2018 Dial ctica materialista - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/dialectica-materialista 9/13

FORMANDO EN VALORES

Sylvia Schmelkes da un serie de pistas (como ella las llama) que ayudan a

educar en valores, menciona dos condiciones la primera es el trabajo

con los docentes, “Los maestros tienen que estar formados

valoralmente antes de pretender formar a los alumnos en esta

dimensión”, se trata de que los maestros vivan del modo que

pretenden enseñar, sean parte del proceso y no se quede la

educación valoral en el plano discursivo.

La segunda condición trata sobre la importancia de que la estructura escolar 

se vuelva una fuente de formación valoral, que permita vivir situaciones de decisión moral y a su vez se favorezca el desarrollo

cognitivo.

Entre las estrategias que la autora menciona como fundamental para el

desarrollo del juicio moral, se encuentra: el establecimiento de un

clima, el análisis crítico, asumir roles de otros, sentido del pluralismo,

responsabilidad en la resolución de problemas, se menciona que la

edad ideal para el desarrollo del juicio moral es la adolescencia, apartir de los 11 años, y la escuela tiene el deber de facilitar todo el

ambiente necesario para el desarrollo de lo ético y moral. La

formación valoral debe ser preocupación de la educación básica,

explicitar el tipo de educación y vivirla diariamente.

EDUCAR PARA LA SOLIDARIDAD

La solidaridad tiene que ver con la comprensión de nuestro próximo, sentir 

empatía, compromiso, formar un sentido de justicia, respeto y

compasión. “…educar para la solidaridad es educar en los valores

fundamentales que las principales filosofías, religiones, y la

humanidad entera ha venido definiendo para sí misma. Educar en

solidaridad es educar en valores.”

5/17/2018 Dial ctica materialista - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/dialectica-materialista 10/13

Existen muchos entes que se encargan de fomentar valores, entre ello se

encuentra la familia, la iglesia, la comunidad, la sociedad y

especialmente la escuela, pues constituye un espacio de convivencia

plural, viviendo los valores cotidianamente, por lo menos en un sentido

ideal, pero para ello es necesario que se lo proponga explícitamente,

pues de lo contrario no se producirá tal efecto. La escuela debe estar 

orientada para favorecer la vivencia de la solidaridad, con una

actuación congruente de los docentes, implementando planes o

programas de solidaridad. Se debe tener a demás que la adquisición

de valores es integral y al adquirí uno por ende desencadenará otro.

ESTRATEGIAS DIDACTICAS

Las estrategias didácticas son un Conjunto de acciones realizadas por 

el docente con una intencionalidad pedagógica clara y explícita. Es en estas

estructuras de actividad, en las que se hacen reales los objetivos y los

contenidos.

El carácter intencional de las estrategias didácticas se fundamenta enel conocimiento pedagógico.

Pueden ser de diferentes tipos: por ejemplo, las de aprendizaje

(perspectiva del alumno) y las de enseñanza (perspectiva del profesor).

Estrategias referías al profesor se componen por el estilo de

enseñanza; el tipo de estructura comunicativa, como parte de la cultura

escolar y de las relaciones interpersonales; el modo de presentar los

contenidos; los objetivos y la intencionalidad educativa; la relación entre los

materiales y las actividades a realizar; la relación entre la planificación del

docente, el Proyecto Educativo Institucional y el currículum; la funcionalidad

práctica de los aprendizajes promovidos; la evaluación; entre otros.

Preinstruccionales: preparan y alertan al estudiante en relación a qué

y cómo va a aprender (activación de conocimientos y experiencias previas

5/17/2018 Dial ctica materialista - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/dialectica-materialista 11/13

pertinentes) y le permiten ubicarse en el contexto del aprendizaje pertinente.

 Algunas de las estrategias preinstruccionales típicas son: los objetivos y el

organizador previo.

Coinstruccionales: apoyan los contenidos curriculares durante el

proceso mismo de enseñanza o de la lectura del texto de enseñanza. Cubren

funciones como las siguientes: detección de la información principal;

conceptualización de contenidos; delimitación de la organización, estructura

e interrelaciones entre dichos contenidos y mantenimiento de la atención y

motivación. Aquí pueden incluirse estrategias como: ilustraciones, redes

semánticas, mapas conceptuales y analogías, entre otras.Posinstruccionales: se presentan después del contenido que se ha de

aprender y permiten al alumno formar una visión sintética, integradora e

incluso crítica del material. En otros casos le permiten valorar su propio

aprendizaje. Algunas de las estrategias posinstruccionales más reconocidas

son: pospreguntas intercaladas, resúmenes finales, redes semánticas y

mapas conceptuales.

Estrategias referidas al alumno

Existen cognitivas y metacognitivas:

Estrategias cognitivas: conjunto de procesos que facilitan la

realización de tareas intelectuales.

Estrategias metacognitivas: se sitúan en un nivel superior de la

actividad cognitiva, es un conocimiento sobre el conocimiento. Su

importancia: nos permiten conocer qué conocemos y cómo lo conocemos

permitiendo mejorar dichos procesos.

Dado que la didáctica contempla tanto las estrategias de enseñanza

como de aprendizaje, vamos aclarar la definición para cada caso.

Estrategias de aprendizaje son estrategias para aprender, recordar y

usar la información. Consiste en un procedimiento o conjunto de pasos o

5/17/2018 Dial ctica materialista - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/dialectica-materialista 12/13

habilidades que un estudiante adquiere y emplea de forma intencional como

instrumento flexible para aprender significativamente y solucionar problemas

y demandas académicas.

La responsabilidad recae sobre el estudiante (comprensión de textos

académicos, composición de textos, solución de problemas, etc.)

Los estudiantes pasan por procesos como reconocer el nuevo

conocimiento, revisar sus conceptos previos sobre el mismo, organizar y

restaurar ese conocimiento previo, ensamblarlo con el nuevo y asimilarlo e

interpretar todo lo que ha ocurrido con su saber sobre el tema.

Estrategias de enseñanza son todas aquellas ayudas planteadas por el docente que se proporcionan al estudiante para facilitar un procesamiento

más profundo de la información. A saber, todos aquellos procedimientos o

recursos utilizados por quien enseña para promover aprendizajes

significativos.

El énfasis se encuentra en el diseño, programación, elaboración y

realización de los contenidos a aprender por vía verbal o escrita.

Las estrategias de enseñanza deben ser diseñadas de tal manera queestimulen a los estudiantes a observar, analizar, opinar, formular 

hipótesis, buscar soluciones y descubrir el conocimiento por sí

mismos.

IMPORTACIAS DE LOS VALORES EN LA EDUCACION

La educación en el proceso de integración es continua desde la etapa

inicial del niño y su función es formarlo con una conducta basada en valores

como lo son el respeto, la honestidad, responsabilidad, cooperación

identidad nacional, solidaridad entre otros, para así estén preparado para la

participación e incorporación a la sociedad en esta investigación los alumnos,

nosotros los docente y comunidad somos las piezas claves para alcanzar 

5/17/2018 Dial ctica materialista - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/dialectica-materialista 13/13

dichas metas ya que cumplimos con el deber de organizar, dividir e evaluar y

sobre toda las cosas colaborar con la educación de nuestros niños.

También nosotros los docente ejecuta roles muy importante como lo son ser 

facilitador, orientador experto, modelo asesor innovador y pensador,

promotor social basándose en la inquietudes del niño y le entrega las

herramientas para la vida que van a ser utilizadas por ellos para integrarse

en la vida social de una manera acorde.

La educación en valore dentro del ámbito educativo es un tareas

bastante complejas que implica buscar las vías para así llegar a cada una de

las áreas sociales del estudiantes con una comunicación acorde donde sepuedan conseguir y crear espacios que estén involucrados el educador 

educando y la comunidad donde se esté valorando las diferentes relaciones

personales que surgen de una manera constructiva y sean positiva.

Es por ello que la educación debe estar basada en valores morales

que suponen la comprensión y adquisición de conceptos y formas de actuar 

de acuerdo con valores sociales de responsabilidad, solidaridad,

participación, respeto, justicia, deben conducir a un desarrollo de una moralautónoma, que conlleve una verdadera actitud democrática. Este es el objeto

que se persigue al incluir el eje de valores en el currículo de la escuela

básica, a fin de fomentar la reflexión permanente sobre situaciones que

contribuyan a crear actitudes criticas frente a nuestra sociedad.